Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
Saberes Necessdrios Prtica Educativa
40a reimpresso
Ef)
PAZ E TERRA
Coleo Leitura
da Educao e
PRIMEIRAS
PALAVRAS
Educacional
A questo da formao docente ao lado da reflexo sobre a
prtica educativo-progressiva
dos educandos
em favor da autonomia
do ser
texto. Temtica a que se incorpora a anlise de saberes fundamentais quela prtica e aos quais espero que o leitor crtico
acrescente alguns que me tenham
aspectos aqui discutidos no tm sido estranhos a anlises feitas em livros meus anteriores. No creio, porm, que a retomada de problemas
quando
a retomada
13
de. Tem que ver tambm com a relao que certa matria tem
com outras que vm emergindo no desenvolvimento de minha reflexo. neste sentido, por exemplo, que me aproximo
de novo da questo da inconcluso do ser humano, de sua
insero num permanente movimento de procura, que rediscuto a curiosidade ingnua e a crtica, virando epistemolgica.
nesse sentido que reinsisto em que formar muito mais do
que puramente treinar o educando no desempenho de destrezas, e por que no dizer tambm da quase obstinao com
que falo de meu interesse por tudo o que diz respeito aos
homens e s mulheres, assunto de que saio e a que volto com
o gosto de quem a ele se d pela primeira vez. Da a crtica
permanentemente presente em mim malvadez neoliberal,
ao cinismo de sua ideologia fatalista e a sua recusa inflexvel
ao sonho e utopia.
Da o tom de raiva, legtima raiva, que envolve o meu
discurso quando me refiro s injustias a que so submetidos
os esfarrapados do mundo. Da o meu nenhum interesse de,
no importa que ordem, assumir um ar de observador imparcial, objetivo, seguro, dos fatos e dos acontecimentos. Em tempo algum pude ser um observador "acizentadamente" imparcial, o que, porm, jamais me afastou de uma posio rigorosamente tica. Quem observa o faz de um certo ponto de
vista, o que no situa o observador em erro. O erro na verdade no ter um certo ponto de vista, mas absolurz-lo e desconhecer que, mesmo do acerto de seu ponto de vista possvel que a razo tica nem sempre esteja com ele.
O meu ponto de vista o dos "condenados da Terra", o
dos excludos. No aceito, porm, em nome de nada, aes
14
15
do ser humano,
a explorao da
ouvir dizer, afirmar que algum falou A sabendo que foi dito
perseverantemente
sabendo que no
mentirosamente,
falar mal
dos outros pelo gosto de falar mal. A tica de que falo a que
se sabe trada e negada nos comportamentos
grosseiramente
importante
que
dos fa-
mo. A tica de que falo a que se sabe afrontada na manifestao discriminatria de raa, de gnero, de classe. por esta
fundamental
se traba-
nos dedicar.
e no equacionamento
de solues. Mas
prtica, testemunh-Ia,
No podemos
de um de seus livros.
Posso no aceitar a concepo pedaggica deste ou daquela autora e devo inclusive expor aos alunos as razes por que
me oponho
humana.
ao comando
da
entre aque-
16
([OS,
acusar por
que condena
17
te igualmente
porm,
algo absolutamente
convivncia
indispensvel
da
para o ser
no mundo
Significa reconhecer
A natureza
o futuro, permita-se-me
o ser
que somos
que a
e no de determinismo, que
reiterar, problemtico
e no ine-
xorvel.
Devo enfatizar tambm
construdo
de oti-
devaneio de sonhador
a outra presena
social e his-
inveterado.
que transforma,
compara,
apenas
se impe a responsabilidade.
18
no significasse j a impossibilidade
se a conscincia de mi-
19
Do ponto
tcnico indispensvel
adaptao do educando,
sua sobre-
como gente.
curio-
sa. isto o que este texto espera de voc, que acabou de ler
estas "Primeiras Palavras".
Paulo Freire
So Paulo
Setembro de 1996
20
1.3 -
\\
)
trans-
sobretudo
os da classes populares,
construidos
1.4 -
na prtica co-
munitria
- mas tambm, como h mais de trinta anos ve-~
nho sugerindo, discutir com os alunos a razo de ser de al-
e a criticid;de,
entre a
a experincia
que tm os alunos de
metodicamente
os lixes e os
curiosidade,
se criticiza. Ao criticizar-se,
permito-me
repetir, curiosidade
das populaes,
remediados
mente "rigorizando-se"
pelo contrrio,
rigo-
ingnua, sem
continuando
tornando-se
epistemolgica,
a ser
ento,
metodica-
a mesma curiosidade
que, criticizando-se,
considerada
em si de-
cujo contedo
se ensina, a
metodicamente
aproximando-se
est
osidade epistemolgica.
sncia. A curiosidade
fa-
beres curriculares
fundamentais
entre os sa-
mesma curiosidade,
Muda de qualidade
de camponeses
enquanto
mas no de es-
da curiosidade
mente pragmtico,
se tornam epistemologicamente
curiosos.
30
do campons e
3I
A curiosidade
como inquietao
nao ao desvelamento
indagadora,
como incli-
verbalizada
do fenmeno vital.
No haveria criatividade
sem a curiosidade
construda e
reconstruda.
da ingenui-
Precisamente
porque a promoo
no se d automaticamente,
do ou produzidos
ind-
exatamente
crtica, insatisfeita,
nalismos" decorrentes
"racionalidade"
da curiosidade
uma das
nenhuma
tecnologizado.
arrancada
falsamente
trrio considerao
curiosa.
do inteligido.
das
o penpelo
produzir
a irrecus-
sua compreenso
No h inteligibilidade
e intercomunicao
do
que
e que no se funde
percebendo-se
crtica.
Por isso que, na formao permanente
1.8 -
momento fundamental
"desarmada",
indiscutivelmente
um saber de experincia
metdica
que caracteriza
ou quase
produz um sa-
episte-
que, na prtica
assuma que o
intelectuais
es-
to
pensando criticamente
dos professores, o
dela "aproxim-ia"
ao mximo. Quanto
o de curiosidade
epistemolgica.
ingnua para
No possvel a assuno
39
38
Quando assumo o
opto. Mas, na
fundamental
na
Alm do conhecimento
40
41
reza de ser gente se acha, entre outras coisas, nessa possibilidade e nesse dever de brigar. Saber que devo respeito autonomia e identidade
2.4 -
enor-
insen-
decises, orientando
autoritarismo
reguladores
da entrega
do aluno, quanto
atividades, estabelecendo
individual
tarefas, cobran-
cum-
autoridade-liberdade
nos coloca e
com autoritarismo,
de dissertao de mestrado ou de
surpreender
o ps-graduando
com cr-
foi
61
62
sua identidade
levam em considerao
sua dignidade, a
fazendo-se, se no se
dos "conhecimentos
de
As qualidades ou virtu-
diminuir
a distncia
peito dignidade
exerccio da curiosidade
atravs do
do educando,
sua autonomia,
do educando
a da coe-
falando no res-
se o ironizo, se o discrimino,
Como posso continuar
epistemolgica.
sua iden-
como j salientei,
no so regalos que
Quanto
que a
o de quem no cumpre o
mana, profundamente
sobre
formadora,
hu-
tica eminentemente
formadora,
sublinha
a maneira como a
o respeito do
educando.
Estas qualidades ou estas virtudes absolutamente
indispen-
64
perincia educativa -
dignidade e identidade
ex-
Insisto na leitura de Professora, sim. Tia, no. So Paulo, Olho d'gua, 1995.
65
o professor
competente,
autoritrio,
irresponsvel, o
parte dela mesma quanto dela faz parte o respeito que o pro-
do, sempre com raiva do mundo e das pessoas, frio, burocrtico, racionalista, nenhum desses passa pelos alunos sem dei-
na peleja em de-
do educando,
tencialmente
dar suas aulas, de realizar sua tarefa docente. Para isso, precisa
no espao pedaggico. s
fatalistamente
sua
e da
do educando
do papel da
ignorncia na busca do saber, temo revelar o meu desconheci2.5 - Ensinar exige humildade, tolerncia
defesa dos direitos dos educadores
e luta em
mento? Como ser educador, sobretudo numa perspectiva progressista, sem aprender, com maior ou menor esforo, a conviver com os diferentes? Como ser educador, se no desenvolvo
em mim a indispensvel
quem me comprometo
amorosidade
e ao prprio
aos educandos
com
processo formador
de
e aos educandos.
como um momento
enquanto
importante
de
vem de fora da atividade docente, mas algo que dela faz parte.
66
da prtica docente to
can-
67