Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
La Licenciatura de Antropologa de la
Universidad Autnoma de Tlaxcala (UATx) y la
Red de Investigadores del Fenmeno Religioso en Mxico (RIFREM)
Convocan a
presentar propuestas de ponencias para el
TLAXCALA, 2016
Objetivo
El objetivo primordial de este Encuentro es propiciar un espacio de discusin y
dilogo acadmico interdisciplinario entre especialistas y estudiantes del fenmeno
religioso en el contexto mexicano y latinoamericano. A travs de estos encuentros,
investigadores nacionales y extranjeros encontrarn un sitio tanto para la exposicin
de sus resultados de investigacin como para el debate de los mismos, enriqueciendo
cada vez ms los abordajes tericos y metodolgicos en el anlisis de la religin en el
contexto de la movilidad espacial.
Propuestas de ponencias
En busca de fomentar el intercambio acadmico entre especialistas y estudiantes
interesados en el anlisis de los fenmenos religiosos en Mxico, se abre la
convocatoria para recibir propuestas de ponencias que se presentarn durante la
XIX edicin del Encuentro de la RIFREM. Lo anterior, con base en las siguientes
Mesas temticas
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Fechas importantes
La recepcin de propuestas de ponencias quedar abierta hasta el 30 de marzo
de 2016 (sin prrroga). Posterior a esta fecha, el Comit Organizador Local con
el apoyo de los coordinadores de mesas harn una seleccin de las propuestas que
formarn parte del Encuentro.
La seleccin de las ponencias ser publicada posteriormente en los medios oficiales
de la RIFREM el 8 de abril del 2016.
TLAXCALA, 2016
Los trabajos in extenso debern enviarse a los correos de los coordinadores de mesa
y al Comit Organizador Local a partir del 8 de abril del 2016.
La fecha lmite de recepcin de las ponencias in extenso ser el da 18 de abril
de 2016, con el fin de ser incluidas en las memorias del Encuentro.
La publicacin del programa final del evento se realizar el 15 de mayo de
2016 en los mismos rganos de comunicacin.
Trabajos in extenso
Las ponencias in extenso deben cumplir los siguientes criterios:
1. Datos generales:
a. Mesa de participacin.
b. Ttulo de la ponencia.
c. Nombre del autor o autores.
d. Adscripcin institucional.
e. Semblanza curricular: no mayor a tres lneas por autor.
2. Extensin: de 12 a 15 cuartillas (bibliografa incluida).
3. Formato: letra Times New Roman 12, espacio 1.5, texto justificado.
4. Citas y las referencias: sern de acuerdo con los lineamientos APA.
Mesas de trabajo
1. Sociologa de la religin o sociologa de la (de)secularizacin: desafos
metodolgicos y conceptuales
Daniele de Jess Oliveira, Universidad de Sao Paolo; djo_c@yahoo.com.br
Carlos Nazario Mora Duro, El Colegio de Mxico; cmora@colmex.mx
Al Siles Brcenas, Universidad de Manchester;
isaac.silesbarcenas@postgrad.manchester.ac.uk
Los procesos generales de la secularizacin parten de la idea fundamental de que
existe una disminucin de la influencia de la esfera religiosa en la sociedad, sobre
todo en esferas que tienen mucho menos interaccin con los preceptos religiosos o
morales (el mercado o en el discurso cientfico), a diferencia de otras ms
susceptibles a la interseccin con lo religioso como la esfera cultural y la esfera
poltica, esto no implica necesariamente la eyeccin de la religin, la religiosidad o
lo religioso de los espacios pblicos y privados de la sociedad. En los albores del siglo
XIX, socilogos como Durkheim y Weber evitaron profetizar la desaparicin de la
religin en las sociedades occidentales y, en la actualidad, los cientficos sociales
incluso han llegado a diagnosticar que vivimos en un contexto mucho ms religioso
TLAXCALA, 2016
TLAXCALA, 2016
Mxico;
Esta mesa tiene como objetivo dialogar con las diversas investigaciones que abordan
el islam contemporneo. Cabe decir que en la actualidad, ste se presenta como un
sistema de creencias con gran movilidad, marcado por los procesos globales y
transnacionales. Las reflexiones que pretendemos generar, a partir de esta visin,
darn cuenta del islam como un fenmeno social y cultural que posibilita la
transformacin de la experiencia local, lo anterior se puede palpar en las semejanzas
y diferencias que ya encontramos a partir de las propuestas acadmicas que lo
analizan. Los ejes de acercamiento pueden ser: migracin/disporas y el islam como
recurso cultural en el nuevo escenario internacional; islam y transnacionalizacin
va el proselitismo; las dinmicas de globalizacin del islam a travs de las industrias
culturales o los medios de comunicacin; la circulacin de mercancas y bienes
religiosos, as como los procesos de relocalizacin del islam, en donde se incluye la
conformacin de grupos, comunidades, conversiones, identidades y educacin, entre
otros.
4. Los recursos misionales en los sistemas religiosos del siglo XXI
Rolando Macas Rodrguez, Escuela Nacional de Antropologa e Historia;
rolmacrod@gmail.com
Alejandra Sotomayor, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropologa Social, sede Peninsular; alesotoetnohis@hotmail.com
Desde el comienzo de los monotesmos, lo que Jan Assmann defini como distincin
mosaica, se provoc la disputa por el sistema verdadero, lo que engendr el deseo
de salvar a los otros a quienes por diversas razones no tienen la oportunidad de
conocer la verdad. En el siglo XXI los diversos sistemas religiosos que conviven en
TLAXCALA, 2016
Autnoma
de
Mxico;
TLAXCALA, 2016
10
TLAXCALA, 2016
11
TLAXCALA, 2016
12
13
TLAXCALA, 2016
14
tal motivo, la presente mesa recibir ponencias cuyo objetivo sea analizar la manera
en que se presentan los distintos tipos de movilidad, ya sea como el cambio religioso
en migrantes, el turismo religioso de los individuos, la manera en que distintas
generaciones experimentan y participan en las peregrinaciones, los usos del tiempo
sagrado-profano entre los jvenes, entre otras ms donde se analice de modo
creativo las diversas interfaces en la religin.
15. Movilidad e interaccin comunicativa religiosa en el espacio
meditico
Margarita Reyna, Universidad Autnoma Metropolitana, unidad Xochimilco;
amreynar@gmail.com
Margarita Zires, Universidad Autnoma Metropolitana, unidad Xochimilco;
margaritazires@gmail.com
Las sociedades actuales viven ms cada da sin contrapesos que limiten la accin de
los medios en sus distintas plataformas e interconexiones. Las redes mediticas y
telemticas de produccin, distribucin y consumo constituyen un dispositivo
comunicativo que permite la configuracin de formas novedosas de la experiencia
de interaccin comunicativa religiosa, en el marco de una movilidad y un
distanciamiento espacial y temporal impensable hace unas dcadas. Se puede decir
que la imprenta, el telfono, el campo editorial, y musical, el cine, la radio, la
televisin y la Internet (web, blog, redes sociales, twitter, facebook, youtube) y la
telefona mvil, han modificado nuestros regmenes de memoria, de saber, de
autoridad y de creencia; por tanto, los medios construyen tambin una memoria, un
saber y una autoridad de lo religioso, cuya posibilidad tcnica multiplica sus efectos
de sentido. Ello nos obliga a pensar que dichas tecnologas y sus respectivos
lenguajes, as como sus formatos de produccin de mensajes repercuten en las
estrategias de evangelizacin, los rituales de interaccin comunicativa religiosa, las
formas de culto, incluso alterando muchas veces el universo de dichas creencias. Nos
interesa que en esta mesa se discutan las perspectivas tericas y los retos
metodolgicos que supone encarar la construccin de lo religioso mediado
comunicativamente, a travs de la vinculacin de las distintas plataformas
mediticas; esto es, la movilidad, la cercana y la accesibilidad, la conexin y la
desconexin que se genera en el espacio y en el tiempo que hoy imponen los medios.
Son pues de inters la exposicin de todas las experiencias de trabajo de
investigacin y reflexin desde los medios y sus mltiples expresiones: escritura,
msica, audio video, telefona mvil, Internet y todas sus derivaciones que permitan
compartir y explorar los distintos acercamientos tericos y metodolgicos de la
modalidad mediada de la religin.
16. Estudios sobre la persecucin religiosa del clero catlico en Mxico
Gabriela Aguirre Cristiani, Universidad Autnoma Metropolitana, unidad
Xochimilco; gacris@correo.xoc.uam.mx
Yves Solis Nicot, Prepa Ibero; yves.solis@prepaibero.mx
TLAXCALA, 2016
15
TLAXCALA, 2016
16
TLAXCALA, 2016
17
TLAXCALA, 2016
18
TLAXCALA, 2016
19
TLAXCALA, 2016
20
21
Responsable tcnica:
Ing. Lorena Prez Snchez (UATx)
Consejo de la
Red de Investigadores del Fenmeno Religioso en Mxico
Rene de la Torre
(CIESAS Occidente)
Cristina Gutirrez Ziga
(El Colegio de Jalisco)
Alberto Hernndez
(El Colegio de la Frontera Norte)
Antonio Higuera Bonfil
(Universidad de Quintana Roo)
Luis Rodolfo Morn
(Universidad de Guadalajara)
Mara Eugenia Patio
(Universidad Autnoma de Aguascalientes)
Genaro Zalpa
(Universidad Autnoma de Aguascalientes)
Carlos Garma Navarro
(Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa)
Olga Odgers
(El Colegio de la Frontera Norte)
Ariel Corpus
(Universidad Nacional Autnoma de Mxico)
Patricia Fortuny
(CIESAS-Peninsular)
Nahayeilli Jurez Huet
(CIESAS-Peninsular)
Para mayor informacin dirigirse a los siguientes medios electrnicos:
www.rifrem.mx; redinvestigareligionmexico.blogspot.mx; rifrem2016@gmail.com y
Facebook: Red de Investigadores del Fenmeno Religioso en Mxico.
TLAXCALA, 2016
22