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Ttulo: O dirio

As primeiras impresses sobre a vida

N Registro: 666.767
Folha:458

Pseudnimo: Lucas Desidrio Shiniglia

Livro: 1.284

Sertozinho - SP, 28 de novembro de 2014.

Sumrio

Introduo..........................................................................................................................
Primeira parte..............................................................................................................
1.........................................................................................................................................
Introduo segunda parte..............................................................................................
Segunda parte............................................................................................................
2.......................................................................................................................................
2.1....................................................................................................................................
2.2....................................................................................................................................
2.3....................................................................................................................................
2.4....................................................................................................................................
Introduo terceira parte...............................................................................................
Terceira parte.............................................................................................................
3.......................................................................................................................................
3.1....................................................................................................................................
3.2....................................................................................................................................
3.3....................................................................................................................................
3.4....................................................................................................................................
Consideraes finais......................................................................................................

Introduo
Como um escritor inexperiente, carente de tcnicas literrias, eu passo a
maior parte do tempo lendo os mais variados estilos de literatura; leio desde livros
clssicos at redaes, feitas por alunos do ensino fundamental, no intuito de
englobar perspectivas e desenvolver algumas tcnicas que melhor expressem o
que quero dizer. Todos que me conhecem sabem desse meu fascnio por livros,
por histrias, por diferentes perspectivas e expresses literria; essa fama foi a
responsvel por me proporcionar a melhor das recompensas.
Um tio meu, dono de uma loja de roupas, viaja constantemente para So
Paulo, visitando fornecedores na inteno de reabastecer o estoque de sua loja.
Em uma determinada ocasio, enquanto conversvamos, ele se props, em uma de
suas viagens a So Paulo, a ir at o Sebo Casa Puebla, comprar-me alguns livros.
Algum tempo se passou e eu permanecia ctico em relao a essa
proposta; at que um dia, durante uma festa na casa desse tio, fui presenteado com
dez livros, sendo um deles um dirio meio empoeirado e surrado, mas escrito de
maneira legvel. Estranhei aquele dirio em meio aos livros e perguntei sobre ele
ao meu tio, que me respondeu satisfeito, descrevendo a proeza comercial que
havia realizado: Estava eu com nove livros em uma caixa que levei para facilitar
a compra. Fui at o balco, para pagar pelos livros. A balconista me ofereceu um
dirio, que, segundo ela, havia sido comprado por engano pelo sebo. Algum
vendeu ao sebo vrios livros, e em meio a esses livros se encontrava o dirio, que
foi comprado por falta de ateno, pois o sebo no aceita nenhum tipo de material
desse gnero. Fiquei tentado em obter aquele dirio; a balconista me ofereceu ele
por dois reais, mas com minha lbia de vendedor consegui ficar com o dirio sem
pagar nada. Sou ou no sou um bom negociador? Ha H. Nem cheguei a ver se o
dirio est escrito em letra legvel ou no, ou at mesmo se est em portugus,
mas fique com ele, esse livro encardido no ficar bem em minha estante de
livros.
Chegando a casa, o dirio foi o primeiro dos presentes do meu tio que eu
comecei a ler; ele simplesmente me chamava a ateno; no sei se era por causa
dessa histria inusitada de como o meu tio havia adquirido ele, ou se era por causa
da bela capa de couro, ou por causa da grafia impecvel... no sei! S sei que ele
me chamou a ateno.
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Em poucos dias j o havia lido por inteiro, e estava fascinado, tanto pela
sua intensidade quanto pela sua sabedoria. Eu estava diante de uma obra indita e
incrvel, que mudou minha perspectiva por completo.
Passei a pensar constantemente a respeito desse dirio, em o quanto ele
poderia ser importante para as pessoas, em o quanto ele explicava as paradas da
vida. Decidi tentar contatar o autor do dirio, para propor-lhe que o divulgasse.
Tentei encontrar alguma informao no texto, que me direcionasse at o escritor;
tentei obter algum tipo de informao no sebo onde meu tio adquiriu o dirio. Por
fim, todas essas tentativas se mostraram frustradas, eu no consegui contatar o
autor do dirio, sua verdadeira identidade ainda permanece um mistrio para mim.
Os dias se passaram e eu ficava cada vez mais incomodado em possuir um
livro revelador, escondido em minha estante de livros. O incmodo se tornou to
intenso que me incitou a uma atitude exagerada, e acho que at certo ponto
inconsequente. Decidi editar e publicar o contedo do dirio, obviamente,
ocultando o verdadeiro nome dos personagens, assim como o local onde se passa
a histria.
Desde j informo ao leitor que o texto no meu, sendo eu um mero editor
e narrador que faz as associaes, explica as partes em que o dirio foi dividido, e
identifica algumas partes onde o texto foi omitido.
Ao final do livro deixo o meu e-mail, para que o verdadeiro escritor do
livro possa entrar em contato. Quero que ele saiba onde quer que esteja que
a publicao do dirio no teve nenhum objetivo alm do de informar e apresentar
uma diferente perspectiva de vida; e que ele o verdadeiro autor receber
todo o lucro que esse livro possa vir a gerar. Obviamente irei perguntar sobre
algumas passagens do dirio, que no apareceram no livro, para que eu possa
identificar o verdadeiro autor, no caso de muitas pessoas reivindicarem a autoria.
Espero que o verdadeiro autor entre em contato comigo. Aps ler o texto, j sinto
como se fossemos grandes amigos. Se apenas atravs do relato das experincias j
aprendi muito, imagine o quanto poderamos aprender um com o outro,
pessoalmente... Prefiro abster-me desses pensamentos que talvez sejam
irrealizveis, no quero sucumbir quimera de uma sabedoria absoluta e
inabalvel.
Sem mais delongas, apresento-lhes o dirio que mudou a minha vida.

Primeira parte
O religioso
1.
Tum, tum, tum... Era o som que fazia o quique da bola de basquete no piso
de tacos do ginsio, som esse que, se colocado em evidncia, poderia irritar, ali
no era nem percebido, por causa da dinmica e dos elementos que realmente
demandavam ateno em um jogo de basquete. O jogo acontecia na quadra
coberta do colgio Riulop considerado o melhor colgio da regio , e
envolvia alunos da primeira srie do ensino fundamental. O treinamento de
basquete no fazia parte das disciplinas regulamentares, era uma atividade
extracurricular, ministrada na ala oeste do grande clube, que fazia parte da escola.
Eu, que era aluno da primeira srie, participava do treinamento, atividade
que no era para qualquer um; o colgio, visando manter sua excelncia, no s
acadmica, mas tambm esportiva, mantinha vrias equipes de treinamento, nas
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mais variadas modalidades esportivas. Fui chamado para integrar equipe de


basquete aps um desempenho impecvel, durante o perodo de testes, que
acontecia no comeo do ano.
A maior e melhor quadra do complexo esportivo era a quadra coberta, que
possua piso de tacos de madeira, situada na ala oeste do campus. Era a quadra
principal, sendo o local onde ocorria a maior parte dos jogos que envolviam as
equipes do colgio contra os mais variados adversrios. Havia duas entradas
muito prximas, separadas por pouco mais de oito metros, de frente para uma
praa que representava uma das extremidades entre o clube e a escola, que se
situava ao sul do campus. As duas entradas passavam por baixo de uma grande
arquibancada de concreto, que percorria toda a extenso daquela lateral do
ginsio. Do outro lado, havia uma arquibancada ainda maior, abrigando, em seu
interior, dois grandes vestirios, um na extremidade esquerda sendo ele
masculino , e outro na extremidade direita sendo ele feminino. Os vestirios
possuam sadas para a parte de trs do ginsio, onde se encontrava um campo de
futebol, circundado por uma pista de atletismo.
Aps a primeira semana de treinamento, fui designado para a funo de
armador, por causa do que o treinador descreveu como uma combinao rara de
viso de jogo e criatividade. Em consequncia dessa funo que desempenho,
encontro-me mais afastado, na maioria das vezes, na hora de atacar, quase sempre
como o jogador mais defensivo.
Como no havia times anteriores ao da primeira srie, todos os jogadores
poderiam ser considerados como novatos. Com o time titular ainda a ser definido,
todos se esforavam ao mximo para impressionar o treinador, o que transformava
todo amistoso em uma grande disputa. Dessa vez no era diferente, os dois times
se enfrentavam de uma forma intensa.
O meu time era o de uniforme azul, enquanto o outro time vestia uniforme
branco. Graas a uma camisa que poderia ser usada tanto de maneira normal,
quanto do avesso, todos vestiam uniformes do mesmo formato, uns com o
smbolo do colgio Riulop esquerda e outros com o smbolo direita, sendo a
cor a maneira mais eficaz de diferenciar os times.
Estvamos perdendo por quatro pontos, restando apenas dois minutos para
o trmino da partida. Como era um jogo sem importncia, o perodo de jogo era
cronometrado pelo prprio tcnico, que no se preocupava em parar o cronmetro
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quando o jogo era interrompido, o que intensificava ainda mais a j intensa


vontade dos jogadores de se esforarem em busca do resultado esperado.
Quatro pontos podem parecer uma margem nfima de diferena em um
jogo de basquete de alto nvel, mas para o nvel de habilidade dos jogadores da
primeira srie, que haviam comeado a treinar h pouco tempo, essa diferena era
gigantesca; marcar dois pontos era um fenmeno relativamente raro.
Pare de arremessar de longe, seu imbecil, a bola no est nem chegando
no aro disse um integrante do meu time, descontente com a jogada do seu
parceiro de time.
Ningum aparece perto do garrafo. Vamos atacar com o time todo, no
temos nada a perder surgiu a resposta, de forma intensa, quase que
desesperada.
Boa ideia, vamos todos para o ataque.
Carlos, voc fica mais atrs, armando o time aconselhou-me Marcos,
uma das poucas pessoas que eu conhecia naquela equipe de novos jogadores.
Tudo bem respondi entusiasmado.
Na primeira tentativa de ataque, com essa nova formao totalmente
ofensiva, marcamos uma cesta, equivalente a dois pontos. Nosso time ficou em
xtase; antes que o outro time colocasse a bola em jogo, fui correndo at o
tcnico.
Quanto tempo... Quanto tempo falta?
Ele ficou assustado com toda a minha ansiedade, olhou-me por um breve
momento e ento olhou o relgio em seu pulso esquerdo.
Um minuto respondeu de um modo indiferente.
Vamos l pessoal, s temos mais um minuto!
No deixvamos espao para os adversrios e, por causa de um passe
errado, recuperamos a bola e samos em disparada para o ataque; Marcos conduzia
a bola e, antes de chegar ao meio da quadra, foi cercado por dois jogadores
adversrios; sem conseguir avanar olhou para trs em busca de alguma opo de
passe; sendo eu o responsvel pela armao do time e o jogador que ficava mais
recuado, ainda me encontrava no campo de defesa; como nica opo possvel,
Marcos lanou a bola em minha direo com uma fora incongruente para com a
jogada que desejava executar, comecei a correr na esperana de que pudesse
alcanar a bola que ia em direo linha de fundo; um dos melhores jogadores do
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time de branco estava prximo e viu nesse passe desastroso a oportunidade de


liquidar a partida e tambm comeou a correr em direo bola; cheguei antes at
a bola, mas ela j estava parcialmente fora, o nico modo de recuper-la consistia
em reproduzir uma das jogadas que eu mais apreciava no basquete, saltar para
fora da quadra e recuperar a bola antes que ela casse no cho; e foi isso que me
dispus a fazer, saltei, mas antes de chegar bola vi o jogador adversrio postado
prximo ao lugar onde eu estava; com minha pouca fora provavelmente iria jogar
a bola extremamente prximo a ele, que totalmente livre teria uma grande chance
de fazer a cesta; reavaliei rapidamente a situao e mudei meu movimento, ao
invs de manter a bola em jogo eu a joguei para fora; todos olharam sem entender,
principalmente o tcnico.
Vamos voltar, vamos voltar! O que foi isso? Nunca vi uma jogada
dessas diziam meus companheiros de time enquanto retornavam do campo de
ataque.
Os adversrios repuseram a bola em jogo e aps alguns passes o tcnico
apitou duas vezes, encerrando a partida.
Dirigi-me at os armrios, onde em um deles havia guardado minha bolsa
da escola. Eles se situavam na extremidade direita, onde havia apenas uma parede
com o smbolo da escola no alto. A parede era preenchida por uma grande
quantidade de pequenos armrios, sendo eles ideais para que os alunos
guardassem seus pertences, enquanto treinavam aps as aulas. Os cadeados eram
fornecidos pelo prprio colgio, e eram abertos atravs de combinaes
numricas, assim evitando a necessidade de que os alunos carregassem chave.
Peguei minha bolsa, encostei a porta do armrio que ficava desocupado
at que algum colocasse o cadeado e o utilizasse e j me dirigia at a entrada
do clube, para esperar pelo meu pai, quando fui abordado pelo treinador.
Carlos, espere um pouco. Que jogada foi aquela no final do jogo?
Nunca vi algum fazer aquilo. O intuito manter a bola em jogo, no jog-la para
fora. Por que voc fez aquela jogada? perguntou curioso, mas parecendo no
nutrir esperana de obter uma resposta coerente.
Pareceu-me a melhor opo no momento; tinha um adversrio muito
prximo, e, se eu mantivesse a bola em jogo, muito provavelmente ele ficaria com
a bola e marcaria dois pontos respondi com sinceridade, confiando na minha
interpretao da situao, mesmo ela sendo diferente.
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Ainda no consigo entender o motivo do salto, sendo que a bola iria


para fora.
que pensei sobre a situao enquanto saltava; quando alcancei a bola,
j havia mudado de opinio, e ao invs de mant-la em jogo preferi jog-la para
fora.
Mas voc cedeu uma cobrana na linha de fundo para o adversrio, isso
no uma jogada que o time deseja insistiu o treinador, aps perceber que eu
realmente desejava executar aquela jogada, a qual o treinador nunca tinha visto e
no conseguia entender.
Pensei nisso tambm, e me lembrei, rapidamente, como quase sempre
essas cobranas so frustradas durante nossos jogos, e como o adversrio acaba
quase sempre recuperando a posse da bola respondi de maneira espontnea.
E vai me dizer que pensou sobre esses fatores enquanto ainda saltava?
retrucou de maneira sarcstica, o treinador.
Sim, e ainda me preocupei em no jogar a bola muito longe, mas sim a
uma distncia mdia, que atrasasse a reposio do adversrio, a ponto de permitir
a volta dos integrantes do meu time, que estavam no ataque, mas no muito longe,
a ponto de atrasar muito a reposio, assim esgotando o tempo que j estava no
final.
O treinador olhou assustado para mim, ele, que gostava de estabelecer uma
relao de superioridade para com os alunos, no conseguia assimilar a coerncia
dos meus motivos, em uma situao que como treinador foi sempre ensinado
como possuindo apenas uma maneira a ser feita.
Seu olhar tornou-se mais incerto, e eu conseguia perceber uma breve
batalha se iniciar em sua mente. Aquilo com o que sempre esteve acostumado, e
que tinha relao direta com a forma como ele enxergava as coisas, parecia no
mais manter-se imponente e inquestionvel, incitando atravs de minha
perspectiva discrepante uma srie de novas possibilidades que enfraqueciam
seus conceitos pr-estabelecidos.
Sentindo-se um tanto quanto aterrorizado pela desconstruo que ocorria
em sua mente, e que criava um cenrio assustador, o treinador sentiu-se
pulverizado por uma energia profunda, pronta para ser direcionada rumo ao
mundo exterior, para que aquilo que incitava esse cenrio deplorvel em sua

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mente pudesse ser destrudo, pudesse deixar de exercer uma influncia negativa e
assustadora sobre sua mente.
Banhado por uma fora intensa e instantnea, o treinador olhou para mim,
mantendo um olhar arrogante e inflexvel, que demonstrava que minha opinio,
que lhe causava uma sensao ruim, no seria valorizada, no seria nem ao menos
analisada. No final sua arrogncia e seus valores anteriormente estabelecidos
prevaleceram.
Mas essa jogada no se faz. No quero que voc a repita proferiu
essas palavras e se retirou rapidamente, sem deixar chance para alguma rplica.
Coloquei minha bolsa nas costas, passei pelo porto de acesso ao ginsio,
que ficava mais prximo aos armrios, e caminhei pela praa, rumo entrada do
clube, concentrando-me na conversa que acabava de ter, na inteno de
compreend-la e ser capaz, assim como o treinador, de identificar o que havia de
errado com a jogada que eu havia feito, prximo ao final do jogo. Mesmo me
concentrando ao mximo, no conseguia estabelecer nenhuma concluso referente
ao assunto.
A atitude inflexvel do treinador, e forma como ele deixou claro nunca ter
visto uma jogada como a que eu havia feito, fez com que eu questionasse minhas
concepes, minhas interpretaes sobre as coisas, que desde sempre me
pareceram muito frgeis, muito incertas e limitadas. Nunca me senti um indivduo
capaz de formular conceitos, que tinham como referncia nada alm do que
minhas impresses, e, com isso, sempre senti que era incapaz de definir algo
apenas por mim prprio, e essa caracterstica me fazia buscar concepes
semelhantes que apoiassem as minhas ideias. No caso da jogada que eu havia
feito, a falta de referncias semelhantes fez com que eu me sentisse ainda mais
incerto com relao quilo que eu havia realizado.
Todos esses questionamentos incitavam um cenrio deplorvel em minha
mente, fazendo com que eu me sentisse intensamente direcionado a qualquer tipo
de ao, que seria a responsvel por alterar aquilo que eu sentia, e que tanto me
incomodava.
Tive de interromper essas linhas de pensamentos quando passei pela
catraca, na entrada do clube, passando a me concentrar em encontrar o carro em
que meu pai viria me buscar. Muitas das equipes de treinamento terminavam seus
treinos naquele horrio, o que fazia com que a calada em frente ao clube ficasse
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superpovoada por alunos do Riulop, enquanto a rua larga e de mo dupla


ficava superpovoada pelos carros dos pais que vinham buscar os filhos. Em meio
a essa baguna, tentei encontrar o carro do meu pai, tarefa que me tomou alguns
minutos, sendo abandonada apenas quando os carros comearam a se deslocar
pela rua, e, finalmente, pude ter a certeza de que meu pai ainda no havia
chegado.
Sentei-me em um dos bancos de concreto, que ficavam ao lado da entrada
do clube, e, enquanto esperava, retirei da bolsa um livro que havia pegado na
biblioteca da escola; ele se chamava: A montanha encantada, da coleo vagalume, e tinha me chamado a ateno desde o primeiro momento, quando o vi em
uma das prateleiras da biblioteca. No sei como definir muito bem, mas a forma
como o livro se encontrava depositado sobre a prateleira, o contraste entre a capa
dura azul e a cor branca da prateleira, fizeram com que eu, por um momento,
sentisse uma harmonia indescritvel; cada elemento daquele cenrio que eu
percebia, onde o livro estava inserido, parecia metodicamente, e perfeitamente,
distribudo, proporcionando um cenrio absurdamente satisfatrio em minha
mente, sendo esse cenrio possuidor de uma concepo exata, que no me
permitia ideias mltiplas, dessa forma direcionando minha mente de forma
precisa, o que me fazia sentir muito potente e satisfeito. Toda essa sensao
satisfatria, que aquele cenrio me proporcionou, fez com que eu me interessasse
muito pelo livro, que, em minha mente, me pareceu ser o responsvel por tudo
aquilo que eu sentia, fazendo com que a leitura dele se tornasse algo
absolutamente necessrio para mim.
Comecei a ler a sinopse, que se encontrava atrs do livro. Quando estava
prximo do fim, ouvi um carro parar em frente ao local onde eu estava.
Vagarosamente, deixei de olhar o livro, e dirigi meu olhar para o automvel, que
logo identifiquei como sendo o do meu pai. Como ainda no possua idade
suficiente para ir no banco da frente, abri a porta de trs, joguei minha bolsa e o
livro no banco, e me sentei.
Oi, pai eu disse animado, enquanto fechava a porta do carro.
Ol, filho. Como foi o treino hoje? respondeu meu pai, que focava
grande parte da sua ateno em colocar o carro novamente em movimento.
Foi divertido respondi sem externar o que realmente sentia, virandome logo em seguida e olhando a paisagem pela janela.
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O que eu via no era nada diferente do que poderia se ver em qualquer


cidade brasileira de porte mdio. Uma cidade comum, de perodo econmico
recessivo e que direcionava os meios de produo para apenas um setor em
especfico, contrariando a regra econmica primordial, a da diversificao, o que
denotava traos de uma cidade sem inteligncia, de seres limitados em quase toda
a sua totalidade.
Meu pai percebeu que eu estava distrado com o que via atravs da janela
do carro, e decidiu no mais tentar iniciar alguma conversa. Ligou o rdio,
colocou em uma estao de rdio FM e acelerou ainda mais o carro, que acabava
de adentrar uma das avenidas pela qual deveramos passar para chegar a casa.
Aproveito esse momento banal para tentar elucidar as caractersticas da
minha famlia. Poderia comear por uma apresentao hereditria, ou psicolgica,
ou factual, mas me fao prtico e inicio com a caracterstica mais importante para
as pessoas, com a qual todos se baseiam prioritariamente, a classe social.
Um espectador atento poderia concluir, apenas observando por um breve
momento, que no se tratava de uma famlia proletria e nem burguesa, situando-a
na classe mdia, e identificando, a partir disso, toda a maneira de pensar, de agir e
os objetivos da minha famlia, sem grandes esforos, podendo rapidamente voltar
a seus afazeres. No entanto, esse plio FIAT, que avanava quase que
despercebido pelas ruas da cidade, abarcava uma complexidade ideolgica
incomum, digna de ser incapaz de receber uma definio, tomando como base as
anlises da nossa sociedade to metdica e pragmtica.
Meu pai, que se chamava Eduardo Oniri, era o que poderia se chamar de
artista abortado; um homem cheio de esprito, cheio de sabedoria, mas que devido
educao ineficiente, que recebera quando pequeno, e o contato, apenas em
idade j avanada, com a cultura e os sentimentos elevados, via toda essa fora
rara nos dias atuais encerrar-se em si mesma. Um ser intenso que no
encontrava vazo e acabava apenas por machucar a mente, e entorpecer a vida.
Mesmo com essa fora mal aproveitada e suas constantes dores existenciais, meu
pai era um homem bom, talvez o melhor de todos. Esse mesmo ser, de esprito
intenso, possua uma inteligncia particular, desenvolvida apenas por ele mesmo,
com raras influencias externas; era dotado de muita bondade, e carinho sem fim;
atributos que no lhe garantiam o direito de ser, no mundo real. No

que

concerne aos seus atributos fsicos, possua cabelos pretos volumosos, onde se
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viam alguns fios brancos; possua 1,85 metros de altura e olhos claros, que
evidenciavam toda a potncia de seu esprito.
Minha me, que se chamava Luciana Bastille Oniri, poderia ser
considerada uma pessoa destituda de ego, que prezava o bem-estar das pessoas
que amava, acima de qualquer coisa. Diferente do marido, ela havia tido uma
educao satisfatria, que se transformou quase que completamente em juzos
sintticos, em conceitos decorados, sem nada de intuitivo. Mesmo com essa
maneira superficial de aprender, que no formula conceitos prprios ou os
questiona, mas apenas engloba e assume como verdade aquilo que lhe foi
apresentado por pessoas especficas, as quais foi ensinada a valorizar a opinio,
ela ainda assim era compreensiva, e capaz de respeitar diferentes perspectivas. Ela
tinha um esprito apagado, sem mltiplas possibilidades, e benevolncia em
excesso. Possua 1,75 metros de altura, e cabelos castanhos claro longos, que,
quando presos, deixavam transparecer, de maneira abrangente, sua beleza rasa.
Meus pais poderiam dizer que viviam nesse estado de esprito bem
definido, que todos classificam como paixo. Cada um encarava o outro como
sendo mais importante do que si mesmo, desse modo elaborando uma concepo
destituda de egosmo. O fascnio mtuo fazia com que as concepes, as
possibilidades, que poderiam existir em suas mentes, se restringissem a apenas a
relao entre os dois. Essa definio exata no fazia muita diferena para minha
me, que desde sempre possuiu uma concepo exata e sem mltiplas
possiblidades; no entanto, essa caracterstica foi nova e de suma importncia para
o meu pai, que viu a vida possuir uma dimenso exata, que proporcionou uma
satisfao intensa, que ele nunca tinha imaginado ser possvel possuir.
Aquilo que minha me representava para o meu pai fazia com que ele a
valorizasse em demasia, utilizando de qualquer subterfgio, de qualquer
argumento, para escapar da possibilidade de desconstruir tudo aquilo que a
presena da minha me lhe proporcionava. Mesmo com sua mente j preenchida
por um ideal que lhe proporcionava muita satisfao, meu pai me tratava muito
bem. No entanto, esse tratamento satisfatrio era muitas vezes negligenciado por
no ser eu algo de suma importncia para ele; ao mesmo tempo, minha me,
sendo ela incapaz de possuir concepes prprias e j possuindo um ideal bem
estruturado, sendo ele meu pai, tratava-me muito bem, concentrando-se em mim
na medida em que aquilo que ela havia aprendido sobre filhos lhe permitia.
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Mesmo com essas caractersticas que no eram suficientes para alimentar


minha necessidade profunda de afeto, eu considerava que os dois me tratavam
sempre da maneira mais compreensiva e estimuladora, nunca inibindo meu
esprito, nem a minha alma, mas muito pelo contrrio, apenas estimulando-os.
Essa conduta deles para comigo, influenciou-me a refutar desde sempre o
ambiente familiar definido por Freud.
O complexo de dipo pode existir sim, mas ele acontece devido a razes
muito diferentes do que a proposta pelo pai da psicanlise. A interao
anteriormente proposta, que envolve a libido sexual, totalmente limitada, dessa
forma definindo uma concepo especfica para as profundezas do nosso intelecto,
definio essa que incapaz de abarcar a mltiplas atitudes e a discrepncia
conceitual entre as pessoas. Essa definio busca estabelecer uma relao exata e
simplria entre as coisas, atitude essa que facilita a nossa forma de pensar e reduz
o esforo que fazemos durante a anlise de tais assuntos, sendo que uma
observao simples, feita por um indivduo mais inteligente e profundo, j o
suficiente para refut-la, ainda mais quando levamos em considerao que nos
preocupamos em estabelecer relaes simples entre as coisas para que
diminuamos nosso esforo com relao quilo que uma proposio secundria
em nossa mente, que no est diretamente relacionada com nossa necessidade
mais profunda. A psicanlise institui como verdade absoluta um conceito
incoerente, imposto pela ideologia social e fundamentado em observaes
capciosas; ela designa a sexualidade como sendo a fora primordial de nossa
existncia. Freud se tornou famoso, pois foi o intelectual que mais aproximou seus
conceitos tericos aos conceitos sociais, definidos por um arranjo de poder. A
psicanlise a nova religio que melhor explica a maneira como as coisas se
arranjam atualmente, maneira essa que est longe de ser a verdade absoluta.
Para mim, esse arranjo onde o filho acaba por odiar o pai, por causa da
represso da libido sexual; e a filha odeia a me por causa da frustrao por no
ter nascido homem, e tambm por ter sua libido sexual reprimida; soa como uma
teoria extremista, que, de to absurda, torna-se impossibilitada de verificao, e,
posteriormente, de invalidao e refutao.
Esse possvel dio dos filhos com relao aos pais, ocorre prioritariamente
por causa da insero cultural, onde a vontade e a particularidade dos filhos so
reprimidas em funo da insero de novos conceitos. O esprito e a alma, que
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comeam a ser definidos, limitados e direcionados, desde cedo, volta-se contra o


agente opressor. Nos homens, o dio direcionado ao pai deve-se ao fato do pai,
como ser do mesmo sexo, projetar no filho a realizao de objetivos que julga
como sendo essenciais, assim impondo parmetros e condutas ao filho, desse
modo reprimindo sua particularidade, sua alma e seu esprito. O carinho do filho
pela me ocorre por causa do estimulo que ela proporciona sua particularidade.
Como agente alheia aos objetivos sociais do sexo oposto, a me acaba por apenas
valorizar as caractersticas individuais do filho, estimulando sua prpria maneira
de ser, com isso fazendo com que o filho a ame e valorize.
Dessa maneira ocorre a interao entre pais e filhos, ocorrendo tanto para
homens quantos para mulheres, diferenciando-se apenas em relao ao agente
opressor e o estimulador; podendo, em algumas ocasies, possuir esses agentes de
maneira invertida.
No meu caso, no encontrava represso em nenhuma das partes, tendo
para com meus pais apenas os sentimentos mais magnnimos, pois ambos apenas
valorizavam e estimulavam minha prpria maneira de enxergar as coisas e de ser.
Como j se pde observar, possuo uma famlia que foge do senso comum,
encontrando-se em uma relao inovadora com todas as coisas.
Ainda meditativo, comeava a formular uma nova linha de pensamento,
quando ouvi duas batidas no vidro da janela do carro. Era meu pai, que havia
estacionado o carro e agora me chamava.
Vamos, filho, saia desse carro, j chegamos em casa.
Assustei-me, saindo de maneira repentina desse meu estado introspectivo.
Apressei-me em pegar minha bolsa e sa do carro. Coloquei-a nas costas e me
dirigi a um dos portes de entrada, que meu pai comeava a abrir.
A casa onde morvamos era um sobrado, com dois portes de entrada, que
davam acesso a duas pequenas garagens separadas, capazes de comportar apenas
um carro cada uma. Prxima esquina, a casa havia sido construda recentemente,
assim como todo o bairro, que inspirava ares de novidade.
A distribuio das residncias no era condizente com os parmetros
comuns. Elas circundavam uma grande praa, ausentando-se somente nas
extremidades, onde de um lado havia uma rea inabitada, que servia como pasto
para alguns bois, e, do outro lado a extremidade onde a casa da minha famlia

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se encontrava prxima havia uma avenida, que separava o bairro de um belo e


grandioso parque ecolgico.
Passei pela garagem vazia e entrei na sala, de onde pude perceber por
causa do cheiro que minha me estava na cozinha, preparando o jantar. Os dois
cmodos no ficavam muito distantes, e, elevando apenas um pouco o tom
habitual da minha voz, fui capaz de cumpriment-la.
Oi, me.
Ol, filho. V se aprontar, o jantar ficar pronto daqui a alguns minutos.
Deixei minha bolsa ao lado do sof da sala e comecei a subir a escada, que
possua formato em L e conduzia diretamente ao banheiro, que era onde eu
pretendia ir.
Ansiava por tomar banho, e foi o que fiz quando cheguei ao banheiro.
Durante o banho, voltei a pensar sobre o lance que executei no treinamento
na escola, pensamento esse que estava mais intenso e possua novas
interpretaes, que surgiram rapidamente, e que, penso eu, s poderiam ter sido
elaboradas de maneira inconsciente, longe de qualquer tipo de controle ou
definio consciente.
Sem abandonar essas mais variadas linhas de pensamento, enxuguei-me,
vesti rapidamente minhas roupas que se encontravam no armrio do cmodo
contguo tanto ao meu quarto quanto ao dos meus pais e peguei uma pequena
bola de basquete, que se encontrava prxima ao armrio, dirigindo-me ao quarto
dos meus pais que possua um grande espelho, onde eu poderia analisar meus
movimentos no intuito de reproduzir a jogada polmica, que agora estava
presente em minha mente de um modo incessante, contnuo.
Posicionei-me em um lugar estratgico, em frente cama e ao espelho,
onde poderia usar a cama como local seguro de aterrissagem para os saltos que eu
pretendia fazer, enquanto utilizava o espelho para analisar meus movimentos.
A reproduo da jogada consistia em jogar a pequena bola de basquete ao
alto, em direo cama, e em seguida pular o mximo que eu conseguisse, na
inteno de evitar que a bola sasse, assim mantendo-a em jogo. Imaginei o limite
entre a cama e o cho como sendo a linha de fundo da quadra. Com a atividade
previamente elaborada em minha mente, comecei a execut-la.
No comeo, por causa de uma expectativa exagerada com relao aos
saltos que eu poderia executar , acabei por lanar a bola muito longe, para alm
18

do que eu era capaz de alcanar. Essas primeiras tentativas frustradas serviram


como uma represso do meu desejo, cabendo minha mente desenvolver alguns
cenrios onde eu conseguia atingir o meu objetivo, explorando, desse modo, uma
possibilidade de satisfazer uma vontade profunda e primordial, que agora parecia
ter como definio mais profunda a realizao da jogado que eu me proponha a
executar. A cada tentativa que eu falhava minha mente intensificava ainda
mais essas linhas de pensamento, at um ponto onde comecei a me sentir
fascinado pelas possibilidades desenvolvidas por ela. Nela, aquela singela jogada,
que eu ansiava em reproduzir, havia tomado propores exageradas e se
transformado de uma pequena jogada em particular para uma jogada capaz de
alterar todo o resultado do jogo. Havia se tornado uma jogada fundamental, capaz
de alterar tudo, at mesmo meus sentimentos mais profundos.
As possibilidades que se desenhavam na minha mente fizeram com que eu
me empenhasse ainda mais para que pudesse realizar a jogada. Passei a arremessar
a bola de um modo condizente com os meus saltos, conseguindo alcan-la, mas
ainda no sendo capaz de fazer com que ela retornasse ao jogo; algumas vezes,
apenas encostando os dedos, sem conseguir ser capaz de controlar a direo para
onde eu desejava jogar a bola; em outras situaes acabava por jogar a bola na
direo errada; e outras vezes, quando alcanava a bola, no era capaz de jog-la
com fora suficiente para fazer com que ela continuasse em jogo.
Eu estava cada vez mais perto de alcanar o meu objetivo; j me via como
possuidor de uma satisfao inimaginvel, que sanaria todas as minhas
necessidades. Ao mesmo tempo, eu via toda a minha incerteza, com relao a
jogada discrepante que eu havia feito, esvanecendo em minha mente, fazendo com
que eu instaurasse uma concepo mais condizente com a das pessoas em geral, o
que iria eliminar toda a incerteza que minhas interpretaes particulares possuam
em excesso. A grande gaiola de concepes, a qual meu treinador tentava me
impor, comeava a parecer cada vez mais palpvel para mim, fazendo com que
me sentisse mais confiante e desprendido das minhas interpretaes discrepantes,
comeando a fazer parte de uma interpretao em massa, que em minha
concepo, por ser seguida por todos, s poderia ser a maneira mais correta de
interpretar as coisas.
Aps essa linha de pensamento, passei a me esforar ainda mais,
almejando realizar a jogada que mudaria tudo, suprimiria todas as carncias.
19

Estava com meus dois ps no cho, separados por poucos centmetros um


do outro; encontrava-me de lado para a cama, posio essa que facilitava a
realizao do meu objetivo. Joguei a bola, no muito para o alto, em direo ao
meio da cama; rapidamente flexionei um pouco meus joelhos e saltei. Senti-me
como se estivesse voando durante a trajetria do salto, que para mim parecia
cinematogrfico por muito tempo, at conseguir finalmente alcanar a bola
com a palma da minha mo direita, jogando-a de volta para a minha quadra
imaginria.
Eu consegui! Eu consegui! Eu consegui...
Por mais estranho que parea, no senti nada daquilo que imaginava que
iria sentir. Tudo estava do mesmo jeito, para falar a verdade at pior. Aquela
expectativa que eu nutria, de me sentir completo, atravs da realizao desse
objetivo, havia deixado de existir. C estava eu, ainda vazio, e com menos uma
possibilidade de atingir uma condio de vida que me satisfizesse por completo.
No me dei por vencido; pensei que aquela frustrao s poderia ser
proveniente de um movimento que no executei com primazia. Voltei a tentar
realizar a jogada, dessa vez jogando a bola mais para o alto, esperando, atravs
dessa soluo, fazer com que a jogada se tornasse mais verossmil, fazendo com
que eu realmente obtivesse tudo aquilo que estava imaginando.
Eu estava mais experiente, no demorando muito para realizar de novo o
objetivo que pretendia com a jogada. Mesmo assim, tentei de novo, e de novo e de
novo; alcanando meu objetivo todas as vezes, sem que com isso sentisse alguma
coisa especial.
Frustrado, sentei-me no pequeno banquinho, que ficava de frente para o
espelho, e passei a olhar-me, at que de repente fui acometido por uma sensao
arrebatadora; parecia que eu havia sido tragado para dentro da minha mente, viame como que inserido em um grande barco de madeira que atravessava um vasto
oceano, flutuando em uma condio incerta e frgil; de repente, comecei a
perceber uma mudana abrupta comear a ocorrer comigo; tornando-me um ser
cada vez menor e mais impotente, acabando por me tornar to diminuto que
aquele barco incerto que me mantinha sobre a superfcie no mais foi capaz de
impedir que eu mergulhasse em um oceano profundo; passando pelas ripas de
madeira que constituam o grande barco, mergulhei em um oceano sem fim,
ilimitado, assustador. Logo em seguida fui transportado para uma praia, e senti a
20

fora das ondas oprimindo minha vontade, senti o peso de toda a natureza me
oprimindo, fazendo sentir-me diminuto e incapaz, como um ser dissonante em
meio ao universo, algum nfimo, responsvel apenas por realizar aes
diminutas, que no eram capazes de surtir efeito algum nesse mundo
superpoderoso; tambm senti como ser anmalo a tudo o que existe que
minha existncia apenas roubava energia e possibilidades das genunas formas de
existncia. Todos esses pensamentos, que transformaram por completo o cenrio
minha volta, incitaram um desespero profundo em mim. Quando voltei desse
transe momentneo no pude me reconhecer, meu corpo estava eltrico, cheio de
uma fora profunda, pronta para ser direcionada violentamente contra aquilo que
causava essa concepo to incrivelmente assustadora, que tanto me
impressionou, que tanto me assustou; olhava-me no espelho e via uma expresso
de horror, provinda de algum que nunca poderia imaginar ser eu. A fora de tudo
o que existe estava me comprimindo, sufocando-me; as nuances do cenrio
desesperador, que havia se formado na minha mente, ainda me incomodavam
muito; o mundo que agora eu enxergava continha condies deplorveis, que
pareciam adquirir interpretaes ainda mais abjetas nas profundezas da minha
mente, fazendo com que me sentisse completamente desolado, completamente
atordoado. Comecei a andar pelo quarto em completo desespero, todas as formas
se distorciam e eu estava com nsia de vmito. No auge do horror, sentindo-me
cheio de energia, dirigi-me at a parede e comecei a bater a minha cabea; repeti
esse movimento por cinco vezes, no sendo mais capaz de repeti-lo, pois minha
tontura havia chegado ao auge e eu acabei caindo no cho. No sei se cheguei a
desmaiar ou no, s sei que logo em seguida ouvi o som da voz da minha me,
que gritava da cozinha:
Carlos, venha jantar, meu filho. A comida est pronta.
Ainda meio tonto, levantei-me, e comecei a percorrer o caminho at a
cozinha. A minha atitude desesperada parecia ter sido responsvel por afugentar,
pelo menos momentaneamente, aquela concepo absurdamente assustadora que
havia se formado na minha mente. Agora, um pouco mais calmo, o cenrio
minha volta parecia adquirir novas nuances, como se minha mente se ocupasse,
sem descanso, de estabelecer uma concepo que me afastasse daquilo que tanto
me amedrontava, e que eu sentia no ser capaz de suportar.

21

Mesmo com as novas interpretaes satisfatrias que eram feitas pela


minha mente, que me faziam novamente retornar a uma condio existencial
satisfatria e superficial, algum resqucio de todo aquele desespero assustador
permaneceu na minha memria. Aps esse dia, no era nenhuma surpresa que eu
acabasse por desenvolver uma deficincia na minha vontade, algum tipo de
doena da vontade.

Introduo segunda parte


Preparo o leitor desde j, informando a presena de uma grande lacuna
entre o fim da primeira parte e o incio da segunda. A omisso dos relatos,
posteriores ao acontecimento no final da primeira parte, proposital.
Por favor, no culpem um mero editor e tambm narrador desses relatos
conturbados. Transmitir atravs da escrita, pensamentos, sentimentos, influncias,
motivos e consequncias, uma tarefa complicada, agravando-se quando o
escritor dotado de uma percepo abrangente. Quanto mais conhecimento e
percepo o autor possui, mais complexa se torna a tarefa de transmitir causas e
consequncias de determinadas situaes. Vrios fatores concomitantes, algumas
vezes se chocando, contrapondo-se, mas acabando por dar origem a uma
sensao, um acontecimento. Quanto mais analisamos, mais explicitamente
percebemos o quanto difcil definir um motivo especfico para determinadas
situaes.
Se essa abundncia de fatores se faz presente nas situaes mais
corriqueiras, imagine, caro leitor, a complexidade dos relatos de uma mente
conturbada, sem parmetros definidos, sem experincia, com ausncia de sentido
e deficiente de autoconhecimento. Creio que apenas pensar encarar um texto
elaborado sob esses parmetros j parece ser uma tarefa assustadora. dessa
complexidade e ineficincia que privo o leitor, executando um salto sobre uma
parte dos relatos e me dirigindo a uma fase do texto onde tudo parece mais claro e
definido, desse modo, facilitando a transmisso dos pensamentos, sentimentos e
acontecimentos da histria.

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Mesmo apresentando esses motivos, um pequeno resumo, desse perodo


omitido, ser apresentado no intuito de no deixar o leitor perdido, em meio
aos relatos , assim como algumas reflexes interessantes do autor do dirio, na
inteno de transmitir a totalidade de conhecimento contido no texto.

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Resumo introdutrio
Ao final da primeira parte, Carlos se depara com uma situao que acaba
por alterar toda a sua concepo sobre a vida, fazendo com que ele indague a sua
existncia, de uma maneira destrutiva.
No perodo omitido, ele desenvolve essa sua nova maneira de pensar,
desprezando sua vontade em prol de todas as outras. No perodo inicial, essa
supresso da vontade se chocava com momentos de afirmao da vontade; suas
condutas vo se distorcendo at o perodo onde retomo a apresentao do texto,
com Carlos apresentando uma supresso quase que completa de si mesmo.

Algumas reflexes do perodo omitido:


I.
A religio nunca se fez to clara, para mim, como agora, nesses momentos
de incerteza existencial.
Um ser onipresente que tudo v, tudo sabe criou-me. Como sou
capaz de questionar minha existncia, se uma entidade to magnnima decidiu
que eu deveria existir? Fora de cogitao duvidar dos motivos de um ser como
esse.
A religio soluciona, de maneira simples, nosso primeiro grande
questionamento, estabelecendo uma relao aceitvel entre o ser humano e a
natureza.
Ah! Como eu queria no ser to ctico, para poder acreditar piamente em
alguma religio.

24

II.
As minhas lembranas podem ser consideradas como sendo cenrios que
se tornam presentes em minha vida, em minhas aes; sempre que tento descrever
minhas experincias as narro como se elas se encontrassem no presente, pois
dessa forma que a memria funciona. Quando nos lembramos de algo, fazemos
com que ele se torne real novamente, fazemos com que ele se torne o nosso
presente, e desse modo que enxergo os acontecimentos que ocorreram ao longo
da minha vida. Novamente me vejo percorrendo locais que no mais encontro no
dia a dia, novamente sinto dores e medos aterrorizantes, que mudaram minha vida
para sempre. Como muitas das lembranas que foram adquiridas por mim, e que
me influenciam constantemente, ocorreram em uma poca remota, em tenra idade,
onde a minha percepo ainda era diminuta, o cenrio onde essas situaes
ocorreu escasso em minha mente, carecendo de referncias e de aspectos mais
abrangentes, que eu me policio sobremaneira para no reconstruir, tendo como
objetivo, com essa no construo, a conservao das caractersticas do
acontecimento original, sem contamin-lo com interpretaes e conhecimentos
posteriores, que poderiam deturpar a minha experincia original.
Essas lembranas, que so frequentes, me mostram o quanto nossas
interpretaes e o mundo, que serve como base para a elaborao dessas
concepes, so discrepantes, fazendo com que aquilo que enxergamos seja
extremamente relativo, virtual. Desde pequeno, aps analisar algumas das minhas
memrias, eu percebia que havia a realidade, algumas caractersticas percebidas
por ns em meio infinidade de aspectos que possui a realidade e o mundo
virtual que nossa mente criava para definir a realidade, tomando como base os
poucos aspectos percebidos por ns. Junto com essas interpretaes eu percebia o
quanto nossas impresses sobre as coisas eram mutveis, bastando apenas uma
pequena mudana de perspectiva para que criemos um cenrio, uma interpretao
da realidade, completamente diferente daquilo com o que estvamos acostumados
a enxergar.

25

III.
Atravs de exaustivas observaes, acho que sou capaz de identificar dois
elementos de ordem primordial em nossas vidas, o esprito e a alma. Como nem
mesmo para mim a diferena entre os dois muito evidente, irei fazer uma breve
explanao de intuito elucidativo:
O mundo, o ambiente nossa volta, as nossas impresses, as nossas
sensaes, so os responsveis por nos fornecer informaes para que
determinemos o entendimento do meio em que estamos inseridos. Na literatura,
geralmente, essa nossa construo primordial, e intrnseca, conhecida como
esprito; essa entidade a estrutura de mundo que formamos, ela utiliza como
base, para suas interpretaes, aquilo que percebemos e aquilo que nos ensinam.
O ambiente em que estamos inseridos nos permite uma infinidade de
inferncias, uma infinidade de modelos plausveis, uma infinidade de
ramificaes, consequncias e possibilidades. Em meio a possibilidades infinitas
de construo vamos classificando e estruturando as nossas impresses. Cada um
de ns responsvel pela construo de seus conceitos, cada um de ns estrutura
o prprio esprito (o ambiente nossa volta); o mundo a nossa representao, e
esperar uma representao exatamente idntica, entre as pessoas, ou at mesmo da
mesma pessoa em diferentes momentos de sua vida, um absurdo.
Referente aos conceitos que so construdos por ns em um ambiente
que nos permite infinitas interpretaes , percebemos o quanto incoerente
possuirmos apenas um nico modelo de mundo; esse tipo de concepo limitada
s pode ser resultado de uma percepo diminuta, de muitos deslocamentos, ou da
falta de experincias. O cenrio psquico que nos parece mais comum, aquele
que apresenta uma multiplicidade incontvel de interpretaes do mundo. Perante
esses mltiplos cenrios vamos estruturando nossa forma de nos estabelecermos,
de nos situarmos em meio ao esprito; e essa estrutura, tambm intrnseca em ns,
chamada alma, sendo ela aquilo que nos delimita em meio ao esprito; ela a
responsvel por determinar nossas caractersticas, de acordo com a melhor forma
de nos situarmos perante a nossa representao de mundo, sendo essas
determinaes tambm, em alguns casos, mltiplas, variveis. Possuindo uma
tbula rasa, que permite qualquer tipo de associao, o ser humano vai, ao longo
da vida, construindo a interpretao do ambiente em que est inserido e a forma
26

como ele se relaciona com esse ambiente criado por ele. Nunca demais
lembrarmos que essas construes conceituais fogem do nosso controle
consciente; provavelmente os animais possuem a mesma estrutura psicolgica, o
que evidencia a falta de necessidade da presena da conscincia para que essas
construes ocorram.
A ramificao individual, essa multiplicidade de formas de nos portarmos
perante aquilo que interpretamos como sendo o ambiente nossa volta, deveria
ser mais comum. Um observador atento, que a todo o momento assimila novas
informaes e cria um novo arranjo das coisas, provavelmente possuir uma gama
variada de possibilidades do Eu, uma grande quantidade de arranjos da alma,
sendo que cada uma dessas possibilidades foi estruturada de acordo com o
ambiente e as informaes assimiladas pelo observador. No entanto, comum
encontrarmos pessoas que apresentem uma alma sem ramificaes, ou com
resqucios de multiplicidade e ramificaes muito reprimidos e ignorados.
Tudo aquilo que fixo e imutvel me parece ser retrgrado e
completamente

ineficiente,

completamente

irreal.

Entretanto,

vivermos

eternamente na incerteza, eternamente observando atentamente, eternamente


definindo o ambiente nossa volta e nossa posio em meio a esse ambiente, so
funes que nos amedrontam, e exigem demais de ns; mas aps percebermos o
quanto as condies nossa volta esto constantemente se alterando, e o quanto
uma alma e um esprito fixos e imutveis so caractersticas retrgradas e
ineficientes, no mais nos ser to complicado encarar todas as mltiplas
possibilidades e as incertezas da vida.

IV.
Muitas de nossas vivncias e muitos dos mais variados tipos de
personalidade, com os quais tivemos contato ao longo da nossa vida, permanecem
latentes em nossa mente. Algumas vezes, por causa do comportamento de algum
nossa volta, uma dessas personalidades latentes incitada e emerge, em nossos
atos e modo de pensar, de maneira inusitada.
Nossa mente superpovoada pelos mais variados cenrios, pelas mais
variadas reaes e formas de nos portarmos perante as coisas.
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V.
A maneira como interpretamos as outras pessoas no passa de uma
sugesto particular; uma associao entre impresses, exteriores a ns, e
parmetros previamente vivenciados, que foram desenvolvidos e estruturados pela
nossa mente.

VI.
Podemos perceber a existncia de dois mundos dentro de ns. Um deles, o
maior, parece conter as informaes mais valiosas sobre aquilo que somos, aquilo
que desejamos, aquilo que tememos. Nesse mundo vasto, do qual no temos
controle, nossas concepes permanecem distantes do nosso alcance, assim como
o funcionamento da mente permanece escondido para ns.
O segundo mundo, presente dentro de ns, um ambiente mensurvel,
onde os acontecimentos e nossas reaes parecem adquirir propores que nos
permite entend-los, controla-los. Entretanto, por mais que potencializemos esse
nosso segundo mundo, muitos acontecimentos permanecem inexplicveis para
ns, permanecem obscuros, sem que consigamos defini-los e transport-los para
nosso segundo mundo, onde tudo mais claro e coerente.
Com o auxlio do nosso segundo mundo, podemos alterar os contedos
que permanecem nas profundezas da nossa mente. No entanto, essa uma tarefa
complexa, e exige que tenhamos um segundo mundo muito bem estruturado e
abrangente; essas caractersticas so necessrias pois nossa mente almeja,
involuntariamente, manter nossas concepes e objetivos. Nesse caso, para que
possamos driblar essa resistncia intrnseca, preciso que tenhamos a capacidade
de atacar os conceitos do primeiro mundo em todas as suas frentes, no
possibilitando a presena de nenhuma parte do mesmo que no consiga ser
refutada veementemente. Sem executarmos uma desconstruo nesses parmetros,
no nos tornamos capazes de alterar os nossos contedos profundos, pois um
28

resqucio que seja, que alimente concepes anteriormente estruturadas, ser o


responsvel por permitir a manuteno, a sobrevivncia, daquilo que queremos
alterar.
Referente a essas construes profundas, que so incrivelmente difceis de
serem alteradas, podemos dizer que elas ocorrem naturalmente, sendo sua
elaborao uma caracterstica estrutural imprescindvel para nossa mente. Nesse
caso podemos salientar o quanto necessrio que nos atentemos aos
acontecimentos nossa volta, para que sejamos capazes de identificar os
contedos que so absorvidos pela nossa mente e que se tornam incrivelmente
influentes sobre ns.
Nossos atos possuem relao com as estruturas do nosso primeiro mundo,
sendo eles oriundos de conceitos previamente elaborados pelo nosso intelecto,
sem a necessidade da participao do nosso segundo mundo para que fossem
definidos.
Essas estruturas profundas e inconscientes so construdas desde tenra
idade. Nesse caso, seria necessrio que o indivduo possusse uma memria
incomum para que ele se tornasse capaz de identificar, no segundo mundo,
acontecimentos que determinaram a nossa forma de ser. Sem uma memria
diferenciada, torna-se difcil estruturarmos e definirmos as nossas sensaes, e,
sem isso, torna-se ainda mais difcil encontrarmos os verdadeiros motivos e
combatermos, alterarmos, nossos conceitos profundos.

VII.
Como difcil entendermos as pessoas! Por mais que nos esforcemos, por
mais que conversemos com elas por horas e horas, nunca somos capazes de
estabelecer uma concepo exata sobre aquele com quem conversamos.

29

A falta de clareza, a ausncia de definies exatas, so parmetros que


sempre iro atormentar nossa mente, que no consegue suportar a presena de
nada que possua uma definio imprecisa. Dessa forma, suprimindo o incmodo
que uma interpretao imprecisa nos causa, criamos conceitos que no se
aproximam da realidade daquilo que queremos definir.
Nunca confiei em minhas construes inconscientes referentes s pessoas
com as quais eu tive contato ao longo da minha vida, e sempre me espantei
quando me deparava com aqueles que definiam uma pessoa aps uma observao
rpida, sendo esse espanto ampliado, ainda mais, quando via essa impresso
capciosa perdurar ao longo dos tempos, sem nunca ser verificada ou observada
com ateno.

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Segunda parte
O niilista

2.
Minha mente estava superpovoada por questionamentos que eu era incapaz
de solucionar sozinho; sempre quando no era capaz de definir meus
pensamentos, sentia como que se meu esprito se tornasse obscuro, desesperador,
incitando aes intensas que se voltavam s mais variadas coisas, tendo como
principal intuito afastar o cenrio, que tanto me incomodava, construdo na minha
mente. Entretanto, com o passar do tempo, fui sentindo como que se minhas
atitudes fossem absurdamente nocivas para tudo com o que eu interagia. Essa
linha de pensamento se tornou to intensa e influente em minha mente que me vi
impelido a uma condio de no ao, onde todo o meu desespero e meu esprito
obscuro no eram sanados por uma ao impulsiva.
Nesse contexto aptico, cada nova sensao desesperadora fazia com que
meu pensamento se aprofundasse um pouco mais, fazia com que minha
mentalidade se tornasse um pouco mais complexa. Perante essa nova forma de
encarar o medo, a dor, e minhas construes conceituais exageradas e
desesperadoras, fui obtendo respostas que me conduziam a perspectivas
totalmente diferentes quando comparadas com as perspectivas das pessoas com
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as quais eu interagia diariamente. Essa minha excessiva idiossincrasia tornava-me


um indivduo solitrio e incompreensvel para os demais.
O novo mundo que era construdo por mim, fazia com que me deparasse
com condies que nunca antes eu havia imaginado. Eram tantos questionamentos
e parmetros a serem testados, que eu acabava por identificar-me atordoado,
sendo o esporte e a leitura atividades construtivas, que me permitiam adquirir
novos estados de conscincia, na inteno de analisar-me e sanar minhas
interminveis dvidas.
Eu no me importava nem um pouco com a escola, mantinha minhas notas
na mdia, pois no queria que aquele tipo de ensino, pr-estabelecido e
ineficiente, durasse mais do que o mnimo de tempo estipulado. Na escola o
conhecimento intuitivo uma lenda, algo inexistente; sendo, a meu ver, esse tipo
de conhecimento a nica forma de adquirir conceitos, no conseguia concordar
com os mtodos ineficientes de ensino, que operam atravs de uma metodologia
do opressor e oprimido, instituindo juzos sintticos, conceitos exaustivamente
decorados, que eram imputados por professores que desestimulavam as
interpretaes particulares e discrepantes, que poderiam ser adquiridas pelos anos,
dessa forma direcionando a percepo e os pensamentos dos alunos rumo a
condies previamente elaboradas, que no eram realmente verificadas e sentidas
por ningum. Ao longo de alguns anos na escola, essas interpretaes capciosas
das coisas eram absorvidas por quase todos os alunos, que passavam a possuir
uma maneira coletiva, em comum, de enxergar e interpretar as coisas.
Distante de conceitos que no eram capazes de abarcar tudo aquilo que eu
percebia, que eu sentia, preocupava-me mais em estabelecer-me como indivduo.
Alm do esporte, eu lia muito. Diferentemente do que a maioria das pessoas
dizem ser a leitura, eu lia de verdade; assumia personalidades, interpretava e
tentava associar passagens dos livros s minhas experincias e no descansava at
compreender os conceitos que eram propostos, mesmo eles sendo, at certo ponto,
diferentes daquilo com o que eu estava acostumado. Esse meu esforo intenso em
busca de obter as mais variadas perspectivas me fez perceber o quanto as
mudanas abruptas de nossos conceitos so nocivas e nos incomodam. Toda vez
que me via perante uma nova perspectiva, que era muito discrepante quando
comparada com a maneira como eu interpretava tal situao, sentia como que
transportado novamente para aquele cenrio desesperador, de desconstruo
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intensa e de mergulho em uma condio completamente desesperadora, que tanto


me amedrontava; quando me via perante esse cenrio amedrontador, tentava me
desvencilhar dos conceitos que faziam com que a estrutura conceitual da minha
mente, que me impedia de mergulhar no desespero e na impotncia, fossem
completamente desconstrudos. Nesse caso, minhas mudanas conceituais eram
abruptas somente at certo ponto, nunca sendo completamente alterada, por causa
da dor que esse tipo de alterao me causava.
Por causa dos livros, enxergava a vida atravs de novas perspectivas,
atravs de novas reaes e consequncias, tornando-me hbil na incrivelmente
construtiva prtica da empatia, do enxergar-se como o outro. Eu incorporava
muitos personagens dos livros que lia, o que me fazia ampliar, cada vez mais,
minhas perspectivas sobre as coisas.
Eu, que sempre enxerguei a vida de maneira ampla e abrangente,
esforava-me intensamente, e, cada vez mais, adquiria experincias importantes e
reveladoras, que ampliavam ainda mais meu campo de viso. Percebi que na
formao dos conceitos e da personalidade humana, nem sempre todas as coisas
nossa volta nos so perceptveis ou se fazem influentes em nossas decises.
As mais variadas interpretaes das coisas so evidentes, e esto presentes
em todos ns, variando de pessoa para pessoa ou alterando-se at mesmo na
prpria pessoa, de perodo em perodo. Uma mentalidade evoluda aquela que
abarca mais parmetros em sua anlise, observa mais, experimenta mais,
aumentando assim a possibilidade do indivduo encontrar uma interpretao que
se aproxime da realidade das coisas, que melhor determine suas sensaes e os
acontecimentos.
No entanto, essa minha forma mltipla de enxergar as coisas, que desde
sempre esteve presente em mim, mais me incomodava do que me ajudava. Minha
percepo mltipla fazia com que eu constantemente me sentisse completamente
desolado perante as mais variadas possibilidades, que sempre eram mais
importantes e completas do que minhas decises, do que a realidade.
Aqueles que possuam uma interpretao exata das coisas no se
deparavam com todos os problemas que a pluralidade de interpretaes causa em
uma mentalidade mltipla. Possuindo apenas uma interpretao sobre as coisas e
si mesmos, essas pessoas no se sentiam incomodadas pela dor que as decises,
quando se possui muitos parmetros a serem escolhidos, podem causar.
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Entretanto, todo o bem-estar, e a ausncia do paradoxo da escolha, tinha como


contrapeso a incapacidade de uma viso mltipla, que leva em considerao
diferentes aspectos e perspectivas, desse modo fazendo com que as decises
dessas pessoas se tornasse sempre limitadas. Ao mesmo tempo, eu percebia o
quanto esse tipo exato de mentalidade era incapaz de encarar diferentes
perspectivas; eu sentia o desespero presente em cada desconstruo, e eu percebia
o quanto isso me incomodava e amedrontava, mas, mesmo possuindo esse medo
profundo que me impedia de adquirir conhecimentos muito complexos e
diferentes daquilo com que eu era acostumado, eu me sentia capaz de aprender
muitas coisas que as pessoas de mentalidade exata eram incapazes de entender.
Minha pluralidade me permitia encarar diferentes perspectivas, aprender
conceitos, at certo aspecto, discrepantes entre si, sem que com isso eu
presenciasse o desespero que me fazia abandonar uma concepo muito diferente,
que as mentalidades fixas, como passei as perceber, encontravam constantemente,
tornando-as incapazes de entender certo conceitos e aspectos das coisas.
Mesmo com toda a minha busca racional, que residia sobre bases
coerentes, ainda me sentia desesperado em alguns momentos. A vida ainda era um
fardo demasiado pesado, e alguns conceitos me incomodavam. Continuava a me
enxergar como abjeto e ruim para o todo. Considerava a relao entre as coisas em
uma proporo exagerada; pensava que qualquer ao minha iria propagar-se at o
ponto em que alterasse tudo; como eu no me enxergava atravs de uma
perspectiva muito boa, interpretava todas as minhas aes como sendo
responsveis por uma possvel destruio de todas as coisas.
Essa nova forma de me enxergar perante as coisas foi a responsvel por
causar uma grande mudana conceitual, fazendo com que eu passasse a desprezar
qualquer ao que estivesse relacionada estritamente aos meus interesses
particulares. Passei a ser possuidor de uma concepo que levava em considerao
conceitos que se encontravam para alm de mim mesmo. Nessa minha nova forma
de definio de desejos, de acontecimentos, minha alma no mais possua
condies e aspectos diminutos que tinham relao apenas comigo mesmo;
destitudo dessa pequenez humana primordial, eu sentia ser possuidor de uma
alma mais ampla e abrangente, que possua conceitos que iam alm dos limites
que desde sempre foram os responsveis por determinar aquilo que eu era perante
o esprito.
34

35

2.1
Os dias no esto sendo muito satisfatrios para mim, fico melanclico a
maior parte do tempo; nada se encaixa, nada me agrada. Ultimamente parei de
comer carne, meu respeito por todas as coisas, que no sejam eu, chegou ao auge.
Queria que essa opo pela ausncia de carne fosse coerente e previamente
elaborada, mas no, apenas mais uma de minhas atitudes impulsivas, que
surgem sempre aps alguma linha de pensamento que me faa consciente de
algum tipo de impacto que eu possa estar gerando ao meio no qual estou inserido.
Por causa dessa atitude repentina, venho me sentindo fraco, sendo essa fraqueza
evidente quando comparo meus resultados novos com os antigos, no atletismo,
esporte esse que tanto gosto e admiro.
H dois meses troquei o esporte que praticava no Riulop; substitu o
basquete pelo atletismo, sendo a deciso dessa troca uma tarefa fcil. Eu no
estava conseguindo dissipar toda a energia que se acumulava em mim, enquanto
praticava o basquete; optei ento por praticar o atletismo e no poderia estar mais
satisfeito.
Essa energia que me obrigou a procurar um esporte mais fisicamente
intenso e dinmico, vem sendo um grande empecilho para mim. Ela se acumula,
no adianta o que eu faa. O esporte uma vlvula de escape, que no capaz de
solucionar o problema responsvel por gerar toda essa energia profunda e
selvagem , que muito mais complexo e se encontra em minha mente.
Estou na stima srie, frequento as aulas de manh; almoo no prprio
colgio e frequento algumas das aulas vespertinas opcionais. Quando me vejo
livre de minhas obrigaes acadmicas corro at o vestirio do ginsio principal,
troco de roupa e comeo a correr na pista de atletismo, localizada logo atrs do
ginsio. Sempre corro antes do treino; sem cronmetro, sem distraes,
concentro-me apenas nos movimentos a serem executados e no ritmo a ser
mantido. Corro sem parar, desligando-me de tudo e de todos, interrompendo esse
exerccio to essencial para minha mente conturbada apenas quando
algumas pessoas comeam a atravessar a pista de atletismo, em direo ao centro
do campo, onde o treinador costuma reunir a equipe de treinamento para o
aquecimento e o alongamento inicial.
36

Acompanhado alguns de meus colegas que estavam atrasados para o


treino, e que ainda se acomodavam em torno do treinador, juntei-me equipe,
durante o alongamento. Cumprimentei com acenos algumas das pessoas ali
presentes e comecei a reproduzir o exerccio que era feito pelo treinador. Eu ainda
estava com a mente distante, mas no to distante como de costume; dessa vez
meus devaneios se concentravam na prova de atletismo que seria cronometrada
durante o treino, os 400 metros rasos. Essa era, sem dvida, a prova que eu mais
gostava, sendo eu o detentor do melhor tempo dentre os atletas da equipe, que era
constituda apenas por alunos do ensino fundamental.
Esse recorde no me transmitia nenhuma sensao em especial, nem a
competio incitava algum sentimento em mim. Sentia-me apenas um pouco
satisfeito por conseguir condicionar minha mente e o meu corpo a executar uma
tarefa, que, de acordo com o resultado, era desenvolvida de modo eficiente por
mim, que me propiciava utilizar meus atributos da melhor maneira possvel.
Buscava sempre superar a mim mesmo, ser melhor; em dias de provas
cronometradas, sempre ficava ansioso.
Mesmo com toda a minha angstia e meus parmetros inalcanveis, ainda
assim conseguia me sentir prximo da satisfao pessoal, atravs do esporte.
Durante os exerccios sentia-me prximo do estado de harmonia e pertencimento,
que eu tanto almejava, chegando perto de alcan-los, devido s tcnicas de
corrida e o treinamento. Objetivo esse que estava extremamente longe de ser
alcanado em minha vida, pois minha mente estava cheia de questionamentos e
padres, que de to numerosos, no me era possvel nem ao menos defini-los,
sendo muito menos provvel solucion-los.
Aps um breve aquecimento, o treinador selecionou os primeiros oito
atletas que iriam correr os 400 metros rasos; eu era um deles, e iria correr na raia
cinco. A prova contava com apenas uma volta ao redor da pista, e eu estava me
sentindo confiante, nutrindo grandes esperanas de superar meu recorde.
Durante o aquecimento, senti-me meio tonto em alguns momentos, mas
naqueles instantes que precediam a prova, minha mente havia superado e
afugentado todos os parmetros pessimistas; concentrei-me em absoluto na prova
que iria ser cronometrada.
Preparem-se, rapazes a voz do treinador incitava um estado de
euforia em mim; a ansiedade beirava o absurdo.
37

Em suas marcas...
Logo em seguida o som estridente do apito ecoou por toda a pista de
atletismo. Tudo desapareceu em minha mente; sem lembranas, sem
questionamentos, apenas a pista de atletismo e uma vontade descomunal que
parecia inebriar todo o meu corpo. Eu era total concentrao, rumo superao de
parmetros anteriores. Decidi estabelecer uma estratgia agressiva de prova,
acelerando ao mximo de minhas foras desde o comeo, poupando-me apenas
nas curvas, onde utilizar de toda a fora um desperdcio. Mesmo largando atrs
dos atletas das raias seis, sete e oito, ao final da primeira curva j os havia
ultrapassado. Eu estava correndo muito rpido, cheio de confiana; realizei a
segunda e ltima curva, j sendo capaz de visualizar a reta de chegada. Essa viso
me deixou extasiado; prximo sada da curva comecei a acelerar utilizando de
toda a fora que ainda restava. Ansiava por superar-me, ser melhor, queria
superar-me a todo custo; acelerar! Acelerar! Mais rpido! Mais rpido! Era tanto
mpeto, tanta vontade, que uma fora descomunal surgia em meus movimentos,
em alguns momentos to agressiva que minha tcnica acabava sendo prejudicada.
De uma forma profunda e misteriosa, meu esprito agora havia assimilado
perspectivas referentes quela prova que eu estava participando, e, dentro desse
contexto, eu sentia como que se a obteno de um timo resultado naquela prova
iria me proporcionar alguma satisfao profunda, iria sanar uma necessidade
profunda. A cada nova situao, a cada nova perspectiva eu percebia meu esprito
se alterando por completo, assim como suas necessidades e desejos, que
continuavam mantendo um mesmo objetivo profundo e misterioso, sendo apenas
alterada a atitude que iria proporcionar essa satisfao essencial para mim.
Durante a prova, cada vez que conseguia acelerar meus passos, cada vez que me
sentia cheio de folego e energia, sentia-me mais prximo de alcanar essa minha
necessidade primordial e profunda, fazendo com que me sentisse ainda mais
potente, ainda mais satisfeito. Mantendo minhas passadas violentas e firmes, que
tinham perdido uma parte da tcnica em funo da energia descomunal que me
impulsionava pela pista, percebi a aproximao da linha de chegada, percepo
essa que aumentou ainda mais a minha vontade de ir mais rpido, de ser ainda
melhor, de ampliar ainda mais minha potncia naquele esprito que se apresentava
para mim. Mais rpido! Mais rpido! essa frase estava presente de maneira
intensa em minha mente, quando, de repente, tudo apagou... Fui desligado, acho
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que por um breve momento, pois quando voltei a mim pude ver o treinador
preocupado, correndo em minha direo. Atordoado, levantei-me o mais rpido
que pude. Meu rosto estava ardendo no lado direito, e eu no conseguia abrir meu
olho direito. Mesmo desnorteado e com a viso debilitada, voltei a correr,
almejando ultrapassar a linha de chegada a todo custo. Dessa vez o pique no
durou nem trs passos, ca de novo, e no voltei a mim to cedo.
Quando recobrei meus sentidos, encontrava-me deitado no gramado,
rodeado pelos meus colegas do atletismo. Tentei levantar, mas era impossvel. Eu
estava muito fraco. Algum me deu um gole de gua e aos poucos fui me sentindo
melhor. Aps um pequeno perodo de recuperao, consegui levantar com a ajuda
de dois colegas.
Levem-no para a enfermaria.
Apoiado em meus colegas, percorri com passos vacilantes a distncia entre
a pista de atletismo e a enfermaria, que era localizada bem no centro do complexo
esportivo. Durante o percurso, pensei sobre esse mpeto potente que a vontade, e
que, quando se anexa aos misteriosos desejos da nossa constituio humana, no
v fronteiras, no v limitaes, no tem limite. Que o corpo se faa forte, para ser
capaz de suportar tanto mpeto.

Pela janela da enfermaria, eu enxergava a piscina do clube; observando-a


distraidamente, sem conseguir assimilar nada; eu estava recebendo o soro
fisiolgico e j me sentia melhor.
Revivia em minha mente os momentos antes do desmaio, e quanto mais
refletia mais me impressionava com essa potncia presente dentro de mim. Os
nicos momentos que me permitiam identific-la estavam relacionados ao esporte.
Agora, deitado em meu leito provisrio, todas os questionamentos conturbados e
mltiplos, que tanto me incomodavam, retornaram, tornando essa vontade
ilimitada em algo vacilante, minguado, aspecto esse que me fazia sentir muito
mal. Todas as interpretaes mltiplas e concorrentes, que superpovoavam a
minha mente, no me permitiam possuir uma perspectiva exata, que me
direcionaria com preciso pela vida, que me faria sentir mais potente e mais
satisfeito. Junto com essa pluralidade que tanto me incomodava, eu sentia o
desespero surgir nas profundezas do meu ser; aps me ver apartado de um
39

direcionamento exato, que o atletismo me proporcionava, eu sentia como que um


afastamento dessa minha necessidade primordial, acontecimento esse que se
tornava ainda mais intenso e cheio de consequncias assustadoras, que pareciam
ser desenvolvidas longe do meu controle, longe da minha conscincia. Qualquer
que fosse a reduo da potncia no meu ser, esse aspecto parecia se alastrar,
tornar-se exagerado e totalmente ausente da realidade, proporcionando o
desespero mais profundo, que parecia se aproximar da morte, parecia ser at
mesmo pior do que a morte.
Todo o desespero que a falta de definio dos meus conceitos gerava na
minha mente fazia com que uma energia emergisse das profundezas do meu ser,
pronta para ser direcionada a algo, e essa fora constante, que eu percebia quase
que a todo o momento, agora se tornavam claras para mim. Minha mentalidade
plural e conturbada fazia com que eu constantemente me sentisse desesperado,
atitude essa que pulverizava meu corpo com uma energia intensa, profunda e
selvagem. Mesmo percebendo o quanto me incomodava os meus mltiplos
parmetros, sentia-me incapaz de elucidar e transformar essa minha caracterstica
profunda.
Alm da pluralidade de perspectivas ser um grande causador do desespero,
eu tambm pude identificar outra caracterstica profunda, para ser mais especfico,
uma memria profunda, que tambm era responsvel por fazer com que eu me
sentisse amedrontado e cheio de energia.
Quando pequeno, os acontecimentos que vivenciei aps um jogo de
basquete fizeram com que eu me sentisse completamente atordoado e
desesperado, esses acontecimentos geraram uma dor profunda, que para mim
parecia se aproximar da morte, da dor extrema; tendo essa memria dolorosa em
minha mente, busco, a todo momento, escapar de cenrios que possam incitar essa
memria que tanto me assusta. Mesmo com essa minha fuga quase que
inconsciente, essa experincia s se fez ainda mais presente em minha mente.
Englobei esse acontecimento de uma maneira intensa, desenvolvendo com a
minha imaginao seus rumos, seus parmetros. Na mente todos os pensamentos
vagam potentes, nunca encontrando resistncia, nunca encontrando a realidade;
criei parmetros infinitos, metas inalcanveis. Nesses desenvolvimentos me sinto
completamente abjeto e desnecessrio para o todo, fazendo com que eu tente, a
todo o momento, estabelecer condies de vida onde meu impacto sobre as coisas
40

que considero pernicioso seja o menor possvel ou, preferencialmente, nulo,


mas acabo apenas por encontrar-me atuante, influente. Sei que estabelecer uma
existncia com um impacto nulo uma quimera; sei tambm que esse desprezo
por mim mesmo infundado, mas j se tornou um parmetro incrustrado em
minha alma, e alter-lo, por mais fcil que parea ser, quando analisado por um
observador externo, tarefa das mais difceis para mim.
Um dos autores que mais gosto, uma vez props um exerccio, para provar
o quanto o controle da nossa mente foge da nossa vontade consciente. Ele props
que no se pensasse em um urso polar, e disse que ficaramos impressionados com
o quanto passaramos a pensar sobre ursos polares a partir desse exerccio. Eu
aceitei o desafio e posso dizer, que com o passar do tempo, comecei a pensar
constantemente em ursos polares; agora eles me atraem de um modo incomum,
quando os vejo na televiso, na internet ou em revistas. Eles passaram a possuir
uma influncia assustadora sobre os meus sentimentos.

41

2.2
Fiquei afastado do atletismo por um tempo, recuperando-me do acidente
que havia me deixado momentaneamente debilitado. Meu olho direito estava
muito inchado, assim como o meu joelho direito, fazendo com que eu encontrasse
dificuldades para me locomover.
Como no tinha mais o atletismo para me distrair, passei a gastar meu
tempo analisando as pessoas da minha sala. Queria entender como pensavam,
como eram suas personalidades e como me viam.
Os primeiros dias j foram suficientes para me deixar pasmado. Minha
introspeco excessiva havia me privado de enxergar as nuances e a intensidade
do mundo exterior.
A local onde eram ministradas as aulas da minha turma ficava no segundo
andar do quarto bloco, na seo do ensino fundamental; eu estava na 7 srie C. A
sala era espaosa, possuindo, no total, quarenta carteiras, onde se sentavam os
trinta e cinco alunos da minha classe. Desses alunos, vinte eram mulheres e quinze
eram homens; mesmo sem haver lugares pr-estabelecidos, eles j haviam
definido suas prprias carteiras, no as alterando, pelo menos durante o perodo
em que os observei.
Havia uma grande lousa verde na frente da sala, e uma pequena elevao,
na frente da lousa, fazia com que o professor se tornasse mais visvel para os
alunos. Os ventiladores de teto raramente eram utilizados, por causa do ar
condicionado.
Eu me sentava na extremidade direita da sala, no meio da fileira. Gostava
de me sentar prximo janela; s vezes afastava um pouco a cortina vertical e
ficava olhando o clube. Fazia isso quando ficava entediado com a aula o que
acontecia quase sempre.
Eu estudava de manh, e a luz matutina sempre tornava o clube um local
belo e tranquilo. A piscina semiolmpica era a estrutura mais prxima janela da
onde eu olhava; no perodo da manh ela sempre estava despovoada. A luz solar
refletia com delicadeza e harmonia na gua tranquila e intocada, sempre fazendo
com que eu me sentisse mais tranquilo, mais satisfeito.

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Na parede esquerda da sala, havia vrios mapas e alguns psteres de


grandes personalidades, para ser mais exato, havia trs psteres pregados na
parede. A escola havia adquirido o costume de, a cada semestre, fazer uma
votao entre os alunos do ensino fundamental, para que esses escolhessem as
personalidades do semestre, que seriam utilizadas como base para as vrias
atividades culturais do colgio; alm disso, esses psteres eram colocados em
todas as salas, no intuito de motivar os alunos, apresentando-lhes grandes
personalidades. Nesse semestre, as imagens ampliadas de Mark Spitz, Martin
Luther King e de Charles Darwin, reinavam imponentes na parede esquerda.
Minucias parte, passemos agora a nos concentrar no que realmente me
interessava ultimamente: as pessoas da minha sala. Sendo a tarefa de investigar a
personalidade de todos muito difcil, estabeleci um nmero reduzido de pessoas a
serem analisadas. Optei por me concentrar nas pessoas da sala que estavam mais
prximas a mim. Essa minha filtragem, de critrio simples, acabou por me
disponibilizar quatro pessoas a serem analisadas: Pedro, Juliana, Marina e Jonas.
Concentrei-me em analis-los nos mnimos detalhes; queria descobrir tudo
o que havia para ser descoberto; queria ser capaz de identificar os motivos por trs
de cada ao, cada atitude; acima de tudo, queria entend-los por completo,
entender como as coisas funcionavam, e como eu era visto atravs das
mentalidades exteriores a mim.
O projeto ao qual me reservei no era fcil, na verdade, era um
empreendimento de extrema dificuldade. Havia proposto a mim mesmo, ser
totalmente imparcial e buscar definies que no fossem influenciadas pela minha
maneira particular de pensar. Essa maneira de analisar exigia um desprendimento
quase que completo, uma quantidade absurda de amostras e reaes, e uma anlise
profunda e meticulosa. Ah, como desejei que pudesse existir uma anlise to
rpida e eficiente quanto a de algumas pessoas que se dizem ser sensitivas.
Descobrir todo o carter, a pretenso e os desejos mais profundos das pessoas,
atravs de apenas uma rpida observao, uma quimera absurda, que nem vale a
pena ser almejada, pois no existe; na interpretao que fazemos dos outros,
tomamos como base nossas prprias experincias e conceitos; para elaborar
conceitos que se aproximem do que o outro realmente pode ser, preciso esvaziar
a mente e enxergar alm de ns mesmos, preciso testar em excesso e observar
em demasia.
43

Em minha primeira abordagem, decidi observar o mximo possvel os


objetos do meu projeto. No demorou muito para que eu pudesse constatar que
quatro indivduos era uma quantidade exagerada, que iria dificultar, e muito, o
meu trabalho. Resolvi reduzir drasticamente o nmero de pessoas observadas,
passando a analisar apenas duas, sendo elas Jonas e Marina. Optei por eles, pois
estavam exatamente ao meu lado esquerdo, o que, na minha opinio, facilitava a
anlise.
Iniciei com afinco a primeira parte do projeto, que consistia na observao.
Em alguns dias eu j era capaz de traar um perfil superficial dos dois: Jonas era
extrovertido, dava pouca importncia aos estudos, e gostava de ter a ateno das
outras pessoas da sala. Marina era tmida, importava-se com os estudos, no
gostava de chamar a ateno de todos, e interagia apenas com algumas poucas
amigas.
Considerava minha anlise inicial pfia; ela no havia me mostrado nada
em especial. Sem conseguir definir as pessoas minha volta, as quais eu tentei
entender, senti-me frustrado e desesperado. A falta de definio fez com que
minha mente desenvolvesse um cenrio absurdo, que fez com que me sentisse
desesperado. Percebi o quanto a falta de definio das coisas nociva ao intelecto;
ao mesmo tempo, senti uma vontade profunda de criar definies prprias, que
sanariam esse cenrio deplorvel, causado pela falta de definies.
Buscando no sucumbir a uma resoluo mais fcil e menos eficiente, que
consistia na construo capciosa de conceitos, tendo em vista o afastamento dos
parmetros incertos que tanto me incomodavam, resolvi tentar uma abordagem
mais efetiva; comecei a interagir com os colegas que queria compreender. Em
apenas algumas poucas situaes, nas quais interagi com meus colegas, j pude
perceber que essa era uma tarefa ainda mais complicada. Minha completa
ausncia, entre os alunos da sala, no havia passado despercebida. Mesmo no
conversando com as pessoas, mesmo no impondo uma personalidade que eu
gostaria que os outros enxergassem em mim, ou demonstrando algum parmetro,
mesmo que impensado, que pudesse servir como base dessa definio, minha
personalidade havia sido desenvolvida na mente de todos; e o pior de tudo: a
pessoa que enxergavam em mim, tinha sido elaborada tomando como base
parmetros totalmente alheios a mim.

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Depois de perceber isso, abandonei minha tarefa inicial e comecei a tentar


impor uma perspectiva sobre mim que fosse mais condizente ao que realmente eu
era. Tentei tornar evidente algumas caractersticas, tentei interagir mais com as
pessoas; aps um tempo pude perceber o quanto minhas tentativas eram inteis.
Mesmo sem qualquer interao comigo, eles haviam criado um esteretipo para
mim, sendo ele imutvel e resistente a qualquer influncia ou perspectiva
discrepante. Eu, que sempre analisava meus parmetros, revia minhas crenas e o
porqu delas, pude perceber o quanto minha concepo era diferente da
concepo comum. Daquele dia em diante, passei a identificar dois tipos de
construes conceituais, que definiam os parmetros pessoais: as construes
ideolgicas e as construes flutuantes.
Os prprios nomes em si, desses modos de formular conceitos, so capazes
de defini-los claramente. No primeiro caso (ideal), os parmetros estaro prdeterminados na mente do indivduo, sua percepo apenas relaciona impresses
com valores e conceitos previamente adquiridos. No segundo caso (flutuante), os
parmetros estaro em aberto, exigindo um trabalho excessivo do indivduo, no
intuito de analisar situaes e definir parmetros no devemos descartar o fato
de que as pessoas estejam em um estado onde os dois grupos esto presentes no
intelecto.
Defini essas perspectivas da seguinte forma:
Construes ideolgicas (fixas): percepo

alma

esprito

Nesse caso, os parmetros se tornam limitados, escassos, todos os


acontecimentos presenciados pelo indivduo sero pura e simplesmente
relacionados a conceitos anteriormente estabelecidos, fazendo com a interpretao
das coisas seja capciosa. O indivduo torna-se um autmato de seus parmetros. O
inconsciente superpovoado por mecanismos de proteo, que afugentam
impresses discrepantes quilo que o indivduo possui estruturado em seu
intelecto, chegando at mesmo a transferir percepes discrepantes para dores
corporais, evitando dessa maneira que o intelecto sofra por causa de impresses
indesejadas.
Os acontecimentos no sero desenvolvidos conscientemente, mas sim
inconscientemente, fazendo com que os parmetros estabelecidos sejam ainda
mais irreais e inalcanveis.
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Construes flutuantes (mveis): percepo

alma

esprito

Nesse caso, o indivduo adquiri uma perspectiva plural, que mais se


assemelha realidade complexa na qual estamos inseridos; a todo o momento ele
est a julgando as situaes e alterando parmetros. O inconsciente no mais
possui muitos mecanismos de proteo, permitindo que o indivduo adquira novas
perspectivas.
Todos os acontecimentos, por mais discrepantes que sejam, no sero
afugentados pelos mecanismos de proteo, dessa forma permitindo que o
indivduo possua uma concepo que englobe mais parmetros, que se aproxima
da realidade.
Passei a sentir a conduta que os outros esperavam de mim; a associao a
alguns parmetros, previamente vivenciados por mim, havia sido feita
inconscientemente na minha mente, e eu sentia uma nova personalidade emergir
involuntariamente.
Eu que queria me experimentar, descobrir-me no possua uma
personalidade estabelecida e, por curiosidade, no restringia aquilo que parecia
emergir das profundezas do meu ser, incitado por expectativas alheias a mim, o
que me permitia perceber os mais diferentes acontecimentos minha volta, pois
nenhum ideal estava presente dentro de mim, guiando-me; essa caracterstica me
ausentava de correr o risco de que todas as perspectivas discrepantes fossem
refutadas em prol de uma em particular, que se estabeleceria como um ideal
inquestionvel, irrefutvel, ao qual eu me dedicaria e me manteria fiel, tanto
consciente quanto inconscientemente, desmerecendo e excluindo qualquer outra
maneira de ser; por isso, as influncias externas eram ainda mais determinantes
em minhas atitudes, elas realmente eram percebidas e proporcionavam um
impacto em mim. Esse novo eu, incitado pela concepo alheia, surpreendia-me a
todo o momento; aes quase que involuntrias me surpreendiam constantemente.
Em uma dessas situaes, incitadas por agentes externos, acabei por
encontrar-me em uma situao embaraosa... Uma de minhas colegas de sala, que
se sentava ao meu lado esquerdo, acabou por deixar cair no cho uma folha, na
qual escrevia um texto sobre nacionalismo, que deveria ser entregue para o
professor de histria no final da aula. Quando ela viu sua folha que continha
46

em torno de dez linhas escritas pousar majestosamente perto do meu p


esquerdo, assustou-se de uma maneira intensa, e, com os olhos arregalados, ficou
olhando para mim. Eu que tambm estava escrevendo o texto, por algum
motivo percebi o olhar dela em mim. Abstendo-me de escrever, olhei rapidamente
ao redor e pude perceber do que se tratava aquele olhar assustado. Ao mesmo
tempo que percebia aquele olhar assustado, o cenrio em que eu estava inserido
adquiriu uma nova forma, que passou a me influenciar de uma maneira diferente
daquela com a qual estava acostumado. Sentindo a influncia da expectativa que
ela tinha com relao ao meu ato de pegar a folha , abaixei e peguei-a; com a
folha em mos, simplesmente a rasguei! Rasguei-a em quatro partes. Quando
juntei as quatro partes, uma atrs da outra, percebi o ato que havia acabado de
cometer; abstendo-me do cenrio que aquela menina havia incitado em mim,
estruturei uma nova perspectiva, que fez com que me sentisse triste por causa do
ato que havia cometido, e olhei assustado para a minha colega, que, nesse
momento, estava ainda mais assustada. Sem saber o que fazer, olhei para os
pedaos de papel em minha mo, tentando encontrar a melhor forma de entreglos, o que era difcil aps a minha atitude. Terminei por colocar os fragmentos da
folha sobre a carteira da minha colega, que, ainda surpresa, ficou em silncio, sem
gritar, sem ter qualquer tipo de reao escandalosa. Ela pegou outra folha, que
estava sobre a mesa, e comeou a tentar copiar o texto que tinha iniciado na folha
que havia sido rasgada por mim.
Eu, que fiquei atordoado com o acontecimento, fui incapaz de terminar
meu texto, tarefa que nunca antes havia sido um problema para mim. Pensei em
pedir desculpas, mas a reao dela perante mim ainda me chocava. Essa
personalidade, que ela enxergava como sendo minha, assustava-me.
Uma linha de pensamento passou a tomar conta da minha mente: Ser
que sou nada alm do que aquele tipo de pessoa que ela viu em mim? Essa
pergunta passou a me intrigar, e a me assustar, ao mesmo tempo.
Nos dias seguintes ao acontecimento, no fui capaz de conversar com
minha colega. Em minha mente, o acontecimento ia ampliando cada vez mais suas
propores, chegando ao ponto de me fazer sentir incomodado em estar perto
dela. Cada vez que percebia a presena dela, aquele acontecimento deplorvel, e
que passou a me incomodar muito, voltava a se tornar a minha realidade,
incitando pensamentos dolorosos para mim, fazendo com que me empenhasse
47

para fugir de tudo aquilo que aquela colega passou a incitar em mim. Por causa
disso, mudei-me para uma das carteiras desocupadas, situadas no fundo da sala.
As consequncias do meu acidente na pista de atletismo ainda se faziam
presentes em meu corpo, impossibilitando-me de direcionar toda essa energia
reprimida, que se acumulava em mim, para uma atividade que pudesse dissip-la.
Cada

vez

mais,

minha

mente

acumulava

informaes

desenvolvia

acontecimentos, sendo todos esses desenvolvimentos completamente irreais,


encontrando-se em um cenrio que no se aproximava da realidade, mas que,
mesmo no obtendo a complexidade e os cenrios que a realidade nos oferece,
influenciava todos meus atos, meus medos, meus desejos e a minha forma de ser.
Sentindo-me impotente, eu percebia essas minhas impresses incrivelmente
exageradas e irreais, mas, ao mesmo tempo, era incapaz de combat-las; cada vez
que tentava usar minha conscincia, cada vez que tentava alterar uma impresso,
aproximando-a da realidade, sentia-me completamente desolado em funo dos
meus resultados. Toda vez que me aprofundava em uma de minhas construes
conceituais profundas, sentia que comeava a me tornar capaz de desconstru-la,
de reestrutur-la, dando-lhe nuances mais realistas, que estariam de acordo com
aquilo que as coisas realmente eram, no entanto, cada vez que me sentia prximo
de desconstruir um desses conceitos, minha mente criava um cenrio
desesperador, do qual eu me sentia impossibilitado de deslindar, desse modo me
impedindo de dar prosseguimento minha reestruturao, impedindo-me de
desconstruir meus conceitos exagerados e equivocados. Por mais que minhas
construes me incomodassem, por mais que elas fizessem com que eu me
sentisse mal e desesperado, a desconstruo, e a sensao do medo profundo, que
me acometia toda vez que comea a desconstruir um conceito, era muito pior; eu
sentia-a me como uma pessoa que aceita qualquer condio de vida para que a
morte fosse adiada, para que esse acontecimento profundo e to misterioso se
encontrasse longe de mim. Na minha mente, qualquer condio era mais
satisfatria do que a sensao de desespero profundo, onde eu sentia meu esprito
se tornar obscuro e deplorvel, onde eu sentia a aproximao da morte e os
desenvolvimentos absurdamente aterrorizantes que meu intelecto fazia a respeito
disso.

48

Sem possuir conhecimento suficiente para deslindar tudo aquilo que estava
estruturado nas profundezas da minha mente, acabei por ficar desesperado,
irremediavelmente desesperado!
No mais possuindo uma constituio que era estritamente estruturada em
funo de mim mesmo o que fazia com que me encarasse como apenas parte
do todo, como nada mais do que um elemento que fazia parte de uma alma ampla,
que levava em considerao parmetros mais abrangentes, que levava em
considerao elementos externos a mim , e sentindo-me um ser deplorvel,
como se apenas causasse danos para minha alma ampliada, passei a desenvolver
uma conduta autodestrutiva.
Meu desrespeito por mim mesmo era tamanho, que os ltimos argumentos,
que me impediam de cometer um ato desesperado contra a minha prpria
existncia, iam se tornando cada vez mais frgeis, cada vez mais debilitados e
impotentes. Nas profundezas da minha mente, minhas perspectivas, que
continham uma impresso satisfatria minha sobre minha alma, iam sendo
pulverizadas, fazendo com que os nicos cenrios que se encontrassem no meu
intelecto fossem aqueles onde minha existncia era deplorvel e nociva. Eu nunca
antes havia me desprezado tanto!

49

2.3
O desprezo exacerbado que sentia por mim mesmo fazia com que eu
possusse atitudes autodestrutivas, sendo elas praticamente involuntrias,
emergindo das profundezas do meu ser e podendo apenas serem parcialmente
analisadas pela minha conscincia, que assistia a reaes e atitudes exageradas,
que eram baseadas em conceitos infundados, no sendo possvel, para mim,
alterar essas interpretaes referentes a mim e s coisas.
Na minha mente, uma concepo tornou-se exata, afugentando
praticamente todas as minhas perspectivas mltiplas, concomitantes e discrepantes
entre si; nela, minha presena era abjeta e deplorvel, fazendo com que tudo se
tornasse vil e diminuto, por minha causa. A reao imediata que emergia em mim
tinha relao com a m interpretao que era nutrida por mim mesmo, e que
residia em localidades do meu ser que me eram inacessveis. Considerando-me
uma influncia pssima para as coisas, eu passava a sentir dio da minha prpria
existncia, passando a desejar minha aniquilao para que tudo pudesse adquirir
uma perspectiva mais satisfatria.
Esse conceito de dio, que nas profundezas do meu ser havia sido
direcionado contra mim mesmo, fazia com que eu agisse estranhamente, sempre
almejando me destruir, sempre almejando que as pessoas percebessem o quo
deplorvel eu era.
Cada vez que sentia o olhar de desprezo de uma pessoa, uma alegria
indescritvel era sentida por mim; cada vez que me machucava, mesmo sendo sem
querer ou intencionalmente, sentia-me muito satisfeito. Toda as minhas mltiplas
perspectivas, que me permitiam perceber mais coisas do que o normal, eram
utilizadas em funo de identificar os assuntos que mais incomodavam as pessoas,
para que eu pudesse falar sobre eles, desse modo fazendo com que meus
interlocutores me odiassem, atitude essa que me agradava muito.
Em minha concepo autodestrutiva a minha morte, que anteriormente
tanto me incomodava, adquiriu uma nova perspectiva. O fim da minha vida no
mais incitava um esprito desesperador em mim, que me fazia agir intensamente;
longe disso, a morte passou a ser meu ideal, o cenrio que tanto me agradava, que

50

transmutava meu esprito, tornando-o mais satisfatrio, mais tranquilo, e fazendo


com que minha alma se tornasse mais potente.
Na minha mente, aquilo que passou a incitar um esprito desesperador
tinha relao com a minha interao com as coisas, com a minha influncia sobre
as pessoas, que tinham suas possveis consequncias desenvolvidas de forma
inconsciente

por

mim,

transportando-me

para

cenrios

absurdamente

aterrorizantes, que apenas eram sanados com atitudes autodestrutivas, ou com


meus pensamentos suicidas.
Essa mudana abrupta dos meus conceitos fez com que eu identificasse
novas caractersticas do meu intelecto, que, pelo menos para mim, faziam muito
sentido, e eram capazes de abarcar muitas perspectivas e parmetros discrepantes,
aspecto esse que tornava minha nova maneira de enxergar ainda mais plausvel.
Em minha mais recente perspectiva sobre o funcionamento do intelecto, eu
era capaz de identificar estruturas profundas, que, ao longo da nossa vida,
adquiriam contedos, que adquiriam conceitos e perspectivas baseadas em nossas
vivncias e pensamentos.
Minha pluralidade conceitual, que desde sempre esteve presente na minha
vida, fazia com que eu encarasse o mundo, as coisas minha volta, como sendo
nada alm do que um cenrio que era reproduzido em minha mente, sendo esse
reflexo da realidade classificado como sendo o esprito. Nele, todas as nossas
informaes, todas as nossas percepes, esto ali armazenadas, criando uma
perspectiva particular e relativa do ambiente no qual estamos inseridos. Aps essa
nossa definio, profunda e primordial, ns desenvolvemos nossa forma de nos
posicionarmos em meio ao esprito, sendo essa estrutura a alma.
Depois da definio da nossa alma, passamos a sentir uma necessidade
profunda, primordial, sendo ela a expanso da alma at que essa atinja as
dimenses do nosso esprito. Sendo esse o nosso desejo mais intenso e influente,
procuramos, a princpio, estabelecer uma alma que seja a mais potente possvel, a
mais ampla, desse modo se aproximando das dimenses do esprito. Aps a
definio de uma forma especfica de nos portarmos perante o esprito, buscamos,
atravs de tentativas constantes e intensas, ampliarmos essa nossa alma, buscamos
alcanar uma condio de potncia mxima, que ir nos proporcionar a satisfao
absoluta.

51

Entretanto, junto com essa nossa necessidade profunda, encontramos o


desespero profundo, sendo ele a segunda estrutura a ser preenchida, que est
presente em nosso intelecto. Essa nossa estrutura intrnseca tem como parmetro
desesperador, pelo menos para mim, a destruio do esprito, o aniquilamento
daquilo que interpretamos como sendo o ambiente no qual estamos inseridos.
Tendo como base essas estruturas profundas e completamente discrepantes
entre si, vamos, ao longo da vida, adquirindo contedos conceituais que
determinam as condies e acontecimentos que definem e direcionam essas
nossas estruturas profundas.
Inseridos em um ambiente que nos permite uma infinidade de
interpretaes plausveis, o mais normal seria que possussemos formas variadas
de interpretarmos as coisas e de nos posicionarmos perante essas interpretaes
variadas, no entanto, essa caracterstica rara em nossas vidas. Na nossa mente,
onde os acontecimentos adquirem propores exageradas, muito aqum da
realidade, cada princpio de destruio das nossas concepes faz com que nos
sintamos profundamente amedrontados, perante desenvolvimentos exagerados,
que ampliam os acontecimentos a ponto de fazer com que sintamos a proximidade
do aniquilamento do esprito, que incita o desespero profundo, caracterstica essa
que nos impede de desconstruirmos nossos conceitos profundos, fazendo com que
estruturemos nossa concepo sobre as coisas atravs de construes capciosas,
que tm como inteno manter intactos nossos conceitos profundos, desse modo
nos poupando do desespero profundo, que tanto nos incomoda.
A meu ver, o desespero profundo a sensao que mais nos incomoda, que
mais nos preocupa, fazendo com que criemos cenrios ideais, que so
responsveis por nos transportar para condies existenciais mais satisfatrias,
que dissipam o atordoante medo profundo. A nossa fuga, profundamente
involuntria, do desespero, assim como nossa vontade intrnseca de potncia,
transformam-se em aes, em tentativas constantes.
Dotados de conceitos imutveis, as pessoas vo vivendo uma vida
praticamente ausente da realidade, deturpando muitos acontecimentos para que
esses reforcem seus conceitos profundos. No entanto, algumas pessoas
desenvolvem perspectivas discrepantes sobre as coisas, criando espritos e almas
mltiplas, que introduzem uma quantidade gigantesca de novas sensaes, de
novos questionamentos. Primeiramente, a pluralidade de conceitos e perspectivas
52

apenas nos incomoda, fazendo com que o paradoxo da escolha faa com que nos
sintamos sempre decepcionados com nossas decises, quando comparadas com as
possibilidades que deixamos de escolher e que em nossa mente, onde as coisas so
desenvolvidas longe da realidade, tornam-se absurdamente satisfatrias, fazendo
com que desprezemos a nossa realidade aps a realizao de uma escolha, fazendo
com que almejemos retornar a uma condio onde todas as nossas perspectivas
permanecem possveis, assim evitando que o direcionamento rumo a uma escolha
especfica faa com que todas as nossas outras escolhas nos incomodem.
A incerteza e os parmetros mltiplos, que esto presentes em uma mente
que possui muitas perspectivas, tambm so desesperadores, tambm incitam o
pavor profundo, que tanto tememos, e que nos faz fugir constantemente de muitos
cenrios que a vida nos apresenta.
Dessa forma, a destruio de conceitos fixos e exatos parece ser uma
atitude completamente inconsequente e desnecessria, que apenas ir proporcionar
dor e situaes ainda mais complexas e desesperadoras. Entretanto, os seres com
uma percepo mais abrangente se veem deparados, involuntariamente, com essas
condies absurdamente complexas, aspecto esse que exige muito mais esforo
para a manuteno de uma vida saudvel. A maioria dos problemas das pessoas
inteligentes provm da sua prpria inteligncia.
Todas essas novas informaes, que percorriam minha mente desde pocas
remotas, foram percebidas e desenvolvidas por mim durante meus momentos
reflexivos, que se tornaram constantes. Mesmo possuindo esses conhecimentos,
que, pelo menos em minhas anlises, so capazes de abarcar muitas de minhas
sensaes e atitudes, ainda no sou capaz de alterar meus pensamentos
conturbados, minha perspectiva autodestrutiva, que parece reinar imponente no
meu inconsciente.
Sentindo como que possuidor de uma percepo que no tem relao com
minhas concepes profundas, percebo a ausncia dos meus conhecimentos
minuciosamente elaborados em meio a minhas lembranas que me atormentam;
de algum modo sinto como se meus conhecimentos no fossem capazes de
adentrar minhas memrias, alterando todos os seus contedos. Nesse contexto,
meu conhecimento permanece superficial, residindo apenas em ideias desconexas,
que no so capazes de possuir uma relao mais profunda com aquilo que
realmente sou.
53

Mas, de algum modo, percebo a instaurao de novas perspectivas, ainda


tmidas, nas profundezas do meu intelecto. Nelas, novas perspectivas so
desenvolvidas, comeando a alterar, muito timidamente, minhas memrias
antigas.
Mesmo com essas mudanas que sinto se iniciarem nas profundezas do
meu ser, percebo um acontecimento fatal se aproximar. Mesmo com meu
conhecimento recm adquirido no me sinto capaz de impedi-lo, no me sinto
capaz de evit-lo.

2.4
Em um dia, durante a semana, em que no havia ningum, alm de mim,
em casa, encontrava-me em uma batalha interminvel, esforando-me para relutar
em acatar a todas as reivindicaes de minhas resolues profundas e extremistas.
O conflito dentro de mim nunca antes havia sido to grandioso. Minhas mltiplas
personalidades se chocavam, cada uma desejando um objetivo em comum, mas
possuindo maneiras prprias e formas particulares de desejar.
O vazio da casa fazia com que o conflito se tornasse ainda mais evidente.
Sentei no cho da sala e tentei me acalmar, sentei no sof da sala e tentei me
acalmar, subi a escada, fui at o meu quarto, deitei na cama e tentei me acalmar;
tudo em vo. A cada tentativa de relaxar e dissipar todo o desespero, e o desejo
por atitudes desesperadas, eu acabava por ficar ainda mais transtornado e confuso.
Por fim aps pensar de maneira desconexa e intensa, deitado em minha cama
senti-me como que impelido a tomar uma deciso que parecia ser capaz de
sanar todas as minhas concepes absurdamente assustadoras, que se formavam
na minha mente, e que muito me incomodavam. Levantei vacilante da cama, no
mais enxergava minha volta; eu era somente introspeco e desespero. Minha
deciso parecia estar definida, mas, ainda assim, minha mente no parava; ela
trabalhava de maneira exaustiva, encontrando argumentos e refutando sua deciso,
o que me fazia vacilante em executar o ato que havia anteriormente reinara
absoluto em mim.
Em meio quele momento desesperador, os cenrios em minha mente se
alteravam constantemente, surgindo repentinamente e alterando a forma como eu
54

enxergava as coisas. Uma deciso exata era impossvel de ser mantida nessa
condio, onde a cada momento eu me tornava uma pessoa nova, inserida em um
ambiente novo.
Utilizei todas as minhas foras, no intuito de tentar compreender e
direcionar meus pensamentos, mas essa atitude foi em vo. Aps algum tempo eu
me encontrava completamente exausto, incapaz de observar e controlar aquilo que
ocorria na minha mente; o desespero entorpecia todos os meus atos, fazendo com
que uma concepo especfica se tornasse precisa e inquestionvel na minha
mente. Tornei-me convicto daquilo ao que me propunha realizar, toda a dor que
me dilacerava encontrou uma atitude que iria dissip-la, ameniz-la. Resolvi me
dirigir at o banheiro, para nunca mais voltar de l.
Percorri um caminho interminvel at o banheiro, e, chegando l, fiquei
ainda mais atordoado, mais desesperado. Todo o meu corpo tremia; o suor escorria
frio e em abundncia; meu corao batia acelerado, irrigando todo o meu corpo
com um superfluxo de sangue; todas as formas tinham se alterado, assumindo
arranjos novos, que, por causa do meu estado de esprito, pareciam macabros.
Apoiei-me, meio tonto, sobre a pia e abri a torneira, deixando um pequeno filete
de gua escorrer. Fiquei olhando a gua escorrer por um tempo; at mesmo esse
simples acontecimento, no estado em que me encontrava, adquiria propores
totalmente novas e inesperadas. Continuei apoiado na pia com a mo esquerda
enquanto com a mo direita pegava a gua que escorria pela torneira e molhava o
meu rosto. Decidi olhar-me no espelho, mas nada fui capaz de enxergar. Fechei a
torneira, e abri o pequeno armrio espelhado, que ficava acima da pia. Olhei
rapidamente para todos os objetos que se encontravam ali dentro; ainda tremendo
e atordoado demorei um pouco, mas encontrei aquilo que eu procurava: a navalha
do meu pai. Em posse dela, sentei-me no cho do banheiro. O acontecimento que
eu havia definido como o mais satisfatrio aproximava-se, fazendo com que
minhas concepes discrepantes tornassem a proximidade do meu ato um
elemento ainda mais atordoante, que agravou minhas incertezas e o meu
desespero, que atingiu o nvel mximo; quem me conhecesse e olhasse para mim
naquele momento jamais me reconheceria. Eu era um turbilho de sensaes e
memrias desconexas, que haviam emergido dos confins do meu ser, ampliando
seu campo de batalha para todos os tomos do meu corpo. Sem ter muita noo do
que deveria ser feito, empunhei a navalha com a mo direita e comecei a tentar
55

cortar o meu pulso esquerdo. primeira sensao da lmina penetrando em minha


carne, tudo ao meu redor escureceu; meu corao parecia que iria explodir, e fui
acometido por uma vontade intensa de vomitar, todas as minhas entranhas se
retorciam. Vi uma pequena linha de sangue escorrer pelo meu brao, e, de repente,
tudo parou, todos os conflitos internos cessaram, todas as sensaes
desesperadoras sumiram; parece que, por um breve momento, minha mente parou
de fazer projees, parou de ser to metdica, parou de definir a minha alma;
meus pensamentos cessaram.
O lugar onde todo o conflito havia acontecido se alterou. Os limites que
me delimitavam, que me definiam, agora no mais existiam, eu me expandi
ilimitado, infinito. Fui arrebatado por um fluxo de energia, nunca antes sentido,
proveniente de todas as coisas ao meu redor; sentia-me conectado a tudo, sentiame pleno, sentia-me potente e grandioso. Novamente, tudo assumiu um novo
formato, s que dessa vez tudo era lindo, to lindo! E to harmonioso. Minha
interao com todas as coisas havia se alterado por completo, sentia cada coisa,
com a qual tinha contato, como sendo fluxos intensos de energia que entravam em
contato com todo o meu corpo, atingindo as profundezas da minha mente, que se
rejubilava em xtase.
Vi-me em meio a um ambiente de beleza incalculvel, e de paz inabalvel.
Nunca antes havia me sentido mais potente, nem mais satisfeito.
Esse estado durou pouco tempo; minha mente j havia se recomposto, e
definia novos parmetros, que me impediam de voltar a ser pleno.
Voltei a mim, mas no sendo mais eu, mas sim algo novo e melhorado.
Abri a mo direita, soltando a navalha, que caiu no cho, quicando uma vez, antes
de permanecer imvel perto de mim.
Levantei-me e peguei uma das toalhas que estava pendurada no Box do
chuveiro. Pressionei meu ferimento com ela; pouco tempo pressionando j foi o
suficiente para estancar o sangramento; felizmente o corte havia sido pequeno e
superficial.
Guardei a navalha no armrio. Dirigi-me at o cesto, onde iria deixar a
toalha, mas percebi a pequena mancha de sangue que eu havia deixado nela. Fui
at a pia, enxaguei a toalha e a esfreguei com o sabonete at que a mancha se
tornasse imperceptvel, tarefa que no demorou muito, por causa da cor azul
escura da toalha que ajudava a esconder qualquer resqucio do que havia
56

acontecido naquele banheiro. Joguei a toalha no cesto de roupas usadas e sa do


banheiro, em direo ao meu quarto. Um mundo novo havia se aberto para mim e
eu tentava assimilar todas essas novas informaes.
Chegando ao meu quarto sentei-me na minha cama, apoiando minhas
costas na cabeceira da mesma. Posicionei-me de maneira confortvel e logo em
seguida me encontrava em um estado magnfico de transe; os pensamentos
flutuavam rpidos e intensos pela minha mente. Todas as minhas experincias
anteriores, pareciam ser interpretadas atravs de uma perspectiva nova. Tudo
estava sendo reestruturado; de posse de uma nova experincia, minhas lembranas
penosas iam perdendo seus significados dolorosos, muitas interpretaes que
antes me incomodavam se tornaram indiferentes para mim.
Algumas vezes, saa desse estado de transe e via-me coberto por lgrimas
suaves, que desciam pelo meu rosto em um ritmo intermitente e tranquilo; eram
lgrimas de satisfao, de prazer, de felicidade. Todo o meu corpo estava
rejubilando, eu havia sentido a satisfao mais profunda, que era acompanhada do
fim da vontade, assim como descobri o quanto era irrelevante, e sem
consequncias mais catastrficas, uma situao que anteriormente restringia
muitas de minhas aes, sempre me incomodando e fazendo com que eu sentisse
um medo descabido e paralisante. Agora que havia vivenciado essas experincias,
percebia que minha vida nunca mais seria a mesma, e na existncia renovada, que
j comeava a se desenhar na minha mente, tudo era magnfico, todos os meus
atos eram destemidos e eu possua capacidade de me tornar aquilo que eu
quisesse, de direcionar minha vontade em qualquer direo, no mais sendo
escravo de sentimentos descontrolados e de acontecimentos.
Fui despertado, de um desses intensos momentos de transe, pelo meu pai,
que havia chegado a pouco tempo, de seu servio, e, aps procurar-me pela casa,
encontrou-me chorando em meu quarto. Ele andou calmamente pelo quarto,
sentou na cama, prximo a mim, e perguntou com uma voz serena e reconfortante:
Filho, voc est bem?
Fiquei em silncio por um tempo, tentando encontrar a melhor maneira de
expressar aquilo que eu estava sentindo. Olhei para o meu pai, e sua feio parecia
transbordar sabedoria; se algum era capaz de explicar o que eu havia
presenciado, esse algum s poderia ser ele. Ento comecei a tentar explicar o que
eu havia sentido.
57

Estou bem, pai. Essas lgrimas, que descem vagarosas pelo meu rosto,
so lgrimas de satisfao, de felicidade. Somente hoje pude finalmente perceber
o quanto a vida bela e plena, assim como pude perceber o quanto nossos medos
paralisantes so infundados, inteis e irreais. Fui invadido por tanta potncia, tanta
paz; sinto como se tivesse alcanado a satisfao plena, como se tivesse sanado
minha necessidade mais profunda e essencial; minha vontade simplesmente
desapareceu, eu simplesmente no necessitava direcionar minha fora rumo a
qualquer tipo de atividade, a algum tipo de tarefa que em minha mente continha
recompensas que muito me agradavam, pois minhas carncias mais profundas
haviam sido sanadas. A nica coisa que me deixa triste a sensao de ter
desperdiado toda a minha existncia at agora, de ter sucumbido ao desespero, de
ter fugido de muitas sensaes e acontecimentos.
Meu pai ouviu com ateno a todo o meu discurso, com uma expresso
tranquila, como se tudo aquilo que eu havia falado lhe fosse conhecido.
Voc est enganado, Carlos. Ainda muito novo voc vivenciou uma
experincia que poucas pessoas iro vivenciar. Talvez, voc s foi capaz de
experiment-la por causa de suas atitudes anteriores, de suas preocupaes
anteriores.
Pensei naquilo em que meu pai falou, e acabei por concordar com o seu
discurso.
Mas o que foi isso que eu senti, pai? Voc j sentiu alguma coisa
parecida? eu estava ansioso para ouvir a o que ele iria falar, e senti que obteria
uma explicao, quando, aps a pergunta, vi o rosto do meu pai se iluminar.
Acho que j senti algo parecido, meu filho. Essa grandeza ilimitada,
essa satisfao imperturbvel... respondeu animado, olhando para um ponto
fixo no quarto, como que relembrando alguma experincia antiga. Por mais
que eu tente encontrar uma explicao, nunca consigo definir nada de concreto,
nada definitivo; mas a explicao que eu acho que melhor elucida essa
experincia a da potncia mxima, da eliminao da alma, que permite que nos
posicionemos sem restries perante nosso esprito, perante o cenrio que
elaboramos acerca do ambiente no qual estamos inseridos.
De algum modo eu consigo compreender essas palavras, sinto como se
possusse interpretaes e conceitos anlogos, que me permitem ser capaz de
compreender aquilo que voc diz. Mas, mesmo com essa assimilao inicial,
58

ainda me sinto inseguro acerca de algumas linhas de pensamento que essa ideia
faz surgir em minha mente. Como, especificamente, voc acha que nossa mente
estrutura seus conceitos, tendo como base essa concepo? perguntei curioso;
ainda no tinha conseguido assimilar por completo a ideia que discutamos.
Na nossa mente criamos um indivduo, criamos uma alma, que ir nos
situar perante o esprito. Essa construo no exata e nem ao mesmo pode ser
generalizada entre as mais variadas pessoas. Cada um possui construes
especficas, que determinam o ambiente no qual esto inseridas, assim como
determinam aquilo que essas pessoas so, suas atitudes, desejos e medos. Perante
essas nossas elaboraes profundas, vamos dando formato para nossas
experincias, para nossas atitudes, nossas reaes; esse aspecto nos mostra o
quanto so importantes e relevantes os conceitos pr-estabelecidos na nossa
mente, sendo eles os responsveis por nos situarem perante aquilo que
percebemos. S iremos ter sentimentos por aquilo que, de alguma forma, j est
construdo na nossa mente, por uma concepo previamente verificada e
desenvolvida sendo esse desenvolvimento, na maioria das vezes, inconsciente,
situando-se nas profundezas do intelecto, sem que possamos perceb-lo
conscientemente ; o novo nunca suscitar nada em ns, porque, por causa da
presena de parmetros que nunca observamos, no sabemos como nos portar
perante esse novo cenrio que encontramos. Dessa forma podemos dizer que
nossos conceitos so os responsveis por criar nossa percepo do mundo, assim
como nossas reaes, nossos hbitos.
Eu consigo compreender isso, e faz muito sentido, ainda mais para uma
pessoa como eu, que possui parmetros mltiplos e completamente discrepantes
quando comparados entre si. Nesse contexto, posso dizer que nossa mente possui
estruturas que nos permitem possuir qualquer tipo de interpretao, que possibilita
a elaborao das mais variadas concepes. Com isso posso dizer que vamos, ao
longo da vida, elaborando concepes, contedos, que tm como base as
estruturas da nossa mente. No entanto, como que as pessoas so incapazes de
enxergar isso que eu enxergo? Como que essas percepes e experincias, to
comuns para mim, so to raras e restritas para as pessoas? Ser que tudo isso que
percebo no nada alm do que alucinaes incoerentes?
No acho que seja uma alucinao, meu filho. Voc com certeza
capaz de perceber o quanto o desespero est presente em nossas vidas, assim
59

como o quanto ele nos delimita e faz com que mantenhamos concepes, atitudes
e conceitos, mesmo eles sendo construes irreais e absurdas. Possuidores dessa
fuga, desse medo incondicional que a desconstruo de nossos conceitos nos
proporciona, podemos dizer que a maioria das pessoas incapaz de perceber o
quanto a realidade possui interpretaes mltiplas, desse modo as impedindo de
possurem uma concepo mais precisa acerca do funcionamento da nossa mente.
Todas elas permanecem trancadas em conceitos previamente construdos e
inquestionveis, que fazem com que ajam, com que fujam, com que sorriam ou
chorem, tudo de acordo com aquilo que foi construdo em suas mentes, de acordo
com a forma limitada como elas enxergam a si mesmas e o ambiente sua volta.
Diferentemente desse tipo de pessoas, que so a maioria, voc simplesmente
possui uma mentalidade que lhe permite enxergar mais, sentir mais; so essas
caractersticas que te tornam to discrepante, quando tenta enxergar as coisas
como uma pessoa comum meu pai fez uma pequena pausa, com o intuito de
preparar-se para dar continuidade conversa com uma explicao complexa sobre
aquilo que eu havia sentido Essas mesmas pessoas, de intelecto limitado, so
incapazes de possuir uma alma que no esteja estritamente relacionadas a elas
mesmas, que leva em considerao outros aspectos quando se trata de suas
atitudes e construes conceituais; essa caracterstica comum tambm a
responsvel por impossibilitar a aquisio de conhecimentos profundos e
reveladores. A sensao de paz absoluta, sentida por voc, s pode ser vivenciada
por aqueles que de alguma forma no mais possuem uma alma estritamente
relacionada a si mesmos, que no mais possuem uma definio primitiva e
relacionada a aspectos fsicos. Nessas mentes comuns, que no possuem uma
elaborao da alma que pode ser classificada como sendo absolutamente virtual,
onde condies primitivas, relacionadas especificamente ao prprio corpo do
indivduo, foram vencidas, permitindo a elaboraes virtuais, que no possuem
relaes limitadas a aspectos fsicos do indivduo. Nesse caso, o ser mais
evoludo, quando possuidor de uma estrutura conceitual especfica que delimita
a pluralidade conceitual e faz com que a mente se estruture de forma exata perante
as coisas , pode se deparar com a destruio dos conceitos e ideais que
direcionam sua mente, que determinam sua alma, desse modo fazendo com que,
por um breve momento, sua mente deixe de definir sua alma. Durante esse breve
perodo, onde a alma est sendo reconstruda, o indivduo pode sentir a satisfao
60

plena, a obteno da sua necessidade mais profunda. No caso do ser limitado, essa
sensao nunca ser obtida; sua mente primitiva, que determina uma alma
relacionada estritamente a aspectos fsicos pessoais, ir presenciar somente o
desespero, quando deparada com a destruio dos conceitos presentes em sua
mente. Essa caracterstica faz com que essas pessoas situem seus ideais e medos
em condies que no podem ser realmente vivenciadas e analisadas; situando
seus conceitos muito alm da realidade, esses seres nunca correm o risco de
perderem seus contedos conceituais, desse modo no correndo o risco de
presenciarem o desespero profundo e aterrador, que a desconstruo de conceitos
proporciona em uma mente desse tipo.
Aquilo que meu pai falou, elucidou por completo a experincia que
vivenciei. Tudo era condizente e se encaixava. Fiquei por um momento
assimilando a todas essas novas informaes, essa nova perspectiva.
Algumas dvidas comearam a surgir. Vendo em meu pai algum que era
capaz de explicar todas as coisas que eu sentia, no hesitei em extern-las.
Mas ento, como que nos sentimos to desesperados em alguns
momentos? Como que essa sensao da plena satisfao da nossa necessidade
profunda no mais comum para mim, sendo que, de acordo com voc, ela tem
relao com mudana de parmetros e alterao de conceitos, acontecimentos
esses que so constantes para mim?
Essas so perguntas complexas, no sei se possuo respostas exatas; no
entanto, para te colocar a par daquilo que penso, posso dizer alguns conceitos que
no sei se so exatos, se possuem uma relao exata com todas as nossas
experincias, mas que, pelo menos para mim, elucidam esses questionamentos. De
acordo com aquilo que penso, possumos o alcance das dimenses do esprito
como sendo nossa necessidade mais profunda, nosso parmetro essencial; nesse
caso, cada vez que nos afastamos desse parmetro, cada vez que diminumos
nossa alma, fazendo com que essa se afaste das dimenses do esprito, ficamos
profundamente insatisfeitos, profundamente desesperados. Em nossa mente, onde
muitos acontecimentos so desenvolvidos inconscientemente, um pequeno
resultado insatisfatrio pode ser o responsvel por incitar cenrios que nos fazem
sentir desesperados; cada reduo, cada fracasso, agravado por nossos
desenvolvimentos inconscientes, que ampliam as consequncias de tudo aquilo
que vivenciamos. Em uma mente comum, a destruio de ideais e estruturas fixas,
61

que diminuem a pequenez do indivduo, mostrando a impotncia do mesmo, faz


com que a percepo de uma condio frgil e limitada o conduza ao desespero
profundo, que o dilacera e faz com que atitudes absurdas sejam tomadas. Essa dor
profunda faz com que o indivduo crie protees que o impeam de se sentir
novamente dessa forma, atitude essa que limita sua percepo. Em uma condio
completamente diferente, o ser possuidor de uma alma evoluda, e estritamente
virtual, ir simplesmente se deparar com a totalidade de seu esprito, quando
ocorrer a desconstruo de seus conceitos, fazendo com que ele se sinta
absolutamente satisfeito; entretanto, essa sensao pode ser considerada como
sendo um tanto rara. Em nossa mente, possumos parmetros mltiplos e
discrepantes, que fazem com que tenhamos mltiplas interpretaes e conceitos.
Nesse caso, a destruio de um conceito ir somente eliminar uma linha de
pensamento, aspecto esse que no permite que o indivduo sinta a satisfao plena
por causa de suas outras linhas de pensamento que barram essa sensao. Apenas
quando deparado com a desconstruo de uma concepo exata, que elimina
interpretaes variadas, ou quando deparado com acontecimentos que so capazes
de desconstruir todas as mais variadas linhas de pensamento, que o indivduo de
mentalidade evoluda ir sentir essa satisfao plena. Com isso podemos dizer que
essa sensao um tanto rara; em nossas vidas complexas e conturbadas muito
raro possuirmos uma concepo exata, que elimina outras linhas de pensamento,
assim como difcil nos depararmos com situaes que desconstroem todas as
linhas de pensamento que esto presentes na nossa mente parecendo meio
confuso, meu pai fez uma pequena pausa Tenho que salientar, novamente, que
essas ideias tm como base minhas experincias e leituras, no sei se so ideias
que realmente abarcam e determinam nossa forma de ser e de sentir.
Mesmo deparado com toda a incerteza do meu pai, que tentava explicar
assuntos complexos, que no lhe permitiam possuir uma crena exata e
irrefutvel, consegui me relacionar com tudo aquilo que era exposto por ele. Todas
as suas proposies faziam muito sentido para mim, fazendo com que me sentisse,
ao longo da nossa conversa complexa, cada vez mais seguro de suas
interpretaes sobre as coisas.
Tudo o que voc diz faz muito sentido para mim. Todas essas
explicaes me fazem questionar nossas atitudes. Em posse de tais
conhecimentos, que elucidam muito habilmente o funcionamento da nossa mente,
62

como ainda no somos capazes de controlar nossas reaes e construes


conceituais? Como ainda sucumbimos a atitudes impulsivas, que parecem estar
muito alm do nosso controle?
Essa a grande questo. Por mais que eu estude, por mais que eu
explore minha mente em busca de respostas, no sou capaz de controlar muitas de
minhas reaes, assim como no sou capaz de reconstruir muitos de meus
conceitos; sinto como que se meus conhecimentos permanecessem distantes de
minhas lembranas profundas, que retornam vorazmente para mim, fazendo com
que me sinta desesperado, mesmo possuindo ideais que poderiam refut-las e
controla-las facilmente. De algum modo misterioso minhas lembranas
permanecem imunes ao meu conhecimento. Talvez, isso ocorra com muitas
pessoas, que mesmo possuindo conceitos capazes de eliminar seus vcios
destrutivos no so capazes de se desvencilharem dos mesmos. Esse aspecto
mostra o quanto ainda somos frgeis a nossas concepes profundas, que muito
facilmente podem residir em nossas mentes durante toda a nossa vida, sem que
nunca sejamos capazes de alter-las percebi o olhar triste do meu pai repousar
sobre mim No entanto, vejo em voc alguma coisa diferente, um
desprendimento e uma percepo incomum, que parecem lhe permitir possuir
informaes suficientes para que se torne capaz de mergulhar em suas memrias
mais dolorosas e alter-las, fazendo com que elas adquiram o contedo que voc
bem entender. Para mim falta memria, falta conscincia e fora para que eu seja
capaz de me tornar o prprio construtor de minhas interpretaes, sempre me
deparo com uma condio intransponvel, a qual no me sinto capaz de elucidar,
com isso fazendo com que me sinta completamente desolado, fazendo com que
meu esprito se torne obscuro, fazendo com que o desespero me obrigue a desistir
de minhas empreitadas profundas e obscuras.
Tudo o que meu pai falava era extremamente verossmil, e gerava uma
perspectiva coerente e inabalvel para tudo o que eu havia sentido. Mas, uma
ltima dvida ainda restava em minha mente.
Mas pai, o que realmente quer dizer tudo aquilo que eu senti? Quero
dizer, tem alguma razo ulterior esse sentimento?
Essa plenitude no tem nenhuma razo ulterior; no quer dizer que a
alma foi libertada e que voc ir para o cu, nem que o ciclo de reencarnaes
cessou, se que essas baboseiras existem... Voc simplesmente sentiu a vida de
63

uma maneira mais abrangente, entendeu qual a sua necessidade mais profunda,
voc simplesmente adquiriu conhecimento; agora, a maneira como ser utilizado
esse conhecimento, cabe somente a voc decidir.
Essas ltimas palavras do meu pai me trouxeram medo e satisfao ao
mesmo tempo. Ele era um homem sbio; considerava-o o mais sbio de todos os
homens que eu j conheci. Eu poderia ouvi-lo por muito tempo, e mesmo assim
no ficaria enjoado; essas almas raras so fascinantes, ns nunca nos cansamos de
ficar perto delas.
Era triste ver o quanto meu pai era discriminado e ridicularizado no
mundo real. Talvez o axioma seja verdadeiro: apenas as pessoas fracas e ruins,
detm o direito de existir.

Introduo terceira parte


Chegamos ltima parte do dirio, caro leitor. Irei utilizar do mesmo
recurso do qual fiz uso na introduo da segunda parte da histria. Mais uma vez,
irei omitir um perodo do dirio, sendo, dessa vez, um perodo muito mais curto,
de no mximo um ano e meio. Nesse perodo, a descrio se faz de maneira
confusa, extremamente intensa e dispersa; um momento de choque de
perspectivas, que iria dificultar, e muito, a compreenso do texto; novamente os
privo disso, e transmito o texto em um momento mais decidido e uniforme.
A transformao que se opera no autor do dirio realmente
surpreendente; uma alterao descomunal de muitos de seus parmetros
anteriores, rumo a uma afirmao absoluta da vida.
Novamente, irei redigir um breve resumo, no intuito de situar o leitor, e
fazer com que se familiarize com os relatos que lhe sero apresentados na terceira
parte. Tambm irei inserir alguns textos, escritos pelo autor, durante o perodo em
que omito no livro. Os textos, alm de serem muito interessantes e informativos,
iro ajudar a situar o leitor, transmitindo as novas interpretaes e parmetros do
autor.

64

Resumo introdutrio
Ao final do segundo livro, Carlos se depara com uma experincia que
altera por completo sua concepo sobre a vida.
No perodo omitido que dura em torno de um ano e meio ele
reformula todos os seus conceitos, e estabelece novos parmetros existenciais. A
negao da vida d lugar a uma afirmao desmedida e ilimitada da mesma.

Algumas reflexes do perodo omitido:


I.
Cada nova impresso percorre nossa mente com uma intensidade
assustadora, selvagem, adquirindo propores incrivelmente exageradas. At
mesmo um pequeno detalhe pode suscitar uma perspectiva desesperadora, ou
absurdamente satisfatria. Em nossa mente os acontecimentos so desenvolvidos
longe do nosso controle, inconscientemente, apresentando-nos cenrios que
contm a satisfao mais incrivelmente perfeita ou cenrios que contm as
caractersticas mais abjetas e desesperadoras, sendo essas possveis construes
carentes de meio-termo, ou de possibilidades que se aproximem da realidade.
Longe de verificaes mensurveis, ou de parmetros e consequncias
realmente plausveis, nossa mente vai desenvolvendo as nossas impresses. Amor
ou dio, redeno ou aniquilao, sempre fazendo construes exageradas e
irreais, essa a maior caracterstica do nosso intelecto.
Esse acontecimento intrnseco, que ocorre independentemente da nossa
vontade racional, termina por determinar aquilo que nos mais valioso, os nossos
objetivos, os nossos medos; e, de acordo com essas construes, adquirimos a
nossa intuio, as nossas sensaes; atravs dessas elaboraes profundamente
obscuras, ininteligveis e incompreensveis vamos sendo direcionados pela vida.
65

Deparados com essas nossas caractersticas profundas, podemos nos


assustar com a constatao de que nossa mentalidade muito mais instvel do que
nos parece, assim como podemos passar a temer qualquer pequeno acontecimento,
que possui potencial para se tornar o responsvel por um colapso mental; no
entanto, esses medos so eliminados pelo prprio intelecto, que possui numerosos
mecanismos de proteo, prontos para deturparem todos os aspectos da realidade
em prol da nossa sanidade.
Estima-se que, at mesmo em uma simples conversa, ns utilizamos
diversos mecanismos de proteo, sendo eles responsveis por amenizar ou, at
mesmo, deturpar as nossas impresses, impedindo que o intelecto se depare com
uma informao que possa suscitar uma interpretao assustadora.
Entretanto, nos seres sensveis esses aspectos psquicos so diferentes.
Neles, que enxergam demais e no so capazes de estabelecer uma estrutura exata
dos conceitos, uma relao exata entre suas numerosas percepes, uma alma no
capaz de se estabelecer, e sem alma, sem direcionamento e contedos prdeterminados, os mecanismos de proteo deixam de existir. Nesse caso, todo
acontecimento chega sem filtros ou deslocamentos ao intelecto; sem uma
conscincia abrangente e desenvolvida, as estruturas do intelecto vagam
descontroladas e incertas, constantemente criando novos cenrios, novas
interpretaes exageradas, desesperadoras, longe de qualquer tipo de controle.
O desespero assustador, a felicidade alucinada, o chiste que gera tenso,
que dissipada com uma risada selvagem; todas essas caractersticas, dignas de
uma constituio em formao e sem conscincia, esto presentes em muitos
adolescentes, e, at mesmo nessas pessoas, em evidente formao intelectual, essa
uma caracterstica um tanto rara; a maioria das pessoas realmente nasce
pstuma.
Os esforos do intelecto so ininterruptos, a mente possui parmetros a
serem preenchidos, e a todo momento, em uma mentalidade flutuante, esses
mecanismos adquirem um contedo. A perspectiva mais satisfatria que ao
mesmo tempo a mais nociva e algo irrelevante; dessa forma incerta e mltipla
que o intelecto se estrutura enquanto no encontra seus contedos exatos.
66

Alternando a todo instante os contedos e os motivos, o humor muda


constantemente; a alegria de um momento se tornou a tristeza da hora seguinte e a
informao irrelevante do dia seguinte, tudo mutvel, o esprito alterna
constantemente, desse modo alterando os cenrios e a forma do indivduo de se
interpretar perante essas construes discrepantes e constantes.
Com pouca conscincia e sem mecanismos de proteo, essas pessoas se
deparam com paixes intensas, que prometem sanar todos os desejos da
existncia, assim como se deparam com aspectos que aparentam aniquilar tudo o
que existe; esses aspectos exigem uma vontade descomunal para que sejam
controlados, para que no incitem atos desesperados.
Angustiados em meio a sensaes e estruturas intensas e muito longe que
qualquer tipo de controle, esses seres, nos casos comuns, veem com satisfao a
existncia de uma estrutura exata de mundo, que lhes proporciona um contedo
inconsciente comum e exato, situado muito alm da realidade o que no lhes
permite a possibilidade de que a constatao de tais parmetros os destrua e faa
com o indivduo se depare com o desespero paralisante , que os permite
eliminar todas as possibilidades discrepantes e criar uma alma e um esprito
imutveis, que permitem a existncia de mecanismos de proteo, permitindo-os,
desse modo, que se desvencilhem da incerteza agonizante e controlem suas
impresses exageradas, caracterstica essa que os torna irracionais para sempre.
No entanto, em casos raros, alguns seres destemidos, que possuem uma
constituio forte, decidem encarar a vida e os sentimentos de frente. Ampliando
sua imaginao mensurvel, constatvel, que pode ser analisada e direcionada
(conscincia), esses seres vo estruturando, de forma racional, todos os seus
sentimentos e impresses, vo se tornando indivduos evoludos, capazes de
entender e controlar todos os aspectos da psique. Eles buscam, avidamente, todos
os tipos de experincias para que possam forjar, na oficina que a mente, a
conscincia, ainda no criada, da sua raa.

67

II.
Na nossa mente, onde tudo intenso e exagerado, o medo da queda cria
cenrios assustadores, que nos fazem abandonar muitas atitudes que sabemos que
so mais condizentes com nossos questionamentos.
imprescindvel que no nos deixemos influenciar por esse temor
intrnseco e paralisante; preciso que busquemos a dor, os estados de queda e
desespero, para que, apenas assim, sejamos capazes de realmente analisarmos os
desdobramentos de determinados acontecimentos que tememos acima de tudo.
Aps refutarmos nossas impresses inconscientes, tornamo-nos capazes de
possuir interpretaes mais condizentes com a realidade, tornamo-nos capazes de
perceber o quanto nossos sentimentos so infundados e incoerentes; todas essas
novas informaes, anteriormente inalcanveis por causa do medo, nos mostram
o quanto as coisas so relativas e indiferentes.

III.
Finalmente sou capaz de identificar de onde surgiu essa minha m
conscincia, essa descrena em todas as minhas atitudes, essa desvalorizao da
minha idiossincrasia; todo esse repdio a mim mesmo, no passava de um atitude
presente na maioria das pessoas, o de refutar e classificar como pernicioso tudo o
que seja diferente, tudo que incite um autoquestionamento, tudo que ameace
refutar conceitos que estruturam a existncia da maioria das pessoas, que no seja
condizente aos parmetros pr-estabelecidos e seguidos por todos.
A mente absorve mais informaes do que somos capazes de imaginar;
alguns dizem que ela absorve todas as nossas experincias, mas acho que isso j
exagerado; no discordo que ela absorva muito, muito mesmo! Em uma dessas
absores, estava esse repdio a tudo o que seja diferente. Ele surgiu como um

68

parmetro germinal, e acabou por tomar conta de todas as minhas aes. Como eu
fui ingnuo...
Esse mecanismo oculto prende todos na gaiola, e enche de remorso e culpa
aquele que almeja sair e possuir uma existncia plena. Se os conceitos e as
condutas sociais fossem, pelo menos, coerentes e evoludos, eu entenderia o
funcionamento desse mecanismo, que parece fazer parte da constituio psquica
do ser humano; mas, analisando a ontologia do ser social, nem que seja de
maneira relapsa e despretensiosa, consigo adquirir informaes suficientes para
me sentir com nojo. Os parmetros comuns so irracionais e nocivos.

IV.
As proposies materialistas parecem possuir um contedo quase que
estritamente irracional, sistemtico, dessa forma transformando em leis
obrigatrias as caractersticas humanas mais deplorveis e primitivas.
Aps a inveno do dinheiro, as coisas e as pessoas adquiriram um novo
modo de serem analisadas. Nesse contexto inteiramente monetrio e materialista,
os sentimentos e a moralidade foram abandonados, cedendo espao para
avaliaes que tm como base o capital.
O materialismo simplificou, ainda mais, as relaes humanas. Baseadas
em interesses particulares, as interaes humanas ocorrem apenas quando alguma
das partes nota a presena de algo que lhe possa beneficiar.
Se Kant identifica a lei do menor esforo como sendo uma caracterstica
intrnseca em ns, podemos considerar o materialismo como sendo aquilo que
mais nos agrada. Com ele nossos principais defeitos se tornam virtudes, as
anlises complexas e demoradas se tornam rpidas e prticas, e a interao entre
as pessoas se torna simples e bem direcionada.
Quando as pessoas vo finalmente entender que o ser humano algo a ser
superado?

69

V.
Ns

sempre

estamos

culpando

outras

pessoas,

colocando

responsabilidade daquilo que consideramos como sendo tragdias cotidianas sobre


qualquer coisa que no seja ns mesmos, desse modo eliminando a culpa que,
caso contrrio, recairia sobre ns, que nos faria sentir como se fossemos culpados
por muitos dos acontecimentos ruins, que tanto nos incomodam. Alm dessa
autoproteo natural, fugimos loucamente da falta de preciso, quando se trata da
definio de fenmenos, de acontecimentos; sem suportarmos as consequncias
da falta de definio das coisas nossa volta, criamos as mais variadas
explicaes preconceituosas e infundadas.
Todas essas caractersticas tm relao com a fragilidade humana, com a
fragilidade do nosso intelecto, com a incerteza dos nossos conceitos e com nossos
desenvolvimentos inconscientes incoerentes. Todos esses aspectos primitivos
devem ser superados!

VI.
A constituio dele muito me impressiona, ela mltipla, plural, sem
parmetros fixos. Quando o analiso fico imaginando: Quantas vezes ele no teve
de pulverizar suas estruturas mais profundas para que pudesse, apenas assim,
enxergar as coisas sob uma nova perspectiva? Quantas vezes ele no teve a
sensao de ver o cenrio formado pela sua mente se tornar obscuro, insuportvel?
Tenho certeza de que foram muitas vezes, pois sei bem o quanto assustador ver
um de meus conceitos profundos sendo questionados, sendo refutados. Aps
analisar esse sujeito incomum, de uma coisa passei a ter certeza, aqueles que so
dotados de pensamento mltiplo no temem a dor, no temem a desconstruo dos
conceitos que traz o desespero insuportvel, eles no temem a morte, eles no
temem nada.

70

VII.
Passo tanto tempo enclausurado, reinventando-me, que quando saio acabo
por no ser reconhecido por ningum, por causa de tamanha mudana que se
operou em mim. Algumas vezes, nem eu mesmo me reconheo. No tenho medo
do novo, mudo at mesmo por causa do menor dos sentimentos, que incita algo
novo em mim. s vezes, tudo se tornou to novo, to diferente, que me sinto
induzido a uma mudana intensa; nessas pocas que no so raras , agradeo
por ter um nome que mantm um resqucio de imutabilidade em meu ser; acho
que esse amontoado de letras a nica barreira que me impede de mergulhar em
um oceano de possibilidades infinitas, onde nada .

VIII.
De repente, algum pensamento, sendo ele incitado por algum
acontecimento, ou podendo ocorrer de forma espontnea, faz com que
desenvolvamos um cenrio obscuro e desesperador na nossa mente. Perante essa
nossa estrutura assustadora, onde nos sentimos oprimidos perante as
caractersticas do mundo nossa volta, sentimo-nos impelidos a agir, a fazer algo
que altere, que substitua nosso esprito desesperador.
Nesse contexto, talvez a sexualidade seja a nossa atitude mais primitiva,
tendo como intuito amenizar o cenrio aterrorizante com o qual muitas vezes nos
deparamos. Nesses casos, sentimo-nos impelidos ao gnero que mais nos agrada,
ao gnero que estruturamos em nossa mente como sendo o responsvel por nos
proporcionar o nico objetivo da nossa existncia, por nos proporcionar a potncia
mxima, por nos proporcionar o nirvana.
Durante a interao sexual, nosso esprito adquiri novas nuances, sendo
elas satisfatrias, desse modo oferecendo um cenrio mais aconchegante, mais
tranquilo, fazendo com que nossa alma abandone o cenrio anteriormente

71

desesperador e aumente sua potncia em um cenrio menos opressor, desse modo


fazendo com que nos sintamos mais satisfeitos.
No entanto, nossa satisfao geralmente dura pouco; logo nos vemos
novamente deparados com os agentes que incitam pensamentos penosos, que
incitam a construo de um ambiente, no qual estamos inseridos (esprito), que
desesperador para ns.
Novamente, em funo do cenrio opressor que se forma na nossa mente,
sentimo-nos impelidos a agir de novo, a novamente executarmos aes que faam
com que transformemos nosso esprito, que faam com que, novamente, o
tornemos um cenrio satisfatrio.
Esse ciclo pode ser considerado como sendo eterno nos animais e na
maioria das pessoas. Na nossa vida os verdadeiros agentes que nos incomodam
nunca sero pormenorizadamente investigados, sanados, restando a ns apenas
aes impulsivas, que somente nos fornecem solues provisrias para os
verdadeiros problemas.
No entanto, diferentemente da maioria das pessoas, alguns seres humanos
adquirem um conhecimento e um poder de controle sobre a mente que
impressionam. Eles se tornam capazes de mensurar as profundezas do intelecto,
assim como so capazes de entender a maneira como seus conceitos esto
estruturados em suas mentes. De posse dessas informaes preciosas, esses seres
raros so capazes de sanar o desespero, gerado por uma construo conceitual
abjeta, apenas com a sua imaginao, assim como so capazes de estruturar
cenrios, em suas mentes, que os permitam direcionar toda a sua fora rumo a
objetivos que eles almejam, racionalmente, alcanar.
Em um nmero relativamente alto de seres humanos, podemos observar a
substituio do sexo por outra atividade que adquiri o poder de proporcionar
parmetros espirituais satisfatrios. Entretanto, o ser raro se diferencia dessas
pessoas por ser capaz de direcionar, de forma racional, suas aes.
Ah, a mente to vasta, e nossa conscincia pode se tornar to abrangente
e eficiente, mas, para a infelicidade da maioria das pessoas, alcanar conceitos
profundos e estruturar uma conscincia abrangente so tarefas perigosssimas,
que, a princpio, exigem que o indivduo suporte uma dor insuportvel, sendo ela
totalmente desnecessria, sendo ela coerente apenas aos teimosos destemidos, que
no possuem nenhuma considerao pela vida.
72

IX.
Eu era extremamente ctico, mas nunca descambava para o contrassenso;
talvez essa seja a caracterstica inicial de qualquer um que anseie por estabelecer
uma personalidade prpria. Em mim, essa necessidade, proveniente da
valorizao do indivduo e das impresses particulares, tomava propores
absurdas. Eu refutava tudo o que apresentasse falta de lgica, restrio de
aplicabilidade ou alguma contradio; quando alguma coisa no apresentava
nenhuma contradio, eu estudava exaustivamente sobre o assunto, e s aps
muita anlise, testes e questionamentos, esse objeto estudado era englobado como
um conceito. Nunca antes fui to ctico, nunca antes tive tantos conceitos
coerentes e abrangentes em minha vida.

73

Terceira parte
O artista
3.
O ano passado se resumiu a um aprimoramento exaustivo do meu corpo e
da minha mente; precisava prepar-los para serem capazes de suportar esse
superfluxo que emanava dos confins do meu ser; uma fora extremamente intensa
e selvagem, que passou a transparecer em todos os meus atos. Precisei adaptar
cada tomo do meu corpo, cada neurnio, que constitui minha alma, para que essa
fora descomunal no acabasse por me consumir.
Eu passei a ser todo potncia, todo curiosidade; estava completamente
vazio e queria tudo! Todas as experincias, todas as sensaes, todos os vcios,
todas as paixes, todas as dores e todas as satisfaes; eu queria tudo, tudo. Tudo!
Meus desenvolvimentos inconscientes, que tanto me amedrontavam, no
mais exerciam uma fora absurda sobre minhas aes; de posse de uma
conscincia ampliada, eu me tornei capaz de identificar condies que incitavam
determinadas reaes e estados de esprito, assim como pude identificar
impresses, anteriormente inconscientes, que incitavam aes evasivas, desse
modo tornando-me capaz de controlar meus sentimentos e atitudes, que,
74

anteriormente, por causa da falta de conhecimento dos parmetros que geravam


essas sensaes, me eram vedados e faziam com que no me tornasse capaz de
entender e alterar esses meus pensamentos obscuros.
Mais do que nunca, minha mente possua mltiplos parmetros e
possibilidades, que no mais me deixavam aflito. Minha indiferena com relao a
todas as coisas me fazia permanecer tranquilo perante a variedade de atitudes e
consequncias, permitindo-me determinar alguma atitude e parmetro especfico,
sem com isso me sentir oprimido por causa das minhas demais possibilidades.
Sendo capaz de direcionar minha vontade para onde eu quisesse, passei a
me dedicar inteiramente ao atletismo; via nessa atividade a possibilidade de
acelerar minhas experincias de vida, assim como pretendia treinar e potencializar
a minha vontade, que j se encontrava intensa em meu corpo, no mais possuindo
parmetros que a restringisse, que me amedrontasse ou me fizesse sentir receoso
perante as decises que eram tomadas por mim.
A fora sem restrio, que emanava dos confins do meu ser, precisava
adquirir limitaes racionais, para que no se tornasse um mpeto perigoso, que
incitava atitudes muito alm daquilo que meu corpo era capaz de suportar, sendo
capaz de me conduzir a uma intensa autodestruio.
Ao mesmo tempo que essas sensaes potentes se faziam presentes em
mim, eu considerava que estava enxergando com mais nitidez, sem possuir
mecanismos de proteo que restringiam a amplitude de minhas impresses, o que
me permitia aprender tudo com mais rapidez. Muitas dvidas surgiam, mas eram
sanadas rapidamente. Minha memria tornou-se incrvel, eu conseguia memorizar
e estar consciente de muito mais coisas do que antes; parecia que minha mente
tinha sido ampliada, e finalmente eu conseguia enxergar a vida atravs de uma
perspectiva mais condizente com a realidade.
Um exemplo de dvida que me afligia, mas que sanei com rapidez, nesse
meu novo estado de conscincia, foi a expectativa infundada para com os meus
atos, que eu achava que poderiam alterar todas as coisas que existem. Durante um
perodo em que me dediquei a mudar parte da minha tcnica de corrida, percebi o
quanto as coisas tendem a se manter em seus estados iniciais, e como tudo exige
um grande esforo para ser alterado ou precisa ser condizente com a vontade de
muitos para ser propagado. Essa linha de pensamento me incitava associaes
inusitadas; em uma delas, relacionei a manuteno do status-quo translao dos
75

planetas ao redor de um buraco negro, que mesmo com a transformao da estrela,


continuam a percorrer a mesma trajetria como todas as coisas que eram
analisadas por mim, eu continuava a desenvolver o assunto, desencadeando uma
grande quantidade de relaes , a tecnologia e as teorias cientificas avanam a
passos largos; quem sabe, um dia, o ser humano consiga explicar a to misteriosa
fora gravitacional; a princpio, todos ns sabemos que todo corpo que possui
massa, e est em movimento, gera um campo gravitacional... uma vez, vi um
vdeo em que um feixe de ftons percorria uma trajetria completamente
diferente, quando passava prximo a um buraco negro; inegvel que a gravidade
causa uma alterao no espao-tempo, mas como integrar tudo isso mecnica
quntica? Se nem os cientistas, com suas mquinas potentes, so capazes de
identificar a maneira como acorre essa interao, imagine eu, que possuo apenas
um dirio e um lpis... Era preciso muito esforo para retornar de meus devaneios,
que iam englobando novos parmetros e se propagando de maneira ilimitada.
Meus pensamentos utilizavam como base para anlise o mximo de parmetros
possveis, acabando por gerar conceitos abrangentes que estavam conectados e
eram condizentes com todas as coisas que eu conhecia. Retomando a linha de
pensamento inicial, de que as coisas no se alteram com facilidade, e nem se
propagam facilmente; eu passei a me esforar ainda mais na obteno de meus
objetivos. Eliminei, desse modo, um parmetro que bloqueava o meu superfluxo,
tornando-me ainda mais potente e controlando ainda mais as minhas perspectivas.

76

3.1
Por causa dessa minha nsia por experincias e conhecimento, decidi
novamente tentar interagir com os meus colegas de sala.
Eu estava no primeiro colegial. Na minha sala havia alguns alunos novos,
o que achei que me ajudaria a alterar a concepo que todos tinham sobre mim,
fazendo com que os alunos da minha sala pudessem ser pessoas com as quais eu
poderia interagir e adquirir conhecimento.
Agora que enxergava em demasia, pude perceber o quanto a concepo
infundada, que todas as pessoas tinham sobre mim, parecia ter se tornado imutvel
na mente daqueles que tinham contato comigo, ou, at mesmo, daqueles que
apenas ouviam falar sobre mim, fazendo com que todos se comportassem de um
jeito restrito e insincero, que no me permitia possuir interaes genunas, que no
me permitia adquirir conhecimento. A nica coisa que aquelas interaes me
permitiam aprender era o conceito profundo sobre o dio; sendo odiado por todos,
eu percebia, em cada ato alheio, o repdio, muitas vezes contido, que tinha por
objetivo me aniquilar.
Decidido a alterar a concepo que as pessoas tinham a meu respeito,
elaborei estratgias que me permitiriam incitar novas perspectivas, quando se
tratavam de interpretaes com relao a mim, na mente das pessoas.
Primeiramente, tentei identificar os centros de poder, os formuladores de
opinio. Eu me sentava no fundo da sala, de onde podia analisar sem ser notado.
Essa posio na sala me permitia observar todos os alunos; eu analisava os gestos
e as falas de todos, no intuito de desvendar a natureza mais profunda de cada um.
Aps uma semana, eu possua um escopo muito detalhado, referente a quem era
influente nas tomadas de decises em minha sala. Eu identificava os centros de
poder, e sabia as preferncias e anseios de cada um desses formuladores de
opinio. De posse dessas informaes valiosas, decidi iniciar o que planejei, eu
iria definir a maneira como todos me enxergavam.
A primeira pessoa que tentei me aproximar se chamava Juan; ele era um
aluno novo, e em apenas dois meses de estudo no Riulop, j havia se tornado uma
pessoa influente, que tinha sua opinio valorizada por todos. Ele treinava basquete
e j fazia parte do time da escola; ele tambm gostava de ler, sendo Conan Doyle
77

o autor dos livros do Sherlock Holmes o seu predileto. A partir dessas


caractersticas, eu considerava fcil aproximar-me dele.
Eu, que anteriormente j havia lido vrios livros do Conan Doyle, decidi
l-los novamente, no intuito de relembrar as histrias dos livros, para poder uslas como algo que me aproximasse da pessoa com a qual eu almejava interagir.
Como os livros desse autor eram fceis de ler, uma semana foi o suficiente para
que eu lesse vrios livros, e me tornasse quase que um especialista na literatura
desse autor. Eu pegava alguns livros na biblioteca, e sempre os carregava comigo
durante as aulas; achava que isso facilitaria minha interao com o Juan.
Um dia, aps ver um livro do qual gostava em meio aos meus materiais
escolares, ele veio falar comigo.
Ol, Carlos. Vi que voc est lendo um livro do Conan Doyle... Eu
gosto bastante dos livros dele. a primeira vez que voc l um livro desse autor?
Fiquei entusiasmado, iriamos interagir atravs de um assunto do qual eu
tinha um conhecimento amplo.
No, no... J li alguns livros dele. O livro dele que eu mais gostei, foi
O co dos Baskervilles.
Aps pronunciar o ttulo desse livro, vi o rosto de Juan se iluminar. Ele
adorava aquele livro, e eu sabia disso; durante o perodo de anlise dos meus
colegas, eu o ouvi falar, cheio de entusiasmo, sobre esse livro, no s uma vez,
mas pelo menos umas trs vezes. Ele falava desse livro de uma maneira muito
diferente da qual ele se referia aos outros livros. Mesmo sabendo que se eu
dissesse que gostava daquele livro iria criar um vnculo e fazer com que Juan me
valorizasse mais satisfatoriamente e rapidamente, eu no disse nenhuma mentira,
pois eu realmente gostava daquele livro; pelo menos um resqucio das mais
variadas personalidades, dentro de mim, considerava aquele livro como sendo
realmente o melhor. Escapando do pior empecilho de qualquer relao, que a
dissimulao, eu realmente fui sincero; com apenas algumas palavras j havia
estabelecido um vnculo potente.
Eu no acredito... o meu livro predileto tambm. J li ele umas trs
vezes.
Depois dessa pequena coincidncia inicial entre os nossos gostos
literrios , a conversa fluiu facilmente entre ns; ambos ramos atletas e isso

78

facilitava muito a obteno de assuntos com os quais poderamos compartilhar


conhecimento.
Aos poucos fomos criando um vnculo, e eu, que perscrutava em excesso,
descobri muitas carncias e desejos, que eram sanados facilmente, por causa dos
meus conhecimentos sobre filosofia. Esse aumento da plenitude existencial, que
eu proporcionava ao meu amigo, gerou algumas consequncias; ele passou a me
estimar mais intensamente; em sua mente, a concepo que Juan passou a ter
sobre mim suscitava um esprito muito satisfatrio, que fazia com que ele se
sentisse mais potente, e, dessa forma, mais prximo da realizao de sua
necessidade primordial, mais satisfeito. Esse efeito que eu passei a ter sobre os
sentimentos do meu amigo fez com que ele buscasse a todo momento estar
prximo a mim, estar prximo daquilo que suscitava condies existenciais to
satisfatrias.
Tornando-me um ideal para ele, ideal esse que amenizava todo o desespero
que a vida lhe causava, comecei a me assustar com intensidade com que passei a
ser valorizado; ele comeou a criar uma dependncia de mim, passou a valorizar
minhas opinies de tal maneira, que chegava a assust-lo, assim como me
assustava tambm. Muitas vezes percebi o quanto meu amigo combatia o
sentimento que nutria por mim; em suas batalhas profundas e silenciosas, a
valorizao em demasia, que era elaborada em sua mente, o obrigava a se deparar
com o desprezo por si prprio, com o esquecimento de suas prprias necessidades
em prol de um conceito externo. Essa mudana brusca, que eu suscitava em meu
amigo, fazia com que ele se deparasse com o desespero insuportvel, que esse tipo
de mudana suscitava em sua mente; vendo-se permeado por uma mudana
abrangente de concepes, a mente do meu amigo desenvolvia cenrios que o
amedrontavam sobremaneira, fazendo com que minha presena na mente dele se
tornasse satisfatria e perniciosa ao mesmo tempo.
Mesmo com todas as impresses satisfatrias que minha presena incitava
na mente de Juan fazia, a maneira como eu era visto, por todos os meus colegas de
sala permanecia a mesma. A hipervalorizao do ego, e o medo da alterao dos
conceitos, falava mais alto na cabea de todos, e, no fim, tambm prevaleceu em
meu amigo. As pessoas supervalorizam seus atributos prprios, elas possuem uma
alma diminuta, que tem relao a nada alm do que elas mesmas, e, de posse
dessa constituio restrita, elas se sentem amedrontadas perante a valorizao
79

exagerada de algo que no seja elas mesmas, ou que no tenha relao direta com
algum de seus desejos egostas; esse aspecto intrnseco, na maioria das pessoas,
faz com que essas se sintam amedrontadas perante uma valorizao exagerada,
que a faa alterar sua valorizao particular e restrita. Esse acontecimento incita
mudanas conceituais, que, consequentemente, incitam estados de esprito
desesperadores, que fazem com que o indivduo faa de tudo para desconstruir e
desvalorizar aquilo que tanto estima, aquilo que tanto lhe agrada e desagrada ao
mesmo tempo. Possuidores dessa caracterstica profunda, as pessoas almejam ser
mais potentes do que qualquer outro com quem mantenham algum tipo de relao,
elas almejam se sentirem superiores a todas as outras coisas, dessa forma evitando
de se sentirem desesperadas; elas almejam sobrepor-se a todos os outros, anseiam
por dominar e se tornarem soberanas; na melhor das hipteses permitem, aos que
so percebidos por elas, que sejam equiparados, iguais, mas nunca superiores;
quando percebem que algum comea a se destacar passando a se tornar uma
pessoa supervalorizada no intelecto , elas se esforam para encontrar alguma
caracterstica que permita subjugar aquele indivduo, que comeou a se destacar e
a ameaar a necessidade, egocntrica, de serem soberanos.
Por fim, Juan possua essa supervalorizao do ego que apenas os seres
mais evoludos no possuem , e quando viu outrem tomar propores absurdas
dentro de si, tentou agarrar-se a algum parmetro que pudesse impedir essa
valorao exagerada. Na minha classe, no faltavam perspectivas que pudessem
proporcionar a negao da minha valorao, e foi isso o que aconteceu. Juan se
prendeu a alguns parmetros que pudessem refutar a maneira como ele pensava
sobre mim, e passou a me tratar como todos os outros; nossa interao se tornou
inspida para mim, algo extremamente retrgrado. Novamente, minha tentativa de
interao com os meus colegas de classe havia sido um fracasso.
A maneira como as pessoas interagem, uma com as outras, interessou-me
em demasia. Decidi explorar sobre isso em um lugar onde obteria respostas: entre
os meus colegas do atletismo.
Absorvi os conhecimentos adquiridos em minha experincia com meu
colega de classe e esqueci rapidamente de tudo o que havia acontecido, assim
como no mais me deixei influenciar por parmetros antigos e especficos, que
no tinham uma relao abrangente com o novo cenrio, que possua condies
discrepantes quando comparados ao cenrio da minha sala; de posse apenas de
80

aprendizados abrangentes, que poderiam ser aplicados a qualquer tipo de situao,


e no me sentindo triste ou descrente por causa de minhas experincias anteriores,
passei a me dedicar inteiramente ao relacionamento com os meus colegas do
atletismo.
A aproximao inicial mostrou-se fcil. Por causa do meu superfluxo, eu
mantinha ritmos intensos de treino, caracterstica essa que me enaltecia aos olhos
de todos os integrantes da equipe de atletismo, que nutriam uma admirao
especial por mim. Esse parmetro foi de fundamental importncia na interao
inicial com os meus colegas.
Eu, que j era valorizado em demasia, no precisei analisar as atitudes
alheias por muito tempo, tambm no precisei encontrar os centros de poder, pois
no almejava influenciar ningum, queria apenas entender as interaes humanas.
Minha interao com os meus colegas de equipe havia atingido um
patamar que provavelmente eu nunca conseguiria alcanar com os meus colegas
de sala. Entre os atletas da equipe de atletismo do Riulop, apenas eu, da minha
classe, praticava essa modalidade esportiva. Sem ningum para refutar aquilo que
eu suscitava na mente de todos, no demorou muito para que uma interpretao
extremamente satisfatria, com relao a mim, fosse estabelecida pelos meus
colegas. Logicamente, o egocentrismo de algumas pessoas tentou barrar e refutar
essa projeo, mas eu fui capaz de extinguir qualquer linha de pensamento que me
diminusse de algum modo, assim como fui capaz de criar uma concepo que
fazia com que as pessoas se relacionasse com aquilo que eu representava para
elas, com isso no as fazendo questionar e desvalorizar suas almas diminutas e
centradas apenas nelas mesmas, atitude essa que no me permitiria ser estimado
por todos.
Aps algum tempo, eu j havia me tornado uma pessoa ntima de todos, e
era valorizado em excesso. Vi-me instaurado como o ideal do eu de todos os
integrantes da equipe, e percebi rapidamente o quanto era necessrio, que quem
elaborasse esse ideal do eu, fundamentasse-o sobre um esteretipo acessvel.
Preocupei-me em estabelecer-me como um ideal acessvel. s vezes,
errava algumas coisas de propsito, ou desmerecia alguns de meus feitos, que
eram tidos como inalcanveis. Estabelecer-se como um ideal acessvel, a nica
forma de nos tornarmos muito influentes; uma pessoa prxima outra, que

81

simboliza um ideal inacessvel, acaba por ser vtima do desprezo ou do ato louco,
que almeja a obteno das caractersticas alheias atravs de atitudes absurdas.
Quando percebia que agradava e suscitava bons sentimentos em algum,
eu me afastava, fazendo parecer que era sem querer; desse modo, deixava que a
mente das pessoas fizesse associaes inconscientes com relao a mim. A mente,
em consequncia de seus desenvolvimentos inconscientes exagerados, que sempre
se encontram distantes da realidade, associava-me s melhores impresses que
havia na memria, fazendo com que eu adquirisse dimenses absurdas, que s
poderiam ser instauradas pelas profundezas do intelecto.
Fui preciso e meticuloso, e, aps algumas semanas, todas as pessoas me
valorizavam de uma maneira impressionante; elas estimavam em demasia
qualquer um de meus atos, concordavam com qualquer coisa que eu dissesse.
Todos queriam ser eu.
Ol, Carlos. Tudo bem?
Tudo bem. E com voc?
Tudo bem tambm. Parece que hoje vai chover, no mesmo?
No sei no, ein. Essas nuvens no parecem estar carregadas.
Voc tem razo. Em alguns pontos posso at ver alm das nuvens, elas
no so muito espessas, tenho quase certeza de que no ir chover.
No entanto, acho que vi alguns pssaros voando muito baixo, de uma
maneira

que eles no costumam voar, e tambm parece que o ar est mais

mido hoje; talvez chova.


Voc muito observador, Carlos. Muito provavelmente ir chover.
E era com conversas desse tipo que eu me deparava quase todos os dias,
quando interagia com os meus colegas do atletismo. Foi instrutivo descobrir como
as coisas funcionavam, mas, a cada dia que passava, eu me sentia mais enojado;
no conseguia ter nenhuma interao construtiva, via-me incapaz de encontrar
algum que me acrescentasse algo, e me sentia triste.
O estupor era evidente entre todas as pessoas com as quais eu interagia. As
opinies e sentimentos prprios nunca existiram na maioria das pessoas; elas eram
praticamente irracionais e tinham uma vontade debilitada. Nessa espcie de
massa, constituda por pessoas sem personalidade prpria, encontravam-se todos
com quem eu tive algum tipo de contato. Essa massa no tinha pensamentos
prprios, outras pessoas pensavam por ela; essa massa tambm no tinha
82

autocontrole, era preciso padres de conduta estritamente severos, para que ela
no se destrusse.
Fiquei com medo de englobar qualquer um desses parmetros retrgrados
da massa, e me afastei de meus colegas do atletismo. Como no havia ningum
que me agradasse, ou que apresentasse condutas elevadas de vida, afastei-me de
todos, isolei-me, sem nem ao menos preocupar-me com o que poderiam pensar
sobre mim, ou com o efeito da minha ausncia na vida de todos. Foi um ato de
autodefesa, de valorizao dos meus conceitos to elevados e abrangentes.
Eu nunca trocaria o meu vazio pelo estupor das pessoas comuns.

83

3.2
Interagia o menos possvel com as pessoas covardes e de raciocnio
limitado, que infelizmente se apresentavam em nmero abundante em minha vida.
Por sentir como que se estivesse perdendo tempo, quando interagia com as
pessoas, passava a maior parte do tempo sozinho, pensando e repensando em cada
aspecto da minha vida, e na maneira como algumas coisas funcionavam; eu
mergulhava em minha mente e traduzia trazia para uma localidade mensurvel,
onde me era possvel determinar e classificar minhas sensaes os
acontecimentos que ocorriam nas minhas profundezas inconscientes. Eu estava
muito reflexivo, com minha conscincia trabalhando em excesso; eu testava as
mais variadas proposies e linhas de pensamento, atividade essa que me permitia
analisar, de forma abrangente, minhas sensaes antes ininteligveis, permitindome estabelecer explicaes exatas, que eram determinadas aps uma anlise
exaustiva das mais variadas possibilidades; essa atitude, extremamente racional,
fazia com que eu possusse uma constituio variada, fazia com que a cada dia eu
encarasse as coisas minha volta de um novo modo, levando em considerao os
parmetros mais variados. Essa minha busca profunda, para determinar meus
sentimentos com preciso, prejudicou meu desempenho no atletismo. Parecia que
meus movimentos, durante o ato de correr, haviam se tornado mais lentos, mais
inseguros e menos potentes. Esses aspectos negativos s poderiam ser atribudos
minha conscincia, que, de alguma maneira, atrapalhava meus movimentos, que,
anteriormente, se faziam precisos e potentes.
Deparado

com

pluralidade

de

interpretaes

proposies,

constantemente me via em meio a uma nova definio dos elementos minha


volta. Minha conscincia ampliada me permitia enxergar, com preciso,
acontecimentos que antes eram restritos para mim, mas que, no entanto, eram
muito influentes, determinando minhas aes e reaes, sem que eu pudesse
entend-las ou modific-las.
De posse daquilo que passei a chamar de um sentido a mais, eu via o
quanto meu esprito se alterava durante as provas de atletismo. Por um momento
meus atos eram bem direcionados e tinham como base um cenrio onde um bom
resultado iria aumentar minha potncia e proporcionar muita satisfao, no
84

entanto, por causa da percepo de um pequeno elemento, minha volta, meu


esprito era redefinido, criando um novo cenrio, onde um bom resultado na prova
de atletismo se tornava irrelevante; essa mudana abrupta logo era corrigida por
mim, fazendo com que novamente me concentrasse no ato de correr, que j havia
sido prejudicado por minhas alteraes conceituais constantes.
Possuindo novas informaes sobre as coisas, todas elas proporcionadas
pela minha conscincia, percebi o quanto meus conceitos mltiplos eram nocivos
para a execuo exata e potente de uma determinada tarefa. Ao mesmo tempo, vi
o quanto poderia ser satisfatrio possuir uma interpretao conceitual nica, que
impedia a pluralidade de interpretaes e fazia com que o indivduo se
comportasse de maneira especfica e exata perante os mais variados cenrios e
possibilidades que a vida lhe apresenta. Entretanto, esse direcionamento exato e
potente era acompanhado da limitao da percepo, que no mais era capaz de
identificar mltiplos elementos e possibilidades sua volta.
As pessoas que possuem uma interpretao exata das coisas,
provavelmente passaram a vida inteira defendendo tal arranjo, tal base conceitual,
criando mecanismos de proteo que as impedissem de questionar e alterar sua
forma exata de enxergar as coisas. Essa construo profunda ir permanecer,
muito provavelmente, oculta para o indivduo, que ao longo da vida no capaz
de identificar os aspectos que mais o agradam, mas que foram determinados ao
longo de sua vida, e permanecem latentes nas profundezas da sua mente. A
descoberta dessas definies profundas, que foram desenvolvidas ao longo de toda
uma existncia, faz com que alguns escritores criem frases como essa: quando
voc apresenta algum tipo de habilidade inata, na execuo de uma atividade
nunca antes experimentada, significa que o universo est conspirando a seu favor,
fazendo-lhe executar satisfatoriamente a tarefa, que tem relao com a sua lenda
pessoal. Possuindo uma lgica satisfatria, que nos permite tomar como sendo
verdadeira uma proposio como essa, podemos perceber o quanto os
acontecimentos podem ser interpretados das mais variadas formas, sendo todas
elas plausveis. Entretanto, mesmo contendo conceitos coerentes, podemos definir
concepes ainda mais abrangentes, que levem em considerao muitos
elementos, relaes e acontecimentos, atributo esse que amplia os aspectos de
uma proposio, tornando-a ainda mais real, ainda mais coerente e plausvel.

85

Primeiramente, como atleta que sou, estabeleo desde j o nico modo de


executar uma tarefa com o mximo de fora e preciso: a realizao dos
movimentos de maneira instintiva e exata. O treinamento esportivo busca, em
grande parte, estabelecer, de forma instintiva, tcnicas e movimentos. Quando
tentamos executar esses mesmo movimentos, s que de uma forma consciente
estabelecendo uma relao inteligvel de nossas aes , estamos fadados a uma
execuo menos eficiente. Essa vontade de fazer com que o movimento se torne
inteligvel, essa opo por tentar estabelecer de uma forma consciente todos os
movimentos necessrios para a realizao de determinada tarefa, acaba por
proporcionar cenrios mltiplos, que tornam os movimentos incertos e
impotentes, chegando at mesmo a inibir por completo alguns de nossos
movimentos.
Quando executamos uma tarefa pela primeira vez, nossa conscincia est
praticamente ausente, por causa da falta de parmetros a serem usados como
referncia; em consequncia disso, agimos de forma puramente instintiva, assim
executando de uma forma satisfatria a tarefa, mesmo sem t-la praticado
anteriormente obviamente esse exemplo se refere execuo de tarefas
simples, onde o corpo no precisa ser treinado para ser capaz de executar
movimentos mais complexos. Aps essa primeira execuo, tentamos pensar de
forma consciente nas aes que nos permitiram realizar o movimento, e, nesse
momento, apenas nos atrapalhamos, s voltando a uma execuo satisfatria
quando nossas aes novamente se tornaram instintivas.
A conscincia, quando mal utilizada ou quando utilizada em excesso, pode
tornar-se um empecilho em nossas vidas. Eu percebi o quanto a minha estava me
atrapalhando e decidi tomar providncias com relao a isso.
Aps uma anlise exaustiva, estabeleci algumas regras, no intuito de
doutrinar a minha conscincia, fazendo com que eu me tornasse mais eficiente:
1) No estabelecer objetivos muito longnquos; devo tentar sempre
estabelecer parmetros prximos e alcanveis.
2) No idealizar; nunca devo pensar em como poderia ter sido se
escolhesse determinado caminho ou se tivesse agido de determinada maneira; essa
linha de pensamento ir ser posteriormente desenvolvida de maneira inconsciente,
adquirindo propores absurdas e irreais.

86

3) Ser analtico ao extremo nas definies de rumos, mas uma vez


escolhidos, focar a conscincia apenas nas situaes referentes minha escolha,
deixando de lado motivos e objetivos; uma mente com menos interpretaes
variadas trabalha melhor, assim como o corpo.
4) A grande questo dos sentidos e objetivos de todas as coisas: perscrutlos intil; o mundo e a vida no possuem sentido ou objetivo; focar-se em que a
vida deve ser experimentada e potencializada, isso o essencial.
5) Quando ampliamos nossa conscincia, ela passa a abarcar muitas
coisas em suas anlises, permitindo-nos desenvolver linhas de pensamento
variadas, que antes no nos eram permitidas por causa da falta de variedade
conceitual. Nessa anlise abrangente, devemos filtrar os parmetros de nossas
decises; no devemos sucumbir ao desenvolvimentos inconscientes exagerados,
nem premissa de que nossas decises iro se propagar at que destruam tudo, e,
acima de tudo, no devemos levar em considerao, durante nossas tomadas de
deciso, leis infundadas ou conceitos alheios retrgrados. No fim, todas as coisas
so indiferentes.
6) No devemos ter medo ou evitar aquilo que parece nos atrair, devemos
explorar a vida em todas as suas possibilidades, sempre mantendo uma vontade
ferrenha, que possa refutar um caminho que se tornou retrgrado, fazendo com
que abandonemos aquilo que parece ser essencial para ns; essa atitude, que para
muitos impossvel, torna-se simples e banal quando as desconstrues
conceituais no mais suscitam o desespero paralisante.
Eu, que agora possua uma vontade exacerbada, e me sentia possuidor de
conhecimentos que me permitiriam direcionar minha fora em direo quilo que
eu bem entendesse, fui capaz de seguir risca todos esses parmetros,
potencializando ainda mais minha mente e meu corpo. Encontrava-me em um
estado soberbo, minha vontade no se deparava com nenhum parmetro que a
reprimisse, que a tornasse incerta ou diminusse, ela se fazia potente e imponente
dentro de mim, permitindo que eu no mais me sentisse desiludido por querer,
pois finalmente eu tinha a capacidade de me dedicar a qualquer coisa que eu
definisse como sendo importante.
Meu corpo ainda se esforava para adaptar-se a toda essa potncia, a toda
essa vontade desenfreada. Ultimamente, eu estava me sentindo muito cansado nos
treinos de atletismo; encontrava-me praticamente exausto; minha mente almejava
87

coisas que o meu corpo ainda no era capaz de suportar. Arriscar, e nos
esforarmos alm de nossos limites; talvez essas sejam as nicas formas de
eliminarmos limitaes e evoluirmos.
Por causa da minha exausto, deparei-me com a experincia mais incrvel
que o esporte foi capaz de me proporcionar.
Na quinta-feira, aps trs dias de treinos intensos, eu ainda encontrava
disposio para treinar, disposio essa que era proveniente no sei de onde, pois
meu corpo estava exausto; eu nem mais era capaz de carregar minha bolsa da
escola, por muito tempo, sem que os meus braos ficassem muito doloridos;
levantar a bolsa da escola, tarefa que anteriormente era simples e de fcil
execuo, passou a exigir muito mais esforo. Mesmo nessas condies, eu no
deixei de ir treinar.
Naquele dia, eu no estava to veloz e forte, quando comparado a outras
ocasies, onde eu estava me sentindo melhor. Obviamente, no conseguia correr
to rpido, acabando por me decepcionar com todos os meus tempos naquele
treino; alm disso, uma sensao engraada me acompanhou durante todo o
treino, era uma sensao de alheamento, eu no sentia meu corpo como quando eu
estava me sentindo bem; eu parecia distante de mim mesmo, como se estivesse me
percebendo de longe.
O treinador apitou, encerrando uma srie de exerccios de impulso que ele
havia passado para os atletas. Todos se reuniram no centro do gramado, achando
que seramos dispensados, mas, diferentemente de outros treinos, o treinador
decidiu que iriamos correr uma prova de duzentos metros rasos, que seria
cronometrada por ele.
Eu irei cronometrar a prova. Quem no conseguir fazer um tempo de no
mximo cinco segundos acima do melhor tempo, j feito nessa prova, ir repeti-la
at conseguir.
Eu olhei assustado para o treinador. No estava confiante de que
conseguiria realizar a prova no tempo estipulado, e, simultaneamente, a ltima
coisa que eu queria era repeti-la, levando em considerao o estado fsico em que
me encontrava.
Fui chamado pelo treinador, para compor o primeiro grupo de oito atletas
que iriam correr os duzentos metros rasos. Posicionei-me na raia trs; sem o bloco
de partida, onde poderia potencializar minha largada, posicionei-me o melhor que
88

pude, no cho mesmo, para que no errasse em nada durante a prova. Queria
atingir na primeira tentativa, uma marca de no mximo cinco segundos acima do
meu melhor tempo, eu estava focado nisso.
Preparar! Em suas marcas...
O som estridente do apito soou logo em seguida. Desde a largada eu tentei
usar de todas as minhas foras para conseguir atingir o resultado esperado; a prova
era curta, o que fazia com que eu me concentrasse em no cometer nenhum tipo
de erro, que seria fatal para o resultado final. Quando j me encontrava na reta
final, esforcei-me, tentando utilizar todas as minhas foras restantes, para que eu
pudesse ir mais rpido; de repente, eu no mais vi a pista de atletismo atravs da
mesma perspectiva que a via em todas as vezes que corria; eu estava enxergando
tudo como se estivesse no alto, em algum ponto longnquo de onde eu realmente
estava. Enxerguei-me correndo em meio aos meus colegas do atletismo, enxerguei
os atletas que esperavam no centro do gramado, e enxerguei o tcnico na beirada
da pista; enxergava a tudo isso do alto, como se eu tivesse sado de mim,
permanecendo distante de todos, a uma altura de mais ou menos uns dez metros.
Eu ainda era capaz de sentir meu corpo. Sentia-o da mesma maneira distante que
eu o estava sentindo anteriormente, sendo a maneira como eu enxergava tudo, a
principal mudana que havia ocorrido, e que tanto me impressionava. Essa
sensao durou no mximo uns trs segundos; logo em seguida eu estava
enxergando as coisas da maneira como sempre havia enxergado. Continuei me
esforando ao mximo at cruzar a linha de chegada.
Terminada a prova, eu desacelerei com apenas alguns passos, e fiquei
descansando com as minhas mos apoiadas em meus joelhos por um breve
perodo. Quando j estava me sentindo melhor, fui andando at bem prximo ao
treinador e permaneci apreensivo, querendo saber se havia atingido o resultado
estipulado. Segundo o treinador, meu tempo na prova havia sido exatamente cinco
segundos superior ao meu melhor resultado. Fiquei muito feliz, e me dirigi at o
vestirio para tomar banho e trocar de roupa.
Eu j tinha ouvido falar sobre relatos de experincias parecidas que eu
vivenciei durante os duzentos metros rasos, no final do treino. Alguns alpinistas
relataram experincias parecidas, que ocorreram durante um perodo de exausto
fsica. Os cientistas dizem que a sensao que eu presenciei, ocorria por causa de

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uma estimulao incomum em uma regio do crebro, chamada giro angular, que
dentre suas vrias funes responsvel pela cognio espacial.
incrvel como alguns estmulos podem ser capazes de fazer com que
enxerguemos a vida atravs de uma perspectiva completamente nova; ns
realmente no somos nada alm do que um amontoado de neurnios.

90

3.3
Conforme minha sensibilidade aumentava, conforme minhas impresses se
tornavam mais abrangentes, eu consegui ter mltiplas interpretaes simultneas
do acontecimentos que presenciava, das coisas que analisava; ao mesmo tempo
que essa pluralidade se instalava na minha mente, fazendo com que eu
apresentasse uma concepo relativa e inconstante, minha conscincia havia se
tornado incrivelmente ampla e abrangente, tornando-se capaz de classificar e
estruturar, com preciso, todas as minhas impresses e meus desenvolvimentos
inconscientes obscuros; esse meu novo aspecto fazia com que me deparasse com o
fim dos sentimentos, como que se todas as minhas aes no fossem nada alm do
que um sonho indiferente, que no suscitava cenrios desesperadores ou muito
satisfatrios em minha mente. Minha expresso transmitia essa minha nova
caracterstica profunda, meu olhar se tornou frio e indiferente, no mais
expressando qualquer tipo de sensao exagerada e inconsciente.
No entanto, mesmo aps adquirir tais caractersticas, s vezes me sentia
oprimido e muito sentimental em funo de novos acontecimentos, os quais eu
no me sentia capaz de classificar com preciso, atributo esse que me impedia de
restringir e direcionar minhas impresses inconscientes exageradas. Um aspecto
que fugia ao meu controle, e que estava, infelizmente, presente a todo o momento
em minha vida, era a sensao abjeta sentida por mim quando me encontrava
entre as pessoas com as quais me deparava todos os dias na escola. Essa sensao
deplorvel tornava-se ainda mais intensa quando adentrava minha mente que no
possua mecanismos de proteo ou restries de qualquer tipo; minha
conscincia, incapaz de classificar e definir o motivo daquelas impresses intensas
e nocivas, via-se completamente incapaz de qualquer tipo de conteno, perante
os cenrios que minha imaginao comeava a desenvolver. Os desdobramentos
mais incrivelmente desesperadores se desenhavam na minha mente, sem que eu
pudesse alter-los.
A conscincia precisa ser trabalhada de maneira exaustiva para que nossa
sensibilidade possa ser considerada um atributo que nos traz benefcios; em minha
condio inicial de ultrassensibilidade, apenas me deparava com o sofrimento e a
opresso; eu me via incapaz de processar todas essas impresses negativas, de um
91

modo satisfatrio para mim. Por causa disso, decidi afastar-me ainda mais de
todas as pessoas, evitando at mesmo a mais corriqueira das interaes. Mantendo
uma postura despreocupada e imponente, eu adquiri para mim uma expresso de
vocs no so bem-vindos; essa combinao foi o suficiente para que eu
pudesse conservar minha virtude proveniente das alturas mais elevadas e
sublimes, no a sujando com conceitos vis, que eram extremamente influentes
sobre minha mente, fazendo com que me sentisse completamente desolado.
Eu passava a maior parte do tempo em meu quarto, isolado de tudo e de
todos. Situando-me alm da realidade, eu deixava que meus pensamentos
turbulentos transbordassem e escorressem pelo meu brao direito, desaguando
serenos e imutveis nas folhas do meu dirio; com essa atividade eu tinha como
intuito liberar minhas impresses profundas, para que, apenas assim, eu pudesse
entend-las e determin-las com preciso, dessa forma me permitindo estruturlas em minha conscincia, aspecto esse que eliminava minhas impresses
exageradas, que incitavam sentimentos exagerados, que anteriormente no podiam
ser refutados por causa da falta de conhecimento das causas de tais sensaes.
Eu escrevia sobre todas as coisas, e sobre todas as minhas impresses
que no eram poucas , eu criava novos mundos, novos valores, novos idiomas e
novas cores; nas folhas do meu dirio a vida parecia to simples, to
compreensvel, to harmoniosa. Talvez eu seja mais um homem frente do meu
tempo, fadado a nunca encontrar uma interao que me satisfaa; mas do que me
importa isso? Para alm da necessidade de qualquer interao eu encontrei a mim
mesmo, eu sou autossuficiente.
Minha vontade de viver, de experimentar, continuava intensa. Eu, que
percebia muitos olhares hostis sobre mim, decidi me armar, aumentar minha fora,
no caso de um confronto com algum. Utilizei a internet e comprei um soco
ingls. Assim como a flor mais bela, eu mantinha espinhos afiados e destrutivos;
no mais era um niilista, que se contenta com as situaes que lhe so
apresentadas, e que no deseja interferir em nada, no alterar nada; eu havia me
tornado um artista, via possibilidades em todas as coisas, almejando arranjos da
mais pura plenitude em todas as minhas criaes. Passei a amar todas as coisas; a
vida nunca antes havia sido to bela para mim.
Quando via todas as possibilidades minha volta se esgotarem, eu
utilizava a internet, e entrava em contato com novas perspectivas, novas
92

possibilidades; ela me permitia conhecer aquilo que me intrigava, e ajudava a


destruir preconceitos. evidente que a internet veio para ficar! Ela agiliza
processos, permite a interao entre as mais variadas culturas e pontos de vista,
encurta distncias, facilita a vida; mas acima de tudo, ela faz com que as pessoas
tenham acesso a quem antes parecia inacessvel, e tambm extingue separaes
prolongadas, impedindo que os conceitos, com relao aos outros, sejam
desenvolvidos de maneira inconsciente. Por fim, a internet nos mostra como a
vida realmente , vazia!
Eu, que valorizava uma vida com conceitos que sempre so explorados e
nunca permanecem apenas na mente, comecei a me irritar com a minha escola.
Via muitas atitudes e acontecimentos que me deixavam curioso, e me geravam
dvidas, que nunca eram sanadas, por causa do meu afastamento com relao a
todos. Uma tentativa de, novamente, estabelecer algum tipo de interao com as
pessoas, era impossvel para mim, por eu ainda no ser capaz de suportar a
maneira como todos pensavam sobre mim, que ainda me incitava sensaes
exacerbadas e me fazia sentir impotente perante aspectos que eu no consegui
compreender. Tornou-se evidente para mim, que se eu quisesse estar em um lugar
onde pudesse aprender algo, seria necessrio que os parmetros que me cercavam
fossem completamente diferentes dos que eu encontrava atualmente, era preciso
que eu mudasse de ambiente, mudasse de escola.
Pedi aos meus pais para mudar de escola, mas eles prontamente me
negaram esse pedido.
Alm de a Riulop ser a melhor escola da cidade, voc ganhou uma
bolsa de estudos, por causa de seus resultados no atletismo. Eu e seu pai, no
conseguimos ver um lugar melhor onde voc poderia estudar.
Realmente, escutando os argumentos da minha me, a Riulop parecia ser a
melhor opo para mim, mas quanto mais que eu pensava, mais minha escola me
repugnava. No era uma nusea profunda, proveniente do desespero mais
profundo e irremedivel, que o ambiente nossa volta pode suscitar em ns, era
um desejo, at certo ponto, racional de renovao, um desejo por um lugar onde
eu pudesse interagir com a vida de uma maneira mais abrangente.
Conforme esse modo de pensar foi impregnando em minha mente, mais
insatisfeito eu me sentia durante o perodo em que ficava na escola. Via-me
frustrado, em meio a um lugar onde eu no queria estar. Cada impresso que eu
93

adquiria na escola e que para mim era impossvel explorar de maneira


consciente , era explorada de maneira inconsciente, deixando-me atordoado e
cada vez mais desesperado. Esforava-me para gerenciar essas linhas de
pensamento que se desenvolviam nas profundezas do meu intelecto; utilizava os
mais variados subterfgios para que essas impresses no assumissem propores
absurdas. Meu esforo de coordenao dos pensamentos era tamanho que em
alguns momentos eu ficava mentalmente exausto, sentindo-me impotente,
diminuto, e observava, como que destitudo de qualquer tipo de controle, o
desenvolvimento dessas impresses como fria em minha alma, uma fria intensa
e ilimitada, pronta para ser direcionada rumo a algo, onde seria transformada em
um aniquilamento ultraviolento.
Meu semblante se tornou completamente consternado. Minhas aes
continham uma potncia irrestrita, cheias de uma fora profunda e obscura,
proveniente da fuga do desespero aterrador, que nossa mente capaz de criar com
facilidade.
Eu achava que as pessoas limitadas, mesmo com o seu excesso de estupor,
eram capazes de perceber uma fora imensurvel prxima a elas, pelo visto eu me
enganei.

Em um dia nublado, durante o segundo intervalo entre as aulas do perodo


matutino, estava eu, encostado no muro da escola, observando todas as pessoas
que estavam no ptio. Eu havia terminado de comer meu lanche e aguardava o
sinal, para voltar para a sala de aula. Como no havia nenhum lugar onde eu
pudesse me sentar, aguardei pelo sinal encostado meio de lado na parede, apoiado,
em grande parte, pelo meu ombro esquerdo; meu bolso direito pesava, e, s vezes,
como no tinha nada para fazer, eu colocava minha mo direita dentro do bolso e
vestia o soco ingls por um tempo, sempre o mantendo escondido do olhar de
todos.
Eu estava observando as pessoas, que se encontravam reunidas em mesas e
bancos de concreto, em um lugar do ptio, prximo a mim, onde havia nove
mesas desse tipo. Em quase todas elas, as atitudes eram as mesmas que eu sempre
observei; as mesmas conversas, as mesmas brincadeiras; mas em uma dessas
mesas uma das mais prximas a mim as atitudes eram diferentes do que eu
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presenciava constantemente; em torno de oito pessoas estavam sentadas ao redor


daquela mesa; talvez todos eles fossem do terceiro colegial, fato esse que presumi
aps identificar uma das pessoas que estavam na mesa. A pessoa que eu
identifiquei era conhecida por bater em alunos mais novos; em sua ltima briga,
ele havia quebrado o nariz de um aluno franzino do primeiro colegial, ao que tudo
indica, sem motivo algum para tanto. Ele tinha quase um metro e noventa de
altura; mesmo sem praticar nenhuma modalidade esportiva do Riulop, ele possua
uma musculatura desenvolvida, proveniente apenas da musculao. Todas as
pessoas daquela mesa olhavam para mim, riam e cochichavam, sendo o valento
de quase um metro e noventa o que mais falava e ria.
Aps perceber isso, fiquei olhando-os, sem desviar meu olhar em nenhum
momento. Naquele dia eu estava irritado, em uma medida fora do comum. Todas
as minhas impresses inexploradas cresciam como uma fria potente dentro de
mim; a impossibilidade de que eu pudesse alterar o ambiente onde eu passava a
maior parte do tempo, e que me decepcionava a todo o momento, aumentava
ainda mais essa fria que j estava presente em demasia dentro de mim. s vezes,
quando eu me olhava no espelho, sentia-me surpreso com tanto dio que
identificava em meu semblante; essa lembrana me fazia perguntar: ser que essa
minha expresso no assusta as pessoas? Pelo jeito no assustava; eles falavam
sobre mim em voz alta, totalmente despreocupados; tinham os sentidos to
entorpecidos, que esses no mais eram capazes de lhes dizer nada.
Depois de cochichar alguma coisa para a menina que estava do seu lado
esquerdo, o valento se levantou, e comeou a caminhar em minha direo. Pela
expresso do seu rosto pude entender o que ele pretendia comigo. O caminho que
ele deveria percorrer para chegar at mim era curto, de no mximo uns dez
metros. Meu corao comeou a acelerar, e a cada passo do valento meu sangue
flua mais intenso, irrigando em abundncia todas as partes do meu corpo.
Coloquei minha mo direita no bolso e vesti o soco ingls; no tirei a mo do
bolso e permaneci na mesma posio que estava antes. Eu olhava com um olhar
de clera para o meu oponente, era um olhar vazio, como um oceano de fora
ilimitada que permanece tranquilo, sereno, mas demonstra, de algum modo, sua
capacidade de destruir tudo o que esteja sua frente. Pude perceber que enquanto
o valento avanava, alguma linha de pensamento, que se tornava evidente em
algumas atitudes inseguras do seu corpo, parecia tentar avis-lo de algo que ele
95

insistia em ignorar; percebi isso atravs de alguns passos hesitantes, que


demonstravam insegurana involuntria, receio; o corpo dele ainda era capaz de
sentir a vida e as variaes mais sensveis do ambiente no qual estava inserido,
mas ele no mais era capaz de escutar a isso, e continuava avanando em minha
direo. Quando chegou minha frente, empurrou-me sem pronunciar nenhuma
palavra; meu ombro direito local onde ele havia me empurrado deslocou-se
para trs, mas antes que o valento pudesse terminar o movimento de empurrar, eu
j havia desferido um cruzado de esquerda, direto em sua fonte direita; todo o meu
dio foi transferido para o ato de agredir o meu oponente, a resoluo que
eliminaria meu desespero profundo se tornou aniquilar aquela pessoa que estava
na minha frente, eu queria fazer com que ele desmaiasse, queria mat-lo. Logo em
seguida desferi um cruzado de direita com o soco ingls, que pegou em cheio no
queixo; meio desnorteado, o valento tentou acertar um direto de esquerda na
minha cara, mas me esquivei do golpe pendendo meu corpo para a direita e
acertando um cruzado de esquerda no rim dele, seguido por um cruzado com o
soco ingls no queixo, que dessa vez foi eficiente, desfalecendo o valento. Ele
caiu de costas no cho, e eu me postei por cima dele e comecei a desferir cruzados
em sua cabea; eu estava completamente descontrolado; de repente, tornei-me
consciente da situao e imediatamente parei de dar socos, e permaneci sobre o
valento, enquanto meu esprito se agitava para procurar saber onde eu estava,
tentando me situar em meio a tudo o que havia acontecido , em meio ao cenrio
que era apresentado a mim.
Olhei minha volta, e vi vrios alunos, que haviam formado uma grande
meia lua em volta da onde ocorreu a briga; todos eles estavam em silncio e
olhavam assustados para mim. Aquela briga no foi igual a nenhuma briga que
eles j haviam presenciado; eles presenciaram um acontecimento que fugia a todas
as regras ou condutas anteriores, e isso fez com que todos ficassem alarmados e
sem reao, atnitos e desesperadamente paralisados, pois o mundo que eles
conheciam havia sado do seu curso comum, e eles se viam totalmente perdidos e
com medo, em meio a novos arranjos que nunca antes lhes foram expostos.
Desvencilhando-me dos observadores, voltei a prestar ateno em mim, e percebi
que ainda estava com o soco ingls em minha mo; discretamente, guardei-o em
meu bolso, com a expectativa de que ningum o tivesse visto. Quando preparava
para me levantar, olhei para o rosto ensanguentado do valento, e me assustei. Vi
96

uma pessoa desfigurada e desfalecida, e senti remorso por aquilo que eu havia
feito. Levantei-me, com o intuito de ir at o banheiro, onde eu poderia lavar
minhas mos cheias de sangue e escapar daquela cena que estava me
incomodando. Passei andando calmamente por entre os alunos atnitos, que no
hesitavam em abrir espao para que eu passasse.
No demorei muito para chegar ao banheiro, que ficava a mais ou menos
uns vinte e cinco metros de onde havia ocorrido a briga. Ignorei o reflexo do meu
semblante assustado no espelho e abri a torneira, deixando que a gua escorresse
pelas minhas mos; utilizei o sabonete lquido, e quando achei que minhas mos
j estavam limpas, dirigi-me para uma das cabines; aps entrar, tranquei a porta e
sentei-me na privada, que estava com a tampa. Retirei meu tnis esquerdo e a
palmilha, e escondi o soco ingls l, colocando-o o mais perto possvel da ponta
do calado. Coloquei meu tnis de volta e permaneci meditabundo na cabine.
Fiquei algum tempo sozinho, at que algum entrou no banheiro; pela voz
eu pude perceber que se tratava de um dos monitores, que provavelmente foi
avisado de que eu me encontrava ali. Sa da cabine, e o monitor me conduziu at a
secretaria. Os alunos j tinham voltado para as suas respectivas salas de aula, e os
corredores da escola estavam vazios, possibilitando-me ouvir o som dos passos do
monitor e os meus; avanvamos sem pronunciarmos nenhuma palavra um ao
outro.
Chegando secretaria, acomodei-me em um dos sofs, designados para as
pessoas que aguardavam enquanto no eram atendidas. Durante o perodo em que
aguardei, pensei em como os conceitos da civilizao oprimem as pessoas, de tal
maneira que apenas lhes reste o ato desesperado, a revolta violenta contra todos os
mecanismos opressores, que instauram o poder que tanto reduzem e incomodam o
indivduo. Considerava que minha ao continha um resqucio desse preceito.
Tambm pensei sobre o valento, que mexeu com a pessoa errada; eu no sentia
muita pena dele, pois via como se vangloriava por ter batido em pessoas mais
fracas, sendo todas as suas brigas carentes de motivo. Ao invs de dar vrios
socos, queria ter-lhe dado uma conscincia mais ampla, que o permitisse enxergar
alm de si mesmo, e o impedisse de prejudicar os outros; infelizmente, essa uma
tarefa demorada e complicada. Estando eu ciente de que interpretar uma pessoa
arriscar um palpite embasado em nossas experincias, e sabendo que ningum
transparente, e demonstra determinadas caractersticas, independentemente do que
97

realmente sente, eu baseio-me apenas no que aquele valento me suscitava,


quando digo que acho que no sentiria nada se ele deixasse de existir. Grande
parte do meu remorso era por causa do meu descontrole; eu que treinei, em
demasia, a minha vontade, fazendo com que todos os tomos do meu corpo
respondessem a apenas um comando em especfico e controlado por mim,
envergonhava-me por ter perdido o controle e exagerado durante a briga.
Enquanto eu pensava sobre muitos assuntos que povoavam a minha mente,
uma secretria se aproximou de mim.
Carlos, o diretor no est presente na escola hoje. Ns ligamos para o
seu pai, que vir busc-lo ela interrompeu sua fala por um instante, e me
entregou uma folha de papel. Nessa folha diz que voc est suspenso por
tempo indeterminado. Quando o diretor voltar de viagem, ele ir ligar para voc, e
as providncias com relao ao seu ato sero tomadas.
Ela se virou e voltou para o lugar onde estava.
Eu ainda esperei por mais um tempo, sentado no sof, at que meu pai
chegasse. Enquanto esperava, pude ouvir o som da ambulncia, que veio socorrer
o valento. O som da sirene me deixou atordoado, no sabia que a situao era to
sria. De repente, comecei a pensar em todas as possibilidades daquela pessoa
com a qual eu briguei; pensei em tudo o que ele poderia fazer, em todas as coisas
que ele poderia melhorar, em todos os benefcios que ele poderia proporcionar
para as pessoas... Minha mente deixou de ser coerente e de se ater a fatos
concretos. Fantasiei de maneira exagerada, e me senti triste.

98

3.4
Os dias passaram lentamente, durante o perodo em que eu estava
suspenso. A alterao abrupta da minha rotina causava efeitos que eram evidentes
para mim; parecia que os dias eram interminveis; a alterao da minha rotina
fazia com que me deparasse com parmetros novos, que forneciam uma
quantidade grandiosa de informaes, que, anteriormente, eram eliminadas por
causa do hbito e do direcionamento especfico, que restringia as mais variadas
interpretaes e possibilidades. O superfluxo de informaes, s vezes, fazia com
que me sentisse atordoado e incapaz de estruturar com preciso a quantidade
surpreendente de impresses que eu adquiria ao longo dos dias. Durante esses
perodos de indefinio, minha mente se desesperava perante um cenrio incerto,
que incitava proposies absurdamente deplorveis. Logo que percebia essas
elaboraes profundas eu me preocupava em estabelecer parmetros mais
condizentes com a realidade, que eram responsveis por eliminar o desespero.
Ao mesmo tempo que tentava praticar minha conscincia com essas
minhas sensaes profundas, eu percebia o quanto a vida ia se tornando mais
simples e potente quando estipulamos ideais e um hbito para ns. Minha mente
buscava, a todo momento, estabelecer condies exatas para suas estruturas; eu
era capaz de perceber essa atitude intrnseca sendo executada a todo o momento,
e, de posse de informaes bem estruturadas e conscientes, eu ia refutando
qualquer tipo de construo inconsciente, fazendo com que me mantivesse em
uma condio indefinida e indesejvel, onde a falta de contedos pr-definidos me
permitia possuir as mais variadas possibilidades e perspectivas, que, em conjunto
com minha conscincia abrangente, me permitiam direcionar, de forma eficiente e
racional, minha fora rumo a qualquer uma de minhas decises meticulosamente
analisadas e elaboradas.
Em minha condio intelectual vazia, os dias eram muito mais longos,
mantendo uma atmosfera indefinida, sem direcionamento e sem hbito, onde o
desespero precisava ser constantemente controlado, para que no se tornasse
descontrolado e nocivo. A falta de ideais me impedia de me ausentar da realidade,
que muitas vezes era dolorosa para mim; sem qualquer tipo de ideal, eu no criava
cenrios satisfatrios em minha mente, onde a satisfao proporcionada por tais
99

cenrios eliminava a dor que a realidade apresenta para ns, assim como no me
ausentava de encarar tais dores em prol de uma distrao qualquer, em funo de
uma atividade entorpecedora, que faz com que o indivduo ignore suas
verdadeiras preocupaes. No sentindo medo de incitar tais dores e estados de
esprito, eu aprendi a control-los, com isso me tornando capaz de encar-los de
frente, sem subterfgios.
Tornando-me capaz de adquirir conhecimentos que considerava muito
valiosos, e que eram elaborados por mim com muito mais facilidade aspecto
esse que me fazia crer que tais informaes j se encontravam abundantes em meu
intelecto, exigindo apenas um pequeno esfora para que eu as capturasse nas
profundezas do meu ser e as trouxesse para a luz, para um mundo inteligvel ,
sentia que meus dias rendiam muito, proporcionando-me satisfaes constantes,
que tinham relao com a elaborao de conceitos que pareciam abarcar tudo
aquilo que eu percebia, que estruturavam minhas sensaes com uma lgica
impecvel, caracterstica essa que me fazia sentir mais abrangente e eficiente,
tornando-me mais satisfeito.
Mesmo com todos os acontecimentos satisfatrias, e minhas empreitadas
intelectuais vitoriosas, eu constantemente retornava para o cenrio anterior briga
na minha escola, e novamente me sentia impotente perante condies que fugiam
ao meu controle, incitando sensaes que no conseguiam ser deslindadas por
mim.
Aps o incidente na escola, meus pais me deram um sermo demorado, e
cheio de conceitos com os quais eu concordava. Expliquei-lhes o que aconteceu e
a maneira como me sentia com relao a tudo aquilo, e eles foram compreensivos
para comigo.
Fiquei sabendo, atravs de uns colegas do atletismo, que o valento que
se chamava Arthur estava bem, tendo como sequelas da briga apenas o rosto
inchado e 30 pontos.
Para mim, a briga j havia se tornado um fato longnquo da minha vida.
No hesitei em analisar os fatos e determinar caractersticas que eu precisava
melhorar; logo em seguida me dediquei a alcanar os parmetros estipulados; a
vida nunca deve parar! No me conformo com as pessoas que utilizam a menor
das justificativas para determinar sua apatia, sua desistncia da vida; para mim

100

isso ridculo e digno dos seres mais fracos e covardes. A vida um jogo
maravilhoso, onde devemos aproveitar cada momento.
Devaneios parte, eu ainda estava apreensivo com a deciso do diretor,
com relao a minha permanncia na escola. Eu esperava pela expulso, e essa
espera tinha um gosto de renovao, de potencializao e de ampliao de minhas
possibilidades; queria recomear tudo de novo, em um lugar onde me sentiria
bem. A escola ligaria para a minha casa, determinando um dia em que eu deveria
me apresentar ao diretor, para que esse me comunicasse seu veredicto. Quatro dias
j haviam se passado e a escola ainda no havia ligado.
Dois dias aps a briga, meus pais foram at a escola e conversaram com o
diretor, que no lhes forneceu nenhuma informao sobre o meu futuro
acadmico. Ele havia resguardado sua deciso para transmiti-la apenas a mim, em
uma reunio a ss comigo. O diretor disse que eu j tinha idade suficiente para me
responsabilizar pelos meus atos, e que a melhor maneira de criar um adulto de
sucesso, era incumbindo o jovem de responsabilidades. Enquanto o diretor se
abstinha de transmitir sua deciso a mim, restava-me apenas aguardar.
Utilizei minha folga forada para ler; ia at a grandiosa estante de livros
do meu pai, que ficava no escritrio, e lia os livros que me chamavam a ateno.
Deleitava-me em meio s histrias mais incrveis, ficava fascinado com as
maneiras mais peculiares de se interpretar as coisas e me impressionava com as
personalidades mais magnnimas, corajosas e indiferentes. E assim eu fui
conduzindo os meus dias, respirando do ar mais puro e renovador, encarando
pensamentos complexos e desenvolvendo novas linhas de raciocnio.
Seis dias aps a briga, durante uma tarde ensolarada e de clima ameno,
recebi, finalmente, o telefonema que eu tanto aguardava. Fui pego de surpresa
pelo toque do telefone, que ficava no escritrio; interrompi a leitura de um livro
de Nietzsche, e atendi ao telefone. Depois de uma conversa curta, fui me aprontar,
pois segundo a informao que recebi, eu deveria, ainda naquela tarde,
comparecer escola para conversar com o diretor.
Como no queria incomodar meus pais, que estavam trabalhando, fui de
nibus at a escola. Chegando l, anunciei para uma das secretrias que eu estava
ali porque fui chamado para conversar com o diretor. Ela me pediu para aguardar,
enquanto anunciava ao diretor minha chegada. Sentei em um dos sofs da
secretaria, e, aps alguns minutos, fui chamado pelo diretor em pessoa, que veio
101

at a secretaria para me conduzir sua sala. Havia somente eu, sentado em um dos
trs sofs da secretaria, o que facilitou a identificao por parte do diretor,
referente a quem estava ali para conversar com ele.
Boa tarde. Carlos Oniri?
Sim, sou eu.
Acompanhe-me at a minha sala respondeu indiferente,
pronunciando parte do que falou j de costas para mim, iniciando o caminho rumo
sua sala.
Levantei apressado e comecei a segui-lo. O diretor era um homem em
torno dos cinquenta anos de idade; suas marcas de expresso faziam-no parecer
ainda mais velho. Eu o havia visto apenas algumas vezes, durante alguns anncios
que ele fazia no ptio, para todos os alunos; desde essas breves aparies, eu
sentia-me repugnado por causa do seu olhar prepotente e destitudo de qualquer
brilho intrigante, que demonstravam a presena de um esprito limitado e pouco
explorado, que ainda parecia possuir medos paralisantes e questionamentos
simplrios; a sua expresso, quando falava, suscitava um asco profundo em mim.
Alm de sua inflexo moral, evidente em seus discursos, ele tambm apresentava
um egosmo que beirava condies patolgicas; no entanto, sua vontade de obter,
nica e exclusivamente, benefcios que tinham relao apenas consigo mesmo, era
mascarada por uma falsa benevolncia, que escondia seu egocentrismo profundo e
mantinha as pessoas, com as quais tinha contato, satisfeitas, fazendo com que
acreditassem que suas aes levavam em considerao parmetros mais
abrangentes.

Essa

conduta

parecia

ter

sido

elaborada

aps

analises

pormenorizadas, que o mostraram o quanto agradar algumas pessoas poderia


trazer retornos importantes. De posse dessas interpretaes, e possuindo valores
materialistas profundamente enraizados em suas percepes, o diretor direcionava
suas atitudes caridosas para aqueles que poderiam lhe trazer algum retorno, para
aqueles que poderiam retribuir, de um modo ainda mais abundante, suas pequenas
e custosas doaes. Perante aqueles que demonstravam aspectos que lhe
interessavam, todos os seus atos continham uma amabilidade forada, uma falsa
considerao, atitudes essas que no eram percebidas pelas pessoas, que,
enxergando de menos, o consideravam uma pessoa possuidora de uma alma de
elite, que continham qualidades dificilmente encontradas nos dias atuais.

102

A sala do diretor ficava afastada da secretaria, encontrando-se ao final de


um corredor no muito longo, esquerda da secretaria.
Adentrei a sala do diretor, encostando a porta logo em seguida. Nunca
antes havia entrado naquela sala, e a primeira impresso que ela me transmitiu foi
aconchegante. Havia uma grande janela, com vidros fum, no lado esquerdo da
sala, com uma cortina vertical, que naquele dia estava completamente aberta,
permitindo que quem estivesse na sala pudesse ver o belo jardim que ficava na
frente da escola; o lado direito era todo preenchido por prateleiras, que continham
livros e arquivos; ao fundo ficava a mesa do diretor, com trs cadeiras frente e
um grande quadro, com a imagem do fundador da escola, atrs; pendurado
exatamente na metade da altura da parede.
Sente-se, Carlos disse o diretor, ajeitando-se em sua cadeira.
Eu escolhi a cadeira do meio, dentre as trs em que poderia me sentar.
Enquanto me sentava, imaginei a grande quantidade de filhos acompanhados
pelos pais, que j se sentaram naquelas cadeiras; no tive tempo de desenvolver
essa linha de pensamento, pois fui interrompido pelo diretor, que proferia o seu
sermo inicial.
No sei o que se passa na cabea de jovens como voc, realmente no
consigo vos entender. Mesmo em meio a um ambiente de doutrinas elevadas,
vocs conseguem se sentir insatisfeitos e so nocivos a vocs mesmos e a todos.
Eu realmente no consigo entender; utilizo a minha juventude como parmetro e
continuo perplexo com vocs; tanto dio, tanta rebeldia, para qu? Contra quem?
Mas no lhe chamei hoje para conversar porque queria explicaes sobre a
juventude, acho que nem vocs mesmos esto cientes de seus atos; chamei-lhe
porque almejo saber a sua verso da histria, e tambm lhe informarei a deciso
que tomei a respeito da sua permanncia no colgio. Primeiramente, qual foi o
motivo da agresso? disse-me isso olhando com nojo, situando-se em seu
pedestal que ele mesmo havia criado , de onde se valorizava em excesso,
desprezando a opinio e os sentimentos de todos os outros.
Defendi-me de um agressor. Talvez tenha me excedido em minha
autodefesa, mas basicamente isso; se algum teve um motivo para brigar, esse
algum o Arthur respondi de maneira sucinta, sem titubear, com um tom de
voz tranquilo e convicto, olhando diretamente para os olhos do diretor.

103

Percebi que ele se sentiu confuso com a maneira que respondi ao seu
questionamento. Talvez essa no fosse a atitude comum, como os alunos
respondiam a ele, no tenho certeza; s sei que aps aquela resposta a conversa se
transmutou quase que por completo.
Como pde se descontrolar daquela maneira?
No fui capaz de controlar meus impulsos durante aquele momento
extremo; voltei a mim aps ter dado uns trs socos enquanto o Arthur estava
cado; essa uma atitude da qual eu no me orgulho.
Voc tem conscincia dos seus atos, isso um comeo satisfatrio;
quem sabe um dia voc se torne um grande homem como eu.
Num timo eu me situei em meio quela conversa. O diretor no sentia que
eu valorizava sua posio, sua personalidade. Em sua nsia por se sentir potente e
satisfeito consigo mesmo, ele queria se sobrepor a mim, e sentir que eu valorizava
tudo o que ele era. Resolvi brincar com aquele homem vaidoso e inseguro.
O que um grande homem na sua concepo?
um homem esforado, de intelecto avantajado, que capaz de
alcanar o topo da hierarquia social ele falava de maneira rpida, tentando
expressar um ar de segurana que no possua, sendo essa sua atitude facilmente
perceptvel.
O diretor percebeu minha a minha expresso vazia, digna de quem no
valoriza e no concorda, em nenhum aspecto, com o que acabava de ser dito.
Sentindo-se frustrado e afrontado, ele fez a mesma pergunta para mim.
O que um grande homem para voc?
Um grande homem algum convicto de si, que no precisa de outrem
para validar os seus conceitos e crenas respondi me concentrando para
analisar a maneira como ele iria reagir minha definio, que atacava ele de
maneira oculta.
Voc ainda um jovem inexperiente; um dia voc ir reformular seus
conceitos, adquirindo parmetros evoludos.
Uma resposta de praxe, e evasiva, sendo pronunciada de maneira rpida e
insegura, querendo transmitir uma confiana inexistente, com relao ao que era
pronunciado. Ah, e no que no topo da hierarquia social eu me deparo com um
exmio asno. Sua resposta de praxe foi seguida por uma tentativa de mudar o
assunto.
104

Quero agora informar-lhe minha deciso com relao sua


permanncia no colgio...
Ele queria mudar de assunto, mas eu queria brincar mais um pouco, por
que no? Sempre mantendo uma expresso indiferente, eu aproveitei a pausa
no final da frase e continuei a conversa antiga.
Com toda a sua sabedoria, adquirida ao longo da vida, transmita-me um
de seus aforismos, que iro me poupar de muitos problemas Perguntei de
maneira sria; em muitas de minhas perspectivas profundas eu realmente queria
obter uma resposta, sendo o resto delas apenas zombaria, apenas escrnio perante
um homem prepotente e limitado; deixei transparecer em meus atos atitudes que
demonstravam uma vontade sincera de obter uma resposta.
Voc tem que tomar cuidado com a maneira como reage s frustraes.
Finalmente uma resposta sincera, fora de toda a prepotncia inicial. Senti
que o diretor havia se tornado mais humano e tentei explorar aquele conceito, para
tentar entend-lo.
O que seria uma frustrao para voc?
Ficamos frustrados quando no obtemos o que desejamos. Muitas
coisas podem nos frustrar, como o fracasso na obteno de uma posio elevada
na hierarquia social, como no termos tanto dinheiro quanto gostaramos, como
no conseguirmos ter como esposa uma mulher bela e rica.
Eu estava conversando com um homem ultramundano, e, de alguma
forma, isso me entristeceu. Vi o que a sociedade me reservava, vi o quanto os
homens limitados so valorizados, enquanto os homens elevados so
marginalizados, excludos e desencorajados por todos. Eu no quero ser um
esteretipo do homem social, nem quero estar prximo a eles; quero estar perto
dos homens que moldam o meio, dos que h muito j aceitaram toda a incerteza,
todos os acasos, todas as incongruncias, e a falta de sentido da vida, e que nem
por isso sentem-se de alguma maneira reduzidos, mas sim mais fortes e donos de
si.
Ficamos em silncio por um tempo; eu me perdia em meio aos meus
devaneios, enquanto o diretor se perdia em meio aos dele. De repente, como que
desperto de um cochilo inoportuno, o diretor se lembrou do motivo daquela
conversa, e comeou a expressar sua deciso.

105

Chamei-lhe hoje, at aqui, pois almejo lhe informar minha deciso com
relao sua permanncia no colgio. Aps conversar com os seus professores,
descobri que voc um atleta talentoso, e um aluno inteligente, mas preguioso;
caractersticas que so vistas com bons olhos por mim. Infelizmente, a briga
chocou a todos os alunos, chocou at mesmo a mim, que nunca vi, em toda a
minha carreira como educador, uma ambulncia vir at a escola para buscar um
aluno desfalecido e ensanguentado. Para que as pessoas superem esse trauma,
necessrio que elas no mais se deparem com alguma coisa que possa lembr-las
disso. Sinto lhe informar, mas voc est expulso do colgio Riulop.
Senti-me feliz em demasia, mas mantive minha expresso indiferente.
Sentia-me revigorado; estava satisfeito com essa alterao abrupta, que me
permitia um novo comeo. Que me permitia abandonar o cenrio atual que tanto
me incomodava, e me deparar com um ambiente novo, onde eu poderia adquirir
novas perspectivas.
Sem pronunciar nenhuma palavra, o diretor me acompanhou at a porta da
sala, e nos despedimos apenas com olhares.
J na rua, eu me sentia em xtase; enxergava possibilidades maravilhosas
em todas as coisas, e sentia-me potente e extremamente leve. A vida emanava
novos ares, sendo todos eles mltiplos e variveis, permitindo qualquer tipo de
arranjo, qualquer configurao do meu contedo conceitual, e habilitando uma
quantidade incalculvel de consequncias, que em minha mente eram satisfatrias
e revigorantes, fazendo com que a mudana grandiosa, que eu iria encarar, me
agradasse muito.
Um mundo de possibilidades infinitas, e uma vida que se renova a todo
momento, onde podemos mudar de lugar, mudar a mentalidade, e comear tudo de
novo, e de novo, e de novo. No ser esse, o melhor dos remdios para as dores
humanas?

Consideraes finais
Sinto-me um tanto incomodado por ter publicado esse texto sem o
consentimento do autor, mas a histria e os conceitos, contidos nele, deveriam ser

106

propagados; acho que aps a leitura do texto muitas pessoas iro concordar com
isso.
Como

prometido

na

introduo,

deixo

meu

e-mail

ldsd2014_@hotmail.com para que o verdadeiro autor entre em contato comigo.


Realmente espero que ele entre em contato, pois, alm de discutir sobre a
publicao do livro, pretendo sanar algumas dvidas referentes a passagens
contidas no dirio. Por favor, entre em contato.

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