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O belo eo sublime

Immanuel Kant
O belo eo sublime: esttica e moral teste
M. Kant, a traduo alem foi feita por A. Sanchez Rivero

Com o ttulo "Observaes sobre o Sentimento do Belo e do Sublime" Kant publicada


em Komgsbey (1764) este teste variado e atraente contedo Loose Numerosas edies.
Tornaram este tratado encantador, para no mencionar as vrias edies de obras
completo do autor.
Mais do que esttica, no sentido estrito da palavra, tentar "Observaes sobre o
Sentimento do Belo e Sublime" vrios assuntos, a moralidade, a psicologia, a
descrio do indivduo e do carter nacional: em suma, todos os tipos de questes
interessantes que podem ocorrer em torno do caso. Ele escrito em fcil e confortvel
rara exceo de estilo na obra de Kant, cheio de humor, alegria, discernimento, numa
encantadora. facilmente compreensvel que um crtico tem sido comparado a Kant ",
referindo-se este trabalho com" La Bruyre, "o autor de" personagens ".
Este ensaio onde Kant primeiras greves do problema esttico, e embora suas idias
sobre a arte ea beleza so rotineiramente expostos em sua obra posterior, a Crtica do
Juzo Final ", tem, no entanto," Observaes sobre o sentimento do belo e do
sublime "algum interesse para o conhecimento do que s origens da esttica
kantiana. Mas acima de tudo , como dito acima, uma srie de ocorrncias delicado de
observaes precisas das crticas contundentes, sem o aparato formal das exposies
educativas.

Captulo I
Em diferentes objetos, no sentido do sublime e do belo.
As diferentes sensaes de contentamento ou descontentamento reside, no tanto sobre
o estado das coisas externas que surgem, como pela sensibilidade peculiar a cada
homem para ser agradvel e desagradvel impresso para eles. Da que alguns sentem
prazer com o qual nuseas outras causas, da a paixo do amor, que muitas vezes um
enigma para os outros, e uma averso animada sentida por ele para que ele deixa
completamente indiferente. As observaes de campo desses recursos da natureza
humana muito ampla, e at mesmo copiar boas descobertas escondidas to
interessante quanto instrutiva. Por agora o meu olhar sobre alguns pontos que parecem
particularmente excel neste campo, e mais com os olhos um observador do que como
um filsofo.

Como todo homem feliz apenas a satisfazer suas inclinaes, a sensibilidade que lhe
permite desfrutar de prazeres sem exigir habilidades excepcionais, no algo
trivial. Pessoas de exuberante fisiologia, para quem o autor genial cozinhar mais, e as
obras do requintado gosto mais encontrado no poro, sero entregues e mal-entendidos
comum ouvir piadas com alegria to vvida quanto as que as pessoas se sentem to
orgulhosos alta sensibilidade. Um homem bom, que gosta de ler livros, pois que a
dormir melhor, o comerciante, a quem todo o prazer mesquinho, com excepo de um
homem que gosta notificados quando suas estimativas de lucro, que outra que s gosta
de mulheres porque inclui entre as coisas agradveis, o entusiasta da caa, se as moscas,
como Domiciano, ou os animais selvagens, e A., todos eles tm uma sensibilidade que
lhes permite saborear os deliciosos pratos em seu caminho, sem invejar os outros e sem
eles podem formar uma idia dos outros. Mas agora esta fora de nossa ateno. H
tambm um sentido de natureza mais finos, os chamados, seja porque tolera mais ser
plenamente exercidos sem saciedade ou exausto, ou porque a alma uma sensibilidade
que o torna adequado para o movimento virtuoso, ou porque demonstra habilidades
vantagens e intelectual, enquanto outros so compatveis com a pobreza mental
completo. Este o sentimento que tenho a inteno de considerar, em alguns aspectos.
Excluir, no entanto, que a inclinao que est ligada intuies sublime de
compreenso e atraente que obter a impresso de que ele sabia que era capaz de Kepler,
quando, como refere Bayle no ter mudado uma de suas descobertas por um
principado. Esta condio muito bom de se enquadrar no presente ensaio, destinado
exclusivamente para tratar emoo sensvel que o comum almas mais tambm so
capazes.
Este sentimento delicado que agora consideramos principalmente de dois tipos:
o sentimento do sublime e do belo. A emoo ao mesmo tempo bonito, mas muito
diferente. A viso de um pico nevado da montanha que se eleva acima das nuvens, a
descrio de uma tempestade ou pintura do inferno de Milton, produzir prazer, mas
ligada ao terror, mas sim, a contemplao de prados floridos, vales com rios sinuosos,
coberto com rebanhos pastando, a descrio do Elysium ou a pintura de Venus cinto de
Homero, tambm proporcionam uma sensao agradvel, mas alegre e sorridente. Para
que a impresso que nos acontece com fora apropriada, devemos ter um sentimento do
sublime, para assim, aproveitar o segundo, ele deve ser o sentimento de
beleza. carvalhos altos e solido sombria na floresta sagrada, sublime, bandejas flor
das flores, sebes e rvores baixas cortadas em formas, so lindas.
A noite sublime dia, bonito. Na calma da noite de vero, quando a luz bruxuleante
das estrelas atravs de sombras marrom e solitria lua est no horizonte, a natureza com
um sentimento do sublime ser progressivamente elaborado em sentimentos de
amizade, de desprezo o mundo ea eternidade. A creche brilhante ativa e d uma
sensao de alegria. Os movimentos sublime, o belo, o amor dela. A expresso do
homem, dominado pelo sentimento do sublime, srio, s vezes, fixas e espantado. O
sublime apresenta personagens diferentes, por sua vez. s vezes, tambm acompanha
um terror ou melancolia em alguns casos, apenas um espanto silencioso e, s vezes um
sentimento de beleza espalhados sobre uma disposio geral sublime. Na primeira
chamada sublime terrvel para o ltimo, o nobre, e por ltimo grande. A profunda
solido sublime, mas a natureza assustadora. (1)

Da a grande vastos desertos, como o Chamo enorme na Tartria, sempre foram o


cenrio em que a imaginao tem sido sombras terrveis, duendes e fantasmas.
O sublime deve sempre grande, o belo pode ser muito pequeno. O sublime deve ser
simples, to bonita pode ser decorada. A altitude to sublime como a profundidade,
mas acompanha um sentimento de emoo, e um assombro, a primeira sensao
sublime, aterrorizante, eo segundo nobre. A viso de pirmides do Egito impressionante
como Hamlquist em causa, muito mais do que qualquer descrio que pode representar,
mas a sua arquitectura simples e nobre. A Igreja de So Pedro em Roma
magnfica. No seu design, simples e de grande beleza muito espao de ouro, mosaico,
que atravs dele voc recebe a impresso do sublime, eo conjunto magnfico. Uma
matriz deve ser simples, uma residncia real, magnfico, e um palcio do prazer, linda.
Um longo perodo de tempo, sublime. Se for o caso para o passado, nobre, se for
considerado em um futuro incalculvel, contm algumas aterrorizante. A construo dos
tempos antigos, venerado. a descrio do futuro Halles eternidade, d um terror suave
da eternidade passada, um movimento de surpresa.

Captulo II
Nas propriedades do sublime e do belo no homem em geral.
Inteligncia sublime inteligncia, a beleza, a ousadia grande e sublime astcia
pequena, mas bonita. "O sistema de reteno", disse Cromwell, o prefeito uma
virtude. "Verdade e honestidade so simples e nobre, a piada e obsequioso bajulao so
finos e bonitos. A bondade a beleza da virtude. A aplicao desinteressado nobre. A
cortesia e delicadeza so lindas. As qualidades sublimes incutir o respeito, o amor,
bonito. Aqueles que se sentem particularmente belo, apenas em casos de necessidade de
olhar para os seus amigos entre os virtuosos, constante e severa, eles preferem estar com
o povo alegre, gentil e corts. Estima-se tambm alguns para que voc possa
amrseles. awe Instill, mas eles esto muito acima de ns para que possamos abord-los
com a confiana do amor.
Aqueles que esto unidos em ambos os sentimentos, ver que a emoo do sublime
mais poderoso do que beleza, mas se no for acompanhada ou alternando-se com ela,
acabou cansando e no pode ser apreciado por muito tempo (2 ) . Os sentimentos
elevados que muitas vezes aumenta a conversa de um seleto grupo social devem ter a
sua piada alegre intermediria, e as alegrias deve estar rindo, tocou seu rosto e grave, o
belo contraste em ambos alternando sentimentos de forma espontnea. A amizade tem
principalmente o carter da sexualidade, o amor sublime, o da beleza. A delicadeza e
profundo respeito, no entanto, o certo a dignidade e esta elevao, enquanto que as
piadas impertinentes e confiana vai acentuar a beleza. A tragdia se distingue, na
minha opinio, principalmente a partir da comdia no primeiro animado o sentimento
do sublime, eo segundo sobre o belo. A primeira mostra o sacrifcio generoso para o
bem dos outros, a deciso ousada e fidelidade comprovada. O amor est em sua
melancolia, delicada e cheia de respeito, a misria dos outros desperta no espectador os
sentimentos de compaixo e faz seu corao bater com estranhos infortnios. Tocamos

com cuidado e ver de perto a dignidade da nossa natureza. A comdia, entretanto,


apresenta sutis intrigas, confuso incrvel, as pessoas que sabem como acordar de
necessidade, tolos de ser enganado, piadas e personagens ridculos. O amor no aqui
to triste, mas feliz e confiante. Como em outros casos, no entanto, isso pode ser
conciliado com algum grau o nobre com o belo.
Mesmo os vcios e defeitos morais prprios, por vezes, contm algumas caractersticas
do sublime ou o belo, pelo menos, parece sensvel aos nossos sentimentos,
independentemente do julgamento que possa merecer, aos olhos da razo. A raiva de um
homem terrvel sublime como a de Aquiles na Ilada. Em geral, o heri de Homero
tem uma sublimidade terrvel, e Virglio, nobre. A vingar uma grande ofensa, de forma
clara e corajosa em si algo grande, e pode ser ilegal, produz, para ser submetida, uma
emoo, ao mesmo tempo aterrorizante e divertido. Nadir Schach surpreendido em sua
barraca por alguns conspiradores, disse que, como ela relata Hamway, tendo j recebido
algumas feridas, defendendo desesperadamente ", Pity! Eu perdoo tudo. "Um deles
respondeu, erguendo a espada:" Voc no demonstraram nenhuma compaixo, nem a
merece. "A imprudncia de uma empresa de rogue muito perigoso, mas quando voc
ouve uma recontagem, que impressiona e, embora o heri acabar com uma morte vil,
de alguma forma enobrece quando executado, seu arrogante e insolente. Por outro lado,
um projeto inteligente, mesmo que o objeto um mal, no algo bom e risos
animado. O desejo de seduzir ou coquetismo, em um sentido delicado, ou seja, aceitar a
ateno e excitar-los, talvez repreensvel em uma pessoa amvel j, mas ao que
parece, porm, bonito e muitas vezes prefervel atitude sria e grave .
O nmero de pessoas agradveis aparncia externa , e um e outro tipo de sentimento. A
conquista alto prestgio e respeito, uma confiana, de pequeno porte. Os cabelos escuros
e olhos escuros tm mais afinidade com o sublime, olhos azuis e tons loiros, mais
bonito. Um idoso entrou em mais com os personagens do sublime, pelo contrrio, a
juventude, com o belo. O mesmo vale para as diferenas de classe social, e at mesmo
vestido de forma diferente pode influenciar na qualidade das impresses, que tocou
apenas de passagem aqui. Tall pessoas na aparncia deve procurar a simplicidade em
suas roupas ou, no mximo, a magnificncia pode usar adornos e pequenos
berloques. No acordo de idade as cores escuras e uniformidade, brilha a juventude em
cores claras e formas de contraste inanimados. Entre as classes sociais, a igualdade da
fortuna e da hierarquia, o clero deve mostrar a simplicidade, o estadista, o maior
magnificncia. O chichisbeo pode ser decorado como desejar.
Nestas circunstncias, h tambm a felicidade externa, ao menos na imaginao dos
homens, algo que est dentro desses emoo. Um parto e um alto grau de inclinao dos
homens ao respeito. A riqueza, mesmo sem mrito, inspira admirao at mesmo
pessoas desinteressadas, talvez porque eles sugerem a idia de grandes projectos que
possam envolver. Esta relao leva s vezes muito ricos desonestos nunca fez tais
coisas, e no tenho a menor suspeita de sentimento nobre que s a riqueza pode
estimvel. O que aumenta o mal da pobreza o desprezo que, mesmo com o mrito
pode ser completamente apagado, pelo menos nos olhos vulgar, salvo se classificar e
enganar ttulo que esse sentimento rude e falsas vantagens para ele, de alguma forma .

Nunca na natureza humana so qualidades louvveis, sem ao mesmo tempo, a


degenerao destes no terminam por gradaes infinitas na imperfeio extrema. A
qualidade do sublime terrvel, quando ele completamente monstruoso, cai
o bizarro (3) . Things antinatural, pois neles sublime, mas pouco ou nada conseguido,
so monstruosidades. quem gosta e que acredita nele extravagante fantstico. A
tendncia monstruosa a subir para asporcas (grillenfnger). Por outro lado, o sentimento
de beleza quando se degenera completamente ausente o nobre, e ento ele
chamou frvola. A uma pessoa do sexo masculino deste tipo, quando jovem, conhecida
por umdndi, na velhice um tolo, e como alto ou sublime mais necessrio do que
nunca na terceira idade, parece que um velho homem sujo o mais desprezvel criao
da criatura, apenas como um tolo jovem o mais desagradvel e insuportvel. As piadas e
brincadeiras dentro do senso de beleza. No entanto, pode tornar-se transparente
inteligncia suficiente sobre eles, e, nesse sentido, so mais ou menos parecido com o
sublime. Ele, cuja jovialidade esta mistura imperceptvel, caindo. E se isso acontece
de forma contnua, s para enganar. Facilmente ser visto tambm aconselhou as pessoas
rave, s vezes, e voc no precisa de algum gnio para brincar com o entendimento, sem
nunca dar uma nota falsa. Aquele cuja conversa ou diverte ou se move,
um incmodo, e se esfora para conseguir os dois, um inspido. Quando o inspido
tambm um orgulho, que vem para descansar em um bobo (4) .
Com alguns exemplos que eu vou fazer algo mais inteligvel estranho este compndio
das fraquezas humanas, que no tem a broca Hogarth tem que fazer a descrio das
deficincias termo no desenho. O corajosamente enfrentar os perigos que os nossos
direitos, para aqueles de a ptria ou dos nossos amigos, sublime. As Cruzadas, os
cavaleiros antigos, foram os duelos extravagante, descanso infeliz dele, se originou de
um sentimento equivocado de honra, so monstruosas. A triste partida da poluio
sonora mundana, como resultado de um interesse legtimo, nobre. Tapeworm Devoo
eremitas antiga, era extravagante. conventos e as sepulturas do tipo para colocar santos
vivos, so monstruosas. O domnio das paixes em nome de princpios, sublime. Da
penitncia, os votos monsticos e outras virtudes so bastante coisas monstruosas.
As obras de humor e delicado sentimento, a poesia pica de Virglio e Klopstock,
permanecem como nobres, aquelas de Homero e Milton, cair na bizarro . As
Metamorfoses de Ovdio, monstruosa, e contos de fadas da superstio
monstruosidades franceses so os mais deplorveis jamais imaginou. Anacreontics
poemas so muitas vezes muito perto do frvolo.
As obras da razo e penetrante insight, como seus objetos, que contm tambm algum
sentimento, de alguma forma envolvidos nas diferenas indicado. A representao
matemtica da magnitude incomensurvel do universo, as consideraes sobre a
eternidade da metafsica, da Providncia, na imortalidade da alma, que contm um
carter sublime e majestoso. No entanto, existem muitas sutilezas que desfiguram v
filosofia. A aparncia de profundidade no impede que as quatro figuras silogstica
merecem ser contadas entre as monstruosidades da escola.
No qualidades morais s verdadeira virtude sublime. H alguns, no entanto, que so
gentis e bonitos e em harmonia com a virtude pode ser visto como nobre, mas no ser
includo na inteno virtuosa. O julgamento sobre ele sutil e complexo. No pode
certamente ser chamado humor virtuoso que tambm originam atos inspirar a virtude,

porque as razes subjacentes tais aes, mas coincidem com a virtude, so, por
natureza, muitas vezes entram em conflito com a regras gerais da virtude. A certa
suavidade, o que facilmente leva a um sentimento caloroso de compaixo, belo e
gentil, ele mostra um tipo de participao no destino de outros homens, que so tambm
os princpios da virtude. Mas esta paixo sempre bom fraco e cego. Suponhamos que
esse sentimento move para ajudar com os seus recursos para um necessitado na ocasio
em que devemos aos outros, e estamos, portanto, incapaz de responder estrito dever de
justia, o ato no pode surgir de qualquer princpio moral, porque nunca vai seguir
estaramos animado para um sacrifcio maior obrigao de o impulso cego. Se, no
entanto, a benevolncia geral para com a raa humana se tornou um princpio dentro de
voc, que sempre subordinis suas aes, ento o amor dura para os necessitados, mas
porque, do ponto de vista superior, o real relao a todos os seus deveres. benevolncia
uma fundao de participao em sua misria, mas tambm de justia, e, de acordo
com a receita dela, d-se o registro no presente caso. Mas como acontece a ser
introduzido este sentimento devido a um general, mas sublime, , no entanto, mais
frio. No possvel para o nosso peito delicadamente cuida de cada homem, ou de que
qualquer punio desperta a nossa compaixo estranha. Em outras palavras, ser
virtuoso, e Herclito chorava continuamente, e com toda a sua bondade no seria mais
do que um bum bonitinho (5) .
O segundo tipo de sentimento bondoso, certamente, bonito e gentil, mas no uma base
suficiente uma fora real e cortesia, por que estamos inclinados a ser amigvel com os
outros atravs da amizade, a aquiescncia aos seus desejos e a equao de nossa conduta
com o seu modo de pensar. A fundao de uma sociabilidade encantador bonito, e
macio condio isso um sinal de boa natureza. Mas at agora est a ser uma virtude,
caso seja superior princpios no colocar as suas barreiras e fraco, pode ser a fonte de
todo mal. Mesmo sem que a complacncia para com aqueles que tentam muitas vezes
significa injustia para outras pessoas fora desse crculo, o homem complacente, se
aceitarmos este estmulo s pode ter todos os vcios, no inclinao espontnea, mas
porque ele vive para agradar . A sociabilidade quente faria dele um mentiroso, um
preguioso, um bbado, etc, etc, No funciona de acordo com regras que visam o bom
comportamento geral, mas como uma magra, bonita em si, mas para ser desmarcada
princpios no frvola.
A verdadeira virtude, portanto, s pode assentar em princpios que a tornam ainda mais
sublime e nobre, o mais geral. Estes princpios no so regras especulativo, mas a
conscincia de um sentimento que vive em cada corao humano, e cujo domnio
muito mais amplo do que a rea de compaixo e complacncia. Eu coleciono todo o seu
contedo dizendo que era o sentimento de beleza e dignidade da natureza humana. A
primeira a base da benevolncia geral, esta ltima, a estimativa global, e se esse
sentimento atingiu o pico de perfeio em um corao qualquer ser humano, este
homem que ama e que se considerar sem dvida, mas no mais que cerca de um para
cada pessoa a quem estende a sua ampla e nobre sentimento. S esse amplo ngulo de
subordinar a nossa, pode ser aplicado proporcionalmente nossos instintos bons e
produzir o decoro nobre que a beleza da virtude.
Considerando a fraqueza da natureza humana e tinha pouco poder de exercer o maior
nmero de coraes sentido tico geral, colocou em ns pela Providncia, como um
complemento para a virtude, os instintos como auxiliar para eles alguns unprincipled

aes ainda so levados a bela, e aqueles que os possuem no pode ser mais acelerada e
mais agressiva de estmulo. Compaixo e complacncia so belos motivos das aes,
talvez todas elas seriam afogados pela predominncia de um egosmo grosseiro, mas
no motivo imediato da virtude, como j vimos, porm, enobrecido pelo parentesco com
ela, tambm so chamados virtuoso. Eu posso cham-los, portanto, aprovada e virtudes
fora genuna, que assenta em princpios. Os primeiros so bonitos e sedutores, mas
apenas o segundo sublime, venerando. O esprito dominante nas primeiras sensaes
chamado de um bom corao e boa ndole homem de carter, tais, mas sim uma justa
atribudo ao nobre corao virtuoso, assim como ele chamado de reta. Essas virtudes
tomaram No entanto, uma notvel semelhana com as virtudes verdadeiras, ento
coloque a sensao de prazer imediato e benevolente atos bons. Sem juros espontnea
bondade, do tipo que voc e amigvel e realmente compartilhar educadamente a dor do
outro.
Mas como essa simpatia no moral o suficiente para inspirar at mesmo os homens
indolentes til aes em geral, a Providncia colocou em ns um certo sentimento bom
que poderia empurrar a ao ou para contrabalanar o egosmo rude e vulgar desejo de
prazer. senso de honra, e seu resultado, a vergonha. O parecer do nosso valor e que os
outros vem em nossas aes, um mvel de grande importncia, e conduz a muitos
sacrifcios. O que muitos dos homens no teria impulso espontneo de bondade, nem
em princpio, muitas vezes graas ao prestgio de uma aparente preocupao muito
til, embora por si s, muito superficial, como se o julgamento dos outros determinam o
nosso valor e nossas aes. O que acontece, em obedincia a esse impulso, no de
nenhuma maneira virtuosa e, portanto, aqueles que querem tomar por tais
cuidadosamente ocultado isso. Essa inclinao no tem nenhuma afinidade com tal
fora que a verdadeira bondade do corao, porque no podem ser movidos
imediatamente pela beleza dos atos, mas o que elas representam aos olhos dos
outros. No entanto, como um delicado senso de honra, posso chamar esse fulgor da
virtude virtuosa anlogo ao que causado por ele.
Se compararmos a mente dos homens como so predominantemente em um desses
gneros de determinao do sentido moral, descobrimos que cada um est em afinidade
com um dos temperamentos, como so comumente divididas, mas de forma que
tambm correspondem a mais fleumtico falta do sentimento moral. E eu no quero
dizer que a nota principal do carter dessas diferentes espcies de espritos,
correspondentes s caractersticas especficas, porque aqui ns no consideramos os
sentimentos mais grosseiros, por exemplo, : o egosmo, o prazer vulgar, etc, e tais
tendncias so observadas em detrimento da actual diviso, mas os mais finos
sentimentos morais considerados aqui so susceptveis de vincular mais facilmente com
um ou outro temperamento, e na verdade andam juntos na maioria dos casos.
Um sentimento ntimo da beleza e dignidade da natureza humana, e um esprito
vigoroso e seguro para se referir a isso como um princpio geral, todas as aes so
graves e no esto associados com qualquer um vagabundo ou feliz com a inconstncia
de um luz homem. E isso est perto da melancolia profunda (Schwermut), uma doce e
nobre sentimento, que se baseia em que sente medo limitada quando uma alma cheia de
um grande projecto, v os perigos a serem superados antes da audincia e tem a srio,
embora grande vitria do autocontrole. A virtude verdadeira, de acordo com princpios,

traz consigo algo que parece coincidir com o temperamento melanclico de uma forma
atenuada.
A natureza bom, um belo e sensvel, condio a ser movido em casos especiais, em um
compassivo e benevolente, muito sujeito a alterao das circunstncias, e no o
movimento da alma para descansar em um princpio geral, fcil de assumir diferentes
formas, como objetos de oferecer um ou outro aspecto. E essa tendncia est se
dirigindo para a bela, parece provvel que se juntar, especialmente com
o sangue chamado de temperamento, que dada para a caminhada e
entretenimento. Neste temperamento encontramos as qualidades de bom que ns
chamamos virtudes tomadas.
O senso de honra, claro, reconhecido como de propriedade de compleio colrica, e
as consequncias morais desse sentimento delicado, que geralmente s se preocupam
com o brilho, que apresentam caractersticas para a descrio do personagem.
Em qualquer homem desaparecido os vestgios de sentimentos delicados, mas uma
grande falta deles, avaliado comparativamente insensveis, aparece no personagem do
fleumtico, e mesmo os impulsos mais vulgares, como o desejo de dinheiro, etc, muitas
vezes negado. Ns podemos abandonar essa inclinao, juntamente com outros
semelhantes, porque esto fora do nosso plano.
Vamos agora examinar os sentimentos do sublime e do belo, como moral,
principalmente no mbito da repartio aceite de temperamentos.
No chamado de um homem melanclico porque substrayndose para as alegrias da
vida, tomada numa tristeza sombria, mas porque os seus sentimentos, alm de uma
intensificao correr certo ponto, graas a certas causas, um endereo falso, acabam
nesta dor com mais facilidade do que outros. Este temperamento
principalmente sensvel ao sublime. Mesmo beleza, que to sensvel, no s ama, mas,
cheios de admirao, que o move. O prazer do entretenimento o mais grave, mas Por
conseguinte, no menos. Toda a agitao do sublime tem algo mais fascinante em si,
que o encanto da beleza incansvel. Seu bem-estar ser, ao invs de alegria, uma
satisfao tranquila. constante. Isso leva-os a gerenciar seus sentimentos, em
princpio, e, portanto, menos sujeita inconstncia e mudar o mais geral o princpio a
que esto subordinados, e maior, portanto, o elevado sentido que esto subordinados
menor . Todos os motivos particulares inclinaes esto sujeitos a muitas excees e
alterar, se eles so derivados deste terreno mais elevado. A alegre e
carinhoso Alceste diz, "e eu acho que amo minha esposa porque ela linda, carinhosa e
discreta." O qu! E se, desfigurado pela doena, envelhecimento e amargurado pelo
passado primeiro o charme, deixam de parecer mais discreto do que qualquer
outro? Quando a base ido, o que pode resultar da inclinao? Tome-se, pelo contrrio,
a judiciosa e Adrasto benevolente, ele pensou: "Eu tenho que tratar essa pessoa com
amor e respeito, porque minha esposa." Tal pensamento nobre e
magnnimo Incidental encantos. J pode ser alterado, desde continua a ser sua
esposa. A razo continua a ser nobre e no to sujeitos instabilidade das coisas
externas. De qualidade, tais so os princpios, em comparao com os impulsos
originrios ocasies particular apenas, e um homem de princpios, alm do que vem

uma inspirao boa e amorosa. E assim, diramos que a linguagem secreta de seu
corao expressa dessa maneira. "Eu tenho que ajudar este homem, porque ele sofre,
porque no pode ser amigo ou conhecido meu, ou porque voc pode considerar-me
agradecer mais tarde. Agora hora de acabar com a discriminao ou questes: um
homem, e que fere os homens tambm me tocou. "Desde este momento o seu
comportamento baseia-se no terreno mais elevado na natureza humana, e sublime
muito, tanto para a estabilidade ea generalidade das suas aplicaes.
Eu continuo minhas observaes. O homem melanclico no est preocupado com os
julgamentos de outros, o que os outros tem que ser bom ou verdadeiro, baseado
apenas em sua prpria opinio. Como os telefones mveis que leva o carter de
princpios, no pode ser facilmente levado a outras idias. Sua firmeza s vezes
degenera em obstinao. A amizade sublime, e, portanto, adequado aos seus
sentimentos. Ele pode perder um amigo inconstante, mas ele no perd-lo to
cedo. Mesmo a lembrana de que a amizade continua extinto por ele respeitvel. A
loquacidade belo, o sublime taciturnidade meditativo. Ele conhece bem os segredos
e salvar os outros. A verdade sublime, e que odeia mentiras e fingimentos. Vividly
sentir a dignidade da natureza humana. Estima-se e tem um homem por uma criatura
que merece respeito. Ele no sofre submisso abjeta, e seu nobre corao respira
liberdade. Todos os tipos de canais que so odiosas, do ouro, que o rgo foi levado s
barras pesadas da galera. um juiz rgido de si mesmo e outros, e muitas vezes se
sentem nojo de si mesmo e do mundo.
Na degenerao desta natureza, a gravidade inclinado melancolia, a devoo ao
fanatismo, o zelo, o entusiasmo para a liberdade. O crime ea injustia inflamar o desejo
de vingana. assustador muito tempo. Challenge despreza o perigo ea
morte. Desvirtuado seus sentimentos e no se acalmam com razo, cai
o bizarro: sugestes, fantasias, idias fixas. Se a inteligncia ainda mais fraco, ele
incorre na monstruosa: sonhos significativos, premonies, sinais miraculosos. o
perigo de se tornar um grande ou em uma porca.
O sangue a sensibilidade carter predominante de beleza. Suas alegrias so, portanto,
rindo e vivendo. Se voc no est feliz que a averso , sabem pouco da satisfao
calma. A variedade muito bonito, e gosta da mudana.Encontre a alegria em si mesmo
e em torno dele, alegra-se com os outros, e sua companhia agradvel. Partilhar
facilmente o status moral dos outros. A alegria dos outros agrad-lo, e suaviza a
dor. Seu senso moral bonito, mas no os princpios, e sempre obedecer a impresso
momentnea de que os objetos que ele produz. Um amigo de todos os homens, ou o que
o mesmo, nunca a um amigo, mas realmente bom e benevolente. Nenhum
falsificaes.Hoje, ns tratamos com carinho peculiar e cortesia, amanh, se voc
estiver doente ou uma desgraa caia sobre voc, ele ir demonstrar um interesse real,
no hipcrita, mas ir fluir normalmente at que as circunstncias se passou.Nunca deve

ser juiz. As leis so para ele, muitas vezes demasiado rgidos e um suborno para as
lgrimas. Ele um cara engraado, nunca completamente bom e nunca de todo
ruim. excessos cometidos e vicioso, mais por prazer do que por inclinao. liberal e
beneficente, mas a conta errada do que deveria, porque se muito sensvel para o bem,
muito pouco para a justia. Ningum tem uma opinio to elevada de seu prprio
corao como ele. Embora no muito voc no pode estimis menos de amor. O maior
perigo de seu personagem cair no ftil, e, em seguida, tolice e infantil. Se a idade
no diminui a vivacidade ou talvez lhe d mais sentido, est em perigo de se tornar
umvelho sujo.
Aquele cujo carter descrito como raiva, voc sensvel ao gnero predominante do
sublime poderia ser chamado de magnfico. apenas o brilho do sublime, um
esconderijo de cor impressionante, enganando e impressionado com a aparncia, o
contedo do corao da pessoa ou da coisa, talvez nem vulgar mau em si mesmo. Assim
como um edifcio coberto por uma pintura que reproduz a pedra produz uma impresso
de como se isso fosse verdade, e assim como molduras e pilastras recesso nobre sugerir
a idia de firmeza, mas com pouca consistncia e no sustentar, apenas brilhe as
virtudes de estanho, o ormolu de sabedoria e mrito pintado.
Os temperamental considera o seu prprio valor e as suas coisas e age de acordo com o
prestgio ou a aparncia de que so os olhos dos outros. Com relao qualidade ntima
ou as razes que envolve o objeto em si, mostra a frio ou de ignio por benevolncia
verdade, nem movidos pelo respeito (6) . Seu comportamento artificial. Voc precisa
saber para ter todos os pontos de vista para julgar o efeito produzido pela posio
diferente do espectador, no pergunte o que ele , mas o que parece. Por isso, deve saber
como ganhar a aprovao geral e as avaliaes deve despert-lo para fora de sua
conduta. O sangue frio que necessita de ateno multa para evitar ser cegado pelo amor,
compaixo e interesse, subtrai muitas loucuras e tambm decepes, em que uma gota
de sangue, levado por sua sensibilidade espontnea. Portanto, parece mais razovel do
que ele realmente . Sua benevolncia cortesia, respeito sua cerimnia, seu amor, a
bajulao pensativo. sempre cheio de si quando ele toma a atitude de amor e de
amigo, e nunca um ou outro. Como a brilhar com a moda, mas como tudo nela
artificial e trabalhou, mostrado nesta duras. Seu comportamento guiado por
princpios mais do que o sangue, apenas ocasionalmente movido por impresses, mas
eles so os princpios da virtude, mas de honra, e no sensvel beleza ou o valor dos
atos, mas a ver o mundo coment-los. Como sua ao, sem considerar a fonte de onde
brota, quase to benfico para a generalidade da virtude, o espectador comum recebe
alta estima como um virtuoso, mas esconde os olhos com cuidado sutil, sabendo que se
encontram honrar a fonte escondida, ele ir desaparecer tambm o respeito que
mostrado. Ele usa, portanto, muitas vezes fingindo, na religio hipcrita no negcio,
lisonjeiro, na poltica, verstil, dependendo das circunstncias. Tem o prazer de ser um
escravo grande para ser um tirano, aps os humildes. A ingenuidade nobre e bela

simplicidade que carrega com ele o carimbo da natureza, e no tcnica, totalmente


estranho. Ento, quando voc gosta de degenerados, o seu brilho brilhante, ou
seja, arrogante incmoda. Em seguida, cai em ambos o seu estilo e suas decoraes, o
jargo-exagerado ", uma espcie de monstruosidade que a forma grande que o
extravagante e estranha relao sublime srio. Em apenas delito o incio dos jogos ou
os processos e as relaes do cidado, como ancestrais, preeminncia e ttulos. Embora
s vo, ou seja, buscando a honra e se esfora para ser visvel, pode ainda ser suportado,
mas quando a total falta de verdadeiras qualidades e mritos struts orgulhoso, chegando
a parar pelo menos o que ele queria, ou seja, um tolo.
Uma vez no composto geralmente no aparecem ingredientes fleumtico do sublime e
do belo em um significativo grau particularmente, este personagem est fora do crculo
de nossa auditoria.
Qualquer que seja o gnero de sentimentos delicados, que tentamos at agora, sublime
ou belo, o sofrimento do destino comum de aparecer como falsas e absurdas aos olhos
de qualquer pessoa cuja sensibilidade no concorda com eles. O homem quieto de
execuo no egosta, por assim dizer, a sentir os rgos trao nobre em um poema ou
uma virtude herica, l-se mais como um Grandison Robinson, e Cato tem um idiota
teimoso. Igualmente para as pessoas de natureza grave que parece frvolo para outros
encantador, ea inocncia ldica da ao pastoral parece insignificante e sem
graa. Embora no totalmente desprovido de sensibilidade adequada, os nveis dele so
muito diferentes, e ns vemos que uma coisa nobre e digna para os outros,
extravagante, mesmo grande. As chances de que as coisas so oferecidos em algumas
das moral to peer sentimentos dos outros, pode nos dar momento de decidir tambm
bastante probabilidade, a sensibilidade em relao s qualidades superiores de sua
mente e at mesmo o seu corao. O chato ouvir uma msica bonita, muito para
suspeitar que as belezas da literatura ou os encantos do amor no exercer poder sobre
ele.
H um certo esprito de pequenas coisas (esprit des Bagatelles) mostra uma espcie de
sensibilidade delicada, mas dirigida precisamente o oposto do sublime. como algo a
ser muito artificial e difcil versos que pode ser lido abaixo e acima, puzzles, relgios
minsculos, correntes soltas, etc, O gosto de tudo o que medido e ordenado de forma
aprofundada, mesmo intil, por exemplo, de livros ordenadamente dispostos em longas
fileiras no rack, e esvaziar a cabea de um que fornece uma grande satisfao; quartos
decorados como caixas pticas, lavados e limpeza dentro de casa, um proprietrio
inspito e mal-humorado que a vida, de tudo o que raro, pouco valor em si pode ter, a
lmpada de Epicteto, uma luva de Charles XII. De certa forma, o desejo de acumular
dinheiro cai nesta. Pode-se suspeitar que, se essas pessoas cultivam as cincias, ficar
maluco, e que os costumes no tm o sentimento de que maneira livre belo e nobre.

Ningum tem razo quando acusa os que no vem o valor ou a beleza que nos toca ou
amor, no de entender. Tratado aqui um pouco do que a compreenso do que
entendido como o sentimento experimentado. Eles tm, no entanto, os poderes da alma
to grande ligao uns com os outros, que, na maioria dos casos, as manifestaes de
sensibilidade pode ser deduzido condies intelectivas. Vain seria o intelectual para
quem ao mesmo tempo, no tm um grande senso do belo e nobre sentimento de que
estaria se movendo bem e regular aplicao (7) .
chamada em curso s til para o que satisfaz os nossos mais grosseira de
sensibilidade, que pode fornecer a abundncia do alimento e bebidas, vesturio e
mobilirio de luxo na hospitalidade e esplendor, mas eu no entendo por que eu queria
para minha vvida sentimentos mais contando tambm est entre as coisas teis. Mas
mesmo admitindo, em quem interesse dominada por um homem que nunca tem que
tergiversar sobre o bom gosto. Por este princpio, uma galinha melhor do que um
papagaio, um pote, mais til do que um vaso de porcelana, todas as fbricas no mundo
no so iguais ao valor de um agricultor, e os esforos para encontrar a distncia das
estrelas fixas, pode ser adiada at sabemos como o arado, deve ser realizado de maneira
mais vantajosa. Mas que loucura a abandonar a disputa quando tal impossvel
sentimentos semelhantes, porque no anloga sensibilidade! No entanto, o homem
mais difcil e sentimentos comuns que podem perceber os encantos e prazeres da vida,
parecem suprfluas, nosso tesouro maior diligncia, e que estaria se movendo apenas
para os esforos variadas da vida, se pretende excluir. Da mesma forma, ningum to
rude, no acha que um ato moral, pelo menos por um vizinho, mais a mais ele se afasta
do auto-interesse e salienta a motivos mais nobres.
Quando eu olhar alternadamente nobre eo lado fraco dos homens, eu me acusam de no
ser capaz de tomar o ponto de vista de que esses contrastes se renem na grande figura
da natureza humana, como em um grupo impressionante. Eu entendo que nas linhas
gerais da grande ao ar livre, estas situaes grotescas, mas no pode ser um sentido
nobre, que estamos muito mope para contemplar esse aspecto. Em um olhar rpido
sobre o assunto, eu acho, no entanto, observe o seguinte: os homens que agem
segundo princpios, muito poucos, que at muito conveniente, facilmente como estes
princpios esto errados, ento o dano derivada da mais atinge o princpio geral mais
firme
ea
pessoa
que
adotou.
Aqueles
que
obedecem
a muitos
mais espontnea bondade, e bem, mesmo se no pode ser contado como um mrito
particular do indivduo. Esses instintos virtuoso falhar algumas vezes, mas, em mdia,
cumpriu perfeitamente o grande propsito da natureza, como os outros instintos, atravs
do qual move-se com tal regularidade do mundo animal. Aqueles que, como um nico
ponto de referncia para os seus esforos, os olhos esto fixos sua pessoa amada e tentar
transformar tudo em torno de seu egosmo, e do eixo, so a maioria, e isso acaba por ser
tambm muito benfica, os na verdade, so os mais inteligentes, ordenada e prudente,
dar consistncia e firmeza ao conjunto e, involuntariamente, so geralmente teis para
atender s necessidades essenciais e preparar o terreno sobre o qual as almas sensveis

pode aumentar a beleza e harmonia. Finalmente, a paixo pela honra difundido nos
coraes de todos os homens, embora em medida diferente, e d o charme a beleza toda,
na fronteira com o milagroso. Embora o desejo de honra um sonho louco quando ela
se torna a regra para que os outros esto subordinados inclinaes e concomitante
aumento muito til. Todos que atuam na grande cena social, de acordo com suas
tendncias dominantes, movido por um impulso secreto de ter um ponto de vista
mental fora de si mesmo para julgar a aparncia de sua conduta, conforme apresentado
na luz o telespectador. Os vrios grupos esto unidos e uma caixa de expresso
magnfica, onde a unidade est claro na grande diversidade e toda a natureza moral
mostra-se bela e digna.
Captulo III

Sobre a diferena entre o sublime eo belo na inter-relao de ambos os sexos.


Quem aplicada pela primeira vez mulher o nome do belo sexo, talvez ele quis dizer
algo valoroso, mas o tiro melhor do que ele poderia imaginar. Independentemente do
seu valor geralmente mais fino, suas feies mais delicada e doce, seu rosto mais
importante e atraente na expresso de afeto, diverso e amizade, que os machos, no
esquecendo que em ser atribuda ao encanto secreto, que se inclina a nossa paixo s
decises favorveis para si, que existe na natureza dessa caractersticas sexuais que
distinguem claramente da nossa, e torna-se distinguem principalmente pela nota de
beleza. Por outro lado, podemos aspirar a nobre designao de sexo, se no exigir o
afastamento do carter nobre e conceder-lhes graus honorficos melhor do que
receber. No entendo porque as mulheres no tm as qualidades nobres ou ser
completamente ausente a beleza do sexo masculino, mas deve se esperar que em cada
sexo, resultando dois juntos, mas de tal forma que uma mulher todos Outras vantagens
so combinados apenas para realar a beleza da natureza em si o verdadeiro centro, e em
vez disso, se destaca entre as qualidades masculinas, claro, o sublime como
propriedade. Esta deve abranger todos os ensaios sobre as duas metades da espcie
humana, tanto lisonjeiro como o lateral, que tem que manter um olho em toda a
educao e formao, e todos os esforos para promover a perfeio moral mais e mais,
Se voc quiser fazer a diferena imperceptvel adorvel que a natureza tem tentado
estabelecer entre eles. No o suficiente para pensar que os homens tm diante de si,
no devemos esquecer que estes homens so da mesma classe.
As mulheres tm um sentimento inato para tudo que belo, belo e ornamentado. Desde
a infncia o prazer de ser composto, enfeites e torn-los mais agradveis. Eles so
limpos e muito sensveis ao nojo. Eles gostam de piadas e leve conversa distrai-los,
contanto que seja feliz e alegre. Eles tm muito em breve uma natureza judiciosa, ar
rarefeito e tomar sabem que eles prprios, e que, em uma poca em que os nossos
jovens bem-educados do sexo masculino ainda selvagem, spera e desajeitada.
Mostram um interesse muito afetuoso, a bondade ea compaixo natural, preferindo o

belo ao til e luxos como para salvar os meios de subsistncia para sustentar os gastos e
galas impetuoso.Eles so muito sensveis mnima ofensa, e muito bom para alertar a
menor falta de ateno e respeito por eles. Em uma palavra, representada na natureza
humana, a base do contraste entre nobres e belas qualidades do sexo masculino e
refinado ao seu tratamento.
Espero que me desculpe a lista de qualidades masculinas em paralelo com o sexo oposto
e que a considerao suficiente e outros comparveis. O sexo frgil tem tanta
inteligncia quanto os homens, mas a inteligncia uma bela, a nossa deve ser
uma inteligncia profunda, expresso de significado equivalente ao sublime.
A beleza dos atos se manifesta em sua leveza e aparente facilidade da sua
implementao, no entanto, as preocupaes e dificuldades superadas correspondem a
despertar a admirao eo sublime. meditao profunda e mais testes so nobres, mas
pesado, e no se sentir bem para uma pessoa em que as magias espontnea s deve
mostrar uma bela natureza. O estudo ea reflexo dolorosa laborioso, apesar de uma
mulher foi embora sobre ele, apagar o mrito peculiar ao seu sexo, e embora a raridade
dessas condies em suas relaes sexuais se torna um objeto de admirao fria, ao
mesmo tempo, enfraquecer os encantos dar-lhes um comando forte sobre o sexo oposto.
Uma mulher com a cabea cheia de grego, como Mme. Dacier, ou a realizao de
discusses sobre a mecnica fundamentais, como a Marquesa de Chastelet, parece que
ele no precisa mais do que uma barba bem ; com ela, seu rosto se expressar mais
plenamente a profundidade que eles querem. bela objetos escolhidos pela sua
inteligncia mais parecida com os sentimentos delicados, e deixa as especulaes
abstratas ou de conhecimentos teis, mas agrega a inteligncia aplicada, fundamental e
profunda. A mulher, portanto, no deve aprender qualquer geometria, o princpio da
razo suficiente ou mnadas s sei o que indispensvel para entender a piada poesia
humorstica que satirizava a sutilizado superficial do nosso sexo. Descartes pode deixar
que continue a girar seu turbilho, no se preocupar com isso, mas o tipo Fontenelle
gostaria de abrir um espao para ela, entre os planetas, e da atractividade dos seus
encantos no perdeu nenhum do seu poder, se no sabe uma palavra do que Algarotti
para seu prprio benefcio e de acordo com Newton, esforou-se para escrever sobre as
foras de atrao de materiais mais grosseiros. Na histria, a cabea no est cheia de
batalhas, ou geometria, com foras to amargamente se sente neles o cheiro de plvora
que nos homens de almscar.
Parece uma maliciosa astcia dos homens quis desviar o sexo justo esse prazer
errado. Ciente de sua fraqueza para os encantos naturais da mesma, e qualquer pessoa
com um olhar de estranheza para mergulh-los em confuso aps a pergunta mais difcil
cientfica, no recai sobre as mulheres como esta, sinto superioridade livre em posio
de ir benevolente o auxlio da vaidade feminina. O contedo da grande cincia da
mulher mais humana, e entre o ser humano, homem. Sua filosofia no a razo, mas a
sensibilidade. Isto deve ser tido em conta quando proporcionrseles ocasies para

cultivar sua beleza natural. Ele procurar expandir todos os seus sentido moral, e no
sua memria, utilizando, no as regras gerais, mas de opinio pessoal sobre os actos que
v ao seu redor. Os exemplos de outros tempos para ver a influncia que o belo sexo
teve sobre as questes, as vrias relaes que, durante as outras estaes ou em pases
estrangeiros, foi encontrado sobre o homem, o carter de ambos, como essas
caractersticas podem explicar, e gosto varivel em entretenimento, toda a histria e
geografia. bonito fazer bom ver uma mulher de um mapa que representa toda a terra
ou a parte mais importante dele. Isto conseguido atravs da apresentao somente para
a finalidade de descrever os vrios personagens dos povos que ali vivem, as suas
diferenas de gosto e senso moral, especialmente no que diz respeito s medidas tm
influncia nas relaes de gnero, explicando tudo isso um pouco pelo clima diferente, a
liberdade ou a escravido. No importa se eles sabem ou no as divises especficas
destes pases, a sua indstria, sua fora ou o seu soberano. O universo tambm s
precisa saber o que preciso para fazer mover o show do cu em uma noite linda,
quando entender de uma maneira que outros mundos existem, e belas criaturas
tambm. Sentindo-se pintura e msica, no como arte, mas como uma expresso de
sentimento, aprimora e eleva o sabor desse sexo, e sempre tem uma ligao com os
movimentos moral. Nunca um ensino frio e especulativo, sempre sentimentos, e eles
permanecem to perto quanto possvel s suas condies de sexo. Essa declarao to
raro, porque exige habilidades, experincia e um corao cheio de sentimento. Em todas
as outras mulheres podem muito bem passar sem, e mesmo sem ele normalmente diluise muito bem.
A fora de uma mulher bonita uma virtude (8) . O macho deve ser uma virtude
nobre. Evitar o mal injusto no, mas feio, e virtuosa atos so para eles os moralmente
belo. Ausncia de obrigao, sem necessidade, sem compromisso. A mulher
insuportvel constrio toda ordem e todos os mal-humorados. Eles fazem algo s
porque eles gostam, ea arte fazer o que gosta bom. Parece improvvel que o belo
sexo capaz de princpios, e espero no ofender com isso, eles tambm so
extremamente raros nos machos. por isso que a Providncia concedeu-lhe o tipo de
mama e os sentimentos benevolentes, um sentimento bom para a honestidade e alma
complacente. no exigir mais sacrifcios e generoso autocontrole. Um homem nunca
pode dizer a sua esposa que tem parte de sua fortuna ameaada por um amigo. Por sua
loquacidade alegre cadeia recarregar o seu esprito com um segredo que fica a apenas
mant-lo? Mesmo muitos dos seus pontos fracos so, por assim dizer, as falhas
bonito. O crime ea desgraa mexa at a alma a tristeza do concurso. O homem nunca
deve chorar mais generoso do que lgrimas. Que fluem atravs da dor ou situaes
infelizes do desprezvel. A vaidade que frequentemente criticada pelo belo sexo, se h
um defeito, um padro fino. Alm dos homens, to querida de flertar com as garotas,
seria em m situao, se eles no estavam inclinados a aceitar a bajulao, essa
condio no faz nada, mas stoke seus encantos. um incentivo para ser agradvel e
engraado, e deixou o jogo em uma alegria de recursos, e para brilhar nas variveis dos

recursos e reforar as galas da beleza. Nele no h nada de ofensivo para os outros, mas
sim, quando o gosto inspirada, algo to lindo, que seria errado para conden-lo. Uma
mulher que naquele momento muito leve e divertido, ele chamado de idiota,
expresso que, no entanto, no tem nenhum significado to claro como o homem com a
slaba final mudou, devidamente compreendida, pode prender um elogio s vezes
carinhoso . Se a vaidade um defeito que vale bem um pedido de desculpas da mulher,
o conceito em si no condenvel apenas, como em todas as pessoas em geral, mas
deturpa completamente a natureza do sexo. Este defeito muito feio e estpido e se
ope diretamente ao atractividade dos encantos modesto. Dominado pela pessoa que ele
tem de estar em uma situao delicada. Voc deve esperar para julg-lo sem
indulgncia, duramente, aqueles que aspiram a um grande respeito, convida a censura. A
descoberta do pequeno defeito d a todos a alegria ea palavra tola perde o seu
significado aqui esmaecido. Ele sempre distinguido a vaidade de vaidade. O primeiro
procurou o aplauso e honra de alguma forma para aqueles para quem este trabalho
tomado, o segundo criado em plena posse de si, e no se esforam por atingir, no
pode obt-lo.
Se um certo orgulho em alguma coisa no desfigurar uma mulher aos olhos de
contribuio do sexo masculino, no entanto, o mais visvel, para dividir entre si o belo
sexo. O juiz de si muito difcil, ningum parece bom obscurecer os encantos dos outros
e, de fato, essas afirmaes altamente sedutores raramente so amigos uns com os
outros no verdadeiro sentido.
Nada mais contrrio beleza que nojento, e nada poderia cair abaixo do sublime ao
ridculo. Assim, qualquer leso pode ser mais sensvel com um homem a ser chamado
de estpido, ou ouvido falar de uma mulher descrita comorepugnante. O ingls acredita
que nenhum homem pode ser direcionado humilhante repreenso mais o mentiroso, e
uma mulher mais amarga que ser tomadas por desonesto. Deixe que este valor
considerado como o rigor moral.Aqui no em si mesmo merece mais censura, mas di
muito mais fortemente. E, nesse sentido, peo a cada leitor se quando ele se torna
mentalmente, nesse caso, no adicione a minha opinio. Ninon Lenclos Miss tinha
nenhuma pretenso de honra, honestidade e, no entanto, foi cruelmente ofendido se um
de seus amantes tinham ido to longe em suas crticas, e bem conhecido o destino
trgico de Monaldeschi por uma expresso ofensiva tais gnero a uma princesa que
certamente no tinha a inteno de aparecer como um Lucrecia. insuportvel que no
pode fazer mal, mesmo se voc quiser, porque a falta da mesma sempre uma virtude
duvidosa.
Para diminuir o zoom todo o possvel deve ser limpar o nojento, voc se sente bem em
cada pessoa. O belo sexo faz parte das virtudes da fila, e dificilmente pode ser
exagerada, enquanto o homem alm da medida e, por vezes, pueril.

A modstia um segredo da natureza para colocar uma barreira para inclinar muito
rebelde, e que ter a voz da natureza parece sempre ser conciliado com boas qualidades
morais, mesmo se forem efectuadas em excesso. A vergonha , portanto, para completar
a princpios, muito necessrias. No to fcil como neste caso torna-se a inclinao
para imaginar sofista incio favorvel. Serve tambm para uma cortina no mais
conveniente e necessrio para a natureza, assim tambm comum que a familiaridade
com eles no causar nojo, ou pelo menos a indiferena, em relao aos propsitos de um
instinto a que esto ligados a delicada e fina inclinaes da natureza humana. Esta
qualidade principalmente especfica para o belo sexo, e eu me sinto muito bem. Ser
considerado como um inconveniente desprezvel mergulho e bruta em confuso e no
gostam da honestidade delicado com piadas plebeu de tal forma que so chamados
frequentemente frases enganosas. Mas finalmente a inclinao a base de todos os
outros encantos, e uma mulher sempre, como uma mulher, o sujeito de uma agradvel
conversa educada.
Isto pode explicar porque mesmo as pessoas magras, por vezes, ter a liberdade de deixar
transparente tons picantes delicado com pequenas piadas, porque eles so chamados
de livres ou impertinente. Quando, sem ousadia que parece ofender ou a inteno de
ferir o respeito ver, um senhora obter essas piadas com azedume ou desgosto, eles
acreditam que os homens autorizados a etiqueta puritana. Digo isso porque
geralmente considerada como uma caracterstica da conversa algo ousado, e na verdade
tem sempre gastou muito engenho nele. No que diz respeito ao julgamento moral estrita
merece a coisa no para este local, no sentido de beleza eu s tenho que observar e
explicar os fenmenos.
Os nobres qualidades deste sexo, que, como j devem ter notado, voc nunca tem que
perder o belo, nada mais claro e, certamente, mostrar que a modstia, uma espcie de
nobre simplicidade e franqueza condies revestimento notvel. A partir dele brota uma
afeio calma em relao aos outros, enquanto acoplado a um certo nobre autoconfiana e uma estimativa razovel de seu prprio que sempre um carter
elevado. Essa mistura, ao mesmo tempo, maior o charme eo respeito que infunde
segurana em todas as outras qualidades brilhantes contra a malcia de censura ou
ridculo. As pessoas desta natureza tambm tem um corao para a amizade, o que as
mulheres no pode ser estimado o suficiente para ser to raro e porque ao mesmo tempo
to delicioso.
Como nosso objetivo analisar os sentimentos, no pode minimizar conceitos diferentes
impresses desagradveis que a figura ea face do belo sexo ocorrem em homens. Toda
essa seduo , em essncia, estendido sobre o instinto sexual. Natureza prossegue o seu
grande objetivo, e todas as sutilezas acrescentou, por mais que parecem afastar-se so
apenas enfeites, e ter o seu encanto depois, precisamente a mesma fonte. Um gosto
spero e saudvel,sempre adere a esse instinto , vai se importar pouco para uma mulher

de encantos de tamanho, rosto, olhos, etc, s se leva em considerao o sexo, quase


sempre conversa vazia considera as sutilezas dos outros.
Embora pouco delicado, no deve ser subestimada, nem o sabor. Para a maioria dos
seus homens observaram a grande ordem da natureza de uma forma muito simples e
seguro (9) , pois ele fez a maior parte dos casamentos, e ainda mais aplicado a parte da
humanidade. Como homem, no encheu a cabea com um feiticeiro rosto, olhos
lnguidos, um porte nobre, etc, e at mesmo sem sentido para este muito mais, a ateno
dada s virtudes domsticas, a economia, etc, e dote.
Em relao ao sabor mais fino alguma coisa, voc precisa distinguir os encantos externa
das mulheres, muitas vezes, preferem o que moral na figura e expresso facial,
outros no moral. Em relao s atraes da ltima espcie, descrita uma mulher
bonita. Um nmero fornecido, feies regulares, uma bela cor dos olhos e face a todas
as belezas tambm agradvel bouquet e ficar frio aprovao. O rosto em si, embora
bonitas, no expressa nada e fala ao corao.
Quanto expresso moral das faces, dos olhos e face, tendem para o sublime e do
belo.
Uma mulher em que o sexo dela atraes acordo para dominar a expresso do sublime,
descrito como bonito em seu prprio direito, aquele cuja fisionomia moral, que se
manifesta no ar ou sobre as caractersticas faciais, anuncia as qualidades a bela,
agradvel, e quando isso ocorre muito encantador. O primeiro, sob uma atmosfera de
calma e compostura folhas nobres aparecer uma brilhante inteligncia modesta belos
olhos e seu rosto pintado sobre um concurso sentimento e uma boa alma, assume tanto a
inclinao eo respeito profundo de um corao masculino. O segundo mostra a alegria e
humor nos olhos rindo, alguma malcia fina e desprezo maldoso brincalho
descontroladamente. Enquanto os primeiros movimentos, ele seduz, amor e que capaz
e inspira outros, leve, mas bonito, mas a do anterior macia e firme, e com ela
caminha lado a respeito. Eu no posso render a uma anlise deste gnero muito
detalhada, uma vez que em tais casos, o autor parece sempre a pintar as suas
preferncias pessoais. No entanto, devo acrescentar que, como muitas senhoras de boa
cor, mas claro, deixado de compreender isso.Essa cor geralmente acompanha de
sentimentos mais ntimos e um personagem do concurso mais de sensibilidade, que
corresponde qualidade do sublime, a cor rosa e viva, no entanto, d um pouco a
impresso de um esprito alegre e animada, e prefere a vaidade mveis e cativante
encantar e seduzir. tambm uma bela mulher muito, mas seu rosto no expressa o
sentido moral, sem uma expresso particular, indicativo de uma alma sensvel, mas no
tocou ou no a amar os homens da rude gosto acima, gosto por vezes refina algo, e
ento, sua maneira, tambm escolher. Pena que essas belas criaturas facilmente cair no
erro de presuno de saber muito bonita figura que mostra o espelho, e falta de

sensibilidade delicada, ento todos eles so legais com eles, exceto o adulador, que
persegue seus objetivos e visa ir tecendo os seus enredos.
Estas consideraes podem oferecer uma compreenso, em certa medida o efeito ocorre
em uma mulher como os homens. Eu passar, uma vez que corresponde ao domnio de
sabor delicado, o que na impresso muito estreitamente relacionada com o instinto
sexual, ou pode estar em linha com a iluso voluptuosa que o sentimento particular em
cada um revestido. Talvez seja precisamente o curso de Mr. de Buffon, segundo a qual
a figura impressionante, pela primeira vez quando o instinto ainda novo e comea a
crescer, continua a ser o modelo que mais ou menos tem de concordar, no futuro, todos
os figuras femininas para excitar o desejo imaginativo, por cuja dita uma inclinao um
pouco bruto forada a escolher entre diferentes indivduos do sexo oposto. Quanto ao
mais delicado sabor de outros, acho que o tipo de beleza figura agradvel chamado por
ns, considerado bastante similar para todos os homens, e sobre ele no so to
diversos
pontos
de
vista
como
geralmente
se
pensa. Gergia
e meninas Circassian sempre foram considerados muito bonita por todos os europeus
que passaram por estes pases. Os turcos, rabese persas so certamente muito de
acordo com esse gosto, muito difcil, porque eles querem embelezar suas cidades to
fino de sangue, e observa que a raa persa tem obtido um resultado positivo. Os
comerciantes de Hindustan no deixam qualquer capitalizar um comrcio mal em tais
criaturas bonitas, levando-as a seus domnios gananciosos. V-se que, apesar de toda a
diversidade no gosto destas regies diferentes, que em uma delas reconhecida como
uma bela forma exclusiva, por isso para todos os outros. Mas quando o julgamento em
uma mistura delicada continha o que moral traos, so sempre grandes discrepncias
entre os homens diferentes, tanto por causa de suas diferentes sensibilidades morais
como pelo significado que traos do rosto pode ter para imaginao de todos. Os
nmeros so freqentemente encontradas na face da falta de interesse particular, no
para ser bonita de uma certa maneira, no para agradar tanto o incio de um tratamento
mais ntimo assumir a van que proporciona contnua e parecem formosos, mas sim
uma aparncia bonita, revela que, de repente, visto depois no mais ridculo. Voc
provavelmente aos encantos moral, onde eles mostram, cativar mais e tambm porque o
seu impacto sentido por ocasio dos sentimentos morais. Cada descoberta de um novo
encanto para suspeitar outros, enquanto todas as patentes atraes, uma vez exercida
desde o incio todo o seu efeito, no pode seguir, mas o amor ea curiosidade para esfriar
gradualmente transformar-se em indiferena.
Uma observao parece ocorrer espontaneamente entre estas consideraes. A
sensibilidade de simples e robusto em sua orientao sexual conduz, de facto, muito
caminho direto para a grande final da natureza, como as suas exigncias sejam
satisfeitas, parece adequado para fazer feliz, descomplicada, o possuidor, mas natureza
indistinta e pouco exigente torna facilmente degenerar em excessos e libertinagem. Um
gosto muito refinado, no entanto, retira o carter inclinaes brutal, e limitando-a muito

poucos objetos, faz decente e digno, mas muitas vezes perde o ltimo grande propsito
da natureza, e sempre que necessrio ou esperado a mais de geralmente concedido por
ele, geralmente no muito raramente, feliz com a pessoa de sensibilidade delicada. O
primeiro caractere rude, dirigido a todas as pessoas do mesmo sexo, o sonhador em
segundo lugar, porque qualquer devidamente abordada, tratada apenas com um objeto
de amor que a imaginao forjada no pensamento e adornada com todas as qualidades
nobres e bela natureza, raramente juntos em uma s pessoa, e ainda mais raramente
oferece que possa apreci-los e, talvez, seria digna de tal posse. O resultado o atraso
dos laos do casamento, e, finalmente, o completo fracasso para eles ou, o que talvez
seja igualmente infeliz, triste arrependimento depois fez uma escolha que no cumpriu
as esperanas concebido, no incomum para o galo de Esopo encontrar uma prola, de
um seguro comum quando o gro de cevada seria mais adequado .
Vemos aqui, em geral, porm sedutora so as impresses das sensibilidades delicadas
devem ser cautelosos no refinamento do mesmo, se queremos atrair muitas decepes e
retrocessos de fonte aberta por um excesso a esse respeito. Eu aconselharia as almas
nobres que refinaram o sentimento maior em relao s suas prprias qualidades ou os
seus atos, e, ao invs, manter os gostos undemanding para que eles tenham ou o que
esperar dos outros, apenas um coisa que eu acho difcil: a possibilidade de esse
equilbrio. Mas, se for o caso, seria fazer os outros felizes e serem elas mesmas. No
devemos perder de vista que, de qualquer maneira, no deve ter muitas reclamaes em
relao s alegrias da vida e da perfeio dos homens, para quem sempre espera algo a
mdio prazo, tem a vantagem de raramente resultado contradiz as suas esperanas e, em
troca, voc tambm surpreendeu pela perfeio inesperada.
Todos esses encantos ameaa eventualmente idade, beleza devastadora, ea ordem
natural das coisas parece exigir que o nobre e sublime qualidades substituir a bela, que a
pessoa ser digno de maior respeito, como j agradvel. Eu sou da opinio de que a
perfeio completa do belo sexo na flor da vida consistiria de simplicidade linda,
reforada por um refinado sentido de tudo o que nobre e sedutor. Gradualmente,
medida que os pedidos estejam desaparecendo ou encantos, lendo livros e cultivo da
mente poderia substituir as musas insensivelmente sites vaga de graa, e que o marido
deve ser o primeiro professor. No entanto, mesmo com o tempo, to terrvel para todas
as mulheres, de ficar velho, ainda pertence ao belo sexo, e desfigurar-se se um pouco
mais desesperada para manter esse carter, foi entregue melancolia e tristeza.
Uma senhora de anos, esse modesto e simptico, falador sociedade vive feliz e sbio, e
os favores de uma forma digna de diverses da juventude, no qual ela no participa,
observando e atendendo a todos felizes e satisfeitos a alegria que o rodeia, ainda uma
pessoa mais fino do que um homem da mesma idade, e talvez at mais do que uma
menina adorvel, embora em outro sentido. Certamente deve ser muito mstico amor
platnico expressando um antigo filsofo quando disse que o propsito da sua altura:
"Graas residem em suas rugas, ea alma parece asomrseme aos lbios quando eu beijar

a sua boca seca." Mas ela tambm deve renunciar tais alegaes em breve. Um velho
homem que faz o amor um tolo, e caprichos similar do sexo oposto ao mesmo tempo
revoltante. Nunca a natureza que no se manifestam com o decoro, mas que est a
distorcer.
Para acompanhar o meu assunto, eu continuo a fazer algumas observaes sobre a
influncia que os sexos podem ter uns aos outros para embelezar e enobrecer os
sentimentos dos outros. As mulheres tm uma preferncia para osentimento bonito, no
que se refere a si mesma, mas no masculino, a maioria sentiu nobre. Por outro lado,
prefere o homem nobre por si mesmo, e do belo, quando de mulheres. A partir disso,
deduzir que os fins naturais tendem, por orientao sexual, sempre mais
para enobrecer o homem e mais para embelezar as mulheres. Uma mulher no se
importa por no ter certas vises de alta, sendo tmido e no ser chamado de um grande
negcio, bonita, cativante e requer apenas. Por outro lado, exige que todas essas
qualidades no homem, a sublimidade da alma manifesta-se apenas naqueles que
apreciam todas essas qualidades nobres para encontrar nele. Como de outra forma
poderia resultar em homens grotescos, embora possa ter grandes mritos, pode comear
to bom e belas mulheres? Em vez disso, o homem muito mais exigente para os
encantos de mulheres bonitas. Figura delicada, encantadora ingenuidade afeto alegre vai
suficientemente compensar a falta de aprendizagem de livros e outras falhas que podem
complementar o seu talento. "S Vanity modas e talvez possa dar um endereo falso esses
instintos naturais e por sua vez muitos homens na Deputados enjoativos, e muitas
mulheres na Amazon ou pedante, mas a natureza sempre tenta restaurar as suas
disposies. Juiz-se porque a poderosa influncia que a orientao sexual pode ter,
principalmente os machos, a fim de valoriz-la, se, ao invs de muitos e seca aulas,
desenvolver sentimentos iniciais de mulheres, para sentir o que uma maneira
conveniente correspondente dignidade e as qualidades sublimes do outro sexo, e assim
prepar-lo para olhar para baixo sobre o FOPS e no engana a entregar seu corao a
uma outra qualidade de mrito. tambm evidente que o poder de seus encantos
poderia ganhar depois, para a seduo claro que s exerceu sobre as almas nobres, os
outros no so finas o suficiente para ser sentida. Neste sentido, o poeta Simonides
respondeu quando lhe aconselhou a seu tom belas canes ao Thessalian: "Essas
meninas so muito idiota para serem enganados por um homem como eu." Alm disso,
tem sido considerado como um efeito de lidar com o belo sexo o amolecimento dos
hbitos masculinos, comportamento e atencioso mais suave e elegante compostura, mas
isso apenas um benefcio acessrio (10) . O importante que o homem se torna mais
perfeito como homem e mulher como mulher, ou seja, as fontes de orientao sexual
realizada a direo da natureza, para enobrecer e embelezar mais as qualidades dos
outros. Posts em casos extremos, o homem pode dizer, cheio de confiana em seu
mrito: Mesmo se voc no me ama, eu quero for-lo a estimis; assegurar o poder de
seus encantos, as mulheres respondem: Mesmo que voc fez interiormente estimis no
muito, me obrigo, no entanto, para me amar. Por falta de tais princpios o de buscar

agradar aos homens com as formas femininas, e mulheres, s vezes, embora muito mais
raramente, afetar uma atitude mais masculina de inspirar respeito, mas o que feito
contra a viso da natureza sempre ruim.
Na vida de casados, o casal deve estar unida como uma nica entidade jurdica regida e
animado pelo homem de inteligncia e bom gosto das mulheres. E no s que o
primeiro deve ser atribuda uma viso mais clara, baseada na experincia, e o segundo
mais liberdade e equidade na sensibilidade, enquanto os maiores que voc , o
personagem vai se esforar para proporcionar satisfao para o amado, e, alm disso, o
mais bonito, mais procurar responder sinceramente a esses esforos. Neste sentido ,
infantil para a luta pela dominao, e quando isso acontece, os sinais de um gosto sujo
ou desigualmente preparados. Quando se trata de reivindicar o direito ao chefe, as
coisas esto perdidas, essa unio, que s deve ser baseada em simpatia mtua,
destruda logo que comea o direito de ser ouvido. As reivindicaes das mulheres neste
tom spero so extremamente odioso, eo homem vil e desprezvel no extremo. A
ordem de sbios das coisas, no entanto, tenho que todas as sutilezas e delcias de se
sentir s no incio tem toda a sua fora, ento o tratamento e, gradualmente, enfraquece
a vida familiar, para torn-lo um amor confiante, onde a grande arte suficiente para
manter o resto deles a indiferena eo tdio no retire qualquer valor ao prazer que s
premia o contrato de tal ligao.
Captulo IV

Sobre o carter nacional, que repousa sobre a sensibilidade diferente para o sublime e
do belo.
Entre os povos do nosso continente, , na minha opinio, os italianos e os franceses
mais distinto do outro, o sentimento de beleza, e os alemes, Ingls e Espanhol, o mais
excelncia no que sublime. Holanda pode ser considerada a terra para que este sabor
delicado bastante perceptvel. A beleza em si, s vezes, subjuga e movendo-se, outros
so mostrados sorrindo e encantador. No primeiro caso, tem algo de sublime, e humor,
este sentimento, cair em devaneio e ecstasy, a segunda, est feliz e sorrindo. Os italianos
parecem mais adequados do que o primeiro tipo de senso de beleza, para o francs, o
segundo. Em carter nacional, que contm em si a expresso do sublime, isso terrvel
e do gnero, um pouco inclinado a extravagncia, e um sentimento de nobre, e to
magnfica. Tenho motivos para atribuir a sensao do primeiro tipo para o espanhol, o
segundo, Ingls, eo terceiro, e alemo. A maravilhosa sensao de que no , por
natureza, original, assim como outros gneros de gosto, e embora o esprito de imitao
pode juntar todos os sentimentos, mais caracterstico do sublime, brilhante, no fundo,
este um sentimento misto do belo, eo que nobre, em que cada um deles, considerado
isoladamente, mais frio, eo clima , portanto, livre para avisar os exemplos, e ainda
precisa ser estimulada por eles. O alemo ter, portanto, menos sentido do que os
franceses no que diz respeito beleza, e menos do que o Ingls para o sublime, mas nos

casos em que ambos devem aparecer juntos, sua sensibilidade mais confortvel, ento,
tambm felizmente evitado defeitos arrastar violncia excessiva em cada um destes
tipos de sentimentos.
Eu vou jogar, s de passagem, as artes e as cincias, cuja eleio pode confirmar o gosto
das naes, como ns temos alocado. O gnio italiano tem se destacado principalmente
na msica, pintura, escultura e arquitetura. Todas essas belas artes em Frana so
igualmente delicado gosto, embora a beleza deles aqui menos impressionante. O
gosto, no que diz respeito perfeio potica ou da fala, cai na Frana para o belo, e na
Inglaterra, mais perto do sublime. Piadas A multa, comdia, stira amorosa, alegre
preliminares e estilo fluido naturalmente, so original aqui. Na Inglaterra, entretanto, os
pensamentos de contedo profundo, a tragdia, a poesia pica e, em geral, o ouro de
gnio forte, que sob o martelo francs pode ser prorrogado em rea de grandes folhas
finas. Na Alemanha, o gnio bastante ainda brilha atravs do lixo. Antes era alto, mas os
exemplos ea inteligncia das pessoas tem feito mais encantador e nobre, embora os
primeiros com menor capacidade, ea segunda com menos ousado vo nessas cidades. O
gosto do povo dos Pases Baixos, por uma ordem meticulosa e um acabamento que
exagerada e desconcertante, tambm pressupe a pouca sensibilidade natural e livre
circulao de gnio, cuja beleza marcada apenas por uma correo de defeitos
trabalhoso. Nada pode ser mais contrrio s artes e cincias que gosto extravagante,
porque a natureza da tortura, que o modelo de tudo que belo e nobre. Ele tambm
mostra que a nao espanhola se sentindo pouco para as artes e cincias. Os
personagens do povo se manifesta, principalmente nas suas tendncias morais, por este
motivo, vamos analisar a partir deste ponto de vista do sentimento diferente do mesmo,
no que diz respeito ao sublime e do belo (11) .
O espanhol srio, quieto e precisas. Poucos comerciantes em todo o mundo mais
honesto do que os espanhis. tem uma alma se sente mais orgulhoso e grandes atos que
bonito. Tal como o seu esprito no se envolver e doce bem cuidado, muito difcil e at
mesmo cruel. O auto de fe preservada, no tanto pela superstio como inclinaes
extravagantes do povo, que impressiona um namoro venervel e temvel, onde, dada a
ver como o fogo iniciou por uma devoo ardente sambenito figura pintada com os
demnios. Ningum pode dizer que o espanhol mais arrogante e mais amor do que
qualquer outro povo, mas uma maneira extravagante, o que raro e fora do
usual.Deixando o arado e p, com uma longa espada e uma capa, pelo campo de
trabalho at ao estrangeiro de passagem por l se foi ou em uma tourada, onde belas
paisagens so revelados pela primeira vez, que declare saudao especial a senhora de
seus pensamentos e sua honra se aventurar em uma luta perigosa com uma besta
selvagem, so raros e nicos eventos que esto longe de ser natural.
A sensibilidade do olhar italiano de um espanhol e um francs misturado, mais
sensvel beleza do que o primeiro e mais sublime do que o segundo. Assim pode ser
explicado, em minha opinio, outras caractersticas de seu carter moral.

O francs uma sensibilidade para a beleza moral predominante. Ser educado, corts e
obsequiosa. Intima logo, gosta de uma piada, e sua forma fcil, a expresso de
um homem ou uma mulher de bom gosto s tem um significado inteligvel para quem
adquiriu o tipo de sensibilidade francesa. Mesmo seus emoes sublimes, de que no
tem alguns, so subordinados ao sentido da beleza e da fora dada pela coerncia com
ela. Gosta de ser inteligente e sem remorso algum sacrifcio para uma ocorrncia de
verdade. No entanto, se voc no pode ser inteligente (12) tem uma penetrao to
profunda como qualquer outro povo, por exemplo, em matemtica ou outras cincias e
artes ou seca profunda. No tem um bon mot valor passageiros em outros lugares,
circule com entusiasmo e foi mantida em livros como o evento mais importante. um
cidado pacfico, e se vinga de humilhao dos senhorios em geral com a stira ou
representao no Parlamento, depois de ter dado, de acordo com sua finalidade,
prestgio patritico para os pais de pessoas no recebem mais do que ser coberto com
uma estadia digna e cantada em versos elogiosos engenhoso. O ponto onde a
concentrao do mritos e as condies nacionais desta vila a mulher (13) . E no
porque ele mais amado e apreciado em outros lugares, mas porque oferece uma
oportunidade para destacar o preferido presentes mais de inteligncia, bondade e bons
costumes , caso contrrio, uma pessoa vaidosa de ambos os sexos, mas no o prprio
amor, o outro no seno um brinquedo. Como entre os franceses, embora no sem
qualidades nobres, s pode ser animado por um sentido de beleza, poderia aqui o belo
sexo tem uma influncia mais poderosa para despertar e agitar os atos dos homens mais
nobres, do que qualquer outro site do mundo, se tivesse sido pensada para incentivar um
pouco nesse sentido do esprito nacional. uma pena que no Hilen lrios.
O perigo que faz fronteira com mais de perto esse carter nacional frvola, ou seja
educado, que luz. As coisas importantes so tratadas como piadas e coisas que pouco
serve um negcio srio. J velho, canta canes francesas ainda feliz e, possivelmente,
tambm galante com as damas. Pelas observaes que tenho ao meu lado grandes
autoridades s a partir da mesma aldeia, e atrs de um D'Alembert e Montesquieu
comeo abrangidas qualquer protesto possvel.
Ingls sempre frio, quando se comea a trat-lo, e indiferente a um estranho.
Debrua-se a complacncia minscula, no entanto, ter feito meu amigo, est disposta a
prestar um grande servio. No tentar ser inteligente na sociedade ou para mostrar uma
atitude agradvel, ao contrrio, sbio e srio. Ela imita ruim, nenhuma pergunta sobre
o que os outros pensam, e s o sabor da sua prpria. No que diz respeito as mulheres,
no toma amavelmente francs, mas mostra muito mais respeito e talvez at mesmo
lev-la muito longe, como no casamento, muitas vezes d conta, sem limites.
constante, por vezes a teimosia, muitas vezes arrojado e determinado at o impetuoso, o
trabalho de acordo com princpios, em muitos casos, a teimosia. Facilmente se converte
em um excntrico, e no por vaidade, mas alguns se preocupar com os outros e porque

facilmente contradiz o seu gosto pela bondade ou a imitao, por isso raramente to
caro como o francs, mas quando sabido, para Geralmente, muito mais caros.
No misto de sensibilidade alem de um ingls e um francs, mas parece mais prximo
do primeiro, a maior semelhana com o ltimo apenas artificial e imitado. Combinou
feliz dar o sentimento do sublime e do belo, e se no for igual ao primeiro Francs ou
Ingls, no segundo, frente quando se encontrou com eles. Mostrar mais complacncia
no tratamento o primeiro, e se no se mover na sociedade com tal vivacidade e
inteligncia como o francs, que ocorre de forma mais modesta e julgamento. Como em
todos os gneros de gosto, tambm apaixonado bastante metdico, e como se une o
belo com o frio, bastante nobre, no sentido de preocupao tanto para considerar a
convenincia, luxo e aparente. Para Assim, a famlia, o ttulo ea classificao so para
ele coisas muito importantes, como o amor que as relaes do cidado. Ele queria saber
muito mais do que o anterior sobre o que ele pode pensar em outros, e se h algo em seu
carter de desejo para excitar uma grande atualizao, isto fraqueza, porque no se
atrevem a ser original, mesmo se tem todas as condies. Paga-se muito com as
opinies dos outros, e isso retira alguma consistncia s suas qualidades morais,
tornando-o instvel e falsamente artificial.
O holands uma base ordenada e oportuna, e considera somente o que til e tem
pouca sensibilidade para o que de um modo mais delicada belo ou sublime. Um
grande homem ele, assim como um homem rico para um amigo entende o seu
correspondente, e considera que irritante que uma visita no produz nada. contraste
forma, tanto os franceses e com o Ingls, e em algumas maneiras uma mais fleumtico
alemo.
Se aplicarmos essas idias ao julgamento de qualquer caso, por exemplo, o sentimento
de honra, mustranse nacional seguintes diferenas. A sensibilidade para a honra a
vaidade em francs, em espanhol, a arrogncia, em
Ingls,orgulho da ostentao, da
Alemanha e nos Pases Baixos, da vaidade. primeira vista, essas declaraes parecem
significar algo semelhante, mas h diferenas bvias entre eles. A vaidade procurou
louvor vagabundo e inconstante, mas o seu comportamento externo polido. O
arrogante penetrado por uma suposta superioridade, e no se preocupa com os
aplausos dos outros, seus caminhos so rgidas e enftico. O orgulho apenas adequado
na conscincia profunda de auto-estima, que pode s vezes ser muito justo (da, por
vezes, tambm chamado de um sentimento nobre, nunca, porm, ningum pode ser
atribudo a um nobre orgulho, porque mostra forneceu uma estimativa exagerada e falsa
de si mesmo), o comportamento de orgulho para os outros so indiferentes e frios. A
ostentao orgulhoso ao mesmo tempo vaidade (14) . Mas o aplauso buscar as
honras ostentao. Ento brilhe com ttulos como, listas de antepassados e bombas de
volumosos. O alemo sujeita a esta fraqueza. Os termos Gnadig (Vossa
Merc), Hochgndig (seu gracioso muito obrigado), e Hoch-und Wohlgeboreu (ilustre),

bombstico e similares, fazer rgidos e impedem o seu idioma muito bonito a


simplicidade que outras pessoas possam dar o seu estilo. O comportamento
extravagante de tratamento caracterizado pelo cerimnias. O vaidoso arrogante
expressa em seu comportamento mostrando claramente o seu desprezo pelos
outros. Nas suas manifestaes, rude. Esta condio miservel, tanto quanto possvel,
longe de o sabor delicado, porque claramente um tolo, certamente um meio para
satisfazer o sentimento de honra para atrair o dio eo ridculo pelo desprezo manifesto
de tudo ao seu redor.
No amor com os alemes e um Ingls bastante estmago forte, sensvel pouco magro,
mas envolvendo mais saudvel e sabor spero. Italiano , neste momento, sonhador
espanhol, fantstico, e francs gourmet.
A religio do nosso continente no uma questo de gosto caprichoso: sua origem
mais venervel. Ento o hype eo que bom para os homens podem mostrar sinais de
nacionais de vrias qualidades. I reduzir exageros como estes conceitos principais: a
credulidade, superstio, o fanatismo ea indiferena. Crdulos mais freqentemente
os ignorantes de todas as pessoas, mas no tem sentido sensvel, mais delicada. Sua
convico vem apenas do que ele ouviu e aparncias, sem ser movidas com base em
uma sensibilidade delicada. Na regio Norte podemos encontrar exemplos desse tipo de
religiosidade em populaes inteiras. Os crdulos, quando voc tem um gosto
extravagante, se torna supersticioso. Esse gosto j tem uma tendncia a acreditar em
qualquer coisa com facilidade (15) , de dois homens, o primeiro dos quais est
contaminada com esse sentimento, enquanto o outro tem um mais moderado frio e os
primeiros, embora em em ltima anlise, mais inteligente, ser conduzido por sua
inclinao dominante de acreditar em algo antinatural mais fcil do que o segundo,
preservou este no perdeu a inteligncia, mas por um sentimento calmo e vulgar. O
supersticioso como colocar entre ele eo objeto supremo de adorao e estranhos homens
poderosos, gigantes, por assim dizer, de santidade, que devido natureza, e cujas
vozes so portas mgicas abrir ou fechar as estradas de ferro do trtaro; homens que,
durante a lua com a cabea, o apoio de suas plantas no piso trreo. As lies da boa
razo, portanto, tm que superar obstculos importantes em Espanha e no ter que
expulsar a ignorncia, mas porque a oposio de um gosto estranho, que considerava
vulgar natural e no acredita que nunca vai experimentar uma sensao sublime se o seu
objeto no extraordinrio.
Fanatismo um tipo de imprudncia piedoso, e causar um certo orgulho excessivo e
auto-confiana para a abordagem da natureza celestial e cresceu em um vo poderoso e
prescritos no fim comum. O ventilador s fala de inspirao e de contemplao
imediata, enquanto as esperanas supersticioso de imagens de grandes santos e coloca
sua confiana na superioridade e inimitvel imaginado outras pessoas sobre sua prpria
natureza. Mesmo que os desvios so mostrados, como vimos, os sinais de carter

nacional, eo fanatismo (16) encontra-se em primeiro lugar, pelo menos nos primeiros
tempos na Alemanha e na Inglaterra, e como uma excrescncia monstruosa sentimento
nobre para esses povos. Em geral, no , nem to prejudicial quanto a inclinao
supersticioso, mas o princpio impetuoso. O calor de um ventilador de esprito esfria
lentamente, e pela natureza em uma moderao apenas ordinrio, enquanto que
imperceptivelmente superstio profundamente enraizada em uma calma e espiritual do
paciente e remove completamente o homem que aproveita a confiana para se libertar
da fantasia prejudiciais. Finalmente, um homem franzino vaidoso e sempre fortemente
se sentia incapaz de sublime, a sua religio no tem carinho, e na maioria das vezes
apenas uma questo de moda, ele conhece o frio mantendo-se intimamente
correo. Esta a indiferena prtica,o que parece favorecer principalmente o esprito
nacional francs. De certa forma ele apenas sacrlegos escrnio, que ntima, profunda
viso de seu valor, longe de uma retratao completa.
Saindo de um rpido olhar para as outras partes do inundada, os rabes so os mais
nobres homens do Oriente, embora com uma sensibilidade que degenera extravagncia
muito. hospitaleira, generosa e verdadeira. Mas as suas histrias ea histria, e, em
geral, seus sentimentos, so sempre misturado com algo maravilhoso. Sua imaginao
febril lhe faz ver as coisas de forma monstruosa, torcida, e para a divulgao de sua f
religiosa era uma grande aventura.Se os rabes so como os espanhis, no Oriente, os
franceses so os poetas persas da sia, educado e muito bom gosto. Eles no se
conformam estritamente ao Isl, e dar sentido ao seu personagem para a alegria uma
interpretao bastante suave do Coro. Os japoneses podem ser considerados como a
parte de Ingls do mundo, mas apenas o registro que degenera a teimosia exagerada
mais pela bravura e desprezo da morte. Alm disso, eles mostram poucos sinais de um
delicado paladar. O sabor das pontas Hind, especialmente para um tipo de
monstruosidades que cai sobre o bizarro. Sua religio tem tudo isso a
personagem. dolos figura estranha, os dentes do inestimvel poderoso Hanuman, as
penitncias faquires absurdo, monges mendicantes, os pagos, etc, que se enquadram
nesta gosto. O sacrifcio de mulheres caprichosas no mesmo fogo que devora o cadver
de seu marido, um monstro horrvel. Grotesco bagatelas que no esto reunidas em
uma longa e cuidadosamente preparado para os chineses? Mesmo as suas pinturas tm
algo monstruoso, e retratam estranho e absurdo que eles no so do mundo. Sua
monstruosidades vir a ter um carter venervel s por causa do uso imemorial (17) , e no
de pessoas no mundo, tem um nmero maior.
Negros na frica falta de sensibilidade para a natureza que se eleva acima do
insignificante. Sr. Hume desafios apresentados a ele um exemplo de que um negro tem
mostrado talento e afirma que entre as centenas de milhares de negros transportados
terras estrangeiras, e embora muitos tenham encontrado a liberdade no s encontrei um
que tenha imaginado algo grande na arte, cincia ou qualquer outra qualidade honrosa,
enquanto entre os brancos ocorre freqentemente o caso que condies para a sua

ascenso de um estado de humilde e ganhar uma boa reputao. To essencial a


diferena entre essas duas raas humanas, parece to grande nas faculdades espirituais e
em cores. A religio de fetiches, incluindo generalizada, talvez seja uma espcie de
idolatria que cai em pouco mais profundo do que parece ser possvel na natureza
humana. Uma pena, um chifre de vaca, uma concha ou coisa vulgar, uma vez que
dedicou algumas palavras, torna-se um objeto de reverncia e confiana em
juramentos. Os negros so muito vaidosos, mas sua maneira, e to falante,
necessrio separ-los morte.
Entre os selvagens no existem pessoas para apresentar um personagem to sublime
como os da Amrica do Norte. Eles tm um forte senso de honra, e tambm para tentar
conquistar a vasta aventura, evitar com o maior cuidado a menor transgresso nesse
ponto que uma tentativas do inimigo para arrancar dureza similar lamenta torturas
cruis. O deserto brasileiro tambm verdadeiro e honesto. A amizade to estranho e
to entusiasmado como para ns sobre esse ponto veio da mitologia tempos remotos.
muito orgulho, sentir todo o valor da liberdade e no sofrer, mesmo na educao, um
negcio que faz voc se sentir uma submisso humilhante.
Provavelmente, Licurgo deu leis para esses selvagens e se o legislador surgir entre as
seis naes, afigura-se no novo mundo, uma repblica espartana. A empresa of the
Argonauts um pouco diferente das expedies militares desses ndios, e Jason
nenhuma vantagem para Attakakullakulla mais do que a honra de um nome
grego. Todos esses selvagens so muito sensveis beleza, no sentido moral, o perdo
generoso e um insulto, ao mesmo tempo muito bonito e nobre, completamente
desconhecido como uma virtude entre os selvagens consideram que uma covardia
miservel. A coragem a maior virtude do selvagem, e sua vingana mais doce prazer.
Os outros nativos deste continente so poucos traos de um carter adequado para os
sentimentos sensveis, e propriedade de tais corridas uma insensibilidade
extraordinria.
Se considerarmos o sexo nestas partes do mundo, descobrimos que s a Europa
descobriu o segredo de sensual o charme de decorao de uma forte inclinao para
muitas flores assim, e penetrar com muitos elementos morais, que no s aumenta
dramaticamente a atratividade do mesmo, mas d uma grande decoro. O habitante do
Oriente est neste momento em um falso gosto muito. Desde que ele no tem idia da
beleza moral que pode ser ligado a esse instinto, ele perde valor para ele o prazer
sensual, e seu harm estava se tornando uma fonte constante de conflitos. Apaixonar-se
todos os tipos de absurdos, inclusive o principal plano da jia de espera para
armazenar a todos, e cujo valor apenas para ser quebrado. Nela est abrigando
maliciosos entre ns muitas perguntas, e manter-se e muitas vezes usa a mdia
injustamente nojento. por isso que as mulheres nestas regies sempre gravado como
na priso, a mesma garota que, com um grande marido, incapaz e sempre suspeito. Na
terra dos negros, o que se pode esperar, mas o que acontece em todos eles, ou seja, as

fmeas na mais profunda escravido? Um covarde um homem sempre difcil para os


fracos, como entre ns, acaba por ser um tirano na cozinha, o mesmo homem fora de
casa apenas ningum ousa olhar para a frente. O pai Labat certamente tem um
carpinteiro negro, que acusou o comportamento arrogante com suas esposas, respondeu:
"Vocs brancos voc um idiota real, porque primeiro voc concedis suas mulheres
todas, e depois vocs reclamam quando voc se torna Tarumba". Parece como se isso
fosse algo que talvez merea ser levado em considerao, mas, para poupar palavras,
basta dizer que o menino era preto dos ps cabea, sinal claro de que o que ele disse
foi simples. De todos os selvagens, apenas entre os canadenses desfrutar, de fato, uma
mulher considerada alta. Talvez lugar neste pases civilizados nosso. No que eles
fazem esses retornos so nada mais humilde do que simples elogios. No, eles
realmente podem enviar. Mulheres reunir e decidir sobre a disposies mais importantes
da nao, sobre a guerra ea paz. Enviado aos membros do conselho trazer seus homens,
e geralmente o voto que decide. Mas essa vantagem pagar muito caro. Eles so
responsveis por todos os assuntos internos e compartilhar todos os problemas dos
homens.
Se jogar um olhar sobre a histria, vemos que os homens gostam de tomar, como um
Proteu, de mudana de formas que nunca. Os velhos tempos dos gregos e romanos
mostravam sinais claros de uma verdadeira sensibilidade, tanto pela beleza como pela
sublime poesia, escultura, arquitetura lei, e at mesmo costumes. O regime dos
imperadores romanos tornou-se tanto a simplicidade to bonito como o magnfico e
nobre, aps o brilho falso, como se pode ainda ver os restos de sua eloqncia, sua
poesia e da prpria histria dos seus costumes. Slowly extinto o resduo de bom gosto
com a completa runa do imprio. Os brbaros, depois de afirmar seu poder, fez um
chamado falso gosto gtico, que ir parar no monstruoso. No s na arquitetura foram
monstruosidades, mas tambm na cincia e outros usos. A sensibilidade falho errado
seduzido pela arte, escolheu todos os tipos de formas absurdas para a simplicidade
antiga da natureza, e caiu no exagero ou insignificante. O maior vo que levou o
esprito humano para alcanar o sublime era extravagncia. Eles viram extravagante
eclesisticas e seculares, e por vezes monstruoso uma mistura de ambos. Os monges,
com o missal de um lado e os militares ensina o outro, seguido pelos exrcitos das
vtimas enganadas enterrados seus ossos sob climas diferentes em solo sagrado, os
guerreiros sagrados para os seus votos para cometer a violncia e as desigualdades, e
depois de uma nica espcie de visionrios herico que foram nomeados cavaleiros e
aventuras de caa, torneios, duelos e aes romntico. Durante este tempo, a religio, a
cincia e os costumes foram desfigurados por eyesores miservel, e no h mal gosto
degenera em um sentido sem tambm d sinais de corrupo relacionados com o
sensibilidades delicadas. Votos monsticos bloqueado tanto dos homens teis em muitas
comunidades de ocupado sonho, a vida ociosa que inspirou inmeras monstruosidades
escolar, que posteriormente deixaram seus claustros e se espalhou pelo mundo.
Finalmente, depois levantou-se do esprito humano novamente em uma espcie de

renascimento de uma destruio quase completa, vemos florescer hoje o verdadeiro


sabor da bela e nobre, tanto nas artes e nas cincias e na moral. s esperar que o
brilho falso, to facilmente enganado, no nos afasta de uma forma insensvel nobre
simplicidade e, acima de tudo, o segredo escondido da educao continua a ser
subtrada para obter os velhos erros, aumentar a sensao de incio moral no seio de
cada jovem cidado a uma sensibilidade ativa, de modo que toda a delicadeza espiritual
no vai parar e ocioso prazer fugaz de julgar com mais ou menos como o que acontece
fora de ns.