Prlogo

El texto se refiere al asunto de Latinoamrica, cuya expresin fue puesta en circulacin por un
lationamericano, Jos Mara Torres Caicedo, en su libro Unin latinoamricana en la dcada del
50'. Posteriormente tambin usando la misma expresin pero atribuidas a idelogos franceses de
Napolen Bonaparte (III).
Se cree que nunca se alcanzar verdadero significado del nombre Amrica latina si se prescinde de
la doble dialctica: hechos e ideas, que la hizo surgir como elemento integrante de la anttesis:
Amrica Sajona y Amrica Latina. Estas terminologas nacieron bajo circunstancias como la
expansin de Amrica del Norte en el sur, las invasiones, desmembramientos e incursiones.
La latinidad es atribuida en un principio a Amrica del Sur, contrastada a partir de ese momento con
la Amrica Septentrional. Ambos conceptos correlativos e inseparables histricamente; las dos
Amricas.
La reconstruccin terminolgca que se har aqu no tiene nada que ver con los valores de cada una
o por categoras raciales (como era antiguamente). Tampoco es un alegato a favor del nombre
Amrica Latina en confrontacin con la hispanoamrica.
Desde mediados de la dcada del 30' a mediados de los 80', medio siglo fue lo que tom la difcil
etapa gentica de la idea y el nombre Amrica Latina.
I Idea de Amrica e idea de Amrica latina
Reflexin sobre el objeto Amrica ha existido desde el Descubrimiento y Conquista, en un
principio como necesidad de conciencia europea y despus como necesidad de conciencia
americana: ser histrico del hemisferio y ser natural. El deselance del proceso ha sido la puesta del
tema de la Idea de Amrica , la cual es paralela a la idea de Europa. Ambas derivan del mismo gran
hecho: la contempornea pericia crtica de la cultura occidental en relacin con el antiguo dualismo
Oriente-Occidente que la transciende como el moderno dualismo de Europa-Amrica: Pregunta
recurrente por el ser de Europa y el ser de Amrica.
Ha existido tendencia a considerar el inters por la idea de Amrica como supuesto ndice de cultura
marginal reida con la universal. An as Europa ve a Amrica como la interrogacin de su propio
ser regional, el esclarecer su propia idea.
La idea de Amrica ha sido abordada desde muchos ngulos, como una materia base de las
elaboraciones, pero en su INTENCIN no se ha tratado de estudios historiogrficos por el alcance
terico que ha inspirado supuestos como desarrollos y conclusiones. La idea debe manejarse desde
distintos planos.
La ausencia de unidad conceptual y metodolgica no va en contra de la literatura que el tema ha
generado. Esa literatura vino a vivificar y modernizar sectores del saber y dar un paso en la marcha
dentro y fuera de Amrica hacia la conciencia de lo Amricano.
Aqu ya no es la idea de Amrica sino la idea de Amrica Latina (que es restringido)
Antonio Gmez Robledo consider a Idea de Amrica Latina como un sector posible de Idea de
Amrica (necesitado de exploracin). Lo que quiere no es esclarecer parcialmente la general idea de
Amrica arrojando luz a un sector particular de l (aunque puede ser un resultado indirecto= Lo que
se pretende hacer es indagar la Idea de Amrica Latina (como continente, no subcontinente) en tanto
que latina (como cuestin esencial), idea de latinidad de los sub-americanos. Es una entidad
continental autnoma -de reducirla en parte es lo que se trata aqu-.
La idea y el nombre de Amrica resultaron de un proceso gentico que comienza despus del
descubrimiento y acaba the lustros ms tarde:
1er ETAPA: No existe la idea de Amrica ni el nombre de ella
2da ETAPA: Aparece idea de Amrica y acta, pero el nombre an no.
3ra ETAPA: Surge nombre para expresar la idea.
(Se compara con la sucesin clsica de tierras descubiertas por Coln; India, Nuevo Mundo,
Amrica)
1503: Idea de la existencia de un Nuevo Mundo, juego dialctico con el Viejo Mundo.
1507: Nombre de Amrica como tal. (Estos dos ltimos subsistieron, pero Indias no corresponda la

idea, aunque se us para dar nombre de pobladores desde Canad a Tierra del Fuego)
AMRICA se da en unidad pero tambin en pluralidad (4 pluralismos)
1) GEOGRFICO: Amrica del norte (Variantes lexicolgicas) Norteamrica
Amrica Central Centroamrica
Amrica del Sur Sudamrica
El istmo separa a Norte-Centro como septentrional y a Sudamrica como Meridional
2) GEOGRFICO-POLTICO: Amrica del Norte(septentrional): Estados unidos y Canad
Amrica del Sur (Meridiconal): Desde Mxico hasta Tierra del Fuego
(A fines de la colonia se ocupa este trmino a la parte que est al sur de EE.UU)
3) LINGUISTICO-CULTURAL: Resultante de lenguas europeas en vigencia. Cuatro
Amricas: Amrica Inglesa, Amrica Francesa, Amrica Espaola, Amrica Portuguesa,
(ms dos) Amrica Holandesa y Amrica Danesa. Este ordenamiento prescinde de lenguas
coexistente como las indgenas, asitica y africanas que se hablan en un menor porcentaje.
Aspecto poltico: Ordenamiento de posesin colonial por los imperios europeos.
Representan variantes lexicolgicas: Angloamrica e Hispanoamrica: ACEPCIN ESTRICTA:
Amrica Espaola.
ACEPCIN AMPLIA (IBRICA): Amrica Espaola y Portuguesa (pluralidad de raz lingstico
cultural)
4) TNICO-CULTURAL: Pluralidad de raz lingustico-cultural es un atecedente de tnicocultural, se reduce a dualidad: Amrica Sajona y Amrica Latina. La terminologa depende
de la filiacin tnica de las poblaciones de origen europeo que importaron en tierra
americana determina formas de cultura.
En ambas independiente de las tnias, el medio por el que la cultura se configura se haya dado por
las lenguas oficiales de expresin de ORIGEN EUROPEO.
Amrica Sajona y Latina son productos histricos voluntariamente perseguidos por definir su
identidad histrica: Amrica Latina: Pueblos americanos de origen espaol (aunque tambin
portuguesa y francesa como SUSTANTIVO surgi como lengua espaola, ms all de la
ADJETIVACIN establecida por franceses)
(Desde lo ms a lo menos amplio) HISPANOAMRICA-IBEROAMRICA- A.LATINA.
Ninguno excluye ni es excluido. Desde el punto de vista lgico como el histrico son compatibles,
conciliables e insustituibles TODOS SON LEGTIMOS.
Amrica Sajona y Latina se expresan con su relacin dialctica -correlacionadasCOMO TRMINOS:
a)Amrica Latina: Denominacin poltico-cultural de un continente. Amrica del Sur o
Sudamrica
b)Amrica Sajona: Denominacin del continente septentrional del hemisferio en el sentido de
continente poltico-cultural Amrica del Norte o Norteamrica (gentilicio de lo sajn)
GNESIS DE LA IDEA Y NOMBRE DE AMRICA:
a) El punto de partida de Amrica fue el Descubrimiento.
b) El punto de partida de Amrica latina fue la independencia y su etapa de gestacin fue al final de
la poca colonial.
PRIMERA IDEA DE UNA AMRICA 'LATINA'
El sector de la idea de Amrica latina, es por otro lado, el sector de la idea de latinidad.
1)Orbe cultural del latn como idioma vivo en la antigedad y comienzos del medioevo con todas
sus variantes: BAJA Y ALTA LATINIDAD (latn muerto)
2)Orbe cultural generado por idiomas neolatinos que surgen en la Europa medieval para expandirse
despus del Renacimiento por todos los continentes (latinidad viva)
Ambas tienen continuidad histrica.

Vistas desde ngulo lingstico y cultural integran un solo gran proceso con solo un hilo conductor
y la existencia en el transcurso de las pocas de una sola gran latinidad.
reas latinizadas reductibles a formas histricas:
a)Romana (latinizada an no latinizante)-Edad antigua
b) Itlica-Edad antigua
c)Mediterrnea- Edad antigua
d)Europea-Edad Moderna
Dos tipos de latinizacin:
a)Agente latino conquistado
b)Agente latino conquistador
Roma originalmente no latina conquista e incorpora a su poblacin primitiva LACIO (elemento
latino, primer rival despus conquistado termina imponiendo lenguaje y cultura). Conquista la
totalidad de la Pennsula. ENRIQUECE AL MISMO TIEMPO QUE MODIFICA.
La expansin mediterrnea tiene lugar en Hispania, Galia y Dalia. Se lleva a cabo conforme al
modelo itlico.
**EUROPEA: Modernas lenguas y naciones neolatinas. Se asemeja a la inicial romana.
Italia soporta invasin y conquista de germanos.
**MUNDIAL: Nuevos imperios latinos de Europa en Amrica, frica, Asia e islas de Oceana, se
calca al modelo de la itlica.
Imposicin por la fuerza de un agente latino sobre etnias y lenguas asimiladas, subsumidas a travs
de propias alteraciones y de enriquecimientos.
Para la filosofa de la historia de la latinidad por esos precedentes pueden ayudar a citar a Amrica
Latina como LATINA en el mbito de lo universal de aquella LATINIDAD UNA (parecida a
pennsula ibrica en que intentaban mantenerse en ncleos tnicos y lingsticos, pero por
fenmeno poltico y militar fueron parte de comunidad histrica latina.
-->Procedencia no latina a latina nacin peninsular es igual a Italia.
Amrica Latina engendrada por Espaa, Portugal y Francia
-->Latinidad regida a un fenmeno linguistico-cultural tiene diferencias de grado con las de
naciones madres, pero la Italia mayor comprendida con la latinidad de Roma clsica
Aspecto significativo: La Mitad de los pases latinoamricanos tienen un nombre de origen
idiomtico no-latino:
Mxico, Guatemala, Nicaragua, Panam, Cuba, Hait, Per, Chile, Paraguay y Uruguay.
Pases latinos de Europa:
Francia (denominacin nacional de raz germana)
LA PRIMERA IDEA COMO IDEA DE UNA AMRICA LATINA:
A mediados del siglo XIX surgi como una idea paralela de Europa latina. Idea de latinidad
como concepto enunciado. ACEPCIN Y USO DE CONCEPTO HISTORIOGRFICO:
a)Categora de filosofa de la historia
b)Categora de la filosofa de la cultura.
c)Categora de la filosofa poltica
(Terminologa dependiente de la formulacin dada al dominante dualismo europeo)
Aunque la diferencia de condicin tnico-cultural propia de los pueblos latinos no era indiferente en
el pensamiento histrico y poltico.
EDAD MEDIA: Dualismo europeo--> SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO.
a)Lo germnico (Germania)
b)Lo romnico (Romania) En algunos textos se empez a traducir como lo latino aunque el
original es romano.
Pas a ser lo sajn (anglosajn) por el poder que empezaba a tomar Inglaterra y la cada de
Napolen III. Eslavos tambin haciendose de notar.

HASTA EN LOS TEXTOS DE HEGEL se subestim el papel de Inglaterra con EE.UU y Amrica.
No eran significantes en la serie universal de la evolucin del espritu. Luego de Waterloo y el
Congreso de Viena vena generando este orden de cosas. PENSAMIENTO NUEVO QUE DEBA
EXPRESARSE EN UN NUEVO LXICO.
Particular especulacin sobre las razas humanas en relacin con respectivos origenes nacionales a la
que se aplica la conciencia historicista del romanticismo. Condicionada por l, abre paso a nueva
distribucin tnico-cultural cargada de implicaciones polticas cuadrangular (en uno de sus
extremos se presentar moderna totalidad de IDEA DE LATINIDAD.
a)Lo germano
b)Lo eslavo
(ambos desprenden corrientes: pangermanismo y paneslavismo)
c)Lo sajn
d)Lo latino
(Fundamento de nueva anttesis, reemplaza en parte como dominante en el siglo XIX al tradicional
de lo ROMANO-GERMANO)
PARADOJA:
Imposicin de nuevas categoras sean fruto de 'conciencia histrica del romanticismo', movimiento
intelectual cuyo nombre invoca principio romntico que en adelante ser llamado LATINO.
El romanticismo como nombre y tendencia surgi a fines del Siglo XVIII en Alemania, de la
adaptacin inglesa del francs roman=novela. Vivifica espritu nrdico por formas de ideas y
sensibilidad meridionales genera un movimiento que ms tarde (principio s XIX) se extiende a
Francia Italia y Espaa (la vieja Romania)--> no madre si no abuela del romanticismo llamado por
espritu en la fase cristiano-medieval en contraste con el de la antigedad clsica.
IDEA DE LATINIDAD es correspondiente al contexto por los nuevos tiempos en la Francia
romntica (se gesta). Le sigue una revolucin y restauracin actualiz conflicto interno tnico
proveniente de poca medieval arrastrado por CONCIENCIA NACIONAL. La poltica e
historiografa lo llamaron el problema de las dos razas:
LA VENCIDA (GALOROMANOS) Y LA VENCEDORA (FRANCOS) = Versin francesa del
dualismo europeo romano-germano.
a)ABSOLUTISTAS: Espritu contrarrevolucionario aprovecha restauracin para revivirlo
invocando opuesto principio germano-franco como legitimizacin de la vieja y ahora renaciente
supremaca nobiliaria.
b) LIBERALES: Espritu revolucionario super definitivamente por reconocimiento de sintesis
nacional cumplida bajo direccin de principio galo-romano.
Francos v/s Galos
En 1820 al radicalizarse la restauracin sucede polmica en que los historiadores liberales del
romanticismo francs: Guizot y Thierry, sentencionaron una larga pelea. En 1840 termin la
polmica.
La filiacin galoromana o romana era para Francia la llamada LATINA. Thierry aun en 1840 segua
con la terminologa tradicional (polmica). Esta polmica tuvo su centro en el campo del derecho
por contraposicin de las instituciones jurdicas de 'ambas razas'.
Michelet (1831): comprendi desenlace As como Roma admiti los derechos de estos de razas
extraas, elemento etrusco y latino. Francia en su vieja legislacin germnica hasta el laire; romana
al sur del ro. Revolucin Francesa ha casado los dos elementos de nuestro cdigo civil.
Casamiento con preponderancia del elemento romano, del derecho romano---> persistencia,
terminologa conspiraba contra la superacin del antagonismo histrico. Adems promueve la
derivacin a terminologa LATINISTA de fundamentos linguisticos. E idioma francs -y aunque e
su propio nombre reflejara hegemona septentrional del vencedor- se senta en cuanto LANGUE
D'OIL tan descendiente del latn como LANGUE D'OC MERIDIONAL.
(DATO X:

LANGUE D'OILes una expresin del francs antiguo que se traduce como 's'. Es una lengua del
grupo de las romances habladas en el norte de Francia.
Tambin se puede emplear en un sentido histrico para referirse al antiguo francs para
diferenciarlo de otra lenguaje galo-romance. Lengua de OC, ya que OC y OIL son palabras para 's'
en ambas lenguas.)
Aquella unidad de la conciencia nacional que se entenda despus de la CONCIENCIA
NACIONAL que se entenda despus de la Revolucin, quedaba menos conflictivamente expresada
por el carcter latino, signo lingstico que por carcter 'romano' de tradicin lingstica pero de
preponderante entonacin jurdico institucional y por lo mismo, poltica.
LA IDEA DE LATINIDAD entonces, se afirma en Francia con un sentido nuevo, en la misma
medida en que se desvanece el hiriente dilema de 'las dos razas'.
Michelet dice que esta 'intima unin' de lenguas latinas ser jefe de esta gran familia y que
devolver algo de preponderancia material al genio latino que tuvo en la antigedad.
Diversos textos se van produciendo: Ya no es la latinidad solo de Francia, sino tambin de los
pueblos que con ella hablan lenguas procedentes del latn.
La exaltacin romntica de la 'idea de raza' en vnculo con la idea nacional expresada en lengua
nacional, ms la caducidad del enfrentamiento intimido de las dos razas dio una concepcin : UNA
RAZA FRANCESA.
Primera forma de identificacin en el siglo XIX de la raza con la nacin a travs de lengua
especfica (moda europea del principio tnico)
En cuanto a los pases latinos es Francia la que encabeza el reconocimiento de la raza nacional
como sector de otra ms amplia: UNA RAZA LATINA.
No se trata de raza en funcin de factores bio-fsicos. El dominante principio linguistico propio
segua siendo el fundamento pero dandole ahora a la etnia una filiacin/relacin idiomtica de
ancha base histrica y geogrfica. Criterio que germanos y eslavos vengan anticipando adelantados
a partir de fenmeno LATINO: desquiciamiento napolenico de la Europa centro-oriental.
Se van creando as, desde el pensamiento francs condiciones distintivas de una Europa que poco a
poco ser llamada LA EUROPA DE RAZA LATINA que era la Europa romntica (aunque esta no
hubiera motivado nunca la 'idea de Europa romntica). Se converta y difunda como explcita
categora intelectual, fundamiento de subsiguientes divisas activas. En la segunda mitad del siglo
XIX la bibliografa 'latinista' se volvera abundante en libros peridicos y revistas. En huella de
otros panismos surgi un PANLATINISMO.
La expresin Europa latina vena a ser el inicio del irreversible cambio terminolgico de la vieja
romania (atrasada con respecto a la realidad histrica desde las grandes expansiones transocenicas
del Renacimiento destinadas a llevar el concepto de LATINIDAD no de ROMANIDAD a todos los
continentes)
Bibliografa: Lecciones sobre la filosofa de la historia universal-Hegel.
Nuevo mundo descartado como escenario del espritu antes de encararse con Viejo Mundo.
Distingue entre A. Del Norte y A. Del Sur en sentido geogrfico luego en sentido histrico (origen
ibrico).
"En la Amrica Espaola y Portuguesa necesitan los indgenas para librarse de la esclavitud(...)
Amrica es el pas del porvenir. En tiempos futuros se mostrar su importancia histrica, a caso en
la lucha entre A del Norte y A del Sur."
Tocqueville (francs) que hizo viaje investigativo a Amrica "La amrica del Sur es cristiana como
nosotros, tiene nuestras leyes y nuestros usos; encierra todos los grmenes de la civilizacin que se
desarrollaron en el seno de las naciones europeos y de sus descendientes; Amrica del Sur tiene
adems nuestro propio ejemplo Por qu habra de permanecer siempre atrasada? "
"Hay dos razas rivales que se reparten en el Nuevo mundo: los espaoles y los ingleses"
Lo que faltaba para que se empezara a hablar de A. Sajona y A. Latina; Paso intelectual de insertar
categoras tnicas de estricto gentilicio nacional. Paso que dio Michel Chevalier
Ni Tocqueville ni Chevalier hablande sajones/latinod, sino de Amrica Espaola e Inglesa. En mas

cartas de Chevaluer muestra que los genticilios nacionales eran los que dominaban en el
pensamiento histrico de expresa categorizacin tnica. Tambin la creciente conciencia de pueblos
norteamricano y ruso.
Esto influye en el prximo reemplazo de "romano-germnica" de cerrado confinamiento europeo
occidental.
Tocqueville: Hay dos grandes pueblos partiendo de puntos diferentes, parecen adelantarse hacia la
misma meta: los rusos y angloamricanos. Sin embargo cada uno de ellos parece llamado por un
designio secreto de la Providencia a sostener un da en sus manos los destinos de la mitad del
mundo
Chevalier (1834): () Quin puede decir que estos dos jvenes colosos que se miran de un borde
al otro del Atlntico y se tocan sobre los bordes del Oceno Pacfico, no ser repartirn pronto la
dominacin del universo?
Contraposicin entre (segn l) angloamricanos e hispanoamricanos. Tena pesimismo
profundo por futuro del espaol, los descalificaba Es un principio republicano que ha producido
EE.UU, pero l ha engendrado tambin esas miserables repblicas de la Amrica Espaola.
Angloamricanos sern llamados a continuar la serie de progresos. Es un pueblo que tendr
descendencia...En tanto que los hispanoamricanos no parecen ms que una raza impotente que no
dejar posteridad (a menos que a travs de la Conquista, una ola de sangre ms rica venida del
Septentrin llene sus venas empobrecidas.
De la mano de Chevalier pasa del viejo dualismo romano-germnico a germanos y LATINOS,
pero es6e se descompone por diferenciacin de la totalidad germana del preponderante anglosajn y
el papel protagnico asumido por los pueblos eslavos--> no era novedad terica sino del encuentro
de dos civilizaciones histricas del siglo XIX:
ORIENTE Y OCCIDENTE: La humanidad alcanzara ideal de unidad industrialmente (importante
para Chevalier)Portavoz del programa universalista de la burguesa era 'un plan definitivo de la
explotacin del globo. Es ms que un pasto para el sueo de los filsofos; debe ser un tema de
meditacin para los hombres de Estado
Los pueblos LATINOS con Francia a la cabeza no deban quedarse atrs, pero la preponderancia en
el equilibrio del mundo han pasado a pueblos de origen sajn.
La raza eslava (que aparece como tercer grupo) deja a latinos en ltimo lugar. Puente entre Oriente
y Occidente es Amrica (EE.UU no podr tardar en extenderse ello tambin, de un mar a otro).
Amrica est reservada a altos destinos y que los progresos realizados por civilizaciones del Nuevo
Mundo importan en el ms alto grado al progreso general de la especie.
Revaloracin de pueblos hispanoeamricanos (naturaleza y papel) ESPRITU NUEVO, esto
permite hablar por primera vez al mismo tiempo que una Europa latina, una AMRICA LATINA.
Este cambio tuvo de transicional en el pensamiento personal de Chevalier.
Civilizacin europea procede de doble origen: Romanos y germanos. Abstrae a Rusia, ya que a
pesar de igualar a los ms poderosos es una recin llegada.
HAY EUROPA LATINA (Pueblos del medioda de religin catlica donde domina el latn) Y HAY
EUROPA GERMANA (Pueblos continentales del Norte e Inglaterra, de religin protestante, donde
dominan las lenguas germanas). Estas se han reproducido en el Nuevo Mundo: AMRICA DEL
SUR (similar a la Europa latina) y AMRICA DEL NORTE (Poblacin anglosajona)
*Amrica llamada LATINA en 1836 por Michel Chevalier.
La idea de una Amrica latina quedaba establecida gracias al juego de nuevas valoraciones (valores)
a escala universal.
En la dcada del 50' el adjetivo Amrica latina pas a ser sustantivo, dndole el nombre de La
Amrica Latina. Revaloracin profunda: nueva imagen optimista y estimulante. El protagonista en
fase embrionaria sigue siendo Francia.
(1844) El istmo de Panam Chevalier propona que Francia, Inglaterra y EE.UU hicieran un
acuerdo para hacer el canal americano. Al nombrar a ambas Amricas usa expresiones Amrica del
Norte y Amrica del Sur nunca sajona ni latina (alguna vez espaola) porque a pesar de que en
1936 la idea de latinidad de Amrica con adjetivo 'latina' an, para l, no se trataba de una nueva

denominacin.
En la dcada del 40' se empez la difusin e imposicin doctrinaria en toda Europa de nuevas
categoras tnico-cultural. LATINIDAD como progresivo avance de la toma de conciencia en torno
a los tres pases latinos ms importantes de Europa: Francia, Italia y Espaa (principalmente la
impulsaban los franceses). Al finalizar la dcada uno de ellos extendera a toda Amrica el
pensamiento adelantado de Chevalier (3 lustros atrs)
Fue con Benjamn Poucel que tiene lugar un nuevo captulo de la 'GNESIS DE LA IDEA', no
todava el nombre AMRICA LATINA(1807). En Estudios de los intereses recprocos de la
Europa y la Amrica, Francia y la Amrica del Sur(1849) y De las emigraciones europeas en la
Amrica del Sur (1850)
El primero expresa su alarma ante el doble avance rival de EE.UU y de Inglaterra sobre Amrica.
Dice que Francia no hace nada para favorecer a la RAZA LATINA (siendo que dice ser la
protectora), de hecho, favorece la denominacin futura y usurpaciones de raza anglo-sajona
(lenguaje novedoso aplicado a Europa).
El segundo alarma del peligro sobre la raza latina en Amrica (por encima de intereses nacionales
de Francia). Emigracin europea, latina y francesa en Amrica, es el nico medio de
contrabalancear el poder de los anglosajones que avanzan hacia el sur. Luego se dirige a todas las
razas europeas, invitandolas a emigrar, no quiere excluir sino que no domine una sola raza.
En el sector intelectual no habra sido tomada an la denominacin explcita de Amrica Latina,
Amrica del Sur era la expresin utilizadas en los ttulos y textos, idea puesta en circulacin por
Chevalier.
s
EL NOMBRE 'AMRICA LATINA'
Pasaje de idea de una Amrica Latina al nombre de Amrica Latina.
No fue un proceso rpido pero tampoco demoroso. Tom ms tiempo y fue ms difcil la admisin,
difusin e imposicin del nombre (que fuera en la segunda parte de la presente centuria)
Este paso no fue conocido por la Europa Latina (de adjetivacin a la sustantivacin gentilicia) ni
por los restantes sectores latinos en los otros continentes. (Ha sido as porque solo en -amrica se ha
tratado de un continente entero, porque fue asumida la expresin desde su origen por la conciencia
de una nacionalidad para identificarse-antes pidiendo definirse-)
Amrica Latina es el nico continente cuyo nombre se lo forj el mismo ejercicio de su voluntad
histrica(los dems continentes no pudieron sentir la necesidad de darse una definicin nacional)
1a caracterizacin ocasional como 'latina' hecha por Chevalier en 1836 y 'catlica' hecha en visperas
de una sacudida de la conciencia continental por la expansin alarmante de EE.UU. Avance de este
hacia Texas (XIX), mxico y con objetivo al Istmo de Paraguay, es por esto que la otra Amrica
debe mostrar una imagen fuerte y unida.
En la especulacin tinica desencadenada en historicismo romntico el avance de EE.UU era
atribuido a la energa propia de la raza sajona. Frente a Amrica de raza sajona, la Amrica de raza
latina pronto convertida en Amrica Latina.
La primera publicacin hispanoamricana representativa que dio espacio a la IDEA DE
LATINIDAD DE AMRICA fue en la revista espaola ambos Mundos. Su primer escrito fue
Introduccin de Chalevalier (Nueva concepcin de relaciones tnico-culturales de Occidente,
puesto en esas relaciones de la Europa latina y prolongacin de ella a una Amrica latina
Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas Gobineau (versin negativa de caracterizacin
tnica sobre razas americanas)
3ra entrega (1853) Colombiano Francisco Muoz del Monte: Espaa y las republicas
hispanoamericanas En cuanto se sabe es el primer escrito original de un publicista americano (an
no latino) que desarrolla ampliamente la idea de latinidad en Amrica.
Primeros aos de la dcada del 50': Aos germinales para una conciencia hispanoamricana.
Muoz del Monte no sustantiviza como nombre la expresin "Amrica Latina", tampoco la
adjetiva. Lo que si habla es de la necesidad de preservar a la raza latina en Amrica en peligro por la
raza sajona avanzando territorialmente(idea de madre de la latinidad de Amrica) con la diferencia

de que Francia no es la potencia europea titular sino Espaa como tutelar de la latinidad.
Despus de una introduccin sobre la revolucin emancipadora y resultante situacin polticasocial de las republicas hispanoamericanas, se encara con la expansin norteamericana a costa de
ellas (Texas, California, Nuevo Mxico) .
La situacin del Nuevo Mundo desde el punto de vista de la etnografa y estadstica internacional
dos razas lo pueblan:
RAZA LATINA Y RAZA ANGLOGERMANA (prescindiendo indgena y africana por inferioridad
fsico e intelectual las hace subordinadas a las primeras).
Ambas han luchado pero el progreso y fuerza se encuentra en la anglogermana. En la antiguedad
ambas lucharon y desaparecieron durante la forma externa de Imperio Romano, pero la raza latina
no se extingui.
Guiado siempre por la idea terica de LATINIDAD de Amrica de origen espaol.
*PROS DE AMBAS:
a) Latino: Pesa ms bajo aspecto de extensin territorial y posicin estratgica.
b) Germano-anglosajn: Ventajas en la importancia poltica y actividad social y civilizadora.
Francia y Espaa son los nicos que cuentan con la posibilidad y los medios de contribuir
eficazmente al mantenimiento del equilibrio de aquellos dos elementos. *evidenciar carcter central
que la tesis de LATINIDAD de Amrica ocupa a lo largo de todo el trabajo y mltiples intereses de
Espaa a esto.
Inters supremo el que subsume a los dems, en que han de descansar los futuros destinos de la
estirpe espaola diseminada en diversas racionalidades es el de la conservacin de LA RAZA
LATINA.
*LENGUAJE LATINISTA aplicado a Amrica no es de Amrica latina o Latina sino de Amrica
Espaola (o antes Espaola)
El primer lustro de la dcada del 50' fase elemental en el PROCESO GENTICO DE LA IDEA Y
EL NOMBRE DE AMRICA LATINA.
Con Jos Mara Torres desde el 1851 se empez a dar a la Amrica Espaola el calificativo de latina
y esto hizo que diarios de Puerto rico y Madrid dijeran que por odio a Espaa se desbautizara a la
Amrica. Se respondi que no se odia a ningun pueblo ni es de los que maldice a Espaa en
Espaol. Es solo que as como hay Amrica anglosajona dinamarquesa holandesa; la hay espaola,
francesa y portuguesa, y este grupo, es denominado LATINO (latino no por lo indio sino por lo
espaol)
JOS MARA TORRES CAICEDO: Hispanoamricano con ms temprana conciencia de prevenir
histrico. Aplic9 a Amrica en espaol el calificativo de latina, que luego el mismo convirti en el
nombre de Amrica Latina en 1856.
Los avances de EE.UU los que promovieron en su seno la conciencia creciente de la latinidad de los
pases a la que perteneca
En junio de 1856 se publica en Pars un artculo citado de Torres Caicedo tambin Francisco Bilbao
en Pars un ensayo que avanz un paso en LA DEFINICIN DE LATINIDAD.
Bilbao ya vea el caos a la Amrica en manos de los sajones. Texas, Norte de Mxico y el Pacfico.
Luego el istmo vendr. Hay un peligro Habr tan poca conciencia de nosotros mismos tan poca fe
en los destinos de la raza latinoamericana? (oposicin a raza anglosajona--> novedad lxica)
A pesar que haya sucedido recada de Europa en el absolutismo poltico (Francia 1848) dice "pero
la Amrica vive, la Amrica latina, sajn e indgena protesta y se encarga de representar la causa
del hombre "
Bilbao deja de lado lenguaje latinista y lenguaje hispanos (evita doctrinas histricas y religiosas )
Torres Caicedo poema "las dos Amricas" (26/09/1856)
Cambio de secuencia conceptual y terminolgica dice Amrica Latina. Desenlace generacional de
todo un proceso doctrinante radicado primero en la especulacin romntica sobre problemas de
razas y activado luego por las caractersticas y perspectivas de la ofensa desencadenada desde el
norte.

"Amrica espaola"an es una expresin dominante, pero usa cada vez ms repetido ambas
expresiones como equivalentes determinar el nombre (muy pronto) de Amrica latina como
definido.
Torres Caicedo en el Correo de Ultramar: El gobierno norteamericano y la Amrica del sur se ven
con celo y cada una quiere monopolio de explicacin pero no tienen en cuenta grandes y
trascendentales intereses de la raza latina en Amrica, ni mucho menos principios de justicia. La
Amrica Espaola necesita que armen una alianza seria y que los gobiernos estn en negacin con
las potencias europeas que tienen posesiones en el continente hispanoamericano un tratado de
garanta mutua. SI sigue todo sin cambios, la independencia de repblicas hispanoamericanas
estarn amenazadas.
La Amrica latina empieza a operar, aunque sea como adjetivo) Torrea Caicedo dice que se quiere
hacer un embrollo con todo lo que se trate de Repblicas latinoamricanas. La unin transforma la
faz poltico y racial de repblicas latinoamericanas. Amrica latina tiene gran ventaja fe haber
establecido el principio de la igualdad y reconocen derechos de la personalidad humana.
Conciencia hispanoamericana da motivacin profunda a preservar en el continente la independencia
de la raza latina ante desbordada expansin de raza sajona.
A pesar del consciente sentido tnico-cultural con que el contemporneo doctrinario manejaba la
palabra "raza". Torres Caicedo dice que la palabra se utiliza a pesar de no ser ahora exacta para
seguir el espritu y el lenguaje de convencin que hoy domina (es un convencionalismo).
Aclara que Amrica latina no naci en el 60' por otro de idelogos de Napolen III para justificar su
aventura mexicana. La fuente es un estudio publicado en 1868 por John L. Phelan: "Panlatinismo, la
intervencin francesa en Mxico y el origen de la idea de latinoamrica". Aunque comete errores al
decir que la Amrica latina habra sido usada por primera vez en 1861, pero Torres Caicedo lo
habra utilizado en 1856 y tambin Francisco Bilbao. El error mayor es la desnaturalizacin
histrica del significado doctrinario y poltico de lo que fue el verdadero bautismo. Francesa fue la
primera idea de latinidad de Amrica; hispanoamericana y anti imperialista desde su origen fue la
denominacin continental que ella condujo.
La agresin de Napolen a Mxico le afect a Torres Caicedo accidentalmente, pero no se afligi
por el nombre y sus conviccin es sobre Amrica latina. Era el carcter de la marcha de la historia
que vena imponiendo a las relaciones entre el Norte y el Sur del hemisferio, lo que construa su
FUNDAMENTO.
En la dcada del 60' el libro de Torres Caicedo (1865) despus de enunciados anteriores se embarc
en prdica latinoamericanista a la vez que el uso sistemtico del nombre Amrica latina. No result
propicio para el intencionalismo francs e hispano, pero tras adeptos llega a incorporarse a ttulos de
libros. Adems de las investigaciones del argentino Carlos Calvo -investigaciones hechas en
espaol y francs- le aseguran un puesto en la GNESIS DE LA IDEA Y EL NOMBRE AMRICA
LATINA.
De esta gnesis, Pars sigui siendo el foco. Adems de la recepcin romana de la idea. Con destino
a la formacin de jvenes de pases latinos, aspirantes a sacerdotes de la Iglesia Catlica, se fund
en el Vaticano en 1858 el Colegio Americano (iniciativa de Jos Ignacio Vctor Eyzaguirre.
Luego en 1859 uno similar, pero con jvenes del Norte, Colegio Americano del Norte, lo que hizo
que el otro fuese llamado, en su contraste, Del Sur. En 1862 pas a ser Colegio Latino
Americano, por lo cual la Iglesia Catlica, debi aceptar la nueva terminologa.
Con el transcurso del tiempo, en las Amricas del Centro y Sur, se va difundiendo la denominacin
de Amrica Latina; sobretodo en el mbito intelectual y poltico.
En la dcada del 70' se cerr la primera etapa en el proceso de creacin, propagacin y admisin del
nombre Amrica Latina.
En 1875 Jos Mara Torres Caicedo: Desde la dcada del 50' empezamos a dar a la Amrica
espaola el calificativo de latina(...) Hay Amrica anglosajona, dinamarquesa, holandesa etc., la
hay espaola, francesa, portuguesa; y a este grupo Qu denominacin cientfica aplicarle sino el de
latina?.