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WILHELM DITHEY
Y SU APORTE AL MTODO CUALITATIVO
MATERIA: FENOMENOLOGA Y ETNOMETODOLOGA
DOCENTE: GILBERTO ARAUJO MENDOZA
ESTUDIANTE:
ALVAREZ SANCHEZ, EMILE
CASTAEDA CHUGNAS, DIAN RUTH
MARIN CHILON, IVAN.
AO: CUARTO
CICLO: VII
CAJAMARCA, 2016
RESUMEN:
El siguiente trabajo tiene como objetivo dar a conocer el aporte del
filsofo,
INTRODUCCIN:
El filsofo alemn Wilhelm Dilthey afirmaba que todo saber debe analizarse a la luz de
la historia. De no cumplirse dicha premisa, el conocimiento sera incompleto. Adems
Dilthey no solo se empin por un conocimiento de leyes naturales, las cuales son
exactas, sino tambin empez a estudiar las leyes que rige a una sociedad cambiante, la
cual tiene como caracterstica primordial la complejidad de sus hechos, ya que no se
puede llegar a entender su subjetividad, por eso l la denomina como Ciencias del
Espritu, Segn Dilthey, estos estudios humanos subjetivos ,que incluyen derecho,
religin, arte e historia, deberan centrarse en una realidad histrica-social-humana.
Afirmaba que el estudio de las ciencias humanas supone la interaccin de la experiencia
personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una expresin del espritu en los
gestos, palabras y arte.
En su obra ms conocida, la Introduccin a las ciencias del espritu (1883), da inicio a
su proyecto de crtica de la razn histrica, que tena como objetivo encontrar un
fundamento epistemolgico slido para las ciencias humanas, es all donde entra la
fenomenologa que tiene como sistema vivo a la reflexin para el filsofo, historiador,
socilogo, psiclogo y estudioso de la hermenutica: WILHELM DITHEY, y as a la
vez
una nueva teora con visiones en el mundo, por eso iremos viendo los cinco
I.
Wilhelm Dilthey:
1. VIDA:
Wilhelm Dilthey naci en Biebrich (Wiesbaden, Alemania) el 19 de noviembre de
1833. Por deseos de su padre, que era pastor y predicador de la corte del duque de
Nassau, en 1852 se inscribi en la facultad de teologa de la universidad de Heidelberg.
All asisti a las lecciones de Kuno Fischer, que confirmaron su inters por la filosofa.
Al ao siguiente se traslad a Berln, para continuar all sus estudios universitarios. En
la universidad de esa ciudad, adems de completar el curriculum teolgico, sigui con
frecuencia en los cursos de Adolf Trendelenburg, que lo introdujeron en el pensamiento
de Platn y Aristteles. Adems, conoci y trat a varios de los principales
representantes de la escuela histrica, que se encontraba en su momento de mayor
esplendor. Como tema de tesis para su habilitacin haba elegido el nominalismo, y
realizaba la investigacin bajo la direccin de Trendelenburg. Sin embargo, tuvo que
abandonarlo a los pocos meses de haber iniciado porque la lectura de los manuscritos
medievales le produca un fuerte dolor de ojos que le impeda trabajar. Estas
circunstancias lo obligaron a cambiar de tema y a terminar su preparacin a la docencia
con un trabajo acerca de la tica de Schleiermacher, que present como tesis doctoral en
1864, y ese mismo ao fue habilitado con un estudio acerca de la conciencia moral.1
2. OBRAS:
Una de sus obras ms cumbres ha sido la ciencia del Espritu. Las referencias a las obras
de Dilthey que se hacen a lo largo de esta presentacin indican el ttulo del volumen
correspondiente de la traduccin castellana de las Gesammelte Schriften en la que ha
sido publicado el ensayo del que se ha tomado la cita; o, en su caso, stas sealan el
nmero del volumen de los Gesammelte Schriften que lo contiene.
II.
LA METAFISICA
Dilthey llega as, por un camino diverso, a la misma conclusin de la crtica kantiana: la
metafsica como ciencia, y por tanto, como fundamento del conocimiento, es imposible.
Es decir es el estudio de la historia que le ha hecho ver a la metafsica como un
producto de la vida, es decir, le ha convencido de que el pensamiento metafsico surge
histricamente como un producto de la actividad ,de la totalidad de las fuerzas anmicas
del hombre5,. En este sentido, para Dilthey el afirmarse de la conciencia histrica
implica la superacin de todo fundamento metafsico del conocer, porque todo sistema
metafsico es relativo al momento histrico en el que se origina.
Sin embargo, tal superacin no implica la negacin del valor de la metafsica en cuanto
realidad humana vital. Dilthey reconoce el importante papel que la metafsica ha jugado
en el desarrollo del pensamiento, aunque se trate de una etapa ya superada de su
historia. Ms an, nuestro filsofo no duda en afirmar que la conciencia metafsica
interna es inmortal, pues sta es una caracterstica esencial del hombre, que no dejar
nunca de producir manifestaciones histricas. Por tanto, Dilthey niega slo la validez de
la metafsica como fundamento ltimo del conocimiento, o sea, solamente en cuanto
sistema conceptual, pero no la desprecia en cuanta realidad humana y existencial.
CONCLUSIONES:
Dilthey utilizo el estudio complejo del ser humano para poder entender el
espritu y lo denomino como ciencia del espritu, para poder apreciar la
subjetividad como una ley.
Dilthey aporto de gran manera con la hermenutica a la psicologa, abriendo
paso al estudio cognitivo de las personas.
La hermenutica fue la clave de estudio para Dilthey.
La epistemologa fue la funcin principal de la Psicologa.
APRECIACION CRTICA:
Wilhelm Dilthey ha podido desarrollar como ley Social la interaccin del ser humano
dentro de su entorno, es interesante como este conocimiento ha podido desarrollarse a
travs del tiempo, y gracias a su aporte de los estudios humanos subjetivos de Dilthey,
hacindole ver de manera ms amplia a la investigacin cualitativa como ente del
estudio de la Ciencia Natural, y es que entender sus relaciones sociales del ser humano
es muy complejo, donde podemos ver su experiencia personal desde otro punto de vista,
el cual es ms subjetivo.
As de esta manera Dilthey nos aporta a nosotros como socilogos para poder entender
los actos sociales de las personas, en la ciencia del espritu podemos ver la estructura de
la vida de las personas y de manera reflexiva las ciencias cognitivas y filosofa de la
mente. Y as llegar a un anlisis de acuerdo al objetivo que querramos alcanzar.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
Klassiker der Geschichtswissenschaft: Wilhelm Dilthey
Lorenzo, Luis Mara (27 de marzo de 2014). Introduccin a la
fenomenologa del espritu: vida e historia en la filosofa diltheyana. Una
crtica a las interpretaciones psicologistas de la obra de Dilthey
Consultado el 16 de abril de 2014.
http://www.philosophica.info/voces/dilthey/Dilthey.html