Creado o Evolucionado?

La Biblia ensea que Dios cre el universo y todo lo que en l hay. La teora de la
evolucin ensea que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de
vida a formas ms complejas, por azar. Tal como una mquina que se construye a s
misma. La teora de la evolucin descarta la necesidad de un Creador inteligente o
un Diseador Maestro.
Puede parecer una teora atractiva el que las formas simples se desarrollen en
formas de vida ms complejas pero no tiene ningn sustento. A continuacin se
presentan algunos de los grandes defectos en la teora de la evolucin:
1. La creencia en la evolucin es una violacin de la Primera Ley de la
Termodinmica, la ley de la conservacin de la energa. sta dice: La materia ni se
crea ni se destruye, solo se transforma. Nada de lo que est en la actual economa
de la ley natural puede dar cuenta de sus propios orgenes. La energa requerida
para una evolucin innovadora, por ejemplo, un pescado desarrollando piernas para
arrastrarse fuera de una laguna, viola la inviolable ley de la fsica. La estructura
actual del universo es una de conservacin. El modelo creacionista est de acuerdo
con la perspectiva bblica del mundo de que Dios cre el universo. Motivado a que
Dios ha cesado su obra creadora (Gn.2:3), la energa ya no es creada. La liberacin
de energa en una fisin de reaccin atmica no es creacin de energa sino un
cambio de materia a energa.
2. La creencia en la evolucin viola la Segunda Ley de la Termodinmica, la ley de la
disipacin de la energa. La energa disponible para trabajo til en un sistema
funcional tiende a disiparse, aunque el total de la energa permanezca constante.
Los sistemas estructurados progresan de una forma ms ordenada, de un estado
ms complejo, a uno menos ordenado, desorganizado y aleatorio. Este proceso se
conoce como entropa. Tericamente en una situacin extraa, limitada y
temporal pudiera resultar un estado ms ordenado. Pero segn esta ley, la
tendencia de todos lo sistemas es hacia el deterioro. La evolucin viola
directamente la Segunda Ley de la Termodinmica. Los evolucionistas estn al tanto
de esto y por ende se requiere de billones de aos de constantes violaciones de la
Segunda Ley de la Termodinmica. Estadsticamente la evolucin no solo es
altamente improbable sino virtualmente imposible.
3. La evolucin viola la Ley de la Bio-Gnesis donde la vida viene solamente de una
vida preexistente y solamente se perpeta en su propio tipo. La creencia en la
evolucin es esencialmente una creencia en la generacin espontnea donde en
uno de los escenarios, la vida aparece cuando un rayo golpea primero en algo
denso y de alguna manera se forma una clula viva. Pasteur (1860), Spallanzani
(1780), y Redi (1688) refutaron que los gusanos pueden venir de la carne
descompuesta, que las moscas pueden venir de las cscaras de bananas, que las
abejas pueden venir del ganado muerto, etc., etc. Cuando la materia deteriorada se
sellaba y se preesterilizaba, no sali vida ni hubo contaminacin biolgica.
4. No hay evidencia en el registro fsil que sustancie la evolucin. De acuerdo a la
teora general de la evolucin, la progresin bsica de la vida culminando en el
hombre era: materia inerte, a protozoarios, a invertebrados metazoarios, a peces
vertebrados, a anfibios, reptiles, aves, cuadrpedas con piel, simios, y hombre. Si la
teora de la evolucin fuera precisa esperaramos encontrar una vasta cantidad de
formas preservadas objetivamente en el registro fsil. Las formas de transicin
estn totalmente ausentes del registro fsil. En una oportunidad se crey que el
Archaeopteryx era una forma transitoria pero desde entonces ha sido reconocido
por los paleontlogos como un ave verdadera. Los evolucionistas a sabiendas de
este error en su sistema de creencias, ahora argumentan que no hay fsiles
presentes porque fueron breves explosiones evolutivas durante billones de aos,

y que debido a su brevedad y rapidez no dejaron ninguna huella en el tiempo. Sin

embargo, la creencia en explosiones evolutivas todava no tiene soporte ni de la
Primera ni Segunda Ley de la Termodinmica, ni de la Ley de Bio-Gnesis.
5. El registro fsil ha fallado en documentar un solo eslabn perdido que sea
verificable entre el mono y el hombre. Abundan las compilaciones sobre evidencias
superficiales
e
imprecisas,
construcciones
altamente
especulativas
e
interpretaciones de artistas; pero no existe una evidencia cientfica documentando
el eslabn perdido. Los hallazgos positivos de un eslabn perdido son
anunciados peridicamente y subsecuentemente se ven embrollados en
controversia, son revisados, o denegados. El hombre de Nebraska fue construido en
base a un descubrimiento de un simple diente en 1922 que result ser el diente de
una especie extinta de cerdo.
En 1981 el hombre mono de Java o el Pitecantrepus Erectus (hombre mono erecto)
fue reconstruido en base a un pequeo fragmento del tope del crneo, un
fragmento de hueso de un muslo izquierdo y tres dientes molares. Los restos fueron
recolectados en una extensin de unos 21.3 metros en la vieja ribera de un ro
mezclado con huesos de animales extinguidos. Se encontr supuestamente un
eslabn perdido con escassima evidencia sin pruebas de que las piezas
encontradas pertenecan al mismo animal. El Dr. Eugene Dubois, un ferviente
evolucionista, luego lleg a la conclusin de que los huesos eran los restos de algn
tipo de gibn, un mono.
Henry Morris en su bien escrito libro Creacin y el Cristiano Moderno (Creation
And The Modern Christian, Master Book Publishers, El Cajon, California, 1985)
seala:
Si la evolucin fuese cierta entonces las diferentes etapas de la evolucin humana
deben ser las mejores documentadas de todas, debido a que el hombre
supuestamente es la ms reciente llegada evolutiva, y porque hay mucho ms
personas investigando en este campo que ningn otro para lograr evidencia fsil.
No obstante, como se destac anteriormente, la evidencia actual an esta
extremadamente fragmentaria y muy dudosa. Todava es un asunto de fuertes
disputas entre los antroplogos evolutivos el definir exactamente cuales fsiles
homnidos pudieran ser los ancestros del hombre, cuando y en que orden.
H. Morris seala que el tan ansiado ancestro comn del hombre y del mono,
especialmente del Autralopithecus incluyendo al famoso Lucy (supuestamente
el fsil homnido ms antiguo), ahora parece que todava vive en la forma de un
chimpanc pigmeo conocido como el bonobo. El bonobo habita en las selvas de
Zaire y es casi idntico a Lucyen tamao de cuerpo, estatura y tamao de
cerebro. (Science News, 5 Febrero, 1983, Pg.89).
6. La evolucin falla en explicar la existencia de tan siquiera una clula simple. El
organismo unicelular ms simple posee en sus genes y cromosomas tanta data
como hay cartas en las bibliotecas ms grandes del mundo, un trilln de cartas. Hay
cientos de miles de genes en cada clula. La mayora de las formas de vida tienen
tales clulas complejas en perfecto orden. No hay manera de que un proceso al azar
pueda organizar tanta data masiva. La posibilidad matemtica de que un cuerpo
humano sea formado accidentalmente es la misma que la de una explosin en una
imprenta pueda formar un diccionario.
Sir Fred Hoyle, ateo, y creador de la teora estado-continuo del origen del
universo, cree que las probabilidades de que la casualidad haya formado la vida en
el planeta son tan pequeas que pueden ser comparadas con la casualidad de que
un tornado atravesando un depsito de chatarra pudiera ensamblar un Boeing 747
con los materiales que all se encuentran (Hoyle on Evolution, Nature, Vol. 294,

Nov. 12, 1981, p.105). Hoyle y Chandra Wickramasinghe, un astrnomo

matemtico, calcularon la posibilidad de que la vida haya surgido espontneamente
en cualquier lugar en un universo con un radio de 15 billones aos luz y al menos
10 billones de aos de antigedad. Encontraron que el chance de que esta
probabilidad ocurra es menor a uno en 1 con treinta ceros. Con reticencia Sir Fred
Hoyle y el Dr. Wickramasinghe han llegado a la conclusin de que la vida tiene que
haber sido creada por una Inteligencia ms Elevada (como una clase de inteligencia
pantestica que cre las esporas de alguna manera en otras partes del universo y
que luego fueron arrastradas a la tierra), dado que es sumamente complejo que
haya surgido de procesos naturales.
Sir Fred Hoyle hace otra colorida comparacin utilizando una criatura peluda
apreciada por los evolucionistas: No importa cuan grande sea el ambiente que uno
considere la vida no puede tener un comienzo al azar. Aunque tengamos tropas de
monos escribiendo al azar en un teclado, los monos no podrn producir las obras de
Shakespeare por la razn prctica de que todo el universo observable no es
suficientemente grande para contener las hordas necesarias de monos, los teclados
requeridos, y de seguro las cestas de basura requeridas para la deposicin de los
intentos equivocados. Lo mismo aplica para los materiales vivos. (Pg.148).
Diseo Exclusivo de la Tierra para Sustentar la Vida
La tierra fue creada por un Maestro Diseador inteligente para sustentar la vida.
1. La tierra est posicionada en la correcta distancia del sol para recibir
exactamente la cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros planetas
de nuestro sistema solar estn o muy cerca del sol (muy caliente) o muy lejos (muy
fro) para sustentar la vida.
2. Cualquier cambio apreciable en el ritmo de rotacin de la tierra hara imposible la
vida. Por ejemplo, si la tierra rotara a un dcimo de su rotacin actual, toda la vida
vegetal se achicharrara del calor durante el da o se congelara de noche.
3. Las variaciones de temperatura son mantenidas dentro de los lmites razonables
debido a la rbita casi circular de la tierra alrededor del sol.
4. Las temperaturas extremas estn adicionalmente moderadas por el vapor de
agua y el dixido de carbono en la atmsfera que producen el efecto invernadero.
5. La Luna gira alrededor de la tierra a una distancia de 384.000 kilmetros
ocasionando las mareas sobre la tierra. Si la luna estuviera alejada a un quinto de
su ubicacin, los continentes estaran sumergidos totalmente dos veces al da.
6. El grosor de la capa terrestre y la profundidad de los ocanos parecen estar
cuidadosamente diseados. El aumento en el grosor o la profundidad unos cuantos
centmetros alterara tan drsticamente la absorcin del oxgeno libre y del dixido
de carbono que la vida vegetal y animal no pudieran existir.
7. El eje de la tierra est inscrito a 23,5 grados de la perpendicular al plano de su
rbita. Esta inclinacin combinada con las revoluciones de la tierra alrededor del sol
ocasiona las estaciones del ao que son absolutamente esenciales para cultivar las
provisiones de alimento.
8. La atmsfera de la tierra (capa de ozono) acta como un escudo protector de la
radiacin letal de los rayos ultravioleta evitando la destruccin de toda vida.

9. La atmsfera de la tierra tambin sirve para proteger la tierra de

aproximadamente unos veinte millones de meteoritos que entran a diario a
velocidades cercanas a 48 kilmetros por segundo. Sin esta proteccin el peligro a
la vida sera inmenso.
10. La tierra tiene el tamao fsico exacto y la masa exacta para sustentar la vida,
permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales (esenciales para
sostener el agua y la atmsfera) y la presin atmosfrica.
11. Los dos elementos principales de la atmsfera terrestre son el nitrgeno (78 por
ciento) y el oxgeno (20 por ciento). Esta delicada y crtica distribucin es esencial
para todas las formas de vida.
12. El campo magntico de la tierra proporciona una importante proteccin de la
daina radiacin csmica.
13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisin de
agua, sustancia clave de vida por sus propiedades fsicas extraordinarias y
esenciales.
Tales combinaciones numerosas, perfectas y complejas de condiciones
interrelacionadas y factores esenciales para las delicadas formas de vida,
inequvocamente apuntan hacia un diseo inteligente con propsito. El creer que tal
sistema complicado de soporte de vida, cuidadosamente planificado y balanceado
es el resultado de un mero cambio, es realmente absurdo. Seguramente el
observador honesto y objetivo no tiene otro recurso sino el de concluir que el
sistema tierra-sol ha sido cuidadosamente e inteligentemente diseado por Dios
para el hombre. (Huse, Scott M., El Colapso de la Evolucin, The Collapse of
Evolution).
Porque desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su
eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a travs de lo que l
cre (Romanos 1:20).
Riegle, D.D., Creacin o Evolucin, Creation or Evolution, Zondervan Publishing
House, Grand Rapids, Michigan, 1971, pp.18-20.
Huse, Scott M. El Colapso de la Evolucin, The Collapse of Evolution, Grand
Rapids: Baker Books, 1997, tercera edicin.

Argumento Cosmolgico para La Existencia de Dios

Argumento Cosmolgico Una Primera Causa
A. Si algo existe, tiene que existir lo que se requiere para que eso exista.
B.
El
universo
existe.
C. Tiene que existir lo que se requiere para que el Universo exista.
D. Lo que se requiere para que el Universo exista no puede existir dentro del
Universo ni puede estar limitado por el espacio y tiempo.
E. Por consiguiente, lo que se requiere para que el Universo exista, tiene que
trascender espacio y tiempo. Immanuel Kant el famoso filsofo Prusiano
(1724-1804) justific su agnosticismo con lo que l vio como las siguientes
contradicciones relacionadas al tiempo (A) y la causalidad (B):
A. Tiempo:

Tesis: El universo debe haber tenido un comienzo, de otra manera, han transcurrido
un infinito nmero de momentos. Pero esto es imposible porque el infinito no puede
ser atravesado.
Anttesis: Pero el universo no pudo comenzar en el tiempo, de otra manera exista
tiempo antes lo cual es imposible.
B. Causalidad:
Tesis: No toda causa tiene una causa, de otra manera las series nunca comenzaran
lo que tienen. As que debe haber una primera causa.
Anttesis: Pero la serie no puede tener un comienzo, porque todo tiene una causa.
As que no puede haber una primera causa.
Anlisis:
Con relacin a la antinomia causal (paradoja) de Kant, no todo necesita una causa,
solamente seres finitos o casuales. No necesita una causa lo Necesario, lo primero,
ni el Ser eterno.
Kant razonaba que un Ser Infinito pudiera estar reflejado solamente en un universo
infinito. La manera como lleg a existir el universo es inmaterial porque no puede
ser conocido a travs de nuestros sentidos (sensibilidad). Para Kant las propiedades
universales que formaron cada apariencia de las cosas ante nuestra mente son las
condiciones trascendentales de apariencia a priori, las cuales aparecen anlogas a
las formas de Plato (Eidos) o universales con subyacentes apariencias fsicas.
Segn Kant, existen dos condiciones que aplican a cada percepcin: tiempo y
espacio. Ni el tiempo ni el espacio pueden ser considerados como una realidad
existente completamente fuera de nosotros. Sencillamente no observamos tiempo y
espacio como espectadores. Ellos son de alguna forma parte de nuestra
preprogramada conciencia interna.
Para Kant el espacio se tiene que presuponer. No podemos concebir el espacio como
existiendo fuera de nosotros sin presuponer la misma cosa que tratamos de
concebir. La representacin original de espacio es una intuicin a priori. Espacio es
un concepto que existe en nuestras mentes antes de experimentarlo. El tiempo no
es un concepto emprico que se ha derivado de cualquier experiencia. De la misma
manera el tiempo es un concepto que existe en nuestra mente a priori antes de
experimentarlo. Por el hecho de que solo experimentamos tiempo y espacio no
quiere decir que son objetivamente reales. Son parte de una estructura de nuestra
conciencia, no cosas que la conciencia descubre en un principio fuera de s misma.
Kant expresa esto diciendo que tiempo y espacio son trascendentalmente ideales.
El concepto de Kant de un universo infinito (adoptado por Aquinas quien sostena
que no haba razn por la cual Dios mismo tiene que preceder su propia creacin en
tiempo) es bsicamente un acuerdo con el modelo Estado Continuo del universo lo
cual sugiere un universo infinito, un universo donde la creacin de materia es un
acto natural, an una ley de la naturaleza, no un milagro nico de una naturaleza
exterior. Existe una auto-creacin continua y espontnea de nueva materia. Para
Fred Hoyle, uno de los tres astrofsicos britnicos que inventaron el modelo de
Estado Continuo, El Universo lo es todo. Nada puede trascender el reino natural.
En las tres dcadas pasadas la ciencia ha refutado el punto de vista de Kant del
tiempo y espacio utilizando la teora de la relatividad general de Einstein, un
universo infinito, al demostrar que el tiempo y espacio son propiedades fsicas y
como tales son finitas. Estas propiedades incognoscibles o noumena como lo
etiqueta Kant se han vuelto empricas (observables y como tal, se pueden medir).

Evidencia Para el Big Bang:

A. La expansin Hubble del universo. Hubble descubri una relacin lineal entre la
distancia a una galaxia remota y su redshift o cambio rojo, aparente aumento en la
longitud de la onda de radiacin emitida. Al inicio de los aos 1900 los astrnomos
observaron que la luz de las galaxias distantes se movan hacia la longitud de onda
ms larga, o roja del espectro, interpretado como un rpido movimiento de las
galaxias alejndose una de otra. Un cambio azul indicara que las galaxias se
aproximaban entre s.
B. En 1965 los radio astrnomos detectaron dbiles ondas de radio hacia
dondequiera que apuntaban sus radiotelescopios. Esto confirm la prediccin de los
aos 1940 de George Gamow, Ralph Alpher, y Robert Hermanque de que si el
universo se expanda de una singularidad, entonces tiene que existir por todas
partes en el cielo, un fondo tenue de radiacin de ese evento de unos pocos grados
sobre el cero absoluto. Esta suscripcin para el modelo de Big Bang fue
adicionalmente confirmada en 1922 y en 1933 por el satlite COBE que demostr
que la radiacin del plano csmico fija el perfil del espectro de un irradiador
perfecto a una precisin mejor que 0,03 por ciento sobre el rango completo de
longitud de onda y como tal tiene un billn de veces ms entropa (eficiente al
distribuir la energa) que la de una vela ardiendo con una entropa de alrededor de
2. Solamente un Big Bang muy caliente puede explicar la gigantesca entropa del
universo. Esto ubica de manera permanente en el olvido el concepto del universo
expandindose y contrayndose cclicamente. Esto prueba que el universo esta
solamente expandindose.
C. Las predicciones verificables de la sntesis del elemento-luz en los primeros
minutos del Big Bang. La abundancia universal del Helio, remarcablemente
constante de galaxia en galaxia, testifica de un origen comn cosmolgico. El
Deuterio es destruido en las estrellas pero no producido, y an rastros de Deuterio
se observan a travs de medio interestelar, como lo es con la abundancia de Litio,
que tambin es indicativo de un denominador de creacin comn.
No obstante, Steven Hawking en Una Historia Breve del Tiempo (A Brief History of
Time) no est tan seguro de si el tiempo tiene un comienzo y pudiera ser como un
noumena Kantiano. l afirma: Con el xito de las teoras cientficas para describir
eventos, la mayora de la gente cree que Dios permiti el universo para que
evolucione segn un conjunto de leyes y que no interviene en el universo para
quebrantar esas leyes. Sin embargo las leyes no nos dicen como era el universo
cuando comenz, est de parte de Dios rebobinar el trabajo de precisin y
seleccionar como se inici. Mientras el universo tenga un comienzo, nosotros
podemos suponer que tuvo un creador.
Conclusin:
La Biblia puede ser solamente entendida en una aceptacin de un sobrenatural y
trascendental Dios fuera de las limitaciones de las dimensiones que somos capaces
de visualizar y experimentar (longitud, ancho, altura, tiempo). De que otro modo
podemos suponer una vida espiritual despus de la muerte fsica, la habilidad de
Jess de caminar sobre las aguas, reversar la enfermedad humana, caminar a
travs de las paredes con su cuerpo resucitado, y cientos de profecas bblicas
precisas y cumplidas? De que otra manera podemos explicar el libre albedro
humano y la predeterminacin divina? A menos que el Dios del universo estuviera
fuera de la dimensin tiempo, y pudiera ver el comienzo y el final de nuestras vidas,
incluyendo todas nuestras decisiones de la vida en el mismo instante. La nica
explicacin para lo sobrenatural es un Dios trascendiendo la dimensionalidad.

El Big Bang nos dice que hace unos pocos billones de aos, la materia, la energa, el
tiempo y el espacio empezaron de una singularidad. Esto significa teolgicamente
que la causa del universo tiene que estar afuera y debe ser independiente del
universo, de all un Creador.
No hubo lugar para que el Big Bang ocurriera porque antes del Big Bang el espacio
no exista. La ciencia es capaz de afirmar cuando sucedi esto derivado del cambio
rojo de las galaxias ms lejanas. Esas galaxias ms lejanas son registros
observables de condiciones al momento del Big Bang. Ahora vemos que las
imgenes de esas galaxias fueron transmitidas hace 13.7 billones de aos en los
albores de la creacin. Debido a su distancia y la velocidad de la luz, solo ahora es
que estamos recibiendo esas imgenes. El cambio rojo indica que estn alejndose
del observador y un cambio azul que se estn acercando al observador
Gnesis 1:1 declara: Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra. Note que la
duracin del acto de la creacin no es dada y un universo de 13.7 billones de aos
no es contradictorio. Gnesis 1:1.
Las Huellas de Dios en la Creacin del Universo
El sol es crucial para la vida en la tierra, sin embargo la existencia del sol y de las
estrellas, que no son sino tomos de hidrgeno colapsando, es milagrosa. Las
probabilidades de que las estrellas y las fuerzas que las gobiernan ocurran
accidentalmente, es virtualmente imposible. Para que las estrellas existan, tienen
que existir las siguientes fuerzas:
1) Una dbil fuerza gravitacional es necesaria para que el universo exista como
tal como est:
La fuerza por la cual una partcula es afectada por la gravedad es proporcional a su
masa. La fuerza actual entre dos cuerpos es dada al multiplicar las dos masas
juntas y multiplicar el resultado por una constante universal cuya fantstica
pequeez es uno de los misterios asociados con los parmetros de la fsica
particular. La constante gravitacional tiene una masa de cerca de diez a la menos
treinta y ochoava potencia (1038) y representa la fuerza gravitacional entre dos
protones.
La gravedad es una fuerza dbil pero juega un papel importante en la tierra y en el
espacio. Los cuerpos estelares estn compuestos de enormes nmeros de partculas
y la minscula atraccin gravitacional de cada partcula tiene un efecto cumulativo
importante. Las estrellas no pueden existir sin la dbil constante gravitacional.
Mientras ms dbil la gravedad, mayor los protones que se unen unos a otros para
que la presin en el centro pueda encender una reaccin nuclear.
Motivado a que la constante gravitacional es pequea, las estrellas necesitan ser
enormes, y debido a que las estrellas son tan grandes, pueden estar encendidas
durante billones de aos.
Si la fuerza gravitacional fuera ms fuerte de lo que es, las estrellas seran mucho
ms pequeas y se apagaran ms rpido.
2) Los Neutrones, protones y electrones son del tamao apropiado para la
fsica (cuntica) nuclear y atmica:
El neutrn es un poquito ms pesado que el protn por casi dos partes en mil. El
electrn es mil ochocientas veces ms liviano que el protn, pero misteriosamente
la masa del electrn es casi la diferencia por la cual un neutrn es ms enorme que

un protn. Sin esta diferencia en la masa sera imposible para un ncleo

mantenerse unido para formar un ncleo estable. Sin ncleo estable el mundo que
conocemos no existira.
3) La intrnseca densidad de masa y energa de espacio vaco:
Un volumen de espacio vaco tiene masa permitida segn la Teora General de la
Relatividad de Einstein. Esta masa es una constante cosmolgica que mide una
densidad intrnseca de masa y energa. Si esa constante fuera medible, el universo
se contraera y colapsara gravitacionalmente, similar a un Hoyo Negro o a una
estrella muerta. Para que esto no suceda la constante cosmolgica no debe ser
mayor en masa protnica que diez a la menos cuarentava potencia (10 40). Una
constante ms alta resultara en un universo de corta vida donde no se formaran
las estrellas.
4) Alfa:
La luz irradiada de las estrellas les permite salir de la energa que ellas producen
evitando que exploten. La luz es un aspecto del electromagnetismo. La fuerza
elctrica entre dos partculas fundamentales es mucho ms fuerte que su atraccin
gravitacional. La fuerza de la interaccin elctrica se mide por un nmero llamado
alfa, que es la medida de la fuerza elctrica entre dos protones y tiene un valor
aproximado de 1/137. Esta es una constante que le permite a las estrellas irradiar
luz. Los cientficos durante la mayora del siglo veinte han estado tratando de
entender sin explicacin, el porque alfa esta fijado en esta constante necesaria, a
no ser por una ingeniera inteligente.
5) Fuerza Nuclear Fuerte:
As como las cargas se repelen. Los Protones son de carga similar y la mayora de
los tomos contienen numerosos protones empacados muy de cerca, juntos. Por lo
tanto los tomos deberan separarse a menos que otra fuerza todava ms poderosa
los mantenga unidos, una fuerza ms poderosa que la gravedad o la electricidad.
Esta fuerza tiene que ser lo suficientemente fuerte para sostener un ncleo atmico
unido pero no tan fuerte como para inhibir una reaccin en cadena de reacciones
nucleares. Tambin esta fuerza debe ser de corto rango para no unir los electrones,
protones y neutrones juntos en un gran ncleo y hacer imposible cualquier reaccin
qumica. Tal fuerza existe y es llamada una fuerza nuclear fuerte y ejerce su
influencia en aproximadamente un rango de un ncleo atmico.
6) Fuerza Nuclear Dbil:
Otra fuerza necesaria es llamada la interaccin nuclear dbil. Esta fuerza es tan
dbil para unir pero gobierna la reaccin nuclear en la fsica de las estrellas por la
cual un electrn y un protn son transformados en un neutrn y en un neutrino.
La data anterior fue tomada de Lee Smolin en La Vida del Cosmos, The Life of the
Cosmos (Oxford University Press, 1997). Lee Smolin afirma en la discusin que l
llama El Milagro de las Estrellas The Miracle of Stars:
Si queremos genuinamente entender nuestro universo, esas relaciones entre las
estructuras en grandes escalas y las partculas elementales, tienen que ser
entendidas como algo ms que coincidencia. Tenemos que entender como lleg a
ocurrir que los parmetros que gobiernan las partculas elementales y sus
interacciones se encuentran entonados de tal manera que se levanta un universo
de tal variedad y complejidad.

Por supuesto, siempre es posible que esto sea una coincidencia. Quizs antes de
continuar debemos preguntarnos Cun probable es que un universo creado al
seleccionar aleatoriamente los parmetros, contengan estrellas? Dado lo que
acabamos de decir, es muy sencillo estimar esta probabilidad, la respuesta viene a
ser en nmeros redondos un chance en diez a la doscientos veintinueveava
potencia (10- 229).