Bi@ - Biblioteca do Instituto de Artes UNESP

Arte Africana e Afro-Brasileira em sala de aula

AULA 1
Yinka Shonibare
Como explodir duas cabeas de uma vez
2006

Prof Renata Ap. Felinto dos Santos

Grupo de Pesquisa Barroco Memria Viva

Introduo
A partir da Lei 10.639/03, que obriga o ensino
sistemtico da Histria das Culturas Africanas e AfroBrasileira em sala de aula, as Artes Plsticas, passam a
ser uma das protagonistas na transmisso da cultura
afrodescendente s geraes em formao.
As Artes Plsticas devem introduzir a produo
artstica, at ento chamada de afro-brasileira, como
construtora de fazeres e saberes.
Em vez de separar a produo de artistas africanos ou
afrodescendentes ou que se dedicam/ dedicaram a
essa temtica em um ms ou uma aula separada, por
exemplo, por ocasio do ms da Conscincia Negra,
propem-se aqui uma forma integrativa de ensinar
Artes Visuais com tais caractersticas.

Arte e artistas africanos

A poesia indispensvel. Se ao menos eu soubesse para
qu... Com este encantador e paradoxal epigrama, Jean
Cocteau resumiu ao mesmo tempo a necessidade da arte
e o seu indiscutvel papel no atual mundo burgus. (E.
FISCHER, 1979).
O conceito de arte europeu, notadamente grego,
perodo clssico, mas o fazer artstico diz respeito a todos
os povos do mundo, a diferena que os mesmos no
tiveram a necessidade de conceituar a produo esttica
realizada e de classificar cada transformao esttica.
Assim, a arte produzida no continente africano
denominada tradicional, quando se refere aos povos
tradicionais grupos culturalmente diferenciados, que
possuem formas prprias de organizao social.

 Esses grupos ocupam e usam, de forma permanente ou

temporria, territrios tradicionais e recursos naturais como
condio para sua reproduo cultural, social, religiosa,
ancestral e econmica. Para isso, so utilizados
conhecimentos, inovaes e prticas gerados e transmitidos
pela tradio (http://www.mds.gov.br).
Neste caso encontramos o emprego de materiais como
ferro, madeira, pele animal, fibras vegetais, miangas,
pigmentos naturais, vidro, cermica, dentre outros.
Tais objetos podem ser produzidos para fins cotidianos,
comemorativos, reais ou espirituais. Sero apresentadas
algumas sugestes ao longo do nosso encontro.
J a arte produzida a partir da incorporao de conceitos
ocidentais herdados do perodo clssico, chamamos de
contempornea.

 Como arte contempornea encontramos artistas que vivem

dentro e fora do continente africano.
Ela desponta a partir de 1980 e h um inteligente dilogo
entre a produo de arte tradicional como matriz para se
pensar a produo de arte contempornea.
Raramente os artistas contemporneos centram as suas
atenes na produo artstica meramente conceitual/
visual. Ps-colonialismo, independncia dos pases africanos,
poltica, histria, gnero, transnacionalismo,
cosmopolitismo, imigrao, diversidade, esttica, so caros
temas entre os artistas africanos de hoje.
O Brasil apresentou em 2013, uma importante exposio de
arte contempornea africana, sob a curadoria de Fernando
Alvim (Transit). Entretanto, ainda pouco se comparada
visibilidade dessa produo em outros lugares do mundo.

Artistas negros brasileiros ou afro-brasileiros

Estes artistas, em quase todos os casos, no se
autodenominam como produtores de arte afro-brasileira,
quem o fez foi a crtica de arte (M. ZANINE, 1989) e (E.
ARAUJO, 1988), dentre outros como K. MUNANGA e M.
E. L. SALUM.
Portanto, importante considerar a pesquisa pessoal e
potica de cada um ao apresent-los aos alunos, focando
biografias, temas e tcnicas de interesse, trajetria
artstica, demais artistas com os quais dialogam.
O ideal inclu-los nas escolas/ movimentos artsticos que
so estudados em sala de aula. Desta forma, o Encontro
com Professores de hoje ter esse foco de apresentar e de
sugerir formas de abordagens junto aos alunos.

Estrutura
Biografias dos artistas ou produes artsticas.
Escolas e/ ou movimentos artsticos e artistas com os
quais se relacionam.
Sugestes de abordagem.

 A maior parte de obras de arte tradicional africana encontrase em museus externos ao continente.
(...) os acervos de museus etnolgicos europeus no so
colees de mercadoria receptada. Os objetos foram
legalmente comprados ou trocados na frica, adquiridos de
colees cientficas ou por membros de museus em viagens
de pesquisa cientfica, com anuncia de pessoas das
respectivas culturas (P. JUNGE, 2004).
(...) nas culturas tradicionais da frica , as obras de arte no
foram criadas com vistas a elas mesmas, mas somente
seriam compreensveis a partir de seu fundo religioso ou
social. (...) de acordo com essa tese, objetos artsticos
africanos so, em primeiro lugar, relato da histria da cultura
inclusive da Histria da arte de uma determinada
civilizao. (idem).

Cabeas de If
Aps a tomada do reino do Benim pelos ingleses (1897),
foram encontradas pelo pesquisador alemo Leo Frobenius
(1873 1938 ), na cidade de If, 14 cabeas em terracota.
As cabeas em estilo realista e de grande delicadeza e
riqueza de detalhes foram, rapidamente, identificadas
como produto de uma colnia da Grcia antiga em plena
floresta africana (...) (idem).
As cabeas em barro mostram-se maravilhosamente
acabadas. So de um realismo que pressupe o retrato.
Mas no s isso o que as isola na arte subsaariana. Nesta
h tambm uma vertente realista, que vem de bem longe e
chega aos nossos dias (...) O que faz das esculturas de if
mpar na frica negra so os cnones a que obedece esse
realismo. (idem).

Cabea de If, sculos XII a XV

Terracota, altura mdia de 19 cm
Coleo Leo Frobenius Museu Etnolgico de Berlim

Cabea de If

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vm as peas
apresentadas;
b) como foram encontradas
c) observao/ descrio;
d) relao desse povo com a
cultura do Brasil.
-Fazer:
a) Construo de modelagens
em argila como
autorretratos.
b) Cartazes informando o fato
para colegas da escola.
c) Apreciao dos resultados.

Placas Comemorativas do Benim

As placas em relevo, feitas em lato esto entre as mais
extraordinrias obras de arte do Reino do Benim.
Tcnica de fundio por cera perdida, largamente utilizada
no continente africano antes do contato com os europeus:
a placa em relevo era modelada em cera; em seguida, este
molde era revestido de argila para a fundio do metal.
Aps a fundio, o molde era quebrado (p. JUNGE, 2004).
O processo de fundio em bronze/ lato era conhecido
antes do contato com os portugueses.
As placas trazem representaes de seres isolados,
animais, pessoas. A maioria das que apresentam figuras
humanas representam o oba, os chefes e seus squitos,
em viso frontal e postura rgida.

 difcil mensurar em que medida as placas possuem

carter narrativo. Entretanto, em algumas cenas so
narradas guerras vitoriosas com os povos vizinhos ao Reino
do Benim: Ingala e Igbo.
A forma artstica bastante variada: h relevos planos, mas
tambm alguns em que as figuras sobressaem quase que
inteiramente em relao ao fundo.
Assim como na conceituao da arte egpcia, as figuras
maiores so as mais importantes na representao da
cena, um oba ou chefe guerreiro aparece maior do que
seus acompanhantes.
O lato era um material importado junto aos portugueses e
que atingiu grande valorizao. A fabricao das placas
cessou no incio do sculo XVIII.

Placa Comemorativa, sculos XVI e XVIII

Lato
Museu Britnico

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vem as peas
apresentadas;
b) como foram produzidas;
c) observao/ descrio;
d) relao desse povo com a cultura do
Brasil.
-Fazer:
a) Placas de papelo ou outro material
rgido.
b) Colagem de elementos que se
relacionem biografia dos alunos.
c) Desenho com figuras maiores e
menos, conforme seu poder.
d) Apreciao dos resultados.

Mscaras e Estatuetas
A viso de mundo de culturas africanas no conhecia
apenas o mundo terreno dos vivos. Em muitas delas existia
a ideia de um alm ou de um mundo paralelo, do qual as
pessoas somente vm por pouco tempo ao mundo terreno
e ao qual retornam depois de sua morte. As relaes entre
os dois mundos so estreitas e multiformes. Muitas obras
de arte assinalam a interface entre esses mundos (P.
JUNGE, 2004).
As mscaras isoladas no fazem sentido, pois se vivificam a
partir de um conjunto maior de expresses: mascarado/
danarino, figurino, dana, msica, pblico e cerimnia.
Todos estes elementos juntos compem uma performance.
As mscaras, bem como outros objetos, tm a funo de
manter os dois mundos em equilbrio.

 As esttuas de gmeos dos Yorubas representam uma

situao especial, na qual uma alma oscila entre esses dois
mundos. Quando um gmeo morre, existe o perigo de que
a alma gmea retorne ao mundo dos mortos e cause
tambm a morte do irmo sobrevivente. Para evitar isso,
se d alma, na esttua de gmeo, um lugar que a vincule
ao mundo dos vivos (P. JUNGE, 2004).
As esttuas Ibeji, sempre em dupla por representarem os
gmeos, foram associadas pelos portugueses aos santos
So Cosme e So Damio como forma de extinguir o culto
que eles consideravam profano.
As esttuas dos santos mdicos que eram representados
como adultos diminuram de tamanho e se tornaram
crianas numa clara manifestao de transculturao.

 As mscaras africanas chegam Europa a partir de um

grande intercmbio econmico de fins do sculo XIX, leiase tambm colonizao dos pases africanos.
A arte tradicional, tornou-se, praticamente uma arte
voltada aos turistas, desconectada de seus princpios.
Hoje essa produo chamada de arte de aeroporto.
A descoberta da arte negra teve um impacto sobre a arte
europeia semelhante ao da revoluo da cultura grega na
antemanh do Renascimento. (P. JUNGE, 2004).
A quantidade de estilos foi o que maravilhou os artistas
europeus, bem como as solues estticas.
Seus desfiles so formas de manifestaes de sistemas
distintos de educao, ensino, entretenimento, integrao
social, incluindo as funes judicial e punitiva e o exerccio
e regulao do poder poltico. (P. JUNGE, 2004).

Les Demoiselles DAvignon, 1907, leo sobre tela de Pablo Picasso.

Mscara etnia Fang, Gabo, sculo XIX, madeira policromada.

Mscaras Geleds, madeira policromada,

sem data
Ensinamento e entretenimento.

Ibeji entre os Yorubas e Hoho entre os Fon, madeira policromada, sem data.

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Escolher mscaras
pesquisando seus usos e
pases de origem.
b) Apresentar um pequeno
vdeo de mascarado se
possvel youtube (african
masquerede dancer).
-Fazer:
a) Sortear virtudes e propor
que cada aluno (a) crie uma
mscara que materialize a
mesma.
b) Pesquisar e apresentar
informaes acerca de
mscaras/ estuetas.

So Cosme e So Damio j sincretizados com

os Ibejis, observar a distribuio de doces em
26 de setembro.

Emblemas dos Reis de Abomey

Os reis do Abomey escolheram emblemas, uma forma de
escrita que traduzia seus votos ou filosofia, que praticavam
ao longo de seu reinado.
Esses emblemas esto relacionados ideia de
ancestralidade, ao culto dos antepassados com uma
importncia dentro da hierarquia organizacional.
Abomey a antiga capital do reino de Daom, reconhecido
pelos europeus como reino por volta de XVII.
Os palcios de Daom construdos pela etnia fon so
considerados Patrimnios da Humanidade pela UNESCO e
foram erigidos em argila.
Os emblemas so animais que podem ser relacionados aos
reis, mas tambm h objetos que os representam, objetos
que eles carregavam consigo, como cetros, chapus etc.

Artistas contemporneos
africanos

Cyprien Tokoudagba (1939)

Nascido em Abomey, Benim, local onde vive e trabalha.
Pratica diversas atividades artsticas como pintura e
escultura. Tambm restaurador no Museu Nacional de
Arte de Abomey, onde mantm contato com as tradies
artsticas de sua terra.
Tem trabalhado com decoraes em templos de cultos aos
voduns, deuses cultuados pelo povo fon.
Os emblemas dos reis de Abomey outro assunto que lhe
interessante. Suas pinturas e esculturas j estiveram
presentes em importantes exposies internacionais, como
a Mgicos da Terra, organizada no Centro Georges
Pompidou em 1989.

Tohossou - Avlekete, sem data

Acrlica sobre tela

Aganaton, 2006
Acrlica sobre tela

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vem as peas
de apresentadas;
b) Biografia do artista;
c) observao/ descrio;
d) relao desse povo com a
cultura do Brasil.
-Fazer:
a) Relacionar as imagens que
se remetem aos voduns aos
orixs do panteo iorubano.
b) Relacionar os orixs aos
deuses de outros povos, tais
quais os gregos. Equalizar
mitologias.

Esther Mahlangu(1935)
Nascida na frica do Sul, na etnia Ndebele que remonta ao
sculo XVI, colorista e pintora.
Ainda que atualmente seja uma artista reconhecida
internacionalmente tendo colaborado com grandes
marcas/ grifes, ela vive muito prxima de sua aldeia.
Mulher de poucas palavras, comeou a pintar aos dez anos
de idade com professores que ensinaram sua me e v.
Mais do que um labor, diz que a pintura traz felicidade
sua vida.
Esse tipo de pintura caracterstico de um ritual de
iniciao masculino da etnia Ndebele, onde as casa devem
ser pintadas interna e externamente exclusivamente pelas
mulheres para chegada do jovem.
Possui uma escola de arte onde ensina este ofcio .

Esterco de vaca e giz so empregados

como materiais nestas composies.

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vem a artista;
b) Biografia do artista;
c) observao/ descrio;
d) relao desse povo com a
cultura do Brasil.
-Fazer:
a) Pequeno mural geomtrico,
seja diretamente na parede,
seja em um papel maior que
reveste a parede.
b) Discutir o tradicional e o
contemporneo. Ver a
artista ao redor do mundo.

Yinka Shonibare (1962)

Nascido em Londres, Inglaterra. Com trs anos de idade
mudou-se para Lagos, Nigria.
Retornou para Inglaterra para estudar artes, onde graduouse e realizou mestrado. Participou da exposio Young
British Artists que lhe rendeu reconhecimento.
Em suas obras explora o colonialismo e o ps-colonialismo,
especialmente focando o perodo vitoriano, que
corresponde regncia da Rainha Victria (1819 1901),
ver expedies punitivas inglesas, final do sculo XIX.
Desenvolve obras sobre os temas classe e raa a partir da
pintura, da performance, do filme pensando numa possvel
reconstruo e dilogo histrico entre Europa e frica
considerando os contextos polticos e econmicos de
ambos os continentes.

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vem o artista e
sua relao com frica;
b) observao/ descrio;
c) relao desse povo com a
cultura do Brasil.
-Fazer:
a) Ver a influncia das
vestimentas europeias em
vestimentas consideradas
tpicas, como o traje da
baiana, ou ainda, as roupas
usadas no Candombl ou
Maracatu.
b) Desenhar, representar ou
discutir imagens.

Romuald Hazoum (1962)

Nascido no Benin, na frica Ocidental.
Em meados de 1980, o artista passou a realizar uma
srie de mscaras feitas com gales descartados de
gasolina.
Seu trabalho mais importante La Bouche du Roi (A
boca do rei), de 2007/2008, passou por diversos museus
ingleses e trata do comrcio transatlntico de pessoas.
Ao mesmo tempo em que trata do universo do
consumo, das empresas do neocolonialismo dentre
outras problemticas relacionadas colonizao e
independncia dos pases africanos.

A boca do rei, 2007

Instalao com materiais reciclveis

Meu governante, 1997

Instalao com materiais reciclveis

Sugesto de atividade:
- Contextualizar:
a) Pas de onde vem o artista;
b) Biografia do artista;
c) observao/ descrio;
-Fazer:
a) Montagem de mscaras com
materiais reciclveis.
b) Opo 2: montagem de
mscaras com papis
coloridos recortados.
c) Excelente oportunidade para
montar um sucatrio.
d) Apreciao.

Referncias bibliogrficas
Africa Remix (catlogo de exposio). Paris: Centre Pompidou, 2005.
ABDALLA, Antonio Carlos. IN: Heitor dos Prazeres: um pierr apaixonado na BM&F.
(catlogo de exposio). So Paulo: Espao Cultural BM&F Brasil, 03 de fev a 18 de mar
de 2005.
DEMPSEY, Amy. Estilos, escolas e movimentos. Traduo: Carlos Eugnio Marcondes de
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ENWEZOR, Okwui. OKEKE-AGULU, Chika. Contemporary African Art Since 1980. Bologna:
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FISCHER, Ernst. A necessidade da arte. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979.
JOLIE, Andr. Benin est vivo ainda l (catlogo de exposio). So Paulo: Museu Afro
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JUNGE, Peter. Arte da frica (catlogo de exposio). So Paulo: Centro Cultural Banco
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LEITE. Jos Teixeira Leite. Pintores negros do oitocentos. So Paulo: MWM-IFK, 1988.
MOURA, Carlos Eugnio Marcondes. A travessia da kalunga grande: trs sculos de
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