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>Utopas piratas<
Los piratas y corsarios del siglo XVIII crearon una
red de informacin que envolvi el globo. Aunque primitiva y dedicada primordialmente a los negocios clandestinos,
la red funcionaba admirablemente. Haba islas repartidas por
toda ella, remotos escondites donde los barcos podan aprovisionarse y cargarse con los frutos del pillaje para satisfacer
toda clase de lujos y necesidades. Algunas de estas islas mantenan comunidades intencionales, completas minisociedades que vivan conscientemente fuera de la ley, decididas
a mantenerse as, aunque tan slo por una corta pero alegre
existencia.
Hace algunos aos investigu una gran cantidad de
fuentes indirectas sobre piratera, esperando encontrar algn
estudio sobre estos enclaves; parece que ningn historiador
los haba encontrado, hasta la fecha, merecedores de un anlisis serio. William Burroughs haba mencionado el tema,
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trepa en estado de xtasis por la viga de madera que sirve de soporte central para las casas de la regin, subiendo al tejado por el agujero que dejan
como salida para el humo. Es una forma simblica de subir al mundo de
los esprutus, una va que comparten con las brujas medievales europeas,
aunque en su caso se realizara a travs de chimeneas.
guerrilla que libera un rea de tierra, de tiempo, de imaginacin para despus terminar autodisolvindose y reconstruirse en cualquier otro lugar o tiempo, antes de que el
Estado pueda aplastarla. Puesto que el Estado tiene ms que
ver con la Simulacin que con la sustancia, la TAZ puede
ocupar estas reas clandestinamente y llevar a cabo, por un
cierto tiempo, sus propsitos subversivos con relativa tranquilidad. Quizs, algunas pequeas TAZs hayan durado vidas
enteras y ello gracias a su capacidad para pasar desapercibidas, como los enclaves hillbilly6, que nunca se han cruzado con el Espectculo, que nunca han aparecido fuera de la
vida real que resulta invisible a los agentes de la
Simulacin.
Babilonia toma sus abstracciones como realidades;
precisamente es en ese margen de error donde la TAZ puede
llegar a existir. Ponerla en marcha puede requerir tcticas de
violencia y defensa, pero la mayor de sus fuerzas reside en su
invisibilidad el Estado no puede reconocerla porque la
Historia carece de definicin para ella. Tan pronto como
una TAZ es denominada representada, mediatizada debe
desvanecerse, va a desvanecerse, dejando tras de s una cscara vaca, resurgiendo de nuevo en otro lugar, de nuevo invisible en tanto que indefinible bajo los trminos del
Espectculo. De esa manera la TAZ es una tctica perfecta
para una era en que el Estado es omnipresente y todopoderoso, pero lleno a su vez de fisuras y grietas.Y en tanto que
la TAZ es un microcosmos de ese sueo anarquista de una
cultura libre, no se me ocurre tctica mejor para alcanzar
dicho objectivo, mientras experimentamos, a la vez, algunos
de sus beneficios aqu y ahora.
6 Comunidades rurales y palustres del sur de los EE.UU.
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En suma, el realismo nos pide no slo dejar de esperar la Revolucin, sino incluso dejar de desearla.
Sublevacin?, s, tan a menudo como sea posible, e incluso
asumiendo los riesgos de la violencia. Los espasmos del
Estado Simulado sern espectaculares7, pero en la mayora
de los casos la mejor y ms radical de las tcticas ser rechazar el reclamo de la violencia espectacular, retirarse del simulacro, desaparecer.
La TAZ es un campamento de ontlogos guerrilleros: atacan y escapan. Mantn en movimiento a toda la
tribu, aunque slo se trate de datos en la Web. La TAZ tiene
que ser capaz de defenderse: pero tanto el ataque como la
defensa deben, siempre que puedan, eludir la violencia del
Estado, pues ya no es una violencia significativa. El ataque se
hace contra estructuras de control, esencialmente contra las
ideas; y la defensa es la invisibilidad un arte marcial y la
invulnerabilidad un arte oculto dentro de las artes
marciales. La mquina de guerra nomda conquista antes
de ser detectada y se desplaza antes de que el mapa pueda
ser reajustado. Por lo que respecta al futuro, slo los autnomos pueden planear la autonoma, organizarla, crearla. Es una
7 El trmino espectacular usado a lo largo de este texto lo es en la acepcin Situacionista del trmino. Desarrollada a lo largo del libro La Sociedad
del Espectculo", de Guy Debord, la nocin de espectculo no se puede resumir con una sencilla definicin pues el libro entero tiene ese propsito. As
que slo la podemos sugerir con las tesis 1 y 4 del mismo libro.
Toda la vida de las sociedades, en las que las condiciones modernas de produccin dominan, se presenta como una inmensa acumulacin de espectculos. Todo lo que se viva directamente se ha alejado en una representacin. Tesis 1
El espectculo no es un conjunto de imgenes, sino una relacin social
entre personas mediatizada por imgenes." Tesis 4
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puesta por una madre, un padre y los hijos. stos ocupan un mismo espacio, viviendo juntos por un perodo indefinido de tiempo. Conforma la
unidad bsica de la sociedad, donde la relacin conyugal constituye, a su
vez, el pilar sobre el que se apoya la propia familia.
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varias acepciones en ingls y que el uso comn de la palabra fiesta en castellano no explica. Sin embargo, en la traduccin se ha preferido dejar este
trmino entendindolo como lo festivo, el carcter festivo, el acto festivo,
el momento festivo". Los traductores #27 y #16 reconocen su propia
mediocridad siempre que se haga con carcter festivo (N.d.T.).
12 El Pancarta, fundador de la utopa anarquista Tiempos Modernos en
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1905. Lleg a contar con 60.000 miembros y promovi con cierto xito
varias huelgas generales de mbito local. Una desproporcionada mayora de
sus miembros eran trabajadores que no hablaban ingls y obreros de zonas
no urbanas, como por ejemplo, mineros y madereros del Oeste. Por otra
parte, la IWW tambin tuvo cierto apoyo entre los trabajadores portuarios
del continente americano y de otros lugares, especialmente de Australia
durante la Primera Guerra Mundial.
18 Antigua festividad celta que coincidira, en nuestro calendario, con el
Primero de Mayo.
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no es real sino virtual, no es inmediata pero s casi instantnea. La Web no slo proporciona soporte logstico a la TAZ,
sino que tambin ayuda a que aparezca; hablando crudamente, puede decirse que la TAZ existe tanto en el espacio de la informacin como en el mundo real. La Web
puede compactar grandes cantidades de tiempo como hace
con los datos en espacios infinitesimales. Hemos resaltado que, por su carcter temporal, la TAZ debe necesariamente renunciar a las ventajas de una libertad que experimente duracin y localizacin ms o menos fija. La Web puede
suministrar un sucedneo a la duracin y a la localizacin, ya
que puede informar a la TAZ, desde su comienzo, con enormes cantidades de tiempo y espacio agenciadas y comprimidas en forma de datos.
En este momento de la evolucin de la Web y considerando nuestras demandas de sensualidad y contacto
directo, debemos entender la Web, en primer lugar, como
un sistema de apoyo, capaz de llevar informacin de una
TAZ a otra, de defenderlas, de convertirlas en invisibles o
agresivas si la situacin lo requiere. Pero ms an: si la TAZ
es un campamento nmada, la Web puede favorecer las epopeyas, las canciones, las genealogas y las leyendas de la tribu;
facilitar las rutas de las caravanas y las ocasiones de asalto que
alimentan la economa de la tribu; incluso contiene muchos
de los caminos que recorrern, muchos de los sueos que
experimentarn como seales y presagios.
La existencia de la Web no depende de ninguna tecnologa informtica. El bocaaboca, el correo, la red marginal de fanzines, los contactos telefnicos y cosas por el
estilo ya son suficientes para construir una web de informacin. La clave no es la clase o el nivel de la tecnologa
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nando.Y que ahora puedo, por ejemplo, mantener seis conversaciones telefnicas a la vez. Pero qu ha generado esto
en mi vida cotidiana?
Francamente, ya tena datos de sobra como para
enriquecer mi percepcin de las cosas; qu hay de los libros,
la televisin, el teatro, el telfono, correos, los estados alterados de conciencia, etc. Necesito realmente un PC para
obtener todava ms datos? Es que acaso me ofrecis informacin secreta? Bueno, quiz me sienta tentado, pero entonces reclamo secretos maravillosos, no slo nmeros telefnicos que no aparecen en las guas o las trivialidades de polticos y policas. La mayor parte de todo lo que quiero que
los ordenadores me suministren es informacin vinculada a
bienes reales las cosas buenas de la vida, como dice el prembulo de la IWW (Industrial Workers of the World).Y desde
el momento que acuso a los hackers y usuarios de BBS de
una irritante vaguedad intelectual, me veo obligado yo
tambin, por supuesto a descender de las barrocas nubes de
la Teora y la Crtica y explicar con precisin lo que quiero
decir cuando hablo de bienes reales.
Digamos que por razones polticas y, a la vez, personales deseo buena comida, mejor de la que puedo obtener
del Capitalismo comida no contaminada que mantenga la
bendicin de los sabores y olores naturales. Para hacer la
cosa ms complicada, imagnense que la comida que me
apetece es ilegal. Por ejemplo, leche natural o el exquisito
mamey cubano, que no se puede importar a los USA porque dicen que su semilla es alucingena. Igualmente, no soy
granjero. Imaginemos ahora que soy un importador de raros
perfumes y afrodisacos y compliquemos de nuevo el juego
suponiendo que parte de mi stock tambin es ilegal. O que
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ambigedad.
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Quiz la Escuela NeoPaleoltica tiene razn cuando afirma que se debe destruir o abandonar cualquier forma
de alienacin y mediacin para poder realizar nuestros objetivos o quizs la verdadera anarqua slo pueda realizarse en
el Espacio Exterior, como defienden algunos futurolibertarios. Pero la TAZ no se preocupa por lo que fue o ser.
La TAZ se ocupa de los resultados, de los ataques efectivos a
la realidad consensuada, de las rupturas hacia una vida ms
intensa y abundante. Si el ordenador no sirve para consumar
una TAZ, lo tendremos entonces que dejar de lado. Intuyo,
sin embargo, que la contraRed ya ha empezado a existir e
incluso que quiz ya existe pero no puedo demostrarlo.
Gran parte de la teora de la TAZ est basada en esta intuicin. Estoy de acuerdo en que la Web compromete tanto a
las redes no computerizadas como al samizdat34 o al mercado negro, etc. Pero, lgicamente, el potencial completo de
una red de informacin no jerrquica reposa, por excelencia, en el ordenador como herramienta. Ahora, espero que
el trabajo de los hackers demuestre que estoy en lo cierto,
que mi intuicin resulte vlida. Dnde estn mis nabos?
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rios conducido por William Everard y Gerard Winstanley, que en 1649 predicaban el tipo de comunismo que haban instaurado en su comuna de St.
Georges Hill, Surrey. Inspirados en las ideas radicales de la tradicin cristiana, equiparaban la propiedad privada al pecado original y pensaban que
la difusin gradual de su comunismo agrario anunciaba una suerte de milenio igualitario.
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Los sectarios prosperaron mejor bajo las administraciones disolutas y corruptas del Caribe, donde los intereses
enfrentados de los Europeos haban dejado muchas islas
desiertas, o incluso por reclamar. Barbados y Jamaica, en
particular, deben haber sido colonizadas por los extremistas
del ala radical y creo que las influencias niveladoras y ranterescas contribuyeron a la utopa bucanera de Tortuga.
Aqu, por primera vez y gracias a Exquemelin39, podemos
estudiar en profundidad una prspera protoTAZ del
Nuevo Mundo.
Los Bucaneros adoptaron los modos indios, huyendo
de los horrorosos beneficios del Imperialismo, tales como
la esclavitud, el servilismo, el racismo y la intolerancia, y alejndose de las torturas, de la expropiacin y de la muerte en
vida de las plantaciones. Se emparejaron con los caribeos,
aceptaron a negros e hispanos como iguales, rechazaron toda
nacionalidad, eligieron a sus capitanes democrticamente y
volvieron al estado de Naturaleza. Habindose declarado
a s mismos en guerra con todo el mundo, largaron velas
para saquear bajo acuerdos mutuos denominados
Artculos, que fueron tan igualitarios que cada miembro
reciba una participacin completa del botn y el capitn
normalmente slo una parte y cuarto, o como mucho una
39 Alexander Olivier Exquemelin, reclutado por la Compaa Francesa de
las Indias Occidentales, fue vendido como esclavo en isla Tortuga en 1666.
Aprendi el oficio de cirujano durante su cautiverio y, en calidad de tal,
abraz la ley de la Costa y se uni a los piratas. A las rdenes de LOlonnais,
Morgan y Bertrand dOregon, particip activamente en el corso en Italiano
en el original, navo y en los asaltos a las plazas de tierra firme. Estuvo presente en los dos saqueos de Maracaibo, en las dos tomas de la Isla de Santa
Cristina y en la toma e incendio de Panam. Escribi Piratas de Amrica.
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parte y media. Adems, los azotes y castigos estaban prohibidos; las peleas se resolvan por votacin o por la ley de
duelo.
Es, sencillamente, un error tachar a los piratas de
meros salteadores martimos o incluso de protocapitalistas
como ciertos historiadores han hecho. Hasta cierto
punto, eran bandidos sociales, a pesar de que sus comunidades de base no eran sociedades agrcolas tradicionales sino
utopas creadas casi ex nihilo en terra incognita, enclaves de
libertad que ocupaban espacios vacos en el mapa. Despus
de la cada de Tortuga, el ideal bucanero sigui vivo a lo
largo de la Edad de Oro de la Piratera entre 1660 y
1720 y produjo, por ejemplo, asentamientos terrestres en
Belice que fue fundado por Bucaneros. Ms tarde, mientras
la escena derivaba hacia Madagascar una isla que an no
haba sido reclamada por ninguna potencia imperial y que
slo estaba gobernada por un entramado de reyes (jefes)
nativos deseosos de aliados piratas la Utopa Pirata alcanz
su mxima expresin.
La descripcin que hace Defoe del Capitn Mission
y de la fundacin de Libertatia puede ser, como defienden
algunos historiadores, un engao literario creado para propaganda de la teora radical Whig40; pero estaba incluido en
The General History of the Pyrates (172428) y mucho se
considera an fidedigno y riguroso. Adems, la historia del
capitn Mission no fue criticada cuando el libro apareci y
mucha de la vieja tripulacin de Madagascar an viva. Ellos
parecen haberlo credo, sin duda porque haban conocido
enclaves piratas muy semejantes a Libertatia. Una vez ms,
esclavos rescatados, nativos e incluso enemigos tradicionales
40 El partido patritico durante el perodo revolucionario norteamericano.
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muy crtico de John Zerzan, Hakim Bey vuelve sobre algunos detalles de
TAZ para corregir y sobre todo explicar lo que considera como un malentendido absoluto en lo que concierne TAZ: Escribir sin que nadie te lea
realmente es deprimente. Enfrentarse a una pared de desconfianza es trgico. Pero tener lectores demasiado fcilmente influenciables es la peor cosa
que puede pasar. Esos lectores se imaginan que les basta con leer y repetir
como loros las frmulas ms extraas; de hecho, su deseo real es obedecer
a alguien, leer con los ojos de otro, someterse a la autoridad del amo.
Fascismo de loro.
Por otra parte, Bey precisa algo importante: TAZ tambin contiene un
error historiogrfico que, por efecto bola de nieve, se ha transformado en un
error ideolgico. El capitn Mission no muri defendiendo Libertatia; despus de la destruccin de la colonia, Mission, triste y decepcionado, quiso
volver a Europa y vivir apartado del mundo. Pero, durante una tempestad, su
barco se naufrago cerca de las costas de Guinea y no hubo supervivientes
ver La Historia de Mission y Libertatia de Larry Law. Vista as la historia
de Libertatia es todava ms instructiva el martirio que supona la muerte
de Mission mantena la historia de Libertatia a distancia, en una especie de
alegora extica. El carcter temporal de la utopa pirata tambin es vivir
en una situacin incmoda, de depresin, de retiros deshonrosos, de voluntad de desaparecer de la faz de la tierra y hasta del mundo... Por qu creer
que el nomadismo psquico corresponde a una ligereza que no puede
existir en ninguna parte? Por qu creer que se la debe tomar tal como
viene? En la actualidad, los seguidores de las tendencias del alamiajsam el
mundo de los cuerpos y de la actividad manual han banalizado y destruido la TAZ, la han hecho demasiado fcil en las palabras y irrealizable en los
actos. Es imperdonable. Este texto es un extracto de Hakim Bey a ruota libera, a cargo de Fabrizio P. Bellatati, (Castelcecchi, Roma, 1996), que reagrupa unos cuantos ensayos posteriores a TAZ.
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Los Ramapaughs del norte de Nueva Jersey mal llamados los Blancos de Jackson presentan otra genealoga
romntica y arquetpica, formada por los esclavos liberados por
los desertores Holandeses, diversos clanes Algonquinos y de
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grupos de retirados de toda ndole, desde peyoteros blancos y hippies, a nacionalistas negros, arios, anarquistas y
libertarios una reserva para cada uno!. Sin embargo, el
Proyecto Europeo no puede reconocer la existencia del
Salvaje el caos verde es todava una amenaza excesiva para
el sueo imperial de orden.
Esencialmente, los Moros y los Ramapaughs rechazaban la explicacin diacrnica o histrica de sus orgenes
en favor de una autoidentidad sincrnica basada en el
mito de adopcin India. O por decirlo de otra forma, se
llamaban a s mismos Indios. Si cualquiera que deseara ser
un Indio pudiera conseguirlo a travs de un acto de
autoproclamacin, imagnate qu marcha habra hacia
Croatan. Esa ancestral sombra que se oculta contina rondando por los vestigios de nuestros bosques los que, a propsito, se han incrementado mucho en el Nordeste, desde
los siglos XVIIIXIX, con vastas extensiones de tierra de
cultivo que vuelven a la espesura. Thoreau, en su lecho de
muerte, so con el regreso de ...indios... bosques...: la
vuelta de lo reprimido.
Por supuesto que los Moros y los Ramapaughs tienen buenas razones materiales para definirse a s mismos
como Indios despus de todo, tienen antepasados Indios,
pero si consideramos su autoproclamacin en trminos
mticos, al igual que histricos, ahondaremos en aspectos
de mayor relevancia en nuestra bsqueda de la TAZ. Dentro
de las sociedades tribales existe lo que algunos antroplogos
han denominado mannenbunden: sociedades totmicas entregadas a una identidad con la Naturaleza, resumido en el
acto de transmutarse, de convertirse en el animal ttem
hombres lobo, chamanes jaguar, hombres leopardo, brujas
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tnico y nacional quiz, un precursor del nmada psquico. El sueo de Nietzsche parece ahora an tan remoto
como entonces le pareci a l. El chauvinismo an funciona bien. Las culturas mixtas permanecen sumergidas. Pero
las zonas autnomas de Bucaneros y Maroons, Moros e
Ishmaels, Ramapaughs y Kallikaks permanecen, o quiz
sus historias, como indicadores de lo que Nietzsche podra
haber llamado la Voluntad de Poder como Desaparicin.
Tenemos que volver a este tema.
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balcn; cada noche un concierto, y despus fuegos artificiales. Esto constitua toda la actividad del gobierno.
Dieciocho meses ms tarde, cuando se acabaron el vino y el
dinero, la flota Italiana cmo no se present; porfi y tir
unos cuantos proyectiles al Palacio Municipal. Ya nadie
tena fuerzas para resistir.
DAnnunzio, como otros muchos anarquistas
Italianos, deriv tardamente hacia el fascismo. De hecho,
fue el propio Mussolini el exsindicalista quien sedujo al
poeta hacia esa senda. En el momento en que DAnnunzio
se percat de su error ya era demasiado tarde, estaba demasiado viejo y enfermo. Pero Il Duce 48 lo hizo asesinar de
todas formas, arrojndolo desde un balcn y convirtindolo
as en un mrtir. En cuanto a Fiume, aunque careca de la
seriedad de la Ucrania o la Barcelona libres, puede ilustrarnos
probablemente ms sobre ciertos aspectos de nuestra bsqueda. De alguna forma, fue la ltima de las utopas piratas,
o el nico ejemplo moderno que tenemos. Quiz, en otros
aspectos estuvo muy cerca de ser la primera TAZ moderna.
Creo que si comparsemos la Repblica de Fiume
con los levantamientos de Pars en 1968, con las insurrecciones urbanas italianas de los primeros setenta, as como con
las comunas contraculturales estadounidenses y sus influencias de anarconueva izquierda, deberamos darnos cuenta
de que existen ciertas similitudes, tales como: la importancia
de la teora esttica vanse los Situacionistas, y tambin lo
que podran llamarse economas piratas vivir bien con los
excedentes de la sobreproduccin social; incluso la popularidad que tienen los uniformes militares coloridos. El concepto de msica como forma de cambio social revoluciona48 En Italiano en el original, El Caudillo.
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como dijo Nietzsche, si el mundo pudiera acabarse, lgicamente, ya lo habra hecho; no lo ha hecho, por tanto, no lo
hace. Y as, como dijo uno de los sufi, no importa cuntos
vasos de vino prohibido bebamos, llevaremos con nosotros
esta sed rabiosa hasta la eternidad.
Zerzan y Black han sealado, independientemente,
ciertos elementos del rechazo en los mismos trminos de
Zerzan que quiz puedan ser considerados, de alguna
forma, como sntomas de una cultura radical de la desaparicin en parte inconscientes pero en parte conscientes,
que influyen a mucha ms gente que cualquier idea izquierdista o anarquista. Estos gestos se producen en contra de las
instituciones, y en ese sentido s son negativos; pero cada
gesto negativo tambin sugiere una tctica alternativa positiva, que en lugar de bastarse con el rechazo a la institucin
pretende tambin reemplazarla.
Por ejemplo, el gesto negativo en contra de la escolarizacin es un analfabetismo voluntario. Dado que no
comparto la adoracin liberal por el alfabetismo en aras de
la mejora social, no puedo enteramente compartir los suspiros de desmayo que se oyen por todas partes frente a este
fenmeno. Uno simpatiza con los nios que rechazan los
libros al igual que la basura que contienen. Hay, sin embargo, alternativas positivas que hacen uso de la misma energa
de desaparicin. La escolarizacin casera y el aprendizaje de
oficios, como todas las formas posibles de hacer novillos,
eluden la prisin de la escuela. El hacking es otra forma de
educacin con ciertos rasgos de invisibilidad.
Un gesto negativo a gran escala contra la poltica
consiste, simplemente, en no votar. La apata es decir, un
sano aburrimiento de este cansino Espectculo mantiene a
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ms de la mitad del pas apartado de los comicios; el anarquismo nunca consigui tanto! Tampoco tuvo nada que ver
con el reciente fiasco del censo.
Una vez ms, hay paralelismos positivos: la creacin
de redes como alternativa a la poltica se practica en
muchos niveles en la sociedad y las formas de organizacin
no jerrquica han obtenido popularidad incluso fuera del
movimiento anarquista, simplemente porque funcionan Act
Up51 y Earth First!52 son dos ejemplos. Alcohlicos Annimos
es, curiosamente, otro.
El rechazo al Trabajo puede tomar las formas del
absentismo, la ebriedad en el empleo, el sabotaje y la pura
desidia; pero igualmente puede dar lugar a nuevos modos de
rebelda: ms autoempleo, participacin en la economa
sumergida y lavoro nero53, fraude fiscal y otras opciones criminales, cultivo de mara, etc.; actividades todas ellas ms o
menos invisibles en comparacin con las tcticas tradicionales de confrontacin de la izquierda, como puede ser la
huelga general.
Rechazo a la Iglesia? Bueno, en este caso, el gesto
negativo consiste probablemente en... ver la televisin.
Pero las alternativas positivas incluyen toda clase de formas
antiautoritarias de espiritualidad, del Cristianismo sin
51 Action Coalition to Unleash Power (Coalicin de Accin para Liberar el
Poder, o Acta) un colectivo internacional de activistas contra el SIDA.
52 Un colectivo abierto de saboteadores ecologistas norteamericanos.
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Existen alternativas, pero deben permanecer veladas, especialmente desde la guerra contra el sexo de los ochenta y
los noventa.
Y que hay del rechazo al Arte? El gesto negativo
no lo hemos de encontrar en el absurdo nihilismo de una
Huelga de Arte55o en la desfiguracin de algn cuadro
famoso. Lo encontramos en unos ojos vidriosos, reflejo de
un aburrimiento casi universal que se desliza entre la gente
con la sola mencin de la palabra. Pero en qu consistira
el gesto positivo? Es posible imaginar una esttica que
no est comprometida, una que se retire de la Historia e
incluso del Mercado?, o al menos tienda a hacerlo? Un
gesto que remplace la representacin por la presencia?
Cmo nos afecta por s sola la presencia en o a travs de
la representacin?
La Lingstica del Caos le sigue la pista a una presencia que escapa continuamente de las normas del lenguaje y de los sistemas de significado; una presencia dfcil de
encontrar, evanescente, latif trmino procedente de la
alquimia sufi, significa sutil. El Atractor Extrao alrede55 La Huelga de Arte fue una iniciativa de un grupo de artistas ingleses y
americanos que empez al final de los ochenta y culmin entre 1990 y
1993, tres aos sin Arte (Ver Art Strike Handbook, Sabotage editions,
London, 1989 y The Art Strike Papers, AKPress, Edimburg, 1991). En un
texto publicado en el libro mencionado en la nota 41, Bey vuelve sobre el
tema y modifica sensiblemente su postura: Vea el lema deja de crear!
como una exhortacin demasiada cargada de Radiaciones Orgnicas
Mortales, una especie de psicodrama del Fin del Mundo... Sin duda tendra
que volver a plantearme esta concepcin: volviendo a considerarlo, los
famosos tres aos sin arte han sido tres aos de desaparicin, una guerrillaZazen (la meditacin de un guerrero Bodhisattva).
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dor del cul se acumulan los memes56, formandose caticamente nuevas y espontneas configuraciones. Aqu tenemos
una esttica de la frontera entre el caos y el orden, el margen, el rea de catstrofe donde la avera del sistema puede
significar la iluminacin para una explicacin de la
Lingstica del Caos mirar el Apndice A, pgs.70-73.
Despus lete este prrafo de nuevo, por favor (N.d.A.).
En trminos situacionistas, la desaparicin del artista
ES la supresin y realizacin del Arte. Pero, de dnde nos
desvanecemos? se volver a saber de nosotros? Nos vamos
a Croatan; y cul ser nuestra suerte all? Todo nuestro arte
consiste en una nota de despedida a la historia: Nos hemos
ido a Croatan Pero dnde est y qu es lo que haremos all?
Primero: aqu no estamos hablando de desaparecer
literalmente del mundo y de su futuro: ni de escapar hacia
atrs en tiempo a la sociedad original del ocio paleoltica.
ni de utopa eterna, ni de escondite entre las montaas, ni de
islas; ni tampoco de utopa postrevolucionaria que despus de todo no es tan parecida a la revolucin!. Tampoco
nos podemos apoyar en una desaparicin voluntaria tipo
VONU 57, ni en unas Estaciones Espaciales anarquistas; y
tampoco aceptamos, con el silencio de la hiperconformidad irnica, una desaparicin baudrillardiana. No tengo
56 Trmino relativo a la teora memtica propuesta por R. Dawkins.
Segn Dawkins, nuestra naturaleza biolgica se constituye a partir de la
informacin gentica articulada en genes, mientras que la cultura lo hace a
travs de la informacin acumulada en nuestra memoria y captada generalmente por imitacin (mmesis), por enseanza o por asimilacin, que se
articula en memes.
57 Retiro voluntario, generalmente a la naturaleza, practicado por los anarcoprimitivistas en los aos setenta.
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esta ndole se refiere a bienes y servicios concretos, necesarios para la vida autnoma. No vivimos en el ciberespacio;
soar que lo hacemos es caer en un estado de CiberGnosis,
la falsa trascendencia del cuerpo. La TAZ es un lugar fsico
y nosotros estamos o no en ella y todos los sentidos deben
estar implicados. La Web es de alguna forma como un
nuevo sentido, pero debe ser aadido a los otros los otros
no deben ser sustrados por l, como en alguna horrible
parodia del trance mstico. Sin la Web, la realizacin completa del complejoTAZ sera imposible. Pero no es un fin
en s misma, es un arma.
>3< El aparato de control entendido como
Estado ha de continuar licundose y petrificndose
simultneamente o al menos eso debemos asumir, debe
proseguir su curso presente, en el que una histrica rigidez
enmascara cada vez ms una vacuidad, un abismo de poder.
Ya que el poder desaparece, nuestra voluntad de poder
debe ser la desaparicin.
Ya hemos discutido la posibilidad de que la TAZ sea
vista como una mera obra de arte. Pero tambin queda
por tratar si es algo ms que una pobre ratonera en la
Babilonia de la Informacin, o, mejor dicho, un laberinto
de tneles, cada vez ms conectados, pero entregados al
callejneconmico sin salida del parasitismo pirata.
Contestar que preferira ser una rata en su ratonera que
una rata enjaulada; pero tambin insistir en que la TAZ
trasciende esas categoras.
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el pintor y escritor Brion Gysin, para la generacin de nuevas frases o textos a partir de la seleccin arbitraria de cualquier tipo de material. Se puede
decir que es un redescubrimineto, ya que Marcel Duchamp y los dadastas
ya lo haban utilizado. Mediante cortes, superposiciones y yuxtaposiciones,
se crean nuevos textos. ste es el caso de la Triloga Nova, un slo libro
escrito, cortado y doblado de varias maneras. Junto con este mtodo de
doblado, o Foldin method,William S. Burroughs, encuentra lo que, a su parecer, es la nica manera de enfrentarse a los controladores del texto, de la
historia; destruyendo lo que les significa: su lenguaje. Burroughs desarrolla
entonces un mtodo desestructurador y reestructurador del lenguaje que va
a tratar de reproducir en sus textos, generando estados de conciencia que no
son lineales ni lgicos, pero impregnados de un sentido simblico que tambin se encuentra en Rimbaud y posteriormente en el chamanismo.
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mas acrsticos que estudi, parece resonar con una complejidad que se autoamplifica. Saussure intent cuantificar los
anagramas pero sus nmeros continuaban alejndose de l
como si quizs hubiera una ecuacion no lineal involucrada. Adems, empez a encontrar anagramas por todas partes, incluso en la prosa latina. Empez a preguntarse si estaba alucinando o si los anagramas eran un proceso inconsciente natural de parole 60. Termin abandonando el proyecto.
Me pregunto: si pudiramos triturar una cantidad
suficiente de datos de este tipo a travs de un ordenador,
podramos empezar a modelar el lenguaje en las condiciones de los sistemas dinmicos complejos? En tal caso, las gramticas no seran innatas, sino que emergeran del caos
como configuraciones ms elaboradas en evolucin
espontnea, en el sentido de Prigogine de evolucin creativa. Las gramticas podran concebirse como Atractores
Extraos, como el esquema oculto que caus los anagramas esquemas reales pero que slo tienen existencia en
trminos de los subesquemas que manifiestan. Si el significado es esquivo, quiz sea porque la conciencia misma, y por
tanto el lenguaje, es fractal.
Encuentro esta teora ms satisfactoriamente anarquista que la antilingstica o la lingstica de Chomsky.
Sugiere que el lenguaje puede superar la representacin y la
mediacin, no porque sea innato, sino porque es catico.
Sugerira que toda la experimentacin dadasta Feyerabend
describi su escuela de epistemologa cientfica como
dadasmo anarquista en la poesa sonora, el gesto, el
60 En francs en el original, el habla.
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>CITA3<
La historia, el materialismo, el monismo, el positivismo y todos los ismos de este mundo son herramientas
viejas y oxidadas que ya no me preocupan, no las necesito
por ms tiempo. Mi principio es la vida, mi fin la muerte.
Deseo vivir con vehemencia para abrazar la vida trgicamente.
Esperan la revolucin? La ma empez hace mucho!
Cuando estn listos, no me importar acompaarles un rato
Oh Dios, qu interminable espera!. Seguir con mi loco
camino triunfal hacia la gran conquista sublime de la nada,
incluso cuando os detengis. Cualquier sociedad que construyis tendr sus lmites. Y fuera de los lmites de cualquier
sociedad deambularn los indisciplinados y heroicos vagabundos, con sus salvajes y vrgenes pensamientos, los que no
pueden vivir sin planear cada nuevo y terrible brote de rebelin!
Yo estar entre ellos! Y antes y despus de m, estarn aquellos que dicen a sus compaeros: Volveos, pues,
hacia vosotros mismos mejor que hacia vuestros dioses o
dolo!. Encontrad lo que se esconde en vosotros; sacadlo a la
luz; mostraos! Porque cada persona, buscando en su propia
interioridad, extrae lo que est misteriosamente oculto dentro; es una sombra que eclipsa cualquier forma de sociedad
que pueda existir bajo el sol.
Todas las sociedades se estremecen cuando la arrogante aristocracia de los vagabundos, los inaccesibles, los nicos,
los soberanos del ideal y los conquistadores de la nada, avanzan con decisin. As que, adelante!, vamos, iconoclastas!
Pues el presagio del cielo empieza, silencioso, a esconderse!
Renzo Novatore, Arcola, Enero de 1920
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>CITA4<
ARENGA PIRATA. Capitn Bellamy
Daniel Defoe, escribiendo bajo el seudnimo de
Capitn Charles Johnson, escribi lo que se convirti en el
primer texto histrico al uso sobre la piratera. A General
History of the Robberies and Murders of the Most Notorious
Pyrates. Segn el Jolly Roger de Patrick Pringle, el reclutamiento de piratas era ms efectivo entre los desempleados, los
esclavos fugitivos y los criminales deportados. El ancho mar
favoreca una nivelacin instantnea de las desigualdades de
clases. Defoe relata que un pirata llamado Capitn Bellamy
dio este discurso al capitn de un mercante que haba capturado, como trofeo. El capitn del mercante acababa de declinar una invitacin para unirse a los piratas.
Siento que no te permitan recuperar tu bergantn,
porque me resisto a hacer dao a nadie cuando no saco ventaja; al diablo con la embarcacin, hemos de hundirla y s
que te debi ser til. Aunque eres un vil rufin, como lo son
todos los que se someten al gobierno de las leyes que los
ricos han creado para su propia seguridad, para los cobardes
que no tienen el valor de defender de otra manera lo que
consiguen con briboneras; pero al diablo con todos vosotros,
al diablo con tu hatajo de arteros bribones y contigo, que los
sirves, y con tu pandilla de cabezahuecas de corazn de gallina. Esos infames... ellos nos envilicen, cuando slo existe esta
diferencia: ellos roban a los pobres bajo la cobertura de la ley,
por descontado, y nosotros saqueamos a los ricos bajo la proteccin de nuestro propio valor. No prefieres convertirte en
uno de nosotros, antes que arrastrarte tras estos villanos por
empleo?
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ADVERTENCIACHTUNGATENCI
brjula
Utopas piratas
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La Red y la Web
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ADVERTENCIACHTUNGATENCI
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Manos y obras
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