JESS RESPONDE A LAS NECESIDADES DE LA GENTE (Parte 1)

(Lc. 7:1-35)
Introduccin.

En esta seccin hay una presentacin alternada entre el ministerio que Jess realizaba por medio de seales
milagrosas y sus enseanzas (que tienen autoridad basadas en el mensaje que proclamaba 7:18-35; 8:1-21). Lucas
hizo nfasis en las enseanzas de Jess, la cual tiene autoridad debido a los simblicos eventos milagrosos que
muestran que Jess es el Mesas.
Fondo histrico.
1 Capernaum. Ciudad localizada en la costa norte del mar de Galilea. Haba all un destacamento de soldados

romanos y una oficina de impuestos. Era la ciudad de Pedro, Andrs, Juan y Jacobo (Mr. 1:29). Fue el centro del
ministerio de Jess en el rea de Galilea (Mr. 2:1; 9:33).
2 Siervo: La palabra griega significa propiamente esclavo. centurin. Oficial del ejrcito romano a cargo de unos

100 soldados. En una legin romana (6,000 soldados) haba 60 centuriones. Entre las responsabilidades del
centurin estaba la de que sus soldados hicieran los ejercicios militares prescritos y tenerlos bajo su mando en las
campaas militares. estaba enfermo. Mateo dice que estaba paraltico, sufriendo mucho (Mt 8:6).
3 Ancianos: esto es, dirigentes de la comunidad juda.
5 ama a nuestro pueblonos edific la sinagoga. El centurin no era necesariamente temeroso de Dios (es decir,

un gentil que adoraba al Dios de Israel); parece ms bien que contribuy como amigo a la edificacin de la
sinagoga. Sin embargo, su fe en que Jess poda sanar a su siervo (v. 3) indica que era una persona religiosa.

9 Tanta fe: La fe del centurin gentil es la clave de este pasaje; fe que se explica por su confianza en lo que podra

lograr un mandato de Jess (v.7-8). Su fe contrasta abiertamente con las curiosas dudas que prevalecan en Israel.

11 Nan. Pequea aldea situada a pocos km al sudeste de Nazaret, casi a un da de camino al sur de Capernaum.

Estaba tambin cerca de la ciudad de Sunem, donde Elas haba resucitado al hijo de la sunamita (2 R 4:1836).

12 sacaban fuera a un muerto. En Palestina los cadveres eran enterrados lo ms pronto posible, y como eran

considerados ritualmente impuros, se les daba sepultura fuera de la ciudad.

13 tuvo compasin de ella. Las viudas no tenan derecho de herencia, as que la prdida del esposo para esta

mujer, y ahora de su nico hijo, la suman en una gran pobreza (v.12). La compasin de Jess fue tanto por su
dolor como por la situacin desamparada en que haba quedado.
14 El cadver, envuelto en lienzos, iba sobre una tabla o camilla. En aquel tiempo no se usaban atades o cajas.
15 Elmuerto se incorpor. Jess revel su deidad al resucitar al que haba muerto (Sal. 49:15; Is. 25:8; 26:19).
16 El temor se apoder de todosglorificaban a Dios. La reaccin de los presentes ante el milagro realizado por

Jess (v. 14-15), va de un profundo temor a una expresin genuina de alabanza. Un gran profeta ha surgido. Quiz la
gente aqu, al igual que muchos en otras ocasiones, pens que Jess era un profeta como Elas, sin comprender an
que l era el Mesas anunciado y esperado. Dios ha visitado a su pueblo. Este tema se encuentra tambin en la
narrativa de su nacimiento (1:6878). En el AT se presenta a Dios visitando a su pueblo para ayudarlo o para
castigarlo (Rt. 1:6; Zac. 10:3).
17 Judea. Judea aqu se refiere a toda la nacin de Israel, incluyendo a Galilea (cp. 4:44). la regin circunvecina. O

sea, las regiones gentiles alrededor de Israel. La expresin tambin destaca la misin universal de Jess.

19 llamandodos de sus discpulos. Juan el Bautista los llam a la prisin donde l se encontraba. otro. La

aparente confusin de Juan se debe a que estaba en la crcel, por eso no vio de ninguno de los milagros del Seor.

22 Id y contad a Juan. Jess responde a Juan que los hechos hablan claramente de que El es el Mesas esperado,

cumplindose la profeca de Is. 61:1 (cp. 4:18).

30 los propsitos de Dios. Es decir, el plan de salvacin. al no ser bautizados. Los lderes religiosos se aferraron a

la ley mosaica y no quisieron arrepentirse de sus pecados.

31-32 Es decir, no hacen a su debido tiempo lo que deberan hacer. Es la imagen de unos nios que juegan en la

plaza a bodas y funerales, pero sin lograr ponerse de acuerdo.

35 Por todos sus hijos: otra posible traduccin: Por los que la aceptan.

designio (De designar).

Pensamiento, o propsito del entendimiento, aceptado por la voluntad.

HOJA DE TRABAJO

JESS RESPONDE A LAS NECESIDADES DE LA GENTE (Parte 1)

(Lc. 7:1-35)

Verdad central: Jess es la respuesta a las necesidades ms profundas del ser humano.
Lee tu Biblia y responde:
1. Jess ministra en medio de necesidad y muerte, Lc. 7:1-17.
v. 1-10. Sanidad del siervo de un centurin. En el ejrcito romano un centurin comandaba una centuria, que a su

vez era un grupo de 100 soldados. Este centurin a diferencia de la mayora de los soldados romanos, se haba
ganado la aceptacin y respeto del pueblo judo de _____________ y sus alrededores, ya que los amaba y les
edific una (v.5) _________. El siervo de este centurin estaba muy enfermo y a punto de morir (v.___). El
centurin tuvo fe en que Jess sanara a su siervo. Tal vez la razn por la que envi a unos ancianos de los judos
para presentar su peticin, fue que dudaba que Jess atendiera su solicitud por ser soldado romano.
El comandante se percat que su peticin era atrevida y que realmente no era digno de ver a Jess. El Seor se
maravill del centurin y dijo (v.9) ni aun en Israel he hallado tanta ____. A lo largo de los captulos 7 y 8, se da
mucha importancia al concepto de la fe. Es vital creer quin es Jess (es decir, el Mesas) y lo que dijo.
v. 11-17. Resurreccin del hijo de una viuda. Una gran multitud iba con Jess cuando viajaba hacia Nan, poblado
ubicado a unos 40 km al suroeste de Capernaum. Vieron una procesin fnebre que llevaba el fretro de un joven
difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda (v.___). La mujer se encontraba ahora sola y aparentemente
desprotegida, sin ningn pariente cercano que fuera varn. La ayuda para las viudas es un tema importante tanto
en el AT (Dt. 26:12) como en el NT (Stg. 1:27). Jess se compadeci (esplanjnisth, lstima o condolencia; se
relaciona con splanjna entraas, el asiento de las emociones) de ella y de inmediato comenz a consolarla.
La mujer y la gente que la acompaaba han de haber tenido fe en Jess porque (v.14) cuando toc el ________
los que lo llevaban se detuvieron. A la orden de Jess, se incorpor el joven que previamente haba muerto, y
comenz a (v.15) _______, prueba contundente de que estaba realmente vivo. Por tanto, todos tuvieron miedo y
glorificaban a Dios, pensando que era un gran profeta (al igual que Elas y Eliseo) e hicieron la observacin de que
Dios haba __________ a su pueblo, y se extendi la fama de l.
El propsito de Lucas al narrar estos milagros fue llevar su relato a la conversacin con los discpulos de Juan. Era
importante que la gente creyera en el Seor, en sus obras y palabras que mostraban que l era el Mesas.
2. Jess ensea que sus obras autentican su ministerio, Lc. 7:18-35.
v. 18-23. La peticin de Juan el Bautista. Juan estaba encarcelado (Mt. 11:2), haba tenido un ministerio fugaz que

no dur ms de un ao y esperaba que el Mesas estableciera el reino de la forma en que l lo haba anunciado.
Pero ahora, Juan se hall en prisin a punto de ser ajusticiado y el reino aun no haba venido. l conoca bien el AT
y saba de las obras que hara el Mesas, pero no vea que el reino viniera. Envi a 2 discpulos a preguntar a Jess
Eres t el que haba de venir, o esperaremos a otro? (v.___). Los discpulos de Juan vieron a Jess en esa
misma hora (v.21) sanar a muchos de enfermedades y plagas y de espritus malos y a muchos _______ les dio la
vista Jess, que estaba realizando milagros mesinicos, les record a los discpulos de Juan el pasaje de Is. 61:1-2,
el cual haba ledo en Nazaret. Lo que quiso hacerles ver es que no deban hallar tropiezo (skandalisth, lit., ser
atrapado y de all dejarse engaar, alejndose de) en l. Deban tener fe en su mensaje y obras.
v. 24-35. Jess condena a los lderes religiosos por su constante rechazo. Jess hizo notar que Juan no era una
persona sin convicciones, como (v.24) una _____ sacudida por el viento, ni que se haba vestido lujosamente. Por
el contrario, la gente entendi correctamente que era un profeta. Jess aadi que era ms que un profeta (v.___)
ya que segn lo dijo el profeta Malaquas (3:1), era el precursor del Mesas. Jess le rindi grandes honores a Juan
al decir que (v.28)entre los nacidos de mujeres, no hay _______ profeta que Juan el Bautista; pero el ms
__________ en el reino de Dios es mayor que l. Con esta expresin Jess enseaba que ser un gran profeta no
es tan grande como ser miembro del reino y tambin que los ciudadanos del reino tienen una clara ventaja sobre
los profetas porque ellos estarn bajo el nuevo pacto y tendrn la ley de Dios escrita en los corazones (Jer. 31:3134). Hasta la persona menos importante del reino tendr mayor poder espiritual que Juan el Bautista.
Luego, Lucas seala que, los que se haban arrepentido de sus pecados y se haban bautizado para mostrar su
sinceridad, estaban de acuerdo con Jess y justificaron a Dios [(v.___), reconocieron la justicia de Dios]. Pero
(v.30) los fariseos y los intrpretes de la ley desecharon los _________ de Dios no siendo bautizados por Juan.
Entonces Jess refiri una parbola para explicar la forma en que lo trataban (v.___), en donde los muchachos

caprichosos eran los lderes religiosos que no estaban satisfechos ni con la conducta de Juan ni con la de Jess.
Ningn extremo les poda hacer felices. Jess aplic la corta parbola al afirmar que la __________ es justificada
por todos sus hijos. Los que seguan a Jess y Juan eran prueba suficiente de que sus enseanzas eran correctas.
APLICACIN DEL ESTUDIO.
Jess vino para liberar al hombre de todo lo que le ata, para sanarlo en cuerpo, mente y espritu, y para darle
una vida nueva y abundante.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 7
1-10. ES SANADO EL SIERVO DE UN CENTURION.
4. es digno de concederle estoun testimonio muy precioso, que viene de los que probablemente eran extraos al

principio por el cual l obraba. (Ec. 7:1).

5. ama nuestra nacinhabiendo hallado que la salvacin es de los judos, los amaba por esto. nos edific, etc.
su amor tom esta forma prctica y apropiada.
11-17. EL HIJO DE LA VIUDA DE NAIN RESUCITADO.
11. Nanaldea pequea, no mencionada en otra parte de las Escrituras, y probablemente visitada slo una vez por

nuestro Seor; estaba situada al sur del Monte Tabor, como doce millas (20 kilmetros) de Capernaum.
12. sacaban fueralos cuerpos muertos, por ser ceremonialmente impuros, nunca eran enterrados dentro de las
ciudades (aunque los reyes de la casa de David eran sepultados en la Ciudad de David), y la sepultura
generalmente se efectuaba el mismo da de la muerte. unignito, etc.detalles lastimeros, contados con sencillez.
13, 14. el SeorEste sublime ttulo es ms usual en Lucas y Juan que en Mateo; Marcos mantiene trmino medio
en tal uso. [Bengel.] la vi, compadecise de ellaQu consuelo para millares de enlutados ha llevado este
versculo de siglo a siglo!
14, 15. Qu majestad y gracia unidas resplandecen en esta escena! La Resurreccin y la Vida en carne humana,
con una palabra de mando, vuelve la vida al cuerpo muerto; la Compasin encarnada cita su poder absoluto para
secar las lgrimas de una viuda!
16. ha visitado a su puebloms que traer de nuevo los das de Elas y Eliseo. (1R 17:17-24; 2R 5:32-37.

18-35. EL MENSAJE DEL BAUTISTA. LA RESPUESTA, Y EL DISCURSO RESULTANTE.

29, 30. Y todo el pueblo oyndoleal or (esto). Estas son observaciones del evangelista, no de nuestro Seor. y
los publicanosfrase llamativa. justificaron a Dios, bautizndose, etc.El sentido es: Que ellos reconocieron la

sabidura divina del ministerio preparatorio de Juan, para guiarlos a ellos a aquel que ahora les hablaba (vase el
cap. 1:16, 17); mientras que los fariseos y sabios de la ley, fieles a su carcter en rechazar el bautismo de Juan,
despreciaron tambin el propsito misericordioso de Dios en el Salvador mismo, para su propia destruccin.
31-35. Y dice el Seor, etc.As como nios enfadados y caprichosos, invitados por sus compaeros a tomar parte
en sus pasatiempos, no quieren jugar con ellos a los casamientos ni a los funerales (imitaciones infantiles de las
escenas gozosas y dolorosas de la vida), as aquella generacin rechaz tanto a Juan como a Jess: al uno porque
era demasiado antisocial, ms como un demonaco que hombre racional; y al otro, porque era demasiado lo
contrario, hombre dado a indulgencias animales, y que se asociaba con las clases ms bajas de la sociedad. Pero los
hijos de la Sabidura la reconocen y la honran, sea en el traje austero del Bautista, sea en el estilo ms atrayente de
su Seor; sea en la Ley, sea en el Evangelio; sea en andrajos, sea en la realeza (Pr. 21:7).
COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY
v. 1-10. Los siervos deben pensar en encariarse con sus amos. Los amos deben cuidar particularmente a sus

siervos cuando se enferman. An podemos, por la oracin fiel y ferviente, recurrir a Cristo, y debemos hacerlo as
cuando hay enfermedad en nuestra familia. Edificar lugares para la adoracin religiosa es buena obra, y un ejemplo
de amor a Dios y su pueblo. Nuestro Seor Jess se agrad con la fe del centurin; nunca deja de responder las
expectativas de la fe que honra su poder y amor. La cura fue prontamente obrada y perfecta.
v. 11-18. Cuando el Seor vio a la viuda pobre siguiendo a su hijo a la tumba, tuvo compasin de ella. Vase aqu el
poder de Cristo sobre la muerte misma. El evangelio llama a toda la gente, en particular a los jvenes: Levntate de
entre los muertos, y te alumbrar Cristo. Cuando Cristo le dio vida, se vio porque el joven se sent. Tenemos la
gracia de Cristo? Mostrmosla.
Cada vez que Cristo da vida espiritual, abre los labios en oracin y alabanza. Cuando las almas muertas son
levantadas a la vida espiritual por el poder divino del evangelio, debemos glorificar a Dios, y considerarlo como una
visita de gracia a su pueblo. Procuremos tener un inters tal en nuestro Salvador compasivo, que podamos esperar
con gozo la poca en que la voz del Redentor llamar a todos los que estn en los sepulcros. Que seamos llamados
a la resurreccin de vida, no a la de condenacin.
v. 19-35. A sus milagros en el reino de la naturaleza, Cristo agrega este en el reino de la gracia. Se predica el
evangelio a los pobres. Seala claramente la naturaleza espiritual del reino de Cristo, como el heraldo que envi a
preparar su camino lo hiciera al predicar el arrepentimiento y el cambio de corazn y de vida.
Aqu se recalca con justicia la responsabilidad de quienes no fueron atrados por el ministerio de Juan el Bautista o
del mismo Jesucristo. Se burlaron de los mtodos que Dios adopt para hacerles el bien. Esta es la ruina de
multitudes: no son serios en los intereses de sus almas. Pensemos en el modo de mostrarnos como hijos de la
sabidura atendiendo a las instrucciones de la Palabra de Dios y venerando los misterios y la buena nueva que los
infieles y los fariseos ridiculizan y blasfeman.