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O materialismo histrico e dialtico:

contribuies para a anlise


de polticas educacionais
The dialetical historic materlialism: contributions for
analysis in educational policies
Resumo O presente artigo busca evidenciar algumas das contribuies do materialismo histrico e dialtico para a discusso
desta concepo terica no campo da cincia, para a construo
do conhecimento e anlise das polticas educacionais. Procurou-se apreender algumas questes centrais desta concepo com
base em autores como Marx, Kosik, Kopnin, Cheptulin, Chasin,
Lukcs, Tonet, Tello e outros. Buscou-se apresentar as categorias
que auxiliam a captar as polticas numa perspectiva de totalidade,
estabelecer mediaes e contradies entre elas. Com isso, buscamos demonstrar a importncia desta concepo para o estudo
no campo das polticas educacionais e para a opo crtica e poltica de transformao do real.
Palavras-chave: epistemologia, materialismo histrico e dialtico, polticas educacionais.
Abstract The present article seeks to put in evidence some of
the dialectic historical materialism contributions, in order to discuss its conception in the science field, to build knowledge and
analysis of educational politics. Thereby, we attempt to understand some of the central issues of this conception based on many
authors like, Marx, Kosik, Kopnin, Cheptulin, Chasin, Lukcs, Tonet, Tello, and others. It also pursued to present the categories
which assist to assimilate the politics upon a whole perspective,
to establish mediations and contradictions between them. Thus,
we aimed to demonstrate the importance of this conception for
the studies in educational politics field, and also for the critical
and political possibility of changing the real.
Keywords: epistemology, dialectical historic materialism,
educational politics.

Introduo

preocupao em relao validade do estudo cientfico na


construo do conhecimento, bem como a delineao de
uma pesquisa, em especial no campo de anlise das polticas educacionais exige a definio de um corpo terico.
Definir a concepo epistemolgica no significa a certeza de
uma pesquisa de sucesso, mas essa definio importante para
que o pesquisador desenvolva de forma coerente a atividade a

Juliano Marcelino Deitos


juliano.deitos@gmail.com
Janaina Silvana Sobzinski
janainasbk@gmail.com

qual se prope. Gamboa destaca a importncia


que estudos de carter epistemolgico exercem sobre as tendncias metodolgicas na
pesquisa educativa. Alm disso, o autor atenta
para a realizao de um levantamento1 sobre a
produo existente, uma leitura diferenciada
(leitura epistemolgica) de outras pesquisas2,
para que o pesquisador se familiarize com a
produo existente e aprofunde-se sobre os
problemas e questes que norteiam o objeto
a ser estudado e o conhecimento sobre o mesmo. Assim, baseado no referencial terico, na
metodologia e nas tcnicas escolhidas pode-se examinar com profundidade seu objeto de
estudo e elaborar suas anlises e desenvolver
suas contribuies.
Nesse sentido, salientamos a importncia da apreenso detalhada sobre a perspectiva terica escolhida pelo autor, o que no
uma questo meramente contempornea,
remonta, tambm, poca de Marx e Engels.
Na Carta de Engels a Bloch do ano de 1890, o
autor adverte que muitos intelectuais pensam/pensavam que ao se [...] ter compreendido totalmente uma nova teoria e que
se possa manej-la, sem mais nem menos,
pelo simples fato de haver-se assimilado e
nem sempre de maneira exata suas teses
fundamentais3. Tal carta j apontava a necessidade de um estudo srio e aprofundado do
referencial terico que subsidie a anlise do
objeto de pesquisa.
A produo do conhecimento cientfico
no um propsito desinteressado, longe disso, est conectado determinada concepo
de mundo e de sociedade. O mtodo cientfico tambm se remete geralmente ao processo de formao do pesquisador.
No presente estudo abordaremos algumas das contribuies do materialismo histrico e dialtico para a discusso no campo
Dadas as limitaes deste texto, foi possvel apenas
elaborar, a partir de contribuies dos autores, o
levantamento das produes existentes no campo
da pesquisa em poltica educacional, de 1990 a
2010 e, identificar o referencial terico utilizado
nas dissertaes e teses sem aprofundamento do
contedo das mesmas.
2
[GAMBOA, 2008, p. 60-61].
3
[ENGELS, s.d., 284-286].
1

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da cincia e na construo do conhecimento,


tal abordagem fornece contributos para o desenvolvimento da pesquisa no campo de anlise das polticas educacionais.

O Materialismo Histrico e Dialtico como mtodo

Todo trabalho de pesquisa necessita de


identidade e profundidade terica, ou seja,
de orientao e significao em seu projeto.
Nesse sentido, necessrio que aquele que
se prope a pesquisar utilize-se de forma coerente o corpo terico e metodolgico de determinada concepo.
No caso do materialismo histrico e
dialtico
[...] o mtodo est vinculado a uma
concepo de realidade, de mundo
e de vida no seu conjunto. A questo
da postura, neste sentido, antecede
ao mtodo. Este constitui-se numa
espcie de mediao no processo de
apreender, revelar e expor a estruturao, o desenvolvimento e transformao dos fenmenos sociais.4

Portanto, o mtodo materialista histrico e dialtico est intimamente vinculado


a uma postura, uma concepo de mundo,
um modo de ser e agir. Isso pressupe que
tal concepo no pode ser tratada, como
ocorre muitas vezes, apenas como mtodo
ao longo de uma trajetria de pesquisa, [...]
que o exato oposto daquele proposto por
Marx5 e, ora tampouco servir como fundamento para uma concepo que pretenda ser
neutra. Desta forma, enfatizamos a importncia de se considerar as proposies que fundamentam a teoria, uma vez que ela no est
desvinculada da realidade e automediada
abstratamente. Por isso advertimos que [...]
toda teoria do conhecimento se apoia, implcita ou explicitamente, sobre uma determinada
teoria da realidade e pressupe uma determinada concepo da realidade mesma6.


6

4
5

[FRIGOTTO, 2001, p. 77].


[TONET, 2013, p. 72].
[KOSIK, 2011, p. 33].

Impulso, Piracicaba 25(63), 101-118, maio-ago. 2015 ISSN Impresso: 0103-7676 ISSN Eletrnico: 2236-9767
DOI: http://dx.doi.org/10.15600/2236-9767/impulso.v25n63p101-118

Marx no elaborou nenhuma obra especfica para tratar do mtodo de pesquisa,


porque sua inteno era entender a realidade
social e buscar captar as contradies e os antagonismos fundamentais da sociedade, evidenciar a gnese e o desenvolvimento do capitalismo, to ratificado na sua obra O capital.
Desse modo, a referncia em relao ao
mtodo aparece de maneira especial: a) nos
Manuscritos econmico-filosficos; b) nA Sagrada Famlia; c) na Misria da Filosofia; d) nA
ideologia alem; e) em O capital; f) no Posfcio
2. edio alem de O Capital; f) nas passagem sobre O mtodo da economia poltica encontradas tanto nos Grundrisse, bem como na
Introduo geral crtica da economia poltica.7
Tal concepo procura apreender a
realidade com o intuito de cooperar para a
potencial transformao da sociedade, fundamentada numa concepo ontolgica. As
contribuies da concepo terica desenvolvida por Marx e Engels podem ser situadas pelo fato de que esta elaborao foi realizada num perodo em que predominava o
idealismo hegeliano. Frigotto comenta que
[...] impossvel pensar em Marx8 e sua
obra sem a imensa contribuio de Hegel,
do qual discpulo e, posteriormente, severo crtico.9 O prprio desenvolvimento
de uma concepo materialista se tornou
de grande relevncia a partir da mudana
de concepo, interpretao da realidade
e contribuio para o campo da produo
do conhecimento. Se para o idealismo as
[TONET, 2013, p. 70, grifos do autor].
importante salientar que Marx comea a assumir
uma concepo materialista quando passa a ser
diretor do jornal Gazeta Renana e com isso a ter
maior envolvimento com problemas sociais alemes.
Apesar de Marx ser bastante prximo do pensamento
hegeliano ele se distancia gradativamente dessa
concepo ao trabalhar como jornalista na GazetaRenana (jornal dirio publicado em Colnia, de janeiro
de 1842 a maro de 1843) e pela preocupao com
problemas que exigiam uma compreenso mais
aprofundada das relaes materiais existentes,
especialmente ao se envolver na polmica do roubo
de madeira no vale do rio Reno. Nesse contexto, tem
a oportunidade de questionar o modelo idealista
hegeliano a partir da percepo dos problemas
concretos da realidade na qual estava inserido.
9
[FRIGOTTO, 2001, p. 72].
7

relaes, os atos, e a prpria realidade so


pautados pela conscincia, no materialismo o
que ocorre completamente o inverso, j que
Marx discorda de que as mudanas no campo
da conscincia seriam determinantes para a
significao e apreenso da realidade.
Em obra elaborada para a compreenso
da construo do conhecimento marxiano,
Tonet10 argumenta que combater o pensamento Idealista no significa abandonar ou
dar maior ateno ao papel da conscincia
como se isto fosse uma deciso subjetiva
com o fim de valoriz-la. [...] trata-se de apreender o ser como ele , na sua efetividade,
para alm de qualquer deciso subjetiva em
favor do materialismo ou do idealismo. E ainda continua sobre a opo de Marx:
Parece que muitos marxistas no
perceberam que o procedimento de
Marx, decidindo-se pelo materialismo mas histrico-social e no mecanicista no foi uma deciso apriorstica, tomada por motivos ticos
ou polticos. Pelo contrrio, foi uma
consequncia da deciso de respeitar a integralidade do ser, de submeter a subjetividade objetividade.11

Desta forma, a objetividade j existe,


enquanto que a conscincia formada pelas
condies em que o ser social se autoconstri.
O prprio Marx contribui para essa anlise no
Psfcio segunda edio alem do volume I
dO Capital, ao comentar sobre a diferenciao de sua elaborao terica com a de Hegel,
Meu mtodo dialtico, em seus fundamentos, no apenas diferente
do mtodo hegeliano, mas exatamente seu oposto. Para Hegel, o
processo de pensamento, que ele,
sob o nome de Ideia, chega mesmo
a transformar num sujeito autnomo, o demiurgo do processo efetivo, o qual constitui apenas a manifestao externa do primeiro. Para
[TONET, 2013, p. 85].
[Ibid, p. 85, grifos nossos].

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mim, ao contrrio, o ideal no


mais do que o material, transposto
e traduzido na cabea do homem.12

Em outras palavras, [...] no a conscincia que determina seu ser, mas ao contrrio, o seu ser social que determina a sua
conscincia13. Portanto, na medida em que
o ser social constri-se, se constitui em dois
polos, subjetivo e objetivo, que determinam
suas aes, ou seja, ora sujeito, ora objeto
da histria.
Marx14, no Prefcio Contribuio
Crtica da Economia Poltica, destaca que os
homens estabelecem relaes sociais a fim
de produzir a sua existncia e que independem da sua vontade. Assim, considera que o
conjunto dessas relaes de produo a estrutura econmica da sociedade, enquanto a
superestrutura (formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas, filosficas) se eleva a partir
dessas relaes e representa as formas ideolgicas pelas quais os homens tomam conscincia sobre o conjunto da sociedade. Nesse
sentido, Marx comenta sobre o fio condutor
de seus estudos resumidamente:
[...] na produo social da sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas, necessrias,
independentes de sua vontade,
relaes de produo que correspondem a um determinado grau de
desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto destas relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base
concreta sobre a qual se eleva uma
superestrutura jurdica e poltica e
qual correspondem determinadas
formas de conscincia social.15

[MARX, 2013, p. 90].


[Idem, 2003a, p. 5].
14
[MARX, 2003a].
15
[Ibid, 2003a, p. 5].

Lukcs16 interpreta e comenta sobre


esta questo, tambm pelo fato da obra marxiana sofrer crticas em relao a uma espcie
de determinismo unvoco, advindo da esfera
econmica, que a absolutiza e coloca em segundo plano os outros complexos da vida social. Sobre isso o autor afirma que:
A base econmica permanece sempre como o momento preponderante; no entanto, isso no elimina
a relativa autonomia das superestruturas, fato que se expressa de
maneira definitiva na dialtica de
mtua reciprocidade determinativa
existente entre estas e a esfera da
economia. As esferas superestruturais da sociedade no so simples
epifenmenos da estrutura econmica. Longe de constiturem um
reflexo passivo, elas podem agir
(ou retroagir) sobre a base material
em maior ou menor grau, sempre,
entretanto, no interior das condies, possibilidades ou impedimentos que esta lhes determina.17

Engels, na carta escrita a Bloch, defende


a importncia da relao dialtica entre estrutura e superestrutura, enfatizando que todos
os fatores que constituem esta ltima, tambm exercem influncia sobre a luta travada
na base da sociedade:
Segundo a concepo materialista
da histria, o fator que, em ltima
instncia, determina a histria a
produo e a reproduo da vida
real. Nem Marx nem eu afirmamos,
uma vez se quer, algo mais do que
isso. Se algum o modifica, afirmando que o fator econmico o nico
fato determinante, converte aquela
tese numa frase vazia, abstrata e
absurda. A situao econmica a
base, mas os diferentes fatores da
superestrutura que se levanta sobre

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[LUKCS, 2010, p. 23].


[Ibid, p. 23].

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ela as formas polticas da luta de


classes e seus resultados, as constituies que, uma vez vencida uma
batalha, a classe triunfante redige,
etc, as formas jurdicas, e inclusive
os reflexos de todas essas lutas reais no crebro dos que nelas participam, as teorias polticas, jurdicas,
filosficas, as ideias religiosas e o desenvolvimento ulterior que as leva a
converter-se num sistema de dogmas tambm exercem sua influncia sobre o curso das lutas histricas
e, em muitos casos, determinam
sua forma como fator predominante. Trata-se de um jogo recproco de
aes e reaes entre todos esses
fatores, no qual, atravs de toda
uma infinita multido de acasos
(isto , de coisas e acontecimentos
cuja conexo interna to remota ou to difcil de demonstrar que
podemos consider-la inexistente
ou subestim-la), acaba sempre por
impor-se, como necessidade, o movimento econmico. Se no fosse
assim, a aplicao da teoria a uma
poca histrica qualquer seria mais
fcil que resolver uma simples equao de primeiro grau.18

Desta forma, esta concepo parte do


pressuposto de que h uma interdependncia
da esfera superestrutural em relao base
econmica, o que garante a materialidade
social, mas no deve ser apreendida de modo
simplista, como um organismo que atua automaticamente. As mudanas no interior de uma
instituio superestrutural no podem ser entendidas como advindas apenas da esfera infraestrutural, pois na prpria esfera superestrutural ocorrem entre si mltiplas influncias
que nem sempre so de cunho econmico,
estas so movidas tambm por questes educacionais, religiosas, culturais e outras.
Marx e Engels estabeleceram uma perspectiva terica que se ampara na concreticidade do real, a partir da ordem material das
[ENGELS, s/d, p. 284-286].

18

coisas, no se restringindo aos aspectos fenomnicos. Frigotto destaca que a concepo


marxiana [...] um mtodo que permite a
apreenso radical (que vai raiz) da realidade
e, enquanto prxis, isto , unidade de teoria e
prtica na busca da transformao e de novas
snteses no plano do conhecimento e no plano da realidade histrica19.
A partir disso, afirmamos que na epistemologia materialista histrica e dialtica
existe o comprometimento com a produo
do conhecimento na anlise da materialidade
social, o qual est intimamente ligada ao desenvolvimento e interatividade social ao longo das transformaes histricas.
importante salientar, tambm, que no
materialismo histrico e dialtico [...] no
existe um diviso racional entre as leis do ser
e as leis do pensamento; une-as racionalmente, leva-as identidade20. A pesquisa, nessa
forma de pensar, precisa comear pelo sensorial-concreto, ou seja, por uma apreenso
mais genrica do real. Esta, s se realiza ao
alcanar, pelo pensamento, um conjunto de
relaes, caractersticas e aspectos, que so
entendidos numa totalidade.
Nesse sentido, analisar totalidade, a partir da concepo materialista histrica e dialtica, requer a apreenso da realidade em suas
contradies e antagonismos, ou seja, analisar o conjunto de fatos estruturados, o todo
unidade complexa no cognoscvel imediatamente. Sobre isso, Kosik comenta que,
O todo no imediatamente cognoscvel para o homem, embora lhe
seja dado imediatamente em forma
sensvel, isto , na representao,
na opinio e na experincia. [...]
para que possa conhecer e compreender este todo, possa torn-lo
claro e explic-lo, o homem tem
que fazer um detur: o concreto se
torna compreensvel atravs da mediao do abstrato, o todo atravs
da mediao da parte.21
[FRIGOTTO, 2001, p. 73].
[KOPNIN, 1978, p. 61].
21
[KOSIK, 2011, p. 36].
19

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A produo do conhecimento tem sentido enquanto sua funo for de revelar a realidade na sua contradio, no contraponto e da
separao da aparncia e da essncia, do que
secundrio e do que essencial, j que somente por meio deste processo se pode mostrar a sua coerncia interna, e com isso o carter especfico. Neste processo, o secundrio
no deixado de lado como irreal ou menos
real, mas revela seu carter fenomnico ou
secundrio mediante a demonstrao de sua
verdade na essncia da coisa22.
As categorias no so e no devem ser
apreendidas de forma mecanicista, pois o
prprio processo de anlise do real que ir
exprimir sua centralidade, ou seja, [...] a
realidade cientificamente analisada que
adequadamente expressa na articulao
dialtica, conduzida e realizvel em uma determinada estrutura lgica correspondente23.
Lukcs destaca que [...] as categorias como
determinaes do ser podem se tornar operantes no ser, muito antes de serem reconhecidas teoricamente, sobretudo na prxis social,
trazendo tona, na prtica, nas relaes que
de outro modo nos seriam desconhecidas24.
Em outra passagem, o autor enfatiza que o
modelo do pr teleolgico modificador da
realidade torna-se, assim, fundamento ontolgico de toda prxis social, isto , humana25.
[Ibid, p. 18].
[Ibid, p. 180].
24
[LUKCS, 2010, p. 215].
25
[Ibid, p. 45].
22

23

Portanto, as categorias advm da prpria realidade social, so, assim, determinaes da existncia e no apenas, como define
Chasin gnosioepistmicos26. Nesse sentido,
para desvelarmos a sociedade capitalista, tida
como contraditria, antagnica e, em constante movimento, se faz necessria a utilizao de uma concepo que apreenda tal movimento, do concreto-abstrato-concreto.
Esse movimento caracterizado a partir de um amplo conjunto de relaes apreendido numa totalidade, numa anlise mais
detalhada na qual o objeto no est isolado,
mas parte da realidade objetiva, do concreto.
Atravs de um exame mais preciso busca-se
chegar a conceitos cada vez mais delicados.
Sobre isso comenta Marx, partindo daqui,
necessrio caminhar em sentido contrrio at
chegar finalmente de novo ao real, que no
mais a representao catica de um todo,
mas uma rica totalidade de determinaes e
de relaes numerosas27.
O desenvolvimento da anlise sobre um
objeto, pelo qual se prope o conhecimento
cientfico realiza um detur, se eleva de abstraes simples para abstraes cada vez
mais complexas, uma superao da compreenso do fenmeno para chegar-se essncia, um caminho multifacetado que no se d
de forma mecnica e linear.
Algumas consideraes sobre as diferentes denominaes que compreendem ao
referido movimento podem ser evidenciadas
no quadro que segue:

[CHASIN, 2009].
27 [MARX, 2003a, p. 247].

26

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Quadro 1- Movimento Concreto- Abstrato- Concreto em Marx, Kosik, Kopnin, Cheptulin


AUTOR

CONCRETO

ABSTRATO

CONCRETO

Real;
Viso catica do todo;

Determinao mais precisa;

Concreto figurado;

Anlise;

Abstrao;

Abstraes mais delicadas.

Representao como determinao abstrata.

Reproduo do concreto pela via do


pensamento.
Dtour;

Pseudoconcreticidade;

Claro-escuro de verdade e Decompor o todo para reproduzir


espiritualmente a sua estrutura a
engano;
fim de compreend-la;
Fenmeno;
Coerncia interna da coisa.
Aparncia;

I
K

Sntese de mltiplas determinaes;


Unidade da diversidade;

Rica totalidade de determinaes e de


relaes;

Essncia;
Concreticidade;
Reproduo do concreto pela vida do
pensamento;
Conceito.

Impresso sensvel.
K

sensorial- Representao do movimento Conhecimento concreto;


pelo pensamento;
Conhecimento mais profundo e subsContemplao da realidade. Abstrao autntica que desco- tancial dos fenmenos da realidade;
bre novos aspectos do objeto;
Conhecimento experimenCategorias;
tal;
Leis do movimento dos fenmeChega ao complexo.
nos.
Abstrao elementar;

Parte do simples.

O
P
N

Conhecimento
concreto;

C
H

Prtica;

Fenmeno: manifestao
exterior da essncia.

Captar o aspecto interior da coi- Categorias: refletem ligaes e aspecsa: a causa, a necessidade, a lei, a tos universais do mundo exterior;
essncia.
Essncia: conjunto de ligaes e aspectos internos;

Prtica.

U
L
I
N

Fonte: os autores.

Impulso, Piracicaba 25(63), 101-118, maio-ago. 2015 ISSN Impresso: 0103-7676 ISSN Eletrnico: 2236-9767
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Evidencia-se que na percepo dos autores, o caminho epistemolgico percorrido


realiza o mesmo movimento: partir de uma realidade que ao mesmo tempo em que revela,
oculta o real, e que, ao realizarem-se anlises
e abstraes cada vez mais complexas chega-se ao real novamente, o qual desta vez apresenta-se como concreto pensado, sntese de
mltiplas determinaes.
Para realizar tal movimento necessrio
que ocorra a relao dialtica entre a) singular
e b) universal, mediados pelo c) particular. Sobre estas categorias, pode-se aferir que: a) o
singular- constitui-se como objeto de anlise;
b) o universal- constitui-se nas determinaes
mais gerais; c) o particular- o momento intermedirio que estabelece relaes entre singular e universal, a categoria historicizante.
importante salientar que esse movimento auxiliado pelas categorias do referencial dar suporte para o desvelamento do
objeto nas suas mais variadas dimenses,
contribuindo para a superao da viso fenomnica, imediatista e superficial.
As categorias do referencial terico oferecem, portanto, como destaca Kuenzer28, o
suporte necessrio para o desenvolvimento
da pesquisa, tais como: a prxis, a totalidade,
a contradio e a mediao.
As quatro categorias se constituem
como uma base auxiliadora de anlise e compreenso da realidade e no so dadas por
princpios lgicos, mas so desenvolvidas ao
longo das relaes que os seres humanos estabelecem.
No materialismo histrico e dialtico, o
conhecimento deve partir da anlise da objetividade social, daquilo que existe na realidade, que concreta; desta forma, para Lukcs
o mtodo do conhecimento , pois, determinado pela constituio objetiva (ontolgica,
categorial) de seu objeto29.
A prxis busca a partir do movimento:
teoria prtica; abstrato concreto, mediados pelo emprico, a compreenso da concreticidade do real, ou seja, a superao da
anlise fenomnica e, ainda, a transformao
28

[KUENZER, 1998, p. 64].


[LUKCS, 2010, p. 327].

29

108

subjetiva e objetiva, criativa e livre da totalidade. Para Kuenzer, possibilita uma [...]
concepo de realidade enquanto um todo
em processo dinmico de estruturao e de
autocriao, onde os fatos podem ser racionalmente compreendidos a partir do lugar
que ocupam na totalidade do prprio real e
das relaes que estabelecem com os outros
fatos e com o todo [...]30.
Kosik destaca que a totalidade concreta no um mtodo para captar e exaurir
todos os aspectos, caracteres, propriedades,
relaes e processos da realidade; a teoria
da realidade como totalidade concreta31. A
categoria de totalidade significa, a partir das
mximas relaes possveis, a apreenso do
objeto de pesquisa e verificao do motivo
pelo qual ele constitui-se de determinada forma; tambm importante salientarmos que
a totalidade no pode ser entendida como
processo independente do movimento histrico, ou seja, como algo novo e sem ligaes
com o passado, pois ela um processo de
produo e reproduo, de reavivamento e
rejuvenescimento32. de relaes passadas
que so integradas no presente mediante a
prxis.
Neste sentido, Cury33 ressalta que a realidade nos aparece a partir de fenmenos que
ao mesmo tempo revelam e ocultam o real,
mas a partir da totalidade que concreta, e
que est ligada ao seu movimento, e nesse
sentido, possvel explicar os dados empricos no conjunto das suas mediaes e determinaes contraditrias. Em Lukcs, a totalidade um complexo de complexos34.
A contradio auxilia no entendimento
das relaes contrrias, e tambm dos processos resultantes desse movimento. Esta
categoria promove a anlise sobre a transformao e movimento dos fenmenos sociais,
alm de contribuir no desenvolvimento qualitativo de um estado para outro. Desta forma,
procura [...] no explicaes lineares que


32

33

34

30
31

[KUENZER, 1998, p. 64].


[KOSIK, 2011, p. 44].
[Ibid, p. 151].
[CURY, 1992, p. 36-37].
[LUKCS, 2010].

Impulso, Piracicaba 25(63), 101-118, maio-ago. 2015 ISSN Impresso: 0103-7676 ISSN Eletrnico: 2236-9767
DOI: http://dx.doi.org/10.15600/2236-9767/impulso.v25n63p101-118

resolvam as tenses entre os contrrios,


mas captando a riqueza do movimento e da
complexidade do real, com suas mltiplas determinaes e manifestaes35. importante conceber que a categoria da contradio
possibilita avistar que na existncia de outra
sociedade, haver superao das desigualdades sociais e incorporao do que h de mais
desenvolvido em termos de tecnologia e desenvolvimento cientfico.
A mediao contribui para articular e estudar as mais simples determinaes do objeto de pesquisa, pois importante que se decomponha o todo em partes, para que estas
sejam analisadas minuciosamente, a partir de
suas relaes e conexes com os mais variados aspectos da totalidade. Assim, possvel
analisar a relao que existe entre singular e
universal atravs da mediao do particular.
No entanto, Kuenzer36 adverte que esta separao do todo em partes apenas um recurso
para fins de delimitao e anlise do campo
de investigao, pois, no contexto da materialidade social, nada isolado, por isso, encerrar os fatos em partes significa priv-los de
sentido e explicao, ou seja, permite estabelecer conexes entre mltiplos aspectos que
caracterizam a realidade.
Nesse sentido, a busca e a elaborao
de um conhecimento, bem como a apreenso
da prpria realidade com o auxlio das categorias, torna possvel que se estabeleam condies necessrias sua transformao. Cheptulin37 advoga em relao necessidade de
que uma possibilidade s se transformar em
realidade quando existirem condies determinadas, ou seja, quando se conhece determinadas possibilidades a partir da apreenso do
real que se pode interferir no curso objetivo
dos acontecimentos e, desta forma, criar artificialmente condies para acelerar ou refrear
sua transformao em realidade. Tambm,
necessrio evidenciar que nesta concepo, a
apreenso do real, e o conhecimento produzido [...] apenas uma aproximao mais ou
menos ampla do objeto. E os meios espirituais
[KUENZER, 1998, p. 65].
[Ibid, p. 65].
37
[CHEPTULIN, 1982, p. 340].

e materiais dessa aproximao so, por sua


vez, determinados pelas possibilidades objetivas da respectiva sociabilidade38.
Alm das categorias do mtodo construdo por Marx, h tambm uma caracterstica
que lhe define, a ontologia:
[...] o mtodo na dialtica de Marx
est rigorosamente colado na ontologia. No existe mtodo sem
ontologia. Lukcs dizia que qualquer questo sria de metodologia desemboca em ontologia. (...)
O que h de srio no mtodo est
na sua essencialidade ontolgica.
Resultado: o mtodo dialtico d
um conjunto de equipamentos operacionais que so os instantes de
abstratividade ontolgica que norteiam os passos de modo decisivo.
Primeiro equipamento um conjunto crescente, nunca estabilizado, de
parmetros ontolgicos que, pela
sua abstratividade, configura itinerrios metodolgicos.39

Desta forma, na construo do conhecimento na perspectiva materialista histrica


e dialtica, a filosofia e cincia constituem-se
como dois momentos intrinsecamente relacionados40. Com isso, a epistemologia est
conectada busca do desenvolvimento do
ser social e no h rompimento entre mtodo e contedo.

A contribuio do Materialismo Histrico e Dialtico para as pesquisas


em polticas educacionais

Enfatizamos no incio deste artigo que a


preocupao com a anlise das polticas educacionais, permeada por uma perspectiva materialista histrica e dialtica, parte da relao entre os aspectos causais da materialidade social
e busca a apreenso crtica da realidade como
contributo para a sua transformao radical.
[LUKCS, 2010, p. 360].
[CHASIN s/d, apud TONET, 2013, p. 76].
40
[TONET, 2013, p. 76].

35

38

36

39

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109

Atravs da investigao de algumas


contradies e antagonismos entre capital e
trabalho, pode-se perceber as mediaes do
Estado, a sua natureza e seu papel perante
a sociedade capitalista. Para se entender as
contradies advindas da prpria ordem do
capital e que insurgem em outras esferas da
sociedade, necessrio para a anlise de uma
poltica educacional, desvelar algumas questes que fundamentam o processo de organizao da sociedade capitalista, o antagonismo entre classes e as relaes entre trabalho,
capital, Estado e polticas educacionais.
Comecemos, ento, pelo trabalho, que
o ato fundante da existncia humana, a
partir do trabalho que surgem outras atividades que colaboram para a organizao da sociedade, pois responsvel pela produo da
riqueza material, cuja finalidade a satisfao
das suas necessidades, sejam do estmago
fantasia. O seu conceito est ligado ontologia do ser social41 ou seja, o ser enquanto ser
na sua essncia. Ele responsvel pela produo da existncia humana, na medida em
que condio necessria para determinada
forma de reproduo social.
Marx se refere ao trabalho na conhecida
passagem do captulo V de O Capital, no qual
aponta aspectos genricos que contribuem
para a apreenso desta atividade exclusivamente humana. A partir disso, destaca:
[...] um processo de que participam
o homem e a natureza, processo
em que o ser humano, com sua
prpria ao, impulsiona, regula e
controla seu intercmbio material
com a natureza. Defronta-se com
a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras
naturais de seu corpo braos e
pernas, cabea e mos , a fim de
apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til
vida humana. Atuando assim sobre
a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua
prpria natureza42.
[LUKCS, 2010].
[MARX, 2003, p. 211].

41

42

110


O trabalho, ento, se constitui como
protoforma do agir humano, categoria primeira. No entanto, no se resume meramente uma atividade mecanicista, pressupe,
entre outros aspectos, os quais no poderemos ressaltar, dadas as limitaes deste texto, momentos decisivos para seu desenvolvimento enquanto atividade: a) prvia-ideao;
b) objetivao e; c) exteriorizao43.
Por isso, ele fundamento no que diz
respeito ao desenvolvimento do mundo dos
homens e, somente pode vir a ser e se desenvolver tendo por mediao dois complexos
sociais fundamentais, a sociabilidade e a linguagem44. Portanto, a anlise desta categoria,
pressupe a apreenso da forma de organizao da sociedade em determinado momento
histrico.
Ao longo do desenvolvimento do capitalismo desde a sua gnese, o homem no
necessita apenas produzir para satisfazer as
suas necessidades, precisa vender a sua prpria fora de trabalho. Assim, Marx introduz
o conceito de Trabalho abstrato, o qual se fundamenta no somente no valor de uso45, mas
fundamentalmente no valor de troca. O trabalho realizado pela classe trabalhadora e o
resultado disto, a produo da riqueza, o uso
das tecnologias, para a reproduo constante do capital.
Para Marx, o conceito de capital est relacionado relao-social, a qual colabora
para as condies reais de dominao do capital sobre o trabalho.
Sobre isso, as leituras de Lukcs (2010), Lessa (2006a;
2006b; 2012) e, Lessa e Tonet (2011) so pertinentes.
44
Lessa (1996) em A centralidade ontolgica do
trabalho em Lukcs aborda esta questo.
45
Segundo Marx (2003), a utilidade de uma coisa faz
dela um valor-de-uso, porm, isso no algo areo.
Determinada pelas propriedades materialmente
inerentes mercadoria, s existe atravs dela. Isto
, a prpria mercadoria (o que antes de mais
nada, um objeto externo, uma coisa que por suas
propriedades, satisfaz as necessidades humanas,
seja qual for a natureza, a origem delas, provenham
do estmago ou da fantasia), como ferro, trigo,
diamante, etc., por isso, um valor-de-uso, um bem.
Nesse sentido, o valor-de-uso s se realiza com a
utilizao ou com o consumo.
43

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A produo capitalista no apenas a


produo de mercadorias, ela essencialmente a produo de mais-valia. O
trabalhador no produz para si, mas
para o capital. Por isso, no mais
suficiente que ele produza. Ele tem
de produzir mais-valia. S produtivo
o trabalhador que produz mais-valia
para o capitalista, servindo assim a
auto-expanso do capital.46

Constituiu-se, portanto, esse processo


como resposta ao desenvolvimento histrico institudo, no qual prevaleceu a diviso
hierarquizada de submisso do trabalho ao
capital, a partir da contradio entre duas
classes fundamentais: burguesia e proletariado. Nesse contexto, as polticas educacionais
so constitudas a partir de uma correlao
de foras em determinado perodo histrico,
que ganham legitimao e sustentao nessa
forma de sociabilidade. Por isso, o Estado aparece como um instrumento, em determinados
momentos, legitimador que tem a funo de
defender os interesses da classe burguesa.
Nesta forma de organizao, o Estado
exerce funo fundamental para a perpetuao do status quo, sendo assim, capital e Estado esto juntos, numa relao de interdependncia, que subordina o trabalho lgica da
sociabilidade capitalista.
Para Mszros seria equivocado descrever o Estado como uma superestrutura, e sim,
como estrutura de comando poltico do capital, pois para ele o Estado tem sua prpria
superestrutura. A partir disso, destaca que:
Na qualidade de estrutura totalizadora de comando poltico do capital
(o que absolutamente indispensvel para a sustentabilidade material
de todo o sistema), o Estado no
pode ser reduzido ao status de superestrutura. [...] Como estrutura
de comando poltico abrangente
do sistema do capital, o Estado no
pode ser autnomo, em nenhum
sentido, em relao ao sistema do
[MARX, 2003, p. 578].

46

capital, pois ambos so um s e inseparveis. Ao mesmo tempo, o Estado est muito longe de ser redutvel s determinaes que emanam
diretamente das funes econmicas do capital.47

Mszros afirma que o capital no sobreviveria um s dia sem a ao do Estado. O


autor entende que
[...] o Estado em razo de seu
papel constitutivo e permanentemente sustentador deve ser entendido com parte integrante da
prpria base material do capital.
Ele contribui de modo significativo
no apenas para a formao e a
consolidao de todas as grandes
estruturas da sociedade, mas tambm para seu funcionamento ininterrupto. No entanto, este inter-relacionamento ntimo tambm
se mantm quando visto de outro
lado, pois o Estado moderno em si
totalmente inconcebvel sem o
capital como funo sociometablica. Isto d s estruturas materiais
reprodutivas do sistema do capital
a condio necessria, no apenas
para a constituio original, mas
para a sobrevivncia continuada (e
para as transformaes histricas
adequadas) do Estado moderno em
todas as suas dimenses.48

O Estado exerce essencial funo na


elaborao das polticas educacionais, no entanto, define-as a partir do seu carter contraditrio: na medida em que procura atender s
demandas sociais por meio de polticas compensatrias, colabora para a expanso do
capital nas suas vrias expresses.
H inmeros organismos internacionais
que exercem papel de direo na definio
das polticas educacionais. Segundo Blasco49
[MSZROS, 2011, p. 119].
[Ibid, p. 125].
49
[BLASCO, 2002, p. 4].
47

48

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111

durante a dcada de 1980, a Organizao das


Naes Unidas para a Educao, a Cincia
e a Cultura (UNESCO50), foi o organismo internacional de maior influncia nas polticas
educacionais no mundo. Na dcada de 1990,
foi o Banco Mundial quem exerceu um papel
muito importante no financiamento e implementao de polticas educacionais. Mas a
partir de 1990, o Banco Internacional para
Reconstruo e Desenvolvimento (BIRD) tem
implementado polticas similares s do Banco
Mundial na Amrica Latina alm de financiar
vrios projetos, pois seu objetivo baseia-se na
reduo da pobreza, para isso concede emprstimos e presta assistncia s economias
menos desenvolvidas.
No Brasil, possvel perceber claramente o delineamento realizado por organismos
internacionais na elaborao das polticas
educacionais, nesse sentido, a apreenso dos
documentos do Banco Mundial nos permite
analisar a forma que as polticas so encaminhadas em nosso pas, na medida em que seguem as deliberaes dos organismos internacionais no que remete educao em sua
totalidade.
De fato tais polticas educacionais so
evidentemente elaboradas por organismos
voltados aos interesses econmicos e que
afastam dessa forma a demanda da sociedade.
Nos ltimos anos, o Estado assumiu um carter
mais democrtico, mas isso ocorre apenas
com o objetivo de ajustarem-se os defeitos e
os problemas que surgem num determinado
momento. Percebe-se que na definio das
polticas educacionais ocorrem embates que
marcam diferentes interesses, mas geralmente os interesses ligados aos anseios da classe
dominante tendem a serem atendidos.
A partir disso, considera-se importante
na pesquisa sobre polticas educacionais a
contribuio do materialismo histrico e dialtico com o intuito de desvelar a poltica educa50

A UNESCO tm 190 Estados membros que se renem


a cada dois anos, em sua Conferncia Geral, para
discutir sobre reas que merecem ateno como a
educao, a sade e o transporte etc. Os governos
dirigentes tambm realizam estudos, reflexes e
reunies que integram este rgo, com o objetivo de
buscar estratgias de ao.

112

cional em sua essncia, considerar o embate


de foras pelo qual definida e implementada
uma poltica educacional. Por isso, com base
nos estudos de Masson e Mainardes51, destacamos as contribuies para a compreenso
de uma poltica educacional a partir do materialismo histrico e dialtico:
a) contribui para apreender o significado da poltica a partir da compreenso da lgica capitalista;
b) no separao entre mtodo e teoria,
importncia da epistemologia marxista como
relao entre as categorias da dialtica materialista e da obra marxista;
c) proposio de anlise da poltica a
partir de uma totalidade social;
d) busca da apreenso da realidade, a
partir da perspectiva de totalidade, das mediaes presentes nas partes especficas, a
fim de se perceber as contradies presentes;
e) captar as polticas numa perspectiva
de totalidade que requer estabelecer mediaes entre partes especficas com o intuito
de perceber as determinaes recprocas e as
contradies entre elas;
f) busca desvelar a poltica em sua essncia, o que pressupe consider-la como
expresso da correlao de foras presentes
no processo de definio e implementao;
g) procura articular a singularidade, a
particularidade e a universalidades, pois uma
poltica educacional sempre um recorte,
uma singularidade que ganha significado na
particularidade de um momento histrico e
concebida nas determinaes mais universais
que advm do sistema orgnico do capital, a
partir de suas contradies nos campos cientfico, tecnolgico, econmico, cultural, tico-poltico e educacional;
h) que busca compreender a essncia
das determinaes scio-ontolgicas para
delimitar os limites e possibilidades sociais (e
educacionais) para a superao da autorreproduo do capital.
As anlises das polticas educacionais
pautam-se na (no) ao do Estado, porm,
devem levar em considerao os elementos
da materialidade social na qual se constituem,
[MASSON; MAINARDES, 2013, p. 332-333].

51

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a fim de superar apologias ou anlises que reforcem os repetidos discursos polticos.


A partir disso, percebemos que a concepo materialista histrico e dialtica busca
superar e construir, a partir da anlise dos condicionantes materiais, um aparato conceitual
que procura romper com a repetio cotidiana, da mera apropriao de conceitos, e para
isso, fundamenta-se em aspectos ontolgicos.
Nesse sentido, a terceira das Teses sobre Feuerbach, escritas por Marx em 1845,
refora tambm as contribuies metodolgicas dadas por essa teoria, na medida em
que prope que na teoria materialista, os homens so produtos das conjunturas sociais,
dentre elas a educao, e desse modo, a prpria poltica educacional deve ser considerada nessa perspectiva.
Atualmente apresenta-se muito visvel
na elaborao das polticas educacionais, a
defesa de uma educao que colabore para
a garantia dos direitos de todos os cidados,
que colabore para o pleno exerccio da cidadania, para a formao se sujeitos crticos, sem,
no entanto, requerer a formao de sujeitos
livres, sem superar de fato a ordem estabelecida pelo capital. O que se percebe com isso,
que as situaes so mascaradas, resolvidas
no momento em que acontecem; so sanados
os efeitos, as consequncias, mas sem ir at
suas causas essenciais. A contribuio do Materialismo histrico e dialtico apresenta-se
assim, como posio crtica e analtica frente
elaborao das polticas para a educao e
forma de estruturao social.

de estudo. Sobre isso, Mainardes destaca


que [...] o campo de pesquisas em polticas
educacionais no Brasil relativamente novo e
ainda no consolidado em termos de referenciais analticos consistentes52.
Tello53 ao analisar epistemologias utilizadas nas pesquisas de polticas educacionais,
bem como, o posicionamento no processo
de desenvolvimento das mesmas, evidencia
duas principais dificuldades no que diz respeito elaborao terica nesse campo do
conhecimento, assim:
La primera, la produccin del conocimiento del campo en muchos casos se desarrolla sin hacer explcito
el posicionamiento del investigador
(Cfr. Relevamiento realizado por
TELLO; MAINARDES, 2012), as la
investigacin se lleva a cabo como
independiente de la realidad social
y cultural.54

Embora, para o autor, o problema no


consista na no explicitao epistemolgica
isso poder acarretar num posicionamento
pseudo-neutral ou positivista, e em termos
gerais atenta contra la solidez y coherencia
del processo de investigacin55. O segundo
problema, e talvez de maior relevncia, o
fato de que:
[...] en muchas investigaciones en
poltica educativa hemos observado que se siguen metodologas de
autores referenciales sin desarrollar
el sustento epistemolgico. Mixturando tcnicas metodolgicas,
categoras analticas de autores y
perspectivas epistemolgicas que
poco tiene que ver entre s, generando inconsistencia epistemolgica en el proceso de investigacin.56

O Materialismo Histrico e Dialtico nas pesquisas sobre polticas


educacionais brasileiras: 1990-2010.

Os estudos na rea de polticas educacionais no Brasil tm apresentado crescimento a partir da dcada de 1990, momento em
que as legislaes passaram por mudanas,
fatos advindos do contexto de reestruturao produtiva e das necessrias atualizaes
das polticas educacionais demanda da organizao do cenrio mundial. A partir disso
atentamos para a importncia deste campo

[MAINARDES, 2006, p. 48].


[TELLO, 2012].
54
[Ibid, p. 55].
55
[Ibid, p. 55].
56
[Ibid, p. 55].
52

53

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113

A explicao dada por Tello baseia-se no


fato de que, tais pesquisas esto permeadas
por uma tendncia ecltica. Deve-se, porm,
chamar a ateno para a consolidao e fortalecimento do campo de estudo em polticas
educacionais no que diz respeito uma no
neutralidade nessa rea de estudo. Neste
sentido, concordamos com Tello57 que isso se
cristaliza no enfoque das epistemologias das
Polticas Educacionais - EEPE.
A partir disso, trs categorias so fundamentais no que concerne o estudo de uma
poltica educacional:
a) uma perspectiva epistemolgica- na
metodologia da pesquisa se designa a epistemologia, teoria do conhecimento, o pesquisador assume uma cosmoviso para guiar
a pesquisa. As pesquisas epistemolgicas
podem ser: marxismo, estruturalismo, positivismo, pluralismo dentre outros;
b) um posicionamento epistemolgico:
se desprende da perspectiva epistemolgica,
sem de fato perder sua essencialidade, de
carter poltico e ideolgico. Podem ser considerados: ps-moderno, neoliberal, crtico,
funcionalista, crtico-radical, crtico analtico,
humanista e outros. Esses posicionamentos
epistemolgicos so adjetivao das perspectivas epistemolgicas;
c) um enfoque epistemetodolgico:
onde o pesquisador opta por uma ou outra
metodologia, escolhe seus instrumentos de
anlise. Neste sentido, a metodologia um
componente lgico que no pode ser concebida de forma isolada porque constitui a epistemologia da pesquisa58.
Em pesquisa realizada por Masson59 que
contou com a colaborao de Janana Silvana
Sobzinski, examinou-se o nmero existente
de teses e dissertaes que abordam sobre o
tema Polticas Educacionais. A pesquisa coletou um total de 1171 dissertaes e 389 teses
disponveis pela CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), sobre o referido tema, produzidas nas dcadas
[TELLO, 2013].
[Ibid, p. 13-15].
59
[MASSON, 2012, p. 10].
57

de 1990 e 2010. Alm disso, foram consultados


quantos desses trabalhos estavam utilizando
como concepo terica para sua pesquisa o
materialismo histrico. O resultado pode ser
observado no quadro na pgina seguinte.
Os grficos a seguir apresentam os dados em forma de porcentagem, ou seja, do
total de dissertaes sobre polticas educacionais produzidas, 7% delas utilizam o referencial terico materialista histrico e dialtico e,
do total de teses produzidas 8% utilizam esse
referencial para as suas anlises.
Grfico 1- Porcentagem de teses e dissertaes
sobre polticas educacionais que utilizam o materialismo histrico e dialtico 1990-2010.

Fonte: os autores.

58

114

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Quadro 2- Dissertaes e teses produzidas nas dcadas de 1990-2010 sobre polticas educacionais.
(continua)
ANO

TOTAL DE TESES
SELECIONADAS

UTILIZAM O MATERIALISMO HISTRICODIALTICO

TOTAL DE DISSERTAES
SELECIONADAS

UTILIZAM O MATERIALISMO HISTRICO-DIALTICO

1990

14

1991

21

1992

10

1993

15

1994

21

1995

18

1996

15

27

1997

13

24

1998

39

1999

13

44

2000

18

64

3
2

2001

19

49

2002

22

76

2003

23

67

2004

23

63

2005

28

66

2006

31

73

2007

39

91

2008

26

106

11

2009

38

157

11

2010

42

126

15

TOTAL

389

32

1171

82

Fonte: [MASSON, 2012, p. 10]*.

Tais dados revelam uma quantidade pequena de pesquisas que utilizam o referencial
marxista, mas isso pode ter algumas explicaes importantes, como o fato j destacado
no incio deste artigo, de que para a utilizao
deste referencial deve-se ter uma postura,
uma preocupao com a realidade social e
com a questo da transformao da mesma.
Ainda foi possvel perceber que a maioria das produes sobre polticas educacionais que se utilizam do referencial materialis-

ta histrico e dialtico ressaltam, sobretudo,


o contexto de reestruturao produtiva que
implicou na reforma educacional da dcada
de 1990. No entanto, ainda no foi possvel,
dadas as limitaes deste texto, analisar detalhadamente cada produo ou a relao entre
categorias.
Alm disso, a maioria dos autores que
explicitam seu mtodo de pesquisa so os que
declaram utilizar o referencial terico materialista histrico dialtico, pois inmeras teses e

* Tal levantamento foi realizado por Masson [2012, p. 10] e contou com a colaborao de Janana Silvana Sobzinski.
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115

dissertaes no apresentaram um referencial


claro, estas, utilizam-se de vrios autores, inclusive de perspectivas tericas diferentes.
Com isso, pretende-se superar algo que
ocorre atualmente, a insurgncia de referenciais ps-modernos, revestidos pelos ideais do
fenmeno da globalizao, da crtica razo,
com nfase nas metanarrativas, enfim, nas
suas mais variadas expresses, as quais contribuem para o que se podem denominar de
misturas tericas, ou seja, eclticas. Sobre
isso, Gamboa60 destaca que essa postura epistemolgica pressupe, alm da imparcialidade do pesquisador, a neutralidade cientfica.
Fato cada vez mais recorrente no mbito da
produo cientfica em polticas educacionais,
no entanto, importante evidenciar que o
pesquisador necessita definir sua concepo
terica, uma vez que ela est necessariamente condicionada a uma perspectiva ideolgica
e viso de mundo.
Portanto, enfatizamos a importncia
da definio de um referencial terico que
se aproxime da explicao e da relao com
o objeto de estudo definido para a pesquisa,
principalmente na rea de pesquisas em polticas educacionais, pois assim, o pesquisador
revela sua concepo epistemolgica e assume determinada postura.

Concluso

Este estudo procurou evidenciar algumas


das contribuies do materialismo histrico e
dialtico para a discusso desta concepo terica no campo da cincia, para a construo
do conhecimento e anlise das polticas educacionais. A ateno e o estudo terico so de
grande importncia para o desenvolvimento
de determinada pesquisa, embora devamos
ressaltar que a concepo terico-metodolgica no garantia do xito na concluso da
pesquisa. E, no caso da concepo materialista histrica e dialtica, se levarmos em conta
a forma de operar com tal mtodo elaborado
por Marx, essa afirmativa ganha ainda maior
relevncia, uma vez que foram poucas as vezes em que ele destinou ateno ao tratamento especfico questo epistemolgica, o que
60 [GAMBOA, 1987, p. 77].

116

no foi algo espontneo, porm, construdo


atravs da anlise do real e pautado a um direcionamento ontolgico.
Desse modo, se considerarmos o materialismo histrico e dialtico, deve-se ter
toda vigilncia necessria para que no ocorram apropriaes mecanicistas e, desta forma, um estreitamento dogmtico entre o
referencial terico e o objeto de pesquisa. A
escolha de determinada concepo evidencia o vis de anlise do pesquisador e tambm apresenta seu posicionamento perante
uma viso de sociedade.
A concepo terico-metodolgica
um dos elementos da pesquisa e deve ser um
instrumento importante para seu desenvolvimento. No entanto, ela no pode substituir
o processo de elaborao do conhecimento
que o pesquisador busca empreender na anlise do real, deve ser construdo com estudo,
com aprofundamento, na busca de desvelar a
essncia do objeto a ser conhecido. Alm disso, para que a pesquisa obtenha resultados
mais relevantes, ou seja, para que se tenha,
de certa forma, um resultado srio esses
dois pontos so de extrema importncia.
Esta epistemologia colabora para a anlise das polticas educacionais por explicitar
um referencial comprometido com a realidade
social; por analisar as polticas a partir da perspectiva de totalidade, elucidando suas lgicas
e contradies; por visualizar de forma crtica
a opo poltica de transformao do real. Sua
contribuio tambm se d na medida em que
relaciona constantemente a poltica educacional, seu objeto de estudo (o singular), com a
realidade social mais ampla (o universal), mediados e relacionados constantemente pelas
as polticas de governo, polticas de Estado que
constituem o contexto particular.
Contudo, importante lembrar que a
anlise de um objeto sempre parte do real, e
que este est em constante em movimento/
transformao. Desta forma, para os que se
utilizam do referencial marxiano, as categorias no podem ser empregadas realidade
de forma mecanizada, com predefinies,
esta deve ser analisada e estudada com tena-

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cidade. Pois, no sentido desta epistemologia


nada est definido aprioristicamente.
Portanto, justamente a partir da apreenso das contradies inerentes da realidade social que se d a aproximao intelectual

contnua com a realidade, com os postulados


terico, prticos, sociais, filosficos, culturais
e artsticos de uma poltica educacional, combatendo-se a facticidade fenomnica, superficial, imediata e reificada da compreenso das
relaes sociais.

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