SABINE FOURREY CARDOSO

LA FOTOGRAFA COMO MEDIO DE MANIPULACIN SOCIAL

A partir de principios del siglo XX, cuando la fotografa se expandi hacia todos los
sectores sociales gracias a George Eastman (creador de la compaa KODAK),
quin hizo econmicamente accesibles las cmaras, el revelado e impresiones
fotogrficas; la fotografa penetr en los hogares, los negocios, las calles y
ciudades y, se volvi parte de la vida cotidiana, sin distincin de estratos sociales:
"uno de los rasgos ms caractersticos (de la fotografa) es la idntica aceptacin
que recibe de todas las capas sociales. Penetra por igual en casa del obrero y del
artesano como en la del tendero, del funcionario y del industrial. Ah reside su
gran importancia poltica."1

La fotografa, a partir del siglo XX se ha filtrado en casi toda actividad humana

(ciencias, arte, publicidad, etc.), est tan inmersa y compenetrada con nuestro
entorno, que la mayora de las veces, ni siquiera nos percatamos de ella; y, a
diferencia de las dems artes (pintura, escultura, teatro, etc.) la fotografa no est
reservada para las clases sociales privilegiadas; sin embargo, son stas las que
usan a la fotografa como un medio para manipular a las masas: "la fotografa
inaugura los mass media visuales cuando el retrato individual se ve substituido por
el retrato colectivo. Al mismo tiempo se convierte en un poderoso medio de
propaganda y manipulacin. El mundo en imgenes funciona de acuerdo con los
intereses de quienes son los propietarios de la prensa: la industria, la finanza, los
gobiernos."2

La fotografa por su carcter realista (aunque no sea del todo cierto) es de fcil
comprensin y accesible a todo el mundo, su poder de manipulacin radica en que
se dirige directamente a la emotividad de las personas, "en su inmediatez reside
su fuerza y tambin su peligroAl dirigirse a la sensibilidad, la fotografa est
1 Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona,
Espaa. Editorial GG. p. 8
2 Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona,
Espaa. Editorial GG. p. 96

dotada de una fuerza de persuasin, conscientemente explotada por los que la

utilizan como medio de manipulacin."3 As la fotografa se vuelve un instrumento
de poder y de dominacin, podemos incluso compararla con la visin de Weber de
la Escuela, ya que la fotografa es una herramienta que reproduce lo establecido,
aspiraciones, comportamientos, patrones de conducta de la sociedad burguesa;
incluso, de una manera mucho ms sutil, directa y eficaz que cualquier otro medio;
"es el tpico medio de expresin de una sociedad, establecida sobre la civilizacin
tecnolgica, consciente de los objetivos que se asigna, de mentalidad racionalista
y basada en una jerarqua de profesiones."4 La fotografa es un reflejo de nuestra
sociedad, as como de nuestros ms ntimos deseos (deseos ajenos que nos han
implantado en lo hondo sin que nos hayamos percatado, slo por intereses
econmicos y de poder de los que controlan la produccin de imgenes), pero que
a final de cuentas expresan el arraigo a un sistema capitalista, burgus, de
consumo, basado en la obtencin de bienes y ttulos. "Las imgenes son
mediaciones entre el hombre y el mundo. El hombre ek-siste, esto significa que
no tiene acceso inmediato al mundo. Las imgenes tienen la finalidad de hacer
que el mundo sea accesible e imaginable para el hombreEn vez de presentar el
mundo al hombre, lo re-presentan; se colocan en lugar del mundo a tal grado que
el hombre vive en funcin de las imgenes que l mismo ha producido."5 La
sociedad vive en una ensoacin de representaciones de la realidad, una realidad
que ha sido creada y dispuesta por los grandes corporativos, industrias y
gobiernos capitalistas para que las masas sigan en un estado de letargo y puedan
ser incuestionablemente manipuladas.

Segn el planteamiento weberiano "el Capitalismo es el desarrollo del Espritu del

Capitalismo y el Espritu Capitalista es el resultado prctico de la tica
Protestante. La conclusin implcita de este esquema operativo sera el de que el
Capitalismo no es el producto de algn proceso material o de algn tipo de accin
socio-econmica, sino especficamente un logro racional, socio-psicolgico."6 As
mismo, podemos asumir que la fotografa ha sido una de las grandes armas del
3 Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona,
Espaa. Editorial GG. p. 186
4 Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona,
Espaa. Editorial GG. p. 8
5 Flusser, Vilm (2004). Hacia una Filosofa de la Fotografa. Mxico. Editorial
Trillas. p. 12

capitalismo y que, gracias a sta, el capitalismo sigue en pie, y ante lo citado

anteriormente podemos encontrar una relacin con la fotografa en cuanto a la
capacidad de sta de influenciar el comportamiento humano desde la psique; "los
publicitarios emplean a <psiclogos de las profundidades> (los depth boys) para
estudiar las reacciones de la persona frente a la publicidad. Saben por el
psicoanlisis que el inconsciente se halla poblado de imgenes que poseen una
honda influencia en el comportamientoSi basta un destello de un trigsimo de
segundo para influir en la voluntad de un hombre, podemos medir la potencia de
la imagen y concebir lo atractivo de su fuerza para vender bienes e ideas."7 En
base a lo anterior, se puede concluir que el capitalismo se ha vendido a travs de
la fotografa y los mass media (como lo son el cine y la televisin, que son
simplemente imgenes dinmicas nacidas de la fotografa) y, en tanto la sociedad
siga ensimismada y no observe detenidamente el mensaje real de las imgenes y
no lo cuestione, la fotografa seguir siendo el arma preferida del burcrata.

BIBLIOGRAFA
Flusser, Vilm (2004). Hacia una Filosofa de la Fotografa. Mxico. Editorial Trillas.
Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona, Espaa.
Editorial GG.
Gavidia, Francisco (2007). Anlisis Sociolgico y Material Histrico; Algunas
Propuestas desde la Perspectiva de Max Weber. Presente y Pasado. Revista de
Historia Ao 12. No. 24
http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/23065/1/articulo3.pdf

6 http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/23065/1/articulo3.pdf p.4
7 Freund, Gisle (1993). La Fotografa como Documento Social. Barcelona,
Espaa. Editorial GG. p. 186