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A Histria Vista de Baixo

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A Histria Vista de Baixo

Publicado em 29 de janeiro de 2013 em Resumos e Resenhas

A Histria Vista de Baixo

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Josefa Paula De Araujo

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Abordagens terico-metodolgicas de historiadores como E. P. Thompson, Christopher Hill e Natalie Zemon

Davis, que praticam a chamada histria vista de baixo.
Um olhar sobre a histria vista de baixo
A Histria antes contada apenas a partir da viso das elites, agora passa a voltar sua ateno para as
pessoas comuns. Surge a a chamada histria vista de baixo, onde homens e mulheres que tinham suas
histrias ignoradas e eram silenciados, comeam a ser ouvidos. A massa passa agora a ter suas
experincias consideradas importantes pela historiografia.
Christopher Hill usava como personagens de seus escritos as pessoas que faziam parte de um mundo

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A Histria da Turma da Monica

diferente das chamadas elites. No seu entendimento, as elites j eram demasiadamente retratadas, na
revoluo inglesa que ele se utiliza com mais abundncia dessa perspectiva para falar da histria vista de
baixo, textualmente Hill diz que Podemos descobrir que os homens e mulheres obscuros que aparecem
neste livro, junto com alguns menos obscuros, falam mais diretamente a ns que Carlos I ou Pym ou o
general Monk, que nos manuais figuram como os autores da Histria. (HILL, 1987. p.35).

O Texto e o Contexto na Vida e Obra de

Tarsila do Amaral

Resumo Do Filme ? O Dia Depois De Amanh

Assim, baseados nas idias de Christopher Hill historiadores como E. P. Thompson e Natalie Zemon Davis
passam a dar nfase a questes antes deixadas de lado pelos historiadores, que anteriormente se
preocupavam em abordar a histria social vista a partir dos grandes nomes.

FUNO, ATRIBUIO E PAPEL DO

SUPERVISOR ESCOLAR

Jim Sharpe, por exemplo, estimulado pela histria das massas estuda a Revoluo Francesa, em especial a
Batalha de Waterloo que veio a derrotar o exrcito comandado por Napoleo Bonaparte, levando em

Desvios Lingusticos X Norma-Padro

considerao no o Duque de Wellington (que comandou a batalha), mas sim as cartas de um soldado raso
(William Wheeler) sua esposa. Ou seja, Sharpe realizou uma histria numa perspectiva oposta aquela que

Os primeiros pensadores

at ento era feita, a das elites.

O autor Eduardo Thompson um defensor do ponto de vista da histria vista de baixo. Na sua concepo a
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A BBLIA NO MENCIONA DE FORMA

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histria deve ser contada, no somente levando em considerao os grandes fatos da histria oficial e seus
heris, mas, sobretudo pela observao dos fatos ocorridos com pessoas que fazem parte da massa

EXPLICTA SOBRE O NASCIMENTO VIRGINAL

DE JESUS

esquecida, entre eles: os operrios, os camponeses, os artesos, etc.

CURSOS RPIDOS PARA CARREIRA DE

Em 1966 esta nova abordagem da histria comeou a vir tona com mais fervor em decorrncia de um

PETRLEO

artigo publicado por Edward Thompson sobre The History from Belowem The Times LiterarySupplement.
Este artigo veio a expandir os estudos da histria para aqueles cuja suas experincias haviam sido at ento
negligenciadas pela historiografia tradicional.

Administrao e Gesto Empresarial nas

Organizaes com viso Multidisciplinar

Em decorrncia da escassez de fontes documentais, historiadores que tentam estudar as experincias das
pessoas ditas de baixo, tem constantemente recorrido ao uso da histria oral que embora, muitas vezes,

ESTES NO HERDARO O REINO DOS CUS

as fontes orais no sejam consideradas objetivas, no as torna intil, muito pelo contrrio. Pois ela permite
aos historiadores chegarem muito perto das experincias das pessoas pertencentes s classes ditas
inferiores. Como foi o caso de Carlo Ginzburg na sua obra O queijo e os vermes.
A histria oral utiliza tcnicas que possibilitam a organizao de um acervo de relatos de histria de
vida que, no seu conjunto, levam recuperao da identidade coletiva e da memria da comunidade. So os
sentimentos de pertencimento a um grupo, garantido por imagens ou smbolos, que permitem o
reconhecimento do outro como a si mesmo. Esse reconhecimento pode ser visualizado a partir da gravao

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sistemtica (de som e imagem) de depoimentos de personagens singulares, atribuindo importncia a grupos
que antes no eram trabalhados pela historiografia. Diante da sua grandiosidade, a histria oral, no poderia

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deixar de fazer parte desse novo campo da histria que tenta dar vida e voz as pessoas comuns de todas as
sociedades.
Historiadores como Thompson e Davis, em seus trabalhos sobre a violncia da massa tornaram-se essencial
para definir e formar uma nova abordagem cultural da histria social.
Para iniciarem suas pesquisas histricas, Thompson e Davis deram nfase a uma idia central, a cultura,
pois esta serviria como papel motivador para a transformao da histria. Logo, utilizaram como ponto de
partida as idias tradicionais do marxismo, embora desconsiderando algumas delas, como as tradicionais
interpretaes sobre as foras scio-econmicas como pontos fundamentais e determinantes para a criao
histrica.

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Para Davis seria preciso uma maior amplitude de grupos dentro da sociedade, no se deter apenas sobre a
situao scio-econmica da elite, mas analisar os pequenos grupos que por muito tempo vem sendo
excludos do contexto histrico. Davis pretendia entender o papel e a funo desta massa e qual a influncia
e contribuio que esta tinha para a formao da sociedade.
Enquanto isto, Thompson se relaciona com o marxismo de forma mais complexa e mais direta que Davis,
pois ele acredita que seu projeto uma espcie de reabilitao do marxismo empregado por Marx, com
alguns ajustes em relao ao silncio que Marx deixou quando se diz respeito s mediaes morais e
culturais, embora Thompson no negue a importncia desta viso marxista, o que ele deseja de fato
examinar o modo como essas experincias materiais so abordadas culturalmente. Alm disso, ele
encontra mais um ponto marxista que acredita ser preciso uma redefinio, desta vez, como Marx utiliza o
termo classe, pois Thompson v a classe como uma categoria histrica que descreve pessoas em termos
de seu relacionamento ao longo do tempo e no como era descrita por Marx, pois este considerava a classe
como sendo a posio dentro da estrutura econmica ou da relao como os meios de produo.
Outro campo de estudo que estes historiadores utilizam o da antropologia cultural, que tem por objetivo
estudar o homem e as sociedades humanas na sua vertente cultural. Uma das suas questes centrais a
representao, pela palavra ou pela imagem, assim, o estudo da espcie do signo na comunicao humana,
tornou-se uma preocupao maior. O signo na linguagem humana e, na representao iconogrfica so
pontos de partida para o desenvolvimento dessa cincia. Ela prope conhecer o homem enquanto elemento
integrante de grupos organizados. Alm disso, volta-se especificamente para o homem como um todo: sua
histria, suas crenas, usos e costumes, filosofia, linguagem, caractersticas psicolgicas, valores ticos
etc.
Serviu como fonte de inspirao para historiadores preocupados em fazer a histria das massas,
pois, alguns de seus mtodos enfatizam elementos culturais sobre os de natureza scio-econmica alm de
maneiras para se refletir e examinar as interaes informais.
Davis utilizou como meio de pesquisa a antropologia a principio como uma forma de refletir sobre os rituais
dentro dos sindicatos primitivos, depois buscou compreender os elementos que desencadeavam a prtica
religiosa. Enquanto E. P Thompson se deteve a uma antropologia simblica, a qual inicialmente desconfia
como instrumento de analise e posteriormente passa a atribuir a ela um grande potencial, a voltar sua
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ateno para os vrios costumes da sociedade que compunha o sculo XVIII. Como indica a citao:
Thompson, porm, insiste em que a metodologia da antropologia simblica
deve ser reformulada para levar em conta a transformao histrica, a particularidade contextual e o cuidado
emprico. Acima de tudo, deve incorporar tambm uma conscincia marxista dos conflitos de classe.
(DESAN, 2001. p. 72)

Suzanne Desan, com esta citao, quer mostrar que Thompson tem interesse pela existncia e atitude e
no pela transformao e causalidade e que para ele a experincia determinada pelo ser social. Quando
Desan fala que Thompson tinha uma conscincia marxista dos conflitos de classe uma referncia ao
engajamento que ele tinha com o partido comunista, do qual era membro e que em seu relacionamento com
as classes sociais ele, Thompson, postula uma interao dialtica entre experincia e conscincia social.
Assim Thompson e Davis fazem uso de conceitos como: experincia, comunidade e legitimidade, economia
moral ou modelo paternalista, consenso comunitrio e reciprocidade para embasar suas pesquisas sobre as
massas como um todo, mostrando que entre outros, camponeses, artesos e operrios tm suas histrias
vinculadas ao mundo.
Referncias bibliogrficas
DESAN, Suzanne. Massas, comunidade e ritual na obra de E. P Thompson e Natalie Davis. In: HUNT, Lynn.
A Nova Histria Cultural. 2 ed. So Paulo: Martins fontes, 2001. p.63-96.
SHARPE, Jim. A histria vista de baixo. In: BURKE, Peter. (Org.). A escrita da histria: novas
perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p.39-62.
RILL, Christopher, O mundo de ponta-cabea: ideias radicais durante a revoluo inglesa de 1640. So
Paulo: Companhia das Letras, 1987. p.29-55.

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