coisas: os cus e a terra, Tohu e Bohu, a luz e as trevas, o vento e a gua, a durao do dia e a durao da noite. Embora o cu e a terra consistam de elementos inteiramente diferentes, eles foram criados como uma unidade, como um panela e sua tampa. Os cus foram formados da luz dos trajes de Deus, e a terra da neve de debaixo do trono divino. Tohu uma faixa verde que engloba o mundo inteiro, e produz a escurido, e Bohu consiste nas pedras do abismo, que produzem a gua. A luz criada no princpio no a mesma luz do sol, da lua e das estrelas, que apareceram somente no quarto dia. A luz do primeiro dia era de tal natureza que teria permitido que o homem enxergasse num s relance o mundo inteiro de uma ponta a outra. Antecipando a perversidade das geraes pecaminosas do dilvio e da Torre de Babel, que eram indignas de desfrutar da benao dessa luz, Deus a ocultou, mas no mundo que est por vir ela aparecer aos piedosos em sua glria original.
Leva-se quinhentos anos
para se caminhar da terra ao cu, e de uma extremidade do cu outra, e necessrio o mesmo tempo para se viajar do oeste ao leste, ou do sul ao norte.
Diversos cus foram criados, na
verdade sete, cada um com um propsito particular. O primeiro, visvel para o homem, no tem funo exceto a de encobrir a luz durante a noite, e por isso desaparece a cada manh. Os planetas esto presos ao segundo cu; no terceiro o man fabricado para os piedosos no porvir; o quarto contem a Jerusalm celestial juntamente com o Templo, no qual Miguel ministra como sumo sacerdote e oferece as almas dos piedosos como sacrifcio. No quinto cu residem as hostes de anjos, e cantam louvor a Deus, embora apenas durante a noite, pois durante o dia a tarefa de dar glria a Deus nas alturas de Israel, na terra. O sexto cu um lugar sinistro; ali originam-se a maior parte das provaes e visitaes ordenadas para a terra e seus habitantes. Empilhados naquele lugar esto neve e granizo; h stos cheios de orvalho nocivo, armazns abarrotados de tempestades e pores que comportam reservas de fumaa. Portas de fogo separam essas cmaras celestiais, que esto sob a superviso do arcanjo Metraton. Seu contedo pernicioso maculou os cus at o tempo de Davi. O piedoso rei orou que Deus expurgasse de sua exaltada
morada qualquer coisa que
estivesse prenhe de maldade; no era prprio que tais coisas existissem to prximas ao Misericordioso. Apenas ento elas foram transferidas para a terra. O stimo cu, por outro lado, nada contm que no seja bom e belo: o direito, a justia e a misericrdia, os armazns da vida, da paz e da beno, as almas dos piedosos, as almas e espritos das geraes no-nascidas, o orvalho com o qual Deus reviver os mortos no dia da ressurreio e, acima de tudo, o Trono Divino, cercado por serafins, pelos ofanins, pelos santos Hayyot e pelos anjos ministrantes. Correspondendo aos sete cus, Deus criou sete terras, cada uma separada da seguinte por cinco camadas. Acima da terra mais inferior, Erez, jazem em sucesso o abismo, Tohu, Bohu, o mar e as guas. Chega-se ento sexta terra, Adamah, cena da magnificncia de Deus. Do mesmo modo, Adamah separada da quinta terra, Arka, que contm o Gehenna e Shaare Mawet e Shaare Zalmawet e Beer Shahat e Tit ha-Yawen e o Abadon e o Seol e onde as almas dos perversos so guardadas pelos Anjos da Destruio. Semelhantemente, a Arka segue-se Harabah, a seca, lugar de riachos e ribeires, apesar de seu nome; a terra seguinte, Yabbashah, o continente, contm os rios e nascentes. Tebel, a segunda terra, a primeira habitada por criaturas vivas, trezentas e sessenta e cinco espcies, todas essencialmente diferentes das da nossa terra. Algumas tm cabeas humanas
presas a um corpo de leo, serpente ou boi; outras
tm corpos humanos encimados pela cabea de algum desses animais. Alm disso, Tebel habitada por seres humanos com duas cabeas e quatro mos e ps na verdade, tm todos os orgos duplicados exceto o tronco. Acontece de vez em quando que as partes dessas pessoas duplas disputam umas com as outras, especialmente quando comem e bebem, ocasio em que cada uma exige para si a poro maior. Essa espcie de humanidade notvel por sua grande piedade, outra diferena entre ela e os habitantes da terra. A nossa prpria terra chama-se Heled e, como as outras, est separada de Tebel por um abismo, por Tohu, por Bohu, pelo mar e pelas guas.
Hostes de anjos cantam
louvor a Deus, embora apenas durante a noite, pois durante o dia a tarefa de dar glria a Deus nas alturas de Israel, na terra. Dessa forma uma terra ergue-se acima da outra, da primeira stima, e acima da stima esto dipostos os cus, do primeiro ao stimo, sendo que o ltimo deles est preso ao brao de Deus. Os sete cus formam uma unidade, os sete tipos de terra formam uma unidade, e os cus e a terra juntos formam tambm uma unidade. Quando Deus fez o presente cu e a presente terra, o novo cu e a nova terra tambm foram
gerados, bem como as cento e noventa e seis mil
palavras que Deus criou para sua prpria Glria. Leva-se quinhentos anos para se caminhar da terra ao cu, e de uma extremidade do cu outra, e tambm de um cu ao seguinte, e necessrio o mesmo tempo para se viajar do oeste ao leste, ou do sul ao norte. Apenas um tero deste vasto mundo habitado, sendo que os outros dois teros so divididos igualmente entre gua e terras desertas. Alm das pores habitadas a leste est o Paraso com suas sete divises, cada uma designada aos piedosos de determinada categoria. O oceano est situado a oeste, e salpicado de ilhas que so habitadas por muitos povos diferentes. Alm dele, por sua vez, est a estepe sem fim cheia de serpentes e escorpies e destituda de qualquer espcie de vegetao, quer sejam gramneas ou rvores. Ao norte esto os suprimentos de fogodo-inferno, de neve, granizo, fumaa, gelo, escurido e tempestades, e naquela vizinhana toda sorte de diabos, demnios e espritos malignos. Sua habitao uma grande extenso de terra que levaria quinhentos anos para atravessar. Alm dela jaz o inferno. Ao sul localiza-se a cmara contendo reservas de fogo, a caverna da fumaa e a forja dos ventos e furaces. Acontece ento que o vento que sopra do sul traz calor e mormao sobre a terra. No fosse pelo anjo Ben Nez, o Alado, que retm o vento sul com suas plumas, o mundo seria consumido. Alm disso, a fria de suas rajadas temperada pelo vento norte, que aparece sempre como moderador, qualquer que seja o outro vento que estiver soprando.
A leste, oeste e sul, cu e a terra tocam um ao
outro, mas o norte Deus deixou por terminar, para que a qualquer homem que afirmasse ser deus fosse oferecida a tarefa de suprir a deficincia, de modo a ser condenado como impostor. A terra comeou a ser construda pelo centro, com a pedra fundamental do Templo, a Eben Shetiyah, pois a Terra Santa o ponto central da superfcie da terra, Jerusalm o ponto central da Palestina e o Templo est situado no centro da Cidade Santa. No santurio em si o Hekal o centro, e a Arca santa ocupa o centro do Hekal, erigido sobre a pedra fundamental, que dessa forma o centro da terra. Dali lanou-se o primeiro raio de luz, cortando a Terra Santa, e a partir dali iluminando toda a terra. A criao do mundo, no entanto, no poderia ter tomado lugar at que Deus banisse o senhor da escurido. Retire-se, Deus disse a ele, pois desejo criar o mundo atravs da luz. Apenas depois que a luz havia sido formada surgiram as trevas, a luz governando o cu, as trevas a terra. O poder de Deus manifestou-se no apenas na criao do mundo de coisas, mas igualmente nas limitaes que ele imps sobre cada uma. Os cus e a terra estenderam-se em comprimento e largura como se aspirassem infinitude, e foi preciso a palavra de Deus para colocar um limite no alcance deles. Lendas dos Judeus uma compilao de lendas judaicas recolhidas das fontes originais do midrash (particularmente o Talmude) pelo talmudista lituano Louis Ginzberg (1873-1953). Lendas foi publicado em 6 volumes (sendo dois volumes de notas) entre 1909 e 1928.