N Registro: 666.767
Folha:458
Livro: 1.284
Sumrio
Introduo..........................................................................................................................
Primeira parte..............................................................................................................
1.........................................................................................................................................
Introduo segunda parte..............................................................................................
Segunda parte............................................................................................................
2.......................................................................................................................................
2.1....................................................................................................................................
2.2....................................................................................................................................
2.3....................................................................................................................................
2.4....................................................................................................................................
Introduo terceira parte...............................................................................................
Terceira parte.............................................................................................................
3.......................................................................................................................................
3.1....................................................................................................................................
3.2....................................................................................................................................
3.3....................................................................................................................................
3.4....................................................................................................................................
Consideraes finais......................................................................................................
Introduo
Como um escritor inexperiente, carente de tcnicas literrias, eu passo a
maior parte do tempo lendo os mais variados estilos de literatura; leio desde livros
clssicos at redaes, feitas por alunos do ensino fundamental, no intuito de
englobar perspectivas e desenvolver algumas tcnicas que melhor expressem o
que quero dizer. Todos que me conhecem sabem desse meu fascnio por livros,
por histrias, por diferentes perspectivas e expresses literria; essa fama foi a
responsvel por me proporcionar a melhor das recompensas.
Um tio meu, dono de uma loja de roupas, viaja constantemente para So
Paulo, visitando fornecedores na inteno de reabastecer o estoque de sua loja.
Em uma determinada ocasio, enquanto conversvamos, ele se props, em uma de
suas viagens a So Paulo, a ir at o Sebo Casa Puebla, comprar-me alguns livros.
Algum tempo se passou e eu permanecia ctico em relao a essa
proposta; at que um dia, durante uma festa na casa desse tio, fui presenteado com
dez livros, sendo um deles um dirio meio empoeirado e surrado, mas escrito de
maneira legvel. Estranhei aquele dirio em meio aos livros e perguntei sobre ele
ao meu tio, que me respondeu satisfeito, descrevendo a proeza comercial que
havia realizado: Estava eu com nove livros em uma caixa que levei para facilitar
a compra. Fui at o balco, para pagar pelos livros. A balconista me ofereceu um
dirio, que, segundo ela, havia sido comprado por engano pelo sebo. Algum
vendeu ao sebo vrios livros, e em meio a esses livros se encontrava o dirio, que
foi comprado por falta de ateno, pois o sebo no aceita nenhum tipo de material
desse gnero. Fiquei tentado em obter aquele dirio; a balconista me ofereceu ele
por dois reais, mas com minha lbia de vendedor consegui ficar com o dirio sem
pagar nada. Sou ou no sou um bom negociador? Ha H. Nem cheguei a ver se o
dirio est escrito em letra legvel ou no, ou at mesmo se est em portugus,
mas fique com ele, esse livro encardido no ficar bem em minha estante de
livros.
Chegando a casa, o dirio foi o primeiro dos presentes do meu tio que eu
comecei a ler; ele simplesmente me chamava a ateno; no sei se era por causa
dessa histria inusitada de como o meu tio havia adquirido ele, ou se era por causa
da bela capa de couro, ou por causa da grafia impecvel... no sei! S sei que ele
me chamou a ateno.
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Em poucos dias j o havia lido por inteiro, e estava fascinado, tanto pela
sua intensidade quanto pela sua sabedoria. Eu estava diante de uma obra indita e
incrvel, que mudou minha perspectiva por completo.
Passei a pensar constantemente a respeito desse dirio, em o quanto ele
poderia ser importante para as pessoas, em o quanto ele explicava as paradas da
vida. Decidi tentar contatar o autor do dirio, para propor-lhe que o divulgasse.
Tentei encontrar alguma informao no texto, que me direcionasse at o escritor;
tentei obter algum tipo de informao no sebo onde meu tio adquiriu o dirio. Por
fim, todas essas tentativas se mostraram frustradas, eu no consegui contatar o
autor do dirio, sua verdadeira identidade ainda permanece um mistrio para mim.
Os dias se passaram e eu ficava cada vez mais incomodado em possuir um
livro revelador, escondido em minha estante de livros. O incmodo se tornou to
intenso que me incitou a uma atitude exagerada, e acho que at certo ponto
inconsequente. Decidi editar e publicar o contedo do dirio, obviamente,
ocultando o verdadeiro nome dos personagens, assim como o local onde se passa
a histria.
Desde j informo ao leitor que o texto no meu, sendo eu um mero editor
e narrador que faz as associaes, explica as partes em que o dirio foi dividido, e
identifica algumas partes onde o texto foi omitido.
Ao final do livro deixo o meu e-mail, para que o verdadeiro escritor do
livro possa entrar em contato. Quero que ele saiba onde quer que esteja que
a publicao do dirio no teve nenhum objetivo alm do de informar e apresentar
uma diferente perspectiva de vida; e que ele o verdadeiro autor receber
todo o lucro que esse livro possa vir a gerar. Obviamente irei perguntar sobre
algumas passagens do dirio, que no apareceram no livro, para que eu possa
identificar o verdadeiro autor, no caso de muitas pessoas reivindicarem a autoria.
Espero que o verdadeiro autor entre em contato comigo. Aps ler o texto, j sinto
como se fossemos grandes amigos. Se apenas atravs do relato das experincias j
aprendi muito, imagine o quanto poderamos aprender um com o outro,
pessoalmente... Prefiro abster-me desses pensamentos que talvez sejam
irrealizveis, no quero sucumbir quimera de uma sabedoria absoluta e
inabalvel.
Sem mais delongas, apresento-lhes o dirio que mudou a minha vida.
Primeira parte
O religioso
1.
Tum, tum, tum... Era o som que fazia o quique da bola de basquete no piso
de tacos do ginsio, som esse que, se colocado em evidncia, poderia irritar, ali
no era nem percebido, por causa da dinmica e dos elementos que realmente
demandavam ateno em um jogo de basquete. O jogo acontecia na quadra
coberta do colgio Riulop considerado o melhor colgio da regio , e
envolvia alunos da primeira srie do ensino fundamental. O treinamento de
basquete no fazia parte das disciplinas regulamentares, era uma atividade
extracurricular, ministrada na ala oeste do grande clube, que fazia parte da escola.
Eu, que era aluno da primeira srie, participava do treinamento, atividade
que no era para qualquer um; o colgio, visando manter sua excelncia, no s
acadmica, mas tambm esportiva, mantinha vrias equipes de treinamento, nas
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mente pudesse ser destrudo, pudesse deixar de exercer uma influncia negativa e
assustadora sobre sua mente.
Banhado por uma fora intensa e instantnea, o treinador olhou para mim,
mantendo um olhar arrogante e inflexvel, que demonstrava que minha opinio,
que lhe causava uma sensao ruim, no seria valorizada, no seria nem ao menos
analisada. No final sua arrogncia e seus valores anteriormente estabelecidos
prevaleceram.
Mas essa jogada no se faz. No quero que voc a repita proferiu
essas palavras e se retirou rapidamente, sem deixar chance para alguma rplica.
Coloquei minha bolsa nas costas, passei pelo porto de acesso ao ginsio,
que ficava mais prximo aos armrios, e caminhei pela praa, rumo entrada do
clube, concentrando-me na conversa que acabava de ter, na inteno de
compreend-la e ser capaz, assim como o treinador, de identificar o que havia de
errado com a jogada que eu havia feito, prximo ao final do jogo. Mesmo me
concentrando ao mximo, no conseguia estabelecer nenhuma concluso referente
ao assunto.
A atitude inflexvel do treinador, e forma como ele deixou claro nunca ter
visto uma jogada como a que eu havia feito, fez com que eu questionasse minhas
concepes, minhas interpretaes sobre as coisas, que desde sempre me
pareceram muito frgeis, muito incertas e limitadas. Nunca me senti um indivduo
capaz de formular conceitos, que tinham como referncia nada alm do que
minhas impresses, e, com isso, sempre senti que era incapaz de definir algo
apenas por mim prprio, e essa caracterstica me fazia buscar concepes
semelhantes que apoiassem as minhas ideias. No caso da jogada que eu havia
feito, a falta de referncias semelhantes fez com que eu me sentisse ainda mais
incerto com relao quilo que eu havia realizado.
Todos esses questionamentos incitavam um cenrio deplorvel em minha
mente, fazendo com que eu me sentisse intensamente direcionado a qualquer tipo
de ao, que seria a responsvel por alterar aquilo que eu sentia, e que tanto me
incomodava.
Tive de interromper essas linhas de pensamentos quando passei pela
catraca, na entrada do clube, passando a me concentrar em encontrar o carro em
que meu pai viria me buscar. Muitas das equipes de treinamento terminavam seus
treinos naquele horrio, o que fazia com que a calada em frente ao clube ficasse
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que
concerne aos seus atributos fsicos, possua cabelos pretos volumosos, onde se
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viam alguns fios brancos; possua 1,85 metros de altura e olhos claros, que
evidenciavam toda a potncia de seu esprito.
Minha me, que se chamava Luciana Bastille Oniri, poderia ser
considerada uma pessoa destituda de ego, que prezava o bem-estar das pessoas
que amava, acima de qualquer coisa. Diferente do marido, ela havia tido uma
educao satisfatria, que se transformou quase que completamente em juzos
sintticos, em conceitos decorados, sem nada de intuitivo. Mesmo com essa
maneira superficial de aprender, que no formula conceitos prprios ou os
questiona, mas apenas engloba e assume como verdade aquilo que lhe foi
apresentado por pessoas especficas, as quais foi ensinada a valorizar a opinio,
ela ainda assim era compreensiva, e capaz de respeitar diferentes perspectivas. Ela
tinha um esprito apagado, sem mltiplas possibilidades, e benevolncia em
excesso. Possua 1,75 metros de altura, e cabelos castanhos claro longos, que,
quando presos, deixavam transparecer, de maneira abrangente, sua beleza rasa.
Meus pais poderiam dizer que viviam nesse estado de esprito bem
definido, que todos classificam como paixo. Cada um encarava o outro como
sendo mais importante do que si mesmo, desse modo elaborando uma concepo
destituda de egosmo. O fascnio mtuo fazia com que as concepes, as
possibilidades, que poderiam existir em suas mentes, se restringissem a apenas a
relao entre os dois. Essa definio exata no fazia muita diferena para minha
me, que desde sempre possuiu uma concepo exata e sem mltiplas
possiblidades; no entanto, essa caracterstica foi nova e de suma importncia para
o meu pai, que viu a vida possuir uma dimenso exata, que proporcionou uma
satisfao intensa, que ele nunca tinha imaginado ser possvel possuir.
Aquilo que minha me representava para o meu pai fazia com que ele a
valorizasse em demasia, utilizando de qualquer subterfgio, de qualquer
argumento, para escapar da possibilidade de desconstruir tudo aquilo que a
presena da minha me lhe proporcionava. Mesmo com sua mente j preenchida
por um ideal que lhe proporcionava muita satisfao, meu pai me tratava muito
bem. No entanto, esse tratamento satisfatrio era muitas vezes negligenciado por
no ser eu algo de suma importncia para ele; ao mesmo tempo, minha me,
sendo ela incapaz de possuir concepes prprias e j possuindo um ideal bem
estruturado, sendo ele meu pai, tratava-me muito bem, concentrando-se em mim
na medida em que aquilo que ela havia aprendido sobre filhos lhe permitia.
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fora das ondas oprimindo minha vontade, senti o peso de toda a natureza me
oprimindo, fazendo sentir-me diminuto e incapaz, como um ser dissonante em
meio ao universo, algum nfimo, responsvel apenas por realizar aes
diminutas, que no eram capazes de surtir efeito algum nesse mundo
superpoderoso; tambm senti como ser anmalo a tudo o que existe que
minha existncia apenas roubava energia e possibilidades das genunas formas de
existncia. Todos esses pensamentos, que transformaram por completo o cenrio
minha volta, incitaram um desespero profundo em mim. Quando voltei desse
transe momentneo no pude me reconhecer, meu corpo estava eltrico, cheio de
uma fora profunda, pronta para ser direcionada violentamente contra aquilo que
causava essa concepo to incrivelmente assustadora, que tanto me
impressionou, que tanto me assustou; olhava-me no espelho e via uma expresso
de horror, provinda de algum que nunca poderia imaginar ser eu. A fora de tudo
o que existe estava me comprimindo, sufocando-me; as nuances do cenrio
desesperador, que havia se formado na minha mente, ainda me incomodavam
muito; o mundo que agora eu enxergava continha condies deplorveis, que
pareciam adquirir interpretaes ainda mais abjetas nas profundezas da minha
mente, fazendo com que me sentisse completamente desolado, completamente
atordoado. Comecei a andar pelo quarto em completo desespero, todas as formas
se distorciam e eu estava com nsia de vmito. No auge do horror, sentindo-me
cheio de energia, dirigi-me at a parede e comecei a bater a minha cabea; repeti
esse movimento por cinco vezes, no sendo mais capaz de repeti-lo, pois minha
tontura havia chegado ao auge e eu acabei caindo no cho. No sei se cheguei a
desmaiar ou no, s sei que logo em seguida ouvi o som da voz da minha me,
que gritava da cozinha:
Carlos, venha jantar, meu filho. A comida est pronta.
Ainda meio tonto, levantei-me, e comecei a percorrer o caminho at a
cozinha. A minha atitude desesperada parecia ter sido responsvel por afugentar,
pelo menos momentaneamente, aquela concepo absurdamente assustadora que
havia se formado na minha mente. Agora, um pouco mais calmo, o cenrio
minha volta parecia adquirir novas nuances, como se minha mente se ocupasse,
sem descanso, de estabelecer uma concepo que me afastasse daquilo que tanto
me amedrontava, e que eu sentia no ser capaz de suportar.
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Resumo introdutrio
Ao final da primeira parte, Carlos se depara com uma situao que acaba
por alterar toda a sua concepo sobre a vida, fazendo com que ele indague a sua
existncia, de uma maneira destrutiva.
No perodo omitido, ele desenvolve essa sua nova maneira de pensar,
desprezando sua vontade em prol de todas as outras. No perodo inicial, essa
supresso da vontade se chocava com momentos de afirmao da vontade; suas
condutas vo se distorcendo at o perodo onde retomo a apresentao do texto,
com Carlos apresentando uma supresso quase que completa de si mesmo.
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II.
As minhas lembranas podem ser consideradas como sendo cenrios que
se tornam presentes em minha vida, em minhas aes; sempre que tento descrever
minhas experincias as narro como se elas se encontrassem no presente, pois
dessa forma que a memria funciona. Quando nos lembramos de algo, fazemos
com que ele se torne real novamente, fazemos com que ele se torne o nosso
presente, e desse modo que enxergo os acontecimentos que ocorreram ao longo
da minha vida. Novamente me vejo percorrendo locais que no mais encontro no
dia a dia, novamente sinto dores e medos aterrorizantes, que mudaram minha vida
para sempre. Como muitas das lembranas que foram adquiridas por mim, e que
me influenciam constantemente, ocorreram em uma poca remota, em tenra idade,
onde a minha percepo ainda era diminuta, o cenrio onde essas situaes
ocorreu escasso em minha mente, carecendo de referncias e de aspectos mais
abrangentes, que eu me policio sobremaneira para no reconstruir, tendo como
objetivo, com essa no construo, a conservao das caractersticas do
acontecimento original, sem contamin-lo com interpretaes e conhecimentos
posteriores, que poderiam deturpar a minha experincia original.
Essas lembranas, que so frequentes, me mostram o quanto nossas
interpretaes e o mundo, que serve como base para a elaborao dessas
concepes, so discrepantes, fazendo com que aquilo que enxergamos seja
extremamente relativo, virtual. Desde pequeno, aps analisar algumas das minhas
memrias, eu percebia que havia a realidade, algumas caractersticas percebidas
por ns em meio infinidade de aspectos que possui a realidade e o mundo
virtual que nossa mente criava para definir a realidade, tomando como base os
poucos aspectos percebidos por ns. Junto com essas interpretaes eu percebia o
quanto nossas impresses sobre as coisas eram mutveis, bastando apenas uma
pequena mudana de perspectiva para que criemos um cenrio, uma interpretao
da realidade, completamente diferente daquilo com o que estvamos acostumados
a enxergar.
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III.
Atravs de exaustivas observaes, acho que sou capaz de identificar dois
elementos de ordem primordial em nossas vidas, o esprito e a alma. Como nem
mesmo para mim a diferena entre os dois muito evidente, irei fazer uma breve
explanao de intuito elucidativo:
O mundo, o ambiente nossa volta, as nossas impresses, as nossas
sensaes, so os responsveis por nos fornecer informaes para que
determinemos o entendimento do meio em que estamos inseridos. Na literatura,
geralmente, essa nossa construo primordial, e intrnseca, conhecida como
esprito; essa entidade a estrutura de mundo que formamos, ela utiliza como
base, para suas interpretaes, aquilo que percebemos e aquilo que nos ensinam.
O ambiente em que estamos inseridos nos permite uma infinidade de
inferncias, uma infinidade de modelos plausveis, uma infinidade de
ramificaes, consequncias e possibilidades. Em meio a possibilidades infinitas
de construo vamos classificando e estruturando as nossas impresses. Cada um
de ns responsvel pela construo de seus conceitos, cada um de ns estrutura
o prprio esprito (o ambiente nossa volta); o mundo a nossa representao, e
esperar uma representao exatamente idntica, entre as pessoas, ou at mesmo da
mesma pessoa em diferentes momentos de sua vida, um absurdo.
Referente aos conceitos que so construdos por ns em um ambiente
que nos permite infinitas interpretaes , percebemos o quanto incoerente
possuirmos apenas um nico modelo de mundo; esse tipo de concepo limitada
s pode ser resultado de uma percepo diminuta, de muitos deslocamentos, ou da
falta de experincias. O cenrio psquico que nos parece mais comum, aquele
que apresenta uma multiplicidade incontvel de interpretaes do mundo. Perante
esses mltiplos cenrios vamos estruturando nossa forma de nos estabelecermos,
de nos situarmos em meio ao esprito; e essa estrutura, tambm intrnseca em ns,
chamada alma, sendo ela aquilo que nos delimita em meio ao esprito; ela a
responsvel por determinar nossas caractersticas, de acordo com a melhor forma
de nos situarmos perante a nossa representao de mundo, sendo essas
determinaes tambm, em alguns casos, mltiplas, variveis. Possuindo uma
tbula rasa, que permite qualquer tipo de associao, o ser humano vai, ao longo
da vida, construindo a interpretao do ambiente em que est inserido e a forma
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como ele se relaciona com esse ambiente criado por ele. Nunca demais
lembrarmos que essas construes conceituais fogem do nosso controle
consciente; provavelmente os animais possuem a mesma estrutura psicolgica, o
que evidencia a falta de necessidade da presena da conscincia para que essas
construes ocorram.
A ramificao individual, essa multiplicidade de formas de nos portarmos
perante aquilo que interpretamos como sendo o ambiente nossa volta, deveria
ser mais comum. Um observador atento, que a todo o momento assimila novas
informaes e cria um novo arranjo das coisas, provavelmente possuir uma gama
variada de possibilidades do Eu, uma grande quantidade de arranjos da alma,
sendo que cada uma dessas possibilidades foi estruturada de acordo com o
ambiente e as informaes assimiladas pelo observador. No entanto, comum
encontrarmos pessoas que apresentem uma alma sem ramificaes, ou com
resqucios de multiplicidade e ramificaes muito reprimidos e ignorados.
Tudo aquilo que fixo e imutvel me parece ser retrgrado e
completamente
ineficiente,
completamente
irreal.
Entretanto,
vivermos
IV.
Muitas de nossas vivncias e muitos dos mais variados tipos de
personalidade, com os quais tivemos contato ao longo da nossa vida, permanecem
latentes em nossa mente. Algumas vezes, por causa do comportamento de algum
nossa volta, uma dessas personalidades latentes incitada e emerge, em nossos
atos e modo de pensar, de maneira inusitada.
Nossa mente superpovoada pelos mais variados cenrios, pelas mais
variadas reaes e formas de nos portarmos perante as coisas.
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V.
A maneira como interpretamos as outras pessoas no passa de uma
sugesto particular; uma associao entre impresses, exteriores a ns, e
parmetros previamente vivenciados, que foram desenvolvidos e estruturados pela
nossa mente.
VI.
Podemos perceber a existncia de dois mundos dentro de ns. Um deles, o
maior, parece conter as informaes mais valiosas sobre aquilo que somos, aquilo
que desejamos, aquilo que tememos. Nesse mundo vasto, do qual no temos
controle, nossas concepes permanecem distantes do nosso alcance, assim como
o funcionamento da mente permanece escondido para ns.
O segundo mundo, presente dentro de ns, um ambiente mensurvel,
onde os acontecimentos e nossas reaes parecem adquirir propores que nos
permite entend-los, controla-los. Entretanto, por mais que potencializemos esse
nosso segundo mundo, muitos acontecimentos permanecem inexplicveis para
ns, permanecem obscuros, sem que consigamos defini-los e transport-los para
nosso segundo mundo, onde tudo mais claro e coerente.
Com o auxlio do nosso segundo mundo, podemos alterar os contedos
que permanecem nas profundezas da nossa mente. No entanto, essa uma tarefa
complexa, e exige que tenhamos um segundo mundo muito bem estruturado e
abrangente; essas caractersticas so necessrias pois nossa mente almeja,
involuntariamente, manter nossas concepes e objetivos. Nesse caso, para que
possamos driblar essa resistncia intrnseca, preciso que tenhamos a capacidade
de atacar os conceitos do primeiro mundo em todas as suas frentes, no
possibilitando a presena de nenhuma parte do mesmo que no consiga ser
refutada veementemente. Sem executarmos uma desconstruo nesses parmetros,
no nos tornamos capazes de alterar os nossos contedos profundos, pois um
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VII.
Como difcil entendermos as pessoas! Por mais que nos esforcemos, por
mais que conversemos com elas por horas e horas, nunca somos capazes de
estabelecer uma concepo exata sobre aquele com quem conversamos.
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Segunda parte
O niilista
2.
Minha mente estava superpovoada por questionamentos que eu era incapaz
de solucionar sozinho; sempre quando no era capaz de definir meus
pensamentos, sentia como que se meu esprito se tornasse obscuro, desesperador,
incitando aes intensas que se voltavam s mais variadas coisas, tendo como
principal intuito afastar o cenrio, que tanto me incomodava, construdo na minha
mente. Entretanto, com o passar do tempo, fui sentindo como que se minhas
atitudes fossem absurdamente nocivas para tudo com o que eu interagia. Essa
linha de pensamento se tornou to intensa e influente em minha mente que me vi
impelido a uma condio de no ao, onde todo o meu desespero e meu esprito
obscuro no eram sanados por uma ao impulsiva.
Nesse contexto aptico, cada nova sensao desesperadora fazia com que
meu pensamento se aprofundasse um pouco mais, fazia com que minha
mentalidade se tornasse um pouco mais complexa. Perante essa nova forma de
encarar o medo, a dor, e minhas construes conceituais exageradas e
desesperadoras, fui obtendo respostas que me conduziam a perspectivas
totalmente diferentes quando comparadas com as perspectivas das pessoas com
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2.1
Os dias no esto sendo muito satisfatrios para mim, fico melanclico a
maior parte do tempo; nada se encaixa, nada me agrada. Ultimamente parei de
comer carne, meu respeito por todas as coisas, que no sejam eu, chegou ao auge.
Queria que essa opo pela ausncia de carne fosse coerente e previamente
elaborada, mas no, apenas mais uma de minhas atitudes impulsivas, que
surgem sempre aps alguma linha de pensamento que me faa consciente de
algum tipo de impacto que eu possa estar gerando ao meio no qual estou inserido.
Por causa dessa atitude repentina, venho me sentindo fraco, sendo essa fraqueza
evidente quando comparo meus resultados novos com os antigos, no atletismo,
esporte esse que tanto gosto e admiro.
H dois meses troquei o esporte que praticava no Riulop; substitu o
basquete pelo atletismo, sendo a deciso dessa troca uma tarefa fcil. Eu no
estava conseguindo dissipar toda a energia que se acumulava em mim, enquanto
praticava o basquete; optei ento por praticar o atletismo e no poderia estar mais
satisfeito.
Essa energia que me obrigou a procurar um esporte mais fisicamente
intenso e dinmico, vem sendo um grande empecilho para mim. Ela se acumula,
no adianta o que eu faa. O esporte uma vlvula de escape, que no capaz de
solucionar o problema responsvel por gerar toda essa energia profunda e
selvagem , que muito mais complexo e se encontra em minha mente.
Estou na stima srie, frequento as aulas de manh; almoo no prprio
colgio e frequento algumas das aulas vespertinas opcionais. Quando me vejo
livre de minhas obrigaes acadmicas corro at o vestirio do ginsio principal,
troco de roupa e comeo a correr na pista de atletismo, localizada logo atrs do
ginsio. Sempre corro antes do treino; sem cronmetro, sem distraes,
concentro-me apenas nos movimentos a serem executados e no ritmo a ser
mantido. Corro sem parar, desligando-me de tudo e de todos, interrompendo esse
exerccio to essencial para minha mente conturbada apenas quando
algumas pessoas comeam a atravessar a pista de atletismo, em direo ao centro
do campo, onde o treinador costuma reunir a equipe de treinamento para o
aquecimento e o alongamento inicial.
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Em suas marcas...
Logo em seguida o som estridente do apito ecoou por toda a pista de
atletismo. Tudo desapareceu em minha mente; sem lembranas, sem
questionamentos, apenas a pista de atletismo e uma vontade descomunal que
parecia inebriar todo o meu corpo. Eu era total concentrao, rumo superao de
parmetros anteriores. Decidi estabelecer uma estratgia agressiva de prova,
acelerando ao mximo de minhas foras desde o comeo, poupando-me apenas
nas curvas, onde utilizar de toda a fora um desperdcio. Mesmo largando atrs
dos atletas das raias seis, sete e oito, ao final da primeira curva j os havia
ultrapassado. Eu estava correndo muito rpido, cheio de confiana; realizei a
segunda e ltima curva, j sendo capaz de visualizar a reta de chegada. Essa viso
me deixou extasiado; prximo sada da curva comecei a acelerar utilizando de
toda a fora que ainda restava. Ansiava por superar-me, ser melhor, queria
superar-me a todo custo; acelerar! Acelerar! Mais rpido! Mais rpido! Era tanto
mpeto, tanta vontade, que uma fora descomunal surgia em meus movimentos,
em alguns momentos to agressiva que minha tcnica acabava sendo prejudicada.
De uma forma profunda e misteriosa, meu esprito agora havia assimilado
perspectivas referentes quela prova que eu estava participando, e, dentro desse
contexto, eu sentia como que se a obteno de um timo resultado naquela prova
iria me proporcionar alguma satisfao profunda, iria sanar uma necessidade
profunda. A cada nova situao, a cada nova perspectiva eu percebia meu esprito
se alterando por completo, assim como suas necessidades e desejos, que
continuavam mantendo um mesmo objetivo profundo e misterioso, sendo apenas
alterada a atitude que iria proporcionar essa satisfao essencial para mim.
Durante a prova, cada vez que conseguia acelerar meus passos, cada vez que me
sentia cheio de folego e energia, sentia-me mais prximo de alcanar essa minha
necessidade primordial e profunda, fazendo com que me sentisse ainda mais
potente, ainda mais satisfeito. Mantendo minhas passadas violentas e firmes, que
tinham perdido uma parte da tcnica em funo da energia descomunal que me
impulsionava pela pista, percebi a aproximao da linha de chegada, percepo
essa que aumentou ainda mais a minha vontade de ir mais rpido, de ser ainda
melhor, de ampliar ainda mais minha potncia naquele esprito que se apresentava
para mim. Mais rpido! Mais rpido! essa frase estava presente de maneira
intensa em minha mente, quando, de repente, tudo apagou... Fui desligado, acho
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que por um breve momento, pois quando voltei a mim pude ver o treinador
preocupado, correndo em minha direo. Atordoado, levantei-me o mais rpido
que pude. Meu rosto estava ardendo no lado direito, e eu no conseguia abrir meu
olho direito. Mesmo desnorteado e com a viso debilitada, voltei a correr,
almejando ultrapassar a linha de chegada a todo custo. Dessa vez o pique no
durou nem trs passos, ca de novo, e no voltei a mim to cedo.
Quando recobrei meus sentidos, encontrava-me deitado no gramado,
rodeado pelos meus colegas do atletismo. Tentei levantar, mas era impossvel. Eu
estava muito fraco. Algum me deu um gole de gua e aos poucos fui me sentindo
melhor. Aps um pequeno perodo de recuperao, consegui levantar com a ajuda
de dois colegas.
Levem-no para a enfermaria.
Apoiado em meus colegas, percorri com passos vacilantes a distncia entre
a pista de atletismo e a enfermaria, que era localizada bem no centro do complexo
esportivo. Durante o percurso, pensei sobre esse mpeto potente que a vontade, e
que, quando se anexa aos misteriosos desejos da nossa constituio humana, no
v fronteiras, no v limitaes, no tem limite. Que o corpo se faa forte, para ser
capaz de suportar tanto mpeto.
41
2.2
Fiquei afastado do atletismo por um tempo, recuperando-me do acidente
que havia me deixado momentaneamente debilitado. Meu olho direito estava
muito inchado, assim como o meu joelho direito, fazendo com que eu encontrasse
dificuldades para me locomover.
Como no tinha mais o atletismo para me distrair, passei a gastar meu
tempo analisando as pessoas da minha sala. Queria entender como pensavam,
como eram suas personalidades e como me viam.
Os primeiros dias j foram suficientes para me deixar pasmado. Minha
introspeco excessiva havia me privado de enxergar as nuances e a intensidade
do mundo exterior.
A local onde eram ministradas as aulas da minha turma ficava no segundo
andar do quarto bloco, na seo do ensino fundamental; eu estava na 7 srie C. A
sala era espaosa, possuindo, no total, quarenta carteiras, onde se sentavam os
trinta e cinco alunos da minha classe. Desses alunos, vinte eram mulheres e quinze
eram homens; mesmo sem haver lugares pr-estabelecidos, eles j haviam
definido suas prprias carteiras, no as alterando, pelo menos durante o perodo
em que os observei.
Havia uma grande lousa verde na frente da sala, e uma pequena elevao,
na frente da lousa, fazia com que o professor se tornasse mais visvel para os
alunos. Os ventiladores de teto raramente eram utilizados, por causa do ar
condicionado.
Eu me sentava na extremidade direita da sala, no meio da fileira. Gostava
de me sentar prximo janela; s vezes afastava um pouco a cortina vertical e
ficava olhando o clube. Fazia isso quando ficava entediado com a aula o que
acontecia quase sempre.
Eu estudava de manh, e a luz matutina sempre tornava o clube um local
belo e tranquilo. A piscina semiolmpica era a estrutura mais prxima janela da
onde eu olhava; no perodo da manh ela sempre estava despovoada. A luz solar
refletia com delicadeza e harmonia na gua tranquila e intocada, sempre fazendo
com que eu me sentisse mais tranquilo, mais satisfeito.
42
44
alma
esprito
alma
esprito
para fugir de tudo aquilo que aquela colega passou a incitar em mim. Por causa
disso, mudei-me para uma das carteiras desocupadas, situadas no fundo da sala.
As consequncias do meu acidente na pista de atletismo ainda se faziam
presentes em meu corpo, impossibilitando-me de direcionar toda essa energia
reprimida, que se acumulava em mim, para uma atividade que pudesse dissip-la.
Cada
vez
mais,
minha
mente
acumulava
informaes
desenvolvia
48
Sem possuir conhecimento suficiente para deslindar tudo aquilo que estava
estruturado nas profundezas da minha mente, acabei por ficar desesperado,
irremediavelmente desesperado!
No mais possuindo uma constituio que era estritamente estruturada em
funo de mim mesmo o que fazia com que me encarasse como apenas parte
do todo, como nada mais do que um elemento que fazia parte de uma alma ampla,
que levava em considerao parmetros mais abrangentes, que levava em
considerao elementos externos a mim , e sentindo-me um ser deplorvel,
como se apenas causasse danos para minha alma ampliada, passei a desenvolver
uma conduta autodestrutiva.
Meu desrespeito por mim mesmo era tamanho, que os ltimos argumentos,
que me impediam de cometer um ato desesperado contra a minha prpria
existncia, iam se tornando cada vez mais frgeis, cada vez mais debilitados e
impotentes. Nas profundezas da minha mente, minhas perspectivas, que
continham uma impresso satisfatria minha sobre minha alma, iam sendo
pulverizadas, fazendo com que os nicos cenrios que se encontrassem no meu
intelecto fossem aqueles onde minha existncia era deplorvel e nociva. Eu nunca
antes havia me desprezado tanto!
49
2.3
O desprezo exacerbado que sentia por mim mesmo fazia com que eu
possusse atitudes autodestrutivas, sendo elas praticamente involuntrias,
emergindo das profundezas do meu ser e podendo apenas serem parcialmente
analisadas pela minha conscincia, que assistia a reaes e atitudes exageradas,
que eram baseadas em conceitos infundados, no sendo possvel, para mim,
alterar essas interpretaes referentes a mim e s coisas.
Na minha mente, uma concepo tornou-se exata, afugentando
praticamente todas as minhas perspectivas mltiplas, concomitantes e discrepantes
entre si; nela, minha presena era abjeta e deplorvel, fazendo com que tudo se
tornasse vil e diminuto, por minha causa. A reao imediata que emergia em mim
tinha relao com a m interpretao que era nutrida por mim mesmo, e que
residia em localidades do meu ser que me eram inacessveis. Considerando-me
uma influncia pssima para as coisas, eu passava a sentir dio da minha prpria
existncia, passando a desejar minha aniquilao para que tudo pudesse adquirir
uma perspectiva mais satisfatria.
Esse conceito de dio, que nas profundezas do meu ser havia sido
direcionado contra mim mesmo, fazia com que eu agisse estranhamente, sempre
almejando me destruir, sempre almejando que as pessoas percebessem o quo
deplorvel eu era.
Cada vez que sentia o olhar de desprezo de uma pessoa, uma alegria
indescritvel era sentida por mim; cada vez que me machucava, mesmo sendo sem
querer ou intencionalmente, sentia-me muito satisfeito. Toda as minhas mltiplas
perspectivas, que me permitiam perceber mais coisas do que o normal, eram
utilizadas em funo de identificar os assuntos que mais incomodavam as pessoas,
para que eu pudesse falar sobre eles, desse modo fazendo com que meus
interlocutores me odiassem, atitude essa que me agradava muito.
Em minha concepo autodestrutiva a minha morte, que anteriormente
tanto me incomodava, adquiriu uma nova perspectiva. O fim da minha vida no
mais incitava um esprito desesperador em mim, que me fazia agir intensamente;
longe disso, a morte passou a ser meu ideal, o cenrio que tanto me agradava, que
50
por
mim,
transportando-me
para
cenrios
absurdamente
51
apenas nos incomoda, fazendo com que o paradoxo da escolha faa com que nos
sintamos sempre decepcionados com nossas decises, quando comparadas com as
possibilidades que deixamos de escolher e que em nossa mente, onde as coisas so
desenvolvidas longe da realidade, tornam-se absurdamente satisfatrias, fazendo
com que desprezemos a nossa realidade aps a realizao de uma escolha, fazendo
com que almejemos retornar a uma condio onde todas as nossas perspectivas
permanecem possveis, assim evitando que o direcionamento rumo a uma escolha
especfica faa com que todas as nossas outras escolhas nos incomodem.
A incerteza e os parmetros mltiplos, que esto presentes em uma mente
que possui muitas perspectivas, tambm so desesperadores, tambm incitam o
pavor profundo, que tanto tememos, e que nos faz fugir constantemente de muitos
cenrios que a vida nos apresenta.
Dessa forma, a destruio de conceitos fixos e exatos parece ser uma
atitude completamente inconsequente e desnecessria, que apenas ir proporcionar
dor e situaes ainda mais complexas e desesperadoras. Entretanto, os seres com
uma percepo mais abrangente se veem deparados, involuntariamente, com essas
condies absurdamente complexas, aspecto esse que exige muito mais esforo
para a manuteno de uma vida saudvel. A maioria dos problemas das pessoas
inteligentes provm da sua prpria inteligncia.
Todas essas novas informaes, que percorriam minha mente desde pocas
remotas, foram percebidas e desenvolvidas por mim durante meus momentos
reflexivos, que se tornaram constantes. Mesmo possuindo esses conhecimentos,
que, pelo menos em minhas anlises, so capazes de abarcar muitas de minhas
sensaes e atitudes, ainda no sou capaz de alterar meus pensamentos
conturbados, minha perspectiva autodestrutiva, que parece reinar imponente no
meu inconsciente.
Sentindo como que possuidor de uma percepo que no tem relao com
minhas concepes profundas, percebo a ausncia dos meus conhecimentos
minuciosamente elaborados em meio a minhas lembranas que me atormentam;
de algum modo sinto como se meus conhecimentos no fossem capazes de
adentrar minhas memrias, alterando todos os seus contedos. Nesse contexto,
meu conhecimento permanece superficial, residindo apenas em ideias desconexas,
que no so capazes de possuir uma relao mais profunda com aquilo que
realmente sou.
53
2.4
Em um dia, durante a semana, em que no havia ningum, alm de mim,
em casa, encontrava-me em uma batalha interminvel, esforando-me para relutar
em acatar a todas as reivindicaes de minhas resolues profundas e extremistas.
O conflito dentro de mim nunca antes havia sido to grandioso. Minhas mltiplas
personalidades se chocavam, cada uma desejando um objetivo em comum, mas
possuindo maneiras prprias e formas particulares de desejar.
O vazio da casa fazia com que o conflito se tornasse ainda mais evidente.
Sentei no cho da sala e tentei me acalmar, sentei no sof da sala e tentei me
acalmar, subi a escada, fui at o meu quarto, deitei na cama e tentei me acalmar;
tudo em vo. A cada tentativa de relaxar e dissipar todo o desespero, e o desejo
por atitudes desesperadas, eu acabava por ficar ainda mais transtornado e confuso.
Por fim aps pensar de maneira desconexa e intensa, deitado em minha cama
senti-me como que impelido a tomar uma deciso que parecia ser capaz de
sanar todas as minhas concepes absurdamente assustadoras, que se formavam
na minha mente, e que muito me incomodavam. Levantei vacilante da cama, no
mais enxergava minha volta; eu era somente introspeco e desespero. Minha
deciso parecia estar definida, mas, ainda assim, minha mente no parava; ela
trabalhava de maneira exaustiva, encontrando argumentos e refutando sua deciso,
o que me fazia vacilante em executar o ato que havia anteriormente reinara
absoluto em mim.
Em meio quele momento desesperador, os cenrios em minha mente se
alteravam constantemente, surgindo repentinamente e alterando a forma como eu
54
enxergava as coisas. Uma deciso exata era impossvel de ser mantida nessa
condio, onde a cada momento eu me tornava uma pessoa nova, inserida em um
ambiente novo.
Utilizei todas as minhas foras, no intuito de tentar compreender e
direcionar meus pensamentos, mas essa atitude foi em vo. Aps algum tempo eu
me encontrava completamente exausto, incapaz de observar e controlar aquilo que
ocorria na minha mente; o desespero entorpecia todos os meus atos, fazendo com
que uma concepo especfica se tornasse precisa e inquestionvel na minha
mente. Tornei-me convicto daquilo ao que me propunha realizar, toda a dor que
me dilacerava encontrou uma atitude que iria dissip-la, ameniz-la. Resolvi me
dirigir at o banheiro, para nunca mais voltar de l.
Percorri um caminho interminvel at o banheiro, e, chegando l, fiquei
ainda mais atordoado, mais desesperado. Todo o meu corpo tremia; o suor escorria
frio e em abundncia; meu corao batia acelerado, irrigando todo o meu corpo
com um superfluxo de sangue; todas as formas tinham se alterado, assumindo
arranjos novos, que, por causa do meu estado de esprito, pareciam macabros.
Apoiei-me, meio tonto, sobre a pia e abri a torneira, deixando um pequeno filete
de gua escorrer. Fiquei olhando a gua escorrer por um tempo; at mesmo esse
simples acontecimento, no estado em que me encontrava, adquiria propores
totalmente novas e inesperadas. Continuei apoiado na pia com a mo esquerda
enquanto com a mo direita pegava a gua que escorria pela torneira e molhava o
meu rosto. Decidi olhar-me no espelho, mas nada fui capaz de enxergar. Fechei a
torneira, e abri o pequeno armrio espelhado, que ficava acima da pia. Olhei
rapidamente para todos os objetos que se encontravam ali dentro; ainda tremendo
e atordoado demorei um pouco, mas encontrei aquilo que eu procurava: a navalha
do meu pai. Em posse dela, sentei-me no cho do banheiro. O acontecimento que
eu havia definido como o mais satisfatrio aproximava-se, fazendo com que
minhas concepes discrepantes tornassem a proximidade do meu ato um
elemento ainda mais atordoante, que agravou minhas incertezas e o meu
desespero, que atingiu o nvel mximo; quem me conhecesse e olhasse para mim
naquele momento jamais me reconheceria. Eu era um turbilho de sensaes e
memrias desconexas, que haviam emergido dos confins do meu ser, ampliando
seu campo de batalha para todos os tomos do meu corpo. Sem ter muita noo do
que deveria ser feito, empunhei a navalha com a mo direita e comecei a tentar
55
Estou bem, pai. Essas lgrimas, que descem vagarosas pelo meu rosto,
so lgrimas de satisfao, de felicidade. Somente hoje pude finalmente perceber
o quanto a vida bela e plena, assim como pude perceber o quanto nossos medos
paralisantes so infundados, inteis e irreais. Fui invadido por tanta potncia, tanta
paz; sinto como se tivesse alcanado a satisfao plena, como se tivesse sanado
minha necessidade mais profunda e essencial; minha vontade simplesmente
desapareceu, eu simplesmente no necessitava direcionar minha fora rumo a
qualquer tipo de atividade, a algum tipo de tarefa que em minha mente continha
recompensas que muito me agradavam, pois minhas carncias mais profundas
haviam sido sanadas. A nica coisa que me deixa triste a sensao de ter
desperdiado toda a minha existncia at agora, de ter sucumbido ao desespero, de
ter fugido de muitas sensaes e acontecimentos.
Meu pai ouviu com ateno a todo o meu discurso, com uma expresso
tranquila, como se tudo aquilo que eu havia falado lhe fosse conhecido.
Voc est enganado, Carlos. Ainda muito novo voc vivenciou uma
experincia que poucas pessoas iro vivenciar. Talvez, voc s foi capaz de
experiment-la por causa de suas atitudes anteriores, de suas preocupaes
anteriores.
Pensei naquilo em que meu pai falou, e acabei por concordar com o seu
discurso.
Mas o que foi isso que eu senti, pai? Voc j sentiu alguma coisa
parecida? eu estava ansioso para ouvir a o que ele iria falar, e senti que obteria
uma explicao, quando, aps a pergunta, vi o rosto do meu pai se iluminar.
Acho que j senti algo parecido, meu filho. Essa grandeza ilimitada,
essa satisfao imperturbvel... respondeu animado, olhando para um ponto
fixo no quarto, como que relembrando alguma experincia antiga. Por mais
que eu tente encontrar uma explicao, nunca consigo definir nada de concreto,
nada definitivo; mas a explicao que eu acho que melhor elucida essa
experincia a da potncia mxima, da eliminao da alma, que permite que nos
posicionemos sem restries perante nosso esprito, perante o cenrio que
elaboramos acerca do ambiente no qual estamos inseridos.
De algum modo eu consigo compreender essas palavras, sinto como se
possusse interpretaes e conceitos anlogos, que me permitem ser capaz de
compreender aquilo que voc diz. Mas, mesmo com essa assimilao inicial,
58
ainda me sinto inseguro acerca de algumas linhas de pensamento que essa ideia
faz surgir em minha mente. Como, especificamente, voc acha que nossa mente
estrutura seus conceitos, tendo como base essa concepo? perguntei curioso;
ainda no tinha conseguido assimilar por completo a ideia que discutamos.
Na nossa mente criamos um indivduo, criamos uma alma, que ir nos
situar perante o esprito. Essa construo no exata e nem ao mesmo pode ser
generalizada entre as mais variadas pessoas. Cada um possui construes
especficas, que determinam o ambiente no qual esto inseridas, assim como
determinam aquilo que essas pessoas so, suas atitudes, desejos e medos. Perante
essas nossas elaboraes profundas, vamos dando formato para nossas
experincias, para nossas atitudes, nossas reaes; esse aspecto nos mostra o
quanto so importantes e relevantes os conceitos pr-estabelecidos na nossa
mente, sendo eles os responsveis por nos situarem perante aquilo que
percebemos. S iremos ter sentimentos por aquilo que, de alguma forma, j est
construdo na nossa mente, por uma concepo previamente verificada e
desenvolvida sendo esse desenvolvimento, na maioria das vezes, inconsciente,
situando-se nas profundezas do intelecto, sem que possamos perceb-lo
conscientemente ; o novo nunca suscitar nada em ns, porque, por causa da
presena de parmetros que nunca observamos, no sabemos como nos portar
perante esse novo cenrio que encontramos. Dessa forma podemos dizer que
nossos conceitos so os responsveis por criar nossa percepo do mundo, assim
como nossas reaes, nossos hbitos.
Eu consigo compreender isso, e faz muito sentido, ainda mais para uma
pessoa como eu, que possui parmetros mltiplos e completamente discrepantes
quando comparados entre si. Nesse contexto, posso dizer que nossa mente possui
estruturas que nos permitem possuir qualquer tipo de interpretao, que possibilita
a elaborao das mais variadas concepes. Com isso posso dizer que vamos, ao
longo da vida, elaborando concepes, contedos, que tm como base as
estruturas da nossa mente. No entanto, como que as pessoas so incapazes de
enxergar isso que eu enxergo? Como que essas percepes e experincias, to
comuns para mim, so to raras e restritas para as pessoas? Ser que tudo isso que
percebo no nada alm do que alucinaes incoerentes?
No acho que seja uma alucinao, meu filho. Voc com certeza
capaz de perceber o quanto o desespero est presente em nossas vidas, assim
59
como o quanto ele nos delimita e faz com que mantenhamos concepes, atitudes
e conceitos, mesmo eles sendo construes irreais e absurdas. Possuidores dessa
fuga, desse medo incondicional que a desconstruo de nossos conceitos nos
proporciona, podemos dizer que a maioria das pessoas incapaz de perceber o
quanto a realidade possui interpretaes mltiplas, desse modo as impedindo de
possurem uma concepo mais precisa acerca do funcionamento da nossa mente.
Todas elas permanecem trancadas em conceitos previamente construdos e
inquestionveis, que fazem com que ajam, com que fujam, com que sorriam ou
chorem, tudo de acordo com aquilo que foi construdo em suas mentes, de acordo
com a forma limitada como elas enxergam a si mesmas e o ambiente sua volta.
Diferentemente desse tipo de pessoas, que so a maioria, voc simplesmente
possui uma mentalidade que lhe permite enxergar mais, sentir mais; so essas
caractersticas que te tornam to discrepante, quando tenta enxergar as coisas
como uma pessoa comum meu pai fez uma pequena pausa, com o intuito de
preparar-se para dar continuidade conversa com uma explicao complexa sobre
aquilo que eu havia sentido Essas mesmas pessoas, de intelecto limitado, so
incapazes de possuir uma alma que no esteja estritamente relacionadas a elas
mesmas, que leva em considerao outros aspectos quando se trata de suas
atitudes e construes conceituais; essa caracterstica comum tambm a
responsvel por impossibilitar a aquisio de conhecimentos profundos e
reveladores. A sensao de paz absoluta, sentida por voc, s pode ser vivenciada
por aqueles que de alguma forma no mais possuem uma alma estritamente
relacionada a si mesmos, que no mais possuem uma definio primitiva e
relacionada a aspectos fsicos. Nessas mentes comuns, que no possuem uma
elaborao da alma que pode ser classificada como sendo absolutamente virtual,
onde condies primitivas, relacionadas especificamente ao prprio corpo do
indivduo, foram vencidas, permitindo a elaboraes virtuais, que no possuem
relaes limitadas a aspectos fsicos do indivduo. Nesse caso, o ser mais
evoludo, quando possuidor de uma estrutura conceitual especfica que delimita
a pluralidade conceitual e faz com que a mente se estruture de forma exata perante
as coisas , pode se deparar com a destruio dos conceitos e ideais que
direcionam sua mente, que determinam sua alma, desse modo fazendo com que,
por um breve momento, sua mente deixe de definir sua alma. Durante esse breve
perodo, onde a alma est sendo reconstruda, o indivduo pode sentir a satisfao
60
plena, a obteno da sua necessidade mais profunda. No caso do ser limitado, essa
sensao nunca ser obtida; sua mente primitiva, que determina uma alma
relacionada estritamente a aspectos fsicos pessoais, ir presenciar somente o
desespero, quando deparada com a destruio dos conceitos presentes em sua
mente. Essa caracterstica faz com que essas pessoas situem seus ideais e medos
em condies que no podem ser realmente vivenciadas e analisadas; situando
seus conceitos muito alm da realidade, esses seres nunca correm o risco de
perderem seus contedos conceituais, desse modo no correndo o risco de
presenciarem o desespero profundo e aterrador, que a desconstruo de conceitos
proporciona em uma mente desse tipo.
Aquilo que meu pai falou, elucidou por completo a experincia que
vivenciei. Tudo era condizente e se encaixava. Fiquei por um momento
assimilando a todas essas novas informaes, essa nova perspectiva.
Algumas dvidas comearam a surgir. Vendo em meu pai algum que era
capaz de explicar todas as coisas que eu sentia, no hesitei em extern-las.
Mas ento, como que nos sentimos to desesperados em alguns
momentos? Como que essa sensao da plena satisfao da nossa necessidade
profunda no mais comum para mim, sendo que, de acordo com voc, ela tem
relao com mudana de parmetros e alterao de conceitos, acontecimentos
esses que so constantes para mim?
Essas so perguntas complexas, no sei se possuo respostas exatas; no
entanto, para te colocar a par daquilo que penso, posso dizer alguns conceitos que
no sei se so exatos, se possuem uma relao exata com todas as nossas
experincias, mas que, pelo menos para mim, elucidam esses questionamentos. De
acordo com aquilo que penso, possumos o alcance das dimenses do esprito
como sendo nossa necessidade mais profunda, nosso parmetro essencial; nesse
caso, cada vez que nos afastamos desse parmetro, cada vez que diminumos
nossa alma, fazendo com que essa se afaste das dimenses do esprito, ficamos
profundamente insatisfeitos, profundamente desesperados. Em nossa mente, onde
muitos acontecimentos so desenvolvidos inconscientemente, um pequeno
resultado insatisfatrio pode ser o responsvel por incitar cenrios que nos fazem
sentir desesperados; cada reduo, cada fracasso, agravado por nossos
desenvolvimentos inconscientes, que ampliam as consequncias de tudo aquilo
que vivenciamos. Em uma mente comum, a destruio de ideais e estruturas fixas,
61
uma maneira mais abrangente, entendeu qual a sua necessidade mais profunda,
voc simplesmente adquiriu conhecimento; agora, a maneira como ser utilizado
esse conhecimento, cabe somente a voc decidir.
Essas ltimas palavras do meu pai me trouxeram medo e satisfao ao
mesmo tempo. Ele era um homem sbio; considerava-o o mais sbio de todos os
homens que eu j conheci. Eu poderia ouvi-lo por muito tempo, e mesmo assim
no ficaria enjoado; essas almas raras so fascinantes, ns nunca nos cansamos de
ficar perto delas.
Era triste ver o quanto meu pai era discriminado e ridicularizado no
mundo real. Talvez o axioma seja verdadeiro: apenas as pessoas fracas e ruins,
detm o direito de existir.
64
Resumo introdutrio
Ao final do segundo livro, Carlos se depara com uma experincia que
altera por completo sua concepo sobre a vida.
No perodo omitido que dura em torno de um ano e meio ele
reformula todos os seus conceitos, e estabelece novos parmetros existenciais. A
negao da vida d lugar a uma afirmao desmedida e ilimitada da mesma.
67
II.
Na nossa mente, onde tudo intenso e exagerado, o medo da queda cria
cenrios assustadores, que nos fazem abandonar muitas atitudes que sabemos que
so mais condizentes com nossos questionamentos.
imprescindvel que no nos deixemos influenciar por esse temor
intrnseco e paralisante; preciso que busquemos a dor, os estados de queda e
desespero, para que, apenas assim, sejamos capazes de realmente analisarmos os
desdobramentos de determinados acontecimentos que tememos acima de tudo.
Aps refutarmos nossas impresses inconscientes, tornamo-nos capazes de
possuir interpretaes mais condizentes com a realidade, tornamo-nos capazes de
perceber o quanto nossos sentimentos so infundados e incoerentes; todas essas
novas informaes, anteriormente inalcanveis por causa do medo, nos mostram
o quanto as coisas so relativas e indiferentes.
III.
Finalmente sou capaz de identificar de onde surgiu essa minha m
conscincia, essa descrena em todas as minhas atitudes, essa desvalorizao da
minha idiossincrasia; todo esse repdio a mim mesmo, no passava de um atitude
presente na maioria das pessoas, o de refutar e classificar como pernicioso tudo o
que seja diferente, tudo que incite um autoquestionamento, tudo que ameace
refutar conceitos que estruturam a existncia da maioria das pessoas, que no seja
condizente aos parmetros pr-estabelecidos e seguidos por todos.
A mente absorve mais informaes do que somos capazes de imaginar;
alguns dizem que ela absorve todas as nossas experincias, mas acho que isso j
exagerado; no discordo que ela absorva muito, muito mesmo! Em uma dessas
absores, estava esse repdio a tudo o que seja diferente. Ele surgiu como um
68
parmetro germinal, e acabou por tomar conta de todas as minhas aes. Como eu
fui ingnuo...
Esse mecanismo oculto prende todos na gaiola, e enche de remorso e culpa
aquele que almeja sair e possuir uma existncia plena. Se os conceitos e as
condutas sociais fossem, pelo menos, coerentes e evoludos, eu entenderia o
funcionamento desse mecanismo, que parece fazer parte da constituio psquica
do ser humano; mas, analisando a ontologia do ser social, nem que seja de
maneira relapsa e despretensiosa, consigo adquirir informaes suficientes para
me sentir com nojo. Os parmetros comuns so irracionais e nocivos.
IV.
As proposies materialistas parecem possuir um contedo quase que
estritamente irracional, sistemtico, dessa forma transformando em leis
obrigatrias as caractersticas humanas mais deplorveis e primitivas.
Aps a inveno do dinheiro, as coisas e as pessoas adquiriram um novo
modo de serem analisadas. Nesse contexto inteiramente monetrio e materialista,
os sentimentos e a moralidade foram abandonados, cedendo espao para
avaliaes que tm como base o capital.
O materialismo simplificou, ainda mais, as relaes humanas. Baseadas
em interesses particulares, as interaes humanas ocorrem apenas quando alguma
das partes nota a presena de algo que lhe possa beneficiar.
Se Kant identifica a lei do menor esforo como sendo uma caracterstica
intrnseca em ns, podemos considerar o materialismo como sendo aquilo que
mais nos agrada. Com ele nossos principais defeitos se tornam virtudes, as
anlises complexas e demoradas se tornam rpidas e prticas, e a interao entre
as pessoas se torna simples e bem direcionada.
Quando as pessoas vo finalmente entender que o ser humano algo a ser
superado?
69
V.
Ns
sempre
estamos
culpando
outras
pessoas,
colocando
VI.
A constituio dele muito me impressiona, ela mltipla, plural, sem
parmetros fixos. Quando o analiso fico imaginando: Quantas vezes ele no teve
de pulverizar suas estruturas mais profundas para que pudesse, apenas assim,
enxergar as coisas sob uma nova perspectiva? Quantas vezes ele no teve a
sensao de ver o cenrio formado pela sua mente se tornar obscuro, insuportvel?
Tenho certeza de que foram muitas vezes, pois sei bem o quanto assustador ver
um de meus conceitos profundos sendo questionados, sendo refutados. Aps
analisar esse sujeito incomum, de uma coisa passei a ter certeza, aqueles que so
dotados de pensamento mltiplo no temem a dor, no temem a desconstruo dos
conceitos que traz o desespero insuportvel, eles no temem a morte, eles no
temem nada.
70
VII.
Passo tanto tempo enclausurado, reinventando-me, que quando saio acabo
por no ser reconhecido por ningum, por causa de tamanha mudana que se
operou em mim. Algumas vezes, nem eu mesmo me reconheo. No tenho medo
do novo, mudo at mesmo por causa do menor dos sentimentos, que incita algo
novo em mim. s vezes, tudo se tornou to novo, to diferente, que me sinto
induzido a uma mudana intensa; nessas pocas que no so raras , agradeo
por ter um nome que mantm um resqucio de imutabilidade em meu ser; acho
que esse amontoado de letras a nica barreira que me impede de mergulhar em
um oceano de possibilidades infinitas, onde nada .
VIII.
De repente, algum pensamento, sendo ele incitado por algum
acontecimento, ou podendo ocorrer de forma espontnea, faz com que
desenvolvamos um cenrio obscuro e desesperador na nossa mente. Perante essa
nossa estrutura assustadora, onde nos sentimos oprimidos perante as
caractersticas do mundo nossa volta, sentimo-nos impelidos a agir, a fazer algo
que altere, que substitua nosso esprito desesperador.
Nesse contexto, talvez a sexualidade seja a nossa atitude mais primitiva,
tendo como intuito amenizar o cenrio aterrorizante com o qual muitas vezes nos
deparamos. Nesses casos, sentimo-nos impelidos ao gnero que mais nos agrada,
ao gnero que estruturamos em nossa mente como sendo o responsvel por nos
proporcionar o nico objetivo da nossa existncia, por nos proporcionar a potncia
mxima, por nos proporcionar o nirvana.
Durante a interao sexual, nosso esprito adquiri novas nuances, sendo
elas satisfatrias, desse modo oferecendo um cenrio mais aconchegante, mais
tranquilo, fazendo com que nossa alma abandone o cenrio anteriormente
71
IX.
Eu era extremamente ctico, mas nunca descambava para o contrassenso;
talvez essa seja a caracterstica inicial de qualquer um que anseie por estabelecer
uma personalidade prpria. Em mim, essa necessidade, proveniente da
valorizao do indivduo e das impresses particulares, tomava propores
absurdas. Eu refutava tudo o que apresentasse falta de lgica, restrio de
aplicabilidade ou alguma contradio; quando alguma coisa no apresentava
nenhuma contradio, eu estudava exaustivamente sobre o assunto, e s aps
muita anlise, testes e questionamentos, esse objeto estudado era englobado como
um conceito. Nunca antes fui to ctico, nunca antes tive tantos conceitos
coerentes e abrangentes em minha vida.
73
Terceira parte
O artista
3.
O ano passado se resumiu a um aprimoramento exaustivo do meu corpo e
da minha mente; precisava prepar-los para serem capazes de suportar esse
superfluxo que emanava dos confins do meu ser; uma fora extremamente intensa
e selvagem, que passou a transparecer em todos os meus atos. Precisei adaptar
cada tomo do meu corpo, cada neurnio, que constitui minha alma, para que essa
fora descomunal no acabasse por me consumir.
Eu passei a ser todo potncia, todo curiosidade; estava completamente
vazio e queria tudo! Todas as experincias, todas as sensaes, todos os vcios,
todas as paixes, todas as dores e todas as satisfaes; eu queria tudo, tudo. Tudo!
Meus desenvolvimentos inconscientes, que tanto me amedrontavam, no
mais exerciam uma fora absurda sobre minhas aes; de posse de uma
conscincia ampliada, eu me tornei capaz de identificar condies que incitavam
determinadas reaes e estados de esprito, assim como pude identificar
impresses, anteriormente inconscientes, que incitavam aes evasivas, desse
modo tornando-me capaz de controlar meus sentimentos e atitudes, que,
74
76
3.1
Por causa dessa minha nsia por experincias e conhecimento, decidi
novamente tentar interagir com os meus colegas de sala.
Eu estava no primeiro colegial. Na minha sala havia alguns alunos novos,
o que achei que me ajudaria a alterar a concepo que todos tinham sobre mim,
fazendo com que os alunos da minha sala pudessem ser pessoas com as quais eu
poderia interagir e adquirir conhecimento.
Agora que enxergava em demasia, pude perceber o quanto a concepo
infundada, que todas as pessoas tinham sobre mim, parecia ter se tornado imutvel
na mente daqueles que tinham contato comigo, ou, at mesmo, daqueles que
apenas ouviam falar sobre mim, fazendo com que todos se comportassem de um
jeito restrito e insincero, que no me permitia possuir interaes genunas, que no
me permitia adquirir conhecimento. A nica coisa que aquelas interaes me
permitiam aprender era o conceito profundo sobre o dio; sendo odiado por todos,
eu percebia, em cada ato alheio, o repdio, muitas vezes contido, que tinha por
objetivo me aniquilar.
Decidido a alterar a concepo que as pessoas tinham a meu respeito,
elaborei estratgias que me permitiriam incitar novas perspectivas, quando se
tratavam de interpretaes com relao a mim, na mente das pessoas.
Primeiramente, tentei identificar os centros de poder, os formuladores de
opinio. Eu me sentava no fundo da sala, de onde podia analisar sem ser notado.
Essa posio na sala me permitia observar todos os alunos; eu analisava os gestos
e as falas de todos, no intuito de desvendar a natureza mais profunda de cada um.
Aps uma semana, eu possua um escopo muito detalhado, referente a quem era
influente nas tomadas de decises em minha sala. Eu identificava os centros de
poder, e sabia as preferncias e anseios de cada um desses formuladores de
opinio. De posse dessas informaes valiosas, decidi iniciar o que planejei, eu
iria definir a maneira como todos me enxergavam.
A primeira pessoa que tentei me aproximar se chamava Juan; ele era um
aluno novo, e em apenas dois meses de estudo no Riulop, j havia se tornado uma
pessoa influente, que tinha sua opinio valorizada por todos. Ele treinava basquete
e j fazia parte do time da escola; ele tambm gostava de ler, sendo Conan Doyle
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exagerada de algo que no seja elas mesmas, ou que no tenha relao direta com
algum de seus desejos egostas; esse aspecto intrnseco, na maioria das pessoas,
faz com que essas se sintam amedrontadas perante uma valorizao exagerada,
que a faa alterar sua valorizao particular e restrita. Esse acontecimento incita
mudanas conceituais, que, consequentemente, incitam estados de esprito
desesperadores, que fazem com que o indivduo faa de tudo para desconstruir e
desvalorizar aquilo que tanto estima, aquilo que tanto lhe agrada e desagrada ao
mesmo tempo. Possuidores dessa caracterstica profunda, as pessoas almejam ser
mais potentes do que qualquer outro com quem mantenham algum tipo de relao,
elas almejam se sentirem superiores a todas as outras coisas, dessa forma evitando
de se sentirem desesperadas; elas almejam sobrepor-se a todos os outros, anseiam
por dominar e se tornarem soberanas; na melhor das hipteses permitem, aos que
so percebidos por elas, que sejam equiparados, iguais, mas nunca superiores;
quando percebem que algum comea a se destacar passando a se tornar uma
pessoa supervalorizada no intelecto , elas se esforam para encontrar alguma
caracterstica que permita subjugar aquele indivduo, que comeou a se destacar e
a ameaar a necessidade, egocntrica, de serem soberanos.
Por fim, Juan possua essa supervalorizao do ego que apenas os seres
mais evoludos no possuem , e quando viu outrem tomar propores absurdas
dentro de si, tentou agarrar-se a algum parmetro que pudesse impedir essa
valorao exagerada. Na minha classe, no faltavam perspectivas que pudessem
proporcionar a negao da minha valorao, e foi isso o que aconteceu. Juan se
prendeu a alguns parmetros que pudessem refutar a maneira como ele pensava
sobre mim, e passou a me tratar como todos os outros; nossa interao se tornou
inspida para mim, algo extremamente retrgrado. Novamente, minha tentativa de
interao com os meus colegas de classe havia sido um fracasso.
A maneira como as pessoas interagem, uma com as outras, interessou-me
em demasia. Decidi explorar sobre isso em um lugar onde obteria respostas: entre
os meus colegas do atletismo.
Absorvi os conhecimentos adquiridos em minha experincia com meu
colega de classe e esqueci rapidamente de tudo o que havia acontecido, assim
como no mais me deixei influenciar por parmetros antigos e especficos, que
no tinham uma relao abrangente com o novo cenrio, que possua condies
discrepantes quando comparados ao cenrio da minha sala; de posse apenas de
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simboliza um ideal inacessvel, acaba por ser vtima do desprezo ou do ato louco,
que almeja a obteno das caractersticas alheias atravs de atitudes absurdas.
Quando percebia que agradava e suscitava bons sentimentos em algum,
eu me afastava, fazendo parecer que era sem querer; desse modo, deixava que a
mente das pessoas fizesse associaes inconscientes com relao a mim. A mente,
em consequncia de seus desenvolvimentos inconscientes exagerados, que sempre
se encontram distantes da realidade, associava-me s melhores impresses que
havia na memria, fazendo com que eu adquirisse dimenses absurdas, que s
poderiam ser instauradas pelas profundezas do intelecto.
Fui preciso e meticuloso, e, aps algumas semanas, todas as pessoas me
valorizavam de uma maneira impressionante; elas estimavam em demasia
qualquer um de meus atos, concordavam com qualquer coisa que eu dissesse.
Todos queriam ser eu.
Ol, Carlos. Tudo bem?
Tudo bem. E com voc?
Tudo bem tambm. Parece que hoje vai chover, no mesmo?
No sei no, ein. Essas nuvens no parecem estar carregadas.
Voc tem razo. Em alguns pontos posso at ver alm das nuvens, elas
no so muito espessas, tenho quase certeza de que no ir chover.
No entanto, acho que vi alguns pssaros voando muito baixo, de uma
maneira
autocontrole, era preciso padres de conduta estritamente severos, para que ela
no se destrusse.
Fiquei com medo de englobar qualquer um desses parmetros retrgrados
da massa, e me afastei de meus colegas do atletismo. Como no havia ningum
que me agradasse, ou que apresentasse condutas elevadas de vida, afastei-me de
todos, isolei-me, sem nem ao menos preocupar-me com o que poderiam pensar
sobre mim, ou com o efeito da minha ausncia na vida de todos. Foi um ato de
autodefesa, de valorizao dos meus conceitos to elevados e abrangentes.
Eu nunca trocaria o meu vazio pelo estupor das pessoas comuns.
83
3.2
Interagia o menos possvel com as pessoas covardes e de raciocnio
limitado, que infelizmente se apresentavam em nmero abundante em minha vida.
Por sentir como que se estivesse perdendo tempo, quando interagia com as
pessoas, passava a maior parte do tempo sozinho, pensando e repensando em cada
aspecto da minha vida, e na maneira como algumas coisas funcionavam; eu
mergulhava em minha mente e traduzia trazia para uma localidade mensurvel,
onde me era possvel determinar e classificar minhas sensaes os
acontecimentos que ocorriam nas minhas profundezas inconscientes. Eu estava
muito reflexivo, com minha conscincia trabalhando em excesso; eu testava as
mais variadas proposies e linhas de pensamento, atividade essa que me permitia
analisar, de forma abrangente, minhas sensaes antes ininteligveis, permitindome estabelecer explicaes exatas, que eram determinadas aps uma anlise
exaustiva das mais variadas possibilidades; essa atitude, extremamente racional,
fazia com que eu possusse uma constituio variada, fazia com que a cada dia eu
encarasse as coisas minha volta de um novo modo, levando em considerao os
parmetros mais variados. Essa minha busca profunda, para determinar meus
sentimentos com preciso, prejudicou meu desempenho no atletismo. Parecia que
meus movimentos, durante o ato de correr, haviam se tornado mais lentos, mais
inseguros e menos potentes. Esses aspectos negativos s poderiam ser atribudos
minha conscincia, que, de alguma maneira, atrapalhava meus movimentos, que,
anteriormente, se faziam precisos e potentes.
Deparado
com
pluralidade
de
interpretaes
proposies,
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86
coisas que o meu corpo ainda no era capaz de suportar. Arriscar, e nos
esforarmos alm de nossos limites; talvez essas sejam as nicas formas de
eliminarmos limitaes e evoluirmos.
Por causa da minha exausto, deparei-me com a experincia mais incrvel
que o esporte foi capaz de me proporcionar.
Na quinta-feira, aps trs dias de treinos intensos, eu ainda encontrava
disposio para treinar, disposio essa que era proveniente no sei de onde, pois
meu corpo estava exausto; eu nem mais era capaz de carregar minha bolsa da
escola, por muito tempo, sem que os meus braos ficassem muito doloridos;
levantar a bolsa da escola, tarefa que anteriormente era simples e de fcil
execuo, passou a exigir muito mais esforo. Mesmo nessas condies, eu no
deixei de ir treinar.
Naquele dia, eu no estava to veloz e forte, quando comparado a outras
ocasies, onde eu estava me sentindo melhor. Obviamente, no conseguia correr
to rpido, acabando por me decepcionar com todos os meus tempos naquele
treino; alm disso, uma sensao engraada me acompanhou durante todo o
treino, era uma sensao de alheamento, eu no sentia meu corpo como quando eu
estava me sentindo bem; eu parecia distante de mim mesmo, como se estivesse me
percebendo de longe.
O treinador apitou, encerrando uma srie de exerccios de impulso que ele
havia passado para os atletas. Todos se reuniram no centro do gramado, achando
que seramos dispensados, mas, diferentemente de outros treinos, o treinador
decidiu que iriamos correr uma prova de duzentos metros rasos, que seria
cronometrada por ele.
Eu irei cronometrar a prova. Quem no conseguir fazer um tempo de no
mximo cinco segundos acima do melhor tempo, j feito nessa prova, ir repeti-la
at conseguir.
Eu olhei assustado para o treinador. No estava confiante de que
conseguiria realizar a prova no tempo estipulado, e, simultaneamente, a ltima
coisa que eu queria era repeti-la, levando em considerao o estado fsico em que
me encontrava.
Fui chamado pelo treinador, para compor o primeiro grupo de oito atletas
que iriam correr os duzentos metros rasos. Posicionei-me na raia trs; sem o bloco
de partida, onde poderia potencializar minha largada, posicionei-me o melhor que
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pude, no cho mesmo, para que no errasse em nada durante a prova. Queria
atingir na primeira tentativa, uma marca de no mximo cinco segundos acima do
meu melhor tempo, eu estava focado nisso.
Preparar! Em suas marcas...
O som estridente do apito soou logo em seguida. Desde a largada eu tentei
usar de todas as minhas foras para conseguir atingir o resultado esperado; a prova
era curta, o que fazia com que eu me concentrasse em no cometer nenhum tipo
de erro, que seria fatal para o resultado final. Quando j me encontrava na reta
final, esforcei-me, tentando utilizar todas as minhas foras restantes, para que eu
pudesse ir mais rpido; de repente, eu no mais vi a pista de atletismo atravs da
mesma perspectiva que a via em todas as vezes que corria; eu estava enxergando
tudo como se estivesse no alto, em algum ponto longnquo de onde eu realmente
estava. Enxerguei-me correndo em meio aos meus colegas do atletismo, enxerguei
os atletas que esperavam no centro do gramado, e enxerguei o tcnico na beirada
da pista; enxergava a tudo isso do alto, como se eu tivesse sado de mim,
permanecendo distante de todos, a uma altura de mais ou menos uns dez metros.
Eu ainda era capaz de sentir meu corpo. Sentia-o da mesma maneira distante que
eu o estava sentindo anteriormente, sendo a maneira como eu enxergava tudo, a
principal mudana que havia ocorrido, e que tanto me impressionava. Essa
sensao durou no mximo uns trs segundos; logo em seguida eu estava
enxergando as coisas da maneira como sempre havia enxergado. Continuei me
esforando ao mximo at cruzar a linha de chegada.
Terminada a prova, eu desacelerei com apenas alguns passos, e fiquei
descansando com as minhas mos apoiadas em meus joelhos por um breve
perodo. Quando j estava me sentindo melhor, fui andando at bem prximo ao
treinador e permaneci apreensivo, querendo saber se havia atingido o resultado
estipulado. Segundo o treinador, meu tempo na prova havia sido exatamente cinco
segundos superior ao meu melhor resultado. Fiquei muito feliz, e me dirigi at o
vestirio para tomar banho e trocar de roupa.
Eu j tinha ouvido falar sobre relatos de experincias parecidas que eu
vivenciei durante os duzentos metros rasos, no final do treino. Alguns alpinistas
relataram experincias parecidas, que ocorreram durante um perodo de exausto
fsica. Os cientistas dizem que a sensao que eu presenciei, ocorria por causa de
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uma estimulao incomum em uma regio do crebro, chamada giro angular, que
dentre suas vrias funes responsvel pela cognio espacial.
incrvel como alguns estmulos podem ser capazes de fazer com que
enxerguemos a vida atravs de uma perspectiva completamente nova; ns
realmente no somos nada alm do que um amontoado de neurnios.
90
3.3
Conforme minha sensibilidade aumentava, conforme minhas impresses se
tornavam mais abrangentes, eu consegui ter mltiplas interpretaes simultneas
do acontecimentos que presenciava, das coisas que analisava; ao mesmo tempo
que essa pluralidade se instalava na minha mente, fazendo com que eu
apresentasse uma concepo relativa e inconstante, minha conscincia havia se
tornado incrivelmente ampla e abrangente, tornando-se capaz de classificar e
estruturar, com preciso, todas as minhas impresses e meus desenvolvimentos
inconscientes obscuros; esse meu novo aspecto fazia com que me deparasse com o
fim dos sentimentos, como que se todas as minhas aes no fossem nada alm do
que um sonho indiferente, que no suscitava cenrios desesperadores ou muito
satisfatrios em minha mente. Minha expresso transmitia essa minha nova
caracterstica profunda, meu olhar se tornou frio e indiferente, no mais
expressando qualquer tipo de sensao exagerada e inconsciente.
No entanto, mesmo aps adquirir tais caractersticas, s vezes me sentia
oprimido e muito sentimental em funo de novos acontecimentos, os quais eu
no me sentia capaz de classificar com preciso, atributo esse que me impedia de
restringir e direcionar minhas impresses inconscientes exageradas. Um aspecto
que fugia ao meu controle, e que estava, infelizmente, presente a todo o momento
em minha vida, era a sensao abjeta sentida por mim quando me encontrava
entre as pessoas com as quais me deparava todos os dias na escola. Essa sensao
deplorvel tornava-se ainda mais intensa quando adentrava minha mente que no
possua mecanismos de proteo ou restries de qualquer tipo; minha
conscincia, incapaz de classificar e definir o motivo daquelas impresses intensas
e nocivas, via-se completamente incapaz de qualquer tipo de conteno, perante
os cenrios que minha imaginao comeava a desenvolver. Os desdobramentos
mais incrivelmente desesperadores se desenhavam na minha mente, sem que eu
pudesse alter-los.
A conscincia precisa ser trabalhada de maneira exaustiva para que nossa
sensibilidade possa ser considerada um atributo que nos traz benefcios; em minha
condio inicial de ultrassensibilidade, apenas me deparava com o sofrimento e a
opresso; eu me via incapaz de processar todas essas impresses negativas, de um
91
modo satisfatrio para mim. Por causa disso, decidi afastar-me ainda mais de
todas as pessoas, evitando at mesmo a mais corriqueira das interaes. Mantendo
uma postura despreocupada e imponente, eu adquiri para mim uma expresso de
vocs no so bem-vindos; essa combinao foi o suficiente para que eu
pudesse conservar minha virtude proveniente das alturas mais elevadas e
sublimes, no a sujando com conceitos vis, que eram extremamente influentes
sobre minha mente, fazendo com que me sentisse completamente desolado.
Eu passava a maior parte do tempo em meu quarto, isolado de tudo e de
todos. Situando-me alm da realidade, eu deixava que meus pensamentos
turbulentos transbordassem e escorressem pelo meu brao direito, desaguando
serenos e imutveis nas folhas do meu dirio; com essa atividade eu tinha como
intuito liberar minhas impresses profundas, para que, apenas assim, eu pudesse
entend-las e determin-las com preciso, dessa forma me permitindo estruturlas em minha conscincia, aspecto esse que eliminava minhas impresses
exageradas, que incitavam sentimentos exagerados, que anteriormente no podiam
ser refutados por causa da falta de conhecimento das causas de tais sensaes.
Eu escrevia sobre todas as coisas, e sobre todas as minhas impresses
que no eram poucas , eu criava novos mundos, novos valores, novos idiomas e
novas cores; nas folhas do meu dirio a vida parecia to simples, to
compreensvel, to harmoniosa. Talvez eu seja mais um homem frente do meu
tempo, fadado a nunca encontrar uma interao que me satisfaa; mas do que me
importa isso? Para alm da necessidade de qualquer interao eu encontrei a mim
mesmo, eu sou autossuficiente.
Minha vontade de viver, de experimentar, continuava intensa. Eu, que
percebia muitos olhares hostis sobre mim, decidi me armar, aumentar minha fora,
no caso de um confronto com algum. Utilizei a internet e comprei um soco
ingls. Assim como a flor mais bela, eu mantinha espinhos afiados e destrutivos;
no mais era um niilista, que se contenta com as situaes que lhe so
apresentadas, e que no deseja interferir em nada, no alterar nada; eu havia me
tornado um artista, via possibilidades em todas as coisas, almejando arranjos da
mais pura plenitude em todas as minhas criaes. Passei a amar todas as coisas; a
vida nunca antes havia sido to bela para mim.
Quando via todas as possibilidades minha volta se esgotarem, eu
utilizava a internet, e entrava em contato com novas perspectivas, novas
92
uma pessoa desfigurada e desfalecida, e senti remorso por aquilo que eu havia
feito. Levantei-me, com o intuito de ir at o banheiro, onde eu poderia lavar
minhas mos cheias de sangue e escapar daquela cena que estava me
incomodando. Passei andando calmamente por entre os alunos atnitos, que no
hesitavam em abrir espao para que eu passasse.
No demorei muito para chegar ao banheiro, que ficava a mais ou menos
uns vinte e cinco metros de onde havia ocorrido a briga. Ignorei o reflexo do meu
semblante assustado no espelho e abri a torneira, deixando que a gua escorresse
pelas minhas mos; utilizei o sabonete lquido, e quando achei que minhas mos
j estavam limpas, dirigi-me para uma das cabines; aps entrar, tranquei a porta e
sentei-me na privada, que estava com a tampa. Retirei meu tnis esquerdo e a
palmilha, e escondi o soco ingls l, colocando-o o mais perto possvel da ponta
do calado. Coloquei meu tnis de volta e permaneci meditabundo na cabine.
Fiquei algum tempo sozinho, at que algum entrou no banheiro; pela voz
eu pude perceber que se tratava de um dos monitores, que provavelmente foi
avisado de que eu me encontrava ali. Sa da cabine, e o monitor me conduziu at a
secretaria. Os alunos j tinham voltado para as suas respectivas salas de aula, e os
corredores da escola estavam vazios, possibilitando-me ouvir o som dos passos do
monitor e os meus; avanvamos sem pronunciarmos nenhuma palavra um ao
outro.
Chegando secretaria, acomodei-me em um dos sofs, designados para as
pessoas que aguardavam enquanto no eram atendidas. Durante o perodo em que
aguardei, pensei em como os conceitos da civilizao oprimem as pessoas, de tal
maneira que apenas lhes reste o ato desesperado, a revolta violenta contra todos os
mecanismos opressores, que instauram o poder que tanto reduzem e incomodam o
indivduo. Considerava que minha ao continha um resqucio desse preceito.
Tambm pensei sobre o valento, que mexeu com a pessoa errada; eu no sentia
muita pena dele, pois via como se vangloriava por ter batido em pessoas mais
fracas, sendo todas as suas brigas carentes de motivo. Ao invs de dar vrios
socos, queria ter-lhe dado uma conscincia mais ampla, que o permitisse enxergar
alm de si mesmo, e o impedisse de prejudicar os outros; infelizmente, essa uma
tarefa demorada e complicada. Estando eu ciente de que interpretar uma pessoa
arriscar um palpite embasado em nossas experincias, e sabendo que ningum
transparente, e demonstra determinadas caractersticas, independentemente do que
97
98
3.4
Os dias passaram lentamente, durante o perodo em que eu estava
suspenso. A alterao abrupta da minha rotina causava efeitos que eram evidentes
para mim; parecia que os dias eram interminveis; a alterao da minha rotina
fazia com que me deparasse com parmetros novos, que forneciam uma
quantidade grandiosa de informaes, que, anteriormente, eram eliminadas por
causa do hbito e do direcionamento especfico, que restringia as mais variadas
interpretaes e possibilidades. O superfluxo de informaes, s vezes, fazia com
que me sentisse atordoado e incapaz de estruturar com preciso a quantidade
surpreendente de impresses que eu adquiria ao longo dos dias. Durante esses
perodos de indefinio, minha mente se desesperava perante um cenrio incerto,
que incitava proposies absurdamente deplorveis. Logo que percebia essas
elaboraes profundas eu me preocupava em estabelecer parmetros mais
condizentes com a realidade, que eram responsveis por eliminar o desespero.
Ao mesmo tempo que tentava praticar minha conscincia com essas
minhas sensaes profundas, eu percebia o quanto a vida ia se tornando mais
simples e potente quando estipulamos ideais e um hbito para ns. Minha mente
buscava, a todo momento, estabelecer condies exatas para suas estruturas; eu
era capaz de perceber essa atitude intrnseca sendo executada a todo o momento,
e, de posse de informaes bem estruturadas e conscientes, eu ia refutando
qualquer tipo de construo inconsciente, fazendo com que me mantivesse em
uma condio indefinida e indesejvel, onde a falta de contedos pr-definidos me
permitia possuir as mais variadas possibilidades e perspectivas, que, em conjunto
com minha conscincia abrangente, me permitiam direcionar, de forma eficiente e
racional, minha fora rumo a qualquer uma de minhas decises meticulosamente
analisadas e elaboradas.
Em minha condio intelectual vazia, os dias eram muito mais longos,
mantendo uma atmosfera indefinida, sem direcionamento e sem hbito, onde o
desespero precisava ser constantemente controlado, para que no se tornasse
descontrolado e nocivo. A falta de ideais me impedia de me ausentar da realidade,
que muitas vezes era dolorosa para mim; sem qualquer tipo de ideal, eu no criava
cenrios satisfatrios em minha mente, onde a satisfao proporcionada por tais
99
cenrios eliminava a dor que a realidade apresenta para ns, assim como no me
ausentava de encarar tais dores em prol de uma distrao qualquer, em funo de
uma atividade entorpecedora, que faz com que o indivduo ignore suas
verdadeiras preocupaes. No sentindo medo de incitar tais dores e estados de
esprito, eu aprendi a control-los, com isso me tornando capaz de encar-los de
frente, sem subterfgios.
Tornando-me capaz de adquirir conhecimentos que considerava muito
valiosos, e que eram elaborados por mim com muito mais facilidade aspecto
esse que me fazia crer que tais informaes j se encontravam abundantes em meu
intelecto, exigindo apenas um pequeno esfora para que eu as capturasse nas
profundezas do meu ser e as trouxesse para a luz, para um mundo inteligvel ,
sentia que meus dias rendiam muito, proporcionando-me satisfaes constantes,
que tinham relao com a elaborao de conceitos que pareciam abarcar tudo
aquilo que eu percebia, que estruturavam minhas sensaes com uma lgica
impecvel, caracterstica essa que me fazia sentir mais abrangente e eficiente,
tornando-me mais satisfeito.
Mesmo com todos os acontecimentos satisfatrias, e minhas empreitadas
intelectuais vitoriosas, eu constantemente retornava para o cenrio anterior briga
na minha escola, e novamente me sentia impotente perante condies que fugiam
ao meu controle, incitando sensaes que no conseguiam ser deslindadas por
mim.
Aps o incidente na escola, meus pais me deram um sermo demorado, e
cheio de conceitos com os quais eu concordava. Expliquei-lhes o que aconteceu e
a maneira como me sentia com relao a tudo aquilo, e eles foram compreensivos
para comigo.
Fiquei sabendo, atravs de uns colegas do atletismo, que o valento que
se chamava Arthur estava bem, tendo como sequelas da briga apenas o rosto
inchado e 30 pontos.
Para mim, a briga j havia se tornado um fato longnquo da minha vida.
No hesitei em analisar os fatos e determinar caractersticas que eu precisava
melhorar; logo em seguida me dediquei a alcanar os parmetros estipulados; a
vida nunca deve parar! No me conformo com as pessoas que utilizam a menor
das justificativas para determinar sua apatia, sua desistncia da vida; para mim
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isso ridculo e digno dos seres mais fracos e covardes. A vida um jogo
maravilhoso, onde devemos aproveitar cada momento.
Devaneios parte, eu ainda estava apreensivo com a deciso do diretor,
com relao a minha permanncia na escola. Eu esperava pela expulso, e essa
espera tinha um gosto de renovao, de potencializao e de ampliao de minhas
possibilidades; queria recomear tudo de novo, em um lugar onde me sentiria
bem. A escola ligaria para a minha casa, determinando um dia em que eu deveria
me apresentar ao diretor, para que esse me comunicasse seu veredicto. Quatro dias
j haviam se passado e a escola ainda no havia ligado.
Dois dias aps a briga, meus pais foram at a escola e conversaram com o
diretor, que no lhes forneceu nenhuma informao sobre o meu futuro
acadmico. Ele havia resguardado sua deciso para transmiti-la apenas a mim, em
uma reunio a ss comigo. O diretor disse que eu j tinha idade suficiente para me
responsabilizar pelos meus atos, e que a melhor maneira de criar um adulto de
sucesso, era incumbindo o jovem de responsabilidades. Enquanto o diretor se
abstinha de transmitir sua deciso a mim, restava-me apenas aguardar.
Utilizei minha folga forada para ler; ia at a grandiosa estante de livros
do meu pai, que ficava no escritrio, e lia os livros que me chamavam a ateno.
Deleitava-me em meio s histrias mais incrveis, ficava fascinado com as
maneiras mais peculiares de se interpretar as coisas e me impressionava com as
personalidades mais magnnimas, corajosas e indiferentes. E assim eu fui
conduzindo os meus dias, respirando do ar mais puro e renovador, encarando
pensamentos complexos e desenvolvendo novas linhas de raciocnio.
Seis dias aps a briga, durante uma tarde ensolarada e de clima ameno,
recebi, finalmente, o telefonema que eu tanto aguardava. Fui pego de surpresa
pelo toque do telefone, que ficava no escritrio; interrompi a leitura de um livro
de Nietzsche, e atendi ao telefone. Depois de uma conversa curta, fui me aprontar,
pois segundo a informao que recebi, eu deveria, ainda naquela tarde,
comparecer escola para conversar com o diretor.
Como no queria incomodar meus pais, que estavam trabalhando, fui de
nibus at a escola. Chegando l, anunciei para uma das secretrias que eu estava
ali porque fui chamado para conversar com o diretor. Ela me pediu para aguardar,
enquanto anunciava ao diretor minha chegada. Sentei em um dos sofs da
secretaria, e, aps alguns minutos, fui chamado pelo diretor em pessoa, que veio
101
at a secretaria para me conduzir sua sala. Havia somente eu, sentado em um dos
trs sofs da secretaria, o que facilitou a identificao por parte do diretor,
referente a quem estava ali para conversar com ele.
Boa tarde. Carlos Oniri?
Sim, sou eu.
Acompanhe-me at a minha sala respondeu indiferente,
pronunciando parte do que falou j de costas para mim, iniciando o caminho rumo
sua sala.
Levantei apressado e comecei a segui-lo. O diretor era um homem em
torno dos cinquenta anos de idade; suas marcas de expresso faziam-no parecer
ainda mais velho. Eu o havia visto apenas algumas vezes, durante alguns anncios
que ele fazia no ptio, para todos os alunos; desde essas breves aparies, eu
sentia-me repugnado por causa do seu olhar prepotente e destitudo de qualquer
brilho intrigante, que demonstravam a presena de um esprito limitado e pouco
explorado, que ainda parecia possuir medos paralisantes e questionamentos
simplrios; a sua expresso, quando falava, suscitava um asco profundo em mim.
Alm de sua inflexo moral, evidente em seus discursos, ele tambm apresentava
um egosmo que beirava condies patolgicas; no entanto, sua vontade de obter,
nica e exclusivamente, benefcios que tinham relao apenas consigo mesmo, era
mascarada por uma falsa benevolncia, que escondia seu egocentrismo profundo e
mantinha as pessoas, com as quais tinha contato, satisfeitas, fazendo com que
acreditassem que suas aes levavam em considerao parmetros mais
abrangentes.
Essa
conduta
parecia
ter
sido
elaborada
aps
analises
102
103
Percebi que ele se sentiu confuso com a maneira que respondi ao seu
questionamento. Talvez essa no fosse a atitude comum, como os alunos
respondiam a ele, no tenho certeza; s sei que aps aquela resposta a conversa se
transmutou quase que por completo.
Como pde se descontrolar daquela maneira?
No fui capaz de controlar meus impulsos durante aquele momento
extremo; voltei a mim aps ter dado uns trs socos enquanto o Arthur estava
cado; essa uma atitude da qual eu no me orgulho.
Voc tem conscincia dos seus atos, isso um comeo satisfatrio;
quem sabe um dia voc se torne um grande homem como eu.
Num timo eu me situei em meio quela conversa. O diretor no sentia que
eu valorizava sua posio, sua personalidade. Em sua nsia por se sentir potente e
satisfeito consigo mesmo, ele queria se sobrepor a mim, e sentir que eu valorizava
tudo o que ele era. Resolvi brincar com aquele homem vaidoso e inseguro.
O que um grande homem na sua concepo?
um homem esforado, de intelecto avantajado, que capaz de
alcanar o topo da hierarquia social ele falava de maneira rpida, tentando
expressar um ar de segurana que no possua, sendo essa sua atitude facilmente
perceptvel.
O diretor percebeu minha a minha expresso vazia, digna de quem no
valoriza e no concorda, em nenhum aspecto, com o que acabava de ser dito.
Sentindo-se frustrado e afrontado, ele fez a mesma pergunta para mim.
O que um grande homem para voc?
Um grande homem algum convicto de si, que no precisa de outrem
para validar os seus conceitos e crenas respondi me concentrando para
analisar a maneira como ele iria reagir minha definio, que atacava ele de
maneira oculta.
Voc ainda um jovem inexperiente; um dia voc ir reformular seus
conceitos, adquirindo parmetros evoludos.
Uma resposta de praxe, e evasiva, sendo pronunciada de maneira rpida e
insegura, querendo transmitir uma confiana inexistente, com relao ao que era
pronunciado. Ah, e no que no topo da hierarquia social eu me deparo com um
exmio asno. Sua resposta de praxe foi seguida por uma tentativa de mudar o
assunto.
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105
Chamei-lhe hoje, at aqui, pois almejo lhe informar minha deciso com
relao sua permanncia no colgio. Aps conversar com os seus professores,
descobri que voc um atleta talentoso, e um aluno inteligente, mas preguioso;
caractersticas que so vistas com bons olhos por mim. Infelizmente, a briga
chocou a todos os alunos, chocou at mesmo a mim, que nunca vi, em toda a
minha carreira como educador, uma ambulncia vir at a escola para buscar um
aluno desfalecido e ensanguentado. Para que as pessoas superem esse trauma,
necessrio que elas no mais se deparem com alguma coisa que possa lembr-las
disso. Sinto lhe informar, mas voc est expulso do colgio Riulop.
Senti-me feliz em demasia, mas mantive minha expresso indiferente.
Sentia-me revigorado; estava satisfeito com essa alterao abrupta, que me
permitia um novo comeo. Que me permitia abandonar o cenrio atual que tanto
me incomodava, e me deparar com um ambiente novo, onde eu poderia adquirir
novas perspectivas.
Sem pronunciar nenhuma palavra, o diretor me acompanhou at a porta da
sala, e nos despedimos apenas com olhares.
J na rua, eu me sentia em xtase; enxergava possibilidades maravilhosas
em todas as coisas, e sentia-me potente e extremamente leve. A vida emanava
novos ares, sendo todos eles mltiplos e variveis, permitindo qualquer tipo de
arranjo, qualquer configurao do meu contedo conceitual, e habilitando uma
quantidade incalculvel de consequncias, que em minha mente eram satisfatrias
e revigorantes, fazendo com que a mudana grandiosa, que eu iria encarar, me
agradasse muito.
Um mundo de possibilidades infinitas, e uma vida que se renova a todo
momento, onde podemos mudar de lugar, mudar a mentalidade, e comear tudo de
novo, e de novo, e de novo. No ser esse, o melhor dos remdios para as dores
humanas?
Consideraes finais
Sinto-me um tanto incomodado por ter publicado esse texto sem o
consentimento do autor, mas a histria e os conceitos, contidos nele, deveriam ser
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propagados; acho que aps a leitura do texto muitas pessoas iro concordar com
isso.
Como
prometido
na
introduo,
deixo
meu
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