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EDIT DU ROI CONCERNANT CEUX QUI

PROFESSION DE LA RELIGION CATHOLIQUE

NE

FONT

PAS

Donn Versailles au mois de novembre 1787.

Louis par la grce de Dieu, Roi de France et de Navarre : tous prsents et venir,
salut. Lorsque Louis XIV dfendit solennellement dans tous les pays et terres de son
obissance, F exercice public de toute autre religion que la religion catholique, l'espoir
d'amener les peuples l'unit si dsirable du mme culte, soutenu par de trompeuses
apparences de conversions, empcha ce grand roi de suivre le plan qu'il avait form dans
ses conseils, pour constater lgalement l'tat civil de ceux de ses sujets qui ne pouvaient
pas tre admis aux sacrements de l'Eglise1; l'exemple de nos augustes Prdcesseurs
nous favoriserons toujours, de notre pouvoir, les moyens d'instruction et de persuasion
qui tendront lier tous nos sujets par la profession commune de l'ancienne foi de notre
Royaume, et nous proscrirons, avec la plus svre attention, toutes ces voies de
violence, qui sont aussi contraires aux principes de la raison et de l'humanit, qu'au
vritable esprit du christianisme. Mais en attendant que la divine Providence bnisse nos
efforts et opre cette heureuse rvolution, notre mstice et l'intrt de notre Royaume ne
nous permettent pas d'exclure plus longtemps, des droits de l'tat civil, ceux de nos
sujets ou des trangers domicilis dans notre Empire, qui ne professent point la religion
catholique. Une assez longue exprience a dmontr que ces preuves rigoureuses
taient insuffisantes pour les convertir : nous ne devons donc plus souffrir que nos Lois
les punissent inutilement du malheur de leur naissance, en les privant des droits que la
nature ne cesse de rclamer en leur faveur. Nous avons considre que les protestants2
ainsi dpouills de toute existence lgale, taient placs dans l'alternative invitable, ou
de profaner les Sacrements par des conversions simules ou de compromettre l'tat de
leurs enfants, en contractant des mariages frappes d'avance de nullit par la lgislation
de notre Royaume. Les ordonnances ont mme suppos qu'il n'y avait plus que des
catholiques dans nos Etats ; et cette fiction aujourd'hui inadmissible, a servi de motif au
silence de la loi' qui n aurait pu reconnatre en France des proslytes d'une autre
croyance, sans les proscrire des terres de notre domination, ou sans pourvoir aussitt
leur tat civil. Des principes si contraires la prosprit et la tranquillit de notre
Royaume auraient multipli les migrations, et auraient excit des troubles continuels
dans les familles, si nous n'avions pas profite provisoirement de la jurisprudence de nos
tribunaux pour carter les collatraux avides qui disputaient aux enfants 1 hritage de
leurs pres. Un pareil ordre de choses sollicitait depuis longtemps notre autorit mettre
un terme ces dangereuses contradictions entre les droits de la nature et des dispositions
de la loi. Nous avons voulu procder cet examen avec toute la maturit qu'exigeait
l'importance de la dcision. Notre rsolution tait dj arrte dans nos Conseils et nous
nous proposions d'en mditer encore quelque temps la forme lgale ; mais les
circonstances nous ont paru propres a multiplier les avantages que nous esprons de
recueillir de notre nouvelle loi, et nous ont dtermin hter le moment de la publier.
..s'il nest pas en notre Pouvoir d'empcher qu'il n'y ait diffrentes sectes dans nos Etats,
nous ne souffrirons jamais qu elles puissent y tre une source de discorde entre nos
sujets Nous avons pris les mesures les plus efficaces pour prvenir de funestes
1

La thse de Malesherbes et du baron de Breteuil reoit une conscration officielle. Donner aux protestants un
tat civil est conforme la volont de Louis XIV. De mme, ce dernier avait prtendu poursuivre par l'dit de
Fontainebleau, l'uvre d'Henri IV.
2
Le terme "protestant" n'apparat qu'une fois dans le texte de l'dit.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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associations. La religion catholique que nous avons le bonheur de professer, jouira,
seule, dans notre Royaume, des droits et des honneurs du culte public, tandis que nos
autres sujets non-catholiques, privs de toute influence sur l'ordre tabli dans nos Etats,
dclars d'avance et jamais incapables de faire corps dans notre Royaume, soumis la
police ordinaire pour l'observation des ftes, ne tiendront de la loi que ce que le droit
naturel ne nous permet pas de leur refuser3, de faire constater leurs naissances, leurs
mariages et leurs morts, afin de jouir, comme tous nos autres sujets, des effets civils qui
en rsultent. A ces causes et autres ce Nous mouvants, de l'avis de notre Conseil et de
notre certaine science, pleine puissance et autorit royale, nous avons dit, statu et
ordonn, et par notre prsent dit perptuel et irrvocable, disons, statuons et ordonnons
ce qui suit.
La religion catholique, apostolique et romaine continuera de jouir seule, dans notre
Royaume, du culte public, et la naissance, le mariage et la mort de ceux de nos sujets
qui la professent, ne pourront, dans aucun cas, tre constats que suivant les rites et
usages de ladite religion autorise par nos ordonnances. Permettrons nanmoins ceux
de nos sujets qui professent une autre religion que la religion catholique, apostolique et
romaine, soit qu'ils soient actuellement domicilis dans nos Etats, soit qu'ils viennent s'y
tablir dans la suite, d'y jouir de tous les biens et droits qui peuvent ou pourront leur
appartenir titre de proprit ou titre successif, et d'y exercer leurs commerces, arts,
mtiers et professions, sans que, sous prtexte de leur religion, ils puissent y tre
troubls ni inquits. 4
Exceptons nanmoins desdites professions toutes les charges de judicature ayant
provision de Nous ou des Seigneurs les municipalits riges en titre d'office et ayant
fonctions de judicature, et toutes les places qui donnent le droit d'enseignement public. 5
II
Pourrons en consquence ceux de nos sujets ou trangers domicilis dans notre
Royaume, qui ne seraient pas de la religion catholique, y contracter des mariages dans la
forme qui sera ci-aprs prescrite ; voulons que lesdits mariages puissent avoir dans
l'ordre civil, l'gard de ceux qui les auront contracts dans ladite forme, et de leurs
enfants, les mmes effets que ceux qui seront contracts et clbrs dans la forme
ordinaire par nos sujets catholiques.

On remarque le caractre trs restrictif de l'autorisation accorde.

Cet article dmarque le dernier article de l'dit de Fontainebleau, portant rvocation de celui de Nantes
"Pourront au surplus les dits de la R.P.R. en attendant qu'il plaise Dieu les clairer comme les autres, demeurer
dans les villes et lieux de notre Royaume... et y continuer leur commerce, et jouir de leurs biens sans pouvoir
tre troubls ni empchs sous prtexte de ladite R.P.R...."
5
L'interdiction introduite la demande du Parlement de Paris sera leve par un dcret de l'assemble nationale
du 24 dcembre 1789.
4

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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III
N'entendons nanmoins que ceux qui professeront une religion diffrente de la religion
catholique puissent se regarder comme formant dans notre royaume un corps, une
communaut ou une socit particulire, ni qu'ils puissent, ce titre, former en nom
collectif aucune demande, donner aucune procuration, prendre aucune dlibration, faire
aucune acquisition, ni aucun autre acte quelconque.
Faisons trs expresses inhibitions et dfenses tous juges, greffiers, notaires, procureurs,
ou autres officiers publics, de rpondre, recevoir ou signer lesdites demandes,
procurations, dlibrations ou autres actes, peine d'interdiction ; et tous nos sujets de
se dire fonds de pouvoir desdites prtendues communauts ou socits, peine d'tre
rputs fauteurs et protecteurs d'assembles et associations illicites, et comme tels, punis
suivant la rigueur des ordonnances.
IV
Ne pourront non plus ceux qui se prtendaient ministres ou pasteurs d'une autre religion
que de la religion catholique prendre ladite qualit dans aucun acte, porter en public un
habit diffrent de celui des autres de ladite religion, ni s'attribuer aucune prrogative ni
distinction ; leur dfendons spcialement de s'ingrer dlivrer aucun certificat de
mariage, naissance ou dcs, lesquels nous dclarons, ds prsent, nuls et de nul effet,
sans qu'en aucun cas nos juges ni autres puissent y avoir gard.

V
Faisons pareillement dfense tous nos sujets ou trangers demeurant ou voyageant
dans nos Etats, de quelque religion qu'ils puissent tre, de s'carter du respect d la
religion catholique et ses saintes crmonies, peine, contre ceux qui se permettraient
en public des actions ou des discours qui y seraient contraires, d'tre poursuivis et jugs
dans toute la rigueur des ordonnances, et comme le seraient ou devraient l'tre en pareil
cas ceux de nos sujets qui professent ladite religion.

VI
Leur enjoignons de se conformer aux rglements de police l'gard de l'observation des
dimanches et des ftes commandes, l'effet de quoi ne pourront vendre ni tablir,
boutique ouverte, lesdits jours.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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VII
Voulons en outre que tous particuliers, de quelque qualit et condition qu'ils soient,
tablis dans notre Royaume et qui ne professeraient pas la religion catholique, soient
tenus de contribuer, comme nos autres sujets, et proportion de leurs biens et facults,
aux entretiens, rparations et reconstructions des glises paroissiales, chapelles,
presbytres, logements des prtres sculiers ou religieux employs la clbration du
service divin, et gnralement toutes les charges de cette nature dont nos sujets
catholiques peuvent tre tenus.
VIII
Ceux de nos sujets ou trangers tablis dans notre Royaume depuis un temps suffisant,
qui ne seront pas de la religion catholique, et qui voudront s'unir par le lien du mariage,
seront tenus de faire publier leur bans dans le lieu du domicile actuel de chacune des
parties contractantes, dans celui du domicile que lesdites parties, ou l'une d'elles,
auraient quitt depuis six mois, si c'est dans l'tendue du mme diocse ; ou depuis un
an, si elles ont pass d'un diocse un autre ; et en outre, si elles sont mineures, dans le
lieu du domicile de leurs pres, mres, tuteurs ou curateurs.
IX
II sera au choix des parties contractantes de faire faire lesdites publications, ou par les
curs ou vicaires des lieux o elles devront tre faites, ou par les officiers de justice
desdits lieux, dans la forme ci-aprs prescrite.6
X
Lesdits curs ou vicaires, ou ceux qu'ils choisiront pour les remplacer en cas que les
arties s'adressent eux, feront lesdites publications la porte de l'Eglise, sans faire
mention de la religion des contrevenants ; et en cas que les parties aient obtenu dispense
d'une ou de deux publications elle seront tenues d'en justifier auxdits curs ou vicaires,
lesquels en feront mention ; seront lesdites publications, aprs qu'elles auront t faites,
affiches la porte des glises.

Le choix est ouvert aux protestants entre le cur ou le juge royal. Au pasteur, a t interdite la tenue de l'tat
civil par l'article IV. C'est toutefois largement les registres tenus au Dsert, qui permettront la reconstitution de
l'tat civil de nombre de familles huguenotes. Mais la collaboration du clerg n'est pas acquise : cf le mandement
de 1' vque de la Rochelle texte 29.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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XI
Seront audit cas les oppositions aux mariages, signifies auxdits curs ou vicaires,
lesquels en feront mention dans le certificat de publication qu'ils dlivreront aux parties
dans la forme ordinaire et pour lequel, ainsi que pour ladite publication, il leur sera pay
la rtribution qui sera par nous ci aprs fixe.

XII
En cas que les parties ne jugent pas propos de s'adresser auxdits curs ou vicaires, ou
en cas de refus desdits curs ou vicaires, leurs bans seront publis les jours de
dimanches ou de ftes commandes, la sortie de la messe paroissiale, par le greffier de
la justice principale du lieu, en prsence du juge, ou de celui qui sera par lui commis ;
sera fait mention au bas de l'crit, qui contiendra les noms et qualits des parties, de la
date de la publication, et si c'est la premire, la 182 seconde ou la troisime, comme
aussi des dispenses s'il en a t accord ; le tout sera sign du juge, ou de l'officier par
lui commis, et du greffier, et copie lisible en sera de suite affiche la porte extrieure
de l'Eglise.
XIII
Dans les cas de l'article prcdent, les oppositions au mariage ne pourront tre
signifies qu'au greffe du sige en prsence duquel aura t faite la publication des bans
seront tenus les greffiers de faire mention desdites oppositions dans les certificats de
publication de bans qu'ils dlivreront aux parties, peine d'interdiction et des
dommages-intrts desdites parties ; et ne pourra, dans tous les cas, la main-leve
desdites oppositions tre demande devant d'autres juges que ceux de nos bailliages et
snchausses ressortissants nuement en nos Cours, lesquels y statueront en la forme
ordinaire et sauf l'appel en nosdites Cours.
XIV
Ne pourront non plus les dclarations de mariage dont il sera ci-aprs parl, lorsqu'elles
ne seront pas faites par-devant les curs ou vicaires, tre reues par aucun autre juge,
que par le premier officier de la justice des lieux, soit royale, soit seigneuriale, dans le
ressort duquel sera situ le domicile de l'une des parties, ou par celui qui le remplacera
en cas d'absence, peine de nullit.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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XV
Pourra le premier officier de nos baillages et snchausses ressortissant en nos Cours et
en se conformant par lui aux ordonnances du Royaume, accorder dans 1 tendue de son
ressort ceux qui ne sont pas de la religion catholique, des dispenses de publication de
bans, comme et ainsi que les ordinaires des lieux sont en droit et en possession de les
accorder ceux qui professent ladite religion. Pourront encore lesdits juges accorder les
dispenses de parent au-del du troisime degr, et quant aux degrs antrieurs, les
dispenses seront expdies et scelles en notre grande chancellerie et enregistres sans
frais dans les registres des greffes desdites juridictions.7
XVI
Soit que lesdites parties aient fait procder la publication des bans de leur mariage par
les curs ou vicaires, ou par les officiers de justice dsigns en l'article XIVci-dessus, la
dclaration dudit mariage, en leur rapportant les certificats de ladite publication sans
opposition, la main-leve des oppositions en cas qu'il y en ait eu, l'expdition des
dispenses qu'il leur aura t ncessaire d'obtenir, ensemble le consentement de leur
pres, mres, tuteurs ou curateurs, comme et ainsi qu'ils sont requis par nos
ordonnances a 1 gard de nos autres sujets, et sous les mmes peines.
XVII
Pour faire ladite dclaration, les parties contractantes se transporteront, assistes de
quatre tmoins, en la maison du cur ou vicaire du lieu o l'une desdites parties aura son
domicile, ou en celle dudit juge, et y dclareront qu'elles se son prises et prennent en
lgitime et indissoluble mariage et qu elles se promettent fidlit.
XVIII
Ledit cur ou vicaire, ou ledit juge, dclarera aux parties, au nom de la loi, qu'elles sont
unies en lgitime et indissoluble mariage ; inscrira lesdites dclarations sur les deux
doubles du registre destin cet effet, et fera mention de la publication des bans sans
opposition, ou de la main-leve des oppositions, s'il y en a eu ; des dispenses, si aucune
ont t accordes, du consentement des pres, mres, tuteurs ou curateurs ; signera le
tout, et sera sign par les parties contractantes, si elles savent signer, et par les tmoins.

Certains catholiques prtendront bnficier pour se marier de ces dispositions, afin d'viter les frais d'une
dispense en Cour de Rome !

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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XIX
En cas que les parties contractantes ne soient pas domicilies l'une et l'autre dans le
mme lieu, elles pourront s'adresser celui des curs ou des juges ci-dessus dsigns,
dans la paroisse ou le ressort duquel sera situ le domicile de l'une desdites parties
qu'elle jugeront propos de choisir pour recevoir leur dclaration ; mais ne pourront
lesdits curs ou vicaires, ou ledit juge, recevoir ladite dclaration s'il ne leur appert, du
consentement du cur ou du juge de la paroisse, ou du domicile de l'autre partie, en
forme de commission rogatoire ; et seront lesdits consentements, qui ne pourront tre
refuss par ceux desdits curs, vicaires ou juges auxquels ils seront demands, noncs
et dats dans l'acte de dclaration du mariage.
XX
Les curs ou vicaires auxquels les parties s'adresseront pour recevoir leurs dclarations
de mariages, les inscriront sur les deux doubles des registres ordinaires des mariages de
leurs paroisses ; les juges sur les registres dont il sera ci-aprs parle ; et sera tout ce que
dessus observ sous les mmes peines que celles prononces par les ordonnances, dits,
dclarations et rglements au sujet des formalits suivre dans les mariages de nos
sujets catholiques.
XXI
Et quant aux unions conjugales qu'auraient pu contracter certains de nos sujets ou
trangers non catholiques tablis et domicilis dans notre Royaume, sans avoir observe
les formalits prescrites par nos ordonnances, voulons et entendons dans le terme et
espace d'une anne 8 compter du jour de la publication et de l'enregistrement de notre
prsent dit dans celle de nos Cours dans le ressort de laquelle ils seront domicilis, ils
puissent acqurir pour eux et leurs enfants la jouissance de tous les droits rsultant des
mariages lgitimes, compter du jour de leur union, dont ils rapporteront la preuve, et
en dclarant le nombre, l'ge et le sexe de leurs enfants. 9

Ce dlai fut prorog deux reprises par dclaration royale. Le 21 janvier 1789, le dlai fut port au 1er janvier
1790 et le 13 dcembre 1789, report au 1er janvier 1791, cf texte 25.
9
Cet article permet la rgularisation des mariages et des naissances antrieures sa publication. Mais, en
exigeant que cette rgularisation soit demande par les conjoints eux-mmes, il interdit de fait une rgularisation
post mortem. Les enfants de parents dcds avant 1' dit de tolrance, ne pourront donc obtenir l'enregistrement
du mariage de leurs parents, ni par suite faire reconnatre leur lgitimit.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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XXII
Seront tenus lesdits poux et pouses de se prsenter en personne, et assists de quatre
tmoins, devant le cur ou le juge du ressort du domicile qu'ils auraient quitt depuis
six mois, si c'est dans le mme diocse ; ou depuis un an, si c'est dans un diocse
diffrent.
XXIII
Seront aussi tenues lesdites parties, en cas qu'elles soient encore mineures au moment
de ladite dclaration, de reprsenter le consentement par crit de leurs pres, mres,
tuteurs ou curateurs, duquel les curs ou juges seront tenus de faire mention dans l'acte
de dclaration de mariage, et sera ledit acte inscrit sur les mmes registres que les
dclarations des mariages nouvellement contracts, le tout sous les peines prononces
par l'article XX ci-dessus.
XXIV
En cas qu'il s'lve quelques contestations au sujet des mariages contracts ou dclars
dans les formes ci-dessus prescrites, elles seront portes en premire instance devant
nos baillis et snchaux ressortissant nuement en nos Cours, l'exclusion de tous autres
juges, et par appel, en nos Cours de Parlement et Conseils suprieurs ; Nous rservant
au surplus, de pourvoir, ainsi qu'il appartiendra, aux effets civils des unions contractes
par ceux de nos sujets ou trangers domicilis dans notre Royaume, non catholiques,
qui seraient dcds.
XXV
La naissance des enfants de nos sujets non catholiques et qui auront t maris suivant
les formes prescrites par notre prsent dit sera constate, soit par l'acte de leur
baptme, s'ils y sont prsents, soit par la dclaration que feront devant le juge du lieu
le pre et deux tmoins domicilis, ou en son absence quatre tmoins aussi domicilis,
qu'ils sont chargs par la mre de dclarer que l'enfant est n, qu'il a t baptis et qu'il a
reu nom. Si ce n'est que l'enfant fut n de pre et de mre d'une secte qui ne reconnat
pas la ncessit du baptme, auquel cas ceux qui le prsenteront dclareront la
naissance de l'enfant, la secte dans laquelle il est n, et justifieront que le pre et la mre
ont t maris dans la forme prescrite par le prsent dit.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

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XXVI
Sera ladite dclaration inscrite sur les deux doubles des registres destins cet effet,
signe du pre s'il est prsent et s'il sait signer, des tmoins et du juge ; et seront au
surplus observes les formalits prescrites par nos ordonnances, dits et dclarations au
sujet des actes de baptme des enfants ns de pres et mres catholiques, peine de
nullit.

XXVII
Arrivant le dcs d'un de nos sujets catholiques ou trangers demeurant ou voyageant
dans notre Royaume, auquel la spulture ecclsiastique ne devra tre accorde, seront
tenus les prvts des marchands, maires, chevins, capitouls, syndics ou autres
administrateurs des villes, bourgs et villages, de destiner dans chacun desdits lieux un
terrain convenable et dcent pour l'inhumation ; enjoignons nos procureurs sur les
lieux, et ceux des Seigneurs, de tenir la main ce que les lieux destins auxdites
inhumations soient l'abri de toute insulte, comme et ainsi que le sont ou doivent tre
ceux destins aux spultures de nos sujets catholiques. 10
XXVIII
La dclaration du dcs sera faite par les deux plus proches parents ou voisins de la
personne dcde ; et leur dfaut, par notre procureur ou celui du seigneur hautjusticier dans la justice duquel le dcs sera arriv, lequel sera assist de deux tmoins ;
pourra ladite dclaration de dcs tre faite, soit au cur ou vicaire de la paroisse, soit
aux juges desquels seront tenus de la recevoir et de l'inscrire, savoir, lesdits curs ou
vicaires sur les registres ordinaires des spultures et le juge sur les registres destins
cet effet, et dont il sera ci-aprs parle ; et sera ladite dclaration signe par celui qui
l'aura reue, par les parents ou voisins qui l'auront faite, ou leur dfaut, par notre
procureur ou celui du seigneur et les deux tmoins qu'il aura administrs.

10

Cf. pour une analyse locale de l'application de cet article, l'tude parue dans le BSHPF 1932 p. 132 et ss "l'dit
de 1787 dans le Bas Poitou". A de rares exceptions, les paroisses du Bas Poitou se sont montres favorables la
cration de cimetires protestants.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

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XXIX
Encore que les parents ou voisins de la personne dcdee prfrent de faire insrer la
dclaration de dcs sur les registres de la paroisse, ils seront tenus d'en donner avis au
juge du lieu, lequel nommera un commissaire pour assister a l'inhumation, en cas qu'il
n'y assiste pas en personne et sera dans tous les cas la dclaration de dcs signe par
le commissaire ou officier de justice qui aura assist l'inhumation

XXX
Ne seront les corps des personnes auxquelles la spulture ecclsiastique ne pourra tre
accorde, exposs au-devant des maisons, comme il se pratique l'gard de ceux qui
sont dcdes dans le sein de l'Eglise. Pourront les parents et amis de la personne dcde
accompagner le convoi, mais sans qu'il leur soit permis de chanter ni de rciter des
prires haute voix ; comme aussi dfendons tous nos sujets de faire ou exciter aucun
trouble, insulte ou scandale, lors et l'occasion desdits convois, peine contre les
contrevenants d'tre poursuivis comme perturbateurs de l'ordre public.
XXXI
Pour l'excution de notre prsent dit, il sera tenu dans la principale justice de toutes les
villes, bourgs et villages de notre royaume, o il chra de recevoir les dclarations cidessus prescrites, deux registres, dont l'un en papier timbr dans les pays o il est en
usage, et d'autre en papier commun, l'effet d'y inscrire lesdites dclarations, et en tre
par le greffier desdites justices, dlivr des extraits ceux qui le requerront, comme et
ainsi qu'il se pratique l'gard des baptmes, mariages, et spultures, tenus par les curs
ou vicaires des paroisses, et sera le papier desdits registres fourni par les communauts
desdites villes, bourgs et villages. 11
XXXII
Tous les feuillets desdits registres seront cts et paraphs par premier et dernier, par le
premier officier de justice, sans frais, dposs aux greffes des tribunaux et le greffier
tenu de les reprsenter toute rquisition. Les dclarations de naissance, mariages et
dcs, mentionnes au prsent dit, et dans la forme qui est ci-dessus prescrite, y seront
inscrites de suite, et sans aucun blanc ; et la fin de chaque anne, les registres seront
clos et arrts par le juge ensuite du dernier acte qui y aura t inscrit, et les feuilles qui
seront restes en blanc, par lui barres.

11

Les services chargs de l'enregistrement furent rapidement dbords par l'afflux des demandes.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

10

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XXXIII
Un des doubles de ces registres sera, dans les six semaines qui suivront la fin de chaque
anne, dpos au greffe des bailliages ou snchausses ressortissant nuement en nos
Cours auxquelles ressortissent lesdites justices ; et l'gard de ceux qui seront tenus au
greffe desdits bailliages et snchausses, les doubles en seront envoys par nos
procureurs desdits siges, notre procureur gnral en la Cour o ils ressortissent,
lesquels les dposera au greffe de ladite Cour ; et pourront les parties qui voudront se
faire dlivrer des extraits desdits registres, s'adresser, soit au greffe de la justice des
lieux, soit celui du bailliage ou de la snchausse, soit celui de la Cour o ces
registres auront t dposs.
XXXIV
Seront tenus en outre les greffiers de nos bailliages et snchausses ressortissant
nuement en nos Cours, d'avoir un registre reli, cot et paraph par premier et dernier,
par le premier officier, l'effet d'y enregistrer, de suite et sans aucun blanc, les
dispenses de parent ou de publication de bans que ledit officier aura accordes,
ensemble celles qui auront t expdies en notre grande Chancellerie et adresses
auxdits juges cet effet ; pourra ledit registre servir plus d'une anne ; mais la fin de
chacune, et le 1er janvier au plus tard de l'anne suivante, il sera clos et arrt par le
juge.
XXXV
Seront tenus en outre les parties qui auront obtenu lesdites dispenses, de les faire
contrler dans les trois jours au plus tard, au bureau des contrles du lieu o ledit sige
sera tabli, pourquoi il sera pay au contrleur dix fois ; ne pourront au surplus tre
perus sur les dclarations de naissance, mariage ou dcs, ni sur les extraits qui en
seront dlivrs, publications de bans, affiches et certificats desdites publications de
bans, affiches et certificats desdites publications, aucuns droits de contrle ni autres
notre profit ; desquels nous avons expressment dispens et dispensons, tant nos sujets
que les trangers qui seront partie dans lesdites dclarations, ou auxquels lesdits extraits
pourront tre ncessaires.
XXXVI
Ne pourront, tant lesdits curs ou vicaires, que nos officiers et ceux des Seigneurs,
percevoir, pour raison des mmes actes, d'autres et plus forts droits que ceux ports au
tarif qui sera attach sous le contre-sceau de notre prsent dit. 12

12

Le tarif est publi en annexe l'dit cf. texte 24.

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

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11

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XXXVII
N'entendons au surplus droger, par notre prsent dit aux concessions par Nous faites,
ou les Rois nos prdcesseurs, aux luthriens tablis en Alsace, non plus qu' celles
faites ceux de nos autres sujets auxquels l'exercice d'une religion diffrente de la
religion catholique a pu tre permis dans quelques provinces ou villes de notre
Royaume, l'gard desquelles les rglements continueront d'tre excuts. Si donnons
en mandement nos aims et faux conseillers les gens tenant notre Cour de Parlement
Paris, que notre prsent dit ils aient enregistrer, et garder, observer et excuter selon
la forme et teneur, nonobstant toutes choses ce contraire : Car tel est notre plaisir ; et
afin que ce soit chose ferme et fiable toujours, nous y avons fait mettre notre sceau.
Donn Versailles au mois de novembre, l'an de grce mil sept cent quatre-vingt-sept, et
de notre rgne le quatorzime.
LOUIS

Source : Catherine Bergeal et Antoine Durrleman, Protestantisme et tolrance en France au

18e de la rvocation la rvolution (1685 1789), Editions La Cause, 1988

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