Ao contrrio do que possa parecer, Pedagogia do Oprimido no uma obra
exclusivamente sobre educao ou pedagogia, mais uma obra sobre poltica, contestaes culturais e o papel da educao na reproduo ou revoluo das desigualdades sociais contemporneas. Quando o livro foi escrito, Paulo Freire estava exilado no Chile por ser considerado perigoso para o Brasil. Na poca marcada por uma ditadura massacrante a educao era mais do que nunca um meio de alienao e conformao com a realidade. A relao oprimido-opressor era visvel e horrenda. Ao ler o livro hoje, pode-se achar que o autor apenas fala mais do mesmo, mas, ao olhar para o contexto histrico em que a obra foi concebida, possvel salientar sua importncia e coragem. A relao opressor-oprimido para Freire o ponto crucial para se entender a atual situao social, onde h uma minoria que detm os meios de produo e domina a maioria, oprimindo seus direitos e suprimindo sua viso crtica, e pior, o faz de forma to naturalizada que mesmo sabendo de sua pssima situao, os oprimidos no se rebelam. Se estabele a coisificao do homem, perdendo este, sua caracterstica que o torna homem: a capacidade de reflexo e ao sobre o mundo, perdendo a capacidade de ser mais, ou seja, a possibilidade que se apresenta ao homem concreto de deixar de ser coisa, de se humanizar. Os oprimidos so coisificados quando apenas servem de instrumento para a manuteno do sistema, apenas aceitam sua condio. Isso ocorre porque o sistema concebido de tal forma que os oprimidos so levados uma situao limite, o que leva a crer que sua situao intransponvel, uma fatalidade, que as coisas so assim e no esto assim, que no h meios de mudar. O opressor utiliza o discurso da meritocracia para que os oprimidos acreditem que, se no podem viver de forma digna e igualitria por sua culpa, que no trabalha o bastante, que no suficientemente inteligente. Embora possa parecer que apenas o oprimido desumanizado, o opressor tambm sofre esse processo de desumanizao, pois para Paulo Freire, a essncia da humanidade, o que faz o homem diferente dos outros animais, a capacidade de dialogar e transformar o mundo, mas isso tem que ocorrer de forma coletiva, aquilo que feito por poucos e para poucos no legitimo, no humanizado. Em sua prpria desumanizao, os opressores as vezes buscam formas de se sentirem melhor, o que o autor vai chamar de humanitarismo, a solidarizao por convenincia, a esmola e no a libertao. a busca da manuteno do sistema de forma mais aucarada, menos dura, pois quem realmente se importa com os oprimidos busca a humanizao, a diviso digna
do direito a se expressar, o direito a dvida, o direito de saber sua posio e
ento lutar pela mudana dela, o direito de levar uma vida digna, digna ao todo, e no s em momentos pontuais de solidariedade dos opressores. Talvez ds esmolas. Mas, de onde as tira (So Gregrio de Nissa). J foi dito anteriormente que o sistema funciona de tal forma que no h conscientizao e luta por parte dos oprimidos, Freire aponta (entre vrias outras) que uma das instituies responsveis por essa alienao a escola, quando se utiliza do conceito de educao bancria, no qual o aluno visto como uma tabula rasa e o professor como o nico detentor do conhecimento que apenas vai depositando o que se chama de saber na mente do aluno, contedos sempre fragmentados que no se articulam com a realidade do educando e que geram indivduos aqum da reflexo do meio. A relao professor - aluno se d de forma vertical, hierarquizada, no h troca, no h dilogo. Em contrapartida a isso, Freire prope uma educao problematizadora, uma educao que leve o indivduo a se conscientizar, onde o saber tenha carter questionador que leve o indivduo ao benefcio da dvida. Freire prope uma pedagogia do oprimido que busque a libertao, essa pedagogia prope uma educao crtica a servio da transformao social. Sua metodologia conscientizadora consiste em utilizar temas geradores (palavras presentes no cotiano no educando que permitam uma ligao entre o que dado e o que vivido) e depois, questionamentos acerca do tema estudado, questionamentos esses que so feitos com criticidade, que levem o educando a refletir sobre sua posio na sociedade, sobre o que lhe cerca, nessa pedagogia a relao entre educador-educando feita como uma troca, de ordem horizontal, pois segundo Freire o educador tambm aprende e o educando tambm ensina. importante ressaltar que essa pedagogia no busca transformar oprimidos em opressores e sim libertar todos dessa relao desigual, pois segundo Freire todo oprimido tambm um hospedeiro do opressor, ou seja, traz em si, ainda que de forma inconsciente, um desejo de mudar de lado, ainda que ao faz-lo oprima quem est ao seu lado agora. Isso s pode acontecer atravs do que o autor chama de palavra verdadeira, que a prxis a prtica e a reflexo simultneas , apenas atravs do dilogo coletivo e verdadeiro que se pode alcanar a libertao.