Teleologadelaescuela

Enseanza que se da o que se adquiere o establecimiento pblico donde se da

cualquier gnero de instruccin ,
sonalgunossignificadosdadosporlarealacademia
de la lengua espaola para laescuela, Perodichossignificadosserncorrectosenla
actualidad?. Si nos detenemos a observar el pensamiento o postura de la poblacin
Chilena, notamos una gran mayora descontentaconelsistemaeducacional,debidoa
la desigualdad entre diferentes escuelas, como tambin por la calidad de enseanza,
por otro lado se ha masificado la desmotivacin por parte de los estudiantes por ir y
participar en sus respectivos establecimientos, evidenciado en el siguiente fragmento
Detesto la escuela, desde chica siempre la odie, nuncamepreguntaronsiquerairal
jardn, pero ah me llevaron, dicen que llore1. El concepto de escuela provoca
mltiples interrogantesalrededordeestesistema,comosidichodesintersesdebido
a los profesores?,se debe a la materia que se est enseando? o silametodologa
empleadanoeslamasoptima?.
Desde la antigua Grecia la escuela y la educacin adoptaron gran importancia, pero
qu sonestosconceptos?,tienenalgunasimilitudosoncompletamentediferentes?,
como se dijo en el prrafo anterior la escuela es un establecimiento pblico, mientras
que la educacin es un proceso por el cual se transmitenconocimientos,porloquela
educacin y la escuela son palabras de diferentes significados, pero que mantienen
unarelacin,yaquelaeducacinesimpartidaenuna escuela.Altener claroestosdos
significados surgen dos dudas mas, en qu sirven los conceptos ya nombrados y si
tendrn repercusiones sobre el sentido delavida,esdecirsilaenseanzaimplantada
en las escuelas reflexiona ante el sentido de la vida y si al mismo tiempo la escuela
tiene algnsentido.Teniendoencuentalaimportanciadelaeducacinenlasociedad,
en mi opinin,la escuelatratadatosmuyempricosyenminoradecarcterformal,ya
que trata de dar solo una respuesta a cada pregunta, por lo que en su mayora se
limita a posibilitar preguntas bajo este mismo carcter, minimizando la reflexin y
anlisis, de dar mltiples respuestas, por ende preguntas como el sentido delavidao
el de la escuela no se tratan o son complejas de responder por el estudiante, ya que
se encuentra tan acostumbrado a generar una sola respuesta objetiva y no
cuestionarse, queleserauntanto complejogenerarnuevasrespuestasparalamisma
interrogante.Aunque en la actualidad se trate de incorporar ms al alumno por parte
del docente a la creacin de la clase, el plan educacionalqueestipulaelministeriode
educacin se encuentra tan enraizado en la juventud promoviendo la falta de
imaginacin e innovacin del estudiante, lo que es respaldo por lo siguiente:
la que
1

Desaparicindelaescuela,unaestudianteenfuga

ms me imposibilita para ejercer de profesor, es la imagen de tener gente en frente

obligada a escucharme y mas encima a memorizar las patraas que el estado quiere
reproducir.2
Por otro lado, bajo el anlisis del mito de la caverna, la educacin en las escuelas es
parte del mundo sensible, debido a que se aprende lo que se nos quiere mostrar,
restringiendo nuestro conocimiento, para prepararnos para el trabajo y produccin del
pas capitalista, evidenciado con el siguiente fragmento: Los reglamentos dicen
estupideces tales como la de llevar el pelo corto, lasuaslimpiasyacataralprofesor.
te meten en la cabeza sueos en base a la necesidad del capital3
, siendo el mundo
inteligible lo que se aprende externamente de la escuela, es decir como un ensayo y
errordelavida.
Adems desde la teologa Aristotlica (teora de las cuatro causas) la escuela puede
servistacomo:
1Causamaterial:Hormignestructurado
2Causaformal:Rectangular
3Causamotrizoeficiente:Ingenierocivilestructural
4Causafinal:Forjarindividuosparaelfuturo
Si bien las escuelas en su mayoratienenformarectangulardehormignestructurado
y al mando de un ingeniero civil estructural, tiene la importancia de forjar individuos,
pero, para el futuro?, exactamente, es para el futuro, basado en la economa de un
pas, lo que causa gran controversia en los valores que se suelen tratar deensearo
por lomenossonnombrados porlasinstitucioneseducativascomoinculcados,cuando
simplemente en gran parte de dichas instituciones slo se logra acaparar gran
cantidad de alumnas (dinero), otro gran ejemplo en laactualidadsobrelacontroversia
educativa de valores recae en las escuelas que imparten una religin, sobre toda la
catolica, que comparten valores sobre libertad de expresin y de eleccin,laigualdad
y el respeto a la diversidad, siendo que imparten obligatoriamente una libertad, no se
respetan las expresionesoeleccionesde alumnosquenoprofesanlamismareligin o
simplemente no tienen una religin definida, generando en las alumnas un

2
3

Unoquedesertdegendarme,Manueldelosandamios
PresxsEscolarxs,Secundariapirmana

pensamiento nico sobre la religin correcta que deben adoptar, rompiendo con el
supuestovalorderespetoaladiversidadqueimparten.
Tomando en cuenta todo lo anterior sealado, se puede afirmar que vivimos
aprendiendo, en una sociedad llena de restricciones porpartedelestadoyloscentros
religiosos,queenvez demejorar enelconocimientoyaprendizajedecadaindividuolo
retrasayajustaalaconvenienciadelsistemaeconmicodelasociedad.
Adems dicho sistema deaprendizajedesmotivaalosjvenesaseguirestudiando,ya
que extingue su capacidad de invencin y reflexin limitndolo a un solo hecho
concretoyobjetivo.
Por ltimo, si bien la manera en que un profesor maneja su clase y si la clase se
mantiene participativa y comunicativa es sumamente necesario que exista un sistema
abierto y opcional sin limitaciones ni recortes en lo que se vaya a ensear, para as
lograr unsistemareflexivoycaracterizadoporladisposicinde preguntasfilosficas,y
talvez mas adelante, poder responder cuestionamientos tan importantes como el
sentido de la vida o simplemente tener un cuestionamiento ms amplio de cualquier
temaplanteadoenelaula.