CAPTULO PRIMERO: de qu va la tica

(respuestas)
1)

No tener ni idea de astrofsica, de ebanistera, de ftbol, de bisbol, ... -P-

Es imposible abarcar en una sola vida todos los conocimientos acumulados por la
humanidad en miles de aos; as que no nos queda ms remedio que seleccionar los
que estimemos oportunos y resignarnos con nuestra ignorancia. ... -P-

Es preciso estar enterado, por ejemplo, de que saltar desde el balcn de un sexto piso
no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos y cido prsico no
permite llegar a viejo. -P-

Si queremos vivir una vida ms o menos agradable, contamos con una gran variedad
de opciones y posibilidades; lo nico que necesitamos tener claro es que ciertas cosas
nos convienen y otras no: no nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos
comportamientos ni ciertas actitudes Saber lo que nos conviene es saber distinguir
entre lo bueno y lo malo. -P-

Solemos llamar bueno a lo que nos conviene, porque nos sienta bien.

Solemos llamar malo a lo que nos sienta mal. -P-

El fuego a veces calienta y otras quema.

El agua puede quitar la sed pero tambin ahogarnos.

Ciertas drogas producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado puede ser
nocivo.

La mentira es algo en general malo pero a veces parece que puede ser conveniente
mentir. -P-

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En lo de cmo vivir las opiniones suelen ser muy diversas:

unos quieren llevar una vida emocionalmente y se dedican, por ejemplo, a las
carreras de coches o al alpinismo, otros prefieren una vida segura y tranquila,
para ellos resulta ms conveniente buscar las aventuras en el videoclub de la
esquina,

algunos aseguran que lo ms noble es vivir para los dems y otros sealan que
lo ms til es lograr que los dems vivan para uno,

para algunos lo que cuenta es ganar dinero y nada ms; mientras que otros
opinan que el dinero sin salud, tiempo libre, etc. no vale nada. -P-

8)

Es muy difcil que todas las personas del mundo se pongan de acuerdo respecto a la
forma ideal de vida. -P-

Lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada
cual: nuestro destino est en gran medida, en nuestras propias manos Nuestra vida
no est completamente determinada. -P-

Las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo
remediar. Estn programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su
heroica misin: no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear porque otras vayan en
su lugar.

Hctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque lo que quiere. No est
programado para ser hroe, ningn hombre lo est. A diferencia de las termitas,
decimos que Hctor es libre y por eso admiramos su valor podra decir que est
enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien ms fuerte que l. -P-

A los animales no se les puede reprochar lo que hagan ni tampoco aplaudirles por ello
porque no saben comportarse de otro modo: los animales no tienen ms remedio que
ser tal como son y hacer lo que estn programados naturalmente para hacer. -P-

Determinismo natural: estamos programados para beber agua, no leja, a pesar de

todas nuestras precauciones debemos morir antes o despus.

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Determinismo cultural: el lenguaje, que da forma a nuestros pensamientos, se nos

impone desde fuera somos educados en ciertas tradiciones, hbitos, formas de
comportamiento. ... -P-.

A lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo lo que se mueve de
modo necesario e irremediable. Las personas, por mucha programacin biolgica o
cultural que tengamos, siempre podemos optar finalmente por algo que no est en el
programa (al menos, que no est del todo): podemos decir s o no, quiero o no
quiero. Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero tambin
cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. -P-

1- No somos libres de elegir lo que nos pasa (padecer un cncer, por ejemplo), sino
libres para responder a que nos pasa de tal o cual modo (luchar o resignarse).

2- Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente.
No es lo mismo la libertad, que la omnipotencia: hay cosas que dependen de mi
voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sera
omnipotente) Soy libre de intentar subir al monte Everest, pero -P-

El ejercicio de la libertad es, a veces, muy difcil Mucha gente prefiere negar que son
libres para no tener que tomar decisiones comprometidas As creen descargarse de
toda responsabilidad y complejo de culpabilidad pero, en lo ms profundo de cada
cual algo insiste en decirnos: Si t hubieras querido...". -P-

En la antigedad, un filsofo romano discuta con un amigo que le negaba la libertad

humana (Pg. 32). -P-

F. Savater entiende la tica como el arte de vivir La tica como arte de vivir consiste
en acertar en nuestras elecciones Y es que, a diferencia de otros seres vivos o
inanimados, los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de
vida. Podemos optar por lo que nos parece (sigue pag. 32). -P-

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