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Seis conceitos
Bernard Tschumi
Trata das questes que envolvem a arquitetura contempornea e o modo como
pode permanecer meio para explorao de novos territrios e para produo de
novo conhecimento em um mundo estetizado e miditico, sem se limitar a um
problema meramente de aparncias. Desenvolve seis conceitos referentes produo arquitetnica contempornea que procura enfrentar esse desafio
desfamiliarizao, choque, desestruturao, sobreposio, cruzamento de programas e turning point defendendo o papel da arquitetura de proporcionar condies capazes de criar uma nova cidade e novas relaes entre espaos e eventos.
Arquitetura contempornea, ps-modernismo, desconstruo.

Em artigo publicado em janeiro de 1991 no

The New York Times, Vincent Scully, respeitado crtico e historiador de arquitetura,
afirmou que o movimento mais importante na arquitetura de hoje o retorno s tradies vernacular e clssica, e sua reintegrao s principais correntes da arquitetura
moderna em seu aspecto mais fundamental:
a estrutura de comunidades, a construo
de cidades. As palavras do professor Scully
no podem ser facilmente ignoradas, sobretudo quando, no mesmo artigo, ele menciona que as demais atividades em arquitetura
esto em momento de extrema futilidade
que desconstri e autodestri.

ZKM, Karlsruhe,
Alemanha, 1988.
Fonte das imagens: Tschumi,
Bernard . Architecture and
Disjunction. Cambridge: MIT
Press, 1996

Muito da arquitetura ps-moderna foi desenvolvido em poca de reao geral contra aquilo que era percebido como a abstrao modernista: abstrao porque os modernos edifcios comerciais de vidro eram
sem imagens e frios como a pintura abstrata. Abstrao tambm porque, dizia-se,
arquitetos modernos eram elitistas, distantes ou abstrados da vida cotidiana das
pessoas e, sobretudo, da comunidade, cuja
participao no era permitida, enquanto
reas, autoestradas e arranha-cus (para ci-

tar Scully novamente) destruam a prpria

estrutura de nossos bairros. Braslia e
Chandigarh eram belas ou feias, sociais ou
antissociais, histricas ou a-histricas?
Essa reao modernidade, vista como imposio da abstrao, data de meados dos
anos 60, seja por meio de textos acadmicos
ou por meio dos primeiros protestos organizados contra a demolio de bairros e edifcios-monumentos em nome do progresso, da
Pennsylvania Station, de Nova York, ao Les
Halles, de Paris. Entre os arquitetos, foi certamente um livro, Complexity and contradiction
in architecture, de Robert Venturi, publicado
pelo Museu de Arte Moderna em 1966, que
disparou ampla e extraordinria reavaliao
dos valores e prioridades na arquitetura, sugerindo que ela era mais do que a etrea e
abstrata formulao de um ideal utpico. Recheado de exemplos que iam do trabalho de
Borromini a justaposies de linhas expressas e construes existentes, o texto de
Venturi conclua com elogios s lies vvidas da Pop Art, uma vez que ela envolvia
contradies de escala e de contexto que
deveriam ter despertado arquitetos de seus
elevados sonhos de pura ordem.

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te. Raras eram as aluses s megalpolis, s

fbricas, estaes de energia e outros trabalhos mecnicos que definiram nossa cultura
por mais de um sculo. Em contraste com
essas ideias, nos era oferecido um conjunto
constante de imagens de uma sociedade prindustrial pr-aeroportos, pr-supermercado, pr-computador, pr-nuclear.

Quase simultaneamente, uma nova rea do

conhecimento se desenvolvia e se mostraria formidvel instrumento nas mos de arquitetos e crticos que buscavam resgatar o
significado daquilo que atacavam como o
grau zero do modernismo. A semiologia e a
lingustica invadiram a cena arquitetnica.
No raro muito mal compreendidos, os trabalhos de Chomsky, Umberto Eco e Roland
Barthes iriam influenciar novas estratgias em
codificao de arquitetura, de modo que
pessoas comuns e tambm acadmicos
poderiam finalmente decodificar mltiplos
sentidos aplicados quilo que, no entanto, permanecia sendo abrigos neutros. Ainda em
1968, Barthes, em uma de suas raras incurses ao urbanismo e arquitetura, concluiu
que significados fixos seriam impossveis. Arquitetos e crticos ps-modernos desenvolveram extravagante concepo de uma arquitetura cheia de significado, na qual as fachadas
de edifcios comunicavam um universo de aluses, citaes e precedentes histricos.

Obviamente, construtores e empreendedores eram to facilmente convencidos por

esses arquitetos clssicos como pelos
preservacionistas: o mundo da nostalgia, do
conforto, de geborgenheit,1 seria um mundo melhor para se viver, e mais casas seriam
vendidas. Apesar do recente interesse em
novas formas de arquitetura contempornea,
essa Arcdia pr-industrial constitui a principal corrente da ideologia arquitetnica e
poltica na maior parte do mundo construdo.
Os mais inclinados ideologicamente entre os
apologistas desse retorno argumentam que
no final do sculo 20, depois de centenas de
anos de desenvolvimento industrial,
tecnolgico e social, ainda possvel retomar um estilo de vida anterior, ignorando
carros, computadores e a era nuclear. E, mais
importante, ignorando as mudanas sociais
e histricas especficas que ocorreram durante esse tempo. Esses idelogos defendem
que as cidades arcadianas que so hoje
desenvolvidas no modelo das vilas de fim de
semana iro, graas a sua arquitetura, promover comunidades ideais em que valores
sociais e respeito mtuo iro substituir as
diferenas, os conflitos e os intercmbios
urbanos. Esse tipo de sonho comunitrio
(tambm partilhado por cooperativas e polticos) irnico quando proposto em uma
cidade como Nova York, em que as pessoas
se mudam em mdia a cada quatro anos.
No entanto, sintoma de uma fantasia: que
a vila de nossos ancestrais que nunca conhecemos possa ser um modelo para as
geraes futuras.

Prprio dessas aluses o fato de todas se

referirem a um setor muito limitado da cultura arquitetnica: primeiramente, elas lidavam
apenas com a aparncia da arquitetura, com
sua superfcie ou imagem, nunca com sua estrutura ou uso. Em segundo lugar, um conjunto muito restrito de imagens estava sendo
proposto palazzi romanos, villas e construes vernaculares inglesas ou aquilo que poderia ser descrito como os sonhos arcadianos
de uma classe mdia conservadora cuja
homogeneidade de gosto contradizia as prprias teorias de heterogeneidade que Barthes
e Venturi pareciam sugerir. Devemos acrescentar que, para outros que estavam propondo um novo vocabulrio formalista, a mesma
situao frequentemente ocorria. Falava-se
quase sempre sobre a imagem, a superfcie;
estrutura e uso no eram mencionados. De
fato, a cultura industrial e metropolitana de
nossa sociedade estava notoriamente ausen-

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Mas ser que a questo mesmo o moderno versus o clssico ou o vernacular? Telhados inclinados contra telhados planos? Trata-se realmente de uma questo-chave?
claro que no. Defendo que nossa condio
contempornea afeta igualmente os
historicistas e os modernistas.
Parte I
Sempre fui fascinado pela fase de construo de dois edifcios em Manhattan que foram erguidos simultaneamente e lado a lado
na Madison Avenue, entre as ruas 50 e 60.
Esses dois arranha-cus, um projetado para
a IBM, e o outro para a AT&T, so quase
idnticos em sua estrutura de ao, funo e
no estilo comercial. A superfcie de ambos
presa a suas estruturas por igual tcnica

construtiva. Aqui, porm, terminam as semelhanas. A fachada lisa do prdio da IBM

revestida de mrmore polido e vidro, com
detalhamento abstrato e minimalista. Em
contraste, o prdio da AT&T tem tratamento da fachada ligeiramente articulado, com
placas de granito rosa cortadas para lembrar
o trabalho romano e gtico em pedra. O
edifcio da IBM tem o teto plano; o da AT&T,
um fronto. At recentemente, o prdio da
IBM era visto como smbolo de uma era
modernista j superada, e o da AT&T como
a afirmao herica do novo historicismo
ps-modernista que se tornou o estilo
corporativo dominante dos anos 80. Ambos os edifcios so quase idnticos em contedo, volume e uso. Menos de 10 anos
depois, a situao se repetiu em Times

Folie P6, Parc de la

Villette Paris, 1985

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Square, com a proposta de uma assim chamada superfcie desconstrutivista substituindo uma clssica ps-moderna. Tais exemplos tambm se aplicam a casas em East
Hampton, Long Island, em que os projetos
de Robert A. M. Stern e Charles Gwathmey
frequentemente servem a programas equivalentes e, s vezes, aos mesmos clientes.
Um arquiteto rotulado como historicista,
o outro, como modernista ambos fabricantes de imagens elegantes.

des estruturantes que mantinham o edifcio

de p. Embora fosse comum aplicar decoraes de vrios estilos a essas superfcies, as
paredes desempenhavam uma funo-chave estruturante. Normalmente havia uma
conexo entre o tipo de imagem usada e a
estrutura da parede. Em torno de 1830, a
conexo entre imagem, estrutura e mtodo
construtivo deixou de existir. Novos mtodos construtivos empregavam armao estrutural interna que sustentava o edifcio. Seja
na forma de estruturas tipo armao de
balo, cobertas por uma superfcie, ou armaes estruturais, cobertas por paredescortina, nessas novas tcnicas de construo
as paredes no desempenhavam mais um
papel estruturante: tornaram-se progressivamente ornamentais. Uma grande variedade
de estilos se tornou possvel graas ao desenvolvimento de painis pr-fabricados,
prontos para serem moldados, pintados ou
impressos a fim de refletir qualquer imagem,
qualquer perodo.

Tal trabalho de superfcies tambm pode ser

visto em reformas de edifcios, como no
Hotel Biltmore em Nova York, cuja fachada
de tijolos de 1913 foi substituda 75 anos
depois por uma parede curtain wall,2 mais
tpica de prdios comerciais. Quase simultaneamente, a fachada de ladrilhos brancos dos
dormitrios do East Campus da Columbia
University foi substituda por uma imitao
da fachada de tijolos de 1913. Esse comentrio no um juzo de valor: tornou-se uma
condio de nossos tempos. Devemos observar que a administrao da Columbia
University sofreu considerando o que fazer
com o edifcio quando se descobriu que os
ladrilhos que caam no poderiam ser reparados ou substitudos e que a alternativa seria encontrar 70 milhes de dlares para
construir um novo dormitrio. Ningum ficou contente com a deciso que a universidade teve de tomar mudar a superfcie ,
mas, se serve de consolo, podemos pensar
naquela fachada aos pedaos como um sintoma da nossa condio contempornea,
mais do que como resultado de uma construo imperfeita.

Com as novas superfcies sem corpo, os papis de engenheiros e arquitetos tornaramse cada vez mais separados: o engenheiro
cuidava da estrutura, o arquiteto, da superfcie. A arquitetura tornava-se uma questo de
aparncia: a superfcie poderia ser romnica,
barroca, vitoriana, vernacular regionalista,
etc. Essa evoluo para a permutabilidade
de superfcies coincidiu com o surgimento
de novas tcnicas de representao visual.
A fotografia e a impresso em massa de papis de parede decorativos democratizaram
a comercializao de tratamentos de superfcie em arquitetura. E, alm disso, a fotografia aumentou o poder da imagem acima de
qualquer estrutura essencial.

O triunfo do superficial, como Stuart Ewen

o chama em seu livro recente sobre as polticas de estilo, All consuming images, no
fenmeno novo, mas os arquitetos ainda tm
que compreender as consequncias dessa
separao entre estrutura e superfcie. At
o sculo 19, a arquitetura se valia de pare-

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Estamos falando do sculo 19, mas as coisas

se intensificaram tanto, que a mudana quantitativa levou a um salto qualitativo. Com a
fotografia, revistas, televiso e fax, a chamada superficialidade tornou-se o sinal de nos-

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sos tempos. Para citar Jean Beaudrillard em

A transparncia do mal, as coisas continuam funcionando quando a sua ideia j
desapareceu h muito tempo. Elas continuam
a funcionar com total indiferena a seu prprio contedo. Paradoxalmente, elas funcionam at melhor desse modo.
Vistos assim, edifcios modernistas tornaramse melhores nos anos 30, quando os ideais
sociais comearam a mostrar-se ilusrios e
finalmente desapareceram. Por extenso, no
so os edifcios de Richard Meier hoje mais
estticos do que os de Le Corbusier? Uma
forma generalizada de estetizao de fato se
deu, trazida pela mdia. Do mesmo modo
que os Bombardeiros Stealth foram
estetizados no pr do sol televisionado da
Arbia Saudita e que o sexo estetizado
nas publicidades, tambm toda cultura e,
claro, isso inclui a arquitetura agora
estetizada, xeroxada. Alm disso, a apresentao simultnea dessas imagens leva a uma
reduo da histria a imagens simultneas:
no apenas quelas da Guerra do Golfo intercaladas com jogos de basquete e comerciais, mas tambm quelas de nossas revistas de arquitetura e, finalmente, quelas de
nossas cidades.
O apetite da mdia pelo consumo de imagens arquitetnicas enorme. E uma
consequncia da mudana de ateno em
direo superfcie foi que muito da histria
da arquitetura se tornou imagem impressa,
a palavra impressa e sua disseminao, e no
o edifcio em si. At a redao deste texto,
personalidades influentes na arquitetura
Daniel Liebeskind, por exemplo, ou Wolf
Prix, Zaha Hadid ou Rem Koolhaas construram relativamente pouco. Nossa gerao
de arquitetos o tema de inmeros artigos,
mesmo que raramente lhe seja dada a oportunidade de construir. Ela domina, ainda, a
informao na mdia. A intensidade dessa
ofensiva informacional, ou o que podera-

mos chamar de realidade, tal, que uma

realidade objetiva, nica, cada vez mais difcil de se conceber. Estamos familiarizados
com o aforismo de Nietzsche em Crepsculo dos dolos: O mundo real, finalmente,
se tornar uma fico. Inevitavelmente, a
arquitetura e sua percepo se tornaro uma
fico, tal como outros objetos da realidade
contempornea.
Classicismo ecltico, racionalismo, neomodernismo, desconstrutivismo, regionalismo
crtico, arquitetura verde, ou, no mundo da
arte, neogeo, novo expressionismo, nova
abstrao ou figurao todos coexistem e
cada vez mais nos provocam profunda indiferena: indiferena diferena. Do New
York Times Vanity Fair, de P/A e A.D. a
Assemblage, vemos uma realidade mltipla
progressivamente baseada em constante
oscilao de tendncias, teorias, escolas,
movimentos e modismos. A questo : por
que se opor a esse mundo mediado? Nos
deveramos opor em nome de alguma realidade slida, unificada? Deveramos, mais uma
vez, ansiar por uma Gesamtkunstwerk3 coerente? Hoje, porm, o projeto do incio do
sculo 20 parece o desejo de se restaurar
uma sociedade na qual cada elemento est
em relao hierrquica fixa com os demais
um mundo de ordem, de certezas e de
permanncia.
De fato, se a maior parte da arquitetura se
tornou superfcie, decorao aplicada, superficialidade, arquitetura de papel (ou, para usar
a celebrada expresso de Venturi galpo
decorado), o que distingue arquitetura de
outras formas de design de outdoors? Ou,
mais ambiciosamente, o que distingue arquitetura de edies, layouts, grficos? Se os
assim chamados contextualismos e
historicismos tipolgicos nada so alm de
um conjunto de disfarces oportunos aplicados a uma frmula pronta em outras palavras, uma superfcie em um suporte que res-

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te estruturante, talvez nos devssemos livrar

completamente dos pilares.

peita ou desfaz o volume das construes

adjacentes , ento como a arquitetura pode
permanecer um meio pelo qual a sociedade
explora novos territrios, desenvolve novo
conhecimento?

Embora os arquitetos envolvidos pudessem

no professar alguma inclinao em direo
explorao de novas tecnologias, tais trabalhos costumavam tirar proveito das inovaes tecnolgicas contemporneas. Curiosamente, as tecnologias especficas arcondicionado ou a construo de estruturas
leves, ou modos computadorizados de clculo ainda tm de ser teorizadas na cultura arquitetnica. Enfatizo isso porque outros
avanos tecnolgicos, tais como a inveno
do elevador ou o desenvolvimento da construo em ao no sculo 19, foram tema de
inmeros estudos de historiadores, mas h
poucos estudos do gnero sobre tecnologias
contemporneas, uma vez que essas
tecnologias no necessariamente produzem
formas histricas.

Parte II
Conceito I: tecnologias de desfamiliarizao
Nos ltimos anos, pequenos focos de resistncia comearam a formar-se quando arquitetos de vrias partes do mundo Inglaterra, ustria, Estados Unidos, Japo (na
maioria das vezes, em culturas ps-industriais
avanadas) comearam a tirar proveito
dessa condio de fragmentao e superficialidade e a volt-la contra si mesma.
Se a ideologia predominante era a da familiaridade familiaridade com imagens conhecidas, derivadas do modernismo dos anos
20 ou do classicismo do sculo 18 , talvez
o papel do arquiteto fosse desfamiliarizar. Se
o mundo novo, mediado, ecoava e reforava nossa realidade desmantelada, talvez, apenas talvez, se deveria tirar proveito de tal
desmantelamento, celebrar a fragmentao
ao celebrar a cultura de diferenas, ao acelerar e intensificar a perda da certeza, do
centro, da histria.

Fao esse desvio pela tecnologia porque ela

inextricavelmente ligada a nossa condio
contempornea: afirmar que a sociedade agora diz respeito mdia e mediao nos faz
conscientes de que a direo tomada pela
tecnologia menos a dominao da natureza
do que o desenvolvimento de informao e
construo do mundo como um conjunto de
imagens. Arquitetos devem mais uma vez
entender e tirar partido do uso de tais novas
tecnologias. Nas palavras do escritor, filsofo
e arquiteto francs Paul Virilio, no estamos
mais lidando com a tecnologia da construo, mas com a construo de tecnologia.

Na cultura, em geral, o mundo da comunicao nos ltimos 20 anos certamente ajudou na expresso de uma multiplicidade de
novos pontos de vista sobre a histria
cannica, dando voz a mulheres, imigrantes,
gays, minorias e vrias identidades no ocidentais que nunca se estabeleceram confortavelmente na suposta comunidade. Na arquitetura, em particular, a noo de
desfamiliarizao era uma ferramenta clara.
Se o projeto de janelas apenas reflete a superficialidade da decorao de superfcie,
ento deveramos comear a procurar um
modo de faz-lo sem janelas. Se o projeto
de pilares reflete a conveno de um supor-

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Conceito II: o choque metropolitano

mediado
A cintilao constante de imagens nos fascina, tanto quanto fascinava Walter Benjamin
em A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. Destesto citar um clssico
como esse, mas a anlise recente de Gianni
Vattimo desse texto indicou aspectos que

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so ilustrativos de nossa condio contempornea. Quando discutiu a reprodutibilidade

de imagens, Benjamin mostrou que a perda
de seu valor de troca, sua aura, tornou-as
intercambiveis e, em uma era da pura informao, a nica coisa que contava era o
choque o choque das imagens, seu fator
surpresa. Esse fator choque foi o que permitiu que uma imagem se destacasse: alm disso, era tambm caracterstico de nossa condio contempornea e dos perigos da vida
na metrpole moderna. Esses perigos resultaram em constante ansiedade por
encontrarmo-nos em um mundo no qual
tudo era insignificante e gratuito. A experincia de tal ansiedade era uma experincia de
desfamiliarizao, de Un-zu-hause-sein, de
Unheimlichkeit, do inquietante.
De muitos modos, a experincia esttica, de
acordo com Benjamin, consistia em manter
a desfamiliarizao viva, em contraste com
seu oposto a familiarizao, a segurana,
Geborgenheit. Gostaria de destacar que a
anlise de Benjamin corresponde exatamente
ao dilema histrico e filosfico da arquitetura. A experincia da arquitetura algo pensado para desfamiliarizar digamos, uma
forma de arte ou, ao contrrio, para ser
reconfortante, heimlich, aconchegante algo
que protege? Aqui, claro, podemos constatar a oposio constante entre aqueles que
veem a arquitetura e as cidades como lugares de experincia e experimentao, como
reflexes estimulantes sobre a sociedade
contempornea aqueles que gostam de
assombraes, que desconstroem e
autodestroem e aqueles que veem o papel da arquitetura como refamiliarizao,
contextualizao, insero, em outras palavras, aqueles que se descrevem como
historicistas, contextualistas e ps-modernistas, uma vez que ps-modernismo em arquitetura hoje tem conotao definitivamente classicista e historicista.

O pblico em geral para quem a arquitetura trata de conforto, de abrigo, de tijolos e

de argamassa ficar quase sempre do lado
dos tradicionalistas. Para quem, no entanto,
a arquitetura no trata necessariamente de
conforto e Geborgenheit, mas tambm de
impulsionar a sociedade e seu desenvolvimento, o artifcio do choque pode ser uma
ferramenta indispensvel. Cidades como
Nova York, apesar de ou talvez por causa
de seus sem-teto e do ndice de dois mil
assassinatos por ano, tornaram-se o equivalente ps-industrial da Grosstadt4 pr-industrial de Georg Simmel, que tanto fascinou e
horrorizou Benjamin. A arquitetura na
megalpole pode-se voltar para solues no
familiares dos problemas mais do que buscar as solues reconfortantes da comunidade dominante.
Recentemente, vimos novas e importantes
pesquisas sobre cidades nas quais a fragmentao e o deslocamento produzidos pela justaposio fora de escala de autoestradas,
shopping centers, arranha-cus e pequenas
casas so vistos como sinal positivo da vitalidade da cultura urbana. Em oposio s tentativas nostlgicas de restaurar uma continuidade impossvel de ruas e praas, essas pesquisas implicam fazer do choque urbano um
evento, que, mediante o conflito e a disjuno,
intensifica e acelera a experincia urbana.
Retornemos mdia. Em nossa era de reproduo, vimos como as tcnicas para construo convencionais, de estrutura e revestimento, correspondem superficialidade e
precariedade da cultura miditica, e como
uma constante expanso da mudana era
necessria para satisfazer s necessidades frequentemente banais da mdia. Vimos tambm que endossar essa lgica significa dizer
que qualquer trabalho intercambivel com
qualquer outro, tanto quanto o revestimento de um dormitrio, que retiramos e subs-

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titumos por outro. Tambm vimos que o

choque vai contra a nostalgia da permanncia ou da autoridade, seja na cultura em geral ou na arquitetura em particular. Depois
de mais de 50 anos da publicao do texto
de Benjamin, podemos dizer que o choque
ainda tudo o que nos resta para nos comunicarmos em uma poca de informao
generalizada. Em um mundo muito influenciado pela mdia, essa necessidade inexorvel
de mudana no deve ser necessariamente
entendida como negativa. O aumento em
mudanas e em superficialidade tambm significa um enfraquecimento da arquitetura
como forma de dominao, de poder e de
autoridade, tal como historicamente tem sido
nos ltimos seis mil anos.

trutura. Ela deve ser firme afinal, o que

aconteceria com as aplices de seguros (e
com as reputaes) se a construo russe?
O resultado quase sempre uma recusa a
questionar a estrutura que deve ser estvel ou o edifcio cai; o edifcio, que ao
mesmo tempo a construo e todo o edifcio do pensamento. Pois em comparao
com a cincia ou a filosofia, a arquitetura
raramente questiona seus fundamentos.
O resultado desses hbitos de pensamento na arquitetura que no se espera que
a estrutura de uma construo seja questionada mais do que o mecanismo de uma projeo quando se assiste a um filme ou do
que as peas de uma televiso quando se
veem as imagens em sua tela. Crticos em
geral questionam a imagem, embora muito
raramente questionem o aparato, a estrutura. Ainda que, por mais de um sculo, e em
especial nos ltimos 20 anos, tenhamos visto o incio de tal questionamento. A filosofia
contempornea tocou essa relao entre
moldura6 e imagem aqui, a moldura vista
como a estrutura, a armao; e a imagem,
como o ornamento. Jacques Derrida, em
Parergon, faz esse questionamento entre
moldura e imagem como tema. Embora
possamos argumentar que a moldura de uma
pintura no equivale armao de um edifcio uma sendo exterior ou hors doeuvre,
e a outra interior eu manteria isso apenas
como uma objeo superficial. Tradicionalmente, tanto moldura como estrutura desempenham a funo de manter unido.

Conceito III: desestruturao

interessante examinar esse enfraquecimento da arquitetura, essa relao alterada entre
estrutura e imagem, estrutura e superfcie,
luz de um debate que ressurgiu recentemente nos crculos de arquitetura a saber, estrutura versus ornamento. Desde o
Renascimento, a teoria arquitetnica sempre
distinguiu estrutura e ornamento, e demonstrou a hierarquia desses elementos. Citando
Leon Battista Alberti, o ornamento caracteriza-se por ser um adendo ou um complemento; pensado para ser um acrscimo e
no deve desafiar ou enfraquecer a estrutura.
O que significa essa hierarquia hoje, quando
a estrutura frequentemente permanece a
mesma um grid sem fim, neutro e
repetitivo? Na maioria das construes atuais
neste pas,5 a prtica estrutural rigorosamente similar em conceito: armao bsica
em madeira, ao ou concreto. Como j apontado, a deciso de se construir a armao
em qualquer um desses materiais costuma
ser deixada para os engenheiros e economistas, mais do que para os arquitetos. No
se espera que o arquiteto questione a es-

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Conceito IV: sobreposio

Esse questionamento da estrutura levou a um
aspecto particular do debate contemporneo
sobre a arquitetura, a saber, a desconstruo.
Desde o incio, as polmicas da desconstruo,
juntamente com muito do pensamento psestruturalista, interessaram a um pequeno
nmero de arquitetos porque eles pareciam

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questionar os prprios princpios de

Geborgenheit que a principal corrente psmodernista tentava promover. Quando encontrei Jacques Derrida pela primeira vez, para
tentar convenc-lo a tratar da arquitetura em
seu trabalho, ele me perguntou: Mas como
poderia um arquiteto estar interessado em
desconstruo? Afinal, desconstruo
antiforma, anti-hierarquia, antiestrutura, o
oposto de tudo o que a arquitetura representa. Exatamente por isso, respondi.
Com o passar dos anos, as diferentes interpretaes que os diversos arquitetos deram
desconstruo tornaram-se mais variadas
do que a teoria da desconstruo, de
diversificadas leituras, jamais poderia esperar. Para um arquiteto, tratava-se de dissimulao; para outro, de fragmentao; para
outro ainda, de deslocamento. Novamente
citando Nietzsche, no h fatos, apenas uma
infinidade de interpretaes. E, logo, talvez
porque muitos arquitetos compartilhassem
a insatisfao com o Geborgenheit dos
historicistas ps-modernistas e igual fascinao pela vanguarda do princpio do sculo 20, o desconstrutivismo nasceu e imediatamente foi chamado de estilo; precisamente o que esses arquitetos tentavam evitar. Qualquer interesse no pensamento psestruturalista e na desconstruo tem origem no fato de que eles desafiam a ideia de
conjunto nico e uniforme de imagens, a ideia
de certeza e, claro, a ideia de uma linguagem identificvel.
Arquitetos tericos como eram chamados queriam confrontar as oposies binrias da arquitetura tradicional, a saber, forma versus funo ou abstrao versus figurao. No entanto, eles tambm queriam
desafiar as hierarquias implcitas escondidas
nessas dualidades, tais como a forma segue
a funo e o ornamento subordinado
estrutura. Esse repdio hierarquia levou

fascinao por imagens complexas que eram

simultaneamente ambos e nem um, nem
outro imagens que eram a justaposio e
a sobreposio de muitas outras imagens. A
sobreposio tornou-se um artifcio-chave,
o que pode ser visto em meu prprio trabalho. Em The Manhattan Transcripts (1981)
ou The Screenplays(1977), os dispositivos
usados nos primeiros episdios eram emprestados da teoria do cinema e do nouveau
roman. Em Transcripts, a distino entre estrutura (ou moldura), forma (ou espao),
evento (ou funo), corpo (ou movimento)
e fico (ou narrativa) era sistematicamente
obscurecida por sobreposio, coliso,
distoro, fragmentao, e assim por diante.
Encontramos a sobreposio usada de modo
bastante notvel no trabalho de Peter
Eisenman, em que as camadas sobrepostas
para seu projeto Romeo and Juliet levaram
paralelos literrios e filosficos a extremos.
Essas realidades diferentes desafiaram qualquer interpretao nica, constantemente
tentando problematizar o objeto
arquitetnico, cruzando as fronteiras entre
cinema, literatura e arquitetura (Era uma
pea de teatro ou de arquitetura?).
Muito desse trabalho tirou proveito do ambiente universitrio e da cena artstica suas
galerias e publicaes nos quais o cruzamento de diferentes campos permitiu que
arquitetos dilussem a distino entre estilos, constantemente questionando a disciplina da arquitetura e suas hierarquias. Se,
contudo, eu fosse examinar tanto meu trabalho dessa poca como o de meus colegas, eu diria que ambos se desenvolveram a
partir de uma crtica da arquitetura, da natureza da arquitetura. Ela desmontou conceitos e se tornou notvel ferramenta
conceitual, mas no poderia atingir aquilo que
justamente faz o trabalho de arquitetos diferente, de modo fundamental, do trabalho
de filsofos: materialidade.

TEMTICAS

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Assim como h uma lgica das palavras ou

dos desenhos, h uma lgica dos materiais,
e elas no so iguais. E no importa o quanto elas sejam subvertidas, algo no fim das
contas resiste. Ceci nest pas un pipe.7 Uma
palavra no um bloco de concreto. O conceito de cachorro no late. Citando Gilles
Deleuze, os conceitos do cinema no so
dados no cinema. Quando metforas e
catacreses se transformam em edifcios, normalmente se transformam em cenrios de
contraplacado ou papel mach: mais uma vez,
o ornamento. Colunas de gesso acartonado
que no tocam o cho no so estruturais,
so ornamento. Sim, fico e narrativa fascinaram muitos arquitetos, talvez porque, diriam nossos inimigos, ns entendamos mais
de livros do que de edifcios.

parte da teoria de Sergei Eisenstein sobre a

montagem do filme.
Conceito V: cruzamento de programas
A arquitetura sempre tratou do evento que
acontece em um espao tanto como do espao em si. A rotunda da Columbia
University j foi uma biblioteca; j foi usada
como salo de banquetes; normalmente o
local em que ocorrem as palestras da instituio; algum dia poder satisfazer necessidade de se ter um espao esportivo na
universidade. Que piscina maravilhosa a
rotunda seria! Podem pensar que estou sendo jocoso, mas, nos dias de hoje, em que
estaes de trem se tornam museus, e igrejas, discotecas, uma posio est sendo tomada: a total permutabilidade entre forma e
funo, a perda das relaes tradicionais,
cannicas, de causa e efeito, tais como foram santificadas pelo modernismo. A funo no segue a forma; a forma no segue a
funo ou fico. No entanto, elas certamente interagem. Mergulhar nessa grande piscina azul da rotunda uma parte do choque.

No disponho do tempo necessrio para

discorrer sobre uma diferena relevante entre as duas interpretaes do papel da fico na arquitetura: as assim chamadas frente historicista ps-modernista e frente
desconstrutivista neo-modernista (os rtulos no so meus). Embora ambas tenham
origem em interesses iniciais em lingustica e
semiologia, o primeiro grupo considerava a
fico e a narrativa partes do domnio das
metforas, de uma nova architecture
parlante, de forma, e o segundo grupo entendia fico e sinopses como anlogas a
programas e funo.

Se o choque no pode mais ser produzido

pela sucesso e justaposio de fachadas e
lobbies, talvez ele possa ser produzido pela
justaposio de eventos que ocorrem por
trs dessas fachadas e desses espaos. Se a
respectiva contaminao de todas as categorias, as constantes substituies, a confuso de estilos como descritas igualmente
por crticos de direita e de esquerda, de
Andreas Huyssens a Jean Baudrillard configuram a nova direo de nossos tempos,
elas podem muito bem ser usadas em nosso proveito, em proveito de um rejuvenescimento geral da arquitetura. Se arquitetura
, ao mesmo tempo, conceito e experincia, espao e uso, estrutura e imagem superficial de modo no hierrquico , ento a
arquitetura deveria parar de separar essas
categorias e, ao contrrio, fundi-las em com-

Eu gostaria de concentrar-me na segunda

viso. Mais do que manipular as propriedades formais da arquitetura, deveramos investigar o que de fato acontece dentro de
edifcios e cidades: a funo, o programa, a
dimenso propriamente histrica da arquitetura. O livro Anlise estrutural da narrativa, de Roland Barthes, fascinante nesse
sentido, j que pode ser diretamente transposto numa sequncia tanto espacial como
programtica. Isso tambm se aplica a boa

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binaes de programas e espaos sem precedentes. Cruzamento de programas,

transprogramas, desprogramas: desenvolvi esses conceitos em outras ocasies, sugerindo o deslocamento e a mtua contaminao dos termos.
Conceito VI: eventos: o turning point
Meu prprio trabalho, nos anos 70, constantemente reiterava que no havia arquitetura sem eventos, sem ao, sem atividades,
sem funes. A arquitetura era vista como a
combinao de espaos, eventos e movimentos, sem nenhuma hierarquia ou precedncia quanto a esses conceitos. A relao hierrquica de causa e efeito entre funo e
forma uma das grandes certezas do pensamento sobre arquitetura aquele que jaz
por trs daquela ide reue tranquilizadora
de vida em comunidade que nos diz que vivemos em casas projetadas para satisfazer
a nossas necessidades, ou em cidades planejadas como mquinas de morar.
Conotaes Geborgenheit dessa noo vo
contra o prazer real da arquitetura, nessa
inesperada combinao de termos, e tambm contra a realidade da vida urbana contempornea em suas direes mais estimulantes e inquietantes. Portanto, em trabalhos
como The Manhattan Transcripts, a definio de arquitetura no poderia ser forma nem
paredes, mas tinha de ser a combinao de
termos heterogneos e incompatveis.
A insero dos termos evento e movimento foi influenciada pelo discurso situacionista
e pela era 68. Les vnements, como eram
chamados, no configuravam eventos apenas em ao, mas tambm em pensamento.
Levantar uma barricada (funo) em uma rua
de Paris (forma) no de modo algum equivalente a ser um flaneur (funo) nessa mesma rua (forma). Jantar (funo) na rotunda
(forma) no equivale a nadar ou ler nesse
mesmo lugar. Aqui todas as relaes hierr-

quicas entre forma e funo deixam de existir. Essa combinao improvvel de eventos
e espaos era carregada de capacidades subversivas, pois desafiavam tanto a funo
como o espao. Tal confronto similar ao
encontro surrealista de uma mquina de
costura e um guarda-chuva em uma mesa
de dissecao ou, mais prximo de ns, a
descrio por Rem Koolhaas do Downtown
Athletic Club: Comer ostras com luvas de
boxe, nu, no ensimo andar.
Encontramos isso hoje em Tquio, com diversos programas espalhados pelos andares
dos arranha-cus: uma loja de departamentos, um museu, uma academia de ginstica e
uma estao de trem com uma pequena
quadra de golfe no terrao. E encontraremos tambm nos programas do futuro, em
que aeroportos sero simultaneamente espaos de diverso, espaos esportivos, cinemas, etc. Independentemente de se tratar
do resultado de combinaes do acaso ou
de serem devidas presso do aumento
constante do preo dos terrenos, essas relaes no causais entre forma e funo ou
entre espao e ao vo alm de encontros
poticos de amantes improvveis. Michel
Foucault, de acordo com citao feita por
John Rajchman, expandiu o uso do termo
evento de tal modo, que foi alm da atividade ou ao isolada e mencionou eventos
do pensamento. Para Foucault, um evento
no simplesmente uma sequncia lgica
de palavras ou aes, mas o momento da
eroso, colapso, questionamento ou
problematizao das prprias premissas de
um esquema dentro do qual um drama pode
acontecer ocasionando a chance ou possibilidade de outro esquema diferente. O
evento aqui visto como um turning point
no uma origem nem um fim , em oposio a premissas tais como a forma segue a
funo. Quero aqui propor a ideia de que o
futuro da arquitetura est na construo de
tais eventos.

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Igualmente importante a espacializao que

ocorre com o evento. Tal ideia diverge consideravelmente do projeto modernista, que
procurou afirmar certezas em uma utopia
unificada, ao contrrio de nosso atual
questionamento, de terrenos mltiplos, fragmentados, deslocados.

heterogeneidade da definio de arquitetura espao, ao e movimento a transforma nesse evento, nesse lugar de choque ou
no lugar da inveno de ns mesmos. O
evento o lugar em que a reconsiderao e
a reformulao de diferentes elementos da
arquitetura, muitos dos quais provocaram ou
contriburam para as desigualdades sociais
contemporneas, podem levar a alguma soluo. Por definio, o lugar da combinao de diferenas.

Alguns anos depois, em ensaio sobre as folies

do Parc de la Villette, Jacques Derrida expandiu a definio de evento, chamando-o
de a emergncia de uma multiplicidade discrepante. Eu havia constantemente insistido, em nossas discusses e em outras ocasies, na ideia de que esses pontos chamados
de folies eram pontos de atividades, de programas, de eventos. E Derrida a desenvolveu, propondo a possibilidade de uma arquitetura do evento que iria eventualizar
ou abrir aquilo que, em nossa histria ou
tradio, entendido como fixo, essencial,
monumental. Ele havia tambm sugerido
antes que a palavra evento tinha razes
iguais s de inveno, da a noo do evento, da ao-no-espao, do turning point, a
inveno. Quero aqui associ-la noo de
choque; um choque que, para ser efetivo em
nossa cultura mediada, em nossa cultura de
imagens, deve ir alm da definio de Walter
Benjamin e combinar a ideia de funo ou
ao com a ideia de imagem. De fato, a arquitetura se encontra em situao singular:
a nica disciplina que, por definio, combina conceito e experincia, imagem e uso,
imagem e estrutura. Filsofos podem escrever, matemticos podem desenvolver espaos virtuais, mas arquitetos so os nicos
prisioneiros dessa arte hbrida, na qual a imagem quase nunca existe sem alguma atividade a ela combinada.

Isso no acontecer pela imitao do passado e dos ornamentos do sculo 18. Tambm no acontecer por simplesmente se
comentar, por meio do projeto, os vrios
deslocamentos e incertezas de nossa condio contempornea. No acredito que seja
possvel, nem faz sentido, projetar edifcios
que formalmente tentem dissolver estruturas tradicionais, ou seja, que disponham formas que estejam em algum lugar entre abstrao e figurao, ou entre estrutura e ornamento, ou que tenham sido cortadas e
deslocadas por razes estticas. A arquitetura no arte ilustrativa; ela no ilustra
teorias. (No acredito que se possa projetar a desconstruo.) No se pode projetar
uma nova definio de cidades e sua arquitetura. Mas podem-se projetar as condies
que tornaro possvel que essa sociedade
no hierrquica, no tradicional, acontea. Ao
compreenderem a natureza de nossas circunstncias contemporneas e os processos
miditicos que as acompanham, arquitetos
tm a possibilidade de construir as condies que criaro uma nova cidade e novas
relaes entre espaos e eventos.
A arquitetura no trata das condies de
projeto, mas do projeto de condies capazes de deslocar os aspectos mais tradicionais e reacionrios de nossa sociedade, e simultaneamente reorganizar esses elementos
do modo mais libertador possvel. De ma-

Meu argumento que, longe de ser um campo que sofre da incapacidade de questionar
suas estruturas e fundamentos, a arquitetura o campo no qual se daro as maiores
descobertas no prximo sculo. A prpria

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neira que nossa experincia se torne a experincia de eventos organizados por meio
da arquitetura, e cuja estratgia pensada
tambm por seu intermdio. Estratgia
palavra-chave em arquitetura hoje. No mais
grandes planos, no mais localizaes em
pontos fixos, mas uma nova heterotopia.
para chegar a isso que nossas cidades devem empenhar-se e isso o que os arquitetos devem ajud-las a atingir, ao intensificar
a rica coliso entre eventos e espaos. Tquio e Nova York so s aparentemente
caticas marcam, no entanto, o aparecimento de uma nova estrutura urbana, uma
nova urbanidade. Seus confrontos e combinaes de elementos podem proporcionar
o evento, o choque que, espero, faa da arquitetura de nossas cidades o turning point
na cultura e na sociedade.

Bernard Tschumi arquiteto e terico. Foi professor na

Architectural Association in London, na Princeton
University e na Cooper Union em Nova York e atualmente leciona na Columbia University. Alguns de seus
projetos mais conhecidos so o Parc de La Villette, em
Paris, e o Novo Museu da Acrpole, em Atenas. Publicou diversos livros com textos tericos e a respeito de
sua prtica, como Architecture and Disjunction (MIT
Press, 1994), The Manhattan Transcripts (Academy
Editions e St. Martins Press, 1981 e 1994) e a srie EventCities (MIT Press, 1994, 2000, 2005).

Notas
1 Em alemo, sentimento de proteo e segurana. (N.R.)
2 Termo ingls que significa a fachada de vidro dos prdios
modernos. (N.R.)
3 Obra de arte total. (N.T.)
4 Em alemo, metrpole. (N.R.)
5 Estados Unidos. (N.T.)
6 Frame no original, podendo ser tanto armao, estrutura,
como moldura. (N.T.).

Traduo: Ana Mannarino

Reviso tcnica: Paulo Venancio Filho
Tschumi, Bernard. Six concepts. In:
Architecture and disjunction. Cambridge: MIT
press, 1994.

7 Ttulo de quadro de Ren Magritte sobre o qual Michel

Foucault escreveu um ensaio. (R.R.)

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