A enxaqueca

A enxaqueca {migraine ou hemicrania) consiste num acesso de dor de cabea, geralmente

hemicrnica, que pode ser acompanhada de perturbaes visuais (fotossensibilidade,
cintilar) ou digestivas (vmitos ou diarreia). Esses ataques, que podem Lurar algumas
horas, esto associados a estados de esprito <Le-pressivos e de instabilidade. No seu
apogeu o afectado sente o desejo imperioso de ficar a ss num quarto escuro ou deitado na
cama. (Brutigam)
Contrariamente ao que sucede com a dor de cabea pro vo-cada por tenso, na enxaqueca,
aps os espasmos iniciais, pr~o-duz-se uma grande dilatao dos vasos sanguneos. Ern
gre^o d-se cabea o nome de hemikranie [kranion = crnio) Liberalmente metade do
crnio -, palavra que traduz claramente a unilateralidade do pensamento prpria dos que
sofrem de enxaqueca e dos que padecem de dor de cabea provocada por tenso.
Excepto num ponto essencial, tudo aquilo que foi dito a respeito do sintoma anterior
vlido tambm para a enxaqueca. Enquanto o paciente afectado de dor de cabea procura
isolsir a cabea do tronco, aquele que sofre de enxaqueca transpe i_im problema corporal
para a cabea para a o poder viver. O terma em causa o da sexualidade. Uma enxaqueca
sempre sexualidade deslocada para a cabea. Atribui-se cabea a funo do ventre. Essa
deslocao nem to incongruente como se possa julgar na medida em que o aparelho
genital e a cabea possi_nem entre si uma

certa analogia. So as partes do corpo que alfc ergam todos os orifcios do Ser Humano. Os
o-ifcios do corpo desempenham um papel preponderante na sexualidade (amoi = admisso:
o acto de amor apenas se pode realizar onde naja ai>er-tura no corpo). A voz popular
sempre relacionou a boc a da mnulher com a vagina (quando diz por exemplo lbios secos [!]), e o nariz do homem com o
pnis, e sempre operou as dedues correspondentes entre um e outro. Na sexualidade oral
tambm patente a relao e a permutabilidade entre o ventre e a cabea. O baixo-ventre e
a cabea so dois plos, mas para alm da sua contraposio est a sua unidade: assim na
terra como no cu. No acto de corar podemos ver o quo amide se utiliza a cabea em
substituio do baixo-ventre. Perante situaes embaraosas, que tm quase sempre alguma
conotao sexual, o sangue sobe cabea e faz-nos corar. Realiza-se assim em cima aquilo
que deveria realizar-se mais abaixo, na medida em que durante a excitao sexual o sangue
dirige-se geralmente para o aparelho genital e os rgos sexuais dilatam e ruborizam. Pode
encontrar--se a mesma transposio entre aparelho genital e a cabea na impotncia.
Durante o acto sexual quanto mais a cabea trabalhar maiores sero as possibilidades de que
falte potncia na zona do baixo-ventre, o que acarreta consequncias fatais. Essa mesma
transposio torna as pessoas insatisfeitas sexualmente, e que, para compensarem, comem
excessivamente, procurando saciar pela boca a sua fome de amor sem que se sintam alguma
vez satisfeitas. Todas estas indicaes deveriam bastar para revelar a analogia existente
entre o baixo-ventre e a cabea. O paciente afectado de enxaqueca (na sua maioria
mulheres) tem sempre algum problema com a sexualidade.
Conforme foi referido ao abordarmos outras temticas, existem basicamente duas formas de
tratar um problema: afast-lo e reprimi-lo (inibio) ou ampli-lo. Aparentemente so
tratamentos opostos, mas na realidade so apenas possibilidades polares de expresso de
uma mesma dificuldade. Quando uma pessoa tem medo tanto se pode esconder como
desatar aos golpes esquerda e direita: ambas as reaces espelham debilidade. Assim,
entre aqueles que sofrem de enxaquecas, encontramos os que afastam completamente a
sexualidade da sua vida (...isso no tem nada a ver comigo!) e os que se pavoneiam com
as suas proezas sexuais. Ambos tm uma coisa em comum: tm problemas com a
sexualidade. Se o problema no for reconhecido, seja
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por ausncia de vida sexual, seja por ser por de mais bvio problemas de tal ordem o no
afligem, ento o problema insTs_La--se na cabea e manifesta-se sob a forma de enxaqueca.
ErrL t^sis situaes, o problema apenas susceptvel de ser enfrentacLc ^o mais alto
nvel.
A enxaqueca um orgasmo na cabea. O processo idrrl:i-<z:o, s que acontece um
pouco mais acima. Durante a fase de ex:ci_fca-o sexual o sangue acorre zona genital e
no momento culoratii-nante a tenso cede e produz-se uma descontraco; o sucede com a
enxaqueca: o sangue acorre cabea uma sensao de presso, a tenso agudiza-se at
atingir o s- eu ponto mximo e produz-se ento a distenso (dilatao do s ~~ua-sos
sanguneos). Qualquer estmulo susceptvel de deser^L ca-dear a enxaqueca: luz, rudo,
corrente de ar, o tempo, a erno<^ o, etc. Uma das caractersticas da enxaqueca que o
doente, passado o acesso, tem uma sensao transitria de bem-estar. No a*:jz>o-geu do
ataque o paciente deseja estar num quarto escuro, deit s_do na cama, mas s.
Tudo aponta para uma temtica sexual, bem como para o receio de resolver o assunto com o
parceiro no plano mais adeczj^Lja-do. J em 1934 E. Gutheil descrevia numa revista de
psicologrn ao caso de uma doente cujos acessos de enxaqueca cediam dep

ois de ter atingido o orgasmo sexual. s vezes a paciente tintim de ter vrios orgasmos
antes que cessassem os ataques e se pro-cdu-zisse o relaxamento. Encaixa tambm no nosso
enfoque a o t=ser-vao de que entre os sintomas secundrios da enxaqueca em primeiro
lugar os transtornos digestivos e a priso de o doente fecha-se por baixo. A pessoa nada quer
saber de- contedos desconhecidos (excrementos), e retira-se nas altura-s do seu
pensamento at que a cabea lhe estale. H matrimnios em que se recorre enxaqueca
(palavra com que se designa tn. abi-tualmente qualquer dor de cabea) como pretexto para
se i_i_rrtar relao sexual.
Em resumo, detectamos nos pacientes de enxaqueca o coenGi-to entre instinto e
pensamento, entre o que est em baixo e o <jue est em cima, entre baixo-ventre e cabea, o
que conduz louco1
ra de se utilizar a cabea como porta de escape, ou campo de manobras, para resolver
problemas (corpo, sexo, agressividade) que apenas podem ser resolvidos num plano
completamente diferente. J Freud descrevia o pensamento como uma aco ex-perimental.
O Ser Humano encara o pensamento como sendo menos perigoso e comprometedor do que
a aco. Mas no se pode substituir a aco pelo pensamento sendo antes que uma tem de se
apoiar no outro e vice-versa. O Ser Humano recebeu um corpo para que atravs desse
instrumento se possa realizar (tornar real). S por meio da realizao que a energia poder
continuar a fluir. No por acaso que conceitos como compreender e entender (em alemo,
verstehen e begreifen, respectivamente) encerram, em alemo, ideias alusivas a aces
corporais. Se esta combinao se quebra, a energia fica condensada, acumula e manifesta-se
atravs de diferentes grupos de sintomas sob a forma de doena. Esbocemos ento de
seguida um resumo ilustrativo:
1. A actividade (sexualidade, agressividade) relegada para o campo do pensamento traduzse em dor de cabea.
2. A actividade bloqueada no plano vegetativo (por outras palavras, nas funes corporais)
provoca hipertenso e um quadro clnico de atonia vegetativa.
3. A actividade bloqueada no plano nervoso pode provocar quadros clnicos tais como a
esclerose mltipla.
4. A actividade reprimida no campo muscular produz afeces do sistema locomotor tais
como o reumatismo e a gota.
Esta diviso corresponde s diferentes fases de um acto realizado. Qualquer acto - murro ou
coito - arranca na imaginao (1) onde preparado mentalmente. Em seguida passa fase
vegetativa (2) do corpo atravs do incremento da irrigao san-gunea dos rgos
necessrios para a aco, a acelerao do pulso, etc. Por fim a actividade imaginada
converte-se em acto por via da aco dos nervos (3) sobre os msculos (4). Mas quando a
ideia imaginada no chega a transformar-se em acto, a energia fica forosamente bloqueada
num desses quatro campos (mental, vegetativo, nervoso ou muscular) e com o passar do
tempo desenvolve os sintomas correspondentes.
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A pessoa que sofre de enxaquecas encontra-se na primeira etapa: bloqueia a sua sexualidade
na mente. Tem de aprender a procurar onde reside o seu verdadeiro problema e a colocar
novamente no devido stio - mais abaixo - aquilo que lhe subiu cabea. A evoluo
comea sempre por baixo e subir a encosta sempre doloroso e cansativo quando a escalada
feita como deve ser.
Dor de cabea
Em caso de dor de cabea ou de enxaqueca devem ser colocadas as seguintes

perguntas:
1. Por que razo que me esquento a cabea?
2. Existe em mim uma inter-relao fluida entre cima e baixo?
3. Terei demasiada ambio de chegar ao topo?
4. Serei um cabea-dura que d com a cabea na parede?
5. Ser que pretendo substituir aco por pensamento?
6. Estarei a ser sincero perante a minha problemtica sexual?
7. Por que razo que transponho o orgasmo para a cabea?