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AS PRIMEIRAS COISAS CRIADAS

A CRIAO: As primeiras coisas criadas

No princpio, dois mil anos antes do cu e da terra,


sete coisas foram criadas: aTor, escrita com fogo
negro sobre fogo branco e repousando sobre o
colo de Deus; o Trono Divino, erguido no cu e que
mais tarde estaria sobre as cabeas dos Hayyot; o
Paraso direita de Deus, o Inferno sua
esquerda; o Santurio Celestial diretamente
frente de Deus, tendo em seu altar uma jia
gravada com o Nome do Messias, e a Voz que
clama: Voltai, filhos dos homens.
Quando decidiu a respeito da criao do mundo,
Deus tomou conselho com a Tor. A recomendao
dela foi:
Oh, Senhor, um rei sem um exrcito e sem
cortesos e atendentes no merece o nome de rei,
pois ningum h perto para prestar-lhe a
homenagem devida.
A resposta agradou a Deus sobremaneira. Dessa
forma ele ensinou todas as coisas terrenas,
atravs do seu divino exemplo, a nada empreender antes de primeiro consultar os seus
conselheiros.
O conselho da Tor foi dado com algumas
reservas. Ela duvidava do valor de um mundo
terreno por causa do pecado do homem, que iria
por certo negligenciar os seus preceitos. Porm
Deus dissipou as suas dvidas, dizendo a ela que o
arrependimento havia sido criado muito antes, e
que os pecadores teriam oportunidade de corrigir

sua conduta. Alm disso, o servio do templo seria


investido de poder de remisso, e o Paraso e o
inferno destinavam-se a fazerem sua obrigao
como recompensa e punio. Finalmente, o
Messias era designado a trazer salvao, que poria
um fim a toda a pecaminosidade.

Porm nem mesmo este


mundo teria permanecido,
se Deus tivesse executado
o seu plano original de
govern-lo sob o princpio
da justia estrita.
Tampouco foi este mundo habitado pelo homem a
primeira das coisas terrenas criadas por Deus. Ele
fez diversos mundos antes deste, mas destruiu a
todos, porque no se satisfez com nenhum antes
de criar o nosso. Porm nem mesmo este mundo
mais recente teria permanecido, se Deus tivesse
executado o seu plano original de govern-lo sob o
princpio da justia estrita. Foi apenas quando viu
que a justia por si mesma traria a runa do mundo
que ele associou justia a misericrdia, e fez
com que ambas governassem conjuntamente.
Desta forma, desde o princpio de todas as coisas
prevaleceu a bondade divina, sem a qual nada
teria continuado a existir. Se no fosse por isso, as
mirades de espritos malignos j teriam colocado
um fim s geraes dos homens. Porm a bondade
de Deus ordenou que a cada ms de Nis, por
ocasio do equincio da primavera, os serafins
aproximem-se do mundo dos espritos, e os
intimidem de modo a que eles temam fazer mal
ao homem.

Alm disso, se Deus em sua bondade no tivesse


concedido proteo aos fracos, os animais mansos
j teriam sido h muito tempo eliminados pelos
animais selvagens. No ms de Tamuz, por ocasio
do solstcio do vero, quando a fora do beemote
est no seu auge, ele urra to alto que todos os
animais o ouvem, e por um ano inteiro permanecem assustados e temerosos, e seus atos tornamse menos ferozes do que seriam por natureza.
Novamente, no ms de Tisri, por ocasio do
equincio do outono, o grande pssaro ziz bate
suas asas e d o seu grito, para que todas as aves
de rapina, guias e abutres, recuem de medo, e
passem a temer lanaram-se sobre os outros e
aniquil-los em sua cobia. Alm disso, no fosse a
misericrdia de Deus, o vasto nmero de peixes
grandes teria rapidamente colocado um fim nos
pequenos. Porm por ocasio do solstcio do
inverno, no ms de Tebet, o mar torna-se agitado,
pois o leviat espirra gua, e os grandes peixes
ficam inquietos; eles refream seu apetite, e os
pequenos escapam da sua rapacidade.
Finalmente, a bondade de Deus se manifesta na
preservao de seu povo, Israel. Ele no poderia
ter sobrevivido inimizade dos gentios, se Deus
no tivesse designado para ele protetores, os
arcanjos Miguel e Gabriel. Quando acontece de
Israel desobedecer a Deus, e acusado de mau
comportamento pelos anjos de outras naes, ele
defendido pelos seus guardies designados, com
resultado to positivo que os outros anjos passam
a tem-los. Uma vez que os anjos das outras
naes esto aterrorizados, as prprias naes
no ousam levar avante seus perversos intentos
contra Israel.

Para que a bondade de Deus reinasse na terra


como no cu, aos Anjos da Destruio foi
designado um posto na extremidade mais distante
dos cus, do qual no devem nunca se mover,
enquanto os Anjos da Misericrdia circundam o
trono de Deus, s suas ordens.
Lendas dos Judeus uma compilao de lendas judaicas recolhidas das
fontes originais do midrash (particularmente o Talmude) pelo talmudista
lituano Louis Ginzberg (1873-1953). Lendas foi publicado em 6 volumes
(sendo dois volumes de notas) entre 1909 e 1928