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A ordem sem progresso e a corrupo
Jos de Souza Martins, O Estado de S. Paulo , 18/09/05

Superado o embate esquerda-direita, o que se v agora o


embate entre o Brasil moderno e o Brasil arcaico
O Brasil que ganhou visibilidade nos ltimos meses e teve seu
momento litrgico mais importante na sesso de quarta-feira da
Cmara dos Deputados, quando da cassao do deputado federal
Roberto Jefferson, no o Brasil da corrupo e do moralismo
relutante. Tampouco esse um embate entre direita e esquerda.
Os angustiantes captulos dessa novela nos falam de outro Brasil,
que agoniza mas insiste. O embate entre o arcaico e o moderno.
Nos costumes antigos, o Brasil arcaico tem insistido em ficar.
Tambm na vida poltica e na vida social. E ainda forte entre ns
a cultura da permanncia, o arcaico sobrevivendo, demorando-se
alm de seu tempo. Na poltica no h especialistas na arte de
bem morrer, o que uma pena. No passado era malvista a
resistncia do moribundo a morrer quando chegava sua hora. Mas
havia os que tratavam de convenc-lo a partir.
Sempre que se fala em corrupo no so poucos os que se
surpreendem. Menos por sua ocorrncia e muito mais pelo
conceito estranho e negativo para coisa conhecida e aceita. A
populao sabe bem o que o roubo e o abomina e pune, at
mesmo com a cruel violncia do linchamento. Mas corrupo j
outra coisa, dinheiro que os mandes desde os tempos do Imprio
podiam aplicar em benefcio dos desamparados, dos pobres e
carentes. No havia distino, e em muitas partes continua no
havendo, entre o pblico e o privado, conceitos provenientes de
sociedades que tiveram outra histria. A Repblica se fez custa
da transigncia em relao a esses e outros limites.
Quem ataca a corrupo acaba atacando os pilares da persistente
poltica brasileira do clientelismo e do populismo, os fundamentos
da chamada dominao patrimonial. Mesmo em nossas grandes e
supostamente modernas cidades, esse o meio pelo qual milhes
de brasileiros tm acesso a algum benefcio pblico. Mesmo para
ter direitos assegurados em lei, milhes de brasileiros dependem
do patrocnio e da proteo de algum pai da ptria e sua rede de
dependentes e serviais, at mesmo no supostamente burocrtico
e neutro guich de repartio pblica. Em parte, o Congresso
Nacional a instituio que reflete esse Brasil real.
O Brasil arcaico no v corrupo em diferentes modos pelos quais
se d a transferncia de dinheiro do pblico para o particular e do
particular para o pblico em nome de interesses e convenincias
que no podem ser reconhecidos por escrito. A lei, que expressa
os anseios do progresso, fica postia em face dos anseios do
costume e da ordem, do chamado Brasil profundo, que no est
apenas l longe nos sertes, mas est tambm aqui mesmo no
substrato da nossa conscincia coletiva e de nossas tradies mais
antigas, na nossa tolerncia e na nossa indiferena. Estamos
acostumados. O embate entre a ordem e o progresso antigo
entre ns. No por acaso foi colocado pelos republicanos na
Bandeira Nacional como lema da conciliao e de todos,

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anunciando o progresso lento, regulado pela ordem e pela


tradio. Somos prisioneiros desse impasse e nada indica que ele
ser superado no nosso tempo.
Os cientistas sociais previram que o Brasil moderno venceria o
Brasil arcaico. Mas a lentido da nossa histria mostra que as
coisas no so bem assim. Todo esse confuso enredo poltico
destas semanas cabal demonstrao de que mesmo um partido
poltico como o Partido dos Trabalhadores, que se pretende o
partido da histria e o partido da modernidade, o verdadeiro
partido de esquerda, tem uma prtica poltica carregada de
arcasmos. No s nas aes ilcitas que vm sendo denunciadas.
Mas tambm nos arranjos polticos corporativos que o sustentam,
liames tanto com um novo clientelismo rural quanto com um novo
populismo urbano. Ao se propor como um partido popular de
excludos, e no propriamente como um partido socialista de
trabalhadores, apesar do nome, o PT se mostra como um partido
do Brasil arcaico na sua poltica social neopopulista e
neoclientelista, como evidente na suplncia caritativa de
programas como o Bolsa-Famlia. Uma poltica necessria, alis,
mas no decisiva nem transformadora. O PT no um partido de
esquerda porque, nessa sua orientao, no se prope como um
partido de emancipao do povo de suas carncias e
dependncias, no se prope como um partido de libertao, de
rompimento da subalternidade dos condenados a prestar
homenagem aos donos do poder. Em vrios rinces remotos do
Pas ouvi de sertanejos essa expresso, como magoado nome da
servido em que muitos ainda vivem, tendo de, por qualquer
motivo, pedir a bno a quem comanda e decide os direitos dos
outros. A corrupo lubrifica essa engrenagem.
No entanto, na lentido caracterstica de nossa histria, tem
havido avanos. Esta semana foi adversa para o Brasil arcaico, de
direita ou de esquerda. A priso preventiva de um ex-governador
e ex-prefeito, a cassao do deputado que fez a coerente
justificativa da indistino entre pblico e privado, a revelao das
bases do poder retrgrado do presidente da Cmara. E tambm o
encaminhamento dos pedidos de cassao dos novos
representantes da ordem. O Brasil legal deu passos para passar a
limpo o Brasil do costume, para trazer esquerda e direita ao
mundo moderno.
Mas ao mesmo tempo, apesar da crise, o declnio do prestgio do
presidente, inferior ao previsvel e racional, mostra que ele
sustentado pelo prprio carisma, relativamente a salvo do que
ocorre com o PT, um carisma que a expresso mais densa do
Brasil arcaico, mstico, que trocou a esperana poltica pela
esperana religiosa, ainda que com cara partidria. Os votos
contrrios cassao do deputado, que somaram um tero do
total, expressam a mesma coisa. E toda a contradio de ordem e
progresso chegou ao Supremo Tribunal Federal: ficou clara no
habeas-corpus dado aos deputados petistas que esto a caminho
da cassao. O Brasil arcaico se protege nos formalismos da lei e
dos ritos do Brasil moderno. Necessitam-se reciprocamente.
* Jos de Souza Martins professor titular de Sociologia da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP

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