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O Mal-Estar da Ps-Modernidade

1989 Modernidade e Holocausto.


1991 - Modernidade e Ambivalncia
1997 - O Mal-Estar da Ps-Modernidade
1998 - Globalizao: As Conseqncias
Humanas
2000 - Modernidade Lquida
2001 - A sociedade individualizada
2001 - Comunidade: A Busca por
Segurana no Mundo Atual
2003 Amor Lquido: Fragilidade dos
Laos Humanos
2005 - Vida Lquida
2006 - Medo lquido
2006 - Tempos lquidos
2008 - Vida para consumo
2008 - A arte da vida
2009 - Confiana e medo na cidade

Zygmunt Bauman

Modernidade: padres,esperana e culpa.

Panptico de Foucault

Ps-modernidade:
S se pode acreditar no futuro dotando o passado da
autoridade que o presente obrigado a obedecer. No sendo
isso verdade, aos homens/artistas ps-modernos s resta a
possibilidade de experimentar.
A autonomia do homem transforma-se em tirana das
possibilidades, (Hannah Arendt)
O smbolo de sabedoria hoje no mais fazer uma boa
poupana, mas ter a carteira repleta de cartes de crdito.

O trocadilho freudiano do ttulo:


O mal-estar da ps-modernidade /
O mal-estar na Civilizao

liberdade e segurana.

Se obscuros e montonos dias assombravam


os que procuravam a segurana, noites insones
so a desgraa dos livres.

Sujeira Moderna
X

Sujeira Ps-Moderna
Separao... em vez de sujeio
Eu adoro os africanos do norte. Mas o seu
lugar no Maghreb, Le Pen

Universalizao
(Iluminista, Guerra Fria)
x

Globalizao
(a nova desordem mundial)

Estatstica da polarizao:
A quinta parte mais alta da populao mundial era, em 1960, 30 vezes mais
rica do que o quinto mais baixo; em 1991 j era 61 vezes mais rica.
O quinto mais alto do mundo desfrutava, em 1991, de 84,7% do produto
mundial bruto, 84,2% do comrcio global e 85% do investimento interno,
contra respectivamente 1,4%, 0,9% e 0,9% que era o quinho do quinto
mais baixo.
O quinto mais elevado consumia 70% da energia mundial, 75% dos metais,
e 85% da madeira.
A rica Europa conta com trs milhes de desabrigados e vinte milhes de
desempregados, hoje.

No cabar da globalizao, o Estado passa por um


strip-tease e no final do espetculo deixado apenas
com as necessidades bsicas: seu poder de represso.
O que est em jogo hoje criar condies favorveis
confiana dos investidores. E para isso necessrio um controle
mais estrito dos gastos pblicos, a reduo dos impostos, a
reforma do sistema de proteo social e o desmantelamento das
formas rgidas do mercado de trabalho (Tieimeyer, presidente do banco
central da Alemanha em 1996. )

Tribalizao poltica e
globalizao econmica:

As cidades se transformaram em depsitos de


problemas causados pela globalizao e os
cidados e seus representantes tem a tarefa
herclea de encontrar solues locais para
contradies globais.

Poltica de movimento
(com o ocaso do sol universal, as mariposas renem-se
junto lmpada domstica. Kark Marx)

Poltica de campanha
(no devemos procurar ganchos suspensos do cu, mas
somente apoios para as pontas dos ps)
Os beneficirios dessa poltica no enxergam um gesto de
Pncio Pilatos nela (o lavar as mos que julga).
Ao perceber as deficincias tanto da poltica de movimento quanto da
poltica de campanha, o desejo de justia tem probabilidade de estar
imune ao mais apavorante dos perigos: uma conscincia limpa.

A grande mentira encoberta do liberalismo.


As riquezas so globais, a misria local.

Sugiro que a oposio entre turistas e vagabundos seja a


principal diviso da sociedade ps-moderna.
A liberdade de escolha , de longe, na sociedade psmoderna, o mais essencial entre os fatores de
estratificao.
Acesso mobilidade global que foi elevado mais alta
categoria de estratificao.
Os turistas vivem no tempo, os vagabundos vivem no
espao.

Tempos lquidos:
Apoio flexibilizao das relaes trabalhistas e
condenao da previdncia social.

A criminalizao da pobreza e a brutalizao dos


pobres:
O problema dos pobres remodelado como a
questo da lei e da ordem.

"...dizem violenta a correnteza de


um rio que tudo arrasta, mas no
dizem violentas as margens que o
comprimem."
(Bertold Brecht)

Haiti (Caetano Veloso)


Quando voc for convidado pra subir no adro
Da fundao casa de Jorge Amado
Pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos
Dando porrada na nuca de malandros pretos
De ladres mulatos e outros quase brancos
Tratados como pretos
S pra mostrar aos outros quase pretos
(E so quase todos pretos)
E aos quase brancos pobres como pretos
Como que pretos, pobres e mulatos
E quase brancos quase pretos de to pobres so
tratados
E no importa se os olhos do mundo inteiro
Possam estar por um momento voltados para o largo
Onde os escravos eram castigados
E hoje um batuque um batuque
Com a pureza de meninos uniformizados de escola
secundria
Em dia de parada
E a grandeza pica de um povo em formao
Nos atrai, nos deslumbra e estimula
No importa nada:
Nem o trao do sobrado
Nem a lente do fantstico,
Nem o disco de Paul Simon
Ningum, ningum cidado

Se voc for a festa do pel, e se voc no for


Pense no Haiti, reze pelo Haiti
O Haiti aqui
O Haiti no aqui

E na TV se voc vir um deputado em pnico mal


dissimulado
Diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer,
qualquer
Plano de educao que parea fcil
Que parea fcil e rpido
E v representar uma ameaa de democratizao
Do ensino do primeiro grau
E se esse mesmo deputado defender a adoo da pena
capital
E o venervel cardeal disser que v tanto esprito no feto
E nenhum no marginal
E se, ao furar o sinal, o velho sinal vermelho habitual
Notar um homem mijando na esquina da rua sobre um
saco
Brilhante de lixo do Leblon
E quando ouvir o silncio sorridente de So Paulo
Diante da chacina
111 presos indefesos, mas presos so quase todos pretos
Ou quase pretos, ou quase brancos quase pretos de to
pobres
E pobres so como podres e todos sabem como se
tratam os pretos
E quando voc for dar uma volta no Caribe
E quando for trepar sem camisinha
E apresentar sua participao inteligente no bloqueio a
Cuba
Pense no Haiti, reze pelo Haiti
O Haiti aqui
O Haiti no aqui

A arquitetura do medo:

Em 1972, exatamente quando a era de bem-estar


atingia o auge, a Suprema Corte dos EUA, refletindo a
disposio de nimo do pblico da poca, decidiu que a
pena de morte era arbitrria e caprichosa e, como tal,
inadequada para servir causa da justia. A partir de
1988 a corte permitiu a execuo de sexagenrios e
retardados mentais. No incio de 1994 2.802 pessoas
aguardavam execuo em prises americanas, sendo
1.102 afro-descendentes, aqueles fracassados e
rejeitados da sociedade consumidora.

Se aos desempregados, na Europa, se paga


compensao, nos EUA ns os colocamos nas
prises. Richard Freeman, economista de Harvard.

Nos EUA, em 1979, havia 230 prisioneiros para cada grupo de


100.000 habitantes, em 1997 j eram 649. Nas reas onde se
concentra a populao pobre de Washington, metade dos
residentes masculinos entre 16 e 35 anos encontram-se
atualmente em julgamento, j na priso ou em condicional.

Pelican Bay: fbrica de excluso.

A questo tica colocada que a maioria das pessoas que


punimos so pessoas pobres e estigmatizadas que precisam
mais de assistncia do que punio. O sistema ataca a base, no
o topo da sociedade. Roubar recursos de naes inteiras
chamado de promoo do livre comrcio; roubar famlias e
comunidades inteiras do seu meio de subsistncia chamado
enxugamento ou racionalizao. Nenhum desses feitos
jamais foi includo entre os atos criminosos passveis de punio.
S em casos raros os crimes empresariais so levados aos
tribunais e aos olhos do pblico.

O presente debate (pndulo) entre o indivduo ou a sociedade no uma


verso atualizada do antigo. Ningum defende o sacrifcio das liberdades
individuais em benefcio da sociedade. Na poltica ps-moderna a liberdade
o valor supremo, mas, graas a erros onerosos, ns agora podemos
perceber, aceitar e admitir que a liberdade individual no pode ser atingida
por esforos apenas individuais; que, para alguns poderem desfrutar disso,
algo deve ser feito para assegurar a todos a possibilidade de seu desfrute, e
que fazer isso tarefa em que os indivduos livres s devem empenhar-se
conjuntamente: mediante a comunidade poltica. A poltica ps-moderna,
voltada para a criao de uma comunidade poltica vivel, precisa ser guiada
pelo trplice princpio de Liberdade, Diferena e Solidariedade, sendo a
solidariedade a condio necessria para o bem-estar da liberdade e da
diferena. No mundo ps-moderno, os primeiros dois elementos da frmula
trplice tm muitos aliados, quando nada nas presses de desregulamentao
e privatizao dos crescentes mercados globalizados. Uma coisa que
improvvel a condio ps-moderna produzir sob sua responsabilidade isto
, sem uma interveno poltica a solidariedade.