LOS SUEOS.

EL SUEO DE LA INYECCIN DE IRMA

El sueo: Descubrimiento freudiano y Retorno lacaniano a la luz de los tres
registros: Real, Simblico e Imaginario
Adriana Beuille (*)
Perla T. de Cheb Terrab (*)
Nancy Hagenbuch (*)
Nos referiremos al sueo de Sigmund Freud del 23/24 de julio de 1895. Sigmund
Freud Obras Completas. Amorrortu Editores, Tomo IV.
El sueo inicial, el sueo de los sueos, el sueo inauguralmente descifrado es
para Sigmund Freud el sueo de la Inyeccin de Irma. Hace de l el anlisis ms
exhaustivo y coloca all el descubrimiento del inconsciente. Jacques Lacan
rescata el momento de la creacin y la posicin del creador en una lectura guiada
por su propia invencin, la lectura del sueo a la luz de los tres registros: Real,
Simblico e Imaginario.
Revelacin de lo Real: Freud suea reprocharle a Irma no haber aceptado la
solucin que l le propone, Irma se queja de dolor en la garganta, el vientre y el
estmago y de una gran opresin. Est plida y abotagada. Habiendo
conseguido que la paciente abra la boca en el sueo, lo que Freud ve al fondo,
esos cornetes recubiertos por una membrana blancuzca, es un espectculo
horroroso ... el abismo del rgano femenino del que sale toda vida, como el pozo
sin fondo de la boca por donde todo es engullido y que trae tambin la imagen de
la muerte en la que todo acaba terminado... Hay pues, aparicin angustiante de
una imagen que resume lo que podemos llamar revelacin de lo real en lo que
tiene de menos penetrante, de lo real sin ninguna mediacin posible, de lo real
ltimo, del objeto esencial que ya no es un objeto sino algo ante lo cual todas las
palabras se detienen y todas las categoras fracasan, el objeto de angustia por
excelencia... Visin de angustia, identificacin de angustia, ultima revelacin del
eres esto : Eres esto, que es lo ms lejano de ti...
All nos topamos con lo imaginario, con una descomposicin del yo del
soante a partir del punto de mayor angustia ... ya no hay un Freud, ya no hay
nadie que pueda decir yo (je), aparece la serie de sus semejantes, sus iguales, de
sus colegas, de sus superiores, vemos aparecer la serie de los yo, porque el yo

esta hecho de la serie de identificaciones que han representado para el sujeto un

hito esencial, en cada momento histrico de su vida..., descomposicin espectral
que es definida como imaginaria y que cuando llega al punto culminante hace
entrar el registro simblico haciendo pasar la palabra, la clave, la solucin del
sueo.
Este es un sueo privilegiado para avanzar con el concepto de condensacin. El
sueo trae a diferentes personajes del entorno freudiano, una serie de mujeres:
Irma paciente y amiga de la familia, la mujer de Freud, la hija de Freud amenazada
de muerte por una enfermedad, una paciente cuya demanda de anlisis es
anhelada. Una serie de hombres: Otto, mdico familiar, asiduo a hacer regalos, el
profesor M destacada personalidad que no siempre comparte las opiniones de
Freud, Leopoldo ms sagaz que Otto.
Qu pone en marcha el sueo?. La desaprobacin percibida en la voz de Otto
quien trae noticias de Irma, anda bien pero no tanto, Freud cree advertir cierta
desaprobacin en l o que ha participado en la burla del crculo de relaciones.
Encontramos aqu un primer acercamiento al plano imaginario. En Otto se
descompone el ego del soante, Freud desaparece bajo esa imagen y es Otto
quien asume el descontento de Freud consigo mismo en cuanto a la solucin
aportada por l para el tratamiento de las neurosis.
Influido por el deseo de librarse de su responsabilidad en el fracaso del
tratamiento de Irma, Freud redacta la noche anterior al sueo un resumen de su
conduccin general. Tiene el sueo dir Lacan para iS imaginar el smbolo,
poner el discurso simblico bajo forma figurativa o sea el sueo y luego lo
interpreta sI simboliza la imagen.
En el sueo las condiciones de la realidad se ven sometidas a las condiciones
imaginarias, es as que el ego de Freud esta al nivel de su ego despierto, como
psicoterapeuta e Irma como la paciente que es en vigilia. Freud avanza con la
imagen horrorosa de la boca abierta de Irma, en su necesidad de ver, de saber,
expresada en el dilogo del ego con el objeto. Cuando Freud evita el despertar, ya
no cuenta, llama al profesor M, este con su eminencia aportara algo, llama a
Leopoldo quien ganar a Otto con sagacidad en su intervencin. Con estos
personajes ridculos pero significativos por ser sede de las identificaciones del
ego, Freud advierte que se le declara inocente de todo. Tres personajes femeninos
acompaan a Irma, tro mstico cuyo ltimo trmino es la muerte. La amenaza de
la muerte de una de sus hijas es para Freud un castigo por la torpeza al excederse
en la dosis de un medicamento con una enferma del mismo nombre (una Matilde
por otra).

La entrada en funcin del sistema simblico nos revela que lo que esta en
juego en la funcin del sueo se encuentra ms alla del ego, ... En el
instante en que el mundo del soante se sume en el mayor caos imaginario entra
en juego el discurso, el paso de una palabra representada en el sueo por la
frmula de la trimetilamina, una voz que ya no es sino la voz de nadie, hace surgir
la frmula como la ltima palabra de lo que est en juego, esta palabra no quiere
decir nada a no ser que es una palabra. Palabra a travs de la cual se declara el
mvil secreto de este sueo. El objetivo perseguido por lo que Freud llama el
deseo estructurante. El deseo surge en el momento de encarnarse en una
palabra. Al igual que el orculo, la formula no da ninguna respuesta a nada, pero
la manera misma en que se enuncia, el carcter enigmtico, s es la respuesta a
la pregunta sobre el sentido el sueo. En este momento original en que nace su
doctrina se revela ante Freud el sentido del sueo: La nica palabra clave del
sueo es la naturaleza misma de lo simblico.
Freud nos habla por intermedio de este sueo, sin saberlo, sin reconocerlo en un
principio y reconocindolo nicamente por el anlisis del sueo, es decir, mientras
nos habla. Se percata de estar dicindonos algo que es al mismo tiempo l y ya no
lo es: dir Lacan hablando por Freud Soy aquel que quiere ser perdonado por
haber osado empezar a curar a estos enfermos, a quienes hasta hoy no se quera
comprender y se desechaba curar. Soy aquel que quiere ser perdonado por esto.
Soy aquel que no quiere ser culpable de ello, porque siempre es ser culpable
transgredir un lmite hasta entonces impuesto a la actividad humana. No quiero ser
eso. En mi lugar estn todos los dems. No soy all sino el representante de ese
vasto movimiento que es la bsqueda de la verdad, en la cual yo, por mi parte, me
borro. Ya no soy nada. Mi ambicin fue superior a m. La jeringa estaba sucia, no
cabe duda. Y precisamente en la medida en que lo he deseado en demasa, en
que he participado en esa accin, y quise ser yo, el creador, no soy el creador. El
creador es alguien superior a m. Es mi inconsciente, esa palabra que habla en m,
ms all de m.