Credo Mutwa-Wywiad Z Szamanem Zulu

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa
Wysoki afrykakaski szaman Credo Mutwa twierdzi, i uprowadzony zosta

przez istoty, ktre jego lud zwie Mantindane. Co ciekawe przypominaj one
wygldem i zachowaniem znanych mieszkacom Zachodu Szarakw.
Twierdzi, i istoty te nkaj Afrykanw, suc Chitauli - ludziomjaszczurom, ktrych ludzie czcili jako bogw. Wedug niego zblia si
moment konfrontacji z nimi. Mutwa mwi te o wielu innych sprawach nieznanej historii, tajemniczych kompleksach, hybrydach i abdukcjach?
KIM JEST CREDO MUTWA?
Wrd rnic dzielcych ludzi mentalno i postrzeganie wiata wydaje si

by jedn z najwikszych barier. To nie tylko bariera mentalnoci pokole,
znana wszystkim, ale take prg, przez jaki musimy przej starajc si
zrozumie przedstawicieli innych, czsto skrajnie odmiennych i znacznie
starszych kultur. Bariera ta powoduje, i w Zachd z pewnym
uprzedzeniem postrzega kultur i dorobek wielu ludw, w tym Afryki.
Wiele jest historycznych przyczyn, z ktrych tak si stao. Jedn z nich byo
zapewne szerzenie si chrzecijastwa, ktre wykreowao wizerunek Afryki
jako ldu koczowniczych wymagajcych nawrcenia si analfabetw.
Tymczasem wszyscy, ktrym obcy jest ten tok mylenia wiedz doskonale,
e jest zupenie inaczej, za ludom niesusznie postrzeganym jako ?
dzikie?, w przeszoci udao si zbudowa trwae cywilizacje o bogatym
dorobku kulturalnym oraz wiedzy o naturze, ktra dla wielu Afrykanw jest
czym zgoa innym, ni dla przedstawiciela kultury zachodniej.
Drug kwesti jest tu wiedza, nie tylko ta odnoszca si do sztuki

przetrwania i przyrody, ale take wiedza zapomniana ? przekazywana z
pokolenia na pokolenie, ktrej gwnymi szafarzami jest plemienna
starszyzna i szamani. Biaemu czowiekowi wyda si to zapewne obce i
prymitywne, jednak niektre ludy wci posiadaj co, co okreli moemy
jako ?zapomniana wiedza? (zapomniana przez biaego czowieka), czsto
przez zachodnich badaczy szufladkowana w ramach folkloru.
Pochodzcy z Republiki Poudniowej Afryki sangoma (szaman lub

uzdrowiciel) i wysoki sanusi (jasnowidz i znawca tradycji) Vusamazulu
Credo Mutwa jest tego typowym przykadem czowieka, ktry posiad tak
wiedz i jako jeden z niewielu, podzieli si j z innymi. Credo uwaany jest
przez wielu za najbardziej znanego afrykaskiego uzdrowiciela XX wieku.
Jest on take liderem duchowym sanusich i sangomw w Poudniowej
Afryce, jak rwnie pisarzem i artyst.
Mutwa przyszed na wiat w roku 1921 roku w poudniowoafrykaskim

Natalu. Jego przydomek Vasamazulu nadany mu zosta w czasie inicjacji
na sangom i oznacza ?ten, ktry budzi Zulusw?. Imi Credo nadane
zostao mu przez ojca ? chrzecijanina, ktry odwrci si jednak od syna,
kiedy ten postanowi zosta szamanem. Dlaczego jednak jego twierdzenia
czyni go innym od reszty sangomw?
Pierwszym i najwaniejszym powodem jest to, e Mutwa otwarcie przyzna

si do uprowadzenia przez istoty, ktre w folklorze Zulusw nazywaj si
Mantindane. Jednak co wicej, przypominaj zdumiewajco swym
wygldem wielkogowych Szarakw ? ktrzy zadomowili si na dobre w
umysach mieszkacw Zachodu. Istoty te wedug sw Mutwy oskara si
o czste uprowadzenia ludzi i poddawanie ich pewnym zabiegom, czsto
traumatycznym i bolesnym, czego on sam dowiadczy w 1959 roku w

grach Zimbabwe.
Wrd pierwszych zachodnich badaczy zjawiska UFO, ktrzy dotarli do

Credo Mutwy, znajdowa si John E. Mack.
- Credo zdawa si by dostojn, wrcz majestatyczn postaci wraz ze

swymi kolorowymi szatami i cikimi ozdobami sangomy, ktre jak si
wydawao cigay go na ziemi ? wyjania Mack w ksice pt. ?Passport
to Kosmos?.
Po nim rozmawiali z nim australijski ufolog Bill Chalker, kontrowersyjny

zwolennik teorii spiskowych David Icke (ktry nazwa Mutw ?geniuszem?)
a take znany pisarz poruszajcy tematy nieznanej historii Ziemi, Zecharia
Sitchin. Wszystkich z nich zainteresoway nie tylko wspomnienia Credo
odnoszce si do abdukcji przez Mantindane, ale i jego twierdzenia
mwice o tym, co najprociej okreli mona jako ?obca ingerencja?.
Dla Credo Mutwy, ktry w swym yciu zwiedzi nie tylko ca Afryk, ale i
wiele pastw wiata i ktry zapozna si z wiedz i tradycj innych
szamanw, zdumiewajce wyday si analogie midzy znanymi mu z Afryki
opowieciami i tym, co opowiedzieli mu azjatyccy lub aborygescy
szamani. Mutwa, rozdarty jak sam mwi midzy dwa wiaty - ?uwiziony z
jednej strony przez myl zachodni, w tym religi chrzecijask oraz myl
afrykask? dzi atwo akceptuje te zjawiska i rzeczy, ktre dla innych
wydadz si tylko rzecz z pogranicza przesdu, wierze i zacofania. Dla
niego Ziemia to nie planeta ludzi ? przynajmniej nie w caoci. Dzielimy j
bowiem z istotami (zupenie materialnymi) ktre wpywajc w znaczny
sposb na bieg ludzkiej historii, zdaj si by owym ukrytym czynnikiem

stojcym za wieloma wydarzeniami. Nie chodzi tu tylko o wymienionych ju
Mantindane, ktre s czci tej wielkiej caoci, lecz ich zwierzchnikw ?
istoty znane przez wiele afrykaskich plemion, za przez Zulusw
okrelane jako Chitauli.
Mutwa twierdzi, i staroytne afrykaskie legendy, znane na caym

kontynencie, opowiadaj o ich przybyciu z gwiazd na spokojn Ziemi, na
ktrej yjcym w harmonii ludziom zaszczepione i przekazane zostao to,
wskutek czego dzi cierpi jej mieszkacy. Przypominajcy gady Chitauli,
ktrzy przedstawili si jako bogowie obiecali, i w pewnym momencie w
przyszoci powrc na Ziemi, ktra stanie si ich domem. Chitauli, ktrzy
w przeszoci niszczyli niepokorne ziemskie cywilizacje to niewidoczny
czynnik kierujcy histori i rozwojem ludzkoci, swe cele osigajcy przy
pomocy Mantindane, ktre s ?czci Ziemi? i nie powinno si ich
uwaa za obcych.
- My i mantindane jestemy jedn i t sam gupi ras ? stwierdzi raz

Mutwa. Nie s nam obcy. Pewien jestem, e to nasi przyszli potomkowie.
Przygldajc si rnym typom tych istot stwierdzi mona, e Mantindane

s najwaniejsz dla Afrykanw ras, ktra jednoczenie budzi u nich
wielki strach. Samo sowo ?mantindane? tumaczy si jako ?krzywdzcy?.
Credo opisa je Mackowi jako szkodliwe i ?pasoytnicze? istoty, obok
ktrych istnieje jeszcze kilkanacie innych typw. Mutwa twierdzi, i
ludzko nigdy nie osignie prawdziwego postpu, dopki istoty te ? ?
pasoyty potrzebujce bardziej nas, ni my ich?, postrzegane bd jako
nadludzie ? niepokonani bogowie.
wiat przedstawiany przez Mutw to miejsce, gdzie przenika si to, co

niewidzialne, z tym co materialne. Takie widzenie wiata obce jest ju
biaemu czowiekowi, ktry swe niegdysiejsze wierzenia zastpi
zinstytucjonalizowan religi, ktra w znacznie wikszym stopniu pozwala
na manipulowanie masami i utrzymanie porzdku. Jednak dla wielu
Afrykanw (i nie tylko), wiat ukryty i ten, jaki my nazywamy materialnym,
stanowi swego rodzaju jedno.
Postrzeganie wiata to jedna sprawa. Przyzna trzeba, e twierdzenia
Mutwy nie dla wszystkich oka si atwe to zaakceptowania a nawa
przekazanych przez niego informacji dotyczcych sfer takich jak nieznana
historia ludzkoci, obce istoty, podziemne bazy, hybrydy, abdukcje i
implanty daje wraenie opowieci (zbyt) fantastycznej. Mimo to,
jednoznaczne zaklasyfikowanie jego pogldw jako prawdy lub faszu, jest
z jednej strony zbyt ryzykowne, a z drugiej niesprawiedliwe.
Jest tak, bowiem z punktu widzenia ufologicznego, opowie Mutwy

dotyczca jego uprowadzenia przez obce istoty (przypominajca nieco
przypadek Villas-Boasa, ktry mia miejsce 2 lata wczeniej), zawiera wiele
interesujcych szczegw znanych nam z przypadkw europejskich i
amerykaskich. Jeli to prawda, i Mutwa nie mia adnej stycznoci z
literatur ufologiczn i fantastyczn i swe teorie bazuje jedynie na
szamaskiej i tradycyjnej wiedzy, jego spojrzenie na zjawisko UFO i
uprowadze przez istoty pozaziemskie wydaje si niezwykle ciekawe,
oryginalne, trafne i pokrywajce si z wieloma relacjami osb
uprowadzonych. Wiele z rzeczy, o ktrych wspomina zuluski szaman,
dotyczcych m.in. sposobw przeprowadzania, celu i skutkw abdukcji,
wydaj si pasowa do szczegw opowieci innych osb, ktre tego
dowiadczyy.
Mwienie o istotach pozaziemskich, wedug Mutwy, to rwnie pewna

nieciso, bowiem uwaa on, e s one takimi samymi mieszkacami
Ziemi, jak i my, bdc ponadto istotami w peni materialnymi.
LOS AFRYKI
Credo Mutwa daje take wyranie zna o wielkich problemach Afryki i

obawach zwizanych z przetrwaniem jej najstarszych ludw i zachowaniem
wiedzy, ktrej jest stranikiem, a take wielu innych zjawiskach, czsto
luno zwizanych z jego opowieciami o Chitauli. Kady czytelnik gotowy
zapozna si z tym, o czym mwi i co zawarte zostao w poniszym
wywiadzie, po przeanalizowaniu zawartych tam twierdze, powinien zada
sobie wiele pyta, a wrd nich: ?Czy naprawd dobrze odczytujemy sens
tego, co mwi?? Zdaje si, e Mutwa, ze sw wiedz i twierdzeniami,
doskonale (cho nie wiadomo czy celowo) wpasowa si w sensacyjny nurt
lansowany przez Davida Icke ? postaci (dyplomatycznie rzecz ujmujc)
wielce ?kontrowersyjnej?. Sam Mutwa wyranie prosi wszystkich
powtpiewajcych, w tym naukowcw, aby sami prbowali przyjrze si
bliej i zbada to, o czym mwi.
Gdyby powiza ze sob niektre z tych faktw, jawi nam si przed

oczyma wielka teoria konspiracyjna mwica o rasie ludzkiej
przygotowujcej Ziemi do zasiedlenia przez inne istoty (przypominajce
wygldem te, ktre spotka Jim Sparks) - dogldan przez nie i
kontrolowan koloni, w pewnym sensie bdc nawet ich tworem. Historie
i legendy, a take mitologie wielu ludw wiata rzeczywicie wydaj si
zawiera wiele podobiestw i zdumiewajcych analogii. Czy istniej jednak
podstawy, aby tak twierdzi?
Twierdzeniom Mutwy trudno odmwi oryginalnoci a czasem i racji. Mimo

wszystko, sam czytelnik musi odpowiedzie sobie na wiele pitrzcych si
pyta, jakie powstan w czasie lektury tego materiau.
Tumaczenie, opracowanie i rdo: HYPERLINK "http://www.infra.org.pl/"
www.infra.org.pl
RDA
1. Great Zulu Shaman and Elder CREDO MUTWA on Alien Abduction &
Reptilians, A Rare, Astonishing Conversation 9/30/99 by Rick Martin.
2. Vasamazulu Credo Mutwa and the Alien Agenda, Louis Proud, FATE,
May 2008.
3. Cytaty ze Starego Testamentu za: Biblia Tysiclecia, Pallotinum, Pozna

2002.
4. Internet: Ufoevidence.org / Earthfiles.com
Poniszy wywiad z Credo Mutw przeprowadzony zosta przez Ricka

Martina z magazynu ?Spectrum? w 1999 roku.
WYWIAD Z VASAMAZULU CREDO MUTW
RICK MARTIN: Na samym pocztku pozwol sobie powiedzie, i
rozmowa z panem to zaszczyt i przywilej. Chciabym
podzikowa Davidowi Ickle i dr Joubertowi, bez ktrych ta

rozmowa nie doszaby do skutku. Niektrzy z naszych
czytelnikw zdaj sobie spraw z istnienia zmiennoksztatnych
gadopodobnych stworze, o ktrych chciabym z panem
porozmawia.
Zatem pierwsze pytanie: Co moe pan powiedzie o
zmiennoksztatnych istotach i ich pobycie na naszej planecie?
Czy ma pan o nich wicej informacji? Skd pochodz?
CREDO MUTWA: Czy pana gazeta moe wysa ludzi do Afryki?
- Przepraszam, nie zrozumiaem. Moe pan powtrzy?
- Czy paska gazeta moe wysa kogo do Afryki w najbliszej
przyszoci?
- Na razie ley to poza naszymi moliwociami, ale moe zmieni
si w przyszoci.
- S bowiem pewne rzeczy, ktre paska gazeta mogaby sprawdzi,
niezalenie ode mnie. Czy sysza pan o kraju o nazwie Rwanda w
rodkowej Afryce?
- Tak.
- Ludy Rwandy jak Hutu, a take Watusi mwi (ale nie jako jedyni w
Afryce), e ich najdalsi przodkowie wywodzili si z rasy istot, ktre oni
nazywaj Imanujela, co oznacza dosownie ?Panowie, ktrzy przybyli?.
Pewne zachodnioafrykaskie plemiona jak Bambara mwi o tym samym.
Twierdz, e przybyli z nieba przed wieloma pokoleniami jako rasa wysoce
rozwinitych istot o przeraajcym wygldzie, ktre przypominay
wygldem ludzi. Nazywaj je Zishwezi. Sowo to oznacza istoty, ktre

mog szybowa po niebie albo sun po wodzie.
SHAPE \* MERGEFORMAT
Ludy Hutu oraz Tutsi (inaczej Watusi) ? wedug uczonych nie rnice si
od siebie, znane s gwnie wskutek masakry, jakiej ekstremici z Hutu
dopucili si na Watusi, w cigu ok. 3 miesicy w 1994 zabijajc od
800.000 do 1.000.000 ludzi.
Wszyscy, drogi panie, syszeli o ludzie Dogonw z Zachodniej Afryki, ktry
mwi o pozaziemianach. Nie tylko jednak Dogoni, ale wiele ludw Afryki
twierdzi, i ich krlw namacia rasa istot nadnaturalnych, ktra przybya z
niebios.
Dogonowie to lud zamieszkujcy Mali w Zachodniej Afryce. Stali si oni
celem wielu bada i kontrowersji wskutek twierdze niektrych naukowcw,
i Dogoni posiadaj rozleg wiedz na temat budowy naszego Ukadu
Sonecznego oraz w szczeglnoci Syriusza. Wiedzieli oni np. rzekomo o
istnieniu Syriusza-B, co niemoliwe jest do stwierdzenia bez uycia
nowoczesnych teleskopw.
Wiedza kosmologiczna Dogonw ma odzwierciedla si take w ich
mitologii. Dogonowie, kiedy uwaani za najlepszy dowd potwierdzajcy
tez o odwiedzinach cywilizacji pozaziemskiej (lub nawet osiedleniu si jej
czonkw na Ziemi), dzi staj si obiektem krytyki. Ich wiedza na temat
Wszechwiata miaa zosta im przekazana przez zachodnich badaczy, za
caa sprawa wedug niektrych wydawaa si wielk mistyfikacj. ? kliknij,
aby dowiedzie si wicej Czy sucha mnie pan?
- O tak, prosz kontynuowa.
10
- Mog tak mwi i mwi, ale prosz pozwoli mi zwrci uwag na mj

lud ? Zulusw z Poudnia Afryki.
- Prosz.
IMBULU
- Zulusi sawnymi wojownikami i do ktrych nalea krl Czaka. Jeli
zapyta antropologa z RPA o znaczenie nazwy Zulusi, powie on, e ?Zulu?
oznacza ?niebo?, oni sami za nazywaj si ?ludmi z nieba?. Ale to
nieprawda prosz pana. W jzyku Zulu, sowem oznaczajcym niebo,
niebieskie niebo, jest ?sibakabaka?. Z kolei przestrze midzyplanetarn
okrelamy ?izulu? lub ?weduzulu?, co oznacza ?ciemne niebo z
gwiazdami, jakie wida noc?. Ma ono take zwizek z podrowaniem.
Zuluskim sowem na okrelajcym ycie w podry jest ?izula?.
Rozumie pan, e Zulusi zdawali sobie spraw z tego, ze mona
przemierza przestrze kosmiczn, ale przestrze ? nie powietrze, jak
ptak. Zulusi twierdz, e wiele, wiele tysicy lat temu z niebios przybya na
Ziemi rasa ludzi przypominajcych jaszczury, ktre mogy na swe
yczenie zmienia ksztaty. Ludzie za wydawali swe crki za owe istoty,
wskutek czego powstaa potna rasa krlw i plemiennych wodzw.
Istniej setki opowieci, w ktrych kobieta-jaszczur przybiera posta
ludzkiej ksiniczki i udaje j, aby wyj za m za zuluskiego ksicia.
[Ksiga Rodzaju mwi: ?A kiedy ludzie zaczli si mnoy na ziemi, rodziy
im si crki. Synowie Boga widzc, e crki czowiecze s pikne, brali je
sobie za ony, wszystkie, jakie im si tylko podobay. [?] A w owych
czasach byli na ziemi olbrzymi; a take pniej, gdy synowie Boga zbliali
si do crek czowieczych, te im rodziy. Byli to wic owi mocarze, majcy
saw w owych dawnych czasach.?]
11
Kade dziecko w RPA zna histori ksiniczki o imieniu Khombecansini,

ktra polubia ksicia Kakak ? ktrego imi oznacza ?owiecony?.
Pewnego dnia, kiedy Khombecansini zbieraa w lesie drewno, spotkaa si
z istot zwan Imbulu. Imbulu by jaszczurk o ciele i koczynach
czowieka, ale z dugim ogonem. Rzeka on do Khombecansini: ?O, jaka
jeste pikna. auj, e nie jestem taki jak ty. Chciabym tak wyglda.
Czy mog do ciebie podej?? ? zapytaa kobieta Imbulu ksiniczk.
Ksiniczka odrzeka: ?Tak, moesz.?
Wtedy to jaszczurka, ktra bya wysza od niej, podesza bliej, pluna w
oczy Khombecansini i zacza si zmienia w czowieka i wyglda coraz
bardziej i bardziej jak dziewczyna, za wyjtkiem swego dugiego ogona.
Potem w sposb agresywny kobieta jaszczur unieruchomia ksiniczk,
zabraa jej bransolety i korale a take sukni i zaoya je na siebie. Tak
staa si ksiniczk.
W buszu pojawiy si zatem dwie identyczne kobiety ? zmieniajca ksztaty
kobieta-jaszczur i Khombecansini. Jaszczurzyca powiedziaa jej: ?Teraz
jeste moj niewolnic. Bdziesz moj druhn w czasie lubu. Ja bd
tob, a ty bdziesz moj niewolnic ? chod!? Nastpnie wzia kij i
zacza nim okada biedn ksiniczk. Potem za udaa si obok innych
dziewczt ? druhen panny modej, jak to jest w zuluskim zwyczaju, do
wioski ksicia Kakaki. Jednak przed przybyciem do wioski musiaa zrobi
co ze swym ogonem i jako go ukry. Zmusia wic ksiniczk do utkania
sitaki, w ktr schowaa ogon i przywizaa cile do ciaa. Wygldaa teraz
niczym bardzo atrakcyjna zuluska kobieta.
Potem, kiedy staa si ju on ksicia, w wiosce zaczy si dzia dziwne
rzeczy. Zaczo (za spraw faszywej ksiniczki) znika mleko, ktre noc
wysysaa poprzez niewielki otwr na kocu ogona. Jej teciowa rzeka: ?Co
12
to? Dlaczego mleko znika?? W kocu stwierdzia: ?Widz, e wrd nas

jest Imbulu.?
Jej teciowa, bardzo mdra starsza kobieta powiedziaa: ?Naley od
frontowej czci wioski wykopa dziur i wypeni j mlekiem.? Tak te
zrobiono. Potem wszystkim miejscowym dziewcztom nakazano, aby
przeskoczy przez ni, co robiy jedna za drug. Kiedy zmuszono do tego ?
zmiennoksztatn? groc wczni, skoczya, ale jej dugi ogon wysun
si z siatki. Wojownicy zabili j a prawdziwa Khombecansini staa si on
Kakaki.
Ta historia ma wiele wersji. Wrd plemion w RPA znale mona podobne
historie o niezwykych stworzeniach zdolnych do zmiany z jaszczura w
czowieka, lub z gada w inn form ycia. Te stworzenia, prosz pana,
naprawd istniej. Nie wane gdzie si uda ? do Poudniowej,
Wschodniej, Zachodniej czy rodkowej Afryki ? wszdzie bd one
opisywane tak samo, nawet wrd plemion, ktre nigdy w czasie swej
dugiej historii nie miay ze sob kontaktu.
Takie stworzenia wic istniej. Ale skd pochodz, tego nie wiem. Co
jednak czy je z pewnymi gwiazdami na niebie a jedne z du grup
gwiazd, ktre stanowi cz Drogi Mlecznej i ktr moi ludzie nazywaj
Ingiyab ? ?Wielkim Wem?. Istnieje tam czerwona, czerwonawa gwiazda
w pobliu wierzchoka tej wielkiej obrczy gwiazd, ktry ludzie zw
IsoneNkanyamba.
[W zdaje si by wsplnym symbolem w wielu wiatowych kulturach i
religiach. W to zarwno kusiciel z edeskiego drzewa, jak i aztecki
Quetzalcoatl. Istnieje wiele innych podobnych przykadw.]
Gwiazda nazywa si IsoneNkanyamba, ale udao mi si znale zachodni
nazw. To Alfa Centauri. Widzi pan, e istnieje co wartego dalszego
13
badania. Bowiem dlaczego ponad 500 plemion w rnych czciach Afryki,

ktre odwiedziem w cigu ostatnich 40 czy 50 lat mwi o podobnych
stworzeniach?
Mwi si, e ywi si one ludmi i pewnego razu zawezway na wojn
samego Boga, poniewa chciay kontrolowa nasz Wszechwiat. Bg
stoczy z nimi wielk bitw, pokona je i zrani, zmuszajc, aby skryy si w
podziemnych miastach.
Ukryy si one w podziemnych pieczarach, poniewa zawsze odczuwaj
chd. W nich, jak nam mwiono, pal si ogromne ognie, podtrzymywane
przez niewolnikw. Mwi si take, e ci Zuswazi, Imbulu, czy jakkolwiek
si je nazywa, nie s w stanie spoywa staych pokarmw. ywi si albo
krwi czowieka, albo t energi, ktr ludzie wyzwalaj, kiedy na
powierzchni walcz ze sob i zabijaj si na wielk skal.
Opis walki z Bogiem i siedziby Chitauli przypomina niezwykle znane
chrzecijanom wyobraenie pieka, jako miejsca zamieszkania Szatana ?
upadego anioa. Czstokro przedstawiane jest jako podziemna kraina z
wiecznie poncym ogniem. Nie wiadomo jednak, czy na legend, o ktrej
mwi Mutwa nie miao wpywu chrzecijastwo. W kady razie,
podobiestwo wydaje si uderzajce. Warto zwrci uwag na kuszenie do
zego, jakiego zarwno Szatan jak i Chitauli si dopuszczaj.
Spotkaem ludzi, ktrzy uszli pocztkowej masakrze w Rwandzie i ktrzy
przeraeni byli tym, co dzieje si w ich kraju. Mwili, e rzezie dokonywane
przez Watusi i Hutu to w rzeczywistoci karmienie Imanujela. Poniewa
lubi one pobiera energi generowan przez zastraszanych lub
zabijanych ludzi.
[?]
14
Przejdmy zatem do interesujcej sprawy. Jeli przyjrze si jzykom wielu

afrykaskich ludw odkry mona, e zawieraj one sowa podobne do
sw z jzykw orientalnych, bliskowschodnich czy indiaskich. Samo
sowo Imanujela oznacza ?Pan, ktry przychodzi?. Sowo, ktre napotka
mona w Rwandzie, wrd tamtejszych Hutu i Watusi jest niezwykle
podobne do imienia ?Immanuel?, co oznacza ?Pan jest z nami?. Imanujela
moe oznacza ?tych, ktrzy przybyli, Panw, ktrzy s z nami.?
PRZYBYCIE CHITAURI
Nasz lud uwaa, prosz pana, e my na Ziemi nie jestemy panami swego
losu, cho w rzeczywistoci prbuje si nas przekona, e tak wanie jest.
Nasi ludzie mwi, e Czarni ludzie wszystkich plemion, wszyscy
afrykascy szamani, jeli ju zdecyduj si powierzy komu swe sekrety
to powiedz, e obok Imanujela s Imbulu. Jest te kolejna nazwa, ktr
okrela si te istoty ? to Chitauri. Ono oznacza ?dyktatorw, tych, ktrzy
przekazali nam prawo? ? innymi sowy ?tych, ktrzy w sekrecie powiedzieli
nam, co robi.? Mwi si, e Chitauri dokonali dla nas wielu rzeczy, kiedy
przybyli na t planet.
Wybaczy pan, ale musz si podzieli z panem t histori. To jedna z
najbardziej kontrowersyjnych, na jakie mona natrafi w Afryce wrd
sekretnych szamaskich stowarzysze i innych miejsc, gdzie przechowuje
si staroytn wiedz i mdro. Mwi si, e pocztkowo Ziemia pokryta
bya bardzo grub warstw mgy, tak e ludzie nie mogli widzie na niebie
Soca, a jedynie mde wiato. Noc Ksiyc widzieli jako delikatny pazur z
racji mgie. Nieprzerwanie pada te deszcz, cho nie byo grzmotw ani
burz.
[Wizje utraconego raju czsto przejawiaj si w mitologiach i religiach.
Najlepszym przykadem jest Ogrd Edenu ukazany w Biblii. Podobne
15
krainy szczliwoci pojawiay si take pniej, np. pod postaci

Hiperborei.]
wiat gsto porastay wielkie lasy i dungle, za ludzie yli w pokoju. Byli
wwczas szczliwi, cho jak mwi si, nie posiadali zdolnoci mowy.
Wydawali jedynie mieszne dwiki, jak radosne mapy czy pawiany, ale
nie mwili, jak my dzi. W tych wiekach ludzie porozumiewali si z innymi
za pomoc swego umysu.
Mczyzna mg zawoa on mylc o niej, o jej ksztatach, twarzy,
zapachu, dotyku wosw. Myliwy szed do lasu i wzywa zwierzyn, za
spord niej delegowano osobniki stare i zmczone, oferujc swe miso za
szybkie pozbawienie ycia.
Nie stosowano przemocy wobec zwierzt. Wwczas nie szkodzono ani
naturze, ani ludziom. Czowiek prosi przyrod o poywienie, podchodzi do
drzew i myla o owocach, za to pozwalao mu wzi kilka z tych, ktre
spady na ziemi.
Mwi si jednak, e potem, kiedy Chitauli przybyli na Ziemi w swych
przeraajcych maszynach, ktre poruszay si w powietrzu, maszynach w
ksztacie wielkich mis, ktre wydaway z siebie przeraliwy haas i ogie w
niebiosach. Chitauri powiedzieli ludziom, ktrych si zgromadzili przy
pomocy ognistych biczw, e s wielkimi bogami z nieba, za oni otrzymaj
od nich wiele darw. Tak zwani bogowie, wygldali jak ludzie, cho byli od
nich znacznie wysi, mieli dugie ogony i przeraliwe ogniste oczy.
Niektrzy z nich mieli dwoje tych jasnych oczu, inni za ich troje, z
czerwonym i okrgym okiem porodku czoa. Istoty te odebray ludziom
moce, jakie ci posiadali: moliwo mwienia przy pomocy umysu, moc
przesuwania obiektw myl, moliwo widzenia przyszoci i wgldu w
przeszo i moliwo duchowych podry do innych wiatw.
16
Wszystkie te niezwyke moce Chitauri zabrali ludziom, zostawiajc im

now ? dar mowy. Ci odkryli jednak ku swemu przeraeniu, e dar mowy
podzieli ludzkie istoty, zamiast je czy, poniewa Chitauri w zdradziecki
sposb stworzyli rne jzyki, powodujc midzy ludmi wielk ktni.
Chitauri zrobili te co, czego przedtem nie zrobi nikt ? wyznaczyli nad
ludmi osoby, ktre miay nimi rzdzi i powiedzieli: ?To wasi krlowie, wasi
wodzowie. Pynie w nich nasza krew. To nasze dzieci a wy musicie ich
sucha, poniewa mwi oni w naszym imieniu. Jeli nie, zemcimy si na
was okrutnie.?
[Zadziwiajca analogia do biblijnej opowieci o Wiey Babel. Ksiga
Rodzaju mwi: ?Pan pomiesza mow mieszkacw caej ziemi. Stamtd
te Pan rozproszy ich po caej powierzchni ziemi?.]
Przed przybyciem Chitauri, przed przybyciem Imbulu, ludzie duchowo
stanowili jedno. Ale kiedy pojawili si Chitauri, ludzie podzielili si, tak
duchowo, jak jzykowo.
Potem Chitauri nadali ludziom nowe nieznane im odczucia. Ci zaczli czu
si niebezpiecznie i zaczli budowa wioski z silnymi otoczone wok
ogrodzeniem z drewna. Ludzie zaczli zakada kraje. Innymi sowy,
zaczli tworzy plemiona i ich ziemie, ktre miay granice i ktrych bronili
przed wrogiem. Ludzie stali si ambitni i chciwi i chcieli zdobywa
bogactwo w formie byda i muszli.
Kolejn rzecz, do ktrej Chitauri zmusili ludzi byo grnictwo. Przygotowali
oni ludzkie kobiety i pozwolili im odkry rne typy mineraw i metali.
Kobiety odkryy mied, zoto i srebro? W kocu Chitauri pokieroway je ku
stopieniu tych metali i stworzeniu nowych, jakie nie istniay przedtem w
naturze, jak brz, mosidz i inne.
17
Nastpnie Chitauri usunli z nieba wit i przynoszc deszcz mg i po

raz pierwszy od czasu swego stworzenia, czowiek spojrza w gr i ujrza
gwiazdy. Chitauri powiedzieli ludziom, e mylili si upartujc siedziby Boga
pod Ziemi. ?Od teraz? ? powiedzieli ludziom ? ?ludzie na Ziemi musz
wierzy, e Bg mieszka w niebie i musz robi na Ziemi takie rzeczy,
ktre zadowol Boga w Niebie?.
Widzicie zatem, e ludzie pierwotnie wierzyli, e Bg mieszka pod Ziemi,
e to wszechmocna matka, poniewa widzieli, e wszystko wyrasta spod
ziemi ? trawa, drzewa. Sami ludzie uwaali te, e ich zmarli schodz pod
ziemi. Kiedy jednak Chitauri zwrcili ich oczy ku niebu ludzie zaczli
wierzy, e mieszka tam Bg, za ci, ktrzy umr nie udadz si pod
ziemi, ale w gr, do nieba.
Do dzi dnia w caej Afryce, gdziekolwiek by si nie uda, natrafi mona
na t niezwyk rzecz ? niezwykle idee, ktre nawzajem si wykluczaj.
Wiele afrykaskich plemion wierzy w co, co nazywa Midzimu albo
Badimo. Sowo ?Midzimu? lub ?Badimo? oznacza ?tych, ktrzy s w
niebie?. Jednak na ziemi Zulusw, wrd mojego ludu, natrafi mona na
niezwyky podzia tych idei, idcych rka w rk. Istniej Zulusi, ktrzy
wierz, i zmarli to ?Abapansi? ? co oznacza ?tych, ktrzy mieszkaj pod
ziemi?. Istnieje druga idea zakadajca istnienie ?Abapezulu?. Sowo ?
Abapezulu? oznacza ?tych, ktrzy s ponad?, za Abapansi, ktre jest
najstarszym z terminw, ktrym okrela si duchy zmarych oznacza ?tych,
ktrzy s pod ziemi?.
Dlatego te, prosz pana, nawet dzi, w caej Afryce, pord setek plemion,
odnale mona owe dziwne podwjne wierzenia zakadajce, e zmarli
id do nieba lub udaj si do poziemnego wiata. Wiara w to, e zmary
udaje si do podziemnych krain wywodzi si jak mwi si z czasw, gdy
ludzie wierzyli w Boga ? kobiet, we wszechmocn Kosmiczn Matk.
18
Kontrastuje to z ide Abapezulu, w ktrej Bg ? mczyzna mieszka w

niebie.
Kolejn z rzeczy, o ktrych powiedzieli naszym ludziom Chitauri byo to, e
ludzie istniej na Ziemi po to, aby uczyni j odpowiednim miejscem dla ?
Bogw?, ktrzy pewnego dnia bd na niej mieszka. Powiedziano, e ci,
ktrzy pracuj by zmieni Ziemi i uczyni j bezpieczn dla wowych
bogw, Chitauri, ktrzy przybd, aby na niej zamieszka, nagrodzeni
zostan wielk wadz i bogactwem.
Przez wiele lat nauki, inicjacji ku tajemnicom afrykaskiego szamanizmu,
wiedzy i mdroci, zastanawiaem si dlaczego my ? ludzie, w
rzeczywistoci niszczymy Ziemi, na ktrej yjemy. Robimy co, co czyni
tylko inne gatunki zwierzt, a dokadnie so, ktry dosownie niszczy kade
drzewo na obszarze, ktry zamieszkuje.
My, ludzka cywilizacja, robimy dokadnie co takiego. Czy jest si w Afryce,
czy w jakimkolwiek innym miejscu, gdzie istniaa przed wiekami staroytna
cywilizacja, odkryjemy jedynie pustynie. Dla przykadu, w Poudniowej
Afryce rozciga si pustynia Kalahari a pod jej piaskami znale mona
ruiny staroytnych miast, co oznacza, e ludzkie istoty przemieniy t
krain, niegdy yzn i zielon, w pustyni. Tego dnia, kiedy wraz z innymi
ludmi odwiedzaem Sahar, natknem si na niezwyke lady
staroytnego ludzkiego osadnictwa w miejscach, gdzie nie ma obecnie nic
prcz piachu i pospnych ska.
Innymi sowy, Sahara bya niegdy yzn krain i to ludzie przemienili j w
pustyni. Dlaczego? Musz pyta si o to raz za razem, dlaczego ludzie
wiedzieni brakiem pewnoci, chciwoci i dz wadzy zamieniaj Ziemi
w pustyni, gdzie nie bdzie w stanie przey adna istota ludzka?
Dlaczego?
19
Cho wszyscy jestemy wiadomi przeraliwych zagroe, jakie moe to

za sob nie, dlaczego wycinamy ogromne obszar dungli w Afryce?
Dlaczego na Ziemi wykonujemy niszczycielskie rozkazy, jakie zaszczepli
nam Chitauri?
Wrd wielu mdrych osb, ktre darz mnie przyjani jest czowiek o
wielkiej wierzy, ktry mieszka w Izraelu ? dr Sitchin. Zgodnie ze
staroytnymi przekazami spisanymi przez lud Sumerw na glinianych
tabliczkach, bogowie przybyli z nieba i zmusili ludzi, aby pracowali wsplnie
z nimi i wydobywali dla nich zoto. Historia ta znajduje odzwierciedlenie w
licznych afrykaskich legendach mwicych, e bogowie przybyli i uczynili
z nas niewolnikw czynic to w taki sposb, e sami nie zdamy sobie nigdy
sprawy z tego, e nimi jestemy.
Zecharia Sitchin
Z drugiej strony nasi ludzie mwi, i Chitauri ywi si nami jak spy.
Wywyszaj niektrych z nas, napeniajc ich wielk zoci i ambicj,
czynic z tych ludzi wielkich wojownikw wszczynajcych okrutne wojny.
Kierujcy nimi zwykli czyni tak wiele zniszcze, jak to tylko moliwe, zabi
jak najwicej ludzi ? tych, ktrych nazywa wrogami, a na koniec zgin
okropn mierci z rk innych.
Zjawisko to powtarzao si wielokrotnie w historii mego ludu. Nasz wielki
krl, Zulu Czaka, w czasie swego 30-letniego panowania walczy w ponad
200 wojnach, potem za zgin brutaln mierci.
Poprzednik Czaki uczy go, jak zosta wielkim wadc. Jego imi brzmiao
Dingiswayo. Walczy on, aby zjednoczy Zulusw w jedno plemi. Kiedy
ujrza biaych ludzi pomyla, e bdzie w stanie odpdzi
niebezpieczestwo, jakie ze sob nios, jednoczc swych ludzi w jeden
wielki nard. Ale po wielu wygranych wojnach i zjednoczeniu plemion,
Dingiswayo zapad na chorob, ktra niemal spowodowaa u niego lepot.
20
Skrywa tajemnic, e nie widzi, ale odkrya j krlowa innego plemiona,

Ntombazi. Zwabiajc go do swej chaty zabia go jednym uderzeniem
topora.
Tak samo rzecz ma si z wielkimi przywdcami Biaych: Napoleon ? ktry
zmar w upokorzeniu na niewielkiej wyspie ; Hitler ? ktry zmar mierci
samobjcz ; Atylla Hun, ktry zgin z rki kobiety i wielu innych, ktrych
czeka marny koniec po okresie zabijania i niesienia nieszczcia innym.
Krl Czaka zosta zabity przez swego przyrodniego brata takim samym
typem wczni, jaki ten wynalaz, aby bya jak najbardziej miercionona.
Juliusza Cezara spotka podobny los, jak Czak.
Wojenni bohaterowie gin zawsze w sposb, jaki nie powinni. Angielskiego
krla Artura po dugim okresie rzdw zabi jego syn, Mordred. Mona
wymienia tak bez koca.
Kiedy zebra to wszystko razem okazuje si, bez wzgldu, czy ludzie
miej si i szydz z tego, i istnieje pewna sia, ktra prowadzi ludzi ku
mrocznej rzece samounicestwienia. Im prdzej wiksza grupa uwiadomi
sobie to, tym lepiej, bo by moe bdziemy sobie w stanie z tym radzi.
LADY NA WIECIE
RICK MARTIN: Czy uwaa pan, e istoty te dziaaj na caym
wiecie w rwnym stopniu, czy moe w jaki szczeglny sposb
skupiaj si na Afryce?
CREDO MUTWA: Uwaam prosz pana, e stworzenia te znajduj si w
kadym miejscu na Ziemi i cho nienawidz mwi o sobie tak duo,
jestem czowiekiem, ktry wiele podrowa. Byem m.in. w USA, Australii,
Japonii i niezalenie od miejsca spotykaem ludzi, ktrzy mwili o tych
istotach. W 1997, dla przykadu, odwiedziem Australi i dugo
podrowaem, aby spotka si z Czarnymi mieszkacami, Aborygenami.
Kiedy ich spotkaem, opowiedzieli mi o wielu rzeczach, ktre mnie
zdumiay. Z tym samym zetknem si w Japonii, na Tajwanie. Wszdzie,
21
gdzie istniej szamani i tradycyjni uzdrowiciele, mona odnale podobne

historie.
Pozwol sobie opowiedzie, co odkryem w samej Australii. Lud
Aborygenw, okrela samych siebie jako ?Coorie?, co oznacza ?nasi
ludzie?. Wierz oni w wielkiego stwrc, boga Byamie. Ich szaman, a
waciwie kilku z nich, narysowao mi wizerunki Byamie, za inny pokaza
mi skalne malowido przedstawiajce dziwnego stwrc, ktry przyby z
gwiazd. Kiedy pokazali mi je, okazao si, e to Chitauri. Poznaem ich.
Mieli due gowy oraz oczy, ktre wyszczeglni artysta. Nie posiadali ust i
mieli dugie rce i niezwykle dugie nogi. Prosz pana, by to typowy
rysunek Chitauri, jaki znam z Afryki.
Australijski ufolog Bill Chalker zwraca uwag na zwizki midzy
aborygeskimi szamanami, tzw. ludmi wyszego stopnia a zjawiskiem,
ktre dzi znamy pod nazw ?abdukcji?. Odkry on wiele zalenoci, ktre
wskazywa mog na istnienie podobnego zjawiska wrd pierwotnej
ludnoci Australii.
Zadaem sobie wtedy pytanie: ?Jak to?? Jestem w kraju odlegym o
dziesitki tysicy mil od Afryki i spotykam si z istot Biamai lub Bimi, ktre
przypominaj stworzenia znane mi z Afryki.
Z kolei wrd pewnych plemion Pnocnoamerykaskich Indian, jak np.
Hopi i tych, ktrzy okrelaj swe domu jako ?pueblo?, natrafiem na opisy
stworze zwanych Katchina, ktre nosz maski i przybieraj postaci
pewnych stworze. Niektre z Katchina s bardzo wysokie i maj due
okrge gowy.
W Afryce podobnie opisuje si stworzenia, na ktre natrafiem w Ameryce.
Tutaj nazywamy je Egwugwu lub te Chinyawu. Indiaskie Katchina i nasze
Chinyawu to identyczne stworzenia. Ale jak to moliwe? Czy Afrykanie i
22
Indianie mieli ze sob jakikolwiek kontakt? Kiedy? To jedna z najwikszych

tajemnic wszechczasw, ale tylko jedna z wielu rzeczy, na jakie natknem
si i ktra zdumiaa mnie w czasie podry po wiecie.
Podobne stworzenia istniej i im wczeniej sceptycy stan twarz w twarz
z tym faktem, tym lepiej. Dlaczego ludzko nie rozwija si? Dlaczego
uwizieni jestemy w matni ? wielkim kole samounicestwienia lub
wyniszczania si?
Ludzie z natury s dobrzy ? wierz w to. Ludzie nie chc wojen, nie chc
te niszczy wiata, w ktrym yj, ale istniej byty lub siy, ktre prowadz
ludzi w kierunku samozniszczenia. Im prdzej sobie to uwiadomimy, tym
lepiej.
Obecnie yj w Afryce, tutaj s moi ludzie, mj dom. Ale widz, jak Afryka
ginie w wojnach, ktre dla mnie jako Afrykanina nie maj sensu. Widz
Indie, ktre jak Afryka cierpiay z powodu jarzma kolonializmu Francuzw,
Anglikw i innych europejskich nacji, ale ktre poprzez niepodlego
osigny to, co nie udao si Afryce. Czemu?
Indie stworzyy bomb atomow, wystrzeliy satelity na orbit Ziemi. Cho
maj te same problemy, co Afryka ? z rosnc populacj, starciami na tle
religijnym i plemiennym i cho istnieje tam duy odsetek ludzi biednych,
ktry kontrastuje z niezwykle bogat czci populacji, Indie osigaj to,
czego Afryka nie moe?
Pytam sam siebie: ?Jak to? Dlaczego?? Indie zostay zaoone przez lud z
Afryki, ale nie mam tu na myli czarnej rasy. Dziao si to tysice lat temu,
kiedy to lud z Afryki kad podstawy pod wielkie indyjskie cywilizacje, a take
inne rozwijajce si w Poudniowo-Wschodniej Azji. Czemu jednak Afryk
wyniszczaj choroby i gd?
23
Wielokrotnie, prosz pana, siedziaem w swej chacie i pakaem widzc, jak

dziesitkuje nas AIDS czy bezsensowne wojny toczone w istniejcy z
dawien dawna afrykaskich krajach.
Etiopia bya krajem wolnym od tysicy lat ? niegdy przykadem dla caej
Afryki. Nigeria bya niegdy wielkim krajem z dug tradycj istniejcej tam
wadzy, zanim do Afryki przybyli Biali. Dzi jednak wszystkie te kraje, a
take wiele innych, s niszczone.
Dzi wiele czci Afryki jest wyludnionych wskutek wojny i chorb, jak
AIDS ? choroby, ktra wykazuje wszelkie znaki stworzenia przez
czowieka. Zadaje sobie pytanie: ?Kto albo co niszczy Afryk i dlaczego??
W wioskach, ktrych mieszkaem istniay plemiona, ktre wspomagay mnie
wiedz ? dziao si to jeszcze przed II Wojn wiatow i po niej. Dzi
adne z nich nie istnieje. Znikny, rozproszyy si, lub zostay doszcztnie
eksterminowane w wojnach, jakie Czarnemu czowiekowi nie przynosz
nic.
Mieszkam teraz w RPA. Tu si urodziem i tutaj umr. Widz jednak, jak
mj kraj rozpada si niczym gnijce mango. Niegdy by on potn
poloni z wielk armi i przemysem produkujcym wszystko ? od wielkich
lokomotyw, po malekie odbiorniki radiowe. Ale dzi kraj ten jest
przesiknitym uywkami i zeranym przez przestpczo mieciem.
Dlaczego? Kraj przecie nie moe znikn w czasie jednej nocy, cho
istniej siy, ktrych celem jest tego osignicie.
Widziaem ostatnio, prosz pana, zniszczenie kolejnego kraju na poudniu.
Chodzi o Lesoto. Zamieszkuj je jedne z najstarszych i najmdrzejszych
plemion tej czci Afryki. Wrd nich jest Bakwama. Jest to lud tak stary, e
moe przekaza panu opowieci o tajemniczym ldzie z ogromnymi
24
szpiczastymi wierzchokami gr, nad ktrym wadz sprawuje wielki bg o

gowie czowieka, lecz ciele lwa.
Na myl natychmiast przychodzi Sfinks, ktrego statua znajduje si w
odlegej o tysice kilometrw na pnoc Gizie. Szpiczaste gry oznacza
mog piramidy. Natomiast Horus czczony jako sok lub czowiek z gow
sokoa, uosabia cay Egipt. Podobne wdrwki nie s niczym nieznanym
wspczesnej nauce. Przykadem moe by poudniowoafrykasku lud
Lemba, majcy najprawdopodobniej ydowskie korzenie.
Bakwama nazywali ten kraj Ntswama-tfatfi, co oznacza ?krain
sonecznego sokoa?. Jastrzb to drapieny ptak. Dzi lud Bakwama z
Poudnia Afryki pamita kraj egipski, z ktrego jak twierdz, pochodzili ich
przodkowie. Odnosz si oni do tej tajemniczej krainy, jako do ?ziemi
sonecznego sokoa? lub ?sonecznego ora?. Tak wanie staroytni
Egipcjanie przedstawiali swj kraj ? ?ziemi Hora?, po grecku Horusa.
[?]
W Poudniowej Afryce dzieje si i dziao wiele dziwnych rzeczy, ktre dla
mnie, jako Afrykanina, nie miay adnego sensu. Po odzyskaniu
niepodlegoci z rk kolonialnych w krajach wybuchay wojny, kiedy to
grupy rebeliantw powstaway przeciw rzdom, ale zamiast walczy z nimi,
za kadym razem dochodzio do podziaw midzy rebeliantami, ktrzy
walczyli ju nie tylko przeciwko rzdowi, ale i samym sob. Wiele krajw
jest ju tak zniszczonych, i niezalenie od wyniku wyborw, przegra lud.
Innymi sowy, Afrykanie tocz boje w wojnach, w ktrych nie ma zwycizcy,
ale szerzy si samounicestwienie, tak samo ich, jak i ich ludw.
Chc zwrci pana uwag na bezsensown fal przemocy, ktra przelewa
si przez Sudan i inne kraje Afryki. Chc zwrci uwag pana i czytelnikw
na najdusz i najkrwawsz wojn domow, jaka toczy si na poudniu
25
Sudanu [Darfur], a take wojn pograjc w upadku Angol. W wyniku

wojny pewna cz wiata, na wschd od RPA zostaa tak bardzo
wyniszczona, i s miejsca, w ktrych prno nasuchiwa piewu ptakw.
Wszystkie form ycia znikny stamtd. Ale dlaczego?
Odkryem wwczas, e kraje te trapione s przez bezsensowne wojny,
ktre nie le w charakterze nas, Afrykanw to te kraje (ktre, gdyby
pozostawi w spokoju), byyby w stanie dostarczy caemu kontynentowi
poywienia, wody i cennych mineraw. Powiedziano mi, prosz pana, e
pod powierzchni Angoli, pod jej rwninami, znajduj si pokady wgla ?
najwiksze na wiecie. Powiedziano mi te potem, e znajduj si tam
pokady ropy naftowej ustpujce swym bogactwem tylko tym na Bliskim
Wschodzie.
Sudan odwiedziem kilkakrotnie w czasie oraz po zakoczeniu II Wojny. W
Sudanie byo tyle jedzenia, e podrujc przez ten kraj dostawao si je za
darmo od mieszkacw wsi. Dzi kraj ten jest nkanym przez gd polem
piekielnej bitwy, gdzie dzieci w buszu umieraj na biegunk, za spy i
myszoowy czekaj na gaziach, aby si nimi poywi. Afryka jest
systematycznie i umylnie wyniszczana przez si tak brutaln, e ta nie
ustaje w swych wysikach.
Sia ta pogra si jednak w desperacji.
- Przepraszam, mwi pan o wglu czy zocie w Angoli?
- Tak, wglu. W Angoli s diamenty, prosz pana. Dowiedziaem si od
wiarygodnych osb, e w pewnych miejsach w tym kraju jest tyle ropy, co
na Bliskim Wschodzie.
Moe dlatego wanie niszczy si Afryk? Moe z tej przyczyny zabija si
cae narody, poszukujc wgla czy diamentw? Jeli tak, to kto za tym
stoi? Czy ludzie s zatem mniej cenni ni surowce, ni ropa?
26
Poniewa, drogi panie, w Afryce ma miejsce zbrodnia gorsza od tej, jakiej

Hitler dopuci si na ydach i ktrej Ameryka zdaje si nie potpia.
Dlaczego? Jestemy przecie najlepszymi przyjacimi, jakich moe mie
Ameryka, bo przecie kupujemy ich produkty, a nasze dzieci chc
wyglda, jak Amerykaskie dzieci noszc dinsy i nawet mwic z
amerykaskim akcentem, bowiem Amerykanie s modelem naszej roli.
Jeli tak, to dlaczego pomagaj nam by mordowanymi?
Nie zabijaj nas tylko wojny, ale i narkotyki. W czasie apartheidu w RPA nie
byo narkomanii. Teraz, w czasie rzdw demokratycznych kraj sta si
upojon narkotykami dziur. Dlaczego?
Dzi, mwic jaki tradycyjny uzdrowiciel, jednym z moich celw jest prba
pomocy ludziom z problemem narkotykowym. Mog pomc modym
Afrykanom naduywajcym marihuany czy haszyszu. Jestem jednak
bezsilny a moje umiejtnoci wydaj si by bezskuteczne wobec nowego
typu narkotykw, jak np. ?cracku? ? tak uzaleniajcego, e aden szaman
nie jest w stanie pomc ofiarom tego narkotyku.
Pytam zatem ludzi z USA, moich czarnych braci i czarne siostry stamtd,
dlaczego pozwalacie, aby wasz kraj, ktry jest jak wasza matka, gin?
Nie dbam o to, co powiedz sceptycy. Prosz wybaczy mi moj zo. Nie
dbam o to, co powiedz inni, ale istnieje sia niszczca Afryk i nie
dopuszczam do siebie bezsensownych idei mwicych o bankierach z
MFW czy wielkich bankw. Nie zabija si gsi znoszcej zote jaja,
dlaczego wic to banki miayby szkodzi Afryce? Za tymi ludmi stoi inna
sia, przeraajca obca sia, ktra pozostaje w ukryciu i ktr im prdzej
zauwaymy, tym lepiej. Czsto ludzie, ktrzy s w tarapatach zganiaj win
na siy inne ni oni sami.
27
Przygldam si jednak sytuacji w Afryce od koca II Wojny wiatowej i

posiadam dowd wskazujcy na to, e na kontynencie dziaa obca sia.
Kto stara si wyniszczy najstarsze plemiona Afryki?
ZAPOMNIANA WIEDZA
CREDO MUTWA: Prosz pozwoli mi opowiedzie o tym, co rani moj
dusz?
RICK MARTIN: Prosz bardzo.
- Przepraszam, e mwi tak duo. Wybaczcie mi. Jestem Zulusem ?
pochodz z narodu wojowniczego, narodu mdrcw. Biali antropolodzy nie
zbadali tego ludu do koca, ale Zulusi wiedz o rzeczach, ktre jeli
zostan ujawnione, mog zdziwi.
Prosz pozwoli mi to zademonstrowa. Zulusi wiedzieli (wrd wielu
innych rzeczy), e Ziemia porusza si wok Soca, nie za odwrotnie.
Mwili, wyjaniajc to biorcym udzia w inicjacji, i Ziemia to kobieta, za
Soce mczyzna i dlatego Ziemia porusza si, taczc wok Soca.
Jest jak ksiniczka, ktra taczy wok ognistego krla. Nasz lud wiedzia,
e Ziemia jest okrga, wiedzia o drobnoustrojach i ich funkcji. Jakim
cudem ta wiedza istniaa przed pojawieniem si Biaych? Nie wiem.
Ludzie z Ameryki i Europy twierdz, e to Einstein by pierwszym
czowiekiem, ktry stwierdzi, e czas i przestrze to jedno i to samo. Ja
twierdz inaczej.
Mj lud wiedzia wczeniej, i czas i przestrze stanowi jedno. W jzyku
Zulusw, jednym ze sw okrelajcym przestrze jest ?umkati?. Sowem
28
oznaczajcym czas jest ?isikati?. Zulusi wiedzieli, e czas i przestrze

stanowi jedno setki lat wczeniej ni pojawi si Einstein.
Co wicej, nasz lud wierzy, podobnie jak Dogoni, e w naszej czci
wszechwiata istniej 24 planety zamieszkae przez stworzenia
inteligentne. Wiedza ta nigdy nie znalaza ujcia w adnej ksice ? jej
jedyn szafark jest moja ciotka ? wysoka sanusi [szamanka]. Wci yje,
ma okoo 90 lat. Ja sam jestem bliski mierci, cierpic na cukrzyc ?
wspczesnego zabjc Afrykanw.
Chc powiedzie wam, i cho mj lud posiada ogromn wiedz, nigdy nie
zawar jej w ksice. Dzi wielu Zulusw jest zakaonych HIV i umiera na
AIDS. Szacunki mwi, i w cigu najbliszych 50 lat w Natalu wymrze
trzy-czwarte zuluskiej populacji. Jestem w posiadaniu witych obiektw,
ktre przekaza mi dziadek. Od strony matki, jestem ostatnim yjcym
potomkiem ostatniego zuluskiego krla, Dingame. Moim zadaniem zatem
powinno by chronienie moich ludzi od wszystkiego, co zagraa ich yciu.
Prosz spojrze ? kady kto bada ludzko z mioci, zrozumieniem i
trosk, odkrywa fakt, i w kadym z nas zawiera si czstka boga, ktry
stara si w nas znale swoje odzwierciedlenie. Staramy si temu
zapobiec, a wielu z nas nie jest tego w ogle wiadomych. Rozwijamy w
sobie ch do ochrony planety, nie wane kim lub czym jestemy.
W Afryce napotka mona wodzw, ktrzy ukara mog ciko za
nieuzasadnione niszczenie drzewa. Bya to rzecz powszechna w
przeszoci, ale zagina z pojawieniem si Biaych. Dzi powraca.
Czowiek dokada stara, aby sta si bardziej zaawansowanym,
troskliwym, ale obce istoty nie chc tego zaakceptowa. Chc znowu
sprawi, abymy si zabijali. Boje si o to, co ma si sta.
29
Mog panu pokaza wiele dziwnych rzeczy, ktre ludzie w Afryce robi,
aby ustrzec si przed Szarymi obcymi. Te zabiegi nie wynikaj z
przesdw, ale przeraajcych osobistych dowiadcze.
Pewnego dnia, mam nadziej, podziel si z panem histori tego, jak
zostaem zabrany. Wierzymy bowiem, e Mantindane (?Drczcy?),
Szarzy, to sudzy Chitauli. Oni, w przeciwiestwie do wierze biaych ludzi
(Biali le sdz) zakadajcych, i Mantindane dopuszczaj si
eksperymentw wcale tego nie czyni. Powtarzam jeszcze raz: ?nie?.
Kady kto przechodzi przez mki zwizane z tymi istotami powie, e nie
ma to zwizku z adnymi eksperymentami. Jest do zimna, zimne i
wyrachowane rozwizanie ? nie robi tego jednak dla samych siebie, ale
dla wyszych ni oni sami istot. Czy pozwoli mi pan wyjani pokrtce, co
mi si przydarzyo?
- O tak, oczywicie. Mamy tyle czasu, ile pan zechce.
UPROWADZENIE PRZEZ MANTINDANE (OK. 1959)
- By to dzie, jak kady inny ? pikny dzie w grach w grach na
wschodzie Zimbabwe zwanych Inyangani. Moja nauczycielka nakazaa mi
uda si tam po zioo, ktrego mielimy uy do wyleczenia ciko chorego
ucznia. Pani Moyo, moja nauczycielka, pochodzia z ludu Ndebele z
Zimbabwe, byej Rodezji.
Szukaem tego ziela, nie mylc o niczym innym i jednoczenie nie wierzc
wcale w te istoty. Nie spotkaem ich nigdy w przeszoci i cho ludzie w
Afryce wierz w wiele rzeczy, byem wielce sceptyczny nawet wobec
istnienia wszystkich istot, poniewa nigdy adnej nie spotkaem osobicie.
Niespodziewanie, prosz pana, temperatura wok mnie spada, cho by to
upalny afrykaski dzie. Zauwayem, e robi si zimno a wok mnie
30
pojawia si niebieskawa i wirujca mgieka, odcinajc mnie od wschodniej

strony. Zastanawiaem si gupio, co to znaczy, poniewa zaczem ju
wykopywa znalezione ziele.
Niespodziewanie znalazem si w bardzo dziwnym miejscu, ktre
wygldao jak wyoony metalem korytarz. Wczeniej pracowaem w
kopalniach a miejsce, w ktrym si wanie znalazem przypominao
chodnik wyoony srebrzystoszarym metalem.
Leaem na czym, co przypominao cik i du lad, albo warsztatowy
st. Nie byem jeszcze do niego przykuty. Nie miaem na sobie spodni, ani
cikich butw, bez jakich nie wybieraem si w busz. Niespodziewanie w
tym dziwnym korytarzu pojawiy si pozbawione wyrazu, szare stworzenia,
ktre poruszay si ku mnie.
W pomieszczeniu tym znajdoway si wiata, ale nie takie, jakie znamy.
Byy to plamy ze wietlistej substancji, za ponad odlegym wejciem
znajdowao si co, co wygldao na napis umieszczony na
srebrzystoszarej powierzchni. Istoty te szy ku mnie a ja byem jak
zahipnotyzowany ? jakby kto rzuci na mnie czar.
Widziaem, jak ku mnie zmierzaj, ale nie wiedziaem kim s. Byem
przeraony, ale nie mogem ruszy rk ani nog. Leaem tam jak koza na
ofiarnym otarzu. Kiedy istoty zbliyy si, poczuem wewntrzny strach.
Byy niskie ? wzrostem odpowiaday afrykaskim Pigmejom. Miay te
bardzo due gowy oraz chude rce i nogi.
Zauwayem wwczas, jako malarz, e istoty te s z punktu widzenia
malarza zupenie le zbudowane. Ich koczyny byy zbyt dugie w
porwnaniu z korpusem, za karki bardzo krtkie. Ich gowy byy tak
wielkie, jak dojrzae arbuzy. Mieli take dziwaczne oczy przypominajce
swego rodzaju gogle. Nie mieli nosw, jak my, a jedynie niewielkie dziurki w
31
uniesionej czci twarzy miedzy oczyma. Nie posiadali take ust, a jedynie
cienkie otwory, jakby wycite yletk.
Opis Mutwy zawiera charakterystyczne szczegy podawane przez wiele
innych osb, a wrd nich szczeg dotyczcy wygldu oczu tych istot,
ktre wydaj si by pokryte swego rodzaju oson. Charakterystyczne jest
take uczucie paraliu i wiele innych szczegw czytelnych dla wszystkich
osb zaznajomionych z gwnymi charakterystykami abdukcji, m.in. silnego
i nieprzyjemnego zapachu siarki.
Kiedy patrzaem na te istoty w zdumieniu i fascynacji, poczuem co w
pobliu gowy. Kiedy spojrzaem w gr dostrzegem kolejn istot, tylko
wysz ni pozostae, ktra staa ponad moj gow i wpatrywaa si we
mnie.
Spojrzaem w jej oczy i staem si jak zahipnotyzowany, zauroczony.
Spogldajc tak zrozumiaem, e istota chce, abym patrzy w jej oczy.
Dostrzegem, e za osonami znajduj si jej prawdziwe oczy, skryte za
przypominajc okulary oson. Byy one okrge, z pionowymi renicami,
niczym u kota. Istota nie poruszaa gow, ale oddychaa ? widziaem to.
Widziaem jak jej mae nozdrza poruszaj si, zamykajc si i otwierajc?
Lecz jeli ktokolwiek powiedziaby mi kiedy, e pachn, jak to stworzenie,
z pewnoci dabym mu w twarz.
Od stworzenia dochodzi silny zapach, by dziwny i ciska gardo. Bya to
chemiczna wo, niczym zgnie jaja lub siarka, bardzo silna.
Istota zauwaya, e wpatruje si w ni i spojrzaa na mnie. Nagle
poczuem si potwornie. Wydawao mi si, e mj lewy bok zosta jakby
przebodzony mieczem. Krzyknem z blu, wzywajc sw matk, ale istota
umiecia rk na moich ustach. Byo to tak, jakby pooy sobie na ustach
pazury ywego kurczcia ? takie miaem wwczas odczucie.
32
Miaa cienkie i dugie palce, ktre posiaday wicej staww, ni u czowieka.

Kciuk znajdowa si w innym miejscu. Na kadym z palcw znajdowa si
czarny szpon, niczym u niektrych afrykaskich ptakw. Istota mwia,
abym by cicho. Nie wiem, jak dugo utrzymywa si ten bl. Przez cay
czas krzyczaem.
Wwczas, zupenie niezapowiedzianie, co zostao wycignite z mojego
ciaa. Spojrzaem na udo pokryte krwi i zauwayem tam stojc istot
(jedn z czterech), inn od tej, ktra staa nade mn. One wszystkie ubrane
byy w srebrzyste kombinezony, za ich ciao przypominao miso
niektrych ryb znanych mi z Afryki. Istota stojca nade mn wydawaa si
by kobiet i by troch inna od reszty ? wysza, tsza i mimo, i nie
posiadaa widocznych piersi, wygldaa na kobiet. Pozostali czuli przed
ni respekt, bali si jej ? nie wiem dlaczego i nie potrafi tego wyrazi.
Potem za, kiedy dziaa si ta straszliwa rzecz, kolejna z istot, chwiejnym
krokiem, zbliya si do mnie. (Sza jakby podrygujc i wygldaa na
pijan.) Podesza z prawej strony i zatrzymaa si przy tej stojcej nad m
gow. Nim si zorientowaem, istota bez zastanowienia wsadzia w mj
prawy otwr nosowy co, co przypominao niewielki srebrny dugopis z
umieszczonym na kocu kablem.
Bl, jaki wwczas poczuem wyda si nieziemski. Wszdzie byy lady
krwi. Dawiem si i chciaem krzykn, ale krew zalaa mi gardo. By to
koszmar. Po jaki czasie stworzenie wycigno ten przedmiot, ja za
staraem si otrzsn i wsta.
Bl by nie do zniesienia, ale istota stojca nade mn umiecia na mym
czole sw rk i przycisna j lekko. Dusiem si, starajc si wyplu krew,
po czym przekrciem na prawo gow, wypluwajc j. Co jednak dziao si
ze mn potem ? nie wiem.
33
Wiem tyle, e bl znikn, za w miejsce niego pojawiy si dziwne wizje ?

wizje miast, ktre jakby znaem ze swych podry, cho byy to miasta na
wp zniszczone. Wierzchy budynkw byy w nich postrcane, za okna
ziony pustk niczym puste oczodoy w ludzkiej czaszce. Miaem te wizje
raz za razem. Widziaem te budynki zatopione do poowy w rudawej mtnej
wodzie.
Wygldao to na powd, z wd ktrej sterczay te budowle, czciowo
zniszczone wskutek jakiej katastrofy. By to przeraajcy widok.
Potem za, nim si zorientowaem, istota stojca u mych stp umiecia
co w moim przyrodzeniu, ale nie spowodowao to blu, tylko gwatowne
podranienie.
Kiedy istota wycigna ten przedmiot przypominajcy ma czarn tubk,
doszo do dziwnej, niekontrolowanej relacji pcherza moczowego.
Oddaem mocz wprost na stojc obok istot, ktra zajta bya
wyciganiem przedmiotu. Ta odskoczya, niemale upadajc, po czym
wkrtce dosza do siebie i oddalia si niczym pijany owad, opuszczajc
pokj.
Po chwili inne istoty wyszy, zostawiajc mnie lecego na pokrytym krwi i
uryn stole. Mimo to, istota stojca u wezgowia pozostaa, dotykajc
dziwnie czarujcym i kobiecym gestem mojego lewego ramienia. Staa
wpatrujc si we mnie, bez jakiekolwiek wyrazu na twarzy. Nie syszaem,
aby istoty te wydaway jakie dwiki, dla mnie wydaway si jakby nieme.
Potem za jakby znikd pojawiy si dwie inne postaci, w tym jedna w
caoci zbudowana z metalu. W swych koszmarach wci widz to
stworzenie. Byo wysokie, wielkie, bo miejsce, gdzie si znajdowalimy byo
dla niej zbyt mae. Szed lekko zgarbiony idc prosto, ale na pewno nie byo
to ywe stworzenie. Bya to metalowa istota, jakby swego rodzaju robot.
34
Podszed i stan u mych stp i niezgrabnie nachylony spoglda na mnie z

gry. Nie mia ust, ani nosa a jedynie par jasnych oczu, ktre wydaway
si zmienia kolory i w jaki sposb porusza si.
Potem zza wysokiej zgarbionej istoty wyonia si posta, ktra zupenie
mnie zadziwia. Wygldaa prosz pana na bardzo, bardzo, bardzo
opuchnit. Miaa row skr, blond wosy i ludzkie ciao oraz jasne
niebieskie skone oczy. Jej wosy przypominay swego rodzaju nylonowe
wkno. Posta ta miaa umieszczone wysoko koci policzkowe i niemal
ludzkie usta (z wargami) oraz wystajcy podbrdek. Z pewnoci bya to
kobieta, lecz jako malarz i rzebiarz zauwayem, e zbudowana bya
nieproporcjonalnie.
Po pierwsze ? jej piersi wydaway si by cienkie i zaostrzone, osadzone
zbyt wysoko na klatce piersiowej. Jej ciao byo potne, niemal otye,
jednak jej nogi byy zbyt krtkie (podobnie zreszt, jak ramiona), w
porwnaniu do reszty ciaa. Podesza do mnie i spojrzaa si i nim si
zorientowaem, zacza ze mn kopulowa. Byo to wstrzsajce przeycie,
gorsze nawet od tego, co przeszedem wczeniej. Trauma tego, co si
stao wpywa na moje ycie do dzi dnia, dokadnie 40 lat od tych
wydarze.
Ten etap przypomina histori Brazylijczyka Antonio Villas-Boasa, ktry
dowiadczy abdukcji w 1957 roku. Charakterystyczne s take wizje,
ktrych dowiadczy Mutwa. Podobne szczegy pojawiaj si niekiedy w
relacjach o uprowadzeniach.
Potem, kiedy istoty odeszy i zostaem tylko z t, ktra staa nad m gow,
ta uchwycia mnie za wosy i gow, zmuszajc do wstania i zejcia ze
stou. Zrobiem to bdc w takim stanie, i upadem na podog, wspierajc
si na nadgarstkach i kolanach.
35
Zauwayem, e podoga bya dziwna ? widniay na niej ruchome

nieustannie zmieniajce si purpurowe, czerwone i zielonkawe wzory,
widoczne na stalowym podou. Istota pochwycia mnie za wosy,
zmuszajc do wstania, po czym popchna mnie rozkazujc by i za ni.
Mj drogi, opisanie tego, co widziaem w tym przedziwnym miejscu
zabraoby mi zbyt wiele czasu. Nawet dzi mj umys nie potrafi poj tego,
co widziaem podajc za istot, ktra przepychaa mnie z jednego
pomieszczenia do drugiego. Wrd wielu rzeczy zauwayem tam m.in.
ogromne cylindryczne obiekty wykonane z tworzywa przypominajcego
szko. W obiektach tych, ktre rozcigay si od podogi po strop, znajdowa
si szaro-rowy pyn, w ktrym pyway miniaturowe wersje obcych istot
przypominajcych wygldem odraajce mae abki.
Ten zatrwaajcy incydent znany jest take wrd innych przypadkw,
gdzie wiadkowie nie tylko widzieli, ale rwnie obcowali z hybrydami ?
istotami powstaymi rzekomo ze skrzyowania czowieka z obcymi. Czsto
wiadkowie opisuj bardzo traumatyczne obrazy. W kilku przypadkach
matki mwi o dziwnym zwizku z pokazanymi im istotami, ktre, jak si
przypuszcza, mog by ich dziemi.
Nie potrafi zrozumie, dlaczego mi to pokazano. Potem jednak, kiedy
byem w ostatnim pomieszczeniu, ujrzaem lecych na stoach ludzi i inne
dziwne stworzenia, czego sensu do dzi nie mog zrozumie.
Minem biaego czowieka, prawdziwego biaego czowieka, od ktrego
czu byo zapach potu, uryny, ekskrementw i strachu. Lea on na stole,
jak ja. Kiedy przechodziem spojrzaem w jego oczy, za on w moje.
Potem znalazem si znowu w buszu. Nie miaem spodni i czuem potworny
bl w udzie i przyrodzeniu, ktry nasila si. Zdjem koszul, ktrej uyem
jako przepaski i poszedem w busz.
36
Spotkaem grup modych Rodezyjczykw, ktrzy zaprowadzili mnie do

wioski nauczycielki. Kiedy zjawiem si tam, cuchnem tak bardzo, i
kady pies z wioski chcia porwa mnie na strzpy. Tylko moja
nauczycielka, jej uczniowie i mieszkacy wsi ocalili mnie tego dnia, cho
nikt nie by zaskoczony tym, co im opowiedziaem. Zaakceptowali to
mwic, e to, co przeyem stao si udziaem wielu innych ludzi przede
mn i co wicej, miaem na tyle szczcia, e przeyem, poniewa w tych
obszarach ludzie czsto ginli bez wieci ? zarwno Biali, jak i Czarni.
Lekko skrc t histori. W nastpnym roku, tj. 1960, dostarczaem paczki
w Johannesburgu, pracujc w sklepie z pamitkami. Pewnego razu biay
czowiek krzykn i kaza mi si zatrzyma. Uznaem, e to funkcjonariusz
policji, wic chciaem okaza mu dokumenty. Ten jednak ze zoci
powiedzia mi, e wcale nie chce ich widzie. Zapyta mnie wtedy: ?Suchaj,
gdzie do cholery ja wczeniej ci widziaem? Kim ty jeste?? ?Nikim? ?
odrzekem. ?Zwyczajnym pracujcym czowiekiem?. ?Przesta pieprzy? ?
odpar. ?Kim u diaba jeste I gdzie ci widziaem??
Spojrzaem na niego i poznaem go po jego dugich rozczochranych
brzowawych wosach i miesznym zarocie. Pamitaem go ? jego
niebieskie nabiege krwi oczy i przebijajce przez nie przeraenie oraz
skr blad niczym u kozy.
Odpowiedziaem mu: ?Czowieku, widziaem ci w pewnym podziemnym
miejscu w Rodezji?. Gdybym w tamtym momencie uderzy go, z pewnoci
nie zareagowaby w podobny sposb, bowiem odwrci si i odszed z
przeraajcym wyrazem twarzy, znikajc po drugiej stronie ulicy.
Wanie to z grubsza mi si przytrafio, cho musi pan wiedzie, e to
wcale nie unikalne przeycie.
37
Od tego czasu spotkaem wiele, wiele osb, ktre przeyy co

identycznego a wikszo z nich to zwyczajni mieszkacy Afryki, ktrzy nie
potrafi ani pisa, ani czyta. Przybywali do mnie jako szamana, aby
znale ratunek, jednak ja sam poszukiwaem kogo mdrzejszego, aby
wyjani mi, co tak waciwie wtedy si wydarzyo. Dzieje si tak dlatego, e
jeli kto zosta schwytany przez Mantindane, w jego yciu zachodz
wielkie zmiany, za osoba staje si tak zszokowana, i wstydzi si samej
siebie ? wyksztaca wobec siebie nienawi, ktrej nie rozumie a take
delikatne zmiany w yciu, ktrych sensu nie pojmuje.
Rzeczy, o ktrych mwi Mutwa, to z jednej strony problemy emocjonalne,
jakie spotykaj ludzi, ktrzy dowiadczyli abdukcji, a z drugiej pojawiajce
si u niektrych zmiany osobowoci, czasem majce skutek w pojawieniu
si uzdolnie w kierunku artystycznym. Porwnaj ze stanem ?wyostrzenia
zmysw? u Mutwy.
Jedna z nich jest nastpujca: Wyksztaca si niespotykane umiowanie
rodzaju ludzkiego. Chce si obj kadego i powiedzie: ?Hej ludzie!
Obudcie si! Nie jestemy sami, ja to wiem!?
Dowiadcza si take uczucia, i twoje ycie, nie naley ju do ciebie i co
wicej, czuje si dziwn potrzeb przenoszenia si z miejsca na miejsce,
potrzeb bycia w podry. Czowiek boi si wtedy o przyszo, napenia
si obawami o ludzi.
Kolejna rzecz to rozwijanie wiedzy, nie nalecej do samego czowieka.
Rozwija si zrozumienie kosmosu, czasu, stworzenia ? poj, ktre nie
maj sensu dla zwykych ludzi. To stan, gdzie po strasznych torturach,
usuniciu z ciaa substancji, dochodzi do pewnego rodzaju wymiany i kiedy
wie si rzeczy, o ktrych wiedz Mantindane, ale nie zwyczajni ludzie.
38
Ale prosz pana, taki stan boskiego owiecenia moe zdarzy si te pod
innymi warunkami? Dla przykadu pewnego razu w 1966 roku zostaem
aresztowany i dosy brutalnie przesuchiwany przez sub
bezpieczestwa. By to okres, w ktrym Czarni intelektualici, bez wzgldu
na to kim si byo, dowiadczali wizyt ze strony tych ludzi, ktrzy poddawali
ich torturom, czasem podczajc do prdu i zadajc pytania itd.
Czasem, kiedy ci ?ludzie? poddaj innych torturom, ich ofiary wyczuwaj,
co myl ich oprawcy. Czasem take w przypadku oddziaywa z ludmi
ma miejsce wymiana myli. [?]
To wanie dlatego mwi o tych dziwnych rzeczach, ktre przepywaj
przez moj gow. Tamtego dnia moje myli zalay wizje z mzgw
Mantindane.
Od tego czasu (a jestem czowiekiem niewyksztaconym), trudno mi o tym
mwi, a co dopiero pisa. Wyraenie tego, co ludzie lepiej znajcy
angielski powiedz w kilku sowach, zajoby bardzo duo czasu. Jednak
moje donie s w stanie wykonywa rzeczy, ktrych nikt mnie nie nauczy.
Wykonuje dziaajce silniki, pistolety kadego typu, co potwierdz znajcy
mnie ludzie. Pan Icke moe pokaza panu, co zrobiem wok mojego
nowego domu. Konstruuje maszyny z kawakw elaza. Nie wiem, skd
nabyem tej wiedzy. I od owego przeraajcego dnia, wizje (w tym te, ktre
widuje od dziecka) oraz normalne odczucia szamana zyskay na
intensywnoci.
Nie wiem dlaczego tak jest i chc pozna tego powd. Musz powiedzie
jednak panu, e istoty, ktre ludzie bdnie nazywaj obcymi, nie s wcale
tak obcy.
39
OBCY ZIEMIANIE
CREDO MUTWA: Przygldajc si przez wiele lat rnym rzeczom i
starajc si je zrozumie, mog powiedzie panu ostatecznie, e
Mantindane ? rodzaj istot, ktre zna nasz lud, s kompatybilne pciowo z
ludmi, to oznacza, e s w stanie mie dzieci z kobietami.
Spotkaem wiele podobnych przypadkw w cigu ostatnich 30 lat. Nasza
kultura, dla przykadu, uwaa aborcj za co gorszego od morderstwa.
Jeli kobieta z wiejskich okolic w RPA zajdzie w ci z nieznanym
mczyzn, potem za cia znika, wtedy jej krewni oskaraj j o
poddanie si aborcji, mimo, i ta zaprzecza.
W wyniku ktni, jaka si wywizuje wwczas midzy kobiet i jej krewnymi
a rodzin jej ma, oskarona kobieta zabrana zostaje do sangomy ?
kogo takiego, jak ja. Sangoma czasem bada j i jeli odkryje, e kobieta
rzeczywicie bya w ciy, lecz pd w jaki sposb zosta usunity (gdy
robi to Mantindane wiadcz o tym specyficzne rany, ktre rozpozna
moe dowiadczona osoba), sangoma wie, e kobieta mwi prawd.
Zapach, jaki przylega do ludzi, ktrzy znaleli si w rkach Mantindane,
zawsze pozostaje z kobietami, ktre maj z nimi dzieci, niezalenie od
iloci perfum czy kosmetykw, jakie uywaj.
Dlatego te tak wiele podobnych przypadkw trafia do mnie. Sangoma
odsyaj mi dotknitych tym zjawiskiem ludzi w duych ilociach, bowiem
myl, e jestem jedyn osob, ktra moe pomw w takich sytuacjach.
Tak wic w cigu ostatnich 40 lat (lub co koo tego), spotkaem si z
wieloma kobietami, ktre miay dzieci z Mantindane, za ich cie w
tajemniczych okolicznociach ?znikny?, pozostawiajc kobiety w
upokorzeniu, z poczuciem winy i odrzucone przez rodzin. Moim zadaniem
jest przekona rodziny o ich niewinnoci, uleczenie jej duchowej, mylowej
a take fizycznej traumy, jak przeya oraz udzielenie jej i jej rodzinie
odpowiedniej pomocy, by mogli zapomnie o tym, co si wydarzyo.
Jeli istoty te pochodz z odlegych planet, to dlaczego mog zapadnia
kobiety? Dlaczego kobieta, ktr owego przeraajcego dnia spotkaem na
40
stole w metalicznym korytarzu, mimo i wygldem rnia si od kobiet

posiadaa nadal rozpoznawalne eskie organy (cho umieszczone nieco
wyej)?
Dlatego te uwaam, e tzw. obcy nie pochodz wcale z innych odlegych
planet. Wierz, e s tu z nami i potrzebuj od nas pewnych substancji, tak
samo jak ludzie potrzebuj pewnych rzeczy od zwierzt, np. mapich
gruczow, aby zaspokoi swe wasne pragnienia.
Uwaam, e powinnimy bada to niebezpieczne zjawisko z otwartymi
umysami i obiektywnym podejciem.
Zbyt wiele osb ulega pokusie i traktuje te ?obce? istoty jako stworzenia
nadnaturalne. Jednak prosz pana, to istoty zupenie cielesne. S jak my i?
powiem co, co z pewnoci wszystkich zadziwi: Szaracy s, prosz pana,
jadalni. Zaskoczony?
RICK MARTIN: Prosz kontynuowa.
- Powiedziaem, e s jadalni?
- Tak zrozumiaem i jestem ciekaw dalszych informacji?
- Ich miso zawiera proteiny, jak kade zwierzce miso na Ziemi, ale
kady, kto spoyje podobne miso moe blisko otrze si o mier. Mnie
te to si przydarzyo.
Widzi pan, w Lesoto znajduje si gra Laribe ? zwana Paczcym
Kamieniem. Przy kilku okazach w cigu ostatniego pwiecza, statki tych
istot rozbijay si o ni. Miejscowi, ktrzy uwaaj te istoty za bogw,
znajdujc ich ciaa wkadaj je do workw i zabieraj ze sob, po czym
rytualnie spoywaj. Niektrzy umieraj wskutek spoycia ich misa.
Jaki rok przed incydentem z gr Inyangani mj przyjaciel z Lesoto
poczstowa mnie misem czego, co nazwa ?niebiaskim bogiem?.
Byem oczywicie sceptyczny. On przekaza mi kawaek szarej, raczej
41
suchej substancji, ktra jak mwi bya misem. Jednej nocy ja, on i jego
ona rytualnie spoylimy je. Po zjedzeniu go, nastpnego dnia, nasze
ciaa pokryy si wysypk, jakiej nigdy wczeniej nie dowiadczyem.
Cae nasze ciaa pokryte byy wysypk, jak przy wietrznej ospie. wid by
nie do zniesienia a nasze jzyki zaczy puchn. Nie moglimy oddycha.
Przez kilka dni ja, mj przyjaciel i jego ona bylimy zupenie pozbawieni
pomocy i odwiedzali nas potajemnie jedynie uczniowie mojego przyjaciela,
ktry by szamanem.
Byem bliski mierci. Krwawiem niemal z kadego otworu w ciele. Ledwie
chodzilimy i z trudnoci oddychali. Po 4 lub 5 dniach ustpowa a skra
schodzia patami, jak u liniejcego wa.
Byo to jedno z najgorszych dowiadcze w moim yciu. Kiedy poczuem
si lepiej zaczem podejrzewa, e uprowadzenie przez Mantindane byo
bezporednim wynikiem spoycia misa jednego z nich. Nie wierzyem, e
przyjaciel daje mi miso jednej z tych istot i uwaaem, e to jaki korze,
ziele lub rolina. Przypomniaem sobie potem jego smak? by on
metaliczny. Pachniao take podobnie, jak istoty spotkane w 1959.
Kiedy wysypka ustpia a skra wci uszczya si, uczniowie smarowali
nasze ciaa olejem kokosowym, lecz dziaa si z nami dziwna rzecz (prosz
o jej wyjanienie wszystkie mdre osoby z waszego kraju). Oszalelimy? i
to dosownie.
Zaczlimy si mia jak pomyleni. Co dzie mialimy si do rozpuku z
najdrobniejszych rzeczy, przez godziny, a poczulimy si wycieczeni.
Kiedy za min miech, zdarzya si dziwna rzecz, ktr mj przyjaciel
okreli jako cel, w ktry spoywa si miso Mantindane.
Byo to jak przyjcie dziwnej substancji, narkotyku, ale nieznanego na
Ziemi. Nagle nasze uczucia zostay wyczulone. Kiedy pio si wod
42
wydawao si, e pije si jakie wino. Woda stawaa si wspaniaym

napojem, jedzenie rwnie smakowao niezwykle. Kade doznanie byo
spotgowane ? nie mona tego opisa. To tak, jak gdyby znale si w
centrum wszechwiata. Nie potrafi tego inaczej opisa.
Ten okres niezwykej intensywnoci utrzymywa si przez dwa miesice.
Kiedy suchaem muzyki wydawao si, jakby za muzyk ukryta bya inna
muzyka. Kiedy malowaem obrazy, z czego si utrzymuje i kiedy patrzyem
na farb na koniuszku pdzla wydawao si, e w kolorze kryje si inny
kolor. Bya to rzecz nie do opowiedzenia i nawet dzi nie potrafi jej opisa.
Przejdmy jednak to innej sprawy.
WAZUNGU
Mantindane nie s jedynymi istotami, o ktrymi wiedz Afrykanie i o ktrych
snuj opowieci.
Na wiele stuleci przed przybyciem do Afryki Biaego czowieka, Afrykanie
spotkali si z ras istot, ktre wygldem przypominay Europejczykw, jacy
mieli podbi ten kontynent w przyszoci.
Te istoty s wysokie. Niektre z nich s mocno zbudowane, niczym atleci i
maj oni lekko skone niebieskie oczy i wystajce koci policzkowe. Maj
zote wosy i wygldem przypominaj dzisiejszych Europejczykw z jednym
wyjtkiem ? ich donie s piknie zbudowane, dugie i przypominaj donie
muzykw i artystw.
Istoty te przybyy do Afryki z nieba w pojedzie, ktry przypomina
bumerang uywany przez Aborygenw. Kiedy taki statek podchodzi do
ldowania, wzbija w powietrze tuman kurzu, ktry czyni niemay haas ?
niczym tornado. W jzyku niektrych plemion nazywa si taki wir
powietrzny ?zungar-uzungo?.
43
Nasi ludzie nadali tym istotom biaoskrym istotom rne imiona. Nazywa
si je ?Wazungu?, jak czasem okrela si ?boga?, ale co dosownie
znaczy ?ludzie z diabelskiego pyu? lub ?trby powietrznej?.
Nasi ludzie od pocztku oswojeni byli z Wazungu. Widywali niektrych, a
waciwie wielu z nich z czym, co przypominao kul wykonan z krysztau
lub szka, ktr zawsze, niczym pik, trzymali w rkach. Kiedy wojownicy
prbowali schwyta Wazungu, ci rzucali kul w powietrze, apali j a potem
znikali.
Niektrych z nich udao si jednak w przeszoci schwyta i przetrzymywa
w chatach wodzw lub szamanw. Osoba, ktra zapaa Muzungu (co jest
liczb pojedyncz od Wazungu) musiaa upewni si, czy jej szklana kula
jest dobrze przed nim ukryta. Dopki tak byo, Muzungu nie uciek.
Kiedy Afrykanie ujrzeli Europejczykw, rwnie ich okrelili jako Wazungu.
Nim jednak ich spotkali, widywali biaoskre istoty Wazungu, od ktrych
wzio si sowo okrelajce Europejczykw.
Dzi w jzyku Zulusw Biaego czowieka okrela si jako ?Umlungu?,
ktre oznacza to samo, co Wazungu, czyli ?boga lub stworzenie
tworzcego pod sob wielki powietrzny wir?.
W Zairze, dzi zwanym Demokratyczn Republik Konga, Biaych nazywa
si ?Watende? lub ?Walende?. Oznacza to znowu ?boga lub bia
posta?. Sowo Watende uywane jest w odniesieniu nie tylko do istot o
rowym kolorze skry, ale i Chitauli. Kiedy w Zairze szamani ze strachem
odnosz si do panw kontrolujcych Ziemi nie mwi o Chitaulu, ale
okrelaj je eufemistycznie jako Watende-wa-muinda, co oznacza ?biae
istoty niosce wiato?, poniewa oczy umieszczone na czoach Chitauli
lni w gbokim buszu niczym czerwone wiata ? niczym tylnie wiata w
44
samochodzie. Zatem Watende-wa-muinda to nazwa Chitauli na obszarze

Zairu.
Rysunki dzieci z Ariel School w zimbabwaskim Ruwa, ktre we wrzeniu

1994 byy wiadkami ldowania obiektu NOL na szkolnym placu [patrz
niej].
W Afryce wyrniamy ponad 24 obce istoty, ale powiem panu w skrcie o
dwch z nich.
W kraju o nazwie Zimbabwe, gdzie miaem spotkanie w 1959, wystpuje
jeszcze jedno stworzenie. To jedno z najbardziej zdumiewajcych i sam raz
rwnie je widziaem wraz z grup Czarnych i Biaych osb, ktre si
wwczas ze mn znajdoway. To ogromna istota przypominajca budow
goryla, cho nie bdca nim. Stworzenie, o ktrym mowa mierzy od 2.4 do
2.75 m. wzrostu i budow przypomina goryla, cho ma silne ciao. Jego
ramiona s bardzo szerokie, za kark gruby. Pokryte jest gstym szorstkim
futrem, odmiennym od futra innych zwierzt afrykaskich.
To przypominajce czowieka z udami, nogami, stopami a take ramionami
i domi wygldajcymi, jak u ludzi, pokryte jednake gstym
zmierzwionym ciemnobrzowym futrem. Istot tak nazywa si w
Zimbabwe ?Ogo?. Stworzenie to widziay setki ludzi na przestrzeni wielu
pokole. Niektre z nich widywano w RPA, w odludnych partiach buszu lub
grach. Ogo, szczeg po szczegle, wygldaj dokadnie tak, jak te
stworzenia, ktre Indianie z Ameryki Pnocnej nazywaj Sasquatchem lub
Wielk Stop.
W rzeczywistoci to jedne i te same stworzenia, ktre wystpuj i tu, w
Poudniowej Afryce. Jest to take ten sam tym stworze, cho o innym
kolorze skry, co istota zwana Yeti ? widywana przez mieszkacw Nepalu
na stokach himalajskich gr.
[Inna niezwyka historia wie si z jednookim demonem o imieniu
Popobawa, ktry atakuje mczyzn na nalecej do Tanzanii wyspie
45
Zanzibar. Jego ataki to sprawa wyjtkowo powana sprawa, gdy sprawiaj

miejscowym wiele kopotu. Co jaki czas usysze mona informacje o
kolejnych atakach Popobawy, ktre maj charakter cykliczny.]
Ostatnia z istot, dobrze znana w RPA i wywoujca umiech wszystkich, to
Tokoloshe. Kady wie, kim jest Tokoloshe. Inni mwi o nim Tikoloshe.
Wygldem przypomina misia-maskotk o niezbyt przyjemnym wygldzie,
cho na czubku gowy posiada grupy i ostry kocisty grzebie. Biegnie on
znad ich czoa do tyu gowy, za przy jego pomocy Tokoloshe jest w stanie
powali na ziemi byka.
Stworzenia te zmuszaj czasem mieszkacw Afryki, aby ustawiali swe
ka na cegach na wysokoci ok. 1 m. od ziemi. Spotka mona je w caej
Afryce. Tokoloshe lubi bawi si z dziemi i wielokrotnie widywali go
uczniowie. Miao to miejsce w rnych czciach Afryki, nawet w czasach
wspczesnych.
Czasem jednak nkaj dzieci w czasie snu, zostawiajc na ich plecach i
udach lady zadrapa, ktre swdz i szybko mog zosta zainfekowane.
Jakie dwa lata temu podobna istota terroryzowaa ca szko w Soweto w
pobliu Johannesburga. Dzieci nazyway j pinky-pinky. Ale jest ona znana
nie tylko wrd Afrykanw, lecz i Polinezyjczykw z Hawajw i innych wysp
Pacyfiku. Ludzie ci wznosz swe chaty, swe domy z trawy na palach na
wysokoci, na jakiej w Afryce ludzie umieszczaj swe ka. Kiedy pyta si
ich o powd, mwi: ?Chcemy ochroni si przed Tiki.?
Jest niezwykle interesujce, e istota przypominajca dokadnie stworzenie
widziane w RPA spotykana jest rwnie na wyspach Pacyfiku, gdzie znana
jest pod nazw Tiki ? przypominajc jej afrykaski odpowiednik ?
Tikiloshe lub Tokoloshe.
Moe pewnego dnia podziel si jeszcze wieloma innymi informacjami z
czytelnikami, lecz apeluj: Badajmy to! Pozwlcie nam to bada! Nie
bdmy dalej sceptyczni, bo zbyt wielki sceptycyzm jest tak grony jak i
ignorancja.
46
Nikt nie powie mi, e obcy nie istniej. Moe kto wyjani mi znaczenie
tego otworu w mym boku? Moe kto wyjani mi znaczenie spotkania z
tymi dziwnymi istotami w tym niezwykym pomieszczeniu? Czy bya to tylko
iluzja? Jeli tak, to czy omamy pozostawiaj po sobie widoczne do dzi
blizny? Niech ludzie ci odpowiedz na me pytanie.
Musimy to bada, poniewa istniej lady na to, e istoty, ktre dziel z
nami t planet s zaniepokojone. Dlaczego? Poniewa, widzi pan,
wszystko powiem zmierza wielkiemu starciu, za ci, ktrzy myl gboko o
tych rzeczach dostrzeg to.
ZBRODNIA I KARA
O czym mwi? Od 30 lub 40 lat zaledwie garstka osb dba o rodowisko,
niewielu przejmowao si wycinaniem lasw deszczowych w Afryce i innych
miejscach wiata. Niewielu byo wiadomych szkodliwoci Biaych
myliwych, ktrzy uwaani za bohaterw wybijali tysice sztuk zwierzt.
Tak samo niewielu martwio si o losy wielkich pastw tego wiata, jak
USA, Rosja, Wielka Brytania i Francja, testujcych sw bro jdrow w
innych czciach wiata.
Dzi istniej ludzie, ktrzy splunliby na widok wielkiego myliwego, jeli
pokazaby si w hotelu i oznajmi kim jest. Dzi takich owcw nie uwaa
si ju za bohaterw, ale mordercw. Istniej dzi mczyni i kobiety,
spord Czarnych i Biaych, ktrzy ryzykuj swe ycie, aby ratowa
drzewa, zwierzta i zapobiec szalestwu, jakim s testy broni jdrowej.
Co to panu mwi? Mwi to, e po wielu tysicach lat dominacji obcych
istot, czowiek wykazuje opr, zaczyna dba o wiat, w ktrym yje i na
ktrym si znajduje. Jednak oni, Chitauli, Mantindane ? nie wane, jak je
nazwiemy, nie chc, aby tak byo. Chc ukara nas, tak jak przed wiekami.
47
Obcy zniszczyli niegdy nacj, ktra przybya do nas jako Amariri ? ktrych
sawetny kraj rozciga si za zachodzcym socem i ktrzy nie chcieli
sucha rozkazw Chitauli.
Istnieje wiele relacji o zaginionych kontynentach i istniejcych na niej
zaawansowanych cywilizacjach ? od Hiperborei, po Mu i Atlantyd.
Wszystkie w przeszoci miay zosta zniszczone wskutek kataklizmu.
Historia Amariri zdaje si by kolejnym tego typu przypadkiem. Staroytne
teksty opisuj wiele kataklizmw, wrd ktrych najbardziej znany jest
potop.
Ich krlowie nie chcieli skada im w ofierze swych dzieci, ani toczy wojen
z innymi ludami, aby utrzyma Chitauli i ich boski wymiar.
Mwi si, e ci sprowadzili na ziemi z nieba ogie, ktry w celu spalenia
ich wielkiej cywilizacji zabrali z samego Soca. Spowodowali trzsienia
ziemi i fale, ktre zniszczyy wielk cywilizacj Czerwonych ludzi o
zielonych wosach, ktrzy jak mwiono byli pierwszymi mieszkacami
Ziemi. Mwi si, e Chitauli pozwolili przey jedynie garstce uciekinierw
z Amariri i przygotowuj si do powtrzenia tego w niedalekiej przyszoci.
Martwi si tym, co ma zdarzy si w innych krajach wiata. Wszystkie
wstrzsy sejsmiczne, ktre powoduj ofiary w ludziach na Bliskim
Wschodzie, a take w Afryce i Indiach powoduj, e moje serce przepenia
strach. Zdarzaj si one obecnie z nienaturaln regularnoci w Egipcie,
Armenii. Jedno z nich byo tak silne, e spowodowao, i wita skaa w
Namibii znana jako Palec Boy, znajdujca si tam od tysicy lat, zmienia
si w kup gruzu. Kiedy to si stao otrzymaem od sangomw wiele listw
wyraajcych obawy, poniewa oznacza to moe, e koniec wiata jest
naprawd bardzo, bardzo blisko.
Czy ma pan jakie pytania?
48
- Czytaem paski wiesz ? deklaracj. Wspomina tam pan imi

Jabulon. Czy moe pan nam wyjani, kim on jest?
- Jabulon to bardzo dziwny bg. Uwaa si go za lidera Chitauli. To bg,
ktrego (ku mojemu wielkiemu zdumieniu) czcz take inne grupy Biaych
ludzi. O Jabulonie wiemu ju od wielu wielkw, ale dziwi mnie to, e s i
wyznajcy go Biali. Wrd nich znajduj si ci, ktrzy za wszystkie rzeczy
na Ziemi obwiniaj Wolnomularzy. Uwaamy Jabulona za wodza Chitauli.
Jest on Starszym wrd nich. Jednym z jego imion w jzykach Afryki jest ?
Umbaba-Samahongo? ? ?wielki krl, wielki ojciec straszliwych oczu?.
Wierzymy bowiem, e Jabulon posiada oko, ktre powoduje mier osoby,
na ktr nim spojrzy.
Mwi si, e Umbaba uciek ze wschodu podczas starcia z jednym ze
swych synw i szuka schronienia w rodkowej Afryce, gdzie schroni si w
jaskini gboko pod powierzchni ziemi. Niezwyke jest te to, e pod
Grami Ksiycowymi w Zairze znajduje si wspaniae miedziane miasto z
tysicami lnicych budynkw. Mieszka w nim Umbaba lub Jabulon, ktry
czeka na dzie, w ktrym po powierzchni ziemi nie bdzie chodzi ju
aden czowiek. Wtedy on i jego potomstwo, Chitauli, wyjd, aby cieszy
si ciepem Soca.
GOCIE Z TYBETU
CREDO MUTWA: Pewnego dnia, kiedy mieszkaem w Soweto niedaleko
Johannesburga niespodziewan wizyt zoyli mi kapani z Tybetu.
Jeden z nim, o ktrym jak zakadam syszelicie, jest Akong Rinpocze ?
gwny tybetaski kapan w Anglii, ktry emigrowa wsplnie z Dalajlam i
odwiedzi mnie pewnego dnia w Soweto. Wrd wielu innych zada mi
49
nastpujce pytanie: ?Czy wiesz co o sekretnym miecie leacym gdzie

w Afryce, ktre wykonane jest z miedzi??
Odpowiedziaem: ?Akong, opisujesz miasto Umbaba ? miasto
niewidocznego boga, ktry skrywa si pod ziemi. Skd o tym wiesz??
Akong Rinpocze, ktry jest znanym badaczem dziwnych zjawisk powiedzia
mi, e pewnego razu wysoki lama wraz z grup towarzyszy uda si do
Afryki w poszukiwaniu tego miasta. Nie powrcili ju do Tybetu i nigdy ich
potem nie widziano.
W Poudniowej Afryce spotka mona podania o niskich tych ludziach,
ktrzy przybyli do Afryki w poszukiwaniu Umbaby ? miasta, z ktrego nie
wraca si ywym. Nie wiem, drogi panie, czy to co powiem wpada w ramy
paskiej gazety, ale w RPA spotkaem si z wieloma niepokojcymi
wydarzeniami, ktre nie wydaj si mi bez sensu.
BAZY
RICK MARTIN: Mog powiedzie, e bardzo doceniam to, e
powica pan czas na rozmow ze mn i zdaj sobie spraw, e
to nieatwe.
- Ja rwnie czuje si zaszczycony. Wiem te, e Biali ludzie czsto
traktuj ludzi, ktrzy mwi o podobnych rzeczach jak dziwakw. Nie
powinienem si przecie wystawia na publiczne pomiewisko, ale mj lud
ginie. Problemy te to nie tylko przestpczo w RPA, (ktra staa si
tysickrotnie okrutniejsza ni przedtem), nie tylko AIDS, ale te przedziwne
problemy, jakie czsto staj na naszej drodze. Czy mog o nich
opowiedzie?
- Tak, prosz.
50
- Zgodnie z wierzeniami mego ludu, niegrzecznoci jest mwi d drugiego

czowieka nim nie da si szansy wypowiedzie jemu. Szanujc zatem
pana, jak i czytelnikw chc zapyta, czy w waszym kraju, Stanach
Zjednoczonych, posiadacie historie o podziemnych kompleksach,
poniewa tutaj, w Republice Poudniowej Afryki, mamy takowe. Czasem
wi si z nimi dziwne sprawy.
- Tak, istniej podobne opowieci. Nazywamy te obiekty ?
podziemnymi bazami?. Moja gazeta zaprezentowaa cykl
materiaw powiconych celom i lokalizacji takich baz.
- Te same znajduj si tutaj, w RPA. Istniej tu od wielu lat. Jestem w
stanie potwierdzi istnienie jednej z nich, jednak tylko jednej. Widzi pan,
czowiek taki jak ja ? ktry bytuje w dwch wiatach naraz ? afrykaskim
mistycznym wiecie i wspczesnoci, ktra bardziej ciy ku ziemi, musi
by ostrony mwic o czym takim. Ale jakie 5 lat temu [ok. 1994],
przebywaem w maym miecie Mafikeng [dawniej Mafeking] ? znanym
dobrze z historii dziki sawnemu obleniu go przez Burw w wojnie z lat
1899 ? 1902.
To wanie w tym miecie kpt. Powell zaoy ruch skautowski. Jestem
pewien, e sysza pan o tym. Kiedy mieszkaem w Mafikeng przychodzio
do mnie wiele osb, zwyczajnych kobiet i mzyzn, analfabetw. Skaryli
si mi na tajemnicze zaginicia ich krewnych. Chcieli, abym powiedzia im,
gdzie znikaj ich bliscy. Zapytaem ich wic (wszyscy niemal znali si
nawzajem), gdzie do tego dochodzi.
Ludzie ci opowiedzieli mi o czym niezwykym. Brzmiao to nastpujco:
niedaleko Mafikeng znajduje si sawne miejsce, o ktrym wielu syszao ?
mwi o nim Poudniowoafrykaskie Las Vegas ? to sawny kompleks z
hotelami i kasynami o nazwie Sun City [?Miasto Soca?].
51
- Tak.
- Powiedziano mi, e pod Sun City prowadzi si dziwne operacje grnicze,
gboko pod ziemi, za wielu Afrykanw, ktrzy tam pracuj znikaj bez
echa, cho ich rodzinom przysyane s ich wypaty. Mczyni ci nigdy nie
wracaj, jak zwykli grnicy, do swych domw.
Przyjrzaem si temu zjawisku i (niczym gupiec), nie mogem w to
uwierzy. Potem pojawio si wiele innych historii, poniewa jeli
Afrykaczyk ma problem, zawsze szuka pomocy sangomy.
Inna historia mwia (odkryem, e to szokujca prawda), i podobna
konstrukcja znajduje si za granic, w Botswanie. Amerykanie pracuj tam
z afrykaskimi robotnikami, ktrych obowizuje przysiga milczenia.
Zbudowano tam tajne lotnisko, z ktrego startowa mog nowoczesne
myliwce. Znowu nie mogem uwierzy! Okazao si bowiem, e po raz
kolejny spotykam si z tajemniczymi znikniciami zwykych ludzi,
niewyksztaconych, zwykych pracownikw. Ich rodziny rwnie staray si
dowiedzie, gdzie ci przepadli, napotykali si jednak na grobow cisz.
Tym razem postanowiem si temu dokadniej przyjrze, a to wskutek
dziwnej historii, jaka przetoczya si po caym Poudniu. Mwiono, e
samolot armii RPA zestrzeli latajcy spodek. By to myliwiec wanie z
tego lotniska.
Musiaem si tym zaj take z tego powodu, e naraona tu bya moja
wiarygodno jako szamana i sangomy. Udaem si do Botswany. To
bardzo proste ? czasem wystarczy jedynie przej przez druty, bowiem
granice tutaj nie s strzeone tak dokadnie, jak gdzie indziej.
Udaem si tam z grup przyjaci i odkryem, e taka baza istnieje ? nie
pod ziemi, ale na powierzchni. To baza lotnicza. Mimo to miejscowi bali
si pokazywa w jej ssiedztwie, bowiem znikali, jeli tylko zapucili si
52
zbyt blisko. Obserwowaem j z daleka, za nasz przewodnik powiedzia,

e z pewnoci znikniemy, jeli podejdziemy za blisko. Na terenie caej
Poudniowej Afryki znajduje si wiele baz wojskowych, take w Botswanie,
ale co dziwne, ta jedna napawa ludzi wielkim przeraeniem. Do dzi
zastanawiam si, dlaczego tak jest. Nawet teraz myl o tym, poniewa w
moim kraju dzieje si wiele dziwnych rzeczy, ktre wpywaj na ycie ludzi,
czasem w bardzo zy sposb.
CHOROBA CHITAULI I GINCY LUDZIE
Kolejna sprawa dotyczy tego, co Chitauli robi w swych podziemnych
jaskiniach, w ktrych pali si zawsze wiele ognisk. Powiedziano nam, e
Chitauli choruj i trac znaczn cz skry ? ta choroba, na ktr cierpi,
powoduje, e z ich ciaa odpada skra, pozostawiajc jedynie ywe ciao.
[Opis tajemniczej choroby przypomina wylink, ktrej okresowo poddaj si
gady.]
Kiedy Chitauli choruje, jego suga porywa mod dziewczyn i sprowadza w
podziemia. Wie si jej nastpnie rce i nogi i owija zotym pledem,
zmuszajc do pooenia si obok chorujcego Chitauli. Tak tydzie po
tygodniu. Jest ona dobrze karmiona i dogldana, lecz cay czas zwizana
(z wyjtkiem wyjcia za potrzeb). Kiedy stan zdrowia Chitauli polepsza
si, dziewczyn manipuluje si, starajc zmusi do ustawionej ucieczki.
Daje si jej zudn nadziej. Kiedy ta przemierza dug podziemn drog,
goni j metalowe stworzenia. Chwyta si j, kiedy jej strach i wyczerpanie
osiga apogeum.
Dziewczyna umieszczana jest nastpnie na prostym skalnym otarzu,
paskim u gry i potem w brutalny sposb skadana w ofierze, za jej krew
wypija Chitauli, ktry potem zdrowieje. Jednak przed zoeniem ofiary
dziewczyna musi by miertelnie przeraona, gdy jeli tak nie jest, krew
53
nie uleczy Chitauli. Musi ona, w rzeczy samej, pochodzi od przeraonej

istoty ludzkiej.
Ten zwyczaj pogoni za ofiar praktykowali rwnie afrykascy kanibale. W
kraju Zulusw yli w ubiegym wieku kanibale, za ich dzisiejsi przodkowie
powiedz kademu, komu zaufaj, i miso przeraonej ludzkiej istoty,
ktra przemierzy dugi dystans smakuje znacznie lepiej ni kogo zabitego
w zwyky sposb.
Jaki czas temu w RPA (co zreszt wci si dzieje), giny biae
dziewczta ? uczennice. Byy to zwykle jednostki zdolne lub wykazujce
oznaki pojawiajcych si duchowych zdolnoci, albo te prymusi klasowi,
wykazujcy zainteresowanie nauk. Znikno ich 5. Wwczas szeroko
rozpisyway si o tym gazety, za do mnie przyszli Biali z prob o ich
odnalezienie.
Pewnego dnia Biay czowiek przynis mi gumow zabawk nalec do
jego zaginionej crki, proszc, abym dziki mym zdolnoci jasnowidzenia,
odnalaz j. Wziem t zabawk ? gumow figurk dinozaura i miaem
wizj, jakby jej oczy poruszyy si, miay wybuchn paczem. Poczuem
si le, chciaem wyj. Powiedziaem temu czowiekowi: ?Niech pan mnie
posucha? Dziecko, ktre bawio si t zabawk nie yje. Jest martwe.
Czuj to.?
Czowiek ten, producent telewizyjny, zabra zabawk, ksiki nalece do
crki oraz sweter i wyszed. Dziecko znaleziono potem martwe, pochowane
w pytkim grobie obok drogi.
Inni ludzie rwnie zwracali si do mnie o pomoc w odnalezieniu dzieci.
Czy yj? Czy moe nie? Zanim cokolwiek zrobiem, zadzwoni telefon i
zdenerwowani rozmwcy. Ludzie ci krzyczeli, abym nie pomaga. Grozili,
54
e jeli nie posucham, skrzywdz moj on i zabij dzieci ? jedno za

drugim.
Tak te byo. Pewnego dnia mj najmodzszy syn zosta pchnity noem,
niemal miertelnie. Jego przyjaciel powiedzia mi, e zrobi to biay
czowiek. Wtedy przestaem.
Kto wiarygodny powiedzia mi kiedy, e w Poudniowej Afryce niemal co
miesic przepada okoo 1000 dzieci. Wiele osb, w tym dziennikarze
uwaa, e to wynik dziaania porywaczy, ktre zmuszaj je potem do
nierzdu. Ale niezupenie. Jeli przyjrze si historiom porwanych, to nie s
to dzieci z ulicy. To wyrniajce si na tle swych klas dzieci, uzdolnione w
okrelonym kierunku.
Ale to nie wszystko, bo w ten sposb znikay kobiety i dzieci. W Mafikeng w
mniej wicej tym samym czasie zagino 5 biaych dzieci. Znikno tam
rwnie troje nauczycieli (dwch Czarnych i biaa nauczycielka). Ale nie
chc obcia pana t histori?
Powiem tylko jeszcze tyle, e po znikniciu piciorga dzieci, policja
aresztowaa przeoonego Kocioa Reformowanego, wielebnego Van
Rooyena. Mwiono, e to on odpowiada za zniknicie dzieci, w tym
pomaga mu miaa jego towarzyszka. Nim jednak ten pojawi si w sdzie,
staa si dziwna rzecz ? zarwno on, jak i ona zostali zastrzeleni w swym
samochodzie. Nastpnie pewna kobieta, ktra znaa ich powiedziaa w
wywiadzie dla gazety, i to nie oni popenili do morderstwo.
Dlaczego zatem zginli? Van Rooyen zosta znaleziony z ran postrzaow
gowy, ktra znajdowaa si po prawej stronie. Wszyscy wiedzieli, e jest
leworczny ? kto zatem go zastrzeli? To jedna z najwikszych i najbardziej
drastycznych tajemnic RPA.
Dochodzi do tego co jeszcze, ale nie chc marnowa pana czasu.
55
DOKADNY RYSOPIS
RICK MARTIN: Kiedy mwilimy o Szarakach, niewiele mwi pan
o Chitauli. Mwi pan o nich jako o istotach-jaszczurach (prosz
mnie poprawi, gdybym si myli), opisujc je jako wysokie i
szczupe istoty o wielkich gowach i oczach?
CREDO MUTWA: Tak, tak wygldaj. Kiedy Szaracy chodz, robi to jakby
podskakujc, jak gdyby mieli co z nogami. Chitauli poruszaj si jednak z
wielk gracj, niczym drzewa delikatnie uginajce si na wietrze.
S wysocy i maj due gowy. Niektrzy z nich maj rogi. Chciabym
wyrazi teraz moje zdziwienie, gdy zauwayem, e posta w jednym z
filmw z serii ?Gwiezdnych Wojen?, jaki pokaza si w RPA, wyglda
niemal jak Chitauli. Jest rogata ? to wojownicy Chitauli.
Krlewscy Chitauli nie maj rogw, ale posiadaj ciemnego koloru grzebie
sigajcy od czoa po plecy. S to bardzo eleganckie istoty. Mwi si, e
zamiast maych palcw posiadaj bardzo ostre szpony, ktre wsadzaj w
nosy swych ofiar, aby wypi ich mzgi w czasie niektrych rytuaw.
- Czy maj gadk skr?
- Nie maj rowej skry, a bia ? niemal jak papier, pewne rodzaje
tektury. Ich skra jest? jest pokryta uskami, jak u gadw. Ich czoa s
wysokie, wystajce. Wygldaj na bardzo inteligentne.
- Mawia si? syszaem, i istoty te maj du zdolno do
kontrolowania i posuguj si zasad ?dziel i rzd?.
56
- Tak. Nastawiaj ludzi przeciwko sobie. Mog da panu wiele przykadw,

posugujc si afrykaskim jzykiem, jak Chitauli dzielili ludzi. Wie pan
kogo oni najbardziej lubi? Religijnych fanatykw?
- [miech]
- Ci, ktrzy przytoczeni s brzemieniem religii s wrd Chitauli bardzo
popularni.
- Nie mog oprze si myli, i Chitauli obecni s w USA, a to z
powodu duej liczby podziemnych baz. W USA liczba
zaginionych dzieci jest tak astronomiczna, e sam handel
ywym towarem nie zawsze starcza jako wyjanienie.
GROBY
- Tak, zgadza si. Ale uwaam, e w Ameryce moe zdarzy si co
zabawnego. Prosz pozwoli powiedzie, co mi si niedawno przydarzyo.
Nie zajmie to zbyt duo czasu ? minut lub mniej.
- Tak, nie ma problemu.
- Kiedy zaczem rozmawia z Davidem Icke, pewnego dnia odwiedzio
mnie troje Biaych, ktrzy twierdzili, e pochodz z Ameryki Poudniowej.
Powiedzieli mi, e 9 dnia tego miesica [tj. 9 wrzenia 1999] co si
wydarzy a miao to mie zwizek z jeziorem Titicaca, ktre odwiedziem 2
lata temu.
- To niezwyke miejsce.
- Tak. Potem ludzie ci powiedzieli mi (kiedy rozmawialimy poprzez
tumacza), e wkrtce w Afryce dojdzie do czego, co bdzie miao wielkie
znaczenie dla ludzkoci.
57
Potem rozstalimy si, wymieniajc mie sowa a ludzie ci zostawili mi list,

ktrego nie otwarem od razu, a dopiero po kilku dniach. W licie tym byo
napisane, e nie powinienem rozmawia z Icke?m i e dziwna osoba o
imieniu Alia Czar obserwuje mnie. Nie wiem, kto to.
Ludzie ci, w czasie spotkania, powiedzieli mi, e su panu o imieniu
Melchizedek. Po przeczytaniu listu dowiedziaem si, e jeli bd mwi,
moja ona (chorujca na raka i leca w szpitalu), umrze. Kim byli?
Potem, poniewa byem przedtem w Ameryce Poudniowej zauwayem, e
jzyk, ktrym si porozumiewali jest zupenie inny od tego uywanego w
Ameryce Poudniowej. Mwili, jak mieszkacy Hiszpanii.
Wci wisz nade mn groby. Wie si take z tym inna dziwna sprawa,
ktr moe sprawdzi kady, jeli zechce. Moja ona cierpi na raka i
znajduje si w jednym z najwikszych w RPA szpitali. Podczas jednego z
przewietle w macicy mojej ony znalezione zostao metalowe urzdzenie
nieznanego pochodzenia, ktrego obecno zdziwia lekarzy. Rozmawiajc
z on zapytaem j, skd si u niej wzi.
Moja ona twierdzi, e nie wie i nie pamita, aby ktokolwiek kiedykolwiek
wszczepia jej co. Ten przedmiot widoczny na pierwszym zdjciu,
wyranie zaznaczony strzak, niewidoczny jest na dwch nastpnych i
pojawia si dopiero na czwartym z kolei zdjciu. Dugo si zastanawiaem
czym to moe by.
Bez wzgldu na to, co moemy sdzi, na wiecie dziej si dziwne rzeczy
wymagajce zbadania i wyjanienia. Czym jest dziwne urzdzenie w ciele
65-letniej kobiety, ktrego nie mog zidentyfikowa lekarze? Moja ona
cierpi i mog straci j w kadej chwili. Kto umieci to co i dlaczego? Nie
dowiem si tego nigdy.
58
- Przykro jest mi sysze o chorobie paskiej ony. W ubiegym

roku na raka zmara moja matka, wiem dlatego jak cika i
bolesna jest to walka.
- Tak, to prawda.
- Dlatego jest mi naprawd przykro, e pan przez to przechodzi.
- W czasie szkolenia na zuluskiego wojownika, przechodzimy przez co
podobnego, co japoscy samurajowie. Nazywamy ich Kawav ? tzn.
Wojownik Soca. Kiedy wojownik dowiadcza bolesnego dowiadczenia,
musi odrzuci od siebie bl i zmieni go w zwyczajn wojenn zo, aby
przezwyciy uczucie alu.
W tej chwili boleje z powodu tego, co dzieje si w mym kraju, co dzieje si
z mymi ludmi i moj on. Widzi pan, w naszej tradycji wite maestwo
to zwizek midzy mczyzn ? sanusim (szamanem) a jego przyrodni
siostr. Tak si skada, e moja ona jest take moj przyrodni siostr ?
mamy jednego ojca, ale rne matki.
Czuj gniew z powodu tego, e Afryka jest niszczona. Jestem wcieky, i
istniej niszczycielskie siy, ktre, gdy przyjrze si ich pochodzeniu,
okazuj si zupenie obce. Prosz o pozwolenie na podzielenie si z
paskimi czytelnikami sowami, ktre pozwol im zrozumie, dlaczego tyle
o tym mwi.
Jak pan wie, AIDS przetacza si przez kontynent niczym cichy poar. W
ubiegym roku dowiedziaem si, i jedno z szeciorga moich dzieci, 21letnia crka, zaraona jest wirusem HIV. Poczuem gniew, gdy pozwalamy
obcej chorobie, chorobie o zupenie nieznanym pochodzeniu, ktra jak
kady moe zauway zostaa stworzona by zabija, pochania coraz to
wiksz ilo istnie ludzkich.
59
Kiedy spojrzaem w jej oczy, poczuem dreszcz. Mam dwie crki, dorose
kobiety. Ta jest druga. Pierwsza to niska krpa afrykaska kobieta, ale ta,
ktra umiera jest szczupa, podobna do mojej matki. Jest pikna, nawet na
europejskie standardy. Nie potrafi spojrze w jej oczy i powiedzie, co tam
wyczytaem: rezygnacj? I pytanie: ?Dlaczego??
Jeli AIDS byoby naturaln chorob, zaakceptowabym to, poniewa z
chorobami czowiek dzieli ten wiat. Ale gdy dziecko, ktre si
wychowywao i posyao do szk, niespodziewanie zostanie dotknite
chorob stworzon przez zych ludzi, ma si ch wydrapa im oczy?
Przepraszam pana.
- Rozumiem.
- Musimy si temu przyjrze. Czy jest jakie pytanie, ktre chciaby pan
zada?
- Tak, na chwil chc powrci do miedzianego miasta. Zdaje
si, e Jabulon (sdzc po opisie), to odpowiednik tego, co
Zachd zna pod nazw Szatana. Co pan na to?
- Tak te myl. Jest on wodzem Chitauri i podobnie jak Szatan mieszka
gboko pod ziemi, gdzie pal si ogniska, by go ogrza. Poniewa po
wielkiej bitwie z Bogiem stali si oni zimnokrwici i nie znosz chodnej
pogody, potrzebuj ludzkiej krwi i wietrznie utrzymywanego ognia.
- Na jednym z nagra, jakie si ostatnio ukazay David Icke
mwi, i mogce zmienia ksztaty reptoidy potrzebuj krwi,
aby utrzyma swj wizerunek. Jest tam mowa o czym jak blond
gen.
60
- Icke co nieco mi o tym mwi. Powiedzia, e ludzie o zotych wosach byli

przez Chitauri skadani w ofierze, po czym ja powiedziaem mu o tym, co
wiem, ze rde afrykaskich.
Nie wszyscy mieszkacy Afryki maj czarne wosy. S te osoby uwaane
za wite, bardzo. Czasem rodz si osoby o rudych wosach, uwaane za
obdarzone duchow moc. W Afryce to oni najczciej skadani s w
ofierze, szczeglnie w okresie dojrzewania, niezalenie od pci.
NADZIEJA
- Czy kiedy wpatrywa si pan w oczy Szaraka, widzia pan pod
osonami jaszczury?
- Tak i powiem panu dlaczego. W Ameryce Poudniowej yje w mamba.
- Tak, miertelnie niebezpieczny.
- To jeden z najbardziej jadowitych wy. Ma oczy dokadnie jak Chitauri i
Mantindane. Tak samo pyton. Oczy krokodyla rwnie przypominaj oczy
istot, cho nie s a tak hipnotyzujce jak oczy mamby czy pytona.
- Mwi si, e to prawda. Z braku lepszego okrelenia
powiedzie mona, e na tej planecie toczy si wojna wiata z
ciemnoci i dobrego ze zem?
- Tak prosze pana, dokadnie.
- We Wszechwiecie jest pewnie gdzie Bg ? wiato i
sprawiedliwo.
- Tak.
61
- Prosz powiedzie, jak paska kultura interpretuje

interwencj Boga poprzez jego wysannikw. We wszystkim
musi istnie rwnowaga i obejmuje to take planet Ziemia. Jak
pan to widzi? Prosz wyjani naszym czytelnikom, ktrych ta
lektura moe przerazi, czy istnieje jaka nadzieja? Chciabym
bowiem w takim tonie zakoczy nasz wywiad.
- Tak. Istnieje nadzieje. Po pierwsza dlatego, e czuwa nad nami Bg, ktry
jest znacznie bardziej rzeczywisty ni nam si zdaje. To nie czyj wymys,
ani co wynionego przez starcw w czasach prehistorycznych. Bg jest.
Ale midzy nami i nim stoj istoty, ktre ka si nim nazywa. Musimy si
ich pozby, by mc si do niego zbliy.
Miaem dugie i momentami dziwaczne ycie, ale mog powiedzie, e Bg
istnieje i dziaa, cho nam wydaje si to powolne. Ale warto czeka. Kto
jeszcze 30 lat temu pomylaby o ochronie przyrody? Kto spowodowa w
nas tak zmian?
Dzi ludzie na caym wiecie powstaj, aby walczy o prawa kobiet i dzieci.
Kto zasia w nas te idee? Nie Chitauri ani nie demoniczne istoty, tylko Bg
dziaajcy w ukryciu i wspierajcy nas w zmaganiach z tymi istotami.
W naszych oczach, jak mwi przysowie, Bg wydaje si by ?nierychliwy?,
poniewa egzystuje on w zupenie innym czasowym wymiarze. On tu jest i
dziaa i to on pierwszy raz w historii naszej egzystencji, uczula nas na
pewne sprawy, w tym take i to, e nie jestemy na tym wiecie sami i
musimy w peni odpowiada za swe czyny oraz zneutralizowa te istoty,
ktre od wiekw wodz nas za nos.
Ludzie nigdy nie zaznaj prawdziwego postpu, poniewa istniej siy,
ktre odcigaj nas od tego celu i osignicia naleytej pozycji w
kosmosie ? chodzi mi o Chitauri, Mandindane, Midzimu. Musimy przesta
62
postrzega je jako nadludzi, bowiem to pasoyty potrzebujce bardziej nas,

ni my ich. Tylko gupiec upiera moe si przy stwierdzeniu, e jestemy
jedyn inteligentn ras, jaka kiedykolwiek istniaa na tej planecie.
W caej Afryce odnale mona dowody na to, e w epoce dinozaurw po
Ziemi stpay gigantyczne istoty. W granicie zachoway si odciski stp
dorosego czowieka o dugoci 1.8 i szerokoci 0.9 m. liczce sobie tysice
lub miliony lat. Gdzie podziay si te wielkoludy? Nikt nie wie. Moe z
dinozaurw wyewoluowaa inteligentna rasa, ktra oszukiwaa nas mwic,
i pochodzi z gwiazd, a tak naprawd jest czci tej planety, na ktrej
yjemy.
Istnieje nadzieja, dua nadzieja. W kadym z nas odradza si Chrystus, ale
jak w przypadku wszystkich innych zgonw, mierci wietlnego dziecka
(mier starej wiadomoci przechodzcej transformacj do bycia nim)
towarzyszy wielkie niebezpieczestwo, poniewa wrg aktywuje si. W to
wierz i bd wierzy do koca moich dni.
- W ten sposb, t myl i uwag, dotarlimy do koca. Dodam
jeszcze od siebie, e od 1974 widziaem wiele obiektw typu
NOL, w grach w poudniowym Oregonie widziaem lady
Bigfoota?
- Hmm.
- Przy rzecze, przy ktrej obozowaem syszaem dwiki
Bigfoota, ich krzyki?
- Zatem widzi pan?
- ? z jednej gry na drug. Takich rzeczy dowiadczyem i wiem,
e s prawdziwe.
63
- Zatem, mwic jak do innego wojownika: ?Zwyciymy? ? jak piewali

amerykascy onierze w czasie II Wojny.
- Tak, w czasie wojny w Wietnamie.
- Tak, wygramy, ale sceptycy musz przesta si namiewa i nazywa te
istoty bogiem. Bg jest tylko jeden i to niezalenie od tego jak go okrelimy,
jest to ten, ktry nas stworzy, nie za swego rodzaju kamca, ktry
przybywa z innego miejsca, aby skry si za nami i pi krew naszych
dzieci. Amen.
- Tak, ma pan zupen racj. Musi pan take wiedzie, e
gboko doceniam to, co pan zrobi i to, e mwi szczerze.
Nadszed czas, aby mwi prawd o takich rzeczach. Jeli
chodzi o tych, ktrzy nie wierz, lub nie rozwaaj nawet takich
moliwoci, c ? ich problem.
- Tak. Naley udowodni rwnie ludziom, i nie ma jakichkolwiek
powodw do obaw. Jeli spojrzymy na to z perspektywy ujawniania
informacji, ktre powinny by znane kademu czowiekowi na tej
rozwijajcej si planecie, to dlaczego u diaba kto stara si zamkn nam
usta? Jeli to takie mieszne, to niech takim bdzie. Czas pooy kres
mordowaniu, wyszydzaniu i niszczeniu ludzi przez ich zastraszanie. Jest to
moje zdanie i jestem pewien, e i wielu z was. Ja si ju nie boj.
Nadszed czas, abymy otwarcie wystpili, przycigajc uwag ? uwag
wiata, ktremu zaprezentowa moglibymy nasze sowa. Dzikuje bardzo.
- Czysta prawda. Dzikuj rwnie.
KONIEC
64
Tumaczenie, opracowanie, komentarze: HYPERLINK "http://

www.infra.org.pl/" www.infra.org.pl
RDA
1. Great Zulu Shaman and Elder CREDO MUTWA on Alien Abduction &
Reptilians, A Rare, Astonishing Conversation 9/30/99 by Rick Martin.
2. Vasamazulu Credo Mutwa and the Alien Agenda, Louis Proud, FATE,
May 2008.
3. Cytaty ze Starego Testamentu za: Biblia Tysiclecia, Pallotinum, Pozna
2002.
4. Internet: Ufoevidence.org / Earthfiles.com
PAGE 1
PAGE 1

Credo Mutwa-Wywiad Z Szamanem Zulu

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Credo Mutwa-Wywiad Z Szamanem Zulu

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Wysoki afrykakaski szaman Credo Mutwa twierdzi, i uprowadzony zosta

Wrd rnic dzielcych ludzi mentalno i postrzeganie wiata wydaje si

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Drug kwesti jest tu wiedza, nie tylko ta odnoszca si do sztuki

Pochodzcy z Republiki Poudniowej Afryki sangoma (szaman lub

Mutwa przyszed na wiat w roku 1921 roku w poudniowoafrykaskim

Pierwszym i najwaniejszym powodem jest to, e Mutwa otwarcie przyzna

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

traumatycznym i bolesnym, czego on sam dowiadczy w 1959 roku w

Wrd pierwszych zachodnich badaczy zjawiska UFO, ktrzy dotarli do

- Credo zdawa si by dostojn, wrcz majestatyczn postaci wraz ze

Po nim rozmawiali z nim australijski ufolog Bill Chalker, kontrowersyjny

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

sposb na bieg ludzkiej historii, zdaj si by owym ukrytym czynnikiem

Mutwa twierdzi, i staroytne afrykaskie legendy, znane na caym

- My i mantindane jestemy jedn i t sam gupi ras ? stwierdzi raz

Przygldajc si rnym typom tych istot stwierdzi mona, e Mantindane

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

wiat przedstawiany przez Mutw to miejsce, gdzie przenika si to, co

Jest tak, bowiem z punktu widzenia ufologicznego, opowie Mutwy

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Mwienie o istotach pozaziemskich, wedug Mutwy, to rwnie pewna

Credo Mutwa daje take wyranie zna o wielkich problemach Afryki i

Gdyby powiza ze sob niektre z tych faktw, jawi nam si przed

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Twierdzeniom Mutwy trudno odmwi oryginalnoci a czasem i racji. Mimo

3. Cytaty ze Starego Testamentu za: Biblia Tysiclecia, Pallotinum, Pozna

4. Internet: Ufoevidence.org / Earthfiles.com

Poniszy wywiad z Credo Mutw przeprowadzony zosta przez Ricka

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

podzikowa Davidowi Ickle i dr Joubertowi, bez ktrych ta

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

wygldem ludzi. Nazywaj je Zishwezi. Sowo to oznacza istoty, ktre

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

- Mog tak mwi i mwi, ale prosz pozwoli mi zwrci uwag na mj

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Kade dziecko w RPA zna histori ksiniczki o imieniu Khombecansini,

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

to? Dlaczego mleko znika?? W kocu stwierdzia: ?Widz, e wrd nas

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

badania. Bowiem dlaczego ponad 500 plemion w rnych czciach Afryki,

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Przejdmy zatem do interesujcej sprawy. Jeli przyjrze si jzykom wielu

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

krainy szczliwoci pojawiay si take pniej, np. pod postaci

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Wszystkie te niezwyke moce Chitauri zabrali ludziom, zostawiajc im

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Nastpnie Chitauri usunli z nieba wit i przynoszc deszcz mg i po

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Kontrastuje to z ide Abapezulu, w ktrej Bg ? mczyzna mieszka w

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Cho wszyscy jestemy wiadomi przeraliwych zagroe, jakie moe to

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Skrywa tajemnic, e nie widzi, ale odkrya j krlowa innego plemiona,

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

gdzie istniej szamani i tradycyjni uzdrowiciele, mona odnale podobne

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Indianie mieli ze sob jakikolwiek kontakt? Kiedy? To jedna z najwikszych

Wywiad z Szamanem Zulu Credo Mutwa

Wielokrotnie, prosz pana, siedziaem w swej chacie i pakaem widzc, jak