PradaOlivaresAndreaCarolina2012 PDF

Violencia Conyugal y Estrategias Dignificantes
VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN LA RELACIN DE PAREJA: UNA

COMPRENSIN DE CMO A TRAVS DEL PROCESO DE DIGNIFICACIN DE LA
MUJER ES POSIBLE SALIR DE LAS DINMICAS INTERACCINALES
VIOLENTAS
Trabajo de grado
Andrea Carolina Prada Olivares

Directora: Argelia Medina
Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de psicologa
Maestra en psicologa clnica- enfoque sistmico
Bogot, Agosto 1 de 2012
ANEXO 3
BIBLIOTECA ALFONSO BORRERO CABAL, S.J.
DESCRIPCIN DE LA TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
FORMULARIO
TTULO COMPLETO DE LA TESIS O TRABAJO DE GRADO
VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN LA RELACIN DE PAREJA: Una comprensin de

cmo a travs del proceso de dignificacin de la mujer, es posible salir de las
dinmicas interaccinales violentas
AUTORA
Apellidos Completos
Nombres Completos
PRADA OLIVARES
ANDREA CAROLINA
DIRECTOR TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO

Apellidos Completos
Nombres Completos
MEDINA ALVAREZ
ARGELIA
FACULTAD
PSICOLOGIA
PROGRAMA ACADMICO
Tipo de programa ( seleccione con x )
Pregrado
Especializacin
Maestra
X
Nombre del programa acadmico
Maestra en psicologa clnica

Nombres y apellidos del director del programa acadmico
Hugo Alberto Escobar Melo

TRABAJO PARA OPTAR AL TTULO DE:
Doctorado
PREMIO O DISTINCIN (En caso de ser LAUREADAS o tener una mencin especial):
CIUDAD
AO DE PRESENTACIN DE LA
TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
NMERO DE PGINAS
Bogot
2012
112
TIPO DE ILUSTRACIONES ( seleccione con x )

Dibujos
Pinturas
Tablas, grficos y
diagramas
Planos
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Fotografas
Partituras
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Nota: En caso de que el software (programa especializado requerido) no se encuentre licenciado por la
Universidad a travs de la Biblioteca (previa consulta al estudiante), el texto de la Tesis o Trabajo de Grado
quedar solamente en formato PDF.
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analticas
60 pginas
Matrices analticas en word
DESCRIPTORES O PALABRAS CLAVE EN ESPAOL E INGLS

Son los trminos que definen los temas que identifican el contenido. (En caso de duda para designar estos
descriptores, se recomienda consultar con la Seccin de Desarrollo de Colecciones de la Biblioteca Alfonso

Borrero Cabal S.J en el correo biblioteca@javeriana.edu.co, donde se les orientar).
ESPAOL
INGLS
Violencia conyugal
Marital violence
Terapia sistmica
Systhemic therapy
Estrategias dignificantes
Dignifying strategies
RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAOL E INGLS

(Mximo 250 palabras - 1530 caracteres)
Esta investigacin busc identificar los aspectos personales, sociales y culturales que
posibilitan que una mujer que se encuentra en una relacin de violencia conyugal genere
estrategias que le permitan recuperar su dignidad y abandonar la interaccin violenta. A
partir de la intervencin teraputica de corte sistmico con un grupo de tres mujeres,
utilizando la metodologa de anlisis de narrativas, fue posible avanzar en la comprensin de
cmo las mujeres han construido formas de sobrevivir al maltrato y recuperar su dignidad,
caracterstica que consideran perdida como efecto de las dinmicas conyugales violentas.
Los resultados de la investigacin sealan las diversas estrategias que las mujeres
implementaron para salir de la relacin de pareja violenta y aporta elementos nuevos tanto
en la comprensin compleja de la problemtica, como en la intervencin rescatando
aspectos teraputicos tiles para el trabajo con esta poblacin.
This research aims to identify the significant personal, social and cultural aspects which
enable abused women to leave violent relationships and restore their dignity. From a
systemic therapeutic intervention, in the case of three women, and using the narrative
analysis methodology, this work advances the understanding of how abused women cope
with abuse and restore their dignity despite the violent marital dynamics. The research results
point out the various strategies that women deployed to leave the violent relationship. Finally,
this research brings new elements to the understanding of this problematic and intervention,
useful when working with this population.
Mi ms profundo agradecimiento a:
Emmanuel Gonzlez
Por su amor, compaa y apoyo durante estos dos aos
Oriana La Rotta
Por su amistad sincera e incondicional
Argelia Medina
Por su paciencia y orientacin
Las mujeres participantes
Quienes hicieron posible esta investigacin
Tabla de contenido
Abstract.....10
Introduccin.. 11
Justificacin...13
Fundamentacin terica........19
Metodologa...53
Pregunta de Investigacin y objetivos...53
Marco epistmico investigativo.....................54
Tipo de investigacin.57
Tipo de anlisis de la informacin.58
Categoras.. 59
Participantes...............................62
Fuentes de recoleccin y de registro de la informacin65
Procedimiento65
Implicaciones ticas...66
Resultados..68
Discusin....101
Conclusiones..107
Referencias bibliogrficas..110
Anexos....117
10
VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN LA RELACIN DE PAREJA: UNA COMPRENSIN

DE CMO A TRAVS DEL PROCESO DE DIGNIFICACIN DE LA MUJER ES POSIBLE
SALIR DE LAS DINMICAS INTERACCINALES VIOLENTAS
Resumen
Esta investigacin busc identificar los aspectos personales, sociales y culturales que posibilitan
que una mujer que se encuentra en una relacin de violencia conyugal genere estrategias que le
permitan recuperar su dignidad y abandonar la interaccin violenta. A partir de la intervencin
teraputica de corte sistmico con un grupo de tres mujeres, utilizando la metodologa de anlisis
de narrativas, fue posible avanzar en la comprensin de cmo las mujeres han construido formas
de sobrevivir al maltrato y recuperar su dignidad, caracterstica que consideran perdida como
efecto de las dinmicas conyugales violentas. Los resultados de la investigacin sealan las
diversas estrategias que las mujeres implementaron para salir de la relacin de pareja violenta y
aporta elementos nuevos tanto en la comprensin compleja de la problemtica, como en la
intervencin rescatando aspectos teraputicos tiles para el trabajo con esta poblacin.
Palabras Clave: Violencia conyugal, terapia sistmica, estrategias dignificantes.
Abstract
This research aims to identify the significant personal, social and cultural aspects which enable
abused women to leave violent relationships and restore their dignity. From a systemic
therapeutic intervention, in the case of three women, and using the narrative analysis
methodology, this work advances the understanding of how abused women cope with abuse and
restore their dignity despite the violent marital dynamics. The research results point out the
various strategies that women deployed to leave the violent relationship. Finally, this research
brings new elements to the understanding of this problematic and intervention, useful when
working with this population.
Key Words: Marital violence, systemic therapy, dignifying strategies.
11
Introduccin
El presente documento es el resultado final de la investigacin-intervencin realizada con
tres mujeres que se encontraban al inicio del proceso teraputico en una relacin de pareja
violenta. El estudio se propuso comprender de qu manera las mujeres maltratadas por su pareja
construyen estrategias que les permiten sobrevivir, recuperar su dignidad y finalmente abandonar
la relacin violenta.
Partiendo del reconocimiento de la amplia investigacin que existe sobre el tema, fue
posible identificar a travs de la intervencin teraputica los circuitos del abuso y los diversos
elementos que retienen a una mujer en medio de las dinmicas conyugales maltratantes. A partir
de la identificacin de los principales avances y limitaciones en la atencin concreta a estas
mujeres por parte de la institucionalidad, la sociedad civil y las polticas pblicas, surge el
interrogante sobre qu falta hacer, cules son los aspectos personales, culturales y sociales que
posibilitan que una mujer en esta situacin, genere estrategias diversas que le permiten salir de la
relacin violenta.
El foco de la investigacin fueron las 3 mujeres, y la manera como a travs del proceso
teraputico, el fortalecimiento de la red social de apoyo y el cambio en las narrativas sobre ser
mujer y pareja, logran salir del ciclo de la violencia conyugal. A partir del anlisis de las diversas
narrativas de las mujeres, que fueron evidenciadas a travs de la intervencin teraputica, fue
posible descubrir las formas variadas en que cada una de estas mujeres logra identificar
elementos que les resultan tiles para salir de la pauta interaccional violenta y crear algunas
estrategias que les permiten recuperar su dignidad. Para el caso especfico de esta investigacinintervencin los factores determinantes en el proceso de creacin de estrategias dignificantes
fueron: el cambio en las narrativas sobre s mismas y los modelos de pareja, el reconocimiento y
apoyo por parte de la red social cercana, el trabajo, la relacin teraputica y un cambio de
perspectiva frente al maltrato.
El documento se encuentra organizado a travs de los siguientes apartados:
Fundamentacin terica: La violencia contra la mujer, estadsticas a nivel global y local,
polticas pblicas formuladas en Colombia al respecto y tratados internacionales, la violencia
hacia la mujer en la relacin de pareja, comprensiones e intervenciones realizadas desde la
12
psicologa y especialmente desde autores ubicados en el paradigma sistmico, investigaciones

realizadas sobre el tema en distintas partes del mundo y especial nfasis en la definicin de la
dignidad, los procesos de dignificacin y las estrategias dignificantes.
Marco
epistmico
socioconstruccionista
investigativo:
se
expone
claramente
el
paradigma
desde el cual esta planteada la investigacin, se hace nfasis en la
metodologa cualitativa y en la modalidad de investigacin-intervencin, el tipo de anlisis de la

informacin, que es el anlisis de narrativas, incluido el proceso de categorizacin apriorstica y
emergente y finalmente la descripcin del procedimiento y de las participantes, a travs de un
genograma que permite al lector tener una idea ms amplia acerca del contexto interaccinal de
cada mujer.
Anlisis de resultados: son presentados de acuerdo con las categoras de anlisis de la
informacin, haciendo nfasis en los aspectos que resultaron tiles para estas tres mujeres que se
encontraban al inicio del proceso teraputico en medio de una relacin de pareja violenta,
clasificados como personales, y sociales-culturales. Los aspectos personales: incluyen la
categora de narrativas sobre s mismas, los modelos de pareja, reconocimiento de los efectos del
abuso y la identificacin de los significados de dignidad. Por su parte dentro de los aspectos
sociales y culturales, se incluyen la identificacin y fortalecimiento de la red social de apoyo de
cada mujer y las estrategias dignificantes identificadas por las tres mujeres. Al finalizar se hacen
conexiones entre las estrategias dignificantes y la transformacin de las narrativas que abren
perspectivas en relacin con la pregunta de investigacin.
Discusin y conclusiones: en donde se hace una reflexin sobre la situacin en general,
las particularidades de la intervencin, las similitudes y diferencias encontradas con los autores
citados en la fundamentacin terica y se formulan sugerencias para futuras investigaciones con
el fin de avanzar hacia una mejor atencin de las mujeres maltratadas por sus parejas.
Se incluyen referencias bibliogrficas, y como anexo cada una de las matrices analticas de
cada categora tenida en cuenta en esta investigacin.
13
Justificacin
La violencia presente en las interacciones conyugales es una realidad cotidiana que tiende
generalmente a ocultarse, debido a una connotacin ntima de la violencia en la pareja, ya que se
desarrolla en el espacio privado de la familia. No cabe duda que la violencia conyugal es un
fenmeno global que se extiende por todos los pases y afecta a mujeres de todos los niveles
sociales y econmicos, y su impacto en la salud fsica y mental es tal que ha sido considerado
como un problema de salud pblica. (Fischbach y Herbert, 1997).
En Amrica Latina y, en particular en Colombia, este es un problema alarmante tanto por
su origen multicausal como por sus implicaciones sociales y polticas. De acuerdo con el estudio
multicntrico elaborado por la Organizacin Mundial de la salud en el ao 2010, el porcentaje de
mujeres que haban tenido pareja alguna vez y que haban sufrido violencia fsica o sexual, o
ambas, por parte de su pareja a lo largo de su vida oscilaba entre el 15% y 71 %. El ms reciente
estudio llamado tolerancia social e institucional a la violencia basada en gnero en Colombia,
publicado en el ao 2010 por las Naciones Unidas, contribuy a develar cifras alarmantes tales
como: La justificacin de la violencia por el mantenimiento de los roles rgidos de gnero est
presente en mayor proporcin en las mujeres vctimas. El 21% de ellas est de acuerdo con la
idea de que los hombres violentos con las mujeres son as porque tienen que hacerse respetar y
demostrar quin manda en la casa, a diferencia de las mujeres no vctimas quienes estn de
acuerdo en un 16%. Igualmente el 34% de las mujeres vctimas se encuentran de acuerdo con la
idea que aquellas mujeres que se meten con hombres violentos no se deben quejar por ser
golpeadas.
Los datos ms preocupantes son los referentes a la justificacin de la violencia por
disciplina, por gusto aparente de las mujeres y por la supuesta falta de gravedad. Tres de cada
diez personas (30%), no le daran relevancia al episodio violento en caso de que el agresor fuera
un extrao, y aproximadamente una de cada diez (12%), personas tampoco lo hara si el agresor
fuera un amigo. Es de resaltar que el 9% de las vctimas de la violencia basada en gnero haran
de cuenta que el hecho no les concierne, y en mayor medida las mujeres vctimas que no han
denunciado (11%), frente a las que s lo hicieron (6%).
14
El 70% de las personas encuestadas tienen conocimiento sobre el tema, el 39% de las
mujeres cree que el gobierno no ha hecho nada para proteger a las mujeres vctimas de la
violencia. El 67% de las mujeres vctimas manifest no conocer las leyes que protegen a las
mujeres objeto de maltrato, evidencindose el desconocimiento de los derechos de las mujeres,
que es mayor en aquellas que no han sido vctimas. Los datos anteriores resultan alarmantes, ya
que da cuenta de la manera como gran parte de la poblacin colombiana ha naturalizado el
maltrato hacia la mujer, siendo evidente la forma como los factores histricos y culturales
favorecen y justifican la violencia haciendo nfasis en las actitudes, percepciones y prcticas
individuales y sociales.
La violencia hacia la mujer en la dinmica familiar no es un fenmeno nuevo, tiene races
histricas, no posee barrera cultural ni social y afecta a un gran nmero de mujeres alrededor del
mundo. En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en 1995, la
violencia contra la mujer fue considerada como una de las doce esferas de especial preocupacin
que debe ser solucionada por parte de los gobiernos, la comunidad internacional y la sociedad
civil. Por medio de gestiones y acuerdos internacionales orientados a prevenir y erradicar la
violencia hacia la mujer, durante los ltimos aos en Colombia se ha formulado leyes y polticas
pblicas para enfrentarla, tales como: la ley 575 de 2000 por medio de la cual se reforma
parcialmente la ley 294 de 1996, a travs de la cual se dictan normas de sancin y atencin a las
personas vctimas de violencia intrafamiliar y la ley 1257 de 2008 por la cual se dictan normas
de sensibilizacin, prevencin y sancin de formas de violencia y discriminacin contra las
mujeres. Adems, se reforma el Cdigo de Procedimiento Penal. Siendo este un importante
instrumento legislativo que reconoci expresamente los derechos de las mujeres como derechos
humanos, ampli los tipos de violencia sancionados y comprometi a los diversos actores
sociales en la prevencin.
Dentro de los 8 objetivos de desarrollo del Milenio, se encuentra el objetivo tres que hace
referencia a la promocin de la equidad de gnero y la autonoma de la mujer, comprendiendo la
equidad entre hombres y mujeres como un objetivo fundamental para el progreso del desarrollo
humano. Sin embargo, a pesar del esfuerzo y compromiso en la formulacin de leyes y acuerdos
para disminuir los ndices de violencia hacia las mujeres, stos incrementan cada da.
15
Resulta entonces oportuno preguntarse por qu si desde hace ms de una dcada se

propuso una reglamentacin para la defensa de los derechos y la dignidad de las mujeres, hoy en
da la violencia hacia ellas en el mbito familiar no disminuye y, por el contrario, pareciera
incrementarse, como lo demuestra el ms reciente informe Forensis del Instituto Nacional de
medicina legal (2010) al formular que durante el ao 2010, se registr un total de 89.436 casos
de violencia intrafamiliar 4.426 menos que en el 2009, ao en el que se conocieron 93.862. La
tasa nacional fue de 196,53 por cada cien mil habitantes. La violencia de pareja ocup el primer
lugar con el 64,7% de la violencia entre otros familiares; y dej de la misma manera que en aos
anteriores, como principales vctimas a las mujeres con el 88,5 % y principalmente a aquellas
ubicadas en edades entre 20 a 29 aos de edad.
El informe hace nfasis en que la violencia intrafamiliar en contra de las mujeres no se
presenta como una serie de hechos aislados, ni como una sola forma de intimidacin. Se
considera como caracterstica de la violencia de pareja que se registren varios eventos en contra
de una misma persona, consistentes no slo en agresiones fsicas, sino tambin sexuales,
psicolgicas y patrimoniales por parte del mismo agresor, siendo muy pocos los casos que se
denuncian. El comportamiento de la violencia de pareja, segn el presunto agresor, mostr que
los compaeros permanentes con el 41% ocupan el primer lugar, seguido de los esposos (as) con
el 25%. Los ex compaeros(as) permanentes se ubican en el tercer lugar con el 16,3%. Segn la
ocupacin de la vctima, el 61% tenan algn tipo de remuneracin econmica. El 28% eran
personas que se encargaban del hogar sin retribuciones monetarias.
La distribucin porcentual entre sexos presenta diferencias: el 88% de los hombres
vctimas de violencia de pareja contaban con algn empleo. Esta misma categora, en las
mujeres, represent el 57%. En este punto es importante recordar que el subregistro en la
violencia de pareja es alto y uno de los principales motivos es la dependencia econmica de la
vctima, quien por miedo a perder esa ayuda no toma la determinacin de acercarse a las
instituciones del Estado encargadas del tema.
Los datos anteriores confirman una vez ms por qu la violencia hacia la mujer ha sido
considerado un problema de salud pblica, debido a que una proporcin considerable de los
costos de la violencia corresponde a su repercusin en la salud fsica y psicolgica de las
vctimas y a la carga que impone a las instituciones sanitarias. De ah que el sector de la salud
16
est especialmente interesado en la prevencin y tenga un papel clave que desempear al

respecto, teniendo en cuenta los costes econmicos y sociales de la problemtica. (Krantz, 2002;
Saltzman et al., 2002)
Tras reconocer la violencia familiar, y especialmente la violencia conyugal como un
problema social de gran complejidad, resulta pertinente preguntarse no slo por cuales son los
factores que permiten que sta se reproduzca, porque variados investigadores se han dedicado a
esto y han demostrado la diversidad de elementos que confluyen en un acto de violencia hacia
una mujer, como afirma Jazinki (2001) los espacios sociales, laborales y culturales hacen parte
de los sistemas que intervienen en la complejizacin de la violencia a travs de la enorme
influencia de la organizacin social autoritaria, los imaginarios colectivos que permiten la
justificacin del maltrato en las interacciones sociales, los efectos psicolgicos y fsicos que
generan gran impacto en las mujeres y su sistema familiar.
Teniendo un gran nmero de investigaciones y teoras que ayudan a comprender las
dinmicas del maltrato en las relaciones de pareja abarcando factores sociales, culturales,
demogrficos, educativos y psicolgicos que explican este tipo de interaccin en la pareja y el
mantenimiento de la mujer en las dinmicas maltratantes. (Ravazzola, 1997, Borjn 2000; De la
Cruz, 2001; Fernndez, 2004, Torres, 2001, Perrone y Nanini, 1997; Hernndez Montao, 2007,
entre otros) resulta pertinente la realizacin de investigaciones que contribuyan a una
comprensin ms compleja del problema, que apunten al reconocimiento de recursos materiales,
sociales, individuales y culturales que le permiten a una mujer salir del circuito del abuso.
Quiz uno de los estudios Latinoamericanos que ha causado gran impacto es el realizado
por Mara Cristina Ravazzola, en Argentina. El estudio sobre la violencia familiar y la terapia
sistmica logr identificar el circuito de abuso familiar y las caractersticas de la anestesia en las
dinmicas del abuso. Es importante reconocer como lo seala la autora que desde una
perspectiva de comprensin e intervencin sistmica, la violencia social tiende a no repetirse
cuando se logra registrar el malestar que genera, entendido como disonancia afectiva. El registro
consciente del malestar que debera aparecer frente a las prcticas violentas, es lo que permite
que las personas involucradas reaccionen, esto es, intenten alguna accin diferente que posibilite
interrumpir la violencia.
17
Desafortunadamente, en Colombia algunas entidades gubernamentales y otras no

gubernamentales dedicadas a la atencin y prevencin del maltrato hacia la mujer, se dedican a
prestar un servicio de atencin de emergencia y posteriormente presentan nicamente estadstica
de las personas que atendieron. Lo anterior evidentemente no genera dinmicas de
transformacin. Posiblemente lo que realmente mostrara un indicador de impacto, son los
momentos en los que se ha logrado desarticular la violencia, ya sea porque se pudo fortalecer a la
vctima, se tom una medida contra el agresor o se hizo un tratamiento psiquitrico o
psicoteraputico. Debido a que existen estudios como el de Ravazzola (1997), o Jazinki (2001)
que demuestran la posibilidad de no repitencia de la violencia conyugal, cuando las personas
involucradas en el circuito de violencia hacen consciente el malestar, es viable pensar que las
mujeres violentadas pueden reaccionar e intentar una accin diferente que interrumpa el circuito
violento.
Como afirman Castro & Riquer (2003), la investigacin en torno a la violencia contra las
mujeres en Amrica Latina enfrenta una paradoja: el nmero de investigaciones es sumamente
bajo, al mismo tiempo que existe una suerte de agotamiento del tema sin haberse dado an
respuestas definitivas sobre la naturaleza y las causas del problema. Ello responde a la
orientacin predominantemente emprica de las investigaciones, y a su falta de anclaje en la
teora sociolgica ms general. Debido a que la investigacin que se apoya en la teora social
suele ignorar las mediaciones existentes entre los arreglos estructurales y la conducta especfica
de los individuos, as como el carcter interaccional de la violencia.
Es aqu donde cobra relevancia la realizacin de una investigacin, que parte de
reconocer que es posible romper el ciclo de violencia, a partir de la identificacin del origen y
explicacin multicausal del problema, pero entendiendo que esto no es suficiente, lo cual fue
posible verificar durante el proceso teraputico con cada una de las mujeres. Es importante hacer
nfasis en la manera como surge el inters por esta investigacin. Tras escuchar las estadsticas
de maltrato hacia las mujeres por parte de sus parejas, y conocer de cerca experiencias dolorosas
de mujeres que han experimentado este tipo de situacin, precisamente en el proceso teraputico
llevado a cabo con estas mujeres, fue posible comprender cada una de las teoras que respecto a
la justificacin y perpetuacin de la violencia conyugal existen, pero entonces surge la pregunta
por la posibilidad de romper la pauta interaccinal violenta, y es all donde emerge el sentido de
18
enfocar la investigacin y la intervencin en la identificacin de las estrategias dignificantes,

aquellas que las mujeres que se encuentran en una relacin de pareja violenta han puesto en
marcha para sobrevivir, y la visibilizacin de los factores psicolgicos, sociales y culturales que
les permiten recuperar su dignidad, y salir del circulo de la violencia.
El gran reto de la presente investigacin sobre el problema de la violencia contra las
mujeres radica en aportar nuevos elementos que posibiliten una comprensin ms compleja y
esperanzadora con respecto a la violencia conyugal hacia la mujer. Partiendo de una postura que
tiene en cuenta, la recuperacin del carcter relacional de la violencia en contextos intermedios,
como la familia y la pareja, la comprensin de cada persona como un agente de cambio social,
cuyos actos son una combinacin de elementos comportamentales, relacionales, cognitivos y
contextuales que permiten a cada individuo tomar decisiones. Surge as la pregunta de
investigacin : cuales son los aspectos personales, sociales y culturales que posibilitan que una
mujer que se encuentra en una relacin de violencia conyugal e inicia un proceso
psicoteraputico genere estrategias que le permitan recuperar su dignidad y abandonar la relacin
violenta?.
19
Fundamentacin Terica
La mayor parte de las enfermedades que vivimos los seres humanos, si no todas, surgen desde el
desamor, y se curan desde el amor, en el amar. El amar es lo que ocurre en el vivir en las conductas
relacionales a travs de las cuales el otro, la otra o uno mismo, surge como un legtimo otro en
convivencia con uno. Humberto Maturana.
La violencia es una constante en la vida de gran nmero de personas en todo el mundo, y

nos afecta a todos de una u otra manera. Para algunas personas permanecer a salvo consiste en
cerrar puertas y ventanas, y evitar los lugares peligrosos. Para otros simplemente no hay
escapatoria, porque la amenaza de la violencia est siempre presente. En esta medida existen
sufrimientos colectivos e individuales, siendo ste ultimo el menos visible. El padecimiento
individual y cotidiano; el dolor de las mujeres heridas o humilladas por parejas violentas, el dolor
de nios maltratados por sus cuidadores y padres, jvenes intimidados y maltratados por otros
jvenes y miles de personas de todas las clases sociales y edades que actan violentamente
contra s mismas y contra los otros. Este sufrimiento, se reproduce a s mismo a medida que las
nuevas generaciones aprenden de la violencia de las anteriores, las vctimas aprenden de sus
agresores y se permite que perduren las condiciones sociales que favorecen la violencia.
El informe realizado en 2002 por la Organizacin Mundial de la Salud acerca de la
violencia y la salud asegura que existe un problema al hablar de violencia, debido a la falta de
una definicin clara de este. La violencia es un fenmeno sumamente difuso y complejo cuya
definicin no puede tener exactitud cientfica, ya que es una cuestin de apreciacin. La nocin
de lo que son comportamientos aceptables e inaceptables, o de lo que constituye un dao, est
influida por la cultura y sometida a una continua revisin a medida que los valores y las normas
sociales evolucionan.
La clasificacin utilizada en el Informe mundial sobre la violencia y la salud (2002)
divide a la violencia en tres grandes categoras segn el autor del acto violento: violencia dirigida
contra uno mismo, violencia interpersonal y violencia colectiva. A su vez la violencia
interpersonal est constituida por la violencia intrafamiliar y la violencia comunitaria, la
violencia intrafamiliar en la mayor parte de los casos se produce entre miembros de la familia o
compaeros sentimentales, y suele acontecer en el hogar, aunque no exclusivamente. Segn
Forensis (2009) la violencia intrafamiliar se concibe como: toda accin u omisin protagonizada
por uno o varios miembros de la familia a otros parientes infringiendo dao fsico,
20
psicoemocional, sexual, econmico o social; por lo tanto es el resultado de la convergencia de un

conjunto de procesos complejos. La violencia comunitaria, es aquella que se produce entre
individuos no relacionados entre s y que pueden conocerse o no; acontece generalmente fuera
del hogar.
Para esta investigacin resulta til comprender conceptualizaciones tales como: violencia
intrafamiliar, violencia de gnero y de pareja. Por lo tanto se har referencia a distintas
perspectivas y modelos explicativos, enfatizando en la comprensin desde el modelo sistmico.
En ese orden de ideas resulta pertinente iniciar con el abordaje de la violencia intrafamiliar que
segn (Klevens, 2001) hace referencia a todas las formas de abuso de poder que se desarrollan en
las relaciones familiares y ocasionan diversos niveles de dao a las personas, siendo el grupo
ms vulnerable el de las mujeres y nias.
El trmino violencia familiar, hace referencia a cualquier forma de conducta abusiva o
comportamientos que ocasionan diversos tipos de dao entre los integrantes de una familia. En
esta conducta existe una direccionalidad reiterada desde los ms fuertes hacia los ms dbiles,
reproduciendo un desequilibrio de poder que es culturalmente impuesto e internalizado por los
sujetos en sus procesos de socializacin. Klevens (2001).
En el informe de Haz Paz (2001) de la Poltica Nacional de Construccin de Paz y Convivencia Familiar: familia, pareja y violencia conyugal, formula que la principal problemtica de la
familia es ser el escenario de una de las principales violencias de Colombia que hoy se hace
visible debido a que desde 1990 el pas cuenta con un registro estadstico para medir su
ocurrencia, llegando a considerarse factores asociados a la violencia intrafamiliar en tres
dimensiones de la vida familiar. El primero, es la dinmica relacional y organizativa de la
familia, el segundo es el factor sociocultural y econmico, y el tercero, los factores
psicoemocionales y de comportamiento de sus miembros. El acceso a recursos por parte de la
familia, es un factor de proteccin frente a las necesidades diarias de sta y frente a una situacin
de vulnerabilidad familiar. Inversamente, contextos agresivos, desprovistos de recursos
materiales, y la falta de vnculos protectores institucionales, se convierten en factores de
vulnerabilidad para las familias.
De las problemticas sociales de inequidad en el acceso a los recursos, se derivan
construcciones psicoemocionales deficientes a la hora de gestionar los conflictos al interior de
las familias. De esta manera se entiende cmo la violencia intrafamiliar obedece a mltiples
21
factores que no estn necesariamente relacionados entre s. El informe Haz Paz (2001) hace
nfasis en que debe llamarse la atencin sobre el impacto que este tipo de violencia tiene sobre
las mujeres, que se constituyen en el grupo ms vulnerable de la poblacin y al cual, se le debe
brindar mayores garantas y proteccin. A su vez, resulta alarmante el impacto que tiene en la
sociedad la violencia intrafamiliar en la transmisin de la violencia, tanto al interior como al
exterior de la familia, y que la convierte en un agregado importante frente al resto de las
violencias que suceden en el pas.
Desde la perspectiva ecolgica, teniendo como referente autores como Corsi y Ferreira
quienes realizan una conceptualizacin de la violencia intrafamiliar de tipo ecosistmico, es
posible obtener una comprensin ms completa del fenmeno. Ferreira (1992) asegura que a lo
largo de la historia la violencia intrafamiliar fue considerada como un problema interno, por tal
razn la sociedad civil y el Estado ha justificado y naturalizado distintos tipos de maltrato hacia
nios, mujeres y ancianos. La visibilizacin de la violencia intrafamiliar resulta entonces,
impedida debido a la consideracin de la familia como un espacio privado e intocable, en el cual
se supone nicamente existe entre sus miembros amor y solidaridad, lo que posibilita ocultar las
relaciones violentas que se dan al interior del grupo familiar.
Sin embargo, debido al incremento de vctimas de violencia en las familias, fue posible
otorgarle carcter pblico a la problemtica. A partir de aqu, diversas investigaciones
comenzaron a denunciar esta situacin, demostrando la gravedad y dimensin del problema.
Ferreira (1992) asegura que ante esta realidad, el Estado y los organismos internacionales
comenzaron a intervenir, surgiendo as las primeras reglamentaciones, leyes y convenciones que
protegen y amparan a los miembros indefensos de las familias.
Ante este reconocimiento, el problema de la violencia familiar, se torna una problemtica
social. Y es vlido que as sea, ya que intervienen diversas condiciones, lo que hace que sea un
problema muy complejo. En palabras de Ferreira (1992) los diversos estudios comprobaron que
la violencia no queda circunscripta al mbito particular domstico, sino que, atraviesa paredes,
puertas y ventanas, se irradia contaminando de manera nefasta otras reas de la comunidad. El
dao no termina en las vctimas, sino que se expande hacia el exterior, en crculos de influencia
cada vez mayor, al punto de requerir una respuesta de los organismos gubernamentales.
22
Debido a su carcter complejo la violencia intrafamiliar no puede ser entendida, de

manera descontextualizada. A partir de esta realidad emerge un modelo integrativo planteado por
Corsi (2006) a travs del cual es posible comprender el problema, sin reducirlo a aspectos
individuales. El autor afirma que la persona se encuentra atravesada por distintos contextos, el
macrosistema (contextos culturales e ideolgicos), el exosistema (contextos comunitarios), el
microsistema (relaciones interpersonales) y el nivel individual. A partir de este modelo es posible
comprender que el individuo y su medio son parte de un sistema de red, y de vnculos cuyas
influencias son mutuas y circulares.
El modelo de Corsi (2006), basado en la premisa que la reproduccin social de la
violencia est determinada por mltiples factores, explica tanto la existencia de agresores como
la respuesta de las vctimas. En el macrosistema estaran inmersas las caractersticas patriarcales,
la aceptacin social de la violencia, las nociones de familia y los roles socialmente asignados a
sus integrantes; en el exosistema se encuentran los roles de la legitimacin social de la violencia
ejercidos por la familia, escuela, medios de comunicacin y los pares; en el microsistema se
encuentran las relaciones de los integrantes de la familia y sus historias personales y en el nivel
individual las caractersticas de personalidad y aislamiento.
Posteriormente Corsi (2006) identific la existencia de tres tipos de factores de riesgo
para la ocurrencia de la violencia en contextos domsticos: los de causalidad primaria (pautas
culturales que mantienen la desigualdad entre los gneros); los que incrementan la probabilidad
(factores estresantes: econmicos, laborales, sociales) uso de alcohol y drogas; y los que
contribuyen a la perpetuacin (ausencia de legislacin adecuada, falta de capacitacin del
personal de salud y policial para atender los casos, ausencia de redes de apoyo). Para Corsi
(2006) la convergencia de estos factores explica la aparicin de la violencia y obliga a intervenir
desde los escenarios culturales, familiares, comunitarios e institucionales para su eliminacin. La
posible respuesta aqu implicara preguntarse por la posicin comunitaria frente a estos tres
factores, pero sobre todo por una modificacin de la estructura patriarcal anclada a la historia
cultural de los pueblos.
Al tener en cuenta la historia de los pueblos, es necesario reconocer que estos pueblos
estn ubicados en una cultura patriarcal, estructurada sobre desigualdades que son sostenidas y
23
perpetuadas en el sistema de representaciones sociales que conciernen a los estereotipos de la

familia, el hombre, la mujer, los nios, las nias; otorgndoles diferentes roles, jerarqua,
autoridad y poder. En palabras de Maturana En nuestra cultura patriarcal vivimos en la
desconfianza y buscamos certidumbre en el control del mundo natural, de los otros seres
humanos y de nosotros mismos. Vivimos en la jerarqua que exige obediencia, afirmando que
una coexistencia ordenada requiere de autoridad y subordinacin, de superioridad e inferioridad,
de poder y sumisin y estamos siempre listos para tratar las relaciones humanas en esos
trminos. Maturana (2003, p 37).
Dentro de este marco de comprensin es posible ver que la violencia intrafamiliar no es
propia de las sociedades ancestrales. A travs de los esfuerzos de mltiples investigaciones, de
movimientos de mujeres en todo el mundo, ha sido posible denunciar la existencia de esta
problemtica en todas las sociedades, comprendiendo que no es un comportamiento natural de la
especie humana, sino una construccin social cuyas manifestaciones, caractersticas y abordajes
difieren entre culturas. La violencia Intrafamiliar es una forma de violencia que tiene dos
vertientes: una basada en el gnero y la otra basada en la generacin. Por lo tanto, los problemas
de violencia familiar comprenden la violencia hacia la mujer, el hombre, el maltrato infantil y el
maltrato hacia las personas ancianas.
A continuacin se har referencia fundamentalmente a la problemtica de la violencia
basada en gnero, entendida como una categora analtica moderna que ingres al universo
epistemolgico gracias a los cambios sociales contemporneos. El posicionamiento creciente en
los anlisis polticos, psicolgicos y sociolgicos obedece a una transformacin social que ha
permitido interpretar esta forma de violencia de acuerdo con los nuevos paradigmas de
relaciones entre gneros y con los cambios de roles de la mujer a finales del siglo XX. Este tipo
de violencia segn (Corsi, 2006) refiere a todas las formas mediante las cuales se intenta
perpetuar el sistema de jerarquas impuesto por la cultura patriarcal. Se trata de una violencia
estructural que se dirige a las mujeres con el objetivo de mantener o incrementar su
subordinacin al gnero masculino.
Corsi (2006) propone que es la sociedad patriarcal, la que ha definido a los varones como
superiores por naturaleza y les confiere el derecho y la responsabilidad de dirigir la conducta de
24
su mujer. Esto se traduce en una serie de premisas sostenidas por amplios sectores de la
poblacin, por ejemplo: las mujeres son inferiores a los varones, la mujer es el sexo dbil, el
hombre es el jefe del hogar, el hombre tiene derechos de propiedad sobre la mujer y los hijos.
Por lo tanto, estas creencias y valores se traducen en estructuras sociales particulares, como son:
la divisin del trabajo, las polticas institucionales y la discriminacin de la mujer. Es decir, la
violencia de gnero adopta formas tan diversas, como el maltrato fsico, psicolgico, social y
sexual, tanto en mbitos pblicos como privados.
Dentro de los modelos explicativos de la violencia basada en gnero se encuentran los
enfoques feministas centrados en la comprensin de la inequidad entre los gneros. La
movilizacin de las mujeres en todo el mundo fue elevando progresivamente el perfil de la
problemtica evidencindola como una consecuencia de la discriminacin y como expresin de
la violacin de los derechos humanos de las mujeres. Las organizaciones y movimientos de
mujeres, fueron captando progresivamente la atencin internacional, hasta que en la dcada
destinada por las Naciones Unidas para La Mujer (1975 a 1985), se logr una creciente escucha
de las entidades multilaterales y se generaron espacios de articulacin entre las organizaciones
sociales, las agencias de cooperacin y los Estados para tratar el problema. Asamblea General de
Naciones Unidas. (2006).
Segn Viano (1991) el enfoque feminista parte de la premisa de entender la violencia
contra las mujeres como el resultado de un desarreglo de poder entre hombres y mujeres,
originado en la jerarquizacin sexual de la sociedad bajo un rgimen patriarcal. El feminismo se
pregunt por los caracteres, trascultural, histrico, y poliformo de la violencia contra las mujeres
en todas las latitudes, en todas las culturas, independiente de las organizaciones sociales, de los
tipos de agresin y las caractersticas individuales de los agresores. Para las analistas feministas
centrarse en una visin particular de los casos, pensar que se trataba de determinadas familias o
de casos aislados, o que los perpetradores eran desviados, enfermos mentales incomprensibles,
impredictibles, alcohlicos, constitua el camino fcil y permita a la sociedad excusar el
comportamiento de los agresores como seres desviados, ofensores aislados y no preguntarse por
la naturaleza real del problema. Emerson & Rusell (1998).
25
De esta manera es posible comprender como el movimiento feminista demostr que la

violencia es predictible, intencional y corresponde a patrones especficos. Los agresores hacen
parte de grupos sociales amplios en donde la violencia contra las mujeres es aceptada y
promovida. La explicacin hallada sobre esta universalidad de la violencia, permiti a los
anlisis feministas tener un marco explicativo basado en el hallazgo de una constante universal
relativa al ordenamiento patriarcal de las sociedades, es decir, la organizacin social basada en la
subvaloracin del rol de las mujeres en la sociedad, su ubicacin en posiciones desfavorecidas,
menospreciadas o vulnerables frente a los varones. De Miguel (2008)
En consecuencia, la violencia estara originada en las caractersticas patriarcales que
ordenan a los hombres el dominio y el control de las mujeres. Por lo tanto, se convierte en un
mecanismo de perpetuacin del patriarcado en la medida en que permite llamar al orden a las
personas que intentan desafiarlo, o de una manera ms sutil: la amenaza de la violencia hace que
las mujeres modifiquen sus comportamientos para evitar ser victimizadas, favoreciendo de este
modo la continuidad del orden patriarcal. De Miguel (2008). En este punto resulta pertinente
sealar que los estudios feministas ms recientes estn abrindose a interpretaciones cada vez
ms complejas que permiten entender la multiplicidad de agresores y diversidad de las
manifestaciones agresivas.
En el tema de la violencia hacia la mujer la perspectiva feminista ha jugado un rol
bastante importante, sin embargo, no es la nica. Las teoras y explicaciones multicausales de
gran parte de estudios contemporneos, han asumido una visin compleja de la violencia,
permitiendo reconocer en los aspectos personales, familiares, comunitarios y culturales, factores
asociados que explican la violencia. En esta lnea se encuentra la teora multidimensional de
Gelles, quien en 1983 integr la teora del intercambio y la teora del control social para hacer
comprensible la violencia hacia la mujer. Segn el autor citado por Viano (1991) la violencia
permite obtener los objetivos que se buscan fcilmente, de tal manera que, se es violento porque
se puede. La teora del control social asegura que la violencia ocurre cuando hay ausencia de
controles sociales que sancionen la accin individual, as los agresores obtienen lo que desean a
travs de violencia, en la medida en que el control social se los permite.
Dentro de las explicaciones multicausales de la violencia de gnero se encuentra tambin,
el modelo societiolgico propuesto por Heron, Javier., et al (1994) que pone en interaccin los
factores estructurales e individuales. En el nivel social la violencia sera el resultado de la
26
inequidad estructural que jerarquiza los grupos sociales y da predominancia a unos sobre otros.
Las tensiones subyacentes, explicaran las conductas violentas. Esto se aplica a las estructuras
familiares y tiene que ver con la posicin de desigualdad que ocupa la mujer en la familia.
Jazinki (2001).
Posteriormente aparece la teora de Anderson (1997, citado por Jazinki, 2001), que
combina las teoras feministas con la teora de la violencia intrafamiliar para explicar la aparicin
de las agresiones contra las mujeres. De acuerdo con esta teora las dinmicas complejas del
conflicto familiar se complejizan an ms con los roles de gnero que se hacen presentes en la
escalada y profundizacin de conflictos.
Al hablar de violencia hacia la mujer, es necesario hacer referencia a la definicin que en
1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas suscribi en la Declaracin sobre la
eliminacin de la violencia contra la mujer, en la cual por "violencia contra la mujer" se entiende
todo acto de violencia ejercido contra el gnero femenino que tenga o pueda tener como
resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer.
La anterior definicin abarca, sin carcter limitativo, "la violencia fsica, sexual y
psicolgica en la familia, incluidos los golpes, el abuso sexual de las nias en el hogar, la
violencia relacionada con la dote, la violacin por el marido, la mutilacin genital y otras
prcticas tradicionales que atentan contra la mujer. La violencia ejercida por personas distintas
del marido y la violencia relacionada con la explotacin; la violencia fsica, sexual y psicolgica
al nivel de la comunidad en general, incluidas las violaciones, los abusos sexuales, el
hostigamiento y la intimidacin sexual en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros
mbitos, el trfico de mujeres y la prostitucin forzada; y la violencia fsica, sexual y psicolgica
perpetrada o tolerada por el Estado, donde quiera que ocurra." Naciones Unidas (1996).
En este punto resulta pertinente enfatizar que la violencia hacia la mujer se produce en
todos los pases, niveles sociales y culturas sin excepcin. Segn Heise et al (1999) adems de
las agresiones fsicas, como los golpes o las patadas, este tipo de violencia comprende las
relaciones sexuales forzadas y otras formas de coaccin sexual, los malos tratos psquicos, como
la intimidacin y la humillacin, y los comportamientos controladores, como aislar a una persona
de su familia y amigos o restringir su acceso a la informacin y la asistencia. Aunque las mujeres
pueden agredir a sus parejas masculinas y tambin se dan actos violentos en parejas del mismo
sexo, la violencia de pareja es soportada en proporcin abrumadora por las mujeres e infligida
27
por los hombres. En 48 encuestas de base poblacional realizadas en todo el mundo, entre el 10%
y el 69% de las mujeres indicaron haber sido objeto de agresiones fsicas por parte de una pareja
masculina en algn momento de sus vidas. Heise et al (1999).
Desde una perspectiva socioconstruccionista, un fenmeno como la violencia hacia la
mujer es una construccin social desarrollada en contextos particulares. Para Berger y Luckman
(2001), es posible comprender la manera cmo las personas y los grupos participan en la
construccin social de su realidad mediante un sistema de objetivaciones. De esta manera, la
vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por las personas a travs de sus
pensamientos y acciones, como un mundo intersubjetivo que se comparte constantemente con
otros. As, las personas construyen un ambiente social con la totalidad de sus formaciones
socioculturales y psicolgicas, y transmiten significados de una generacin a otra, cargados de
elementos de control y legitimacin, siendo posible comprender la perpetuacin de la violencia
hacia la mujer de una generacin a otra.
Existen ciertos factores de riesgo de la violencia, en particular, son variables que hacen
que la persona sea vulnerable a conductas y actitudes violentas. Los factores de riesgo pueden ser
individuales, familiares, sociales o culturales. Adems, desde una perspectiva ecolgica
(Bronfenbrenner,1979), es necesario tener en cuenta que ningn factor por s solo explica por
qu algunos individuos tienen comportamientos violentos hacia otros o por que la violencia es
ms prevalente en algunas comunidades que en otras, sino que lo realmente importante es cmo
esos factores interactan y se influyen entre s.
Factores de riesgo de las vctimas

Factores socioculturales. La carencia de apoyo social es un factor de riesgo y, por tanto,
algo previo al maltrato que lo propicia. La vctima se encuentra aislada en gran parte porque el
agresor se ha dedicado a cortar sus vnculos con el entorno, comenzando por su propia familia y
grupo de amigos. Para Dahlberg y Krug (2002), este factor es tambin un mantenedor del
maltrato: la vctima aislada se convierte en una persona fcilmente maltratable por el agresor.
Factores familiares. Las interacciones familiares estn caracterizadas por una estructura
vertical en la que el hombre ejerce el poder sobre su pareja y dems miembros de la familia. El
hombre controla todos los aspectos de su pareja (vestimenta, actividades, amistades, etc.) hasta el
28
punto de que decide por ella lo que puede o no puede hacer y a quien puede ver. En este modelo
de familia el nivel de autonoma de sus miembros es muy escaso. Fuerte adhesin a los
estereotipos de gnero y consiguiente reparto de las responsabilidades familiares. (Dahlberg y
Krug, 2002).
Factores individuales. En principio, cualquier mujer, por el simple hecho de serlo, puede
ser maltratada por su pareja o ex pareja. No hay factores de riesgo caractersticos de las vctimas,
aunque la dependencia econmica, la dependencia emocional y una visin excesivamente
romntica de las relaciones amorosas puede contribuir, si no al origen, si al mantenimiento de la
violencia de pareja.
Ya se ha hecho una breve descripcin de los factores de riesgo de las mujeres vctimas de
maltrato, ahora se har referencia a algunos factores de riesgo de los agresores. Segn el II
Informe Internacional sobre violencia contra la mujer en las relaciones de pareja, realizado en el
ao 2007 por Centro Reina Sofa, una cultura patriarcal que fomenta la desigualdad entre los
sexos, promueve la agresin del hombre hacia la mujer. Debido a que se considera a la mujer
como un ser subordinado al hombre, inferior, e incluso como un objeto de su propiedad, se
atribuye el poder y la autoridad al hombre tanto en la sociedad como en la familia.
Otro factor influyente es la presencia de instituciones (educativas, laborales, judiciales,
etc.) que reproducen un modelo de relacin de poder vertical, autoritario y sexista, y la existencia
de un ambiente social que reduce la importancia o justifica el comportamiento violento en
general, la violencia de pareja en particular, considerando esta ltima como un asunto familiar en
el que no hay que inmiscuirse. Centro Reina Sofia (2007).
Segn el informe de la violencia contra la mujer en la relacin de pareja realizado por la
CEPAL (2002), Amrica Latina y el Caribe es una de las regiones del mundo que mayor
atencin ha prestado a la lucha contra la violencia hacia la mujer. Lo ha hecho desde hace ms de
dos dcadas, cuando el movimiento de mujeres logr dar visibilidad a uno de los mayores
crmenes encubiertos que afectaban a nuestras sociedades.
No es objeto del presente trabajo dar cuenta pormenorizada de la historia que precedi
este proceso, pero es indispensable reconocer que la lucha contra la violencia hacia la mujer
recorri un largo trayecto de construccin de redes sociales y tramas institucionales que han
implicado la reformulacin de marcos jurdicos, la creacin de normas e instituciones, el diseo
de metodologas, la capacitacin de operadores de polticas, la sensibilizacin de los medios de
29
comunicacin y un permanente debate que busca incorporar a mltiples actores en la prevencin

y erradicacin de la violencia hacia la mujer.
Este proceso se ha llevado a cabo en distintos mbitos interconectados entre s. En primer
lugar, desde los espacios locales donde las ONGs identificaron, denunciaron e iniciaron la
construccin de servicios de atencin especializada a mujeres maltratadas; en segundo lugar, en
el mbito internacional donde se produjo uno de los debates ms importantes en materia de
derechos humanos, que concluy con el reconocimiento por parte de los gobiernos de la
violencia contra la mujer como objeto de polticas pblicas; y en tercer lugar, a nivel nacional,
donde las oficinas de la mujer y otros organismos sectoriales han diseado planes de prevencin
y atencin de la violencia que incluyen a organismos judiciales, policiales, de salud y educacin.
Generando una reciente preocupacin en los espacios municipales y una cada vez ms amplia
participacin de nuevas especialidades que han descubierto la conexin entre violencia contra la
mujer y distintos aspectos del desarrollo.
En Colombia, la actividad en torno a esta problemtica comenz en la dcada de 1980
con la reactivacin del movimiento feminista. En el Primer Encuentro Feminista
Latinoamericano y del Caribe de 1981 realizado en Bogot, el tema de la violencia fue discutido
y se defini adoptar el 25 de noviembre como el da para la lucha simblica contra la violencia
sobre las mujeres.
Durante la dcada de 1990 Colombia avanz tmidamente en el reconocimiento de la
problemtica de violencia contra las mujeres. La primera ley que se logr en esta materia se
refera a la violencia intrafamiliar (1996) y no sealaba especficamente a las mujeres como
principales vctimas, igualmente las leyes que sancionan la violacin sexual y eliminan la opcin
del agresor de casarse con la vctima, como forma de exoneracin de responsabilidades datan de
1997.
Segn el ms reciente estudio publicado en octubre de 2010 en Colombia y realizado por
el fondo de Naciones Unidas acerca de la tolerancia social e institucional a la violencia basada
en gnero en Colombia, durante la dcada de 2000 los avances han sido mucho ms evidentes y
significativos. El movimiento feminista y el movimiento de mujeres se ha expandido y
consolidado en todo el pas, en parte debido a la violencia producto del conflicto armado que ha
generado una presin por la organizacin social para la sobrevivencia, en especial en las mujeres.
Este hecho, unido a los desarrollos de carcter internacional, al acceso masivo de las mujeres a la
30
educacin y al mercado de trabajo, ha favorecido una mayor visibilizacin de la violencia y el

crecimiento de la accin de las mujeres organizadas frente a la misma. En el mbito
internacional, por su parte, continua la expansin de mecanismos de proteccin internacional de
las mujeres tales como la resolucin 1325 (2000) del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas
relativa a las mujeres, la paz y la seguridad que permiti hacer visible la victimizacin particular
de las mujeres en los conflictos.
En Colombia, en el ao 2008 se emiti la Ley 1257 por la cual se dictan normas de
sensibilizacin, prevencin y sancin de formas de violencia y discriminacin contra las mujeres.
Un avance importante en la lucha contra este fenmeno en la medida en que en el pas, por
primera vez, un instrumento legislativo reconoci expresamente los derechos de las mujeres
como derechos humanos, ampli los tipos de violencia sancionados, comprometi a los diversos
actores sociales en la prevencin y gener nuevas medidas de atencin a las vctimas. En el tema
de violencia hacia la mujer, lo ideal es que la poltica pblica sea coherente, integral, sostenida y
transversal a todas las instancias y los estamentos del Estado. Debe haber asignacin de recursos
apropiada para el tratamiento de las vctimas y propender por la proteccin de la familia, en
donde estn en juego diversas variables del desarrollo integral y especialmente psicolgico
particular de cada individuo.
A continuacin se har referencia a las cifras sobre maltrato hacia la mujer en distintos
pases de Amrica Latina, es necesario aclarar que aunque las cifras corresponden a estudios
diferentes, y no son comparables desde el punto de vista metodolgico, exhiben tendencias de
incremento similares en cada uno de los pases, independientemente de los niveles de ingreso
econmico y nivel educativo de las vctimas. En Per, la Encuesta Demogrfica y de Salud
Familiar (ENDES, 2000) revel que el 41% de las mujeres haba sufrido abusos fsicos por sus
esposos y un 28% por otros hombres. En Nicaragua se registra un porcentaje similar, segn los
datos presentados por la Organizacin Mundial de la Salud (Asling-Monemi y otros, 2003), el
40% de las mujeres en edad reproductiva haba sufrido violencia fsica de su pareja, en el 70% de
los casos, esa violencia fue severa y el 31% de las mujeres fueron golpeadas al menos durante
uno de sus embarazos.
En Mxico, el 35,4% de las mujeres de 15 aos y ms, unidas y corresidentes con su
pareja, sufra violencia emocional ejercida por su cnyuge o compaero; el 27,3% padeca
violencia econmica, el 9,3% violencia fsica y el 7,8% violencia sexual. De las mujeres
31
entrevistadas en la Encuesta Nacional sobre la Dinmica de las Relaciones en los Hogares

(ENDIREH, 2003), slo el 56,4% declar no padecer ningn tipo de violencia. En Brasil, de
acuerdo a un estudio de la Fundacin Perseu Abramo del ao 2001, una de cada cinco mujeres
declar haber sufrido algn tipo de violencia por parte de un hombre. Al preguntar por el tipo de
agresin, el 43% de las entrevistadas confirm haber sido vctima de formas de violencia
consideradas violencia de gnero. El 33% admiti haber sufrido alguna forma de violencia fsica
con armas de fuego, agresiones y violacin conyugal.
Segn un estudio realizado en Chile por el Servicio Nacional de la Mujer SERNAM en el
ao 2001, el 34% de las mujeres que estn o han estado en pareja han experimentado violencia
fsica y/o sexual, y el 16, 3 % ha sufrido violencia psicolgica por parte de la pareja. Segn datos
del Centro de Desarrollo de la Mujer Domos (2002), un 38% de las mujeres violentadas se
encontraban en el rango etario 31 a 41 aos; un 31 % tena entre 21 y 30 aos y un 21% entre 41
y 50 aos.
En Bolivia, el Ministerio de Salud y Deportes y la Organizacin Panamericana de la
Salud (OPS) realizaron dos estudios de prevalencia de la violencia domstica e intrafamiliar. Las
conclusiones indicaron que en el perodo 1997-1998, la prevalencia era del 68,2%, es decir, 7 de
cada 10 personas eran vctimas de violencia en su propia familia y que en 2003 la prevalencia era
del 55,4%.
Estas cifras obtenidas por la CEPAL (2007), demuestran la magnitud y gravedad del
fenmeno y desmiente uno de los mitos en torno a la violencia asociada a la pobreza. La
informacin disponible en distintos estudios deja en evidencia que las mujeres pobres estn ms
expuestas a la violencia, pero la violencia registrada en todos los grupos sociales incluidos
aquellos de altos ingresos podra sugerir que ms importante que la pertenencia a hogares pobres
o no ricos se impone la dicotoma autonoma econmica/vulnerabilidad, es decir, s las mujeres
tienen ingresos propios o no.
El estudio llega a grandes conclusiones y propone un modelo de atencin y prevencin,
rescatando la falta de recursos financieros como una de las dificultades ms importantes y
cuando existen, en general, no son parte de los presupuestos nacionales. La mayora de los planes
nacionales dependen para su funcionamiento de fondos de la cooperacin internacional, lo cual
32
permite comprender como estas deficiencias se traducen en una discontinuidad que arriesga la
sostenibilidad de los programas.
Cuando se habla de violencia de Gnero, resulta necesario hacer alusin a un subtipo de
la violencia hacia la mujer: la violencia de pareja. sta tiene lugar en el espacio domstico, en el
espacio delimitado por las interacciones en contextos privados. Por ello, se hace extensible a los
noviazgos, relacin con parejas, convivan o no, y de ex parejas. Su objetivo es el mismo: ejercer
el control y el dominio sobre la mujer para sostener y perpetuar el poder del varn en este
mbito particular.
Para el caso especfico de esta investigacin es la violencia de pareja, (haciendo
referencia al conyugue, conviviente o novio) el centro de inters. A continuacin una descripcin
de sta y sus diversos tipos. La violencia de pareja es una de las formas de violencia de gnero
ms extendida en el mundo. Afecta prcticamente a todos los pueblos, a todas las clases sociales
y niveles educativos. Actualmente son muchas las personas que consideran la violencia de pareja
como una violacin de los Derechos Humanos. Sin embargo, a su pesar, acaban tolerndola. Son
un tipo de personas que percibe este tipo de violencia como un asunto perteneciente a la esfera
ntima de la pareja y que, como tal, debe ser resuelto por sus miembros sin intervencin externa
alguna. Corsi (2003) plantea que es la gente que, en definitiva, se inhibe ante la violencia de
pareja, porque considera que no es asunto suyo.
Sin embargo, la violencia de pareja, como cualquier otra forma de violencia, no es una
cuestin privada, no es algo propio nicamente de quien la sufre, ya que atenta contra los
derechos humanos de las vctimas y, por consiguiente, es una cuestin pblica. Nos afecta a
todos desde el momento mismo en que socava los cimientos de nuestra sociedad y, adems,
genera grandes costos econmicos y sociales a los Estados. En una investigacin realizada en el
ao 2005 por el Centro Reina Sofa, en Valencia, Espaa acerca de las actitudes y conductas de
la ciudadana ante el problema de la violencia de gnero en las relaciones de pareja se encontr
que el 98,5% de los encuestados tenan conocimiento de la existencia de este grave problema.
Sin embargo, slo la mitad haban intentado hacer algo al respecto. Un tercio de quienes no
haban hecho nada aducan como justificacin que este tipo de violencia es un asunto privado
(Centro Reina Sofa, 2005).
33
En las relaciones de pareja violentas se presentan distintos tipos de manifestacin de la

misma, a continuacin se har referencia a ellos, iniciando con la violencia fsica, que es
comprendida como el uso de la fuerza para intimidar, controlar o forzar a la mujer a hacer algo
en contra de su voluntad y constituye un atentado a la integridad fsica de las vctimas. Incluye,
entre otros, golpes con las manos, pies u objetos, empujones, jalones de pelo, pellizcos,
mordidas, quemaduras, estrangulamientos, secuestros, sacudidas, y heridas con arma de fuego.
Como una segunda manifestacin de la violencia se encuentra la agresin sexual,
referente a cualquier actividad sexual que se da por coercin, chantaje, soborno, intimidacin o
amenaza. Incluye cualquier tipo de contacto sexual no deseado, aunque no se llegue a consumar
y puede ir desde presionar continuamente para tener relaciones sexuales, obligar a la mujer a
tener relaciones sexuales a la fuerza o a travs de distintas formas de presin o amenaza. Aunque
sea de parte de su pareja, imponer relaciones sexuales brutales o con diferentes parejas, obligar a
la mujer a observar pelculas pornogrficas y/o a reproducir estos escenarios, forzar fsicamente
o lastimar sexualmente, imponer la prostitucin etc. Es el tipo de violencia ms difcil de
expresar, ya que para hacerlo, la mujer debe enfrentar tanto el tab de la violencia como el de la
sexualidad, aseguran Heise et al (1999).
Un tipo de agresin, que generalmente no es considerada por su carcter privado, y la
dificultad para comprobar sus marcas, es la psicolgica. Segn la CEPAL (2007), est
representada en cualquier accin, comportamiento u omisin intencionada que produce
sufrimiento y pretende ser una medida de control que amenaza la integridad o el desarrollo de la
mujer. Se basa principalmente en la degradacin de la imagen que la mujer tiene de s misma, a
travs de menosprecios, descalificaciones, juegos mentales, humillaciones, crticas, indiferencia,
ridiculizaciones, hostigamiento, desprecios, gritos, insultos, ordenes, manipulacin o cualquier
forma de desvalorizacin con palabras o gestos.
Finalmente se encuentra la violencia econmica o patrimonial, que hace referencia al
control y limitacin de recursos econmicos, condicionndolos y realizando acciones que
impiden el acceso a bienes o servicios que ponen en peligro la sobrevivencia o el bienestar de la
mujer y los hijos e hijas. Puede darse de las siguientes formas: destruccin de las pertenencias de
la mujer; dejar de dar o negarse a cubrir los gastos del hogar; utilizar el poder econmico para
forzarla a comportarse como l quiere; utilizar en beneficio propio los bienes que ella ha
34
adquirido o que han construido en pareja; negarse a que ella maneje su propio dinero o el del
hogar; acumular deudas a nombre de la mujer; obligarla a entregar el dinero que ella gana con su
trabajo, entre otros. CEPAL (2007).
Hasta ahora se ha sealado que la violencia en las relaciones de pareja hacia la mujer es
uno de los fenmenos ms crueles e inaceptables. No slo porque se trata de un hecho
inesperado e imprevisto en la dimensin de las relaciones humanas, ni porque proviene de
sujetos que supuestamente deberan actuar solidariamente defendiendo a las personas de las
cuales abusan, sino porque es un acto aberrante que se repite continuamente. Resulta entonces
oportuno preguntarse por la posibilidad de ayudar a quienes conviven con este problema. Para
responder este interrogante es importante comprender variadas comprensiones que desde la
perspectiva sistmica se han dado a las relaciones de pareja violentas.
En la consideracin sistmica de los maltratos en las relaciones Ravazzola (1997)
comprende la violencia conyugal como un problema social, solo abordable a partir de una
comprensin multidisciplinaria y desde una actitud de cuestionamiento y revisin de saberes, que
abarca a todos los individuos como miembros responsables de la construccin de la cultura.
Debido a que es un fenmeno repetitivo, diferente de los actos aislados de violencia, segn
Ravazzola (1997) vale la pena preguntarse cules son los factores que facilitan que se
reproduzca.
El nfasis se pone, entonces, en los patrones interaccinales recurrentes involucrados en
los episodios de violencia. Desde la perspectiva de Strauss (1979, en Sarquis, 1995) que fue el
primero en reconocer que la violencia intrafamiliar deba ser considerado como un problema
social; la familia se concibe como un sistema adaptativo en busca de metas y la violencia como
un producto o respuesta del sistema a su funcionamiento general.
Este modelo plantea que el sistema familiar presenta algunos mecanismos de
retroalimentacin positiva que dan cuenta del espiral de violencia al cual la familia puede llegar.
Entre estos se menciona: la compatibilidad del acto de violencia y las metas del actor y del
sistema, la auto concepcin del actor como persona violenta, las expectativas del rol de la
vctima, la alta tolerancia a la violencia por parte de la comunidad y, el limitado poder de la
vctima. El modelo tambin considera procesos de retroalimentacin negativos que explicaran el
35
mantenimiento del nivel de violencia en el sistema, donde el papel de la vctima como reforzante
de esta conducta es esencial en su continuidad.
Dentro del enfoque sistmico, otro modelo de explicacin, es el modelo de las
relaciones propuesto por Perrone y su equipo, segn el cual se considera la violencia no slo
como un problema de la pareja sino de toda la familia, en el cual se encuentran todos implicados
y cada quien tiene un grado de responsabilidad diferente en el mantenimiento de las relaciones
violentas. Por tanto, el objetivo teraputico central consiste en poner en evidencia las secuencias
comunicacionales repetitivas y las interacciones que contribuyen a mantener los actos violentos
en respuesta a ciertos mensajes. Perrone y Nannini (1997).
Segn Perrone y Nannini (1997) la violencia en la relacin de pareja no es un fenmeno
indiscriminado o uniforme, sino que adopta formas distintas. Los autores han diferenciado la
violencia simtrica y la violencia complementaria. En la relacin simtrica la violencia toma la
forma de agresin en un contexto de igualdad que desemboca en una agresin mutua. Este tipo
de violencia se genera en situaciones de desafo en el que uno trata de imponerse sobre el otro; la
mujer es quien suele ser la vctima de las agresiones fsicas, pero no se somete y se las arregla
para continuar la escalada violenta. La agresin es abierta y existe el sentimiento de culpa.
En la violencia complementaria o violencia de castigo, segn Perrone y Nannini (1997),
la violencia toma forma de castigo y se inscribe en el marco de una relacin desigual, donde
existe un fuerte y un dbil; el fuerte se cree con derecho a castigar al dbil, no existen
sentimientos de culpa y si una cierta sancin cultural que justifica la violencia. Sus secuelas son
mucho ms graves porque se destruye la identidad de la vctima. Resulta pertinente sealar que
ambos ciclos responden a una retroalimentacin circular en la cual la conducta de cada uno de
ellos, slo puede explicarse y comprenderse observando la interaccin de todos los elementos del
sistema.
En esta misma lnea, se ubica el modelo explicativo llamado "Teora de la relacin
Simetra - Complementariedad" (Sarquis, 1995), que toma adems algunos aspectos del modelo
del aprendizaje. Propone que en la base del fenmeno de la violencia en parejas se encuentra: el
proceso de establecer reglas y la distribucin del poder. Este modelo presenta dos premisas que
explicaran la predisposicin de una pareja a la violencia. La primera se refiere al aprendizaje y
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refuerzo temprano de la conducta violenta. La segunda, al establecimiento de reglas y

metarreglas ms rgidas que gobiernan el sistema marital y la conducta de cada participante en
forma concordante. Esto implica el control unilateral rgido por parte de uno de los miembros,
que implica poco espacio para negociar las reglas que rigen la relacin de la pareja. Por lo tanto,
se vuelve altamente probable que incluso desacuerdos menores lleven a acciones violentas.
Otro concepto que resulta til en la comprensin de la violencia conyugal es el concepto
introducido por Von Foerster (1994) el doble ciego, entendido como la capacidad humana de
construir realidades sin derivarlas de las posibilidades perceptivas, es as que no vemos que no
vemos. La metfora del doble ciego se sustenta en numerosas pruebas biofisiolgicas acerca de la
relacin entre ilusin y percepcin, en funcin de la modalidad cognitiva constructivista del ser
humano. Esto permite explicar cmo no se ve que, no se ve un objeto en una superficie a
determinada proximidad, porque existe un punto ciego del cual no nos percatamos y nuestra
mente construye una coherencia ilusoria del panorama que tenemos en frente.
Lo anterior se puede relacionar con la repeticin de patrones de conducta indeseados, que
se vuelve posible debido a que los protagonistas de la relacin violenta no ven que no ven y
siguen una lgica que ellos perciben como coherente, lo cual les impide tomar conciencia del
significado y las consecuencias perjudiciales de sus propias conductas. Segn Ravazzola (1997)
lo peculiar de este fenmeno de negacin es que incluye la negacin de la propia anestesia lo
cual permite explicar por qu los fenmenos de abuso se repiten y perpetun.
Ravazzola (1997) hace referencia a la anestesia, comprendida como construcciones del
lenguaje, (entendido no slo como transmisin y expresin, sino como accin, como fuerza que
permite construirnos como personas vlidas, como sujetos de discursos) y ciertos fenmenos de
la comunicacin habituales en las familias en donde es frecuente el maltrato, los cuales logran
anestesiar las sensaciones de malestar y ocultar la capacidad de control de parte de los que
abusan y la capacidad de defensa de quienes son objeto de abusos.
En la escena donde se perpetra el abuso existen fenmenos de tipo hipntico que
anestesian la conciencia de los efectos del abuso. El abusador equivaldra a un hipnotizador y el
abusado a un hipnotizado que queda privado de sus controles habituales, cambia de estado entra
en trance y est dispuesto a hacer o permitir que se haga lo que no permitira en otra escena. Esto
ocurre tambin con el propio abusador quien queda anestesiado y no percibe la sensacin de
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malestar consigo mismo por su accin. Desafortunadamente, el efecto hipntico que producen
estas formas comunicacionales es tan potente que termina por proveer una plataforma de
legitimidad para el descontrol y el maltrato.
Ravazzola (1997) propone un circuito de la violencia familiar que permite analizar cules
son las anestesias propias de cada uno de los actores y cmo es posible que ellos no vean que no
ven. En estos circuitos participan por lo menos tres actores sociales: el abusador, el abusado y el
contexto reforzador. En cuanto a la persona abusadora, todo lo que piensa y siente le impide
registrar indignacin y verguenza ante sus propios actos violentos. Debido a que no se confronta
con los supuestos que fundamentan sus sensaciones y su lgica no es posible poner lmite a sus
acciones y no ve que no ve, su propia arbitrariedad, peligrosidad y el dao que causa. Construye
la realidad desde su propia necesidad y centralidad, sin registrar vergenza, justifica su conducta
por alguna causa y nadie lo lleva a examinar sus creencias.
En el caso de las mujeres abusadas, su no ver que no ven, se encuentra relacionado con
los mandatos de gnero recibidos a lo largo de su proceso de socializacin, que permiten
configurar y reforzar las creencias tales como que con el amor incondicional algn da ella va a
lograr cambiarlo, o que si ella lo trata bien y lo atiende, l se dar cuenta y cambiar, que es ms
importante tolerar y aguantar que defenderse, que ella no tiene ningn poder para cambiar las
cosas. Las mujeres que son vctimas de maltrato por parte de su pareja han aprendido a estar
pendientes de las necesidades y opiniones de los dems, incluso cuando estas se refieren a ellas
mismas, de tal manera que se acostumbran a desestimar sus necesidades y opiniones. Ravazzola
(1997)
La misma autora plantea que debido a que las mujeres han sido concebidas culturalmente
segn la ecuacin mujer = madre, se las adiestra en el rol de madres universales a tal punto que
llegan a jugar el rol de madres de sus maridos, a los cuales comprenden y defienden ms que a s
mismas, an en el caso que este las golpee. El acto anormal del marido es para ellas una seal de
que l necesita ayuda, de tal manera que la mujer se conecta con las necesidades de l, nunca con
las propias. Ravazzola (1997).
Las mujeres maltratadas construyen una realidad en la cual no ven que no ven que el trato
que reciben no es amor y reciprocidad en los cuidados, por eso alimentan la esperanza de que
cada violencia sea la ltima, tal como el marido les promete: le creen y confan en sus promesas
aunque las defraude una y otra vez. Cuando estas mujeres toman contacto con su propia
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emocin, esta no es ni rabia, ni odio, sino vergenza, sienten la vergenza que l debera sentir.
Este malestar no les ayuda, ya que en la medida que experimentan vergenza en lugar de ellos,
su malestar no tiene efecto alguno en el sistema.
El tercer actor de este circuito, es la instancia contextual, los vecinos, familiares,
mdicos, terapeutas que no son ajenos a este fenmeno sino parte constitutiva y en algunos casos
reforzadores del mismo, es por esto que la posicin de estos actores puede determinar la de los
dems actores involucrados. De aqu la importancia que los terapeutas vean lo que se les presenta
habitualmente entre telas invisibilizadoras. Para Ravazzola (1997) las instituciones y la sociedad
en general tiene gran responsabilidad, ya que al aceptar jerarquas inamovibles sin cuestionarlas
y sin que existan reglas que permitan su modificacin estn deliberadamente sosteniendo pautas
autoritarias de relacin. La conciencia de la propia participacin en una estructura autoritaria y
de la propia responsabilidad en el mantenimiento de sus pautas resulta necesaria para lograr las
transformaciones sociales deseadas. El problema es que se trata de una conciencia muy dolorosa
y difcil de adquirir. Ravazola (1997, p. 84).
Resulta entonces prioritario desde esta perspectiva revisar la estructura familiar como
sistema socializador educador, en la gestin, modificacin y mantenimiento de los circuitos de
conductas abusivas ejercidas por sus miembros. Adems de la responsabilidad de la sociedad en
general, es especialmente importante la funcin de los operadores de la salud que trabajan con
temas de abuso, quienes requieren habilidades perceptivas e instrumentales muy especificas tales
que los ayuden a participar del sistema familiar, sin producir el efecto de fortalecer la repitencia
de la violencia, ni de asumir las funciones de control y reparacin que corresponden a los propios
protagonistas. Ravazola (1997, p. 264).
En esta misma lnea se encuentra Sluski (1995), quien considera que es importante en el
ejercicio teraputico el vivir la vida personal y profesional de modo tal que contenga solo
prcticas no-violentas. De tal modo que se pueda observar constantemente las actuaciones con el
fin de reparar todos los actos de violencia u opresin que de hecho generamos una y otra vez, a
pesar de nuestras mejores intenciones. En este sentido, resulta indispensable incorporar una
prctica permanente de auto-sensibilizacin, auto-percatacin, y auto-correccin. Examinar cada
acto de violencia como una crisis multi-nivel, incluyendo sus contextos histrico, cultural,
econmico y relacional, para enriquecer las descripciones as como las opciones de todos.
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Sluski (1995) hace referencia a la importancia de reflejar en la prctica teraputica en

casos de violencia, en tanto profesionales de salud mental con conciencia social, un compromiso
activo en trminos de re-historiar y dar poder a las vctimas, re-socializar a los perpetradores, y
re-inventar aquellas estructuras y formas culturales que de otra manera puedan perpetuar esos
roles.
La esperanza de la intervencin teraputica reside en la resiliencia de los sistemas
sobreincluidos. Buena parte del sufrimiento y del dolor humano derivan de injusticias, opresin,
y otras formas de violencia interpersonal y macrosocial. Esos dos niveles estn relacionados muy
estrechamente entre s. Por ello, la responsabilidad como terapeutas para con uno de ellos no
puede divorciarse de la responsabilidad para con el otro. De hecho, y lamentablemente, la
violencia parece ser un componente estructural significativo del modo en que los seres humanos
hemos organizado nuestra sociedad. La violencia toma la forma de falta de acceso a las
necesidades bsicas, educacin, salud, igualdad de oportunidad, respeto, y seguridad (incluyendo
la solidaridad social para con los efectos de los desastres naturales o de origen humano).
El modelo profesional predominante segn Sluzki (1995) trata de buscar la causa de los
sntomas dentro de sus propios esquemas explicativos y se muestra renuente a considerar la
experiencia de victimizacin como posible motivo de los mismos. Esta conducta de los
profesionales tiende a potenciar la actitud oculta de la mujer apoyada en los sentimientos de
vergenza y culpa, y el fenmeno de la violencia hacia la mujer queda sin ser intervenido. Por lo
tanto, se le suelen indicar tratamientos sintomticos, que no consideran las verdaderas races del
problema. Dicha actitud profesional ha sido definida como segunda victimizacin, ya que
contribuye a legitimar la violencia ejercida contra la mujer y busca en la propia vctima los
motivos o las causas de las secuelas de la victimizacin.
En el trabajo teraputico con mujeres que han sido vctimas de maltrato conyugal, es
importante desde una comprensin sistmica hacer referencia a los modelos de pareja circulantes
en las relaciones. Las personas tienden a responder como afirman Coddou & Mendez (2006) que
no consideran que exista un modelo nico de cmo se debe ser pareja. Actualmente, en una
sociedad posmoderna, las parejas pueden construir la relacin tomando opciones ms personales
y escogiendo distintos caminos para desarrollar su relacin. Lo paradjico radica en que plantean
al mismo tiempo, que esa libertad para ser pareja, est restringida por lmites determinados, por
criterios de normalidad. De esta manera cuando una pareja o persona comienza a describir su
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relacin, ms an cuando se hace referencia a los problemas, plantean total conviccin en la

manera cmo se debe ser pareja, cmo se debe construir el amor, la cantidad de tiempo que se
debe destinar a la relacin, al comportamiento sexual, al modo de llevar la casa, el tipo de
relacin que se debe establecer con los padres y los hermanos de cada cual.
Lo anterior conlleva a pensar la manera como hace dos o tres generaciones atrs, la
concepcin del matrimonio y la consolidacin de una familia posea caractersticas bastante
definidas y globalmente aceptadas. Los roles eran clara y notoriamente complementarios; el
hombre fundamentalmente proveedor, para quien los asuntos de trabajo, negocios u obtencin
del dinero eran su exclusiva responsabilidad y un territorio donde no haba participacin de la
mujer. Coddou & Mendez (2006). El papel de la mujer, esencialmente como madre, cuya mayor
responsabilidad era la educacin, alimentacin y formacin de los hijos y el funcionamiento del
hogar. Aquel mbito que hoy describimos como amoroso-sexual, pareca en ese entonces algo
bastante dicotmico, pues lo amoroso era un espacio femenino y lo sexual una realidad propia de
los hombres.
Segn Coddou & Mendez (2006) frente a estos modelos, roles y guiones prescritos, los
seres humanos contemporneos, posmodernos reaccionaron y quisieron cambiar de un modo
radical. El enamoramiento, el escogerse libremente a partir del amor, pas a ser la motivacin
fundamental para establecer la relacin de pareja y, para casarse. Lo importante de este cambio,
de asumir estos asuntos de una manera individual y personal, es que estas personas enamoradas,
son quienes deciden cmo vivir la relacin marital y familiar en todas y cada una de sus
dimensiones.
As como antes el modelo de pareja quedaba configurado por los deberes, obligaciones y
derechos que la cultura en sus dimensiones normativas y valorativas defina como deber ser
sociocultural, actualmente, puede existir una aparente libertad para configurar el modelo propio,
pero adscrito tambin a lo que se considera normal. Ante la consideracin de normalidad, qu
pasa cuando algo es diferente, o anormal. Afortunadamente los seres humanos somos diferentes,
crecemos y nos desarrollamos en micro y macroculturas. Un aspecto importantsimo de la
microcultura es la familia de origen, ya que es as como el patrn de pareja se encuentra
fuertemente influido por aspectos de nuestra experiencia con relaciones de pareja compuestas por
personas significativas, especialmente los padres. Coddou & Mendez (2006).
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Estos modelos internalizados de vida en comn, cubren los distintos niveles del ser
pareja; desde cmo se expresa el amor, es decir, el conjunto de acciones concretas esperadas en
una persona que ama, tales como actitudes, conductas, expresiones emocionales. Cada integrante
de la pareja expresa su amor de acuerdo a su propio modelo interno de lo que es amar, que puede
o no ser percibido como tal. Cuando la pareja acepta emocionalmente que sus modelos no son
los correctos, no son lo normal, sino los que tiene cada cual como consecuencia de sus historias
particulares, se abre la posibilidad de entender que su sufrimiento nada tiene que ver con un
desamor por parte de uno u otro, sino que responden a un desencuentro en la forma como los dos
expresan el amor.
Las creencias compartidas culturalmente aceptan la idea que amar y ser amado,
corresponde al encuentro de dos medias naranjas, que pasan a constituir un todo espontneo. Esta
creencia lamentablemente ha inundado la realidad de muchas parejas, invalidando las diferencias
como un aspecto intrnseco de la relacin de pareja, al nivel, que en oportunidades que el otro
sea diferente, a como yo quiero que sea, se vive como desamor. (Coddou & Mendez. 2006, p.32)
Desde aqu los modelos de ser y tener pareja se encuentran estrechamente relacionados
con el sistema de creencias de cada persona, permitiendo a los dos miembros de la pareja
significar de distintas maneras el modelo de pareja social y culturalmente construido. Segn
Solrzano (2007) cada pareja y familia crea o conserva sus tradiciones a travs de libretos y
guiones que especifican las maneras concretas en que cada uno sortea las dificultades. La
influencia modeladora de la familia de origen es indiscutible y poderosa no slo porque la
persona ha sido parte de la concrecin de ese particular conjunto de creencias en su condicin de
hijo o hija, sino porque emerge de los propios padres hacia los cuales el ser humano tiende a
manifestar una lealtad primaria irracional.
El enfoque sistmico implica un gran aporte al trabajo con familias, seala Ferrandiz
(1986), ya que ampla la mirada y permite un anlisis ms extenso, incluyendo en ste a los
aspectos relacionales, que son la base de muchos conflictos. Pero no se debe olvidar que el
trabajo a un nivel individual es muchas veces necesario, pudiendo ser considerado como el
comienzo de un tratamiento colectivo, es decir, desde la conciencia individual puede nacer la
conciencia en la pareja. El mismo autor afirma que algunas de las consecuencias de un enfoque
sistmico a nivel preventivo y teraputico son: el considerar que el problema de la violencia en la
pareja no es slo el que surja, sino que se mantenga, y que muchas veces se mantiene desde la
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pasin de vivir juntos; que muchos episodios de violencia podran entenderse como seales de
alarma respecto a reas de convivencia fundamentales, que por muy diversas razones se viven
repetidamente como conflictivas e imposibles de resolver. Adems, en esta repeticin de
conflictos se establecen mecanismos interaccinales que configuran patrones repetitivos, que
atrapan al hombre y a la mujer en una secuencia amplificada de agresiones que desembocan en
violencia; y por ltimo, que esta guerra nada tiene que ver con bondad o maldad, sino con
mecanismos anclados en creencias, mitos, posiciones, deseos, muchas veces contrapuestos.
Ferrandiz (1986).
Dentro de los estudios realizados hasta el momento se hace referencia a una serie de
factores de riesgo que perpetun las dinmicas de violencia en la pareja como lo son la
dependencia econmica, desconocimiento
de los derechos, dependencia psicolgica,
antecedentes familiares de malos tratos, baja autoestima. Adems se hace referencia a las
consecuencias psicolgicas para la mujer vctima, para su sistema familiar y la sociedad en
general, incluyendo las implicaciones referentes a salud pblica y de las condiciones
psicolgicas y lingsticas que posibilitan el maltrato en la pareja, su mantenimiento y
justificacin. A continuacin se har referencia a algunas investigaciones-intervenciones
realizadas que permiten ampliar la comprensin acerca de la violencia hacia la mujer en las
relaciones de pareja.
En una investigacin realizada por Hernndez Montao (2007) desde una aproximacin
sistmica, se parte de la comprensin de la violencia como construida entre dos, interaccin en la
cual mujer y hombre tienen una participacin activa. Teniendo como objetivo identificar los
elementos del contexto conyugal que favorecen la violencia y determinar la manera en que la
mujer retroalimenta la violencia de distintas maneras. Se aplic una encuesta a 50 mujeres, en la
cual se indagaban creencias, valores y sentimientos que las mujeres atribuan a sus experiencias
relacionadas con la violencia, as como los factores contextuales conyugales que favorecieron la
aparicin de las interacciones violentas. El estudio lleg a la conclusin que la mujer
generalmente recurre a conductas verbales durante los episodios de violencia, mismas que sirven
como conductas detonantes y retroalimentadoras de la agresin fsica, por la que optan los
varones. En la investigacin se describen las conductas con que las mujeres participan en tales
interacciones violentas, teniendo como referente la construccin circular de la violencia
propuesta por Perrone y Nannini (1997), concluyendo que es necesario centrar el tratamiento
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teraputico en la generacin de cambios en los patrones de interaccin circular, ms que en el

cambio de conducta de uno solo de los actores de dichos episodios.
Otra investigacin realizada por Matud, Gutierrez & Padilla (2004) refleja el impacto
psicolgico generado en la mujer vinculada con una pareja que la maltrata. Mediante la
evaluacin y el tratamiento psicolgico fue posible aumentar la seguridad de la mujer, ayudarle a
recuperar el control de su vida y remediar el impacto psicolgico del abuso, haciendo nfasis en
que no todo tipo de terapia es adecuado para tratar estos casos. La psicoterapia tuvo en cuenta la
necesidad especfica de cada mujer, la validacin de sus experiencias, el empoderamiento y la
diversificacin de alternativas. El resultado de la intervencin grupal evidenci una mejora
significativa en la depresin, ansiedad, estrs, aumento de autoestima, confianza en s mismas y
control de sus vidas.
Una comprensin ms amplia de la violencia intrafamiliar, fue resultado de un estudio
realizado por Cooper & Vetere (2005) en Londres y Oxford. El grupo de investigacin
compuesto por una terapeuta de familia y trabajadora social, y un psiclogo clnico y acadmico,
quienes compartan el compromiso con el trabajo sistmico los llevo a formular un enfoque de
evaluacin, rehabilitacin y terapia para trabajar con violencia en las relaciones familiares.
Trabajaron con distintos rangos de violencia intrafamiliar, incluidos padres que son violentos con
sus hijos, hombres que son violentos con su pareja, mujeres que son violentas en sus relaciones
ntimas, adolescentes que son violentos con sus padres, y padres que son violentos con los
adultos mayores. Respondieron a la pregunta acerca de por qu algunos hombres son violentos
en sus relaciones de pareja y por qu otros no lo son.
El estudio trato de explicar por qu no actuar violentamente, centrndose en la
comprensin de las races de los patrones de relacin intergeneracional que describen el
comportamiento, el significado y el contexto. A travs de la intervencin realizada con grupos de
personas en Londres y Oxford los investigadores concluyen con una serie de contraindicaciones
para el trabajo teraputico con los hombres y mujeres violentos, varios elementos tales como: la
incapacidad para reconocer la violencia como un problema, incapacidad para reconocer la
responsabilidad del acto violento, dificultad para resolver problemas de manera constructiva, sin
violencia, la nocin de la violencia como una expresin de malestar, poca motivacin interna
para el cambio, incapacidad para reconocer factores que influyen en el mantenimiento de la
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conducta violenta, el irrespeto, el descontrol social y la concepcin de la mujer como un objeto y

no como persona. Lo interesante de esta investigacin es la visibilizacion de elementos que
obstaculizan el fin del ciclo de conductas violentas, son imaginarios sociales que son
compartidos tanto en Londres y Oxford, como en Colombia, son obstculos con los cuales los
terapeutas se enfrentan diariamente en los procesos de intervencin en casos de maltrato
intrafamiliar y conyugal.
En el trabajo llamado percepcin social de la violencia de pareja desde los estereotipos de
gnero, realizado por Cantera & Blanch (2010), se destaca el papel que desempean los
estereotipos de gnero y de violencia de gnero en el mbito de la prevencin e intervencin en
violencia en las relaciones conyugales. Utilizando para su estudio muestras de diversos pases
hispanoamericanos, se plantean como objetivo general la evaluacin del grado de anclaje social
de los estereotipos sobre gnero y violencia de gnero, comprobando que tales estereotipos
todava gozan de un notable arraigo social, tanto en hombres como en mujeres, y son
socialmente relevantes en la medida en que influyen en las explicaciones comunes de las causas
de la violencia en la pareja y tambin en el modo como se piensa la misma.
En un estudio realizado en Mxico por Duarte, Gmez & Carrillo (2010) tuvo como
propsito explorar la relacin entre las creencias sobre masculinidad y hombre maltratador,
incorporando la perspectiva de gnero como una herramienta para el anlisis de dichas creencias,
y tomando en cuenta la opinin de mujeres y de hombres con respecto a ellas. El estudio se llev
a cabo en el estado de yucatn, Mxico. Participaron 117 mujeres (58.5%) y 83 hombres
(41.5%). De ellos, 173 (86.5%) tenan residencia en la zona urbana y 27 (13.5%) residan en la
zona rural. La recoleccin de datos se realiz a travs de dos escalas: la escala de Creencias
acerca de la Masculinidad (eCaM), (Gmez & Carrillo, 2007) y la escala de Creencias acerca del
Hombre Maltratador (eCHoM), (Gmez, Carrillo & Revilla, 2008). Todo esto, dentro del
contexto de un estudio cuasiexperimental, ex post facto, transversal, de campo, de dos muestras
independientes. Los resultados muestran que existen diferencias en las creencias acerca de la
masculinidad y el hombre maltratador, entre las mujeres y los hombres participantes; que las
creencias sobre estos dos constructos se relacionan significativamente, encontrando en las
mujeres-mayor relacin con el uso de la violencia como consecuencia del discurso y la
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normativa social. Adems, fue posible ver que tanto mujeres como hombres consideran que la
violencia es normal que la ejerzan los hombres, aunque ambos la rechazan.
En el ao 2009 Blazquez, Moreno & Garcia-Baamonde, realizaron un estudio que destaca
la inteligencia emocional como una alternativa constructiva para la prevencin del maltrato
psicolgico en la pareja. Basndose en las investigaciones que afirman que habitualmente las
manifestaciones de maltrato psicolgico en la pareja son previas a las fsicas y que el impacto en
las vctimas es igual o superior al ocasionado por el maltrato fsico. El estudio destaca la
necesidad de una intervencin preventiva primaria, consistente en que vctimas y agresores
rompan con los estereotipos marcados por el gnero y aprendan a travs de la inteligencia
emocional a establecer relaciones de pareja basadas en la empata, el dilogo, la negociacin, la
cooperacin y la resolucin de conflictos constructiva. Ms concretamente, se propuso un
entrenamiento en habilidades emocionales que capaciten a los sujetos para resolver los conflictos
no a travs de la violencia, sino constructivamente, a travs de la confrontacin intelectual y el
pacto.
A partir de la revisin de reas emocionales de naturaleza intrapersonal, interpersonal, de
adaptabilidad, manejo de estrs y estado de nimo y motivacin, en relacin al perfil psicolgico
en el caso maltratador y la vctima, se identificaron las consecuencias psicolgicas de la relacin
de maltrato. El estudio demostr que existen reas de educacin emocional preventiva que
coinciden en la mayora de los casos a pesar de que difiera la lnea base de la que se parte. Las
reas en cuestin son las que aluden a variables intrapersonales como el autoconcepto,
autoestima, asertividad, autoconciencia emocional e independencia; al manejo del estrs como el
control de impulsos y la tolerancia al estrs y al estado de nimo y motivacin como el
optimismo y felicidad. El anlisis de las competencias emocionales llevado a cabo a partir del
modelo multifactorial de Bar-On (1997) consolida la importancia de una prevencin integral que
implique en sus medidas tanto a mujeres como a varones y evite incurrir en la percepcin
engaosa de considerar la violencia como un problema patrimonio de mujeres. Blazquez,
Moreno & Garcia-Baamonde (2009).
Finalmente a partir de esta contextualizacin de la violencia hacia la mujer en la relacin
de pareja, ha sido posible evidenciar los esfuerzos de la investigacin en el tema, que se
encuentra en su mayora dirigida a la obtencin de datos confiables y el desarrollo de modelos
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causales y explicativos sobre el problema, y en pocas oportunidades se enfoca la investigacin en

la construccin de alternativas, como la intervencin, que posiblemente abre la puerta hacia
nuevas comprensiones. Resultados de estudios han demostrado que el modelo de terapia
sistmica resulta eficaz como formato de terapia breve en casos de maltrato hacia la mujer. Sin
embargo, el proceso investigativo y teraputico necesita ir ms all, preguntarse por elementos
que tal vez han sido ignorados y que resultan particularmente importantes en este tipo de
intervenciones, como el papel determinante del concepto de dignificacin en los procesos de
atencin a mujeres que se encuentran en relaciones de pareja violentas. La dignificacin en
palabras de Nussbaum (2007) alude a las capacidades como la libertad y la autonomia que le
permiten a las mujeres tener la oportunidad de elegir la manera como desean vivir.
Es especialmente llamativo ver cmo la expresin de dignidad de la persona humana es
citada en ocasiones desmesuradamente para defender los derechos ms esenciales de la persona,
y a su vez, que su utilizacin refleje ejemplos bastante paradjicos (se promulgan derechos de las
mujeres, nios y nias y normas que sancionan a quienes violan estos derechos, pero la cultura
patriarcal se encarga de perpetuar las conductas que atentan contra la dignidad y el libre
desarrollo de las mujeres, nios y nias) pues la sociedad moderna pareciera ser una amenaza
para la dignidad humana, ya que es evidente como la civilizacin cada vez ms ignora la
dignidad de personas y grupos completos en la medida en que propone acciones que atentan
contra la dignidad de los seres humanos.
A continuacin se har referencia a distintas comprensiones que desde la filosofa se han
dado acerca de la dignidad humana, y posteriormente se har nfasis en la manera como desde la
psicologa con autores como Maturana y Karl Tom se comprende dicho concepto. Saldaa
(2000), asegura que es Kant quien acepta como postulado inicial el reconocimiento de la
dignidad de la persona como una instancia ontolgica y en consecuencia objetiva e indisponible.
Es la persona y la dignidad de esta como absoluto, la que ordena y da fundamento a todo el orden
moral y jurdico. En el reino de los fines todo tiene un precio o una dignidad, en el lugar de lo
que tiene un precio puede ser puesta otra cosa como equivalente. En cambio, lo que se halla por
encima de todo precio, y por tanto no admite nada equivalente, tiene una dignidad. La dignidad
es entendida desde la filosofa como un valor absoluto e incondicionado, sagrado, y que nunca
admitira excepciones, situaciones o gradaciones, por lo tanto, es entendida como algo inherente
a la condicin humana.
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De esta manera es posible comprender que la dignidad humana, se constituye en una

cualidad de todo ser humano, de todo aquel que pertenece a la especie Homo sapiens. Es sin
duda una cualidad universalmente compartida por todos los seres humanos. Sin embargo, como
lo menciona Saldaa (2000), este argumento est muy lejos de descansar sobre bases pacficas,
ms an cuando es concebida como un dato ontolgico que solo puede ser comprendida desde la
filosofa del absoluto. Por eso resulta importante dar cuenta de un concepto universal de dignidad
de la persona a partir de los datos que la realidad ofrece. La dignidad humana hay que predicarla
desde la naturaleza humana, ya que esta no se refiere a condiciones individuales particulares,
sino a la naturaleza humana. De esta manera solo de aquel ser que posee una naturaleza humana,
se puede asumir como es un ser digno.
La dignidad para autores como Nussbaum (2007) descansa sobre la capacidad de decidir
y se encuentra relacionada con otras libertades y derechos. Desde la perspectiva de los derechos
de las mujeres, quienes histricamente han sido privadas y limitadas de libertades, la dignidad
humana recoge todos aquellos elementos necesarios para lograr una calidad de vida plena, en
trminos de Nussbaum: una vida humana. En tal sentido, la dignidad humana se presenta como
un fin, desde lo universal y lo particular, que permite reivindicar todo lo que aquella conlleva.
Resulta visible la manera como el desarrollo interpretativo que ha tenido el derecho a la dignidad
humana, ha permitido una importante proteccin para los derechos de las mujeres en Amrica.
En 1995 la convencin para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer
Beln do par se refiere a la dignidad humana como un principio y un derecho, al establecer en el
prembulo que la violencia contra la mujer es una ofensa a la dignidad humana y una
manifestacin de las relaciones de poder histricamente desiguales entre mujeres y hombres. En
el artculo 4 de dicha Convencin se indica que toda mujer tiene derecho al reconocimiento,
goce, ejercicio y proteccin de todos los derechos humanos y a las libertades consagradas por los
instrumentos regionales e internacionales sobre derechos humanos. Estos derechos comprenden,
entre otros, el derecho a que se respete la dignidad inherente a su persona y se proteja su familia.
Martha Nussbaum (2000) evidencia en su texto las mujeres y el desarrollo humano, como
en gran parte del mundo las mujeres estn privadas de los medios de sostn indispensables para
el ejercicio de las funciones fundamentales necesarias para una vida realmente digna y humana.
Estn menos alimentadas que los hombres, tienen menor acceso a la salud, son ms vulnerables a
48
la violencia fsica y a los abusos sexuales. Es menos probable que sean escolarizadas, y es
todava menos probable que puedan tener una instruccin tcnica o profesional.
Si una mujer decide entrar en el mundo laboral asegura Nussbaum (2007) debe afrontar
obstculos mayores, entre los que se cuentan la intimidacin por parte de la familia o del
cnyuge, la discriminacin sexual en el momento de la admisin, el acoso sexual en el lugar de
trabajo; todo esto, muy a menudo, sin la posibilidad de recurrir eficazmente a la ley. Obstculos
de este tipo impiden a las mujeres participar efectivamente en la vida poltica. En muchos pases,
no gozan siquiera de plena igualdad ante la ley: no tienen los mismos derechos de propiedad que
los hombres, los mismos derechos de estipular contratos, los mismos derechos de asociacin,
movimiento y libertad religiosa. Asfixiadas a menudo por la doble jornada de trabajo, que suma
la fatiga del trabajo externo a la ntegra responsabilidad del trabajo domstico y del cuidado de
los nios, estn privadas de la posibilidad de encontrar momentos de ocio en los cuales sea
posible cultivar las facultades imaginativas y cognitivas.
Ante esto Nussbaum (2007) propone el enfoque de las capacidades que tiene como
objetivo demandar justicia hacia seres que tradicionalmente han sido excluidos, como las
mujeres. A travs de un listado de caractersticas que permiten valorar la importancia de la
calidad de vida y la proyeccin poltica, Nussbaum permite identificar las capacidades centrales
para el desarrollo integral de la vida de cualquier persona, haciendo nfasis en las mujeres. A
continuacin una breve descripcin del enfoque de las capacidades.
1. Vida. Tener la posibilidad de vivir hasta el fin una vida humana de duracin normal; de no
morir prematuramente, o antes que la propia vida sea limitada de tal modo que se vuelva indigna
de ser vivida.
2. Salud fsica. Poder gozar de buena salud, incluida una sana reproduccin; poder ser
adecuadamente nutridas; tener una habitacin adecuada.
3. Integridad fsica. Estar en condiciones de moverse libremente de un lugar a otro; de estar

protegidas contra las agresiones, incluida la agresin sexual y la violencia domstica; tener la
posibilidad de gozar del placer sexual y tener capacidad de eleccin en el campo reproductivo.
49
4. Sentidos, imaginacin y pensamiento. Ser capaces de utilizar los sentidos, de imaginar, pensar
y razonar, y de poder hacer estas cosas de una forma realmente humana, es decir, informada y
cultivada gracias a una educacin adecuada, que incluye (pero no est limitada a) el alfabetismo
y una formacin bsica matemtica y cientfica. Ser capaces de hacer uso de la imaginacin y el
pensamiento para poder experimentar y producir obras auto-expresivas, adems de participar en
acontecimientos elegidos personalmente, que sean religiosos, literarios o msicos, entre otros.
Ser capaces de utilizar la mente de maneras protegidas por las garantas a la libertad de
expresin, con respeto a la expresin poltica, artstica y de culto religioso. Ser capaces de buscar
el sentido propio de la vida de forma individual. Ser capaces de disfrutar de experiencias
placenteras y de evitar daos innecesarios.
5. Emociones. Ser capaces de tener vnculos afectivos con cosas y personas ajenas a s mismos;
amar a los que nos aman y nos cuidan y sentir pesar ante su ausencia; en general, amar, sentir
pesar, aorar, agradecer y experimentar ira justificada. Poder desarrollarse emocionalmente sin
las trabas de los miedos y ansiedades abrumadores, ni por casos traumticos de abusos o
negligencias.
6. Razn prctica. Ser capaces de formar un concepto del bien e iniciar una reflexin crtica
respecto de la planificacin de la vida. (Esto supone la proteccin de la libertad de conciencia).
7. Afiliacin. A) Ser capaces de vivir con otros y volcados hacia otros, reconocer y mostrar
inters por otros seres humanos y comprometerse en diversas formas de interaccin social; ser
capaces de imaginar la situacin del otro y tener compasin hacia esta situacin; tener la
capacidad tanto para la justicia como para la amistad. (Esto implica proteger instituciones que
constituyen y alimentan tales formas de afiliacin, as como la libertad de asamblea y de discurso
poltico). B) Teniendo las bases sociales del amor propio y de la no humillacin, ser capaces de
ser tratados como seres dignos cuyo valor es idntico al de los dems. Esto implica, como
mnimo, la proteccin contra la discriminacin por motivo de raza, sexo, orientacin sexual,
religin, casta, etnia u origen nacional. En el trabajo, poder trabajar como seres humanos,
ejercitando la razn prctica y forjando relaciones significativas de mutuo reconocimiento con
otros trabajadores.
50
8. Otras especies. Ser capaces de vivir interesados y en relacin con los animales y plantas.
9. Capacidad para jugar. Ser capaces de rer, jugar y disfrutar de actividades de ocio.
10. Control sobre el entorno de cada uno. A) Poltico. Ser capaces de participar eficazmente en
las decisiones polticas que gobiernan nuestras vidas; tener el derecho de participacin poltica
junto con la proteccin de la libertad de expresin y de asociacin. B) Material. Ser capaces de
poseer propiedades (tanto tierras como bienes muebles) no slo de manera formal, sino en
trminos de una oportunidad real; tener derechos sobre la propiedad en base de igualdad con
otros; tener el derecho de buscar un empleo en condiciones de igualdad con otros, ser libres de
registros y embargos injustificados.
Nussbaum (2007) tambin subraya que parte de la idea de la lista proviene de su
realizabilidad mltiple: sus miembros pueden ser especificados ms concretamente de acuerdo a
creencias y circunstancias locales Adems, es categricamente una lista de componentes
separados. No podemos satisfacer la necesidad de uno de ellos ofreciendo una mayor cantidad de
otro. Todos son fundamentalmente importantes y todos tienen calidades distintas. De esta
manera la posesin de las capacidades que hacen posible el beneficio mutuo en la sociedad
resultante, son condiciones necesarias para ser un ciudadano dotado de dignidad y que merece
ser tratado con respeto en un plano de igualdad con los dems. (Nussbaum 2007, p35)
Por su parte Humberto Maturana (2003) hace referencia a la relacin que existe entre la
cultura matrstica como fundamento para valorarse y reconocerse como seres humanos con
dignidad. En su teora acerca de la biologa del amor, Maturana (2003) afirma que el amor es el
dominio de las acciones que constituyen al otro como un legtimo otro en convivencia con uno.
Uno se encuentra con otro y, se encuentra en las acciones que lo constituyen como un legtimo
otro en la convivencia, o no. Tambin pasa que se encuentra con alguien en las acciones de
rechazo, negacin o indiferencia como algo que le sucede a uno porque si, desde la nada.
El suceder de la experiencia pasa en el fluir del vivir. As como el vivir humano se da en
el conversar, el emocionar sucede en el fluir del conversar, y esto tiene una consecuencia
fundamental: si cambia el conversar, cambia el emocionar, y lo hace siguiendo el curso del
51
emocionar aprendido en la cultura que uno vive y ha vivido. Es debido a esto que el efecto
teraputico de la reflexin como un operar que lo centra en su cultura y en lo fundamental de lo
humano que es el amor, conlleva a convivir en la aceptacin del otro como un legitimo otro. Si
se encuentra con otro, el otro lo puede escuchar solamente en la medida en que se acepta al otro;
Adems, la aceptacin del otro se da en la emocin y no en la razn. Maturana (2003).
Por otro lado encontramos a Karl Tom (2005) quien no habla especficamente de
dignidad, sino de un concepto denominado reconocimiento. Para este autor el reconocimiento
implica el conocimiento y algo ms, es decir, la expresin de ese conocimiento a alguien de una
manera que tambin transmite el respeto por el otro. El reconocimiento se expresa generalmente
en forma de una declaracin explcita que presenta algn aspecto de nuestro conocimiento a
alguien que se considera digno de reconocimiento. Las dos personas se encuentran involucradas
en la creacin del significado de la situacin y de la relacin consigo mismo.
Segn Karl Tom (2005) para que el reconocimiento se d, es necesario promulgar el
respeto y la generosidad por la otra persona, y la generosidad de este reconocimiento es digno en
s mismo. As los ciclos de reconocimiento mutuo tienden a surgir de forma espontnea y se
desarrollan muy rpidamente en el proceso de la interaccin personal, construyendo la cohesin
social y la confianza.
Desde esta comprensin existen tres tipos de reconocimiento: el reconocimiento
existencial, centrado en una entidad completa en s misma, una persona, un grupo, una
organizacin, reconoce la legitimidad de la propia existencia y la dignidad como persona, grupo
o pueblo; el reconocimiento afirmativo, centrado en los aspectos positivos de cualquier entidad a
partir de la validacin de los talentos personales y finalmente se encuentra el reconocimiento
aversivo, que se centra en los aspectos negativos, reivindicndolos despus de que se han visto
disminuidos o daados por algn tipo de situacin injusta. Estos tres tipos de reconocimiento
permiten afirmar los valores pro-sociales en la comunidad, persona, o grupo. Karl Tom (2005)
Sin embargo, en nuestra sociedad patriarcal existen diversas resistencias que dificultan el
reconocimiento, de tal manera que en el reconocimiento existencial, hay elementos personales y
culturales que obligan a una persona a no tomar sus necesidades y las del otro en serio. El
reconocimiento afirmativo, implica disminuir las cualidades o ventajas del otro y tomar ventaja
personal en la competencia permanente y finalmente, el reconocimiento preventivo o aversivo, se
hacen juicios morales, se toma venganza.
Estas tres formas de incapacidad para el
52
reconocimiento del otro y de s mismo, estn relacionadas con sentimientos de culpabilidad y

venganza, que dificultan el ofrecimiento del reconocimiento.
53
Metodologa
Pregunta de investigacin
Cules son los aspectos personales, sociales y culturales que posibilitan que una mujer que se
encuentra en una relacin de violencia conyugal e inicia un proceso psicoteraputico genere
estrategias que le permitan recuperar su dignidad y abandonar la relacin violenta?
Objetivos
Objetivo General
Comprender de qu manera las mujeres maltratadas por su pareja construyen estrategias que les
permiten sobrevivir, recuperar su dignidad y finalmente abandonar la relacin violenta.
Objetivos especficos
Identificar el tipo de narrativas que posee sobre s misma en relacin con el trabajo, la
autoestima, la relacin de pareja con el fin de identificar los cambios en las mismas y el
efecto de esto en las dinmicas relacionales.
Identificar los modelos de pareja que tiene la mujer con el fin de reconocer el efecto
movilizador o paralizante de estos en la vida de las mujeres
Reconocer los recursos materiales y la red de apoyo social de la mujer, con el fin de
potenciarlas creando un escenario posibilitador de cambio
Identificar los significados que emergen alrededor de la dignidad y la manera como han
sido usados
Identificar las estrategias dignificantes que le permiten a la mujer salir de la interaccin

conyugal violenta
54
Marco epistmico investigativo

La presente investigacin se desarrolla a partir de la epistemologa investigativa
cualitativa debido a su concordancia con el paradigma epistemolgico de esta investigacin: el
socioconstruccionismo, con el fenmeno que estudia y con el objetivo del estudio. A
continuacin se har referencia especficamente a cada uno de los componentes metodolgicos.
Socioconstruccionismo
Llamado tambin construccionismo social o ms recientemente construccionismo
relacional, es una teora sociolgica y psicolgica del conocimiento, que considera cmo los
fenmenos sociales se desarrollan particularmente en contextos sociales. El construccionismo
social constituye una perspectiva de aproximacin a la comprensin de los fenmenos
psicosociales que contempla la integracin de la mutua influencia y reciprocidad entre los
aspectos individuales, particulares y socioculturales. Es decir, se centra en la relacin que existe
entre los sujetos que participan de una cultura comn, y que desde su propia experiencia y
subjetividad van construyendo realidades en el lenguaje social.
Esta perspectiva de conocimiento de realidad permite reflexiones que indican que lo
que tomamos por explicaciones correctas y objetivas de la naturaleza y del yo, es slo un
subproducto de los procesos sociales. (Mc. Namee, S.; Gergen K. J., 1996, p. 20). Taylor J. &
Bogdan, R., (1994, p. 21) aportan la idea de que la conducta humana, lo que la gente dice y
hace, es producto del modo en que define su mundo. La posicin que asume el sujeto frente a
las situaciones, la forma en que vive y cmo experimenta los acontecimientos y hechos, es
influido por experiencias y significados sociales aprendidos. Tambin sealan: Las personas
actan respecto de las cosas, e incluso respecto de las otras personas, sobre la base de los
significados que estas cosas tienen para ellas. Y son sus interpretaciones y definiciones de las situaciones lo que determina la accin (p. 24)... el proceso de interpretacin es un proceso
dinmico. La manera en que una persona interprete algo depender de los significados de que
se disponga y de cmo se aprecie una situacin (p. 25).
Para los modernos, el mundo simplemente est all afuera disponible para ser
observado. Dentro de los textos de la posmodernidad, sin embargo, no existen bases para dicho
55
supuesto. No hay medios para declarar que el mundo est all afuera o que est reflejado
objetivamente aqu. Para hablar de mundo o mente, se requiere del lenguaje. Palabras
como materia y proceso mental no son espejos del mundo, sino constituyentes de los
sistemas del lenguaje. Hablar, entonces, de mundo material y relaciones causales no es
describir de modo exacto lo que existe, sino participar de un gnero textual: beber de un inmenso
repertorio de inteligibilidades que constituyen una tradicin cultural particular.
Segn Gergen (1999) el conocimiento posmoderno plantea retos significativos a los
supuestos fundamentales del conocimiento individual, la objetividad y la verdad. En su lugar, se
encuentra un nfasis en la construccin comunal del conocimiento, la objetividad como un logro
relacional y el lenguaje como un medio pragmtico a travs del cual se constituyen las verdades
locales. Aunque estos desarrollos en la comprensin pueden parecer opuestos a la ciencia
psicolgica, realmente no lo son. Por el contrario, provocan un nuevo rango de preguntas acerca
de los potenciales de la investigacin tradicional. Estas preguntas se interesan fundamentalmente
en el significado de dicha investigacin en la vida cultural. Ms importante an, la mirada
emergente de la ciencia psicolgica abre nuevos y excitantes panoramas de importancia terica,
metodolgica y prctica.
Este planteamiento valida las diversas perspectivas que plantean los propios sujetos de
estudio, ms que a las creencias cientficas vigentes en un determinado momento del desarrollo
del conocimiento. Las personas y los fenmenos no se reducen a determinadas variables
prefijadas, sino que se estudian en la medida en que surgen en un contexto particular. De hecho,
el investigador se sita desde una posicin de no conocimieto frente al tema estudiado,
buscando los significados, valoraciones y descripciones que cada persona realiza desde su
experiencia individual. La espontaneidad de los relatos devela los aspectos ms significativos y
esenciales que construyen la experiencia de las personas-sujetos de estudio. Se obtiene un retrato
ms fiel del conocimiento y de la realidad, aqul que los individuos van construyendo a lo
largo de su vida.
Metodologa cualitativa
Es el mtodo de investigacin utilizado principalmente en las ciencias sociales que busca
aproximarse a las situaciones sociales de una forma global, en las cuales explora, describe y
56
comprende de manera inductiva (Bonilla & Rodrguez, 2005). Es as como se construye el

conocimiento partiendo de la informacin suministrada por las distintas personas que interactan
en un contexto determinado ya que, en cualquier contexto especfico se comparten significados,
creencias y actitudes. Para que un investigador pueda comprender esa realidad social especfica
primero debe comprender el marco de referencia particular del contexto. Segn Hernndez
(2008) la investigacin cualitativa intenta describir e interpretar algunos fenmenos humanos,
con base en los datos proporcionados por informantes seleccionados, con objetivos y variables de
acuerdo con el paradigma, los mtodos y los presupuestos de la investigacin.
La investigacin cualitativa es consecuente con la epistemologa de esta investigacin ya
que: al igual que el paradigma sistmico descansa sobre los mismos desarrollos tericos, como
son el Construccionismo. (Chenail,1996; Maione, 1997; Gonzlez Rey, 2000; Gordon, 2000). Es
capaz de dar cuenta de fenmenos complejos como los sistemas vivos tal como los entiende la
Teora de los Sistemas y la Ciberntica. (Gonzlez Rey, 2000) y permite al investigador ser parte
del fenmeno observado tal y como lo propone la Ciberntica de Segundo Orden. (Gonzlez
Rey, 2000)
Segn Taylor, & Bogdan (1984) en la metodologa cualitativa el investigador ve al
escenario y a las personas desde una perspectiva holstica; las personas, los escenarios y los
grupos no son reducidos a variables, sino considerados como un todo. El investigador cualitativo
estudia las personas en el contexto de su pasado y de las situaciones en las que se hallan, son
sensibles a los efectos que ellos mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio.
Se ha dicho de ellos que son naturalistas. Es decir que interactan con los informantes de un
modo natural y no intrusivo. En la observacin participante el investigador trata de no desentonar
en la estructura, por lo menos hasta que ha llegado a una comprensin del escenario.
Como plantea Maxwell (1996), un mtodo o proceso no es vlido o invlido por s
mismo; en ciertas ocasiones la aplicacin de los mtodos puede producir datos vlidos y en otras
invlidos. La validez no resulta ser una propiedad inherente de un mtodo o proceso en
particular, sino que atae a los datos recolectados, los anlisis efectuados, y las explicaciones y
conclusiones alcanzadas por utilizar un mtodo en un contexto especfico y con un propsito
particular. El mtodo cualitativo permite explorar las pautas relacionales por medio de la
identificacin de patrones conductuales, creencias y emociones. Es adecuado para dar cuenta de
57
procesos como son en este caso los procesos teraputicos; y le permite al investigador hacer
parte del proceso investigativo a travs de procesos reflexivos. (Bonilla, 1997)
Tipo de investigacin
Investigacin- intervencin
La investigacin clnica cualitativa segn Chenail y Maione (1997) citados por
Hernndez, 2008) es una aproximacin donde se presentan condiciones tales como que el foco
de investigacin es una prctica, una poblacin o una situacin clnica, al menos uno de los
investigadores es un clnico y todos o algunos de los mtodos de investigacin empleados en el
estudio se han derivado de una tcnica o de un procedimiento clnico previamente conocido y
practicado. En el caso especfico de este trabajo se renen las condiciones anteriormente
descritas, pues se estudiar la prctica de la psicoterapia sistmica, dentro de un contexto de
prctica privada y la autora es tanto terapeuta como investigadora.
Segn Chenail (1996, en Hernndez, 2008), existen caractersticas en comn entre la
investigacin y la terapia. Tanto la terapia sistmica como la investigacin cualitativa se
inscriben dentro de una perspectiva constructivista, caracterizada porque asume una ontologa
relativista, una epistemologa subjetivista y una metodologa naturalista, se adopta una visin
holstica que incluye los distintos niveles de observacin y de anlisis de las personas y de las
interacciones. Adems, el lenguaje es el vehculo esencial de la terapia y la investigacin.
La existencia de realidades mltiples es un concepto inherente a la prctica de ambas
aproximaciones. Finalmente la relacin establecida entre terapeutas-investigadores
consultantes es un componente central del proceso de cambio-investigacin. Tanto la terapia

como la investigacin se consideran procesos que implican el involucramiento activo de los
profesionales.
Hernndez, (2008), considera que el balance entre responder a las demandas clnicas de
la prctica teraputica y delinear las distinciones para sus requerimientos de investigacin es una
tarea difcil, pero necesaria. Entre ms detallado sea el anlisis, mayor ser la riqueza de los
datos resultantes, superando el riesgo de quedar inundados de informacin. (Hernndez, 2008).
Si un terapeuta puede analizar un aspecto del proceso teraputico, articulando dos componentes
58
de su accin, podr incrementar el nmero de opciones para el ejercicio de su terapia, si el

terapeuta como investigador puede describir, el terapeuta en cuanto terapeuta podr prescribir o
proscribir, y de esta manera la investigacin tendr un impacto directo sobre la relacin con sus
consultantes y con sus colegas si trabaja en equipos teraputicos. Hernndez (2008).
Tipo de anlisis de la informacin
Anlisis de narrativas.
El mtodo del anlisis de narrativas surge a partir de un inters sobre cmo y por qu
creamos significados en la vida. La narrativa es la creacin y recreacin de las propias realidades
y acerca de s mismo. Para Bruner (1990) el anlisis narrativo tiene que ver con la manera como
los protagonistas interpretan las cosas. El planteamiento de Lieblich (1998), hace referencia a la
investigacin narrativa como cualquier estudio o anlisis que utiliza materiales narrativos. Los
datos pueden ser recogidos a travs de una historia de vida, diarios de campo, entrevistas. Este
mtodo puede ser utilizado para realizar comparaciones entre grupos, aprender acerca de un
fenmeno social o para explorar la personalidad.
Segn Lieblich (1998) el anlisis de narrativas es utilizado para la investigacin de las
preguntas de investigacin. Debido a que el mtodo narrativo es considerado una medida real del
mundo, es que resulta adecuado utilizar el anlisis de narrativas para investigar los problemas de
la vida real. Mientras que algunos tipos de anlisis tienen un conjunto estndar de
procedimientos, la investigacin narrativa no. Segn Riessman (1993). El mtodo narrativo se
divide en tres grandes etapas, contar, transcribir y analizar.
Segn Lieblich et al (1998), las relaciones entre la identidad y la narracin son
extremadamente complejas y variadas. Para estos autores, ninguna historia o relato es
unidimensional en sus voces y la identidad puede tener muchos componentes y estratos. A pesar
de dicha complejidad, consideran que las formas de anlisis narrativo son adecuadas para
entender dichas relaciones, ya que la identidad es una construccin narrativa. De esta manera el
anlisis narrativo permite el estudio sistemtico del significado y la experiencia personal y es
muy til para explorar las cualidades del pensamiento humano y el poder de los relatos para
redefinir la identidad.
En el anlisis de narrativas se encuentran dos posturas bsicas que adoptan los
investigadores a la hora de iniciar el anlisis. Estas posiciones son: a) la del analista de relatos
que realiza un anlisis de la narracin y piensa sobre los relatos, y b) la del relator de historias
59
que realiza un anlisis narrativo y piensa con los relatos (Atkinson, 1997; Bochner, 2001;
Polkinghorne, 1995; Smith & Sparkes, 2006). La primera forma, denominada anlisis
paradigmtico, procede por categoras o tipologas en busca de temas comunes en las historias o
relatos con la intencin de llegar a determinadas generalizaciones. En cambio, la segunda,
procede en busca de los aspectos singulares de cada relato para llegar a elaborar una nueva
narracin que torne significativos los datos o la informacin inicial.
Como exponen Lieblich et al. (1998) los aspectos formales de la estructura, tanto como
su contenido, expresan la identidad, las percepciones y los valores de quien cuenta el relato. Por
ello, el anlisis de la estructura de las historias y de la manera en que estn organizadas es objeto
de preocupacin por parte de los investigadores narrativos. Desde este punto de vista, el
investigador participa del momento en que se est contando la historia puesto que interacta
dialgicamente con el narrador con la misin de acompaarle, ayudarle a evocar el relato y
participar incluso corporalmente.
Para conseguirlo, result importante que la investigadora elaborara un relato creativo, que
exiga pensar con los relatos y no sobre ellos, as se tiene una implicacin desde dentro y no un
anlisis desde fuera. Para Frank (1995, p. 23), pensar con un relato significa experimentarlo de
manera que afecta a la vida de uno o escribirlo, es decir, representarlo de manera que afecte a la
vida de los lectores y lectoras. Una de las formas de anlisis estructural es la categrica, que fue
la que se utiliz en esta investigacin. A partir del anlisis de los aspectos formales de diferentes
secciones o categoras y centrados en la prctica narrativa en accin de varios relatos, buscando
similitudes y diferencias en cmo cuentan las historias o relatos. Partiendo del supuesto de que el
terapeuta es un investigador de la narrativa, debido a que lo que se crea en el espacio teraputico
es slo posible a travs de la narrativa, este tipo de metodologa resulta ser el ms adecuado para
el desarrollo de esta investigacin. El anlisis de narrativas se realiz partir de categoras
apriorsticas, descritas a continuacin y categoras emergentes.
Categoras apriorsticas
Narrativas sobre s misma: Entendida segn Anderson: como el reconocimiento que
hace la persona sobre el s mismo, y la voluntad de ser sujeto social. El s mismo se encuentra
constantemente en desarrollo y hace referencia a la forma discursiva que le permite a la persona
concebirse a si mismo y actuar, a partir del reconocimiento de la propia capacidad de agente,
60
como alguien que puede hacer. Como actor, cambia continuamente y no est limitado o fijado en
un lugar geogrfico o en el tiempo. (Goolishian & Anderson, 1994, p. 298). Las narrativas se
generan en el proceso de reflexividad sobre el yo, que es un proceso permanente y generalizado
en el cual la persona se pregunta a s mismo, por lo que piensa, lo que le pasa y siente de manera
consciente. Desde aqu y de la relacin con su propio cuerpo, la persona construye narrativas
acerca de su propio yo, permitindose reconocerse como un ser vivo consciente de la manera
como se nombra a s mismo.
Modelos de pareja: Entendidos como los referentes acerca de lo que es o debe ser una
relacin de pareja, que son adquiridos en el proceso de socializacin primaria generado en la
familia de origen. Estos modelos de relacin se encuentran fuertemente influidos por aspectos
de la experiencia con relaciones de pareja compuestas por personas significativas, especialmente
los padres. Segn Coddou & Mendez (2006) estos modelos de relacin no siempre son
conscientes como modelos particulares producto de nuestra historia. La gran mayora de las
veces, las personas funcionan con la idea de que la relacin de pareja es de una cierta manera,
por lo tanto, aparece como un sin sentido el tener que explicar aquellas ideas o conceptos que la
configuran.
En palabras de Coddou & Mendez (2006) estos modelos internalizados de vida en
comn, cubren los distintos niveles del ser pareja; desde cmo se solucionan conflictos, hasta
como se expresa el amor, es decir el conjunto de acciones concretas esperadas en una persona
que ama, tales como actitudes, conductas, expresiones emocionales. Cada integrante de la pareja
expresa su amor de acuerdo a su propio modelo interno de lo que es amar, que puede o no ser
percibido como tal por el otro.
Red social de apoyo: Entendidas desde los planteamientos de Sluzki (1998) como la
suma de todas las relaciones que un individuo percibe como significativas o define como
diferenciadas de la masa annima de la sociedad. Esta red corresponde al nicho interpersonal de
la persona y contribuye substancialmente a su propio reconocimiento como individuo y a su
imagen de s. La red social personal puede ser registrada como mapa mnimo que incluye a todos
los individuos con los que interacta una persona. El mapa puede quedar sistematizado en 4
cuadrantes: Familia, amistades, relaciones laborales y escolares, relaciones comunitarias o de
servicios.
61
Estrategias dignificantes: Son los procesos individuales y relacionales concretos que se

utilizan intencionalmente en cada contexto con el fin de restablecer el valor de cada uno como
persona, y su derecho a existir. Estos pueden ser altamente cambiantes dependiendo de las
condiciones desencadenantes. Segn Nussbaum (2007) al entrar en juego la intencionalidad y
relatividad en la construccin de sujeto, se posibilita y cobra sentido el proceso reflexivo, y las
formas de orden referencial interno, es aqu cuando la persona se ve enfrentada pudiendo decidir
sobre si, pudiendo optar por adaptarse a las estructuras de sujeto establecidas socialmente o
posicionarse de manera diferente en sus contextos culturales para agenciarse y transformarse.
Significados de Dignidad: Comprendidos como los referentes que las participantes
poseen acerca de la dignidad, los cuales han sido consolidados a travs de su proceso de
socializacin en un contexto determinado. La dignidad para autores como Nussbaum (2007)
descansa sobre la capacidad de decidir y se encuentra relacionada con otras libertades y
derechos. Desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, quienes histricamente han sido
privadas y limitadas en libertades, la dignidad humana recoge aquellos elementos necesarios para
lograr una calidad de vida plena, en trminos de Nussbaum una vida humana. En tal sentido, la
dignidad humana se presenta como un fin, desde lo universal y lo particular, que permite
reivindicar todo lo que aquella conlleva.
Categoras Emergentes
Efectos del abuso: Comprendidos desde la persepctiva de Ravazzola (1997) como
aquellos fenmenos de la comunicacin e interaccin habituales en las familias en donde es
frecuente el maltrato, los cuales logran anestesiar las sensaciones de malestar y ocultar la
capacidad de control de parte de los que abusan y la capacidad de defensa de quienes son objeto
de abusos. De esta manera la persona abusada presenta baja autoestima, desconoce sus recursos,
justifica el castigo que recibe, considera que algo ha fallado en ella, considera que el abusador no
es responsable del dao que le inflige, porque a su vez es o ha sido vctima de otros, siente
vergenza por lo que pasa, no se ve a s misma como central y protagnica en sus sistemas
sociales, no se siente protagonista de su proyecto de vida, sino que piensa que vive para otros.
Por lo anterior la persona no ve su propio sufrimiento, ni sus capacidades de reaccionar, por lo
tanto estos efectos sostienen el abuso y permiten su repitencia. Ravazzola (1997).
62
Participantes
Las participantes fueron 3 mujeres que haban estado inmersas en situaciones de maltrato
psicolgico y-o fsico por parte de su pareja y que contaban con la disposicin para iniciar un
proceso psicoteraputico. Las participantes se contactaron a travs de consultores en psicologa
que recepciona casos de comisaras de familia y otro tipo de instituciones de la ciudad de
Bogot. Las tres consultantes acudieron a terapia refiriendo como motivo de consulta, problemas
en la relacin de pareja y maltrato de tipo psicolgico y/o fsico en la relacin de pareja.
A continuacin se presenta una descripcin de cada una de las participantes, con el fin de
evidenciar de manera general el contexto relacional de estas mujeres.
Mujer 1
1958
1957
54
55
1984
1980
1987
25
28
32
1979
33
M1
2006
6
M1 es una mujer de 33 aos, profesional en ingeniera de sistemas de la universidad central y

vinculada laboralmente desde hace ms de 10 aos a una empresa de inversiones y mercadeo.
M1 vivi en unin libre durante 6 aos con R, un hombre de 32 aos, quien es soldado retirado
del ejrcito hace tres aos, y actualmente se desempea como mensajero en una ferretera. La
pareja tiene un hijo de 2 aos llamado A. Actualmente se encuentran separados. M1 vive en un
apartamento con su hijo, ya que tras el proceso de separacin legal le fue otorgada la custodia del
63
menor a la madre. R vive en otro apartamento con su madre L, con quien dice M1 dice tener
muy buena relacin.
M1 es la mayor de tres hermanos, A de 28 aos, y J de 25 aos. Sus padres se encuentran
divorciados desde hace 10 aos, la relacin con su padre de 54 aos, es bastante distante, con su
madre de 55 aos, dice es como su mejor amiga, con ella habla casi todos los das y la visita una
vez por semana, su madre vive con la abuela de M1 y su hijo menor. M1 dice que la relacin con
su hermano A quien es casado y vive con su esposa, es muy buena, son muy cercanos, pero que
con su hermano J, la relacin es ms distante, ella lo atribuye a las diferencias de edad.
Mujer 2
1941 - 1997
1947
56
65
1972
1977
40
35
2003
1974
38
M2
1999
2000
13
12
M2 es una mujer de 38 aos, casada desde hace 14 aos con J con quien tiene dos hijos. G de 13
aos, y D de 12 aos. M2 trabaja como profesora de primaria en un colegio del distrito en la
localidad de Engativ. Vive con su esposo y sus dos hijos en un barrio de estrato socioeconmico
4. Su esposo es ingeniero industrial y trabaja en un prestigioso banco de la ciudad. La relacin
con su esposo la describe como conflictiva, con sus dos hijos muy cercana. Y la relacin de su
esposos con sus hijos la describe como aglutinada y conflictiva.
M2 es la segunda de tres hijos. Su hermana mayor de 40 aos, es soltera y vive con su madre,
una mujer de 65 aos, viuda desde hace 15 aos, cuando muri su esposo a la edad de 56 aos
64
por un infarto cardiaco. Su hermano menor es un hombre de 35 aos quien vive en Santander, se
encuentra casado y tiene un hijo de 9 aos. M2 asegura que la relacin con su madre es cercana,
pero conflictiva, en cuanto a la relacin con su hermana asegura que es un gran apoyo para ella,
y que son muy cercanas. Con su hermano menor tiene una buena relacin a pesar de la distancia.
M2, lamenta constantemente la perdida de su padre, pues asegura que era un ser excepcional con
quien mantena una excelente relacin tanto ella, como su hermana mayor e incluso su esposo.
Mujer 3
1984
28
1985
27
1982
1996
1981
30
31
M3
2007
2002
10
16
M3 es una mujer de 31 aos, quien trabaja como auxiliar contable en un banco. M3 asegura que
en su hogar siempre hubo maltrato e infidelidad de su padre hacia su madre, ella es la mayor de
tres hermanos, le sigue una hermana de 28 aos y un hermano de 27. Considera que la relacin
con su madre y sus hermanos es conflictiva y distante. Respecto a la relacin con su padre, la
considera como cercana.
M3 es madre de un adolescente de 16 aos, de cuyo padre no ha vuelto a tener noticias. Su hijo
no vive con ella, sino con sus abuelos maternos. M3 desde hace 5 aos convive con F con quien
tiene una nia de 5 aos. F es un hombre de 30 aos, trabaja como enfermero en una reconocida
clnica de la ciudad de Bogot, tiene una hija de 10 aos, quien vive con la madre y a quien visita
espordicamente. F es el segundo hijo de tres, M3 considera que la relacin entre sus padres es
buena, pero que su padre siempre ha sido infiel a su madre. La relacin de F con sus padres y
65
hermanos es cercana y afectuosa. La relacin entre M3 y F es conflictiva y distante. Se ha

presentado maltrato fsico y psicolgico de ambas partes.
Fuentes de recoleccin informacin
La informacin fue recogida a travs de los procesos teraputicos individuales llevados a
cabo con las mujeres, por un periodo aproximadamente de 6-8 meses. Las sesiones teraputicas
fueron grabadas en audio y posteriormente transcritas.
Cuadro de registro de la Intervencin
Nombre consultante
Numero de sesiones
No de transcripciones
M1
22
15
M2
14
14
M3
Procedimiento
Las participantes, 3 mujeres de distintas edades, nivel educativo y estrato
socioeconmico, fueron contactadas a travs de consultores en psicologa. Las tres consultantes
acudieron a terapia, refiriendo como motivo de consulta tener problemas en la relacin de pareja,
y maltrato de tipo psicolgico y/o fsico en la relacin de pareja. Inicialmente se plante la
posibilidad de iniciar un proceso teraputico de pareja, siendo coherentes con el motivo de
consulta y el enfoque de intervencin que trabaja desde una lgica relacional, pero ante la
negativa de sus respectivas parejas por hacer parte del proceso teraputico, se tomo la decisin
en comn acuerdo con las consultantes, de realizar un proceso de intervencin individual.
Los procesos teraputicos tuvieron una duracin aproximada de 6 a 9 meses, con
encuentros semanales o quincenales de una hora. Llegando a tener con la participante M1 un
total de 22 sesiones, con la participante M2, 14 sesiones y con la participante M3, 9 sesiones. A
partir de la intervencin, fue posible comprender cmo la consultante construye estrategias que
le permiten recuperar su dignidad, generar nuevas formas de relacionarse consigo misma, con su
pareja y abandonar el circuito del abuso. Cada una de las sesiones fue grabada en audio, con el
debido consentimiento de las participantes. Dichas grabaciones con sus correspondientes
66
transcripciones, fueron el insumo base para iniciar el proceso de anlisis de resultados y aportar
al conocimiento de una nueva forma de acercarse a esta poblacin e intervenir con ella.
Durante el proceso de intervencin psicoteraputico de enfoque sistmico fue necesario
redefinir el problema y por supuesto el motivo de consulta, pues una de las mujeres durante la
terapia decidi separarse de su pareja. Las otras dos resolvieron continuar al lado de su pareja,
redefiniendo los roles en la relacin conyugal (a partir de la adopcin de una posicin ms clara
acerca de lo que cada una desea, aporta y espera de la relacin) y logrando disminuir los niveles
de maltrato en la relacin. Cada uno de casos fue supervisado de manera indirecta por el grupo
de supervisin del cual hacia parte la terapeuta-investigadora y la directora de esta investigacin.
La realizacin de los protocolos analticos de cada uno de los casos, permiti a la
terapeuta-investigadora, tener un nivel de meta- observacin importante, que fue enriquecido en
cada una de las sesiones de supervisin. No se realizaron equipos reflexivos, ni se
implementaron en las sesiones tcnicas planeadas con anterioridad, en medio de las
conversaciones teraputicas emergieron distintas iniciativas de parte de las participantes y la
terapeuta, tales como rituales, encuentros con familiares significativos, escritura de cartas, que
les resultaron tiles en el proceso de abandonar la pauta interaccinal violenta.
La intervencin teraputica se llev a cabo en las instalaciones de consultores en
psicologa de la Universidad Javeriana, que es una dependencia de la facultad de psicologa cuya
misin es brindar atencin psicolgica a la comunidad extrauniversitaria, ofrecer un espacio de
formacin para estudiantes de pregrado y posgrado en el rea clnica, y desarrollar
investigaciones que contribuyan a la comprensin e intervencin de problemticas de salud
mental relevantes para la sociedad colombiana.
Implicaciones ticas
Teniendo en cuenta la resolucin N 008430 de 1993, especficamente los artculos 5 y 6
que hacen referencia a que en toda investigacin en la que el ser humano sea sujeto de estudio,
deber prevalecer el criterio del respeto a su dignidad y la proteccin de sus derechos y su
bienestar. Adems se contempla que la investigacin que se realice en seres humanos se deber
desarrollar conforme a los siguientes criterios:
a) Se ajustar a los principios cientficos y ticos que la justifiquen.
67
c) Se realizar solo cuando el conocimiento que se pretende producir no pueda obtenerse por otro
medio idneo.
d) Deber prevalecer la seguridad de los beneficiarios y expresar claramente los riesgos
(mnimos), los cuales no deben, en ningn momento, contradecir el artculo 11 de esta
resolucin.
e) Contar con el Consentimiento Informado y por escrito del sujeto de investigacin o su
representante legal con las excepciones dispuestas en la presente resolucin.
f) Deber ser realizada por profesionales con conocimiento y experiencia para cuidar la
integridad del ser humano bajo la responsabilidad de una entidad de salud, supervisada por las
las autoridades de salud, siempre y cuando cuenten con los recursos humanos y materiales
necesarios que garanticen el bienestar del sujeto de investigacin.
g) Se llevar a cabo cuando se obtenga la autorizacin: del representante legal de la institucin
investigadora y de la institucin donde se realice la investigacin; el
Para poder llevar a cabo de manera adecuada la recoleccin de la informacin es
necesario contar con la aprobacin de las consultantes, para esto existen algunos aspectos
protocolarios que permiten proteger la identidad del consultante y garantizar que la informacin
nicamente ser utilizada para objetivos formativos. Tales aspectos ticos son: el consentimiento
informado, que debe estar firmado por el consultante autorizando la grabacin y transcripcin de
las sesiones para uso formativo y acadmico, adems la garanta del anonimato, es decir que la
informacin ser utilizada, pero sin hacer uso del nombre propio por ningn motivo.
68
Resultados
Los aspectos personales que resultaron tiles para estas tres mujeres que se encontraban
al inicio del proceso teraputico en medio de una relacin de pareja violenta fueron:
1. Identificar y apropiarse de las narrativas que han construido sobre s mismas en
diferentes momentos de sus vidas y mbitos, haciendo nfasis en cmo han cambiado.
2. Evidenciar y posicionarse frente a los modelos de pareja provenientes de sus familias
de origen, la cultura y personales que circulan en la forma de establecer interacciones
de pareja.
3. Reconocer el sufrimiento y los efectos a nivel personal, familiar y social de estar en
una interaccin en la cual predomina la violencia conyugal.
4. Finalmente identificar los significados presentes acerca de la dignidad, que fueron
opacados en un momento de sus vidas, y que a futuro desean tener presente en las
distintas interacciones.
A continuacin se presentaran los resultados que dan cuenta de los aspectos personales a
travs de las categoras anteriormente mencionadas.
Narrativas sobre s misma
Narrativas sobre si misma en la relacin de pareja
En los tres casos las narrativas que surgen sobre s mismas en la relacin de pareja al
inicio del proceso teraputico comparten elementos tales como: sensacin de prdida de libertad,
expresada en una fuerte incapacidad de decidir por s mismas, debido a que en la relacin con su
pareja se ven haciendo cosas por agradar al otro. Siento que no tengo control sobre mi vida, mis
decisiones, ni siquiera sobre mi cuerpo (M2, sesin 1), Siento que el estar al lado de R, me
est haciendo una mujer solitaria, controlada, triste, y cada vez con menos libertad de decidir
por m misma. (M1, sesin 1)
Esta forma de verse a s mismas en la relacin genera en las mujeres, especialmente 1 y
2 sentimientos de desesperanza y tristeza a tal punto de llegar a desconocerse a s mismas.
Estoy comenzando a sentir que ya no s quin soy (M1, sesin 1) ltimamente me ha pasado
69
algo muy feo, incmodo, me he mirado al espejo en las maanas y veo una mujer que no me
agrada y que desconozco.(M2, sesin 1).
La sensacin de desconocimiento de s mismas y una aoranza constante por recuperar
esas caractersticas de la mujer que consideran eran antes de la relacin de pareja se encuentra
presente en las tres mujeres.Era una mujer con mucha iniciativa, sper seria, segura de mi
misma, capaz de enfrentar lo que fuera y creo que la S de antes no habra permitido esto. (M1,
sesin 1); Me estoy perdiendo en medio de tanto conflicto, siento que me desconozco, A m me
da tristeza ver en lo que me he convertido, porque es como si esa mujer que era antes, ya no
existiera. (M2, sesin 1); Lo que pasa es que yo soy muy mal geniana, yo no era as, antes no
era as (M3, sesin 1)
Respecto la incapacidad de asumir sus propias vidas, el tema genera una sensacin de
incomodidad en las tres mujeres, caracterizada por un sentimiento de prdida de control de su
propia vida, evidente en la imposibilidad para decidir, permeada por un gran miedo en el
momento de tomar decisiones propias y hacer las cosas que les agradan. No me siento cmoda
con la mujer que soy actualmente, siento que no tengo control sobre mi vida, mis decisiones, ni
siquiera sobre mi cuerpo (M2, sesin 1). Esto se encuentra relacionado con una sensacin de
haber puesto el control de su vida en manos de su pareja, lo cual genera en los tres casos un
sentimiento de tristeza profunda, que se evidencia en el siguiente fragmento: Siento que el estar
al lado de l, me est haciendo una mujer solitaria, controlada, triste, y cada vez con menos
libertad de decidir por m misma. (M1,sesin 1); Soy una persona muy solitaria y eso me hace
sentir muy mal, me da tristeza que a pesar de todo lo que hago, sigo sola luchando contra el
mundo y parece que lo que hago no sirve (M3, sesin 1).
Durante el transcurso de la intervencin teraputica las percepciones sobre s misma en la
relacin de pareja, fueron transformndose ya que una vez se toma la decisin de cambiar las
dinmicas interaccinales violentas, por unas ms respetuosas y amorosas, es evidente en los
relatos de las tres participantes una sensacin de tranquilidad y seguridad. Debido a que esta
decisin les ayuda a avanzar hacia la libertad y autonoma. Siento que estoy empezando a
recuperar las riendas de mi vida y eso me hace sentirme orgullosa de mi misma (M1, sesin 7);
Por primera vez en muchos aos, me siento nuevamente bien conmigo misma. (M2, sesin 5);
Hoy me siento tranquila y segura que he cambiado y que he cambiado para bien y que mis
70
cambios me estn ayudando a sentirme bien, a verme bien y sobre todo a vivir feliz (M3, Sesin
7).
Resulta evidente el cambio en los tres casos respecto a la comprensin sobre s mismas,
llegando a considerar al final de la intervencin como puntos en comn: la sensacin de
seguridad, recuperacin de la autonoma y la capacidad de tomar decisiones visible en
fragmentos tales como: Hoy siento que me conozco, me siento satisfecha con la decisin que he
tomado y me siento muy bien, feliz, segura de lo que he hecho es lo mejor para m y para mi
hijo. (M1, sesin 19); Hoy siento que mi cuerpo est contento, porque estoy tranquila, ms
fuerte y saludable. (M2, sesin 11); Ya no me siento gorda, o amargada, o fea. Para nada,
antes me siento ms bonita. Y s, aunque s que tengo barriguita, eso ya no me pone triste, mejor
dicho, es como si ahora estoy sintindome bien, as como soy. (M3, sesin 7)
Las tres mujeres comparten la idea referente a una sensacin de horror o sorpresa al
reconocer el proceso doloroso que vivieron y la manera como se conceban a s mismas, que les
permiti justificar las dinmicas de maltrato. Este reconocimiento concebido como nombrar lo
innombrable, o ver lo invisible, les permiti a travs del proceso teraputico identificar este tipo
de dinmicas relacionales maltratantes como no tolerables en adelante consigo mismas, o con sus
hijos. Me siento fuerte, me siento, fortalecida ante l, como que tengo poder tambin yo. Ya no
me pude hacer dao, no me voy a dejar hacer dao. (M1, sesin 10); Siento que esto fue una
experiencia dolorosa, pero que logre superar y hoy me siento que he recuperado a la M que
pensaba que estaba dormida o perdida. (M1, sesin 19); Ay si qu horror, a lo que llegue.
Hoy lo pienso y digo, eso no puede volver a pasar, esa mujer que se perdi, es muy distinta a la
de hoy. (M2, sesin 11). Lo que yo viv en mi casa con F, no lo quiero volver a vivir, no quiero
volver a maltratar a nadie, ni tener miedo de que alguien me maltrate, nunca ms (M3, sesin
7).
En los tres relatos es comn encontrar comprensiones de s mismas como mujeres
tranquilas, que han logrado recuperar la confianza, lo que genera una sensacin de seguridad
bajo la creencia que pueden lograr todo aquello que se propongan. Ya no siento miedo, me
siento fuerte, segura, tranquila, bonita y capaz de hacer lo que quiero. (M1, sesin 19); Me
siento tranquila, siento que he recuperado la confianza en m, y eso me hace sentirme segura de
las cosas que hago. Soy una mujer que quiere y puede decidir la manera como quiere vivir, y eso
71
es lo que estoy haciendo (M2, sesin 12). Todo lo anterior est relacionado con la posibilidad
de vivir felizmente Si es posible vivir la vida que yo quiero vivir, sin pedir permiso, sin
sentirme controlada, maltratada, enjaulada.(M1, sesin 7); Soy una mujer que quiere y puede
decidir la manera como quiere vivir, y eso es lo que estoy haciendo (M2, sesin 13); Que las
cosas hayan mejorado en mi casa me hace sentir liviana, tranquila y querida (M3, sesin 7)
Existen aspectos diferenciales en las tres mujeres, que tuvieron un efecto particular en la
transformacin de las narrativas. En el caso de la mujer 1, en el transcurso del proceso
teraputico, hacia la cuarta sesin tom la decisin de separarse de su pareja, lo cual gener en
M1 una combinacin de sentimientos entre el miedo por lo que su pareja pudiera hacer y la
sensacin de tranquilidad y seguridad, al considerar que esta era la alternativa que la llevara a
recuperar su libertad. Con mas serenidad para pensar lo que quiero hacer con mi vida, an
tengo miedo, no le voy a decir que no. Pero me siento un poco ms segura. (M1, sesin 4). En
los casos de M2 Y M3, la decisin fue continuar al lado de sus parejas, pero generando nuevas
formas de interaccin, y en estos casos result til la movilizacin de las parejas y la familia
cercana.
Finalmente es posible ver la manera como las narrativas sobre s mismas en la relacin de
pareja, se encuentran relacionadas con la posibilidad de identificar los relatos que han construido
las tres mujeres en su proceso de socializacin en distintos momentos de la vida. Lo anterior les
ha permitido posicionarse desde distintos lugares y en el caso especfico de la intervencin,
apropiarse de nuevas narrativas acerca de s misma, ms posibilitadoras de cambio.
Narrativas sobre s mismas en relacin con el trabajo
En las tres mujeres es comn la comprensin como mujeres trabajadoras, valoradas en su
espacio de trabajo y reconocidas por lo que hacen. Las tres son mujeres que desde adolescentes
trabajan, y reconocen el trabajo como un espacio a travs del cual pueden desarrollar distintas
capacidades, suplir necesidades y vivir dignamente. En el caso de M1, el trabajo es una manera
de ser independiente, debido a que trabaja desde los 17 aos, para M1 el trabajo es parte
fundamental de su vida. Yo soy independiente desde mis 17 aos, porque desde esa poca
trabajo y lo disfruto mucho, mi trabajo me hace feliz(M1, sesin 2). Para M2, su trabajo es muy
importante, y es el resultado de una decisin que tom a los 16 aos y que la lleva a pensar que
72
ella misma ha maniobrado el rumbo de su vida. Desde mis 16 aos, he podido decidir el rumbo
de mi vida, porque decid en contra de mi mam lo que quera estudiar y en qu trabajar (M2,
sesin 2). Por su parte M3 destaca como cualidades propias el ser una mujer trabajadora, a quien
no le agrada depender de otro y disfruta teniendo sus propias cosas, producto de su trabajo.
Esta idea de s mismas como mujeres productivas, se encontraba opacada por la situacin
de maltrato al inicio del proceso teraputico, pero a travs de las sesiones teraputicas, esta se
convirti en una herramienta fundamental en el proceso de empoderamiento de las 3 mujeres.
Por medio de la validacin y reconocimiento del esfuerzo logrado por cada una, lo importante
que es para las tres su lugar de trabajo, la relacin que cada una construye con su trabajo se
convierte en un factor determinante para posicionarse desde un lugar distinto en la relacin de
pareja y en la relacin con ellas mismas.
Narrativas sobre s mismas, respecto a Autoestima y auto cuidado
Emergen narrativas distintas referentes a la autoestima y al auto cuidado que se
encuentran caracterizadas en el inicio de la intervencin por una sensacin de cansancio y
descuido del propio cuerpo. En M1 resulta evidente que asumir la vida como un sacrificio ha
tenido efectos negativos en su desarrollo personal. He sacrificado cosas como ir al gimnasio,
entrar a un curso de ingles, por agradarlo a l, eso me duele mucho. (M1, sesin 2); Siento
que no tengo el control ni de mi cuerpo, a tal punto que no me dan ganas de ir al saln, me
coloco cualquier ropa, no me dan ganas de arreglarme (s2, sesin 1). Me di cuenta que
estaba como una vieja amargada, no solo haciendo mala cara y peleando, sino que me tenia
descuidada, me vesta con cualquier cosa, no peinaba y a veces, muy poquitas veces me
maquillaba(M3, sesin 4).
Durante el proceso teraputico estas narrativas se transformaron en sensaciones de agrado
consigo misma, con su propio cuerpo, facilitando hacer cosas que antes no poda hacer: El otro
da yo me cuestionada y deca: Hujepucha cuando estaba con l tena 3 pares de
mediasllanto..(M1, sesin 9); de esa mujer sumisa, que no deca nada, que no hacia
escuchar su voz en casa, ya queda muy poco. Ahora pienso en mi tambin, antes slo pensaba en
los dems lagrimas (M2, sesin 11). El reconocer que antes pensaba en otros antes que en s
misma, genera un sentimiento de nostalgia, evidente en su expresin no verbal y en el llanto.
73
A su vez el reconocimiento de lo que ahora estn logrando, es decir, pensar en ellas,

invertir en su ropa causa comodidad consigo mismas. Ahora me dan ganas de arreglarme todos
los das, no para nadie en especial, sino porque me he dado cuenta que eso era importante para
m antes, y por todos los problemas y malos tratos con F lo deje de hacer. (M3, SESION 4).
Siento que soy una mujer sexy, que cualquier hombre me podra desear, que mi esposo me
desea, siento que esta mujer, puede decidir de qu manera quiere vestirse, comer, hacer el amor,
incluso ahora si quiero bailar, ya no me importa que a J no le guste, o que l no quiera ir, si
quiero bailar, lo hago (M2, sesin 13) Emerge as una nueva narrativa sobre s misma referente
a un fuerte autoconcepto y confianza, lo cual les permite valorarse en niveles antes impensables
como el fsico.
Resulta importante comprender la forma como la baja autoestima y la prdida de inters
en el auto cuidado son concebidos por las tres mujeres como efectos de las dinmicas
maltratantes en la imagen acerca de s mismas. La importancia de verse tal cual como son, y
reconocer que necesitaban generar cambios para sentirse ms cmodas y seguras de su
apariencia fsica, fue un potenciador de cambio, que gener en las tres un incremento en el nivel
de confianza propia en cada una de las mujeres.
La narrativa sobre s misma en relacin con el miedo como un factor que inmoviliza y justifica
el maltrato
El miedo es identificado por las tres mujeres como un factor que inmoviliza, justifica y
anestesia frente al malestar causado por las dinmicas interaccinales violentas. El miedo a
tomar decisiones se encuentra relacionado con la posibilidad de que su pareja pueda hacerles
dao. Estoy desesperada, y me da miedo, que por los ataques de l, yo pueda terminar cediendo
y volviendo con l, porque l tiene un arma muy poderosa para manipularme y es mi hijo. (M1,
sesin 6); El miedo como t dices me ha paralizado, no slo con los nios. Creo que me ha
paralizado ms conmigo misma. (M2, sesin 3). Esto genera un sentimiento de soledad,
cansancio y derrota ante la consideracin de una relacin familiar bastante difcil.
Para trabajar el miedo, las mujeres tomaron caminos distintos. En el caso de M1 tras
identificar el miedo como una constante en su vida, fue importante el impedir que su ex pareja
continuara controlando su vida, inclusive estando lejos de ella. Para esto M1 identific lo que
74
deseaba hacer con su vida en adelante. Esto se refleja en una sensacin de autocontrol. Siento
que estoy empezando a recuperar las riendas de mi vida lo cual genera un sentimiento de
orgullo propio, que le est permitiendo comprender que lo que pareca imposible, es ahora
viable, que es posible decidir la manera como quiere vivir su vida, sin pedir permisos, sin
controles, ni malos tratos. Si es posible vivir la vida que yo quiero vivir, sin pedir permiso, sin
sentirme controlada, maltratada, enjaulada. (M1, sesin 7).
Por su parte M2 tras resignificar el miedo a travs de un ritual, evidenci un nivel de
tranquilidad comprendido como: Me sent como si me hubiera quitado un costal de 100 kilos
de mi espalda. (M2, sesin 4). Esto produjo una claridad acerca de que es posible respirar y
continuar el camino sin sentir presin y sensacin de asfixia, lo cual lleva a M2 verse como otra
persona, que ha recuperado la capacidad de disfrutar las cosas que suceden a su alrededor,
generando un nivel de bienestar tan grande que le resulta imposible expresarlo a travs de
palabras.
A travs del proceso teraputico las 3 mujeres consideran que se dio un cambio en la
manera de concebirse y posicionarse como mujeres. Aseguran que aquella mujer insegura y
temerosa se ha transformado en una mujer que asegura sentirse feliz con la mujer que es, y se ve
como una mujer que puede decidir qu desea hacer con su cuerpo y con su vida, lo cual la
conlleva a descubrir la felicidad. Es una mujer muy segura, tranquila, bonita, amable, alegre,
una mujer que est empezando a creer que puede vivir libremente, que puede decidir que ropa
interior quiere usar, qu quiere comer, cmo quiere dormir. (M1, sesin 9). Yo creo que la
felicidad la alcanzo yo misma, que tal vez me he quedado esperando que J o mis hijos me den
cosas que me hagan feliz, pero puede ser ahora que lo pienso que la felicidad la he tenido ah
conmigo y ahora siento que la estoy disfrutando (M2, sesin 12);Siento que soy una mujer
completamente distinta, feliz, segura, tranquila. (M3, sesin 4).
Modelos de pareja
Respecto a los modelos de pareja, en los tres casos se encuentran similitudes en aspectos
tales como: La influencia de las familias de origen en la consolidacin de un determinado
modelo de ser pareja y en la comprensin de la relacin de pareja como un sacrificio. Se
75
evidencian, a su vez diferencias en los significados que cada una asigna a la relacin de pareja y
en las creencias acerca del matrimonio.
La influencia de las familias de origen en la construccin de los modelos de pareja
Las tres mujeres comparten la idea acerca que la pareja es construida a partir de lo que
cada integrante trae de sus experiencias, de lo que aprendi en su familia de origen. Estas
creencias al no ser compartidas con la pareja generan una gran cantidad de conflictos, porque
cada quien desea imponer su voluntad, lo que desencadena dinmicas agresivas. M1 considera
que la relacin de pareja est influida fuertemente por lo que cada uno aprendi en casa. Al
pensar en su ex-esposo, quien creci en medio de una relacin de pareja maltratante, considera
que para l resulta normal el maltrato, el control, incluso asume una actitud semejante a la de sus
padres, lo cual difiere de lo que ella misma experiment en su casa materna, motivo por el cual
difiere de su ex-esposo. Eso yo creo que l lo aprendi en su casa, as como yo vi y aprend
otro tipo de tratos, mejores tratos en mi casa. Por eso puede ser que para l sea normal lo que
pasa, pero para m no. (M1, Sesin 13).
Por su parte M2 considera que los problemas que se han generado en la pareja son
producto de la falta de comunicacin y la dificultad para identificar qu tipo de relacin
deseaban construir, qu cosas de la familia de origen de cada uno iban a funcionar y cules no.
Por tal motivo, M2 considera que cada uno ha tratado de imponer lo que cada quien considera
correcto, hecho percibido por el otro como un irrespeto que conlleva a generar acciones que
permitan imponer la creencia de uno sobre el otro. Lo que pasa es que nosotros nunca hemos
hablado de eso, nunca pensamos en qu cosas de la casa de cada uno queramos tener en
nuestra casa y cules no, y creo que eso nos ha generado muchos problemas (M2, sesin 6).
Para M3, su esposo aprendi a ser infiel del modelo paterno, lo cual la lleva a pensar que
l no debera seguir con esa tradicin, porque para M3 es muy importante la creencia acerca de
que uno debe ser mejor que los padres. F siempre ha sido muy libertino, como el pap, pero yo
le digo a l que l no puede seguir con esa tradicin. (M3, sesin3)
En los tres casos fue posible ver una creencia bastante marcada a considerar que lo que se
hace en la pareja se aprendi a travs de los modelos de pareja vistos en sus padres y que estos
mismos fueron replicados o transformados en su pareja. Lo importante aqu, es el
76
reconocimiento que hacen las mujeres de la forma como tanto las creencias de sus compaeros
como las propias, consolidaron una relacin de pareja en la cual el maltrato estuvo presente
predominantemente.
Creencias acerca del matrimonio
Las tres mujeres tienen comprensiones distintas frente al matrimonio: Para la mujer 1, el
matrimonio es un contrato que le genera desconfianza, en cambio se siente cmoda con la unin
libre ya que sta ltima le da una sensacin de libertad unida al sentimiento de posible
finalizacin de la relacin. Yo no creo en el matrimonio, me da desconfianza. No me imagino
con un papel, un contrato de por medio. Con la unin libre me siento un poco libre, siento que
en cualquier momento puede terminarse, porque no es como el matrimonio para toda la vida y
puedo ser libre. (M1, sesin 1)
Por su parte para M2 el matrimonio es una relacin de entrega total, pues se debe hacer
todo con la pareja. Es visto como un sacrificio que le genera dolor, justificado a travs de los
mandatos familiares que la llevaron durante aos a creer que ese era su destino y como tal deba
aceptarlo. El sacrificio implica para M2, dejar de hacer cosas que disfruta, por no ir en contra de
lo que debera ser para su madre Pensaba que tal vez ese era mi destino, porque como mi mam
me crio as, y como mi mam y mi hermana no hacan nada, ni me decan nada, pues yo crea
que tal vez as, dolorosa y sacrificada era la vida en el matrimonio. (M2, sesin 1). El
matrimonio para M2 es comprendido como una prdida de la individualidad, para poder pensar
en nosotros. Para la mujer 3, el matrimonio es el estado ideal, nunca se ha casado, ha vivido en
unin libre y esto le genera una sensacin de inestabilidad. Yo siempre quise casarme, pero con
l nunca pudimos, y ahora que me lo propone, ya no me da tanta ilusin (M3, sesin 8).
La relacin de pareja como un sacrificio
Las tres mujeres comparten la idea respecto al sacrificio que han tenido que hacer para
mantenerse en esas relaciones. M1 considera que lo que ms le ha resultado difcil es tolerar y
ceder espacios, unido a una sensacin de sacrificio en la relacin, debido a que comprende a su
pareja como una persona bastante egosta, que no se encuentra dispuesto a compartir. Lo que
ms me ha costado trabajo es tolerar, y ceder espacios, sacrificarse por el otro. (M1, sesin 2).
La mujer 2 considera que en muchas ocasiones se ha sacrificado, dejando sus cosas personales
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en un segundo plano, pues en primer plano siempre est las cosas referentes a su esposo, ya que
de esta manera considera que puede evitar problemas. Es como si mi vida, mis cosas personales,
pasaran a un segundo plano y me acorde que han sido muchas las cosas que yo he sacrificado,
no porque J me lo pida, l no es as, sino porque yo creo que me puedo evitar problemas
dejando de hacer ciertas cosas. (M2, sesin 2). Por su parte para M3, la forma de ver la pareja
le ha trado bastantes problemas, al reconocer que su esposo no se entrega a ella como ella lo ha
hecho con l, siente que es ella quien se ha sacrificado Yo me pongo de mal genio al ver que l
no hace nada de lo que a m me gustara que l hiciera (M3, sesin 1). Esto unido a la creencia
que el hombre es quien debe cortejar a la mujer y hacerla sentir bien, al ser evidente que su
pareja no hace esto de la manera como ella desea, genera M3 una sensacin de frustracin. Yo
creo que en las parejas el hombre debe cortejar a la mujer, hacerla sentir bien, pero l no hace
nada de eso y eso me hace sentir un poco frustrada. (M3, sesin 1)
Significado de Pareja
Tanto M1 como M2 identifican claramente el significado ideal de la pareja, para M1 es
un compaero alrededor del cual gira la vida de, quien le apoya, se convierte en un amigo y en
un amante. En trminos generales la pareja es una persona que genera completa comodidad, da
paso a la autonoma y la libertad. Para m la pareja es un compaero que se convierte en el
centro de mi vida, que me apoya, que es mi amigo y mi amante, una persona con la cual me
siento completamente cmoda, que me deja ser como soy sin controlar mi libertad (M1, sesin
1); Para m la pareja es la persona con la cual t puedes hacer lo que quieres, la persona que
te acompaa, te ayuda, te comprende. Es ese hombre con el cual te sientes cmoda, tranquila,
protegida, con el cual haces todo, con quien compartes todo, es como esa persona que eliges
para que sea tu compaero el resto de la vida (M2, sesin 4). Es importante destacar, que
estos ideales de pareja, distan bastante de las caractersticas de su pareja actual, para M1, result
ms fcil identificar las diferencias, llegando a reconocer que su pareja y ella partan de dos
modelos ideales de mujer y pareja muy distintos, que generaron conflictos, pues para su pareja la
mujer ideal es aquella que se dedica al hogar y para ella, la mujer es mucho ms que eso, eso
que ella nunca ha sido, ni desea ser. Para l el modelo ideal de mujer, es la que se queda en la
casa cuidando los nios, cocinando y planchando y la verdad yo nunca he sido eso, ni quiero
serlo (M1, sesin 2).
78
En el caso de M2, sus creencias arraigadas al deber ser de la pareja, la conllevaron

durante aos a pensar que tal vez su esposo algn da seria esa pareja ideal. Por su parte M3, no
tena un ideal de pareja, o una comprensin clara acerca de lo que ella esperara en una relacin
de su pareja.
El papel de los modelos de pareja en la posibilidad de reaccin de las mujeres
Para la mujer 1 la narrativa acerca de los modelos de pareja, le permitieron durante el
proceso identificar que su ideal de mujer, hombre y pareja distaban mucho de los de su pareja, y
que esto que resulto ser un problema en la construccin y mantenimiento de la relacin, termin
convirtindose en una ventaja en el proceso de separacin de su pareja e identificacin de lo que
es importante para ella, lo que est dispuesta a permitir y qu no en futuras relaciones de pareja.
Para M1 la libertad en la relacin de pareja es posible en la medida en que no se cedan espacios.
Yo siento que uno, no tiene que ceder (M1, sesin 19). Tras hacer una autoevaluacin de su
anterior relacin de pareja, llega a pensar que debe estar siempre alerta, ser muy inteligente para
identificar aspectos que le puedan dar luces acerca de lo que desea tener en su vida y qu no.
Tiene uno que ser muy inteligente, muy sagaz con esas cosas, por ms chiquito que sea el
detalle. Nooooo el da que un tipo me diga, sabe que es que usted no me sale, hasta ah fue.
(M1, sesin 19). Finalmente respecto a la posibilidad de disfrutar de las libertades individuales
en una relacin de pareja, M1 considera que la libertad individual en las futuras relaciones de
pareja es una proyeccin, unido a un deseo de no adquirir compromisos en el corto plazo, y gran
agrado por disfrutar su momento de soledad que le genera tranquilidad y felicidad. As estoy
bien, solita estoy tranquila, usted no se imagina lo feliz que estoy as (M1, sesin 19)
En el caso de la mujer 2, las ideas acerca de la relacin de pareja, le impidieron durante
aos reconocerse como un individuo legtimo en convivencia con otros. M2 considera que las
creencias sobre lo que debera ser la pareja y la familia fueron tan fuertes que la inmovilizaron,
incluso ms que el miedo. Estas creencias sobre el deber ser de la pareja, contribuyeron a la
justificacin de la violencia, lo cual la lleva a pensar que este ha sido su gran error: Pensar que
por mantener la familia unida, se poda sacrificar incluso la propia vida, la posibilidad de vivir
en paz y armona. (M2, SESION 7).
79
Durante el proceso teraputico, M2 logra reconocer su corresponsabilidad en la

construccin de la relacin. Fue difcil, an me duele reconocer que yo he participado por
accin u omisin como se dice en la biblia, en el mantenimiento de esto. No es fcil, no ha sido
nada fcil ponerme la mano en el corazn y pensar en tantas situaciones en las cuales si yo
hubiera sido ms fuerte, habra podido detener el maltrato. (M2 sesin 7). Al cuestionar la
creencia de la media naranja, M2 pudo reflexionar acerca de que no es til la bsqueda de
culpables en una relacin, sino que es ms til asumir las responsabilidades, lo cual genera en
M2 una sensacin de soltura, descanso y tranquilidad y un cambio en la narrativa acerca de la
relacin de pareja, a travs de un cuestionamiento de los modelos de pareja. Me ha servido para
darme cuenta que de nada sirve buscar culpables, sino que aunque me resulte ms difcil asumir
la responsabilidad de los dos, es mejor, eso me hace sentir justo en este momento tranquila,
como sin un nudo en el estomago. (M2, sesin 12)
En la mujer 3, fue evidente la emergencia de una narrativa distinta respecto a la relacin
de pareja, caracterizada por la identificacin de s misma como una mujer controladora, al
ponerse en el lugar de su pareja y reconocer que no le agradara sentirse as de controlada. A
partir de esto se genera una comprensin distinta de la relacin de pareja, en la cual M3 intenta
abandonar la relacin impositiva y avanza hacia una relacin ms equitativa en la cual son
importantes los puntos de vista de los dos, que es llamada por M3 una relacin sana, donde no
hay maltrato y es posible el dilogo. Me di cuenta de lo equivocada que estaba pensando que
esa sera la forma de tener la relacin de pareja que yo quera, porque me estaba volviendo una
mujer desesperante, intensa, y eso me di cuenta no es una relacin de pareja sana. (M3, sesin
5).
Efectos del abuso
En el proceso de intervencin con las tres mujeres fue posible identificar el malestar causado por
los efectos de encontrarse en una relacin de pareja en la cual las interacciones eran
principalmente violentas. Se encontraron coincidencias en factores tales como: Incapacidad de
reaccionar frente al maltrato, desconfianza hacia el compaero sentimental, distanciamiento de
las redes sociales de apoyo y temor a la trasmisin del modelo de maltrato en las vidas de sus
hijos.
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Incapacidad de reaccionar frente al maltrato

En las mujeres 1 y 2 se evidenci una relacin referente a la sensacin de no poder
reaccionar frente al maltrato debido al miedo, que es entendido como un agente paralizante. Es
un miedo con el cual he vivido durante aos, y es lo que me ha hecho permitirle a l que haga
tantas cosas en contra ma. Por miedo yo no he reaccionado como debera, eso me angustia.
(M1, sesin 5); Me da como frio en todo el cuerpo cuando lo veo furioso, siento que en
cualquier momento podra acabar con su vida y con la ma. Siento cuando dormimos que l me
ve como a una enemiga, me asusta que pueda reaccionar de una manera ms agresiva. (M2,
sesin 4). Adicionalmente para M1 el miedo es visto como un impedimento para denunciar el
maltrato, ya que considera que al denunciar este podra tomar represalias contra ella. Tengo
mucho miedo, ese tipo es capaz de lo peor y s que si lo denuncio en la polica va a ser peor.
(M1, Sesin 3).
En las 3 participantes se identific un fuerte sentimiento de culpa frente a la reaccin
agresiva de su compaero sentimental, culpa que incitaba a estas mujeres a reaccionar temerosas
haciendo todo por agradar al otro, con el fin de evitar ms problemas. Me siento culpable, y
trato de agradarlo en todo, entonces he dejado de salir con mis amigas o amigos, ya casi ni voy
a la casa de mi mama, ni mi familia va a mi casa porque se sienten incmodos con los
desplantes que l les hace (M1, sesin 1); No hice nada, simplemente me quedaba callada,
porque crea que si le deca algo lo contrariaba mas y entonces l se enojaba mas, entonces
simplemente lo dejaba pasar, lo perdonaba, incluso a veces era yo quien le peda perdn. (M2,
sesin 1); En el caso de M3, el sentimiento de culpa por el dao causado a su hija de 5 aos tras
incluirla en sus peleas, es fuerte llegando a considerar que el dao poda ser irreparable. Por
pensar en cmo me le estaba tirando la vida a mi hija, porque ella vea todas nuestras peleas y
solo lloraba. (M3, sesin 2)
Ante esta situacin tanto la mujer 1 como la mujer 2, consideran haber entregado el
control de sus vidas al padre de sus hijos, esperando que as se tranquilizara. Sin embargo,
pareciera que nada es suficiente. Yo lo que he hecho es entregarle el control de mi vida a ver si
as est tranquilo, pero tampoco porque para l nada es suficiente y esta situacin me tiene
desesperada (M1, sesin 1); yo he dejado de hacer las cosas que me gustan, de ser como soy,
por evitar problemas con l, y he dejado que l tenga el control de mi vida. (M2, sesin 1).
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En los tres casos se pudo observar a travs del proceso teraputico el miedo como un
efecto paralizante que impeda a estas mujeres reaccionar ante el maltrato. Sin embargo, a travs
de la intervencin y al lograr reconocer el malestar propio generado por la relacin conyugal
violenta, las mujeres pudieron tomar decisiones propias, lo cual les devolvi la sensacin de
tener el control sobre sus vidas.
Sentimientos de desconfianza hacia el compaero sentimental
En los tres fue posible identificar la sensacin de desconfianza constante hacia el hombre
que maltrato sus almas por varios aos. La desconfianza radica en el reconocimiento de gran
cantidad de promesas de cambio rotas, y tantas situaciones dolorosas que vivieron a su lado. La
desconfianza que yo siento por R, han sido tantas cosas duras las que viv con l, tantas
promesas de cambio rotas, que para m es muy difcil confiar en su disposicin actual (M1,
sesin 13). En el caso de M2, la desconfianza frente al proceso de cambio de su esposo est
relacionada con la incertidumbre de no saber hasta cundo va a durar la calma, debido a que en
ocasiones anteriores han existido intentos de cambio fallidos. Cuando a volver a gritarme cosas
horribles, a decirme bruta, estpida, tonta, ignorante, poco culta, cuando va a volver a patear a
mis hijos, eso me asusta, me asusta pensar que esto solo dure unos meses, porque as ha pasado
en otras oportunidades y despus, nuevamente vuelve a lo mismo. (M2, sesin 6); Yo ya no se
ni que pensar, si creerle o no, son tantas las veces que me ha prometido, que ya no me confo, ya
no me hace ilusin lo que me dice (M3, sesin 6).
El sentimiento de desconfianza en los casos de M2 y M3, se fue desdibujando a travs del
proceso teraputico, debido a un cambio evidente en los compaeros sentimentales, quienes cada
dia demostraron mayor compromiso con el deseo de cambio en la relacin de pareja, a travs de
actos concretos que permitieron a las dos mujeres recuperar poco a poco la confianza en sus
esposos. En el caso de M1, la posibilidad de reconocer aspectos positivos de su ex esposo en
otros mbitos como el de padre, le permiti ir dejando atrs la desconfianza hacia este hombre.
Distanciamiento de las redes de apoyo.
Un efecto evidente en las tres mujeres, es el distanciamiento de su familia y amigos por
temor a lo que su esposo pudiera hacer en las reuniones sociales, unido a un sentimiento de
vergenza ajena frente a las reacciones extremadamente violentas del hombre para con sus hijos
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y con ellas misma. He dejado de salir con mis amigas o amigos, ya casi ni voy a la casa de mi
mama, ni mi familia va a mi casa porque se sienten incmodos con los desplantes que l les
hace (M1, sesin 1); Desde que l empez a hacer esas pataletas en las reuniones familiares
yo decid dejar de asistir, entonces primero deje de ir con l, porque hacia unas cosas horribles,
y a m me daba pena con mi familia. Y despus, ahora, ya no voy nunca a las reuniones
familiares (M2, sesin 3); Yo antes iba todos los domingos a la casa de mi mam, o ella venia
a mi casa, pero desde que las cosas se pusieron feas, he dejado de ver a mi familia, y amigos, yo
tengo muy poquitos amigos (M3, sesin 3).
Unido al distanciamiento de las redes de apoyo las mujeres 2 y 3 comentaron haber
experimentado un fuerte sentimiento de vergenza ajena por los actos violentos de su esposo, y
un gran dolor y pena consigo mismas y con los dems, por sentirse tan atemorizadas que no
puede reaccionar para defender a sus hijos ni a ellas mismas. Yo no hago nada para defender a
mis hijos, siempre es alguien ms quien los defiende. Una ta, mi mama, mi hermana, porque a
m me da miedo hacer algo.Yo siento que me he alejado de todo el mundo porque adems de la
pena que me da que la gente se d cuenta la clase de persona que es el papa de mis hijos,
tambin se den cuenta que yo adems de sentir miedo, no hago nada ms. (M2, sesin 3). A
mi me da mucha vergenza con mi hija, y no slo con ella, sino con toda mi familia y la de l,
porque es en frente de cualquier persona que nos agarramos. Por eso yo creo que hemos
dejado de ir a reuniones familiares (M3, sesin 2).
Temor a la posible trasmisin del modelo de maltrato en las vidas de sus hijos
En los casos de M2 y M3 es posible comprender el efecto que las dinmicas maltratantes
tiene en todo el sistema familiar, especialmente ejemplo en los nios, quienes se encuentran en
medio del conflicto y pueden aprender a relacionarse desde el miedo, la agresin y el irrespeto.
En el caso de M2 es posible comprender el efecto que las dinmicas maltratantes tiene en todo el
sistema familiar, por ejemplo en los nios, quienes se estn relacionando desde el miedo y la
agresin en sus colegios, y el hecho que la nia pueda replicar el modelo de pareja violenta en
sus futuras relaciones, es motivo de preocupacin para M2. Me da miedo, que ella aprenda que
esta es la forma como debe relacionarse con la gente, especialmente con los hombres y que
cuando este grande y el novio la trate mal, ella no haga nada porque eso fue lo que aprendi en
su casa por su papa, y por su mam que aguantaba todo esto. Yo no quiero que mi hija repita mi
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historia (M2, sesin 3). A su vez, en M3 el sentimiento de culpa por el dao causado a su hija
de 5 aos tras incluirla en sus peleas, es fuerte llegando a considerar que el dao poda ser
irreparable. Por pensar en cmo me le estaba tirando la vida a mi hija. (M3, sesin 2).
En el caso de M2, es precisamente el reconocimiento de los daos que ha generado el
maltrato en sus hijos, lo que la moviliza, dado que al entender como su hijo siente miedo y odio
hacia su padre, esto es una alarma que le indica que las relaciones en su casa deben cambiar. Un
da mi hijo me dijo: Mam tu porque te casaste con ese seor, no ves que l es malo, porque no
nos vamos y lo dejamos? Yo ese da me sent muy mal, porque ese da fui consciente del dao
que le estamos haciendo a los nios.(M2, sesin 6)
El cambio producido en las dinmicas interaccinales conyugales de M2 y M3, tuvo un
efecto positivo en la manera de relacionarse con sus hijos y gener en las mujeres un sentimiento
de agrado y comodidad con la nueva manera como sus hijos se relacionan con sus pares y
familiares, lo que les confirma una vez ms que el ejemplo que reciben en la casa, tiene una
fuerte influencia en el proceso de socializacin de los nios.
Hasta el momento se ha hecho referencia a los aspectos en comn en las tres mujeres
referentes a los efectos que el abuso ha tenido en sus vidas, a continuacin se har referencia a
algunos aspectos diferenciadores al interior de los relatos de las tres. Tal vez el aspecto
diferenciador ms llamativo en M1, es la sensacin de miedo constante a perder la vida a manos
de su ex esposo. A partir de un evento de violencia bastante fuerte con su Ex esposo, M1 no
tuvo otra alternativa para defender su vida que salir corriendo de su casa, dejando todo, incluido
su hijo. Considera que nunca antes haba temido tanto por su vida. Me daba miedo que me
hiciera algo, empaque mis cosas y me fui a media noche para la casa de mi mam. Tena mucho
miedo, en lo nico que pensaba en ese momento era en que ese hombre no me fuera a hacer algo
antes de salir de la casa (M1, sesin 3).
En este caso incluso tras haberse separado de su esposo, la ansiedad frente a la amenaza
que representa este hombre, es constante debido a la posibilidad de que el hombre le pueda hacer
algo para daarla. Me da mucho miedo lo que este hombre pueda hacerme, me da miedo salir a
la casa y que l me pueda estar esperando por ah para hacerme algo (M1, sesin 4). El miedo
se manifiesta en dificultades para dormir en las noches, con despertares en medio de la noche
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caracterizados por altos niveles de angustia por la posibilidad de morir a manos de su ex

compaero sentimental. No puedo dormir bien en las noches, an me da miedo y me despierto
en medio de la noche, llorando, me da angustia que me haga algo a m y qu le podr pasar a mi
hijo. Me da mucho miedo porque yo creo que l puede hacerme algo, me puede llegar a matar.
(M1, Sesin 4).
A travs del proceso teraputico, M1 pudo ir modificando poco a poco la rabia sentida
hacia el padre de su hijo, precisamente para no hacerle dao a la relacin entre padre e hijo.
Aunque reconoce que le cuesta trabajo y que quisiera no tener que compartir a su hijo con esta
persona, pero que lo est intentando, pues le ayuda a sanar heridas. A veces quisiera que ni lo
nombrara y decirle que su pap est con quin sabe quin, pero no, le digo tu pap est
trabajando.(M1, sesin 12)
En el caso de M2 la particularidad es la justificacin de la agresin. Ya que durante aos
se explico a s misma y a los dems el maltrato como una enfermedad mental. Es decir, como
una imposibilidad de su esposo para controlar sus emociones. As lo justifiqu durante muchos
aos, cuando los nios empezaron a preguntarme por las actitudes de su papa, yo lo nico que
les deca era que el papito no lo quera hacer, pero que l estaba enfermo y que eso no lo poda
controlar (M2, sesin 5). Esto unido a la sensacin de haber sobrevivido durante aos sin tener
claridad acerca del sentido de su vida, hace que M2 se considere como una mujer ciega frente al
maltrato.Me dedique a sobrevivir en medio de la guerra, pero no a preguntarme por el sentido
que tiene mi vida, y por eso creo que estaba ciega, por eso no poda hacer nada. (M2, sesin
5).
Hacia el final de la intervencin M2 identifica que en la dinmica conyugal violenta, ella
permiti que su esposo le quitara su dignidad, entendido como algo que hiri lo ms profundo de
su ser. Reconoce que aunque ha sido un proceso doloroso, est luchando por recuperar su
dignidad, libertad y felicidad. l destruyo esa parte vulnerable que hasta ahora estoy
empezando a recuperarla, rescatando la parte ms fuerte de mi ser digna, hasta ahora estoy
empezando a tener nuevamente la fortaleza para luchar por defender mi derecho a vivir
dignamente a que mi esposo me trate de una manera digna, tanto a m, como a mis hijos. (M2,
sesin 9)
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A partir de lo anterior es posible identificar con claridad los diversos y dolorosos efectos
que ha tenido en la vida de cada una de estas tres mujeres, haber convivido en relaciones con
interaccin mayoritariamente violenta, durante varios aos de sus vidas. Para las mujeres
reconocer lo que el maltrato gener en ellas y en sus familias, se convirti en un elemento
movilizador de cambio.
Significados de dignidad
En las tres mujeres el concepto de Dignidad tiene una gran importancia y coinciden en
definirla como un valor que adquiere la persona humana, que le da un lugar respetable a la
persona en la sociedad. La Mujer 1 considera que la dignidad hace referencia a no quebrantar su
posicin en cuanto a lo que ella es, es decir, a lo que piensa. Al pensar en perder su dignidad,
hace una relacin con perder lo que es ella, todo lo que ha construido, sus valores, su tica. La
dignidad para M1, es ella misma, Dignidad, soy yo, es ser uno mismo, es lo que soy. (M1,
sesin 18). Para M2, la dignidad es un valor sagrado, que se obtiene nicamente por el hecho de
ser personas y les otorga valor a las personas en la sociedad. Mi dignidad es un valor sagrado.
Algo que obtenemos nicamente por el hecho de ser personas. Es lo que nos da un valor en la
sociedad. (M2, sesin 10); Para M3, la dignidad es aquello que le da valor a las personas. Es
eso como por lo que uno vale, es lo que nos hace ser personas (M3, sesin 6).
M2, y M3 hacen referencia especficamente a lo que significa ser una mujer digna. Para
M2, una mujer digna es quien puede disfrutar de sus derechos y deberes libremente y con
responsabilidad (M2, sesin, 10). Para m la dignidad es como eso que me define como
mujer, es como lo ms frgil pero a la vez lo ms fuerte de cada persona. (M2, sesin 10). Por
su parte M3, considera que una mujer digna es aquella mujer trabajadora, honesta, sincera, que
aunque ha cometido errores, nunca ha cometido un delito. Soy una mujer de bien, una mujer
trabajadora, honesta, sincera, que nunca ha cometido ningn delito, que ha cometido errores
como otras, pero no he sido una mujer indigna (M3, sesin 6).
Resulta importante destacar que las tres mujeres coinciden en la apreciacin acerca de
que en las relaciones de pareja en algn momento llegaron a sentir que perdan su libertad y
dignidad. Reconocen que el proceso de prdida de la dignidad es algo inconsciente, que conlleva
a la prdida de seguridad, y es una traicin a s mismas, con el fin de estar con su pareja. Creo
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que fue una relacin que me llev a perder mi seguridad, que en ese momento no me d cuenta, o
tal vez s, pero no me importaba con tal de estar con esa persona, sin importar si estaba en
contra de lo que yo soy (M1, sesin 18). En ocasiones F ha pisoteado mi dignidad, como yo
tambin lo he permitido y cmo yo misma me comporto de una manera que no es digna (M3,
sesin 6).
En M2 y M3 aparece una preocupacin por alcanzar condiciones de vida dignas, un trato
digno en la relacin de pareja, con el fin de dar un buen ejemplo a sus hijos. M2 considera que en
la relacin con su esposo no tenan un trato digno, por tal motivo le generaba preocupacin el
efecto que el maltrato pudiera tener en sus hijos. Si bien es cierto que con palabras les
explicbamos la importancia de respetar a todas las personas, en la casa nosotros les
demostrbamos todo lo contrario. (M2, sesin 10); Una relacin respetuosa, donde l y yo
respetemos que somos personas y que le demos un buen ejemplo a la nia. (M3, sesin 6)
A travs de los significados que las tres mujeres le conceden a la dignidad, es posible ver
que el reconocimiento de lo que implica la dignidad humana y la posibilidad de vivir
dignamente, genera en las tres mujeres cuestionamientos acerca de la forma como han vivido y
un anhelo por vivir en adelante velando por la garanta de su derecho a vivir dignamente, tanto a
nivel personal, como familiar y social.
Los aspectos sociales y culturales que resultaron tiles en el proceso de dignificacin
para estas tres mujeres que se encontraban al inicio del proceso teraputico en medio de una
relacin de pareja violenta fueron:
1. La identificacin de la red social de apoyo de cada mujer, constituida por familia,
relaciones laborales, amigos y recursos materiales, fortaleci en cada una la sensacin de
respaldo, reconocimiento y la posibilidad de cambio.
2. Las estrategias dignificantes identificadas por las tres mujeres, en algunos casos,
personales, sociales y familiares, resultaron tiles en el proceso de recuperacin de la
dignidad de cada una, considerada perdida en medio de la relacin de maltrato y el
establecimiento de relaciones basadas en el respeto y el amor.
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Red social de apoyo

La red social de apoyo en los tres casos fue identificada como: las interacciones que se dan en los
mbitos laborales, familiares y de amistades, encontrando diferencias y similitudes en la forma
como cada una se siente apoyada de una manera distinta en cada una de las redes de apoyo.
Relaciones Laborales
Para las tres mujeres la red de apoyo que encuentran en sus espacios laborales tiene un
valor importante, ya que en sus trabajos se sienten reconocidas, valoradas, apoyadas. Adems, el
fruto de su trabajo les permite contar con recursos econmicos para su mantenimiento y el de sus
familias. En el caso de M1, la relacin con los compaeros de trabajo, ha sido un factor
importante en el fortalecimiento. Considera que salir a hablar y tomar algo con sus amigos le
hace sentir plena, al no depender de nadie, sin tener que pedir permisos. Yo trabajo en la 77,
vamos cerca a la 82 y nos tomamos unos tragos, cerveza y ya, para la casa. Digamos que ese es
como el plan, charlar rico y me siento plena, de poder decir, no tengo que pedir permiso y no
tengo que llegar temprano a esperar la cara de ogro de nadie, entonces como que eso me llena,
me llena muchsimo!. (M1, sesin 9).
Para M2, su lugar de trabajo, es un espacio muy importante para ella, ya que all se siente
til, llena de energa y motivada a realizar sus actividades. En el colegio si me siento valorada,
para m el trabajo es muy importante, me siento til, es algo que hago con muchas ganas, no me
da pereza, ni me siento forzada a hacerlo. (M2, sesin 5). Considera que en el colegio la
perciben como una mujer dedicada al trabajo, inteligente, cariosa y disponible siempre cuando
la necesitan, e innovadora en pedagoga. Me ven como una mujer que propone formas nuevas
de ensearle a los nios, que trata a los nios con cario, que nunca los grita, que es una mujer
alegre, porque se re mucho con los nios. (M2, sesin 6). Por su parte M3, considera que los
cambios en la manera de relacionarse con su familia, han tenido un efecto tambin en su trabajo,
en donde ha visto como sus compaeros reconocen su cambio y la tratan de una forma ms
cariosa y cercana. Yo antes no hablaba casi con nadie all en el banco, ahora me siento muy
contenta porque como todos me dicen que me ven ms alegre, cambiada, ms bonita, siento que
se acercan ms a m y eso me gusta porque ya no me siento tan sola.(M3, sesin 6)
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Relaciones Familiares
En los tres casos, principalmente en M1 y M3 la relacin con sus familias de origen,
especialmente con la madre, es una caracterstica fundamental que les permite a ests mujeres
sentirse apoyadas y reconocidas.
Respecto a la relacin con su madre- M1 considera es una buena relacin, de mutuo
cuidado y un gran apoyo para M1. Mi mam ha sido siempre un gran apoyo para m. (M1,
sesin 2). La casa de su madre es un lugar en el cual se siente tranquila, valorada y respetada.
En la casa de mi mam me siento tranquila, siento que lo que digo es importante para las
dems personas y lo toman en serio y me respetan(M1, sesin 2). M1, afirma que estar en este
lugar durante el proceso de separacin de su esposo ha sido algo positivo para ella, debido a la
sensacin de seguridad y tranquilidad. Desde que est all, ha podido dormir sin miedo, ha
podido llorar y desahogarse con su madre. Para M1 es muy importante dormir, ya que en su casa
anterior senta miedo por su vida, al considerar que su pareja, la podra lastimar. Cuando estaba
en mi casa senta miedo por mi vida, senta que ese hombre en cualquier momento me poda
lastimar y yo solo pensaba en mi hijo, pero cuando llegue a la casa de mi mama, me sent
segura y tranquila, pude dormir sin miedo, despus de hablar con mi mama y llorar mucho,
pude dormir. (M1, sesin 3). Respecto a la decisin de dejar a su hijo al lado de su ex pareja,
M1 considera que el apoyo de su familia, ha sido fundamental. El hecho que su familia respete
su decisin, la considere una buena mam y la ayuden a tranquilizarse, se convirti para M1 en
un punto de apoyo y proteccin. Siento que el apoyo que me brinda mi mam, mis hermanos,
incluso mi pap, es escucharme, respetar mi decisin, y ayudarme a pensar cmo puedo estar
ms tranquila, es muy importante. (M1, sesin 3).
A travs del proceso teraputico M1, tomo la decisin de buscar un lugar para retomar su
vida y tras 4 meses de vivir en casa de su madre, se fue a vivir sola. En aquel lugar solo hay
espacio para ella y para su hijo, con quien disfruta pasar los das. La pas muy rico con l,
adems como rico salir a mercar, rico ir por el desayuno por el almuerzo, vamos al parque,
vamos a donde la abuelita, vamos a ver los perros, entonces es como, todo muy tranquilo, me
sent sper bien. (M1, sesin 9). Adems tras el proceso de conciliacin en la comisaria de
familia con su ex esposo, en el cual obtuvo la custodia del nio, fue algo positivo para M2.
Debido a que aunque an siente angustia por las reacciones que pueda tener el padre de su hijo,
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ha logrado destacar las caractersticas de buen padre. Reconoce que este hombre tambin ha
sufrido y slo desea lo mejor para su hijo, una muestra de esto fue el hecho de no entorpecer el
proceso para impedir que la custodia legal se la dieran a M1. l saba que el nio me lo iban a
dar a m y que l no iba a hacer nada para impedirlo, adems yo siento que l est en una
actitud distinta. (M1, sesin 13)
Para M3 al inicio del proceso teraputico, la sensacin de soledad y falta de apoyo por
parte de su esposo y su familia generaba un gran dolor. M3 consideraba que nunca haba sentido
el apoyo de sus hermanos, por el contrario dice sentirse rechazada por estos. Yo no siento que
haya contado con mis hermanos para nada, como a veces la gente habla de los hermanos, a mi
mis hermanos como mi mam me rechazaron siempre. (M3, sesin 1). A su vez M3, asegura
que su madre prefera a sus hermanos, y que a ella siempre la excluyeron, por tal motivo ella se
alej de ellos. Ahora cuando todos son adultos, M3 considera que no ha podido acercarse a sus
hermanos, ni a su madre y que esto le duele mucho, porque deseara que la relacin con su madre
fuera ms cariosa. Usted no se imagina como me duele llegar a la casa de mi mam, con
ganas de que ella me abrace, y ella escasamente me dice quiubo, como le ha ido, o si yo le
cuento algo del trabajo o de mi vida, o de F, me dice que me lo tengo merecido por tonta, por
bruta, que yo soy muy torpe, mi mam me trata muy mal y eso me duele mucho. (M3, Sesin 2).
Sin embargo, durante el proceso teraputico M3, se reconcili con su madre, a travs de
un encuentro emotivo, dotado de reconocimiento mutuo del dolor experimentado, y a su vez del
amor que sienten la una por la otra. Este evento result significativo para M3, ya que le permiti
sanar heridas y sentirse reconocida y querida por su madre. Me ayudo muchsimo escuchar a mi
mam ese da, dicindome que extraaba a su hija, que ella me quiere mucho y que se siente
orgullosa de mi, eso mi mam nunca me lo haba dicho. (M3, sesin 4). A partir de lo anterior
M3, experiment una nueva forma de relacionarse con su hijo, a travs de conversaciones
respetuosas sobre temas de inters del joven de 16 aos, como la sexualidad. Quede hasta
sorprendida de m misma, me d cuenta que no es tan grave que mi hijo tenga novia, desde que
se cuiden, entonces cuando la peladita se fue, le hable, le dije de la importancia de tener
relaciones pero con amor, de que deben cuidarse. (M3, sesin 4). M3, considera que ha podido
acercarse de manera ms cariosa a su hijo y a su hijita de 5 aos, lo cual le genera un gran nivel
de tranquilidad y satisfaccin.
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A diferencia de las dos mujeres anteriores, M2 considera que su familia extensa, no fue
un apoyo para ella, que al contrario fueron quienes le ayudaron a normalizar y justificar el
maltrato, lo cual la haca pensar que estaba bien lo que yo estaba haciendo, porque lo haca
para mantener a mi familia unida (M2, sesin 7). Lo anterior genera sentimientos de rabia y
tristeza en M2, quien considera que su familia no la ayudo y por el contrario, la ayudaron a
hundirse cada vez ms. La relacin con su madre, y la influencia que tiene esta en la vida de M2,
fue un factor influyente para que M2 haya permitido el maltrato en la relacin, con el fin de
mantener su matrimonio y no defraudar a su madre. El miedo que me da defraudar a mi mam,
pues mi matrimonio, y yo y mis hijos, la manera como los he educado, son lo nico que llena de
orgullo a mi mam. (M2, sesin 1).
A travs del proceso teraputico M2 comienza a identificar que necesita invertir tiempo
en auto cuidado y pasar tiempo con su hermana, a quien considera un gran apoyo y con sus
compaeros de trabajo con quien considera podra salir a bailar, y hablar. Me hace falta, hablar
con mi hermana, salir al centro comercial, ir a comernos un helado o un perro caliente que nos
gusta mucho. Tambin me gustara salir con los del trabajo, hablar con ellos me sirve mucho.
(M2, sesin 8). Referente a los cambios generados por parte de su pareja en las dinmicas
familiares, M2 considera que hacer cosas poco rutinarias, les permiti disfrutar el tiempo juntos.
M2 considera que tanto ella como su esposo han cambiado mucho. l est ms tranquilo, mas
dispuesto a escuchar y creo que aunque le est costando est empezando a respetar lo que cada
uno piensa, incluso lo que yo pienso (M2, Sesin 7)
En los tres casos es posible ver aspectos diferenciadores respecto a la influencia de las
distintas redes de apoyo en la vida de cada mujer. En el caso de M1, al tomar la decisin de
abandonar a su esposo, incluso dejando a su hijo con el padre con el fin de obtener su libertad,
result indispensable el apoyo de su red familiar, madre, hermanos, padre, tos quienes la
recibieron en su casa, no la juzgaron y le acompaaron en el proceso de divorcio. En la casa de
mi mam me siento tranquila, siento que lo que digo es importante para las dems personas y lo
toman en serio y me respetan(M1, sesin 2); Siento que el apoyo que me brinda mi mam, mis
hermanos, incluso mi pap, es escucharme, respetar mi decisin, y ayudarme a pensar cmo
puedo estar ms tranquila es muy importante. (M1, sesin 3).
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En el caso de M2, resulta especialmente importante para el proceso de cambio la relacin

con sus compaeros de trabajo. M2 considera que una de las personas que ms influy de manea
positiva en su movilizacin hacia la creacin de nuevas formas de relacionarse con ella y con los
otros, fue un profesor compaero del colegio. El nico hombre, despus de muchos aos que
reconoci en ella cualidades. A l le habra gustado conocerme en otro momento, que yo le
gustaba, que le pareca una mujer muy atractiva, inteligente, sensible, una mujer llena de
cualidades, que no entenda como yo estaba encerrada, cerrada al mundo a reconocer la mujer
que era (M2, sesin 4). Desde aquel da M2 pudo comprender que s haba personas que la
vean de una manera distinta, y fue esa persona quien le dio el impulso para buscar una nueva
forma de vivir. Siento que l, esa persona fue quien me dio las llaves para abrir la puerta de la
casa, y despus venir aqu, y una vez aqu pude cambiar las ventanas negras por unas
transparentes. (M2, sesin 4). Este personaje se convirti para M2, en una seal para despertar y
retomar su vida sin miedo, y confiando en la mujer que es. Fue la posibilidad para ver que soy
una mujer valiosa, que los dems pueden valorar lo que hago, adems, de valorar mi trabajo,
valoran mis cualidades personales, la forma como he educado a mis hijos. (M2, sesin 4).
Adems, durante el proceso de intervencin fue posible identificar como importante y
esperanzador para M2 el apoyo de sus hijos en cada cosa distinta que ella haca, el cambio de su
esposo, quien intenta cada da tener una mejor relacin, y la cercana con su hermana. Adems,
considera que las conversaciones con su compaeros del colegio, le ayuda a compartir los
problemas, y la terapia, que aunque ha sido un proceso difcil, ha sido muy til en el camino de
reconocer lo que estaba funcionando mal y generar cambios para que la relacin consigo misma
y con los dems fuera ms satisfactoria. Las conversaciones que tenemos con los compaeros
del colegio, eso me ha servido para darme cuenta que no soy la nica con problemas, que hay
peores y que los han podido resolver. Y finalmente, la terapia, yo creo que esto me ha servido
mucho, ha sido difcil (M2, sesin 13)
Finalmente en el caso de M3, quien al inicio del proceso teraputico senta que se
encontraba sola luchando contra la corriente, fue increble evidenciar el cambio en las relaciones
familiares y laborales a partir del proceso de reconciliacin con su madre, a travs del cual se
sinti reconocida, valorada y acogida, lo que motivo a M3 a generar cambios en la manera de
relacionarse en diferentes contextos, llegando a considerar que hasta las relaciones laborales
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mejoraron. Este gener en M3 una sensacin de bienestar al considerar que se encuentra

acompaada, apoyada, querida y aceptada. Lo que la hace pensar que ella misma se est
dejandose querer y est siendo ms cariosa. Ya no me siento sola, antes senta que as viviera
con F y mi hija, estaba sola, que nadie me entenda, ahora me siento apoyada, querida,
acompaada (M3, sesin 4
A partir del reconocimiento de los recursos materiales como la remuneracin econmica
recibida por su trabajo y los bienes adquiridos, las redes de apoyo tanto familiares, como
laborales y amigos, fue posible que cada una de estas mujeres potenciara el apoyo de estas redes
con el fin de sentirse reconocidas y valoradas, lo cual increment la confianza y seguridad en s
mismas, crendose as un escenario posibilitador de cambio en las dinmicas interaccinales.
Estrategias dignificantes
Respecto a las estrategias dignificantes, a travs de la intervencin psicoteraputica con
cada una de las mujeres, estas pudieron no slo identificar aquellos aspectos que les ayudaron a
sobrevivir en medio del maltrato y a soportarlo, sino que identificaron los aspectos que les
resultaron tiles en el proceso de vivir sus vidas de una manera ms digna.
Reconocimiento del problema y bsqueda de ayuda

En las tres mujeres se puede ver una coincidencia en la percepcin del reconocimiento de
un problema en la relacin de pareja a travs de un episodio de gran agresividad, en el cual
llegaron a pensar que sus vidas corran peligro. Un da que discutimos muy feo, gritaba como
loco, rompi cosas, rompi el telfono, me cogi muy fuerte del cuello, yo pens que me iba a
matar. Estaba furioso porque llevbamos ms de un mes sin tener relaciones, porque yo le haba
dicho que me quera separar y estaba durmiendo con mi hijo, y l un da no aguanto ms, y
exploto, ese da sent mucho miedo y desde entonces no puedo estar tranquila ese da sent que
necesitaba hacer algo.(M1, sesin 1);Un da que discutimos muy feo, gritaba como loco,
rompi cosas, rompi el telfono, me cogi muy fuerte del cuello, yo pens que me iba a matar.
Estaba furioso porque llevbamos ms de un mes sin tener relaciones, porque yo le haba dicho
que me quera separar y estaba durmiendo con mi hijo, y l un da no aguanto ms, y exploto,
ese da sent mucho miedo y desde entonces no puedo estar tranquila.(M1, sesin 1).
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Tomar la decisin de iniciar un proceso teraputico genera en las tres mujeres una
sensacin de bienestar, unida la sensacin de miedo e incertidumbre, debido a no haber
participado antes de un espacio teraputico. En el mismo proceso las mujeres pudieron desmentir
creencias populares sobre el psiclogo y sentirse cmodas en las sesiones teraputicas, que les
ayudaron a pensar en la mujer que son y la que desean ser: una mujer que no est dispuesta a
soportar un da ms la relacin de pareja tan dolorosa en la cual se encontraba. Solo tena como
los comentarios de la gente que dice que esto es para locos, pero ahora que vengo aqu y me
encuentro con usted, me he sentido muy bien, ms tranquila, acogida, y como que me escucha
sin juzgarme y siento que pude decir todo sin temor al qu dirn. Muchas gracias (M1, sesin
1); La terapia me ayuda mucho a pensar en la mujer que soy, en la mujer que quiero ser, pero
no es suficiente con pensar, necesito hacer cosas para poder demostrarme y demostrarle a J,
que no pienso vivir un da ms as, en medio de la relacin tan dolorosa y distante en la cual
estamos actualmente(M2, sesin 5); Porque aqu me siento escuchada, y siento por primera vez
en mucho tiempo que no me critican. Eso me gusta (M3, sesin 2).
Es importante resaltar el valor que las tres mujeres le dan al espacio teraputico,
significado como un lugar en el cual pueden pensarse a s mismas, hablar sin sentir miedo, sin
ser juzgadas, ridiculizadas, o amenazadas por exponer sus creencias. La terapia y la relacin
teraputica son comprendidas como un elemento de gran importancia en el proceso de
fortalecimiento de la autoestima y el control de sus vidas.
Posibilidad de tomar decisiones propias

Se evidencian similitudes en los tres casos al reconocer que la posibilidad de tomar
decisiones fue el primer paso para avanzar hacia la autonoma. Tambin coinciden en que la
decisin de iniciar un proceso teraputico como forma de solucionar los problemas resulto til, y
es considerada como la primera decisin propia tomada en mucho tiempo.
Para M1, la posibilidad de decidir por s misma, est relacionada con hacer lo que desea y
no lo que le toca. Son condiciones indispensables para despertar y reconocerse. Poder decidir
por m misma, hacer lo que quiero, no lo que me toca y ser libre, libre de escoger lo que quiero
comer, la ropa que me quiero poner, ver la televisin que se me antoje, disfrutar con mi hijo
(M1, Sesin 2). No pensaba en m, nunca compraba para m o si pensaba en mi me tocaba
comprar un par de medias para el tambin, pero noooo, ahora tengo un par de medias para
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cada da. Hasta la cosa ms bsica, yo digo, No puede ser, entonces como que esas cosas me
hacen sentir, sper bien(M1, sesin 9). Para alcanzar esto, M1 considera que asistir a las
terapias le puede ayudar a rescatar la mujer que siente perdida. Venir aqu me puede ayudar a
rescatar a esa mujer que siento que se perdi, hablar de lo que me pasa, pienso que me sirve,
aqu me siento escuchada y no juzgada y creo que eso puede ayudarme a de poquito ir
despertando, quiero recuperar mi vida (M1, Sesin 2).
En el caso de M2 tomar decisiones es pensar en ella misma, lo cual implica dedicar
tiempo para cuidarse, ir al saln de belleza y comprar ropa nueva que le hace sentir ms cmoda
con su apariencia fsica. Lo cual es descrito por M2 como un avance en su proceso de
fortalecimiento de la autonoma. Yo todo el tiempo lo dedico a mis hijos y a J, a bueno y a
cuidar a mi mam, pero casi no tengo tiempo para mi, tanto que hace casi un ao que no iba a
saln. Cuando me di cuenta de eso, fue que dije, nooo es el colmo, tena ese pelo horrible, ya sin
forma ni nada (M2, sesin 6); Mira que hasta yo estoy sorprendida con las cosas que estoy
haciendo, puedo ir sola a hacer mercado, el sbado me fui sola a comprarme una blusa y un
jean, es como que ahora me importa pensar en m y no solamente pensar, sino hacer cosas que
me hacen sentir bien, me gusta salir sola a comprar ropa y maquillaje (M3, sesin 4)
La consolidacin de la autonoma, se encuentra relacionada en estas mujeres con la
posibilidad de hacer cosas para s mismas y por s mismas, comprar cosas para ella, salir a cine, a
tomar algo con sus amigos. Tener la posibilidad de decidir la manera como desean vivir sus
vidas, genera una sensacin de bienestar en estas mujeres.
Quitarse la venda de los ojos, como una posibilidad de reconocerse
En los casos de la mujer 1 y 2 es posible encontrar puntos en comn al considerar el
hecho de quitarse la venda de sus ojos, como un elemento metafrico que tuvo bastante
significado en la vida de estas mujeres, ya que a partir de esto han podido ver su vida y su
realidad tal cual como es, lo que las impulsa a actuar.
En el proceso verse a s misma, M1 pudo reconocer a su pareja tal cual como es,
identficar el dao que le haba causado, a tal punto de sentir que se desconoce, y anhela ser la
mujer que era antes, libre, alegre. Siento como haberme quitado una venda que no me dejaba
ver la persona que realmente es R y todo el dao que me estaba causando. Al ver esto, me siento
un poquito aliviada, pero preocupada porque adems no me dejaba verme a m misma(M1,
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sesin 6). Para recuperar el estado de bienestar que le generaba la mujer de aos atrs, M1
identifica como facilitadores la posibilidad de pensar en ella, ver y decidir lo que le agrada y lo
que no, y deshacerse de lo que le hace dao. Comenzar a pensar en mi, ver lo que me gusta y lo
que no y hacer cosas para deshacerme de lo que no me gusta o me hace dao. ( M1, sesin 6)
En la mujer 2 el proceso de despertar frente a la anestesia, fue til aceptarse tal cual como
es, valorando las cosas que hace. Aceptndome tal cual como soy, valorando las cosas que
hago (M2, sesin 1). Para esto fue importante cuestionar las ideas acerca de s misma y
escuchar el reconocimiento positivo que otras personas hacen de ella. Compartir con un amigo
del trabajo, le permiti a M2 comunicar sus sueos, alegras y miedos a alguien que no slo la ha
escuchado, sino que la valora en todos sus aspectos. Hablar con este amigo, ver que otras
personas si me pueden ver como realmente soy y valorarme con mis cualidades y mis defectos,
me ha hecho despertar y empezar a darme cuenta que necesito empezar a confiar ms en mi, a
creer que yo puedo sentirme segura y que puedo ser feliz. (M2, sesin 1)
En estas dos mujeres es posible ver claramente cmo opera la anestesia frente al malestar,
pero lo realmente sorprendente es evidenciar la manera particular como cada una puede quitarse
la venda, reconocer su realidad y generar movimientos que les permitieron cambiar la realidad
del maltrato por la realidad del amor, tranquilidad y respeto.
Establecimiento de lmites en la relacin de pareja
En los tres casos es posible apreciar el establecimiento de lmites en las relaciones, como
posibilitador de relaciones ms respetuosas, independientes y amorosas. M1 considera sentirse
satisfecha con los cambios realizados, asegurara que se ha fortalecido y que ha empezado a poner
lmites en las relaciones. Estoy muy feliz y satisfecha conmigo misma, todo me sale bien, creo
que estoy muy satisfecha con lo que soy ahora, con lo que hago, con lo que quiero. (M1,
sesin 15);En la medida en que yo establezca lmites, es como tener un caparazn, que no te
afecta en tu esencia, me permite seguridad, autonoma y libertad. (M1, sesin 18).
Por su parte M2 y M3, consideran que el establecimiento de lmites en la relacin de
pareja, es algo que les puede garantizar que el maltrato no se va a volver a presentar y que ellas
van a ser capaz de defenderse y defender a sus hijos. Slo de esta forma se puede alcanzar, segn
M2 y M3 una vida digna. Y vivir una vida digna est caracterizada por la posibilidad de tomar
decisiones propias, disfrutar las cosas simples y fortalecer su seguridad. Fue menos complicado
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de lo que esperaba, la verdad, yo pensaba que iba a ser incapaz por ejemplo de salir de la casa
en la tarde con los nios a dar una vuelta porque de pronto eso iba a alterar mas a J y llegamos
a la casa como a las 8 y media a hacer la comida, y mi gran sorpresa y yo creo que tambin la
de los nios es que el papa estaba cocinando, y estaba contento. (M2, sesin 8); Yo creo que
yo he hecho muchas cosas diferentes, me quede pensando en qu puedo hacer yo para que por
ejemplo mi mam y l entiendan lo que yo necesito, sin que sea peleando o gritando, creo que
puesto fronteras en la relacin, as s hasta dnde puedo ir y hasta donde puede ir l (M3,
sesin 3). En los tres casos es posible ver el establecimiento de normas y lmites en las
interacciones como una forma de relacionarse asertivamente con los otros.
Fortalecimiento de la red social de apoyo.
En los tres casos las mujeres identifican distintos actores en su red de apoyo que fueron
tiles en el proceso de reconocimiento, de su dolor y de las capacidades y fortalezas de cada
mujer, convirtindose as, el reconocimiento mutuo como un medio para establecer relaciones
ms dignas. Para M1, el reconocimiento de su familia y de otras mujeres que se encuentran en
situaciones de violencia conyugal, como una mujer valiente que pudo detener el maltrato, le
ayud en su proceso de fortalecimiento y agenciamiento. Escuchar frases como esta de una
mujer que experimenta violencia conyugal: Afortunadamente ella pudo salir de ah. Yo creo que
eso tambin le ha servido, para verse mejor, ms segura, yo creo. (M1, sesin 11).
En el proceso de recuperar la dignidad, M1 cree que el respaldo de su familia y amigos,
le permitieron confiar en ella, creer que es capaz y reafirmar que su dignidad es algo que no
quisiera volver a negociar o perder. Mis amigos, sobre todo el apoyo de mi familia, recuperar
mi dignidad me ha permitido confiar ms en mi, reconocer de qu soy capaz, es algo que no
quisiera volver a negociar o a perder.(M1, sesin 15). A partir de esto, M1 ha podido
identificar situaciones que le alertaran sobre una amenaza para su dignidad. Tal vez cuando
vuelva a sentir miedo, inseguridad en mi misma, cuando empiece a sentir nuevamente que
alguien me va a atropellar, a pasar por encima de m. M1, sesin 15).
En el caso de M2, contar con el apoyo de sus compaeros de trabajo, sentirse valorada en
el espacio laboral, contar con la cercana, cario y apoyo de su hermana y sus hijos, result til
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en la adopcin de una manera de relacionarse ms respetuosa con ella misma y con los dems.
En este momento te podra decir que mis hijos, muchas de las cosas que hago es pensando en
que mis hijos se sientan orgullosos de su mam, tambin acercarme a mi hermana, salir con
ella, lo disfruto mucho y quiero salir ms seguido a compartir con las personas del trabajo
(M2, sesin 8)
En el caso de M3 su proceso reflexivo, posibilit un encuentro emotivo y dotado de
sentido y reconocimiento entre M3 y su madre. A travs del cual M3 considera que las cosas en
su vida mejoraron. Tras recuperar la relacin con su madre, mejoro la relacin con sus hijos, con
ella misma. Todo ha estado cada da mucho mejor, con mi mam hablo todos los das, antes te
deca que el trato era muy cortante, que yo senta que mi mam me ignoraba o me hablaba
mal (M3, sesin 4).
Independencia econmica
En el proceso de dignificacin de las tres mujeres fueron comprendidas la independencia
econmica y el xito laboral como variables indispensables para el reconocimiento y valoracin
de s mismas y de sus principales logros y dificultades. Tras el proceso de fortalecimiento, y la
consolidacin de la seguridad en s mismas y en sus capacidades, las mujeres pudieron reconocer
el espacio laboral y las labores all desempeadas como un instrumento dignificante, que les
permite avanzar hacia la autonoma. Yo s que yo puedo sola, porque yo me siento en la
capacidad de seguir sola adelante con mi hija, en lo econmico y en lo afectivo y nunca lo voy a
separar de mi hija. (M3, sesin 4); Yo siempre he trabajado y he sido muy responsable, yo s
que yo puedo continuar sola, no le temo a la soledad (M1, sesin 7); He podido darme cuenta
de lo valiosa que soy, que soy muy inteligente y trabajadora, entonces eso ha subido mi
autoestima) (M2, sesin 9).
La valoracin del espacio laboral, las relaciones all construidas y el reconocimiento
como mujeres trabajadoras, luchadoras e independientes, facilit el proceso de recuperacin de la
confianza en s mismas, al pensar que s es posible ser valoradas y respetadas en otros mbitos.
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Identificar la corresponsabilidad en el mantenimiento de la interaccin violenta

En las tres mujeres es evidente la comprensin del nivel de corresponsabilidad en la
construccin y mantenimiento de la relacin maltratante, lo cual evit la generacin de
sentimientos de culpa, rabia, y la bsqueda de culpables. Si bien es cierto que J la ha
embarrado muchas veces, yo tambin he cometido errores al no hacer nada, o al esperar que l
haga lo que yo quisiera, es como si yo tambin hubiera pecado, pero por omisin (M2, sesin
3). Darme cuenta que l no era tan malo, ni yo tan buena, osea que los dos somos responsables
de lo que paso, de llegar a lo que llegamos, eso me ha servido para perdonarme (M1, sesin 7)
Adems, reconocer las dificultades ha permitido a su vez, reconocer las cosas s ha hecho
bien en su hogar, como la crianza de sus hijos Yo creo que de alguna manera lo que yo he
hecho con ellos, yo los consiento mucho, para mi mis hijos son mi vida. Les enseo, les ayudo a
hacer las tareas, cuando no entienden les explico, pero nunca los insulto como hace el papa.
Ellos en cierta medida creo que han entendido que yo los trato diferente que el papa y por eso,
ellos sobretodo el nio, es mas carioso conmigo (M2, sesin 3). Yo considero que soy una
buena mam y que mi hijo va a estar mejor a mi lado (M1, sesin 8); Me sirvi para sentirme
orgullosa de mi misma, para pensar cmo es que quiero seguir viviendo, y definitivamente, est
muy lejos de lo que estoy, o estaba viviendo, eso me sirvi mucho, yo creo que eso, eso fue lo que
ms me ayudo para cambiar (M3, sesin 6)
Existen aspectos diferenciadores en los tres casos respecto a la decisin de continuar al
lado de sus parejas, o la separacin. En el proceso de dignificacin para M1 result muy
importante el deseo de separarse legalmente, con el fin de no temer ms a las reacciones de su
pareja, y con la intencin de alcanzar la custodia de su hijo, por que considera que el nio estar
mejor a su lado. Siento que el nio va a estar mejor conmigo, yo lo cuestionaba mucho, yo le
deca a l, T qu ests haciendo? Tu mam lo cuida entre semana, t lo ves una hora dos
horas, entonces, dnde est tu posicin de cuidarlo, atenderlo? No?. (M1, sesin 10). Sin
embargo esto an le genera miedo a M1, miedo de la reaccin del padre de su hijo por lo que
pudiera suceder en la conciliacin, pero asegura que se siente fortalecida para afrontar lo que sea.
Miedos de la reaccin de R, miedos de lo que vaya a pasar en la cita, pero al mismo tiempo
siento que tengo fortaleza, para pasar la situacin a afrontar lo que venga(M1, sesin 10)
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En el caso de M2 y M3 la decisin de continuar al lado de sus parejas, estuvo fuertemente

influida por el deseo de mantener la familia unida, por brindarles a sus hijos la posibilidad de
crecer al lado de sus dos padres y por cambios importantes en los esposos.
En el caso de M2 considera que a travs del proceso teraputico y reflexivo pudo abrir
posibilidades de dar y recibir sin esperar grandes cosas, especialmente en la relacin de pareja
que deseaba continuar. Creo que es un gran reto, pero es aceptar a J tal como es y recibir de la
mejor manera lo que l pueda darme y empezar a aceptarme a m, a esta H que quiere
nuevamente recuperar las riendas de su vida. (M2, Sesin 8). Considera que es un reto que
vale la pena, porque desea sentirse tranquila con la mujer que es, reconocer los cambios positivos
propios y de su esposo, le ayuda a avanzar hacia el reconocimiento de sus cualidades y
fortalezas, como de sus debilidades. Ya no estoy a la defensiva, porque antes as no hiciera
gran cosa, yo estaba en actitud de defenderme, porque pensaba que podra pasar lo peor. (M2,
sesin 9)
Para M3 resulto til en el proceso de generar una sensacin de bienestar en su vida,
eliminar el trato agresivo, acercarse desde la escucha, el respeto y el amor por el otro y reconocer
todas las dificultades que ha superado, lo que le permiti sentir un gran orgullo propio y decidir
la manera como quiere continuar viviendo en adelante. Identifica el proceso de cambio como
producto de una necesidad personal de generar bienestar individual y mejorara la relacin de
pareja, a travs de mayor escucha y menos control. Porque yo quiero sentirme bien conmigo
misma, estar tranquila, ms que por F, es sentirme bien conmigo misma, y tambin lo dejo
hablar, lo escucho (M3, sesin 4)
De esta manera es posible comprender las diversas estrategias dignificantes que le
permitieron a cada una de las tres mujeres fortalecer su autonoma, capacidad de decidir, y
finalmente recuperar su dignidad. Cabe resaltar que esto no habra sido posible sin el continuo
proceso reflexivo y crtico de cada una de las mujeres frente a su situacin y a la capacidad de
reaccin para identificar el reconocimiento del problema y la necesidad de buscar ayuda, en este
caso de tipo teraputico, la comprensin del proceso teraputico y de la relacin teraputica
como facilitadores en el cuestionamiento de sus creencias y la construccin de nuevas narrativas
acerca de s mismas.
100
Adems de la posibilidad de decidir por s mismas y direccionar el rumbo de sus vidas,

deshacerse de la venda que les impeda verse y a s mismas y su realidad, el reconocimiento de la
independencia econmica y el xito laboral como factores claves en el proceso de
fortalecimiento de la autonoma, el proceso de fortalecimiento de la red de apoyo, la
identificacin del circuito del abuso, como un elemento indispensable para tener memoria y no
volver a repetirlo, y finalmente la identificacin de la corresponsabilidad en la construccin y
mantenimiento de la relacin maltratante, lo cual evito la generacin de sentimientos de culpa y
la bsqueda de culpables.
Es importante destacar que la construccin de estrategias dignificantes, foco de esta
investigacin, transcurre en contextos relacionales, como el espacio teraputico a travs del cual
se generaron procesos conversacionales reflexivos que dieron paso a nuevas comprensiones
acerca de s mismas y sus realidades, lo cual las llev a crear cambios en la manera de
relacionarse tanto consigo mismas, como con los dems, en distintos contextos, tales como el
laboral, familiar e interpersonal. En el proceso teraputico resulto de gran importancia, el nivel
de reflexividad de las participantes, el compromiso con el proceso de teraputico y la disposicin
al cambio. Adems, la terapeuta posibilit la creacin de una relacin emptica, respetuosa y
espontnea, a travs de la cual se valid el dolor de cada una, se reconoci la voluntad de cambio
como un elemento primordial en el proceso de crear nuevas formas de interaccin, se hizo
nfasis en las fortalezas de cada una de las mujeres, y se intervino desde una comprensin
interaccional de la violencia en la relacin de pareja, evitando procesos de re-victimizacin.
101
Discusin
A travs de esta investigacin-intervencin se logr dar respuesta a la manera como
algunos aspectos personales, sociales y culturales posibilitan a una mujer que se encuentra en
una relacin de violencia conyugal, generar estrategias para recuperar su dignidad y abandonar la
interaccin violenta. Logrando as aportar a una comprensin ms amplia acerca de la
problemtica de maltrato hacia la mujer a travs de la indagacin e identificacin de elementos
que tal vez han sido ignorados y que resultan tiles en la intervencin, como concluye el estudio
realizado por Hernndez, Montao (2007) resaltando la idea de la importancia de centrar el
tratamiento teraputico en la generacin de cambios en los patrones de interaccin circular, con
el fin de romper el circuito violento.
En relacin a los aspectos personales que resultaron tiles para estas tres mujeres que se
encontraban al inicio del proceso teraputico en medio de una relacin de pareja violenta, se
identific que las narrativas sobre s mismas en la relacin de pareja, estaban caracterizadas por
la sensacin de prdida de libertad, expresada en una fuerte incapacidad de decidir por s
mismas. En los tres casos se encontr que la incapacidad se relaciona, con el proceso de
aprendizaje social y conyugal en el cual es prioridad estar pendientes de las necesidades y
opiniones de los dems, incluso cuando estas se refieren a ellas mismas, de tal manera que se
acostumbran a desestimar sus necesidades y opiniones como lo propone Ravazzola (1997).
Igualmente fue pertinente entender la forma como la baja autoestima y la prdida de
inters en el auto cuidado son concebidos como efectos de las dinmicas maltratantes en la
imagen acerca de s mismas. La importancia de verse tal cual como son, y reconocer que
necesitaban generar cambios para sentirse ms cmodas y seguras de su apariencia fsica, fue un
potenciador de cambio, que gener en las tres mujeres un incremento en el nivel de confianza
propia.
Durante el transcurso de la intervencin teraputica las percepciones sobre s mismas en
la relacin de pareja, referentes a incapacidad, desconfianza, inseguridad y miedo fueron
transformndose ya que una vez se toma la decisin de cambiar las dinmicas interaccinales
violentas, por unas ms respetuosas y amorosas, es evidente en los relatos de las tres
participantes una sensacin de tranquilidad y seguridad. Debido a que esta decisin les ayuda a
avanzar hacia la libertad y autonoma. A partir de esto, es posible considerar que la identificacin
102
y apropiacin de las narrativas que han construido sobre s mismas en diferentes momentos y
mbitos de sus vidas, haciendo nfasis en cmo han cambiado, les permiti a las tres mujeres
concebirse y posicionarse de maneras distintas en la relacin consigo mismas y con los dems.
En relacin a los modelos de pareja, en los tres casos se encuentran similitudes en
aspectos tales como: La influencia de las familias de origen en la consolidacin de un
determinado modelo de ser pareja y en la comprensin de la relacin de pareja como un
sacrificio. Se evidenciaron, a su vez discrepancias en los significados que cada una asigna a la
relacin de pareja y en las creencias acerca del matrimonio.
Las tres mujeres comparten la idea que la pareja es construida a partir de lo que cada
integrante trae de sus experiencias, de lo que aprendi en su familia de origen. Estas creencias al
no ser compartidas con la pareja generan una gran cantidad de conflictos, porque cada quien
desea imponer su voluntad, lo que desencadena dinmicas agresivas. Esto coincide con los
postulados de Coddou & Mendez (2006), acerca de los modelos de pareja, entendidos como los
referentes acerca de lo que es o debe ser una relacin de pareja, que son adquiridos en el proceso
de socializacin primaria generado en la familia de origen. Estos modelos de relacin se
encuentran fuertemente influidos por aspectos de la experiencia con relaciones de pareja
compuestas por personas significativas, especialmente los padres.
Durante la intervencin teraputica fue importante el proceso de cuestionamiento
realizado por cada mujer acerca de los modelos de pareja, identificar que su ideal de mujer,
hombre y pareja distaban mucho de los de su compaero, analizar lo que estn dispuestas a
permitir y qu no en futuras relaciones y la comprensin de estos modelos como altamente
cambiables. Esto permiti a las mujeres tomar consciencia sobre los modelos de pareja, lo cual
es visto como una ventaja en el proceso de separacin o restructuracin de la relacin de pareja
Respecto al sufrimiento y los efectos a nivel personal, familiar y social producto de una
interaccin en la cual predomina la violencia conyugal. Se encontraron coincidencias en las
experiencias de las tres mujeres en factores tales como: Incapacidad de reaccionar frente al
maltrato, desconfianza hacia el compaero sentimental, distanciamiento de las redes sociales de
apoyo y temor a la trasmisin del modelo de maltrato en las vidas de sus hijos. Lo anterior tiene
similitudes con los planteamientos de Ravazzola (1997) al apreciar como los procesos de
103
anestesia propios de dinmicas interaccinales violentas impiden la capacidad de reaccin de las

vctimas. En el caso de las 3 mujeres que experimentaron maltrato en la pareja, su no ver que no
ven, se encontraba relacionado con los mandatos de gnero recibidos a lo largo de su proceso de
socializacin, que permiten configurar y reforzar las creencias tales como que con el amor
incondicional algn da ella va a lograr cambiarlo, o que si ella lo trata bien, lo atiende, l se dar
cuenta y cambiar, que es ms importante tolerar y aguantar que defenderse, que ella no tiene
ningn poder para cambiar las cosas.
Es claro tambin como proponen Perrone y Nannini (1997) la consideracin de la
violencia en la relacin de pareja, como un fenmeno que dista mucho de ser indiscriminado o
uniforme, sino que adopta formas distintas. Lo cual se pudo evidenciar en el transcurso de esta
investigacin pues en el caso de M1y M2 se ve claramente la presencia de violencia
complementaria que segn Perrone y Nannini (1997), la violencia toma forma de castigo y se
inscribe en el marco de una relacin desigual, donde existe un fuerte y un dbil; el fuerte se cree
con derecho a castigar al dbil, no existen sentimientos de culpa y si una cierta sancin cultural
que justifica la violencia. A diferencia de esto, en el caso de M3, se pudo observar claramente
que la interaccin de esta mujer con su esposo se caracterizaba por ser principalmente simtrica,
donde la violencia toma la forma de agresin en un contexto de igualdad que desemboca en una
agresin mutua, generando situaciones de desafo en el que uno trata de imponerse sobre el otro.
Parece pertinente destacar que el trabajo con violencia intrafamiliar debido a su carcter
complejo no puede realizarse de manera descontextualizada. A travs de esta investigacin fue
posible comprender como menciona Ferreira (1992) que el dao no termina en las vctimas, sino
que se expande hacia el exterior, en crculos de influencia cada vez mayor, al punto de requerir
una intervencin compleja. Para esto se tuvo en cuenta la influencia de la red familiar de apoyo
en las dinmicas conyugales comprendiendo como afirma Jazinki (2001) que los espacios
sociales, laborales y culturales hacen parte de los sistemas que intervienen en la complejizacin
de la violencia.
A travs de los resultados obtenidos, se vio claramente que la instancia contextual, los
vecinos, familiares, mdicos y terapeutas no son ajenos a la violencia sino parte constitutiva y en
algunos casos reforzadores del mismo. En los casos de la mujer 1 y 3 fue posible identificar la
104
manera como la relacin con la familia, trabajo y el proceso teraputico, se convirtieron en una
fuente de apoyo en el proceso de abandonar la interaccin violenta. En el caso de M2, el
contexto familiar era un reforzador de la justificacin del maltrato, por lo tanto para esta mujer
result ms posibilitador el fortalecimiento de las relaciones laborales, amistades y el proceso
teraputico. De aqu la importancia del trabajo teraputico, como afirma Ravazzola (1997) el
terapeuta debe ver lo que se le presenta habitualmente entre telas invisibilizadoras y tomar
conciencia de la propia participacin en una estructura autoritaria y de la propia responsabilidad
en el mantenimiento de sus pautas.
Con relacin a los significados de dignidad presentes en cada una de las mujeres
participantes, a travs de esta investigacin fue posible comprender que la dignidad tiene una
gran importancia, debido a que se considera como una caracterstica que fu opacada o
arrebatada a partir de la interaccin conyugal mayoritariamente inequitativa y violenta en la cual
vivan. Por lo anterior a futuro desean tener presente el sentido que cada una da a la dignidad
propia en las distintas interacciones.
A partir de esto se encuentran coincidencias con los postulados de Nussbaum (2007) al
comprender desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, quienes histricamente han sido
privadas y limitadas en libertades, la dignidad humana como la posibilidad de recoger todos
aquellos elementos necesarios para lograr una calidad de vida plena, una vida humana y
coinciden en definirla como un valor que adquiere la persona humana, que le da un lugar
respetable a la persona en la sociedad.
En segundo lugar se encuentran los referentes culturales y sociales que resultaron tiles
en el proceso de dignificacin de las tres mujeres, caracterizados tanto por la identificacin y
fortalecimiento de la red de apoyo familiar, laboral y los recursos materiales, como por las
estrategias dignificantes, entendidas como los procesos individuales concretos que se utilizan
intencionalmente en cada contexto con el fin de restablecer el valor de cada uno como persona,
y el derecho a existir.
Respecto a la red social de apoyo en el trabajo con estas tres mujeres fue posible
identificar que el respaldo que encuentran en sus espacios laborales tiene un valor importante, ya
que all se sienten reconocidas, valoradas y apoyadas. Adems, el fruto de su trabajo les permite
contar con recursos econmicos para su mantenimiento y el de sus familias. Lo cual difiere con
105
el planteamiento del informe Forensis (2010), que postula que uno de los principales motivos
que impide denunciar el maltrato es la dependencia econmica de la vctima, quien por miedo a
perder esa ayuda no toma la determinacin de denunciar. Sin embargo, esta investigacin pudo
identificar que ms all del dinero, lo que impide detener el maltrato y denunciar es el temor a
perder su vida en medio del conflicto y la imposibilidad de reconocerse a s mismas como
mujeres valiosas y productivas.
En los tres casos, principalmente en la mujer 1 y 3 la relacin con sus familias de origen,
especialmente con la madre, es una caracterstica fundamental que les permite a ests mujeres
sentirse apoyadas y reconocidas. Esta sensacin de apoyo y reconocimiento es un elemento clave
el proceso de dignificacin, en congruencia con lo que propone Karl Tom (2005) para quien el
reconocimiento es el sinnimo de la dignidad. Para este autor el reconocimiento implica el
conocimiento y algo ms, es decir, la expresin de ese conocimiento a alguien de una manera
que tambin transmite el respeto por el otro.
El proceso de reconocimiento y valoracin que experimentaron las tres mujeres, fue
posible a partir de construir relaciones basadas en el respeto y la generosidad por la otra persona,
lo cual se convierte en un acto digno en s mismo. Es importante destacar que no cualquier tipo
de reconocimiento resulta til, en este caso como lo propone Karl Tom (2005) fue el
reconocimiento existencial, a partir del reconocimiento de la legitimidad de la propia existencia y
la dignidad de la persona y el reconocimiento afirmativo, caracterizado por la validacin de los
talentos personales y los aspectos positivos. En los tres casos es posible ver como a partir de los
ciclos de reconocimiento que se dieron en la conversacin teraputica, caracterizada por el
respeto y la empata, se fortaleci la confianza y seguridad en s mismas, crendose as un
escenario posibilitador de cambio en las dinmicas interaccinales.
Referente a las de estrategias dignificantes, considero que es el mayor alcance de este
trabajo investigativo, ya que desde la psicologa nuna antes se haba abordado el tema de la
dignidad, ni la posibilidad de comprender lo que hacen las mujeres para salir de una relacin
predominantemente violenta. A travs de la intervencin psicoteraputica con cada una de las
mujeres, estas pudieron no slo identificar aquellos aspectos que les ayudaron a sobrevivir en
medio del maltrato y a soportarlo, sino que identificaron aquellos aspectos que les resultaron
tiles en el proceso de vivir sus vidas de una manera ms digna. Los aspectos que se destacan
106
inicialmente son: el reconocimiento del problema y la necesidad de buscar ayuda, en este caso de
tipo teraputico, la comprensin del proceso teraputico y de la relacin teraputica como
facilitadores en el cuestionamiento de sus creencias y la construccin de nuevas narrativas acerca
de s mismas.
Tambin result til la posibilidad de decidir por s mismas y direccionar el rumbo de sus
vidas, sin temores, ni reclamos pero de manera responsable, la posibilidad de deshacerse de la
venda que les impeda verse y a s mismas y su realidad, el reconocimiento de la independencia
econmica y el xito laboral como factores claves en el proceso de fortalecimiento de la
autonoma, el proceso de fortalecimiento de la red de apoyo, la identificacin del circuito del
abuso, como un elemento clave para no perder la memoria y no volver a repetirlo, y finalmente
la identificacin de la corresponsabilidad en la construccin y mantenimiento de la relacin
maltratante, lo cual evito la generacin de sentimientos de culpa y la bsqueda de culpables.
Finalmente es importante rescatar que esta investigacin aporta nuevos elementos tiles
en la comprensin e intervencin en violencia conyugal, teniendo como referente los resultados
alcanzados hasta el momento por investigaciones como las de (Matud, Gutierrez & Padilla,
2004; Duarte, Gmez & Carrillo, 2010; Cooper & Vetere ,2005 y Hernndez, Montao 2007).
Adicionalmente, entendiendo que existe un dficit de investigaciones serias sobre el tema desde
la perspectiva sistmica y como asegura Castro & Riquer (2003), en la investigacin en torno a
la violencia contra las mujeres en Amrica Latina el nmero de investigaciones es sumamente
bajo, al mismo tiempo que existe una suerte de agotamiento del tema sin haberse dado an
respuestas definitivas sobre la naturaleza y las causas del problema, por tal motivo los aportes
generados por este trabajo investigativo amplan las posibilidades de comprensin e intervencin
de la violencia haca la mujer en la relacin de pareja, tras evidenciar que s es posible detener el
maltrato a travs de los procesos de dignificacin de las mujeres y su contexto significativo,
llegando a descubrir que a travs de la libertad y la autonoma pueden nuevamente elegir la
manera como desean vivir sus vidas.
107
Conclusiones
Si bien el objetivo de este trabajo investigativo no es hacer generalizaciones acerca del
problema de estudio, s es posible precisar algunos aportes que resultan tiles en la comprensin
e intervencin del maltrato hacia la mujer en la relacin de pareja. Esta investigacin parte del
reconocimiento que s es posible romper la pauta interaccinal violenta, con el fin de establecer
formas relacionales ms respetuosas y significativas, teniendo como referentes investigaciones
como la de Ravazzola (1997) que apuntan a describir que una vez se logra registrar el malestar
producto del maltrato, es posible reaccionar.
A partir de la intervencin teraputica sistmica individual con 3 mujeres que acudieron
a consulta refiriendo problemas en la relacin de pareja y maltrato de tipo psicolgico y/o fsico
fue posible identificar, comprender y dar cuenta de las distintas estrategias que construyen las
mujeres que han sido vctimas de violencia conyugal, que les permiten sobrevivir en medio de
las dinmicas de maltrato y apoyarse en distintas formas para abandonar el circuito de la
violencia.
Estudios realizados hasta el momento han abordado el tema de la violencia conyugal
hacia la mujer a travs de la prediccin de efectos del abuso, justificacin y mantenimiento del
mismo, haciendo referencia a una serie de factores de riesgo que perpetun las dinmicas de
violencia en la pareja como lo son la dependencia econmica, desconocimiento de los derechos,
dependencia psicolgica, antecedentes familiares de malos tratos y baja autoestima. Adems se
ha hecho referencia a las consecuencias psicolgicas para la mujer vctima, para su sistema
familiar y la sociedad en general, incluyendo las implicaciones referentes a salud pblica y las
condiciones psicolgicas y lingsticas que posibilitan el maltrato en la pareja.
A partir de esta investigacin-intervencin fue posible profundizar en un tema que hasta
el momento ha sido ignorado, si bien es cierto que se han hecho bastantes investigaciones acerca
de lo que mantiene a una mujer en medio de una relacin conyugal violenta, es escasa la
investigacin que apunta a describir y comprender las herramientas y estrategias implementadas
por las mujeres para salir de la dinmica violenta, y este es precisamente el aporte de este
estudio, que se dedic a comprender la manera como las mujeres a travs de las conversaciones
teraputicas y de los propios procesos reflexivos lograron registrar y transformar el dolor
causado por el maltrato, definirse a s mismas desde la prosperidad, tomar decisiones propias y
108
generar nuevas relaciones que parten de las construcciones que cada mujer ha hecho acerca de
sus relaciones en distintos momentos de su vida.
El proceso psicoteraputico tuvo en cuenta la necesidad especfica de cada mujer, la
validacin de sus experiencias, el empoderamiento y la diversificacin de alternativas. Lo cual
posibilit la emergencia de un elemento fundamental para la investigacin y es la influencia de la
relacin teraputica en el curso de la intervencin. Se identific como parte de las estrategias
dignificantes sealadas por las 3 mujeres la influencia de la relacin terapeuta-consultante en el
proceso de fortalecimiento de la autoestima y el control de sus vidas a partir de la recuperacin
de la libertad para decidir y actuar.
Es importante mencionar, teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto que para la
terapeuta result ser gran reto enfrentarse a una problemtica tan dolorosa y compleja como es la
violencia conyugal hacia la mujer, dado que son necesarias habilidades personales y
profesionales (respeto por el dolor del otro, validacin del sufrimiento, nfasis en las fortalezas
de cada mujer, empata, creacin de conversaciones posibilitadoras de cambio, haciendo nfasis
en las excepciones) que ayuden a registrar el malestar generado por las historias cargadas de
dolor y horror, sin caer en la lstima, el fortalecimiento de la violencia, o asumir roles de
reparacin que le corresponden propiamente a las participantes y apuntando a una comprensin
compleja de la violencia que incluye los aspectos cultural, histrico, relacional y contextual con
el fin de enriquecer las intervenciones.
Los resultados de la investigacin son esperanzadores, dado que aportan luces acerca de
la posibilidad de realizar intervenciones que posibiliten romper el circuito del abuso. Durante el
transcurso de la investigacin se presentaron dificultades con la participante 3 quien debido a
problemas de salud no pudo continuar el proceso teraputico, y este debi cerrarse haciendo
nfasis en los logros alcanzados despus de 9 sesiones de terapia individual. Aunque habra sido
importante continuar trabajando en la consolidacin de los cambios con esta mujer, cabe
reconocer que su proceso reflexivo result sorprendentemente movilizador y los cambios
generados en la dinmica interaccinal conyugal y familiar fueron de gran impacto segn la
percepcin de la participante y la terapeuta.
Los aportes de esta investigacin abren posibilidades para futuros estudios en la
profundizacin del tema de las estrategias dignificantes generadas por personas que han estado
sometidas a situaciones de maltrato extremas, en las cuales consideran llegan a perder su
109
dignidad, esa condicin inherente a la condicin humana, que le da valor a la persona en la

sociedad. Dado que desde la psicologa, son pocos los referentes investigativos que se
encuentran acerca de la dignidad, se considera pertinente continuar trabajando sobre el tema,
tanto con mujeres vctimas de violencia conyugal, como con sus parejas, con el fin de obtener
una comprensin ms amplia del problema, que posibilita mayor impacto en el sistema. Sin
desconocer que el trabajo individual que se realiz en esta investigacin result de gran utilidad
y puede ser considerado como el comienzo de un tratamiento colectivo, entendiendo que desde la
conciencia individual puede nacer la conciencia en la pareja.
Adicionalmente se recomienda realizar una investigacin que de cuenta detallada de la
manera como la terapeuta es un personaje participe dentro del proceso de dignificacin de las
mujeres, dado que en esta investigacin el foco estuvo puesto en las mujeres, y en los procesos
realizados por estas, y aunque se incluy la relacin teraputica como un elemento facilitador y
movilizador, se cuenta con el material que puede ser analizado en una futura investigacin en la
cual la relacin teraputica sea el centro de la investigacin, ya que de all se pueden desprender
modelos de intervencin individual, que invitan a comprender que la transformacin de las
narrativas, ocurren en un contexto relacional como es la terapia y que las particularidades del
terapeuta en la forma de hablar, de hacer preguntas, de tratar a sus consultantes y dems
elementos que caracterizan la relacin teraputica influyen de alguna manera en las reflexiones y
actuaciones de las consultantes.
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ANEXOS
117
118
Anexo 1
NARRATIVAS SOBRE S MISMA
Fragmentos textuales de los participantes
T: ahh si? Cmo es eso? Cmo es que llegaste aqu hoy?
M1: pues lo que pasa es que tengo problemas con mi
pareja, yo hubiera querido que mi esposo viniera, pero est
trabajando, la verdad es que estoy desesperada, siento que
estoy perdiendo mi libertad y no s qu hacer. Pues yo creo
que estoy tan desesperada que se me est empezando a
notar en el trabajo. (M1,SESION1)
T: Es la segunda vez que nombras la palabra libertad, qu
pasa con tu libertad, incluso dices que sientes estar
perdiendo tu libertad, quieres contarme un poco acerca de
esto?
M1: ( silencio), pues lo que pasa es que en ocasiones
siento que el estar al lado de R, me est haciendo una mujer
solitaria, controlada, triste, y cada vez con menos libertad
de decidir por si misma. (M1,SESION1)
Anlisis interpretativo
La narrativa que surge sobre s misma en la
relacin de pareja, es una sensacin de
prdida de libertad, expresada en la
incapacidad de decidir por s misma,
debido a que en la relacin con su esposo
se ve haciendo cosas por agradar a otro,
basando sus decisiones en lo que el otro
quiera. Siento que el estar al lado de R,
me est haciendo una mujer solitaria,
controlada, triste, y cada vez con menos
libertad de decidir por si misma.
(M1,sesin 1)
M1: yo lo que he hecho es entregarle el control de mi vida

a ver si as est tranquilo, pero tampoco porque para l
nada es suficiente y esta situacin me tiene desesperada.
(M1, SESION 1)
M1: Yo me siento muy mal porque l no confa en m y me
siento controlada por el, siento que no estoy tranquila
nunca. (M1,SESION 1)
Esta forma de ver su posicin en la relacin

la hace sentir desesperada, y triste, a tal
punto de sentir que se desconoce a si
misma: estoy comenzando a sentir que ya
no s quin soy. (M1, sesin 2)
T: Qu crees que es lo que te ha llevado a hacer cosas, no

por ti misma o para ti misma, sino para agradar a otros?
M1: Desde hace mucho tiempo siento que me desconozco
por eso, porque por estar haciendo las cosas como l quiera
para que no se ponga bravo, estoy comenzando a sentir que
ya no s quin soy. (M1, sesion2) Todo eso me da tristeza,
porque siento como si esa no fuera yo.
T: Cmo es eso de sentirse como si no fueras tu?
S1: Lo que pasa es que pienso en cmo era yo antes de
estar con R, yo era una mujer con mucha iniciativa, sper
seria, segura de mi misma, capaz de enfrentar lo que fuera
y creo que la S de antes no habra permitido esto, a veces
siento que me desconozco, porque cuando pienso en el
pasado, es como si esa mujer se hubiera desaparecido o
como si estuviera dormida. (M1, SESION2)
T: Me podras decir que tipo de sacrificios has hecho tu, y
porque lo nombras sacrificio?
M1: Es sacrificio porque como te deca, es dejar de hacer
cosas por mi misma y hacerlas porque otro me lo dice, y si
no lo hago, me castigan. Por ejemplo uno que me duele
Lo anterior hace que M1 se vea como una

persona solitaria y controlada, contrario a
como ella se vea antes de iniciar la
relacin con su pareja, donde se vea a s
misma como una mujer segura de s misma
era una mujer con mucha iniciativa, sper
seria, segura de mi misma, capaz de
enfrentar lo que fuera y creo que la S de
antes no habra permitido esto (M1,
sesin 2)Lo cual hace que M1, experimente
una sensacin de prdida.

mucho, es que me he alejado mucho de mi familia, mi
mama no va a la casa porque la relacin con R es nula, he
sacrificado hacer cosas como ir al gimnasio, entrar a un
curso de ingls, cosas que son de mi desarrollo personal,
por agradarlo a l, eso me duele mucho.
T: S con todo esto que me has dicho acerca de tu ideal de
pareja, y la relacin que realmente tienes con tu esposo,
que sientes y que piensas al respecto?
M1: Yo siento que estoy perdiendo mi vida, me siento muy
mal por eso, siento que hago cosas que no me gustan, que a
veces me desconozco, el problema es que me da miedo
tomar decisiones, pero el domingo creo que di un paso
importante, sal sola a comprar unas botas, no le ped
permiso, simplemente sal y eso me hizo sentirme
tranquila. (M1, SESION 2)
T: Cmo te sientes con la decisin que has tomado,
tranquila, insegura, temerosa o ests segura que eso es lo
que quieres?
M1: Si, nunca antes haba sentido tanta seguridad para
decir que ya no quiero a R cerca de m, me hace mucho
dao, lo nico que me duele es dejar a mi hijo, pero yo s
que si me lo llevo ese tipo no me va a dejar en paz.
Adems, me da angustia, as la gente me diga cosas, as yo
trate de convencerme me da miedo que las cosas salgan
mal (M1, SESION 3)
T: Me gustara saber cmo van las cosas, qu ha pasado

durante esta semana?
M1: Pues contino en la casa de mi mam, ya est ms que
decidido que esto fue el empujoncito que necesitaba para
dejar a R. Ahora me siento tranquila, con ms serenidad
para pensar lo que quiero hacer con mi vida, an tengo
miedo, no le voy a decir que no. Pero me siento un poco
ms segura. (M1,SESION 4)
119
Vivir la vida como un sacrificio es una

narrativa presente en M1, es una opcin de
vida que le genera dolor debido a que esto
la ha alejado de su familia y le ha impedido
hacer cosas para su desarrollo personal.
He sacrificado hacer cosas como ir al
gimnasio, entrar a un curso de ingls, por
agradarlo a l, eso me duele mucho. (M1,
sesin 2)
El miedo a tomar decisiones se encuentra

presente en M1 y se ve como importante el
hecho de salir a comprar algo para ella, sin
necesidad de pedir permiso y sintindose
tranquila. Sal sola a comprar unas botas,
no le ped permiso, simplemente sal y eso
me hizo sentirme tranquila(M1, sesin 2)
Una vez que M1 toma la decisin de

alejarse de la pareja que la maltrata, es
evidente la sensacin de tranquilidad y
seguridad al considerar que esa es una
forma de recuperar su libertad. Pero
contina el miedo presente de que las cosas
salgan mal, la preocupacin por haber
dejado a su hijo, genera en M1 una
sensacin de angustia. Me da angustia, as
T: S, me dices que en casa de tu mam te sientes ms la gente me diga cosas, as yo trate de
tranquila y segura, me gustara que ampliramos un poco convencerme me da miedo que las cosas
ms esto.
salgan mal (M1, sesin 3)
M1: Mire Carolina, yo me siento que estoy volviendo a
vivir, aun tengo miedo. Pero es como, ya s, me siento
como un pajarito, como si fuera un pajarito que ha estado
en una jaula por muchos aos y finalmente pudo salir. Y
ahora que est afuera se siente libre y feliz. (M1,SESION
4)
T: Me gustara que aclaremos qu es lo que te tiene
angustiada, como t misma acabas de decir.
M1: La verdad es que si estoy muy angustiada, porque la
situacin con R cada da es ms complicada. Tengo mucho

miedo, siento que R est haciendo todo lo posible para
impedirme que yo venda la casa, que podamos hacer la
separacin. Estoy desesperada, y me da miedo, que por los
ataques de l, yo pueda terminar cediendo y volviendo con
l, porque l tiene un arma muy poderosa para
manipularme y es mi hijo. Me siento mala mam.
(M1,SESION 6)
T: Cmo es eso de sentirse mala mam, qu te ha llevado a
sentir esto?
M1: Me siento muy mal carolina. Me da miedo que mi hijo
el da de maana me eche en cara por esto, que me
recrimine por no haber luchado por l, por haberlo dejado
con su papa, eso me da mucho miedo. (Lllanto) No
quiero que mi hijo tenga una imagen negativa de m.( M1,
SESION 6)
T: Qu ha pasado durante esta semana para que me digas
que hoy te sientes mejor?
M1: Me di cuenta, que si le sigo dando permiso a R de que
se meta en mi vida, inclusive sin vivir conmigo, voy a
continuar viviendo con miedo. La semana pasada cuando
sal de aqu, me sent mas tranquilla y siento que ahora
tengo ms claridad acerca de quin soy, de lo que estoy
haciendo y de lo que quiero hacer con mi vida.
T: Y qu es eso, que estas empezando a identificar como lo
que quieres hacer con tu vida?
M1: Ahora me siento capaz de hacer lo que antes no pude
hacer, no te voy a decir que el miedo se ha ido por
completo, pero continuo trabajando en deshacerme de l,
para seguir viviendo feliz, tranquila y sobretodo libre de
hacer lo que yo quiero. Siento que estoy empezando a
recuperar las riendas de mi vida y eso me hace sentirme
orgullosa de mi misma, porque me estoy dando cuenta que
eso que yo crea que era imposible, si es posible.
T: Qu es eso, y cmo es que has llegado a darte cuenta de
esto?
M1: Que quiero vivir de una forma completamente
diferente a lo que viva con R, que quiero poder decidir lo
que quiero hacer, que si es posible vivir la vida que yo
quiero vivir, sin pedir permiso, sin sentirme controlada,
maltratada, enjaulada. (M1,SESION 7)
120
Es evidente una sensacin de serenidad que

le permite a M1 pensar con calma lo que
desea hacer con su vida. Con mas
serenidad para pensar lo que quiero hacer
con mi vida, an tengo miedo, no le voy a
decir que no. Pero me siento un poco ms
segura. (M1,sesin 4)
Es una sensacin de felicidad que le genera
el revivir, despus de haber estado
encerrada por mucho tiempo, siente que por
primera vez es libre. Como si fuera un
pajarito que ha estado en una jaula por
muchos aos y finalmente pudo salir. Y
ahora que est afuera se siente libre y
feliz.(M1, sesin 4)
Respecto a la difcil relacin con su ex

pareja y a la posibilidad de ceder ante l,
M1 se muestra preocupada, ante sus
ataques, por posibles amenazas o
manipulaciones yo pueda terminar
cediendo y volviendo con l, porque l tiene
un arma muy poderosa para manipularme
y es mi hijo. (M1, sesin 6) Esta
preocupacin se encuentra acompaada por
un sentimiento de mala madre, al haber
dejado a su hijo, lo cual est relacionado
con una posible recriminacin por parte del
nio en un futuro, por haberlo dejado con
su padre y no haber luchado por l.
T1; Qu otras cosas ests haciendo que antes no podas?

M1: eso por lo menos las compras, me compro mi ropa
interior, mis medias. El otro da yo me cuestionada y deca:
Hujepucha cuando estaba con l tena 3 pares de
medias(Silenciollanto) (M1, sesin 9)
T1: Por qu
Tras identificar el miedo como una

constante en su vida, M1 identifica como
importante el impedir que su ex pareja
contine controlando su vida, inclusive
estando lejos de ella. Para esto ha
identificado lo que quiere hacer con su vida
en adelante. Esto se refleja en una

M1: Porque, no pensaba en m, nunca compraba para m o
si pensaba en mi me tocaba comprar un par de medias para
el tambin, pero noooo, ahora tengo un par de medias para
cada da.
Hasta la cosa ms bsica, yo digo, No puede ser, entonces
como que esas cosas me hacen sentir, sper bien. (M1,
SESION 9)
Ahora no me gusta que me vea desarreglada, ya, ni nada,
porque l tiene que entender que yo era buena, que era una
buena mujer y que soy linda, que era, que soy femenina,
que vea las cosas, porque ahora si me dice que me ama. Y
no solo por l, es por m misma, ahora me gusta verme y
sentirme bonita. (M1, SESION 9)
T: Yo me acuerdo un poco cuando tu llegaste al comienzo,
mmm, era una inseguridad increble en ti misma. Y t me
decas, Yo soy muy buena en mi trabajo, en mi trabajo no
hay problema, Cmo est eso ahora?, esa inseguridad es
no creerte la mujer tan buena, tan bonita, tan inteligente,
tan trabajadora, tan verraca que eres. Ahora ests ms
segura? Ahora confas en ti? Ahora sabes que eres capaz
de hacer cualquier cosa sin la necesidad de depender de la
aprobacin de alguien.
M1: S, de acuerdo total, cada vez ms fresca cada vez ms
tranquila y el hecho que ya no vivamos juntos el fin de
semana, para m es un aliciente, total. Ahora me siento
libre y segura, capaz de hacer con mi vida cada da lo que
quiero, no lo que me toca. Adems, me siento feliz con la
mujer que soy.
T: Cmo es esa mujer de hoy?
M1: Es una mujer muy segura, tranquila, bonita, amable,
alegre, una mujer que est empezando a creer que puede
vivir libremente, que puede decidir que ropa interior quiere
usar, qu quiere comer, cmo quiere dormir, una mujer que
puede decidir qu hacer con su cuerpo y con su vida, es una
mujer que est descubriendo nuevamente lo que significa la
felicidad. (M1, SESION 9)
T1: cmo vas con este tema de la soledad, en tu casa?

M1: Pues, he estado como tranquila sabes, yo pens que
me iba a dar como ms duro o de pronto podra tender a la
depresin, a llorar, a sentirme como frustrada, como en
esas cuatro paredes y sola , No me ha pasado, adems
como que siempre busco algo que hacer.
T: Para ti qu significado tiene la soledad?
121
sensacin de autocontrol. Siento que estoy

empezando a recuperar las riendas de mi
vida lo cual genera una sensacin de
orgullo propio, que le est permitiendo
comprender que lo que pareca imposible,
es ahora viable, que es posible decidir la
manera como quiere vivir su vida, sin pedir
permisos, sin controles, ni malos tratos. Si
es posible vivir la vida que yo quiero vivir,
sin pedir permiso, sin sentirme controlada,
maltratada, enjaulada. (M1, sesin 7)
M1, considera sentirse a gusto al estar

haciendo cosas que antes no poda hacer
tales como ir de compras me compro mi
ropa interior, mis medias. El otro da yo
me cuestionada y deca: Hujepucha cuando
estaba con l tena 3 pares de medias
(M1, sesin 9). El reconocer que antes
pensaba en otros entes que en s misma,
genera en M1 un sentimiento de nostalgia,
evidente en su expresin no verbal y en el
llanto. A su vez el reconocimiento de lo
que ahora est logrando, es decir, pensar en
ella, invertir en su ropa le hacen sentir
bien.
Este pensar en s misma, la ha llevado a
invertir en su arreglo personal, pues le
agrada sentirse y verse bonita, por s misma
y para hacerle entender a su ex pareja lo
buena mujer que es, lo linda, y femenina.
Ahora no me gusta que me vea
desarreglada, ya, ni nada, porque l tiene
que entender que yo era buena, que era
una buena mujer y que soy linda, que era,
que soy femenina, que vea las cosas,
porque ahora si me dice que me ama (M1,
sesin 9)
122
M1: mmmmmm, como tranquilidad para m, libertad,

puedo salir a la calle y nadie me a decir nada, puedo comer
o no comer y nadie me va a decir nada, nadie me est
sealando, si como de libertad, como de tranquilidad. Pero
para m es descanso, despus de cumplir con una persona 6
aos y entregada a una relacin, pues, como que me siento
bien, me siento tranquila.
T1: y esa fortaleza solamente se la ests demostrando o
realmente la tienes?
M1; la tengo s, me siento fuerte, me siento, fortalecida
ante l, como que tengo poder tambin yo, entonces a pesar
que lo vi como histrico, pero ya no me pude hacer dao,
no me voy a dejar hacer dao. (M1, SESION 10)
M1: tengo otras cosas. Tengo mi libertad!, eso es lo ms
rico.
T1: Ser qu ese miedo est relacionado con el mismo
miedo que tenias el da que tomaste la decisin dejar a R,
de hacer todo de una vez por una va legal e ir a una
Comisara, como miedos de represalias que l pueda tomar
contra ti o que se ensae contra ti y que se invente cosas.
M1: S, no s hasta dnde l pueda llegar, no s qu pueda
estar pensando; mejor dicho hoy puede ser el momento
cuando le entregue la boleta, porque hoy voy decidida, s
el hombre no me firma, me voy para la estacin de polica
y all le llego con el polica, pero hago que me firme,
porque l tiene que sentir que esto es enserio y qu
necesitamos hacer esto por la va legal. Miedos y miedos,
pero fortaleza igual. (M1, SESION 10)
T: Qu ha pasado con esa mujer temerosa, insegura que
llego aqu hace un par de meses?
M1: yo creo que se desapareci, de esa mujer ya no queda
nada. Ya no siento miedo, me siento fuerte, segura,
tranquila, bonita y capaz de hacer lo que quiero. Siento que
esto fue una experiencia dolorosa, pero que logre superar y
hoy me siento que he recuperado a la S que pensaba que
estaba dormida o perdida, hoy siento que me conozco, me
siento satisfecha con la decisin que he tomado y me siento
muy bien, feliz, segura de lo que he hecho es lo mejor para
m y para mi hijo. (M1, sesin 19)
M1, considera que se ha dado un cambio en

la manera de concebirse como mujer.
Asegura que aquella mujer insegura y
temerosa se ha transformado en una mujer
que asegura sentirse feliz con la mujer que
es, y se ve como una mujer que puede
decidir qu desea hacer con su cuerpo y con
su vida, lo cual la conlleva a descubrir la
felicidad. Es una mujer muy segura,
tranquila, bonita, amable, alegre, una
mujer que est empezando a creer que
puede vivir libremente, que puede decidir
que ropa interior quiere usar, qu quiere
comer, cmo quiere dormir. (M1, sesin
9).
Respecto al significado de la soledad para

M1 es una sensacin de tranquilidad,
libertad y descanso. Como una oportunidad
para salir a la calle y para tomar decisiones
sin que nadie le diga nada. Pero para m
es descanso, despus de cumplir con una
persona 6 aos y entregada a una relacin,
pues, como que me siento bien, me siento
tranquila(M1, sesin 9)
La narrativa que emerge sobre la fortaleza,

se encuentra estrechamente relacionada con
T: Te entiendo H, quisiera que me dijeras de manera ms mostrarse fuerte ante su ex -pareja, pero no
especfica, de qu manera crees t que yo podra ayudarte? solo en mostrarse, se evidencia en un
M2: Yo siento que yo necesito trabajar muchas cosas de mi sentimiento de fuerza, que le da la
personalidad, de la forma como me siento, porque a veces seguridad de que ya no le van a poder hacer
siento que en lugar de fortalecerme cada da, me estoy dao, que esta mujer fortalecida no se va a
perdiendo en medio de tanto conflicto, siento que me dejar maltratar. Me siento fuerte, me
desconozco, es una sensacin muy extraa hacer las cosas siento, fortalecida ante l, como que tengo

y despus preguntarme por qu las hice, qu me llevo a
hacer eso, ltimamente me ha pasado algo muy feo,
incomodo, me he mirado al espejo en las maanas y veo
una mujer que no me agrada y que desconozco. (M2,
Sesin 1)
T: Esa sensacin de extraeza y de desconocimiento de tu
propio ser para quien es un problema?
M2: Para m, porque no me siento cmoda con la mujer
que soy actualmente, siento que no tengo control sobre mi
vida, mis decisiones, ni siquiera sobre mi cuerpo, a tal
punto que no me dan ganas de ir al saln, hace mucho
tiempo que no me arreglo el pelo, me coloco cualquier
ropa, no me dan ganas de arreglarme. Hago las cosas de la
casa, porque son una rutina, pero no disfruto, incluso cosas
como hacer las tareas con los nios, que era algo que antes
disfrutaba muchsimo, ahora siento que no tengo ganas de
hacer nada de eso, me siento muy cansada. (M2, SESION
1)
T: Quisieras contarme qu tipo de cosas?
M2: Yo dira que la relacin con J, en primera instancia,
porque l me genera una fuerte presin, porque no me
acepta tal cual como soy, entonces yo he dejado de hacer
las cosas que me gustan, de ser como soy, por evitar
problemas con l, y he dejado que l tenga el control de mi
vida. A m me da tristeza ver en lo que me he convertido,
porque es como si esa mujer que era antes, ya no existiera.
(M2, sesin 1)
123
poder tambin yo. Ya no me pude hacer

dao, no me voy a dejar hacer dao. (M1,
sesin 10)
Emerge una narrativa sobre s misma que

refleja una sensacin de seguridad,
fortaleza, tranquilidad y confianza en s
misma a tal punto que empieza a valorarse
como una mujer bonita y capaz de hacer lo
que desea. Surge un reconocimiento del
dolor que experiment en la relacin de
maltrato, como un sufrimiento que ha sido
superado y que la conlleva a sentirse
recuperada. Siento que esto fue una
experiencia dolorosa, pero que logre
superar y hoy me siento que he recuperado
a la S que pensaba que estaba dormida o
perdida. (M1, sesin 19) Lo anterior lleva
a M1 a sentirse reconocida nuevamente y a
sentir satisfaccin con la decisin de
abandonar a su pareja.: lo que he hecho es
lo mejor para m y para mi hijo. (M1,
sesion19)
M2: El mircoles, cuando sal de aqu me fui pensando en

muchas cosas.
T: Podras decirme qu tipo de cosas?
M2: Es difcil pensar en la forma cmo quiero verme
ahora, porque llevo ms de 11 o 12 aos vindome as. Es
difcil tan slo pensar en la posibilidad de verme de otra
forma. El simple hecho de pensar qu ser lo que puedo
hacer que me haga sentirme ms cmoda conmigo misma,
me llama la atencin, porque no s con qu me siento En la Mujer 2, la narrativa sobre s misma
cmoda. (M2, SESION2)
respecto a la relacin con su esposo est
caracterizada por una sensacin de
T: El tomar esa decisin de tener tu hijo hace ya 12 aos desvanecimiento y de perdida en medio del
que implic, eso que te dice de ti misma?
conflicto a tal punto que llega a considerar
M2: En ese momento yo siento que era ms fuerte, o puede que se desconoce a s misma. Me estoy
ser que cuando son cosas que implican una amenaza contra perdiendo en medio de tanto conflicto,
lo que yo pienso, algo como la vida de un hijo, o mi salud, siento que me desconozco. (M2, sesin 1)
en esos casos como que me es ms fcil tomar decisiones. Esta sensacin es descrita como algo
En el caso especifico del embarazo yo deca, si J me deja, extrao, que la conlleva a actuar sin tener
que le vamos a hacer, yo puedo sola con mis hijos, certeza acerca de lo que est haciendo,
finalmente durante ms de un ao solo con mi trabajo se incluso el mirarse al espejo resulta
mantuvo la casa. Esa decisin de tener a D a como diera incomodo, porque el reflejo no le agrada:
lugar, me demostr que si puedo tomar decisiones, incluso ltimamente me ha pasado algo muy feo,

cuando estas traigan problemas de fondo, eso me hace
pensar que en muchas veces me he dejado llevar por lo que
los dems dicen, por lo que debera estar bien hecho y dejo
de lado lo que yo siento, a veces deberamos hacerle mas
caso al corazn y no tanto al qu dirn. (M2, SESION 2)
T: Quieres explicarme un poco mas como es eso?
M2: Lo que pasa es que en decisiones de ese tipo, he
podido decir que no, he podido hacerme sentir, pero en
otras cosas, siento que me hace falta fuerza para defender
lo que yo pienso y lo que siento. El tomar la decisin de
tener a mi hijo, o el tomar la decisin de hacer la maestra,
incluso en un momento econmico difcil, con lo nios
pequeos y con J que no ayudaba en casi nada, ese tipo de
cosas me hacen sentir bien, me hacen sentirme orgullosa de
mi. (M2, SESION 2)
T: H, si te das cuenta, t inconscientemente o sin darte
cuenta tomaste una gran decisin en tu vida, y es decidir de
qu manera queras asumirte como mujer dentro de la
sociedad. Desde mi punto de vista, esta es una decisin
grandsima, que ha configurado la manera como te
relacionas contigo misma y con los otros, as que cuando
dices que en pocas ocasiones has logrado decidir por ti
misma, yo eso lo pondra en duda, porque incluso lograste
decidir de qu manera queras vivir tu vida, con quien y
haciendo qu, incluso desafiando el mandato familiar, lo
que tu madre deseaba que tu hicieras. As que yo me
pregunto ser que H realmente ha perdido la capacidad de
decidir en su vida?
M2: Eso que dices, nunca lo haba visto as. Yo tena claro
que soy una mujer muy distinta a mi mam y a mi
hermana, pero eso no lo haba considerado como una
decisin en mi vida, y ahora que t lo mencionas, es cierto,
es una gran decisin de vida la que yo hice.
T: Y ese reconocer esto, qu genera en ti?
M2: Me siento muy bien, un poco ms tranquila de saber
que lo que hago, lo hago porque es importante para m, el
trabajo, incluso, recuerdo que cuando tome la decisin de
estudiar, a mi mam no le gusto, porque ella quera que yo
fuera mdica o abogada, pero a m lo que me gusta es la
docencia, ensear a otros, especialmente a nios. Entonces
ahora que lo pienso, desde mis 16 aos, he podido decidir
el rumbo de mi vida, porque decid en contra de mi mam
lo que quera estudiar, mi papa siempre me apoyo, por eso
cuando muri, sent que haba perdido mucho, pero ahora
le doy gracias por apoyarme siempre en mis cosas. Pues
sabes Carolina, que hoy me siento muy orgullosa de lo que
he logrado en mi vida, a pesar como t dices de desafiar a
mi mam, a mis hermanos, e incluso a J, creo que poco a
poco he podido ir decidiendo la manera como quiero vivir
mi vida, pero creo que son en esos aspectos grandes, pero
124
incomodo, me he mirado al espejo en las

maanas y veo una mujer que no me
agrada y que desconozco. (M2, sesin 1)
Esta sensacin de extraeza la hace sentir
incomoda con su condicin actual,
caracterizada por una sensacin de prdida
del control de su propia vida, incapacidad
de tomar decisiones, incluso sobre su
propio cuerpo, que resultan evidentes en el
desinters por el auto cuidado, y la
incapacidad de disfrutar cosas y momentos
con sus hijos que reconoce antes lograba
disfrutar. Siento que no tengo control
sobre mi vida, mis decisiones, ni siquiera
sobre mi cuerpo (M2, sesin 1) Todo esto
se encuentra mediado por una sensacin de
cansancio.
Respecto
a
la
incapacidad
de
agenciamiento, M2, considera que est
relacionada con la relacin con su pareja,
debido a que sta genera una gran presin
que la conlleva a no sentirse aceptada por
su pareja. La no aceptacin, ha motivado a
M2 a abandonar las cosas que le gustan.
Lo anterior la lleva a pensar que est
dejando de ser por evitar problemas con su
pareja, a tal punto que considera que ha
puesto el control de su vida en manos de su
esposo. Esto genera un sentimiento de
tristeza al reconocer que la mujer en la cual
se ha convertido, es muy distinta a la mujer
de antes, comprendindose a s misma
como una mujer que ya no existe. A m
me da tristeza ver en lo que me he
convertido, porque es como si esa mujer
que era antes, ya no existiera. (M2, sesin
1)
Surge una narrativa acerca de la dificultad
de pensar en la mujer que quiere ver y ser
en este momento, debido a que durante 11
o 12 aos, no se ha visto de otra forma. Es
difcil pensar en la forma cmo quiero
verme ahora, porque llevo ms de 11 o 12
aos vindome as (M2, sesin 2). Para
M2, es difcil pensar el tipo de cosas que
puede hacer que le ayuden a sentirse ms
cmoda con ella misma, ya que desconoce

hay otras cosas en las cuales, siento que otros deciden por
m, y me da rabia, en este momento estoy sintiendo mucha
rabia, porque si antes he podido decidir grandes cosas,
pensando primero en mi, en mi felicidad, porque en cosas
ms simples no lo puedo hacer, no he podido defender a
mis hijos y hacerme respetar en la casa. (M2, SESION 2)
T: Con lo que dices, hay varias cosas que me llaman la
atencin, la primera es esta ltima frase que dijiste, que tu
pareja es la persona que te hace feliz, yo me pregunto, ser
que la felicidad es algo que se encuentra en otro, o en uno
mismo, t qu crees ?
M2: Yo creo que la felicidad la alcanzo yo misma, que tal
vez me he quedado esperando que J o mis hijos me den
cosas que me hagan feliz, pero puede ser ahora que lo
pienso que la felicidad la he tenido ah conmigo y me he
quedado esperando a que otros me la traigan. (Llanto),
ay Carolina, eso no sabes cmo me ha hecho sufrir, pensar
que si J me trae flores, eso me hara feliz, pero como no lo
hace, entonces no es el hombre que me hace feliz. Cuando
la felicidad debera ser lo que yo hago con mi vida, todos
los das, en el trabajo soy muy feliz, pero cuando llego a la
casa y me encuentro con J frio, distante o peleando, pienso
en lo infeliz que soy.
Yo creo que siento el mismo miedo que sienten mis hijos

cuando los regaa, me siento como una nia que quisiera
salir corriendo para evitar el dolor de los regaos.
T: H, cmo es eso de sentirte como una nia regaada?
M2: Si Carolina, yo siento que lo que nunca tuve en mi
casa, un regao de mi papa, lo estoy viviendo con J. Te
digo que me siento como mis hijos cuando los regaa,
porque es como si yo para J fuera una nia ms. A veces
ante lo desesperante que ha sido la situacin, solo quisiera,
poder ser como una nia, que puede salir corriendo,
huyendo de los regaos de su papa, decir esto me da pena,
pero es as como me siento. (M2, SESION 3)
125
qu tipo de cosas le ayudan a sentirse

cmoda.
Respecto a la toma de decisiones, M2

considera que le resulta ms fcil en
momentos en los cuales se ha sentido una
mujer fuerte, o cuando considera que son
cosas que amenazan la vida sus hijos, o su
salud, lo que hace ms fcil tomar
decisiones. yo siento que era ms fuerte, o
puede ser que cuando son cosas que
implican una amenaza contra lo que yo
pienso, algo como la vida de un hijo (M2,
sesin 2)
En el caso especifico de su segundo
embarazo, la idea de tener a su hijo, a
como diera lugar se convirti en una
prueba de que si puede tomar decisiones
por s misma, as estas conlleven a
problemas. Lo anterior genera en M2 una
reflexin acerca de aquellas ocasiones en
las cuales ha sido ms importante el dejarse
llevar por lo que debera ser o por lo que
otras personas dicen, dejando siempre de
lado lo que ella siente, lo que la hace pensar
que en ocasiones resulta til. Me he
dejado llevar por lo que los dems dicen,
por lo que debera estar bien hecho y dejo
de lado lo que yo siento, a veces
deberamos hacerle mas caso al corazn y
no tanto al qu dirn. (M2, Sesin 2)
T: Pero yo me pregunto, cmo es que t no eres capaz de

defenderte a ti misma, lo que deseas y lo que no, de
detenerlo en el momento en el cual sientes que te est
haciendo dao?
M2: Por el miedo Carolina, el miedo como t dices me ha
paralizado, no solo con los nios. Creo que me ha
paralizado mas conmigo misma, porque los nios al menos
me tienen a m, pero yo no me tengo sino a m misma, me Surge una sensacin de bienestar en M2 al
siento sola, cansada, derrotada, a veces me pregunto por reconocer que ha tomado decisiones
qu las cosas con J son tan difciles. (M2, SESION 3)
importantes en su vida, como tener a su
hijo o hacer una maestra, decisiones, que
T: Y qu paso al da siguiente, qu efecto tuvo escribir esta fueron tomadas en momentos difciles, pero

carta, el miedo, se fue, cmo te sentiste despus?
M2: Me sent como si me hubiera quitado un costal de 100
kilos de mi espalda, antes me senta pesada, ahora siento
que estoy liviana, tranquila, que puedo respirar y caminar
sin nada que me haga presin y me asfixie. Siento que
despus de ese da, soy otra persona. (M2, SESION 4)
126
es precisamente esto lo que conlleva a que

M2 genere un sentimiento de orgullo
propio. Hoy me siento muy orgullosa de lo
que he logrado en mi vida, a pesar como t
dices de desafiar a mi mam, a mis
hermanos, e incluso a J, creo que poco a
poco he podido ir decidiendo la manera
T: A parte de las cosas difciles, que otro tipo de como quiero vivir mi vida (M2, sesin 2
implicaciones ha tenido este ritual, me dices que eres otra
persona, cmo es eso?
La narrativa acerca de ser mujer dentro de
M2: Pues no s cmo explicrtelo, pero despus del la sociedad, est relacionada en el caso de
sbado, me siento tranquila, liviana, feliz, siento que veo la M2 por una opcin de vida que apunta a
vida con ms colores. Es algo as como que escucho los diferenciarse de su madre y su hermana. El
pajaritos, que las cosas que hacen los nios en el colegio reconocimiento
de
haber
decidido
me llenan de vitalidad, que los errores de D, la pereza de G, posicionarse como una mujer distinta a lo
ahora la veo de otra manera. Es que estoy tratando de establecido en su familia de origen genera
comprender eso que significa, incluso estoy empezando a en M2, una sensacin de tranquilidad, al
creer en el cambio de J. No es que si te digo que con reconocer que lo que hace, su trabajo, lo
palabras no puedo expresar como me siento. ( M2, hace porque es importante para ella y
SESION 4)
porque es el resultado de una decisin que
T: Por qu te parece absurdo? Porque tu esposo no piensa tomo a los 16 aos y que la lleva a pensar
el amor y la relacin de pareja de la misma forma que tu, que ella misma ha maniobrado el rumbo de
que por lo que mencionas parece ser un poco sacrificada, su vida. Desde mis 16 aos, he podido
controladora y absorbente.
decidir el rumbo de mi vida, porque decid
M2: La verdad Carolina, nunca lo haba visto as, pero en contra de mi mam lo que quera
ahora que lo pienso, con todas estas preguntas que me ests estudiar (M2, sesin 2)
haciendo, no s de donde saque yo que J debera hacer Sin embargo, M2 considera que en cosas
siempre lo que yo espero. Me resulta un poco duro el hecho que ella misma considera pequeas, siente
de pensar que soy o he sido controladora y absorbente, pero que otros deciden por ella. Lo anterior
tal vez si lo he sido y no me he dado cuenta. (M2, SESION genera una sensacin de rabia en M2 al
4)
reconocer que antes si ha podido tomar
grandes decisiones pensando en su
felicidad, pero en situaciones como
T: Lo que acabas de decir es muy importante y me parece defender a sus hijos del maltrato de su
que es un paso importante para ti reconocer que t tambin padre, no ha podido decidir. No he podido
eres corresponsable de lo que sucede en tu hogar, t eres defender a mis hijos y hacerme respetar en
responsable al permitir que J, agrediera a tus hijos y a ti la casa. (M2, SESION 2)
misma y aunque es comprensible que por miedo, o por
vergenza no hicieras nada. Tambin es cierto que admitir Respecto a la felicidad, M2 considera que
tu responsabilidad puede generar un poco de tranquilidad y aunque este estado lo alcanza ella misma,
te puede ayudar comprender la violencia familiar de una durante aos ha puesto su felicidad en
manera ms relacional, no solo culpando a J, sino siendo manos de otros, especficamente en su
consciente de la manera como t tambin aportaste al esposo y sus hijos, lo que la lleva a pensar
mantenimiento de esta situacin.
que la felicidad la ha tenido ah, pero se ha
M2: Si, ahora que lo estoy viendo as, me siento mal quedado esperando a que otros se la
conmigo misma por haberlo permitido y justificarlo con mi traigan. Esto ha sido motivo de sufrimiento
familia, mis hijos, conmigo misma. Es que me siento para M2, al reconocer que se ha quedado
culpable, cuando veo a mis hijos, que son tan lindos, tan por aos esperando que su esposo haga
juiciosos e inteligentes, me da tristeza ver que yo les he cosas que le generen felicidad, y que esa
generado tanto sufrimiento, eso me duele, yo quiero que felicidad debera ser el resultado de lo que
ellos tengan una infancia feliz. (M2, sesin 5)
ella misma hace todos los das. Eso no
127
sabes cmo me ha hecho sufrir, pensar que

si J me trae flores, eso me hara feliz, pero
T: Sera que las cosas que has hecho durante las ltimas como no lo hace, entonces no es el hombre
semanas no te dan una pista de la mujer que eres? porque a que me hace feliz. (M2, sesin 2).
m me parece que una mujer que logra despedir al miedo, Reconoce que en su trabajo se siente feliz,
es una mujer fuerte, una luchadora que est en esa pero al llegar a su casa, la invade un
bsqueda de su vida querida, de esa vida con sentido.
pensamiento acerca de la infelicidad.
M2: Muchas gracias por eso que me dices, es cierto. Lo
que pasa es que para m siempre ha sido difcil ver las
cosas que yo hago bien, incluso para m verme y sentirme
bonita, atractiva ha sido algo difcil. Siempre me he sentido
como el patito feo y en eso si siento que J tiene mucho que
ver.
Emerge una narrativa sobre si misma
T: Un momentico Patito feo? A ver quiero que me permeada por el miedo, que lo relaciona
expliques como es eso, y qu tiene que ver j ah?
con el mismo miedo que sienten sus hijos
M2: si, desde que era adolescente, me senta muy flaca, cuando su esposo los regaa. Esto la hace
coma pero no engordaba, me senta muy feta, no tena sentirse como una nia regaada en la
casi senos, ni cola por lo flaca y siempre me sent muy mal relacin con su pareja, lo que genera un
por eso. Cuando conoc a J, l saba eso y eso lo uso para gran desespero ante la situacin, unido al
conquistarme, me haca sentir bien, me deca cosas bonitas, pensamiento de salir corriendo como una
me suba la autoestima, pero despus cuando nos casamos, forma de huir del malestar que le genera la
empez a hacerme sentir mal, me deca cosas como que relacin con su pareja. Todo esto la hace
estaba muy flaca, que la ropa me queda como colgada de sentir vergenza de si misma. A veces
un gancho, que me visto como abuelita, que no soy ante lo desesperante que ha sido la
atractiva, entonces fuera de que tena mi autoestima baja, l situacin, solo quisiera, poder ser como
se encargo de hacerme sentir peor, siento que perd mi una nia, que puede salir corriendo,
autoestima (M2, sesin 5)
huyendo de los regaos de su papa, decir
esto me da pena, pero es as como me
T: Sera? Puede ser que influya lo que los dems digan de ti, siento. (M2, sesin 3)
pero la nica que puede decidir qu hacer con lo que los La relacin con el miedo, es comprendida
dems hablan bien o mal acerca de ti, eres t. T podras como paralizante tanto en la posibilidad de
escuchar en el bus cuando salgas de aqu buenos defender a sus hijos, como defenderse a si
comentarios porque hoy te sientes bonita y ests segura de misma. El miedo como t dices me ha
que es as, y esos comentarios obviamente te hacen sentir paralizado, no slo con los nios. Creo que
mejor, pero eso no define lo que t piensas de ti misma, eso me ha paralizado ms conmigo misma.
solo lo reafirma. Seguramente el domingo salgas a la tienda (M2, sesin 3). Esto genera un sentimiento
en pijama sin baarte y la gente diga algo de ti, como que de soledad, cansancio y derrota ante la
pareces una loca, flaca y desarreglada, ser que eso influir consideracin de una relacin familiar
en tu estado de nimo?
bastante difcil.
M2: No seguramente no, y si hoy me siento muy bonita y
segura de mi misma. Me gustara sentirme as todos los
das, puede ser que sea cierto lo que dicen las personas que
como uno se siente, as lo ven los dems, y puede ser que
yo haya vivido muchos aos sintindome muy mal y por
primera vez en muchos aos, me siento nuevamente bien
conmigo misma, pero s que si el domingo en la maana el
que me dice cosas feas es J, eso me va a doler y me voy a
sentir mal. (M2, SESION 5)
T: Por qu, quieres describir un poco cmo fue esa semana Tras resignificar el miedo, M2 siente un
tan difcil?
nivel de tranquilidad concebida como: Me
M2: Porque a pesar de estar luchando cada da por sent como si me hubiera quitado un costal

quitarme el miedo de encima, as el miedo cada da este
menos en mi vida, me parece doloroso ver la mujer a la
cual veo.
T: Cmo es esa mujer?
M2: Es una mujer muy distinta a la que yo deseara ser, es
una mujer temerosa, frgil, muy insegura, dependiente de
su familia para todo, depende de sus hijos y su esposo para
vivir. Es una mujer que se nota fue bonita es su juventud,
pero que ahora est muy dbil, muy demacrada, es como si
viera a una mujer de 50 aos a la cual la vida le ha dado
muy duro, que es infeliz y que no sabe cmo recuperar las
fuerzas para vivir. (M2, SESION 6)
T: Mira que interesante lo que descubriste esta semana H,
porque esa mujer que viste por primera vez despus de
tantos aos, es la que no habas querido ver, porque estabas
cegada, precisamente para evitar el dolor que te puede
causar ver las cosas y las personas tal cual como son.
Pareciera que es ms fcil vivir cegada y hacer de cuenta
que nada pasa, cuando pasa de todo, y ms cuando ese todo
genera tanto dolor.
M2: Si, me duele, me duele mucho. (Llanto por unos
segundos). Lo que pasa Carolina, es que para m es muy
difcil confiar en m, cuando ni siquiera logro reconocer la
mujer que soy hoy. Yo soy como esa mujer que te acabo de
describir, una mujer derrotada, cansada, dolida, una mujer
que sufre cada da de su vida. Porque es como si a pesar de
mis esfuerzos por ser una persona til, por trabajar, por no
ser una ama de casa, como si todo eso no hubiera servido
de nada porque igualmente soy una mujer triste y frustrada
como mi mama y mi hermana. (M2, sesin 6)
T: Y qu vas a hacer para no continuar haciendo ms de lo
mismo?
M2: Es muy difcil Carolina, es muy difcil, porque es
demostrarle a todo el mundo una nueva H, es como que
esta H, est cansada de sobrevivir amargada, y triste. Pero
como lo hago si ya todo el mundo me ve as, todo el mundo
tiene esa imagen ma. (M2, SESION 6). Siento que me
convert en una incapaz, una incapaz de ser feliz, de vivir
de una manera digna.
128
de 100 kilos de mi espalda. (M2, sesin

4).Esto produjo una claridad acerca de que
es posible respirar y continuar el camino
sin sentir presin y sensacin de asfixia, lo
cual la lleva a verse como otra persona, que
ha recuperado la capacidad de disfrutar las
cosas que suceden a su alrededor,
generando una sensacin de bienestar tan
grande que le resulta imposible expresarla a
travs de palabras.
El reconocimiento de si misma como una

persona controladora y absorbente en la
dinmica conyugal genera una sensacin de
tristeza, pero le permite reconocer que esta
manera de comprender la relacin no ha
resultado til. Me resulta un poco duro el
hecho de pensar que soy o he sido
controladora y absorbente, pero tal vez si
lo he sido y no me he dado cuenta. (M2,
SESION 4)
Al reconocer las dinmicas familiares como

altamente maltratantes, y a travs de
comprenderse a s misma como parte
responsable del mantenimiento del maltrato
emerge una narrativa de culpabilidad, por
haber generado tanto sufrimiento a sus
hijos, tras justificar por aos el maltrato
que su esposo ejerca hacia ellos. Me
siento mal conmigo misma por haberlo
permitido y justificarlo con mi familia, mis
hijos, conmigo misma. Es que me siento
culpable (M2, sesin 5). Todo esto genera
un sentimiento de dolor y un deseo de que
sus hijos disfruten de una infancia feliz.
Ver que yo les he generado tanto
T: Tu lo pones en trminos de vivir, de vivir como t sufrimiento, eso me duele, yo quiero que
queras vivir, entonces podramos decir que cmo te sentas ellos tengan una infancia feliz. (M2,
antes?
sesin 5)
M2: Casi como muerta, como si estuviera en coma, que a
pesar de que me hicieran muchas cosas dolorosas, que me
destrozaban todos los das, yo no era capaz de reaccionar,
no poda, por el miedo, porque no poda ver lo que pasaba,
porque estaba ciega, y las personas a mi alrededor me
ayudaban a seguir justificando todo. (M2, SESION 9)
La narrativa acerca de s misma como

M2: Y de verdad que nunca antes me haba sentido tan
bien, el ejercicio si es de verdad lo que dicen, me siento
otra, liberada, liviana, como que descargo muchas cosas
cuando estoy en las maquinas, o en los aerbicos, adems,
salgo de la casa, ya no tengo que quedarme haciendo
vueltas, y eso me ayuda a organizar mejor mi tiempo. (M2,
SESION 9)
T: Ok, eso es una opcin vlida, yo se que t en medio del
malestar, estas muy cmoda y nuevamente pides cambio de
los dems, lo ves, pero no lo valoras, ni generas tu cambios
para que los otros se puedan relacionar de una manera
distinta contigo. Entonces H, yo creo que ha llegado el
momento de que seas muy sincera, no conmigo, sino
contigo misma y que decidas de qu manera quieres
continuar asumiendo tu vida, Yo reconozco que t has
hecho grandes cambios en tu vida, pero eso no es
suficiente, es necesario que constantemente te preguntes, te
cuestiones por la manera como te ests relacionando con
los otros, con el fin de que el maltrato no se vuelva a
repetir, o tambin es vlido, que contines como venias, en
una posicin ms cmoda, que no demanda mucho
esfuerzo, porque simplemente esperas a que los dems
cambien y te ofrezcan lo que tu deseas. La decisin est en
tus manos, en manos de nadie ms.
M2: (Llanto silencio) ay Carolina que duro eso que me
dices, pero yo s que es cierto, se que viv as mucho
tiempo, cmoda en medio de la incomodidad, de la
ceguera, de la insensibilidad, ahora que despierto y
empiezo otra vez a sentir, me siento agobiada, porque
como t dices he cambiado cositas, pero no s cmo
continuar, no s qu hacer, no s como creerle a J, no s.
(M2, SESION 10)
T: Cmo es eso que J ha cambiado porque t has
cambiado?
M2: Si, yo creo que yo he cambiado mucho, de esa H
sumisa, que no deca nada, que no hacia escuchar su voz en
casa, ya queda muy poco. Ahora pienso en mi tambin,
antes solo pensaba en los dems. Adems, ahora me siento
mejor con mi cuerpo, con mi desempeo profesional, antes
te acuerdas que J se burlaba o criticaba mucho mi trabajo,
yo siento que yo contribua a eso porque solo le contaba las
cosas malas a l, en poca oportunidades le comentaba de
todo lo bueno que hago en el colegio, del reconocimiento
que tengo all, y de los feliz que me hace ensear a nios.
(M2, SESION 11)
129
mujer, est caracterizada por una dificultad

para reconocer las cosas que hace bien,
para valorarse como una mujer bonita y
atractiva. Lo que pasa es que para m
siempre ha sido difcil ver las cosas que yo
hago bien, incluso para m verme y
sentirme bonita, atractiva ha sido algo
difcil (M2, sesin 5)
Se ve a si misma a travs de la metfora del
patito feo y asegura que en esto tiene gran
responsabilidad su esposo, pues ella se
senta fea desde su adolescencia, y concibe
esto como una debilidad que su pareja
utilizo para conquistarla, y para hacerle
subir la autoestima, lo cual anteriormente la
haca sentirse bastante bien. Parece que
despus de contraer matrimonio, la relacin
de M2 con su autoconcepto volvi a decaer
debido a las constante criticas de su pareja,
llegando a sentr que si antes tena una
autoestima baja que la haca sentirse como
el patito feo, en la relacin con su pareja
llego a sentirse tan mal, que sinti que la
perdi por completo. Cuando nos
casamos, empez a hacerme sentir mal, me
deca cosas como que estaba muy flaca,
que la ropa me queda como colgada de un
gancho, que me visto como abuelita, que no
soy atractiva, entonces fuera de que tena
mi autoestima baja, l se encargo de
hacerme sentir peor, siento que perd mi
autoestima (M2, sesin 5)
Se da un cambio en la autoestima de M2,

que ahora est caracterizada por una
sensacin de agrado con la imagen actual
de mujer, sumado a un deseo de alcanzar
este nivel de satisfaccin todos los das,
pues reconoce que como ella se siente, la
perciben los dems. Todo esto es para M2
una excepcin en medio de aos que ha
vivido sintindose mal y por primera vez
en muchos aos, me siento nuevamente
bien conmigo misma. (M2, sesin 5) Sin
embargo continua presente el poder que
ella misma le otorga a su pareja para
T: Tu cuerpo estaba triste, quieres explicarme un poco eso? decidir la manera como se quiere sentir
M2: Pues no s si recuerdas pero cuando yo vine aqu el que dice cosas feas es J, eso me va a
estaba muy baja de peso, me senta enferma, decada y muy doler y me voy a sentir mal. (M2, sesin
desgastada por la situacin en la casa con J. Pero hoy siento 5)
130
que mi cuerpo est contento, porque estoy tranquila, ms

fuerte y saludable. (M2, SESION 11)
T: Yo me estoy preguntando, qu paso con esa mujer que
llego aqu hace unas semanas, preguntndose por quien era,
dicindome que se desconoca, que se asustaba al mirarse
al espejo, porque senta que en medio del maltrato su
imagen se haba desfigurado. Tu qu piensas?
M2: Ay si qu horror, a lo que llegue. Hoy lo pienso y
digo, eso no puede volver a pasar y no va a volver a pasar.
Esa mujer se perdi, es muy distinta a la de hoy.
T: Cmo es la H de hoy?
M2: Uy pues hoy me siento tranquila, siento que he
recuperado la confianza en m, y eso me hace sentirme
segura de las cosas que hago. Soy una mujer que quiere y
puede decidir la manera como quiere vivir, y eso es lo que
estoy haciendo. De esa mujer que vea en el espejo antes,
que me aterraba, ya no queda nada. Ahora me miro al
espejo y me veo bella, siento que soy una mujer sexy, que
cualquier hombre me podra desear, que mi esposo me
desea, siento que esta mujer, puede decidir de qu manera
quiere vestirse, comer, hacer el amor, incluso ahora si
quiero bailar, ya no me importa que a J no le guste, o que l
no quiera ir, si quiero bailar, lo hago. Ahora Carolina,
puedo expresar todo lo que siento, y eso antes no lo poda
hacer, yo siempre he sido muy sensible, pero lo que senta
no lo deca, entonces pareca muy parca, ahora no me
importa sonar cursi, y le digo a mis hijos cuanto los amo,
expreso lo que siento, sin vergenza. Se me siento como
una nueva mujer, ms segura, tranquila, fuerte, amable,
sensible, capaz de hacerle frente a lo que sea, y sobretodo
incapaz de soportar nuevamente cualquier maltrato. ( M2,
SESION 13)
T: Cuando te refieres a mal genio, qu quieres decir?

S3: Lo que pasa es que yo soy muy mal geniana, yo no era
as, pero ahora si, me pongo de mal genio y grito, rompo
cosas, peleo con F muy feo, casi todos los das peleamos,
nos insultamos y nos pegamos. El es muy grosero conmigo,
y yo me volv igual de grosera, lo insulto, y casi siempre
todos los das, solo con verlo, me da mal genio. (S3,
SESION1)
S3: A m siempre me ha gustado trabajar, porque me gusta

tener mis cosas, mi plata y no depender de nadie. (S3,
SESION 1)
Ante la fatiga evidente por posicionarse

desde un lugar distinto, M2 considera
sentirse insatisfecha
y triste, porque
aunque lucha contra el miedo, an no le
agrada la mujer que ve cada da. A pesar
de estar luchando cada da por quitarme el
miedo de encima, as el miedo cada da
este menos en mi vida, me parece doloroso
ver la mujer a la cual veo. (M2, sesin 6).
Debido a que es una mujer temerosa, frgil,
insegura y extremadamente dependiente de
su familia para vivir. A partir de esto
emerge un reconocimiento de que esta
mujer fue bonita en su juventud, pero que
actualmente, se encuentra tan demacrada,
lo que la hace ver a una mujer de 50 aos,
debido al sufrimiento padecido, que se
manifiesta en infelicidad e incapacidad de
recuperar las fuerzas para vivir. Es como
si viera a una mujer de 50 aos a la cual la
vida le ha dado muy duro, que es infeliz y
que no sabe cmo recuperar las fuerzas
para vivir (M2, SESION 6). Todo esto
lleva a M2 a verse como una mujer incapaz
de ser feliz y de vivir de una manera digna.
Siento que me convert en una incapaz,
una incapaz de ser feliz, de vivir de una
manera digna. (M2, sesin 6)
T: N, si yo te pido que te describas a ti misma, dejando de

lado el mal genio que me diras?
S3: Me cuesta trabajo, pensar en mi si mal genio. Pero yo
soy una mujer cariosa, trabajadora como te haba dicho,
detallista, a mi me encanta consentir a las personas que
quiero, soy amable con las personas que me agradan, pero
tambin soy una persona muy solitaria y muy enamoradiza
y eso me hace sentir muy mal, me da tristeza que a pesar de
todo lo que hago, sigo sola luchando contra el mundo y
parece que lo que hago no sirve.
T: Qu quieres decir con enamoradiza?
S3: Que me enamoro mucho, que siempre he sido yo la
enamorada de F, l nunca ha estado enamorado de mi. Yo
le he entregado todo a l y siento que l no lo ha valorado.
Lo que pasa es que cuando siento que l no me quiere
como yo a l, y cuando l no hace las cosas que yo quisiera
que haga, ah es cuando me vuelvo agresiva.
131
Referente a la posibilidad de generar

cambios en la manera de vivir, M2, hace
una diferenciacin entre el estado anterior y
el actual. Define el estado anterior como
una sensacin de muerte, o estado de coma,
que le impeda sentir dolor frente a las
cosas que la destrozaban por dentro y como
una mujer en coma no poda reaccionar,
debido al miedo, que gener una ceguera
ante el maltrato, lo que permiti la
justificacin del mismo.
Casi como
muerta, como si estuviera en coma, que a
pesar de que me hicieran muchas cosas
dolorosas, que me destrozaban todos los
das, yo no era capaz de reaccionar, no
poda, por el miedo. (M2, sesin 9)
T: De alguien ms habas escuchado esa palabra, alguien

ms te haba dicho que eres un estorbo?
M3: De mi mam, entonces como que volv a sentir eso,
volv a sentir que no tengo un lugar en mi casa, me dice
que soy una loca, una bruta, mi mam me dice que soy un
estorbo Carolina, me duele, me duele mucho, porque
habamos hecho muchas cosas mejores esta semana, l
estaba como una persona completamente distinta y ahora
pienso que soy un estorbo, como lo fui para mi mama
siempre y eso me tiene desbaratada. (M3, SESION 3)
Ante los cambios generados y la actividad

fsica realizada, M2 considera que siente
bienestar, al descargarse y satisfaccin con
la manera como est organizando su
tiempo. Sin embargo, el cambio genera
incomodidad, debido a que est
despertando y recuperando la capacidad de
sentir, y esto al hace sentirse agotada al no
saber cmo continuar generando cambios.
Ahora que despierto y empiezo otra vez a
sentir, me siento agobiada, porque como t
T: Y tu quieres repetir la historia de los papas de F?
dices he cambiado cositas, pero no s cmo
M3: No, no Carolina, yo te voy a ser sincera, yo no quiero continuar, no s qu hacer, no s. (M2,
seguir con F, yo siento que no puedo ms, yo lo amo, lo Sesin 10)
amo mucho, pero ya no puedo ms. No puedo seguir
hacindome dao, me estoy volviendo una mujer
amargada, infeliz, y no quiero. A m me hace falta sentirme
bien, eso es lo que me hace falta. (M3, SESION 3)
T: Esta reconciliacin con tu mam te ha permitido
reconciliarte adems contigo misma, eso que impacto ha
tenido en la manera como te ves a ti misma?
M3: si, es algo as, como que ahora no me doy tan duro.
Me he podido mirar al espejo y darme cuenta que no estoy
tan mal, que no estoy loca, ni soy bruta, ni estpida. Por
eso tambin he cambiado mi forma de vestir, me he
comprado ropa diferente, me maquillo ms bonita todos los
das, me suelto el pelo, me dan ganas de arreglarme.
T: y eso a que se debe, has pensado en eso?
M3: A qu me di cuenta que estaba como una vieja Emerge una narrativa referente al cambio
amargada, no solo haciendo mala cara y peleando, sino que ms positiva, evidente en la comprensin

me tenia descuidada, me vesta con cualquier cosa, no
peinaba y a veces, muy poquitas veces me maquillaba. Pero
ahora me dan ganas de arreglarme todos los das, no para
nadie en especial, sino porque me he dado cuenta que eso
era importante para m antes, y por todos los problemas y
malos tratos con F lo deje de hacer. (M3, SESION 4)
T: Cuando dices cambiar, a qu te refieres, qu ha
cambiado?
M3: Pues primero las cosas con mi mam, eso me hace
sentir liviana, tranquila y querida. He dejado de estar de
mal genio, no te voy a decir que del todo, pero es que hasta
yo me sorprendo de las cosas que puedo hacer ahora que
antes ni se me ocurriran.
132
de s misma como una mujer que cada da

se aleja ms de la sumisin y del silencio.
Ahora se ve a s misma como una mujer
satisfecha con su propio cuerpo, con su
desempeo profesional, y con el producto
de su trabajo. Lo anterior la hace sentir que
su cuerpo ya no est triste, sino que al
contrario se encuentra contento, lo cual se
evidencia en una sensacin de tranquilidad,
fortaleza y bienestar. Hoy siento que mi
cuerpo est contento, porque estoy
tranquila, ms fuerte y saludable. (M2,
sesin 11)
Darme cuenta de eso, me ha hecho sentir que no soy una

fracasada, o que si fracaso en esta relacin, no es solo por
m, sino que es responsabilidad de los dos, pero que el
hecho de continuar sola no significa que no haya podido
con la relacin, que sea una fracasada, sino que como todo
lo que se inicia, tiene un fin, tal vez pueda llegar el fin de la Al finalizar la intervencin, M2 considera
relacin con F. (M3, sesin 4)
sentirse horrorizada al reconocer a esa
mujer que se perdi, y reflexiona acerca de
T: Y eso cmo te ha servido en este proceso de reconocer que eso no puede volver a sucederle,
la mujer que eres, todo lo que has logrado?
debido a que H es una mujer muy distinta
M3: Me ha servido mucho, sobre todo para darme cuenta hoy. Hoy lo pienso y digo, eso no puede
que yo soy una mujer como cualquier persona con errores, volver a pasar y no va a volver a pasar.
pero tambin como he cometido errores, he hecho cosas Esa mujer se perdi, es muy distinta a la de
muy buenas. Mire por ejemplo haciendo ese ejercicio hoy. (M2, sesin 13)
record cosas que me dolieron mucho, cosas de las que me
podra arrepentir, pero ya no sirve de nada, entonces pens, Se ve a s misma como una mujer tranquila,
es mejor darme cuenta de los momento felices, de las cosas que ha podido recuperar la confianza en si
buenas que he hecho y seguir pa delante. Siento que soy misma, y la seguridad en cada una de las
una mujer completamente distinta, feliz, segura, cosas que hace. Esta nueva M2 que decide
tranquila. (M3, sesin 4). Me estoy dando cuenta que no la manera como desea vivir, puede sentir
soy una mujer fea, que as F me diga que la ropa ma es fea, que de esa mujer que vea antes en el
no me interesa, me estoy vistiendo con lo que a m me espejo que le causaba terror, ya no queda
gusta, con lo que me siento cmoda y bonita. Ya no me nada. De esa mujer que vea en el espejo
siento gorda, o amargada, o fea. Para nada, antes me siento antes, que me aterraba, ya no queda
ms bonita. Y s, aunque s que tengo barriguita, eso ya no nada. (M2, sesin 13)
me pone triste, mejor dicho, es como si ahora estoy
sintindome bien, as como soy.
La narrativa sobre s misma est
T: Osea, que si te entiendo bien, lo que esta pasado es que relacionada con la posibilidad de verse y
estas empezando a aceptarte tal cual cmo eres, y que en sentirse bonita, sexy y seductora. Esto
ese proceso evidentemente encuentras cosas que te gustan, unido a la posibilidad de expresar sus
con las cuales te sientes cmoda y de alguna manera sentimientos, sin importar parecer cursi,
orgullosa, pero tambin cosas que no et gustan. Que se te sin sentir vergenza, y la sensacin de una
ocurre que podras continuar haciendo para cada vez mujer renovada, ms segura, fortalecida,
sentirte mejor, e ir trabajando en esas cosas que no son tan amable y sensible. Hace que M2 se vea
chveres.
como una mujer capaz de enfrentar
M3: Si, es eso. Y mira que yo creo que si es cierto eso que cualquier situacin e incapaz de soportar de

dicen que
como uno se siente se ve. Porque por ejemplo como yo
antes me senta fea y gorda, me vea as, y amargada, en
cambio ahora todo el mundo me dice que me veo muy bien,
que me veo ms bonita. Y eso me hace sentir bien, pero lo
que t dices es cierto, todava quedan cosas que no me
gustan, o no s si es como que no me gustan, sino que me
gustara que ya no estuvieran. (M3, SESION 4)
T: Me gustara saber cmo es que has logrado esto?
M3: Cmo he logrado qu? Dejar de pensar que es mi
culpa lo que pasa con F?
T: Si.
M3: La verdad confiando en mi. Ahora me siento capaz de
hacer lo que quiera. Me he dado cuenta que el maltrato que
vivamos F y yo, no es algo aceptable y qu yo si me
merezco ser querida y aceptada as, como soy por otras
personas. No te voy a decir que esto ha sido fcil, me ha
dolido, sobre todo al comienzo reconocer todo lo feo que
yo tambin hice, pero hoy me siento tranquila y segura que
he cambiado y que he cambiado para bien y que mis
cambios me estn ayudando a sentirme bien, a verme bien
y sobre todo a vivir feliz. Es como si cada da me acercara
un poquito ms a la felicidad. (M3, SESION 7)
133
nuevo algn tipo de maltrato. Me siento

como una nueva mujer, ms segura,
tranquila, fuerte, amable, sensible, capaz
de hacerle frente a lo que sea, y sobretodo
incapaz de soportar nuevamente cualquier
maltrato. ( M2, Sesin 13)
En la Mujer 3 La narrativa que surge sobre

s misma en la relacin de pareja, est
desconocimiento, pues asegura que es muy
malgeniada y que antes no era as. El mal
genio es comprendido como gritos, romper
cosas y discusiones constantes con su
pareja, discusiones que se caracterizan por
insultos y golpes y se presentan
diariamente. Lo que pasa es que yo soy
muy mal geniana, yo no era as, pero ahora
si, me pongo de mal genio y grito, rompo
cosas, peleo con F muy feo, casi todos los
das peleamos, nos insultamos y nos
pegamos (M3, sesin 1)
Se ve a s misma como una mujer grosera,
debido a que su pareja ha sido muy grosero
con ella, adems se evidencia una
sensacin de malestar nicamente al ver a
su esposo.
M3 destaca como cualidades propias el ser
una mujer trabajadora, a quien no le agrada
depender de otro y disfruta teniendo sus
propias cosas, producto de su trabajo. Se
narra a s misma como una mujer cariosa,
detallista, que disfruta consintiendo a sus
seres queridos, que es amable con las
personas que le agradan, pero a pesar de
todo esto se considera una mujer solitaria,
lo cual la hacer sentir tristeza y malestar, al
concebirse sola haciendo frente a las
dificultades. Soy una persona muy
solitaria y muy enamoradiza y eso me hace
sentir muy mal, me da tristeza que a pesar
de todo lo que hago, sigo sola luchando
contra el mundo y parece que lo que hago
no sirve (M3, sesin 1)
En su relacin de pareja, M3 se ve
enamoradiza, como una mujer que entrega
todo, pidiendo ese mismo todo a cambio, al
134
no recibirlo, se siente poco valorada por su

pareja y reacciona a travs de agresiones
para conseguir lo que espera. Lo que pasa
es que cuando siento que l no me quiere
como yo a l, y cuando l no hace las cosas
que yo quisiera que haga, ah es cuando me
vuelvo agresiva. (M3, sesin 1)
Para M3 sentirse como un estorbo en su
relacin de pareja, la lleva a generalizarse
como un estorbo para todas las personas
que la rodean. Relaciona esta sensacin de
no sentir que pertenece a ningn lugar con
las interacciones en su casa materna, lo cual
en M3 es un gran dolor, a tal punto que
llega a sentirse desbaratada. Ahora pienso
que soy un estorbo, como lo fui para mi
mama siempre y eso me tiene desbaratada.
(M3, SESION 3)
Respecto a l relacin de pareja, M3 asegura
sentir agotamiento, y deseo de no continuar
con su pareja. Ante la comprensin del
dao que se est generando a si misma, se
ve como una mujer amargada e infeliz.
Generando una reflexin que apunta a sus
necesidades, y es la importancia de ser
feliz. A m me hace falta sentirme bien,
eso es lo que me hace falta. (M3, SESION
3)
Emerge una narrativa de si misma referente

a la relacin con su madre que le ha
permitido observarse y reconocer que no
est tan mal. A travs de la comprensin
que no es una mujer bruta, loca o estpida.
Esto la ha llevado a generar cambios en su
cuidado personal, evidentes en su forma de
vestir, peinar y maquillar, resultado de un
gran deseo de verse Y sentirse bonita. Tras
reconocer que se estaba convirtiendo en
una mujer amargada y descuidada consigo
misma. El comenzar nuevamente a
arreglarse, a cuidar su propio cuerpo,
resulta importante para M3, ya que
reconoce que esto, no es algo nuevo, sino
que en medio de la relacin de maltrato lo
dejo de hacer. Ahora me dan ganas de
arreglarme todos los das, no para nadie
en especial, sino porque me he dado cuenta
135
que eso era importante para m antes, y

por todos los problemas y malos tratos con
F lo deje de hacer. (M3, Sesin 4)
Respecto a la disminucin de las reacciones

agresivas en el entorno significativo de M3,
surge una sensacin de tranquilidad y
serenidad. A tal punto que se ha
sorprendido de todas las cosas que ha
logrado. Reconocer esto, le ha permitido a
M3 comprender que no es una mujer
fracasada, por una posible separacin,
facilitando la resignificacion de la ruptura,
no como el fin del mundo, o un indicador
de fracaso, sino como un proceso ms de la
vida de pareja. El hecho de continuar sola
no significa que no haya podido con la
relacin, que sea una fracasada, sino que
como todo lo que se inicia, tiene un fin, tal
vez pueda llegar el fin de la relacin con
F. (M3, sesin 4)
Durante el proceso surge un cambio en la

narrativa de s misma al reconocer que es
una mujer con errores, y con cualidades.
Esto unido a la comprensin de s misma
como una mujer bonita, segura y atractiva,
le ayuda a aceptarse como es y a sentirse
bien con esto. Siento que soy una mujer
completamente distinta, feliz, segura,
tranquila. (M3, sesin 4)
136
El proceso de aceptacin, contina

fortalecindose a travs de la generacin de
confianza en s misma y de la comprensin
de que el maltrato en la relacin de pareja
es inaceptable, al pensar que lo que si es
aceptable es que ella sea valorada y querida
por otras personas. Esto unido a una
comprensin acerca de lo difcil y doloroso
que ha sido el proceso, debido al
reconocimiento de su participacin en el
mantenimiento de la dinmica violenta. Sin
embargo asegura sentir tranquilidad y
seguridad por los cambios que ha generado
en su vida, que cada vez le permiten
acercarse a la felicidad. No te voy a decir
que esto ha sido fcil, me ha dolido, sobre
todo al comienzo reconocer todo lo feo que
yo tambin hice, pero hoy me siento
tranquila y segura que he cambiado y que
he cambiado para bien y que mis cambios
me estn ayudando a sentirme bien, a
verme bien y sobre todo a vivir feliz. M3,
SESION 7) Lo que yo viv en mi casa con
F, no lo quiero volver a vivir, no quiero
volver a maltratar a nadie, ni tener miedo
de que alguien me maltrate, nunca ms
(M3, sesin 7)
Las narrativas que surgen sobre si mismas

en la relacin de pareja al inicio del
proceso teraputico en las tres mujeres
comparten algunos elementos tales como:
sensacin de prdida de libertad, expresada
en una fuerte incapacidad de decidir por s
misma, debido a que en la relacin con su
pareja, se ven haciendo cosas por agradar al
otro. Esta forma de verse a si misma en la
relacin
genera
en
las
mujeres,
especialmente 1 y 2 sentimientos de
desesperanza y tristeza a tal punto de llegar
a desconocerse a si mismas. Estoy
comenzando a sentir que ya no s quin soy
137
(s1, sesin 1) ltimamente me ha pasado

algo muy feo, incomodo, me he mirado al
espejo en las maanas y veo una mujer que
no me agrada y que desconozco.(s2,
sesin 1). La narrativa de desconocimiento
de si mismas se encuentra presente en las
tres mujeres.
Las narrativas referentes a vivir la vida
como un sacrificio se encuentran presentes
en la mujer 1 y 2. En la primera vivir la
vida como un sacrificio es una opcin de
vida que le genera dolor debido a que esto
la ha alejado de su familia, le ha impedido
hacer cosas para su desarrollo personal.
He sacrificado hacer cosas como ir al
gimnasio, entrar a un curso de ingls, por
agradarlo a l, eso me duele mucho. En la
mujer 2 asumir la vida en pareja como un
sacrificio la lleva a pensar que est dejando
de ser por evitar problemas con su pareja, a
tal punto que considera que ha puesto el
control de su vida en manos de su esposo.
En la mujer 1 y 2, la narrativa referente a la
anestesia frente al maltrato y la
imposibilidad de ver lo que suceda a su
alrededor, les impidi actuar y detener el
maltrato. En el caso de la mujer 3, es
evidente una narrativa acerca de la
participacin activa en la consolidacin y
mantenimiento de la interaccin violenta,
reconocindose a si misma como una mujer
malgeniada, el mal genio es comprendido
como: gritos, romper cosas y discusiones
constantes con su pareja, discusiones que se
caracterizan por insultos y golpes.
138
Anexo 2
MODELOS DE PAREJA
Fragmentos textuales de las participantes
T: R y tu estn casados o viven en unin libre?

M1: no, pues yo le digo esposo, porque aunque no estamos
casados pues es como si furamos esposos hace 6 aos.
Pero la verdad es que yo no creo en el matrimonio, me da
desconfianza.
T: Cmo es eso de no creer en el matrimonio?
M1: pues yo nunca so como muchas mujeres con
casarme, no creo en la iglesia catlica y me parece que si la
convivencia sola es difcil, no me imagino con un papel, un
contrato de por medio.
T: Cual es para ti la diferencia de vivir en unin libre y estar
casada?
M1: que de alguna manera as, me siento un poco libre,
siento que en cualquier momento puede terminarse, porque
no es como el matrimonio para toda la vida y puedo ser
libre. (S1, SESION 1)
La mujer 1 vive en unin libre desde hace

6 aos, no cree en el matrimonio debido al
carcter de contrato que se encuentra en
medio. Hace una diferencia entre el
matrimonio y la unin libre y considera
que sta ltima le genera una sensacin de
libertad, unida al sentimiento de posible
finalizacin de la relacin. me siento un
poco libre, siento que en cualquier
momento puede terminarse, porque no es
como el matrimonio para toda la vida y
puedo ser libre. (M1, sesin 1)
T: Ahora que hablas del sentido de la relacin, quisiera que

me dijeras para ti que es una pareja?
M1: para m la pareja es un compaero que se convierte en
el centro de mi vida, que me apoya, que es mi amigo y mi
amante, una persona con la cual me siento completamente
cmoda, que me deja ser como soy sin controlar mi libertad
T: Eso es lo que tu entiendes por pareja, qu crees que me
dira R si yo le preguntara acerca de lo que significa la
pareja para l?
S1: Pues umm que pregunta tan difcil, pues no s si
difcil sea la palabra, sino que nunca me haba detenido a
pensar en eso, y ahora pensando en eso creo que tanto R
como yo tenemos ideas de la relacin distinta, de lo que
debera ser la relacin completamente distinta.
T: Cmo es eso, quieres explicarme un poco mejor?
S1: Pues R es muy machista, para l las mujeres deben estar
en la casa, lavando, planchando, atendindolo, tanto con
comida como con sexo. yo creo que para l la relacin
perfecta es en la que estamos ahora, en la cual l aporta
muy poco y yo aporto casi todo, no creo que se sienta
incomodo. (M1, SESION 2)
Referente al significado de pareja, este es

descrito como un compaero alrededor del
cual gira la vida de M1, quien le apoya, se
convierte en un amigo y en un amante. En
trminos generales la pareja es una persona
que genera completa comodidad, da paso a
la autonoma y la libertad.
En la relacin de pareja de M1 aparecen
diferencias evidentes en la comprensin de
lo que debera ser la pareja. Para M1, su
esposo es un hombre machista, quien
comprende el rol de la mujer al interior del
hogar, haciendo oficios tales como
lavando, planchando, atendindolo, tanto
con comida como con sexo. (M1, sesin
2).
Se destaca la idea de una relacin
inequitativa en la cual l aporta poco y ella
aporta casi todo, lo cual la hace concebir a
su pareja como una persona cmoda en
medio de la situacin. yo creo que para l
T: T me dices que el hecho de que tu ganes ms dinero que la relacin perfecta es en la que estamos
l, y que t hayas asumido las responsabilidades ahora, en la cual l aporta muy poco y yo
econmicas, bueno casi todas en casa, eso no ha sido aporto casi todo (M1,sesin 2)
139
problema para ti, pero t qu crees que me respondera R si

yo le pregunto por esto, ser que para l tampoco es un
problema?
M1: yo creo que para l si es un problema, y bien grande,
yo siento que l a veces trata de hacerme sentir mal porque
trabajo, porque soy independiente desde mis 17 aos, es
como si le diera rabia, debido a que lo que pasa en nuestra
relacin se sale por completo de lo que debera ser, pues l
debera pagar todo, yo no debera trabajar y quedarme en la
casa cuidando al nio y cocinando. (M1, SESION 2)
A su vez esta interaccin de la pareja, es

comprendida por M1, como un problema
producto de la sensacin de malestar por
parte de su pareja, debido a: lo que pasa
en nuestra relacin se sale por completo
de lo que debera ser, pues l debera
T: Por lo que me cuentas parece como si cada uno de pagar todo, yo no debera trabajar y
ustedes tanto R como t, pensara cosas completamente quedarme en la casa cuidando al nio y
distintas, en lo referente a la relacin, tu a qu crees que se cocinando. (M1, sesin 2)
debe eso?
M1: Es muy fcil, lo que pasa es que l quiere que yo sea
como su mama, un da me dijo que su mama era ms su
esposa que yo, porque ella si lo atenda, le serva, y
entonces yo le dije que su mama tambin es mas esposo que
l, porque ella si me ayuda con el nio. (M1, SESION 2)
El malestar en la pareja M1, lo atribuye al
T: Eso es algo que solo puedes responder tu misma, con deseo de su esposo de que ella se comporte
todo lo que me has dicho, ahora entiendo de donde vienen como su madre, debido a que se valora
tantas diferencias entre ustedes, porque si te detienes a como caractersticas de una pareja las
mirar cuando construimos una relacin de pareja qu atenciones y el servicio constante. Lo
hacemos?
anterior genera incomodidad en M1, y la
M1: Yo creo que cada uno aporta las cosas que sabe, lo que lleva a ver a su pareja como alguien que
ha aprendido en la vida y lo que ha visto en la casa y ahora poco colabora en la consolidacin de la
entiendo porque R quiere que yo sea como su mama, pareja y el cuidado de su hijo. Lo que
porque para l el modelo ideal de mujer, es la que se queda pasa es que l quiere que yo sea como su
en la casa cuidando los nios, cocinando y planchando y la mama, un da me dijo que su mama era
verdad yo nunca he sido eso, ni quiero serlo. (M1, SESION ms su esposa que yo, porque ella si lo
2)
atenda, le serva (M1, sesin 2)
En cuanto al modelo ideal de mujer en la
relacin de pareja, M1 considera que en la
construccin de la pareja cada uno aporta
lo que sabe y ha aprendido en la vida, lo
que ha visto en casa. Lo anterior lleva a
M1 a reconocer que su pareja y ella parten
de dos modelos ideales de mujer muy
distintos, pues para su pareja la mujer ideal
es aquella que se dedica al hogar y para
ella, la mujer es mucho ms que eso, eso
que ella nunca ha sido, ni desea ser. Para
l el modelo ideal de mujer, es la que se
T1: A qu te refieres cuando dices que en R influy mucho queda en la casa cuidando los nios,
su familia en la forma como l comprende lo que debe ser cocinando y planchando y la verdad yo
una relacin de pareja?
nunca he sido eso, ni quiero serlo (M1,
sesin 2)
M1: S, hasta el mismo pap, el ya se muri y todo, pero me
T: S, qu es lo que te ha resultado ms difcil de construir
una relacin de pareja?
M1: Lo que ms me ha costado trabajo es tolerar, y ceder
espacios, sacrificarse por el otro.
T: En tu relacin de pareja quien sientes tu es el que ms ha
sacrificado?
M1: Pues yo, R es extremadamente machista y egosta el no
est dispuesto a compartir ni mucho menos a sacrificar algo.
(M1, SESION 2)

cuenta la mam que l era muy similar, ellos s llegaron a
los golpes y s dieron y mejor dicho, entonces eso fue
terrible, pero ella me dice, mire l: Me celaba, iba al
trabajo, miraba que interiores yo me pona, es igualito, el
hijo, es igualito al pap, lo que pasa es que yo vi una cosa
muy diferente del pap, lo conoc en otro ambiente, pero
como ese tipo de cosas, como la familia , como el trato
haca los dems. Eso yo creo que l lo aprendi en su casa,
as como yo vi y aprend otro tipo de tratos, mejores tratos
en mi casa. Por eso puede ser que para l sea normal lo que
pasa, pero para m no. (M1, SESION 13)
140
Referente a la superacin de dificultades

en la relacin de pareja, M1 considera que
lo que ms le ha sido difcil es tolerar y
ceder espacios. Lo cual se encuentra unido
a una sensacin de sacrificio en la relacin,
debido a que comprende a su pareja como
una persona bastante egosta, que no se
encuentra dispuesto a compartir. Lo que
ms me ha costado trabajo es tolerar, y
ceder espacios, sacrificarse por el otro.
(M1, sesin 2)
M1: De hecho el da que hablamos, que le dije tantas cosas,

l me deca que l no quera dejarme el nio, porque, lo
que me quiso dar a entender es que yo era muy vulnerable,
entonces que poda venir otra persona y yo iba a permitir Respecto a la forma como se consolidan
que pasar por encima de mi hijo.
las ideas acerca de cmo deben ser las
relaciones de pareja, M1 considera que
T1: Cmo te dijo eso?
est influida fuertemente por lo que cada
uno aprendi en casa. Al pensar en su
M1: No me acuerdo, pero esa es como la sntesis de lo que pareja, quien creci en medio de una
l me dijo, como s, no s, como si el tipo con el que yo relacin de pareja maltratante, para el
salga x pudiera regaar a mi hijo y yo no le digo nada. Algo resulta normal el maltrato, el control,
as, entonces, yo le dije: Claro! Como no vas a pensar en incluso se asume una actitud semejante a la
eso, s cada vez que t me decas yo te deca que s y con de sus padres, lo cual difiere de lo que ella
todo este problema no fui capaz de demandarte, claro, misma experiment en su casa materna,
tienes razones para hacerlo, entonces se qued ah como que la hace diferir de su pareja. Eso yo
callado, no me sigui diciendo ms cosas, le dije: pero eso creo que l lo aprendi en su casa, as
no es as, eso no es tan real como t lo ests pintando, no como yo vi y aprend otro tipo de tratos,
estoy aceptando absolutamente todo, lo nico que no quiero mejores tratos en mi casa. Por eso puede
es tener un hombre agresivo en mi vida, que me manipule, ser que para l sea normal lo que pasa,
un hombre que me prohba, no quiero nada de eso y espero pero para m no. (M1, Sesin 13)
no tener que encontrrmelo. Seguramente tus ideas es que
yo el da de maana me consigo un tipo que me pegu no?,
que me maltrate y yo eso aspiro a no tenerlo, pero eso fue lo
que l me dijo entre muchas cosas ese da. Porque me he
dado cuenta que la agresin y el maltrato no es algo normal
ni que se deba soportar en una relacin. (M1, SESION 13)
Respecto a la posibilidad de futuras
relaciones de pareja, M1 considera que ha
M1: T crees qu es posible en una relacin de pareja, tomado la decisin de no volver a
poder disfrutar de tu libertad
compartir su vida con un hombre agresivo,
y desea no volver a sentirse manipulada o
M1: Cmo as?
controlada en una relacin de pareja. Esto
unido a la aspiracin de no tener nunca
T1: S, cuando t ests en una relacin de pareja, no estoy ms en su vida una pareja que ejerza
hablando de la de R, sino en general. Qu si en una maltrato en contra de ella, o de su hijo
relacin de pareja es posible que t sigas tenido tu libertad? debido a un reconocimiento del maltrato y
O definitivamente no?
la agresin como indeseables, e
intolerables en una relacin. Lo nico que
M1: S, claro a eso voy apuntar, mmmm yo no quiero no quiero es tener un hombre agresivo en

compromisos, jajajaja como dicen, como que no quiero dar
nada, como que no, nooo voy a dejar que alguien venga y
me vuelva a pisotear, creo que no sera muy masoquista, de
hecho, ehhh R al final de aquel da de la conversacin, casi
que tena los ojos ya pareventar de la llorada ms o menos
de todo lo que yo le estaba diciendo, me dijo: M consgase
un tipo, entonces yo le dije: Me encantara!, pero no
quiero, as estoy bien, solita estoy tranquila, usted no se
imagina lo feliz que estoy as y me encantara ayudarle,
pero no.(M1, SESION 19)
141
mi vida, que me manipule, un hombre que

me prohba, no quiero nada de eso y
espero no tener que encontrrmelo (M1,
sesin 13)
T1: Digamos que de esta experiencia que tuviste con R,

mmmm, en la cual t le entregaste t libertad a l qu fue
lo que aprendiste de esta experiencia, para que t en un
futuro en una relacin no permitas otra vez que te la quiten?
M1: Silencioooo
M1: yo siento que uno, no tiene que ceder yo me hago esa
auto evaluacin y yo, si hubiera, jajaja si hubiera eso es
muy relativo, pero cuando eramos novios haban episodios
de celos exagerados por parte de l y como de darme a m a
entender que yo era su propiedad, un da estando l estaba
en el ejercito discutimos muchsimo por telfono, porque l
no se senta seguro estando all y yo estando ac en Bogot
con toda la libertad y yo me cuestionaba despus de todo
esto y deca: Juepucha, si hubiera sido ms inteligente, me
hubiera dado cuenta que este hombre era posesivo, de que
l en una relacin iba querer apartar a la mujer, como que
usted se queda ac ya, no me sale porque usted, es ma, es
m propiedad, cmo no me di cuenta? Creo que eso no es
una cosa de ahorita, es una cosa de hace tiempo, haban
cosas que eran un indicador de eso. Juepucha cmo no me
di cuenta, entonces, tiene uno que ser muy inteligente, muy
sagaz con esas cosas, por ms chiquito que sea el detalle.
Nooooo el da que un tipo me diga, sabe que es que usted
no me sale, hasta ah fue. (M1, sesin 19)
Con respecto a la posibilidad de disfrutar

de las libertades individuales en una
relacin de pareja, M1 considera que la
libertad individual en las futuras relaciones
de pareja es una proyeccin, unido a un
deseo de no adquirir compromisos en el
corto plazo, y gran agrado por disfrutar su
momento de soledad que le genera
tranquilidad y felicidad. As estoy bien,
solita estoy tranquila, usted no se imagina
lo feliz que estoy as (M1, sesin 19)
SilencioCreo que no estoy dispuesta permitir nada, nada

de ese tipo de cosas, nada de maltratos para m o para mi
hijo.
T1: qu si ests dispuesta a permitir?
M1: mmmm, jajajajaja hay no s, estoy como tan, tan
negativa haca el tema de tener una relacin con alguien,
que, que no quiero nada.(S1, SESION 19)
Para M1 la libertad en la relacin de pareja
T: te has preguntado qu sera lo que te paralizaba en ese es posible en la medida en que no se cedan
entonces, qu sera lo que te paralizo durante ms de 10 espacios. Yo siento que uno, no tiene que
142
ceder (M1, sesin 19). Tras hacer una

autoevaluacin de su anterior relacin de
pareja, llega a pensar que debe estar
siempre alerta, ser muy inteligente para
identificar indicadores que le puedan dar
luces acerca de lo que desea tener en su
vida y qu no. Tiene uno que ser muy
inteligente, muy sagaz con esas cosas, por
T: No entiendo H porque has dejado de salir a bailar. Me ms chiquito que sea el detalle. Nooooo el
imagino que tienes amigas y amigos, compaeros de da que un tipo me diga, sabe que es que
trabajo, con quienes podras salir a comer o a bailar. Y me usted no me sale, hasta ah fue. (M1,
pregunto por qu has convertido en una limitacin el hecho sesin 19)
que a J no le guste bailar. Es comprensible que en una
pareja haya este tipo de diferencias, lo importante es cmo
llegar a acuerdos para que ninguno de los dos deje de hacer
y de ser lo que le gusta. Me causa curiosidad el hecho que
hayas decidido dejar de hacer las cosas que disfrutas,
porque a tu pareja no le gustan y por lo que entiendo, J
nunca ha dejado de hacer las cosas que le gustan, salir con
sus amigos, ir a escalar, etc, cmo es que tu si optas por
sacrificarte, J te impide salir con otras personas, hacer las
cosas que te gustan?
M2: No, l nunca me dice nada porque yo salga. Ni siquiera
le dan celos, yo no s porque, tal vez porque pienso que si
salgo con otras personas, eso est mal visto, o porque yo
creo que uno debe hacer todo con la pareja, por eso cuando
l quiere que lo acompa a sitios que a m no me gustan,
pues yo voy con l
aos?
M2: La verdad Carolina, eso fue algo que hasta hace muy
poco logre preguntarme, yo antes sufra, y pensaba que tal
vez ese era mi destino, porque como mi mam me crio as,
y como mi mam y mi hermana no hacan nada, ni me
decan nada, pues yo crea que tal vez as, dolorosa y
sacrificada era la vida en el matrimonio. (M2, SESION 1)
T: Y vas pensando que te ests sacrificando para estar con

tu pareja, verdad?
S2: Si, la verdad es que a m siempre me ha parecido que el
hecho que l contine haciendo sus cosas, conmigo o sin
m, es como porque l no me quiere.(S2, SESION 2)
T: Osea que tu le estas dando el poder de manejar tu
felicidad o infelicidad a J. Eso te parece justo con l, te
parece justo contigo?
M2: No, para nada, pero esto es algo que ahora me doy
cuenta, hoy me doy cuenta lo equivocada que he estado, me
he quedado esperando a que J haga lo que yo espero que
haga, pero seguramente l no lo hace. Y no lo hace por
varias cosas porque primero, no tiene idea de qu es lo que
yo quiero, y segundo, pues no tendra porque hacerlo. Cada
uno, hace lo que quiere, l sobretodo siempre ha hecho lo
que quiere, y yo pienso que por eso no me quiere, porque no
me incluye en su vida como yo lo incluyo a l. (M2,
SESION 2) . Nunca me puse a pensar que tal vez J lo piensa
de una manera distinta, por eso l continua haciendo su
vida, independientemente de estar casados, pero yo no. Es
como si mi vida, mis cosas personales, pasaran a un
segundo plano y me acorde que han sido muchas las cosas
Para la participante M2 el matrimonio es

un sacrificio que le genera dolor, que es
justificado a travs de los mandatos
familiares que la llevaron durante aos a
creer que ese era su destino y como tal
deba aceptarlo. El sacrificio implica para
M2, dejar de hacer cosas que disfruta, por
no ir en contra de lo que debera ser para
su madre Pensaba que tal vez ese era mi
destino, porque como mi mam me crio
as, y como mi mam y mi hermana no
hacan nada, ni me decan nada, pues yo
crea que tal vez as, dolorosa y
sacrificada era la vida en el matrimonio.
(M2, SESION 1).
M2 expresa que durante aos ha credo
que se debe hacer todo con la pareja, o que
est mal visto salir con otras personas. Para
M2 esto es un problema, y nunca lo ha sido
para su esposo, quien realiza actividades
143
que yo he sacrificado, no porque J me lo pida, l no es as, independientes a la vida conyugal, lo cual

sino porque yo creo que me puedo evitar problemas dejando genera en M2 un sentimiento de no ser
de hacer ciertas cosas.(M2, sesin 2)
amada por su esposo.
T: Ahh ya voy entendiendo, lo que me dices me lleva a

pensar la manera cmo tu estas comprendiendo la relacin
de pareja, quisiera que me contaras para ti que significa el
matrimonio y la relacin de pareja especficamente?
M2: Pues para m la pareja es la persona con la cual t
puedes hacer lo que quieres, la persona que te acompaa, te
ayuda, te comprende. Es ese hombre con el cual te sientes
cmoda, tranquila, protegida, con el cual haces todo, con
quien compartes todo, es como esa persona que eliges para
que sea tu compaero el resto de la vida y con quieres estar
en los momentos difciles, y fciles, esa persona que te hace
feliz.
Lo que pasa es que yo creo que si yo estoy con mi esposo,
debo tratar de estar la mayor parte del tiempo con l,
acompandolo, compartiendo con l y con mis hijos, y si
en mis tiempos libres me voy con otras personas, pues sera
porque esas personas son ms importantes que J. (M2,
sesin 4)
T: Esprate un momento, quiero que nos detengamos en
este punto, porque me parece interesante comprender la
manera como t y J han construido la pareja. Resulta
evidente en tu relato que para ti, estar en pareja, implica
renunciar al resto del mundo, porque segn entiendo si
haces otro tipo de actividades con otras personas, o contigo
misma, es algo as como traicionar al otro o demostrarle que
no lo amas. Estoy entendiendo bien lo que me ests
diciendo?
M2: Si, es as. Para m lo ms importante es mi esposo y
mis hijos y trato de demostrrselo todos los das.
T: ok, entiendo, pero me quedan varias preguntas, esa
manera como demuestras tu cario te ha trado algn tipo de
problema?
M2: Todos los problemas del mundo. J, me deca hace unos
aos, que yo lo asfixiaba, que yo le reclamaba como una
loca cada vez que l quera salir con sus amigos, y que no
entenda que l necesita sus espacios, pero a m eso siempre
me ha parecido absurdo.
T: Eso es algo que debes reflexionar tu misma y conversarlo
con J, finalmente l tendr otras creencias distintas acerca
de la familia y poder conversar acerca de esto, creo yo, les
permite, crear acuerdos acerca de la manera como quieren
vivir.
M2: Eso parece fcil, pero hablar de esos temas con J no es
fcil, porque l es muy radical y l va a querer que hagamos
las cosas como a l le parece, bueno aunque J est
Al pensar en su matrimonio actual M2,

expresa que se ha dado cuenta que ha
estado equivocada al pensar que debe
quedarse esperando a que su esposo haga
lo que ella desea, y que se comporte como
ella lo hara en su lugar. M2 considera
que en
muchas ocasiones se ha
sacrificado, dejando sus cosas personales
en un segundo plano, pues el primer plano
siempre est las cosas referentes a su
esposo, ya que de esta manera considera
que puede evitar problemas. Es como si
mi vida, mis cosas personales, pasaran a
un segundo plano y me acorde que han
sido muchas las cosas que yo he
sacrificado, no porque J me lo pida, l no
es as, sino porque yo creo que me puedo
evitar problemas dejando de hacer ciertas
cosas.(M2, sesin 2)
Referente al significado de la pareja, M2

considera que es quien genera comodidad,
tranquilidad, proteccin, el compaero
durante el resto de la vida, tanto en los
momentos difciles como en los fciles, y
es de quien depende la felicidad ya que se

cambiando, de pronto ahora sea ms fcil hablar con l de
esto. Lo que pasa es que nosotros nunca hemos hablado de
eso, nunca pensamos en qu cosas de la casa de cada uno
queramos tener en nuestra casa y cules no, y creo que eso
nos ha generado muchos problemas, porque yo he sentido
muchas veces que J quiere que la casa funcione
completamente diferente a como funcionaba la de l, pues
eran muy pobres, no creci con su papa, por eso yo creo que
a J le cuesta mucho pensar en el divorcio porque no quiere
que sus hijos vivan lo que l vivi. En cambio yo he
querido replicar casi todo de mi casa, porque en mi casa
nunca hubo escases, ni maltrato, ni tristezas, mis papas
siempre estuvieron ah para nosotros, y eso es lo que yo he
querido hacer, que vayamos todos a misa, que mis hijos
crean en Dios, pero para J, eso es una bobada y l no me
respeta mis creencias y yo si he pensando siempre en cmo
hacer para no hacerlo sentir mal porque l no cree en Dios.
(M2, SESION 6)
144
considera como lo ms importante en su

vida. es la persona con la cual t puedes
hacer lo que quieres, la persona que te
acompaa, te ayuda, te comprende (M2,
sesin 4). M2 ha tratado de demostrarle a
su pareja esto todos los das, a travs de
estar la mayor parte del tiempo con l, y
con sus hijos, lo que la lleva a considerar
que si se va con otras personas, estara
envindole un mensaje a su esposo que l
no es tan importante.
Las creencias personales de M2 acerca de

la relacin de pareja, han sido causante de
problemas en la relacin, pues ha generado
una sensacin de asfixia de su esposo,
T: Mira, que bonito eso que ests diciendo, es como si hasta quien reclamaba por sus espacios, lo cual
cuando lograste dejar de esperar un milagro, cuando dejaste resulta absurdo para ella.
de justificar lo que era injustificable, en el momento en el
cual logras comprender que t tambin eres responsable de
mantener el circulo de violencia que se viva en tu casa es
cuando logras hacer algo, yo me pregunto que habr
implicado para H reconocer que el malo no era J, que no
solo bastaba con que J cambiara, sino que en una familia, y
en una relacin de pareja, las cosas se construyen en la
interaccin con el otro?
M2: Para m fue muy difcil, de hecho creo que aun hoy
contina siendo difcil, porque es ms fcil para m, o era
ms fcil para m quedarme esperando que el otro cambiara,
cuando eso no iba a pasar porque cada da que pasaba los
dos nos acomodbamos a eso. Fue difcil, an me duele
reconocer que yo he participado por accin u omisin como Referente a la construccin de pareja, M2
se dice en la biblia, en el mantenimiento de esto. No es considera que los problemas que se han
fcil, no ha sido nada fcil ponerme la mano en el corazn y generado en la pareja son producto de la
pensar en tantas situaciones en las cuales si yo hubiera sido falta de comunicacin y la dificultad para
ms fuerte, habra podido detener el maltrato sobretodo con identificar qu tipo de relacin deseaban
G y D, eso es lo que ms me duele, me duele. (M2, sesin construir, qu cosas de la familia de origen
7)
de cada uno iban a funcionar y cules no.
T: Yo creo que afortunadamente, aunque tarde reaccionaste Por tal motivo cada uno ha tratado de
y estas intentando construir condiciones de vida ms dignas imponer lo que cada quien considera
para ti y para tu familia.
correcto, lo cual ha sido percibido por el
M2: Si, yo s, pero tambin ha sido difcil pensar en la otro como un irrespeto que conlleva a
forma como yo he vivido mi relacin. Es que el otro da generar acciones que permitan imponer la
cuando hablamos de eso aqu, que t me preguntaste la creencia de uno sobre el otro. Lo que
forma como yo entenda la pareja y el matrimonio, me puse pasa es que nosotros nunca hemos
a pensar, que eso tambin influyo mucho. Creo que eso, ha hablado de eso, nunca pensamos en qu
sido en algunos casos ms fuerte que el propio miedo.
cosas de la casa de cada uno queramos
T: Cmo es esto que las creencias sobre la pareja, te tener en nuestra casa y cules no, y creo

silenciaron y te inmovilizaron ms que el miedo?
que eso nos ha generado
S2: Si, es que para mi tener una familia es muy importante problemas (M2, sesin 6)
porque yo crec en medio de una familia, a mi me gustara
que en mi familia nunca hubiera existido el maltrato, pero
no se pudo, entonces a toda costa trate de ocultarlo. Pero
cuando mi familia se fue enterando, empec a justificarlo y
ese creo que fue mi gran error, pensar que por mantener la
familia unida, se poda sacrificar incluso la propia vida, la
posibilidad de vivir en paz y armona. (M2, SESION 7)
T: Todo eso me parece muy bien, me llama la atencin
cuando te refieres a estas actividades, dices que te hace
falta, tanto hablar con tu hermana como con los compaeros
de trabajo, por qu si lo extraas y sientes que es algo que te
hace bien, lo has dejado pasar?
M2: Eso si es como el dicho popular que cuando uno se
casa o cuando tiene novio se olvida del resto del mundo, y
yo hice eso, entre el trabajo y la casa, no me queda tiempo
para nada ms.
T: Ser eso cierto? Ser que entonces cuando uno se casa la
vida social se disminuye y tu vida debe restringirse
nicamente al trabajo y a la casa?
M2: Yo me imagino que habr personas que logran
combinar muy bien eso, pero yo no lo hice. (M2, SESION
8)
T: Yo entiendo la desconfianza que estas sintiendo en este
momento, es comprensible que despus de tantos aos de
convivir en medio de dinmicas tan maltratantes, este tipo
de cambios tan radicales te sean difciles de asimilar. Pero
te pregunto, qu sera lo peor que podra pasar si decides
confiar en J, y creer en que lo que est haciendo es de
corazn?
M2: No, nada, de pronto yo me sentira menos cargada, lo
que pasa es que no se si en este momento me interese creer
en su cambio, o si lo estoy haciendo nicamente por los
nios, porque mis hijos crezcan con su papa en la casa, y
por no hacerle ms dao a J, porque s que separarlo de los
nios lo volvera loco, porque l siempre ha querido que sus
hijos tengan todo lo que l no tuvo. (M2, SESION 10)
T: Despus de reconocer todas estas cosas que has logrado
y seguramente muchas ms que en este momento olvidas,
porque ser que te detienes en la culpa? qu sentido tiene
para ti?
M2: Creo que an quedan inseguridades, sobre todo en lo
que yo de manera individual puedo hacer, quisiera no estar
esperando siempre algo de J, que si l lo hace bien, pero
sino tambin, en eso he avanzado, pero aun me cuesta hacer
cosas de la pareja sola.
145
muchos
Se puede evidenciar un cambio en el

momento en que M2 comprende la
relacin de pareja como el resultado de la
interaccin
y construccin de dos
personas, lo cual le permite con dificultad
reconocer que no basta esperar a que
ocurra el cambio del otro, sino que ha sido
importante para ella reconocer su
participacin en la creacin de esta
relacin, en el mantenimiento de las
dinmicas
maltratantes y que resulta
necesario un cambio por parte de ella. M2
reconoce que no es un proceso fcil, ya
que ha implicado reconocer su falta de
fortaleza para detener el maltrato,
especialmente de su esposo hacia sus hijos,
lo cual le genera un gran dolor. Fue
difcil, an me duele reconocer que yo he
participado por accin u omisin como se
dice en la biblia, en el mantenimiento de
esto. No es fcil, no ha sido nada fcil
ponerme la mano en el corazn y pensar
en tantas situaciones en las cuales si yo
hubiera sido ms fuerte, habra podido
detener el maltrato. (M2 sesin 7)
Acerca de las creencias sobre lo que

debera ser la pareja y la familia, M2
considera que fueron ms fuertes las
creencias en el proceso de inmovilizacin
que el miedo. Estas creencias sobre el
deber ser de la pareja, contribuyeron a la
justificacin de la violencia, lo cual la lleva
a pensar que este ha sido su gran error:
T: Ok, entiendo, entonces de donde viene tu miedo de ser Pensar que por mantener la familia

tu, independientemente de la relacin con J?
M2: uy que pregunta tan difcil, (Silencio por un
momento) pues yo creo que tena el ideal de que J era mi
media naranja cuando nos casamos, que l me
complementaba y que as, no necesitara de nada ms. (M2,
sesin 12)
T: tu creas eso, y J que crees que pensaba, ser que l tiene
ese mismo ideal?
M2: No para nada, l siempre ha sido muy independiente, y
yo esperaba que l se entregara completamente y que
furamos uno los dos, que hiciramos todo juntos, pero eso
no paso y la individualidad de l, y mi dependencia, yo creo
que gener conflictos.
T: Yo tambin creo lo mismo, era de esperarse porque
partan de ideales de pareja completamente distintos, t
crees que esto influy de alguna manera en la agresividad
de J?
M2: Pues nunca lo haba pensado as, pero ahora que tu lo
mencionas, yo creo que s.
T: Qu te hace pensar eso?
M2: Pues que seguramente yo lo presion mucho al
comienzo para que l fuera como yo quera que fuera, mas
entregado, mas detallista. Tal vez de planes slo los dos, y
el ahora creo que menos mal, nunca dejo de hacer sus
planes solo, de irse de vacaciones con sus amigos, como de
tener su espacio y yo me quejaba mucho de eso. (M2,
SESION 12)
T: Mira qu bonito eso que dices, llegar a comprender que
la relacin de pareja es una coconstruccion de dos personas,
donde no hay necesidad de renunciar a quien se es para
estar en la relacin, sino que se acepta al otro y as mismo,
eso me hace pensar que estas avanzando hacia una reflexin
ms profunda que te podra llevar a actuar ms
tranquilamente con J, es as, o me equivoco?
M2: s es as, creo que esto me ha servido para darme
cuenta que de nada sirve buscar culpables, sino que aunque
me resulte ms difcil asumir la responsabilidad de los dos,
es mejor, eso me hace sentir justo en este momento

tranquila, como sin un nudo en el estomago. (M2,
SESION 12)
T: A m me llama la atencin la forma como ustedes
consolidan la relacin, porque parece que fue en un
momento de desesperacin que deciden vivir juntos, y en
algn momento hablaron acerca de las reglas o los acuerdos
de esa convivencia?
M3: No, nunca, eso se dio por hecho, yo soy una persona
que se entrega mucho a sus parejas, entonces eso he hecho
yo. Porque para m cuando uno est con una pareja, solo
146
unida, se poda sacrificar incluso la propia

vida, la posibilidad de vivir en paz y
armona. (M2, SESION 7)
Nuevamente emerge la idea del

matrimonio como un impedimento para
realizar distintas actividades y una
reflexin acerca, de que es posible hacer
otras cosas estando en pareja, pero que ella
no lo logr hacer durante muchos aos.
Yo me imagino que habr personas que
logran combinar muy bien eso, pero yo no
lo hice. (M2, Sesin 8)
Referente a la dificultad para creer en el

cambio de su esposo, M2 considera que
tal vez el inters de continuar a su lado, sea
para mantener la pareja unida por los hijos,
junto a un deseo de no hacer sufrir a su
esposo al separarlo de sus hijos. o si lo
estoy haciendo nicamente por los nios,
porque mis hijos crezcan con su papa en la
casa, y por no hacerle ms dao a J, porque
s que separarlo de los nios lo volvera
loco(M2, Sesin 10)
Aunque M2 reconoce un cambio en la
manera de concebir la pareja, reflejado en
dejar de esperar que su pareja haga algo
que ella desea. An contina un
sentimiento de inseguridad mediado por la
dificultad para hacer cosas de manera
individual. Lo anterior se encuentra
relacionado con la creencia acerca de que
su pareja era su media naranja, que al

debe estar con ella, hacer todo lo posible por agradarlo,
para as poderle pedir de la misma manera a l que me
consienta y me d gusto como yo lo hago con l.(M3,
SESION 1)
F es un hombre muy solidario a l le gusta ayudar a las
personas, vive pendiente de todo el mundo, tanto que se
olvida de mi, l no tiene casi nunca un detalle conmigo. s
me compra todo lo que yo pida para la casa, pero no se
entrega como yo lo he hecho.
T: Y qu te hace pensar que por el hecho de que F no te da
lo que tu deseas, eso deba ser un motivo para discutir,
porque por lo que comprendo tu exiges amor, tu pides el
cari, la ternura y la compaa, de mala gana, mediante
peleas. Esto es verdad o me equivoco?
S3: No, es as. Yo me pongo de mal genio al ver que l no
hace nada de lo que a m me gustara que l hiciera, y por
ah empieza la pelea. Porque yo creo que en las parejas el
hombre debe cortejar a la mujer, hacerla sentir bien, pero l
no hace nada de eso y eso me hace sentir un poco frustrada.
(S3, SESION 1)
147
casarse con l, como era comprendido

como su otra mitad, ya no necesitara nada
ms, lo cual conllevo a
M2 a la
consolidacin de una relacin de
dependencia y demanda constante que
desencaden bastantes conflictos. Pues yo
creo que tena el ideal de que J era mi
media naranja cuando nos casamos, que l
me complementaba y que as, no
necesitara de nada ms (M2, sesin 12)
T: Por lo que me has contado, F te ha sido infiel en varias

ocasiones, t qu piensas de eso?
S3: Pues yo creo que cuando uno est con una persona y se
busca otra, es porque la persona con la cual esta uno no lo
llena y necesita buscar cosas en otras personas, entonces a
pesar de que a m me han faltado muchas cosas en la
relacin con F, yo nunca me he metido con nadie, yo la
verdad nunca ni siquiera he pensando buscar otra persona
para llenar esas cosas que l no me brinda, igual pienso que
F siempre ha sido muy libertino, como el papa, pero yo le
digo a l que l no puede seguir con esa tradicin.
T: Por qu no?
M3: pues porque yo creo que uno debe ser mejor que los
papas, no hacer simplemente lo mismo que los papas, eso
pienso yo. (M3, SESION 2)
T: Claro, eso piensas tu, pero lo que es claro aqu es que
cada uno de ustedes parte de comprensiones distintas acerca
de la fidelidad, por lo tanto F hace lo que cree y desea, y tu
sufres por eso porque no compartes esa opinin. Las dos
posturas son validas, el problema es cuando esto te genera
algn malestar, la pregunta es por qu lo soportas y por qu
lo has soportado por tantos aos.
S3: No s, no s, porque yo siento que lo amo mucho,
siempre me he hecho esa pregunta, no s si sea por el amor,
pero me pregunto por qu le aguante la primera vez, porque
cuando uno perdona la primera vez, tiene que perdonar
muchas. Me he dicho por qu estoy aguantando esto, pero
sin embargo dije es lo que debo hacer para estar con l y
M2 hace un cambio referente a la

comprensin de la relacin de pareja,
considerndola como el producto de la
construccin de dos personas, lo cual
conlleva a la reflexin de que no es til la
bsqueda de culpables en una relacin,
sino que es ms til asumir las
responsabilidades, lo cual genera en M2
una sensacin de soltura, descanso y
tranquilidad. Eso me hace sentir justo
en este momento tranquila, como sin

un nudo en el estmago. (M2, Sesin
12)

eso abarco muchas cosas, el seguir sometindome y
aguantar siempre cuando l quiera tener otra persona, no
entiendo porque nunca tome la decisin de decir ya no ms.
T: Y hasta cuando vas a seguir sometindote como t lo
dices?
M3: Creo que ya no, que ya no aguanto ms, creo que otra
no la aguanto, yo se lo he dicho a l, otra ms no. Adems
yo nunca le he sido infiel a l, a mi me gustara que l fuera
fiel, que el valore la mujer que tiene. (S3, SESION 2)
T: Me causa curiosidad cmo es que has logrado dejar de
sufrir por las salidas de F, porque recuerdo que al inicio tu
misma me decas que para ti era inconcebible que l saliera
solo y que te tena que pedir permiso, porque temas que se
fuera con otra mujer. Quieres contarme cmo es que has
llegado a sentirte tranquila con esto?
M3: Lo que pasa Carolina es que me di cuenta que yo no
era nadie para prohibirle a un hombre hecho y derecho
como F lo que quiere hacer, adems me puse en el lugar de
l y a m no me gustara que l me controlara as. Me di
cuenta de lo equivocada que estaba pensando que esa sera
la forma de tener la relacin de pareja que yo quera, porque
me estaba volviendo una mujer desesperante, intensa, y eso
me di cuenta no es una relacin de pareja sana. (M3,
SESION 5)
T: Cmo es una relacin sana, y llegar a comprender esto
que ha implicado de parte tuya?
M3: Tu me has ayudado en eso, es pensar en la forma como
yo quera que fuera la relacin, y estaba dejando por fuera
lo que F quera. Era una relacin impositiva, se hacia lo que
yo deca y si no haba problemas. Ahora creo que estoy
avanzando poquito a poco a entender y a construir como t
me has dicho una relacin ms equitativa donde se hace lo
que los dos queremos, donde es posible hablar. (M3, sesin
6)
148
Para M3, la relacin de pareja est

caracterizada por una creencia de que se
debe hacer todo lo posible para agradar al
otro, con el fin de poder demandar del otro
lo mismo que se ha entregado. Para m
cuando uno est con una pareja, solo debe
estar con ella, hacer todo lo posible por
agradarlo, para as poderle pedir de la
misma manera a l que me consienta y me
d gusto como yo lo hago con l.(M3,
Sesin 1)
A partir de esto emerge una sensacin de

malestar, expresado a travs del mal genio,
al reconocer que su pareja no se entrega a
ella como ella lo ha hecho con l. Yo me
pongo de mal genio al ver que l no hace
nada de lo que a m me gustara que l
hiciera (M3, sesin 1)
Esto unido a la creencia que el hombre es
quien debe cortejar a la mujer y hacerla
sentir bien, al ser evidente que su pareja no
hace esto de la manera como ella desea,
genera M3 una sensacin de frustracin.
Yo creo que en las parejas el hombre
debe cortejar a la mujer, hacerla sentir
bien, pero l no hace nada de eso y eso me
hace sentir un poco frustrada. (M3,
sesin 1)
Para M3 la infidelidad en la relacin de

pareja est caracterizada por una creencia
propia acerca de que: cuando uno est
con una persona y se busca otra, es porque
la persona con la cual est uno no lo llena
y necesita buscar cosas en otras personas
(M3, sesin 2). Lo anterior lleva a M3 a
reconocer que aunque a ella le han faltado
muchas cosas que su pareja no le ha dado,
eso no la ha conllevado a la infidelidad.
Por lo anterior M3 concibe a su esposo
como una persona libertina. Asegura que
149
su esposo aprendi del modelo paterno, lo

cual la lleva a pensar que l no debera
seguir con esa tradicin, porque para M3
es muy importante la creencia acerca de
que uno debe ser mejor que los padres. F
siempre ha sido muy libertino, como el
papa, pero yo le digo a l que l no puede
seguir con esa tradicin. (M3, sesin 3)
Alrededor de soportar la infidelidad de su

pareja, a pesar del malestar que le genera,
M3 se mueve entre la aceptacin y el
perdn de la infidelidad en la relacin. Que
aparece justificada por el amor, y una
postura de sometimiento que implica
aguantar
cualquier
infidelidad
por
mantener a su pareja al lado. Lo anterior
implica un gran sufrimiento para M3,
unido a la esperanza de que su pareja algn
da valore la mujer que tiene a su lado.
M3 se concibe a s misma en la relacin de

pareja, como una mujer controladora, al
ponerse en el lugar de su esposo y
reconocer que no le agradara sentirse as
de controlada. Se genera una reflexin
acerca de los errores cometidos,
especialmente al querer durante aos
imponer su voluntad en la relacin, lo cual
la hace comprender que se estaba
volviendo una mujer desesperante,
intensa y eso me di cuenta no es una
relacin de pareja sana.(M3, sesin 5).
Referente a la consolidacin de una
relacin de pareja sana, M3 considera que
en el proceso ha sido de gran ayuda la
150
terapia, al intentar abandonar la relacin

impositiva y avanzar hacia una relacin
ms equitativa en la cual son importantes
los puntos de vista de los dos. M3 cree la
relacin ha avanzado hacia un espacio
donde no hay maltrato y es posible el
dilogo. Ahora creo que estoy avanzando
poquito a poco a entender y a construir
como t me has dicho una relacin ms
equitativa donde se hace lo que los dos
queremos, donde es posible hablar. (M3
sesin 6)
En estas tres mujeres emergen narrativas

que tienen puntos en comn y algunas
distintivas referentes a los modelos de
pareja. Las tres comparten la idea de que la
pareja ha sido construida a partir de lo que
cada integrante de la pareja trae de sus
experiencias, de lo que aprendi en su
familia de origen. Estas creencias al no ser
compartidas con la pareja generan una gran
cantidad de conflictos, porque cada quien
desea imponer su voluntad y esto genera
dinmicas agresivas.
M1 considera que la relacin de pareja est
influida fuertemente por lo que cada uno
aprendi en casa. Al pensar en su pareja,
quien creci en medio de una relacin de
pareja maltratante, para el resulta normal el
maltrato, el control, incluso se asume una
actitud semejante a la de sus padres, lo
cual difiere de lo que ella misma
experiment en su casa materna, que la
hace diferir de su pareja. Eso yo creo que
l lo aprendi en su casa, as como yo vi y
aprend otro tipo de tratos, mejores tratos
en mi casa. Por eso puede ser que para l
sea normal lo que pasa, pero para m no.
(M1, Sesin 13)
M2 considera que los problemas que se
han generado en la pareja son producto de
la falta de comunicacin y la dificultad
para identificar qu tipo de relacin
deseaban construir, qu cosas de la familia
de origen de cada uno iban a funcionar y
151
cules no. Por tal motivo cada uno ha

tratado de imponer lo que cada quien
considera correcto, lo cual ha sido
percibido por el otro como un irrespeto que
conlleva a generar acciones que permitan
imponer la creencia de uno sobre el otro.
Lo que pasa es que nosotros nunca
hemos hablado de eso, nunca pensamos en
qu cosas de la casa de cada uno
queramos tener en nuestra casa y cules
no, y creo que eso nos ha generado
muchos problemas (M2, sesin 6)
Por su parte M3 asegura que su esposo
aprendi a ser infiel del modelo paterno, lo
cual la lleva a pensar que l no debera
seguir con esa tradicin, porque para M3
es muy importante la creencia acerca de
que uno debe ser mejor que los padres. F
siempre ha sido muy libertino, como el
papa, pero yo le digo a l que l no puede
seguir con esa tradicin. (M3, sesin3)
Las tres tienen comprensiones distintas
frente al matrimonio: Para la mujer 1, el
matrimonio es un contrato que le genera
desconfianza, en cambio se siente cmoda
con la unin libre ya que sta ltima le
genera una sensacin de libertad unida al
sentimiento de posible finalizacin de la
relacin.
Por su parte para la mujer 2 el matrimonio
como una relacin de entrega total, pues
se debe hacer todo con la pareja. El
matrimonio es comprendido como una
prdida de la individualidad, para poder
pensar en nosotros.
Para la mujer 3, el matrimonio es el estado
ideal, nunca se casoo, ha vivido en unin
libre y esto le genera una sensacin de
inestabilidad.
Las tres mujeres comparten la narrativa
respecto al sacrificio que han tenido que
hacer para mantenerse en esas relaciones.
Para la mujer 1 la narrativa acerca de los
modelos de pareja, le permitieron durante
el proceso identificar que su ideal de
mujer, hombre y pareja distaban mucho de
los de su pareja, y que esto que resulto ser
un problema en la construccin y
mantenimiento de la relacin, termino
convirtindose en una ventaja en el
152
proceso de separacin de su pareja e

identificacin de lo que es importante para
ella, lo que est dispuesta a permitir y qu
no en futuras relaciones de pareja.
En el caso de la mujer 2, las narrativas
acerca de la relacin de pareja, le
impidieron durante aos reconocerse como
un individuo legitimo en convivencia con
otro. M2 considera que las creencias sobre
lo que debera ser la pareja y la familia
fueron tan fuertes que la inmovilizaron,
incluso ms que el miedo. Estas creencias
sobre el deber ser de la pareja,
contribuyeron a la justificacin de la
violencia, lo cual la lleva a pensar que este
ha sido su gran error: Pensar que por
mantener la familia unida, se poda
sacrificar incluso la propia vida, la
posibilidad de vivir en paz y armona. (M2,
SESION 7)
Al lograr reconocer su corresponsabilidad
en la construccin de la relacin, y al
cuestionar la creencia de la media naranja,
M2 logr reflexionar acerca de que no es
til la bsqueda de culpables en una
relacin, sino que es ms til asumir las
responsabilidades, lo cual genera en M2
una sensacin de soltura, descanso y
tranquilidad y un cambio en la narrativa
acerca de la relacin de pareja, a travs de
un cuestionamiento de los modelos de
pareja.
En la mujer 3, resulta evidente la
emergencia de una narrativa distinta
respecto a la relacin de pareja,
caracterizada por la identificacin de s
misma como una mujer controladora, al
ponerse en el lugar de su pareja y
reconocer que no le agradara sentirse as
de controlada. A partir de esto se genera
una comprensin distinta de la relacin de
pareja, en la cual M3 intenta abandonar la
relacin impositiva y avanza hacia una
relacin ms equitativa en la cual son
importantes los puntos de vista de los dos,
que es llamada por M3 una relacin sana,
donde no hay maltrato y es posible el
dilogo.
Anexo 3
153
ANALISIS INTERPRETATIVO- EFECTOS DEL ABUSO

T: S tu qu haces cuando R entra en clera por
celos?
M1: Me siento culpable, y trato de agradarlo en
todo, entonces he dejado de salir con mis amigas o
amigos, ya casi ni voy a la casa de mi mama, ni mi
familia va a mi casa porque se sienten incmodos
con los desplantes que l les hace, yo lo que he
hecho es entregarle el control de mi vida a ver si as
est tranquilo, pero tampoco porque para l nada es
suficiente y esta situacin me tiene desesperada.
(M1, sesin 1)
T: S cmo te sientes en este momento?

M1: Como lo vi tan alterado y me daba miedo que
me hiciera algo, empaque mis cosas y me fui a
media noche para la casa de mi mam. Tena
mucho miedo, en lo nico que pensaba en ese
momento era en que ese hombre no me fuera a
hacer algo antes de salir de la casa, adems
estbamos solos porque mi suegra los sbados se va
para la casa de las hijas. Cuando l me vio saliendo
con las maletas se calm y me dijo que no me fuera
as, yo creo que l pensaba que yo le iba a rogar y
que no e iba a ir, pero si me fui, me senta
demasiado asustada, nunca antes haba sentido
tanto miedo en mi vida.(M1, sesin 3)
T: Yo entiendo tu miedo, es comprensible que ests
aterrada, sobre todo por las amenazas de R, pero te
pregunto: si tienes tanto miedo de eso, ser que lo
que ests haciendo, te va a permitir superar ese
miedo y tener una buena relacin con tu hijo?
M1: en ese momento S comenz a llorar, y dijo no,
pero es que tengo mucho miedo, ese tipo es capaz
de lo peor y s que si lo denuncio en la polica va a
ser peor. (M1, Sesin 3).
T: Hace dos semanas recuerdo me decas que lo

que deseabas era reconstruir la relacin, que
piensas ahora, que sientes hacia R?
M1: Pues en este momento solo siento odio, no
quiero que me vuelva a tocar, quisiera que le pasara
algo en la moto y se muriera. A veces quisiera que
fuera una persona ms sensata con la cual pudiera
conversar la separacin y no sentirme as de
M1 afirma que ante la reaccin agresiva de su ex esposo ella senta culpa, por lo tanto trataba de
agradarlo en todo. Dejando de lado a sus amigos,
familia, ni su familia va a su casa a visitarla porque
se sienten incmodos.Me siento culpable, y trato
de agradarlo en todo, entonces he dejado de salir
con mis amigas o amigos, ya casi ni voy a la casa
de mi mama, ni mi familia va a mi casa porque se
sienten incmodos con los desplantes que l les
hace (M1, sesin 1).
Ante esta situacin M1 considera que le entreg el
control de su vida al padre de su hijo, esperando
que as se tranquilizara, sin embargo, pareciera que
nada es suficiente.
A partir de un evento de violencia bastante fuerte

con su Ex esposo, M1 no tuvo otra alternativa
para defender su vida que salir corriendo de su
casa, dejando todo, incluido a su hijo. Considera
que nunca antes haba temido tanto por su vida.
Me daba miedo que me hiciera algo, empaque mis
cosas y me fui a media noche para la casa de mi
mam. Tena mucho miedo, en lo nico que
pensaba en ese momento era en que ese hombre no
me fuera a hacer algo antes de salir de la casa
(M1, sesin 3).
El miedo es visto en el caso de M1 como un

impedimento para denunciar el maltrato, ya que
considera que al denunciar este podra tomar
represalias contra ella. Tengo mucho miedo, ese
tipo es capaz de lo peor y s que si lo denuncio en
la polica va a ser peor. (M1, Sesin 3).
El sentimiento que surge por parte de M1 hacia su

ex esposo es odio, un deseo de que este muriera.
En este momento solo siento odio, no quiero que
me vuelva a tocar, quisiera que le pasara algo en
la moto y se muriera. Esta sensacin es producto
de un nivel de desespero ante la imposibilidad de
hablar con el acerca de la separacin y evitar el
temor y la confusin que la agobia. Quisiera que
fuera una persona ms sensata con la cual pudiera
154
atemorizada y confundida, porque es que por la conversar la separacin y no sentirme as de

forma de ser de l, se me hacen las cosas ms atemorizada y confundida, porque es que por la
difciles. (M1, SESION 4).
forma de ser de l, se me hacen las cosas ms
difciles. (M1, Sesin 4).
T: A qu les temes en este momento?
M1: Me da mucho miedo lo que este hombre pueda
hacerme, me da miedo salir a la casa y que l me
pueda estar esperando por ah para hacerme algo.
No puedo dormir bien en las noches, as ya no
duerma con l al lado, aun me da miedo y me
despierto en medio de la noche, llorando, me da
angustia que me haga algo a m y qu le podr
pasar a mi hijo. Me da mucho miedo porque yo
creo que l puede hacerme algo, me puede llegar a
matar. (M1, Sesin 4)
Tras haberse separado de su esposo, el miedo

continua presente en M1, debido a la posibilidad de
que el hombre le pueda hacer algo para daarla.
Me da mucho miedo lo que este hombre pueda
hacerme, me da miedo salir a la casa y que l me
pueda estar esperando por ah para hacerme algo
(M1, sesin 4). El miedo se manifiesta en
dificultades para dormir en las noches, con
despertares en medio de la noche caracterizados
por altos niveles de angustia por la posibilidad de
morir a manos de su ex compaero sentimental.
No puedo dormir bien en las noches, an me da
miedo y me despierto en medio de la noche,
T: Entiendo que sientas miedo, me gustara que llorando, me da angustia que me haga algo a m y
hablramos un poco de cmo es este miedo?
qu le podr pasar a mi hijo. Me da mucho miedo
porque yo creo que l puede hacerme algo, me
M1: Es un miedo con el cual he vivido durante puede llegar a matar. (M1, Sesin 4)
muchos aos, y es lo que me ha hecho permitirle a
R, que haga tantas cosas en contra ma. Por miedo M1 considera que el miedo la ha acompaado
yo no he reaccionado como debera, eso me durante aos y ha sido el motivo por el cual ella ha
angustia. Me da miedo que ahora vuelva a pasar lo permitido tantos malos tratos. Por miedo yo no he
mismo, que por miedo a lo que l pueda hacer yo reaccionado como debera, eso me angustia. La
no me pueda separar de l. (M1, sesin 5)
angustia mayor en este momento para M1 es que
por el temor que siente hacia el padre de su hijo,
termine cediendo y regresando junto a l. Me da
miedo que ahora vuelva a pasar lo mismo, que por
miedo a lo que l pueda hacer yo no me pueda
separar de l. (M1, sesin 5)
T1: Tu qu piensas de esa predisposicin tuya con

R?
M1: Porque yo tambin quiero que l sienta en
carne propia, cmo es que una mujer se siente
cuando la amenazan, cmo es que un tipo viene a
efectuar violencia contra su familia, para que sienta
en carne propia lo que yo viv. Por eso me gustara
que l se enterara de lo que le est pasando a su
hermana, que su marido la est maltratando. El da
que discutimos es que yo nunca te pegu, pero es
que no falt que me pegaras, todo el dao que ti me
hiciste es ms relevante que si me hubieras dado
una cachetada, es como que yo digo cagada y todo
pero, quiero que l s de cuenta de esa situacin y
que est enterrado y que est metido y que estn
Surge en M1 un deseo de venganza al considerar

casi con agrado que deseara que su ex esposo se
enterara que su cuado maltrata a su hermana.
Porque yo tambin quiero que l sienta en carne
propia, cmo es que una mujer se siente cuando la
amenazan, cmo es que un tipo viene a efectuar
violencia contra su familia, para que sienta en
carne propia lo que yo viv. (M1, sesin 10).
Esto es visto por M1 como una forma en la cual su
ex esposo podra comprender el dao que hace a
la vida de una persona, que alguien la violente
155
agrediendo a su familia. (s1, sesin 10)

T1: En eso que me cuentas not dos cosas: 1.
Como si cuando t estuviste en esa situacin con R
hubieras querido que alguien te hubiera protegido y
te hubiera ayudado y la otra es como un deseo de
venganza, que a l tambin le toque, pero es, es
psicolgicamente, dado que M1 entiende que este

hombre nunca ha comprendido lo que hizo como
maltrato. Lo mal que es para un ser humano que
sea violentado psicolgicamente, eso es lo que
quiero que entienda, porque l dice: Es que yo
nunca te he violentado, yo solo te he gritado y no
es para tanto. Claro que es para tanto no son solo
M1: No es tanto que a l le toque, sino que se d las amenazas, sino todo lo que hizo (M1, sesin
cuenta lo mal que es eso, lo mal que es para un ser 10).
humano que sea violentado psicolgicamente, eso
es lo que quiero que entienda, porque l dice: Es
que yo nunca te he violentado, yo solo te he gritado
y no es para tanto. Claro que es para tanto no son
solo las amenazas, sino todo lo que hizo. (s1, sesin
10)
T1: Y es no caer en eso, en satanizar al pap y a su
familia, porque eso seguramente pasa y si tienes
que decirlo Hay es que claro como es un no s
cuentas.
M1: Yo me desahogo en el bao, porque como me
envideo tanto, entonces si el tipo me dice tal cosa,
yo le voy a decir y o voy a escupir todo lo que no lo
he escupido tanto, jajajajaja, todo eso, pero ya del
dicho al hecho, ya no a veces por ejemplo s le
tengo rabia, entonces, Alejandro empieza Papi,
papi! Entonces le dijo negro tu pap est trabajando
o est en lo otro viene ms tarde o te vas a ver con
el maana, pero si hay una cosa que a veces
quisiera que ni lo nombrara y decirle que su pap
est con quin sabe quin, pero no, no tu pap est
trabajando. (M1, SESION 12)
A travs del proceso teraputico M1 pudo ir

modificando poco a poco la rabia sentida hacia el
padre de su hijo, precisamente para no hacerle dao
a la relacin entre padre e hijo, aunque reconoce
que le cuesta trabajo y que quisiera no tener que
compartir a su hijo con esta persona. A veces
quisiera que ni lo nombrara y decirle que su pap
est con quin sabe quin, pero no, le digo tu pap
est trabajando.(M1, sesin 12)
La sensacin de desconfianza hacia el hombre que

maltrato su alma por varios aos contina presente
en M1, debido a tantas promesas de cambio rotas, a
tantas situaciones dolorosas que vivi a su lado. la
desconfianza que yo siento por R, han sido tantas
cosas duras las que viv con l, tantas promesas de
cambio rotas, que para m es muy difcil confiar en
su disposicin actual (M1, sesin 13)
T: Esos videos como t los llamas a que crees que

corresponden?
M1: Pues a la desconfianza que yo siento por R,
han sido tantas cosas duras las que viv con l,
tantas promesas de cambio rotas, que para m es
muy difcil confiar en su disposicin actual, es en
general difcil confiar en l. Incluso ese da despus
de que me dieron la custodia, no pude dormir
pensando que tal vez este tipo pueda llegar a
secuestrar el nio, a impedir que yo estuviera con Despus de varios meses de haber abandonado la
A. (M1, sesin 13)
relacin conyugal violenta, M1 an siente mucho
dolor al recordar las cosas que su ex esposo le deca
T: S cuando te escucho hablar es evidente que aun y hacia. Palabras tales como decir que ella era una
sientes un gran malestar, un dolor muy grande, mala mam, una mala mujer.
quisiera que pensaras y me dijeras qu es lo que te Considera que lo que ms le duele es sentir que
duele, y qu podras hacer para disminuir el dolor? perdi todos esos aos al lado de un hombre que no
M1: Si, carolina, siento aun mucho dolor, me duele le haca bien. Perd todos esos aos de mi vida al

recordar todas las cosas horribles que me deca y
hacia R, cosas como por ejemplo que yo soy una
mala mam, una mala mujer, que deba hacer todo
para agradarlo y la verdad lo que ms me duele es
darme cuenta que perd todos esos aos de mi vida
al lado de un hombre que no me hacia bien. Me
duele aceptar que deje de ser yo para agradarlo a l.
(S1 sesin 14)
T: De donde viene la idea de que perdiste todos
esos aos de tu vida?
M1: Pues viene de desconocerme en la relacin con
l. Yo siento que durante por lo menos los ltimos
3 o 4 aos con R, no saba quin era yo y en este
momento pues me da rabia conmigo misma por
haber permitido que hiciera tantas cosas feas
conmigo. (s1, sesin 14)
156
lado de un hombre que no me hacia bien. Me duele

aceptar que deje de ser yo para agradarlo a l. (M1
sesin 14).
La idea de perder el tiempo al lado de este hombre,

se encuentra relacionada en M1 con la sensacin de
desconocimiento de s misma en la relacin de
pareja. Yo siento que durante por lo menos los
ltimos 3 o 4 aos con R, no saba quin era yo y
en este momento pues me da rabia conmigo misma
por haber permitido que hiciera tantas cosas feas
conmigo. (M1, sesin 14)
T: Quisieras contarme qu tipo de cosas te generan

tanta molestia?
H: Yo dira que la relacin con J, en primera
instancia, porque l no me acepta tal cual como
soy, entonces yo he dejado de hacer las cosas que
me gustan, de ser como soy, por evitar problemas
con l, y he dejado que l tenga el control de mi
vida. (s2, sesin 1)
En el segundo caso, M2 considera que la relacin

de pareja es algo que le genera una gran molestia,
debido a que no se siente aceptada en la relacin
con su esposo, motivo por el cual ha dejado de
hacer las cosas que le agradan por evitar problemas
en la pareja, llegando a sentir que le ha otorgado el
control de su vida a su esposo. yo he dejado de
hacer las cosas que me gustan, de ser como soy,
por evitar problemas con l, y he dejado que l
tenga el control de mi vida. (M2, sesin 1)
T: H, adems, de llorar y de sentirte muy triste, qu

otras cosas hacas para defender tu opinin, o tu
punto de vista en los momento en que J cometa
una agresin de este tipo?
M2: nada, yo no haca nada, ahora me arrepiento,
porque durante muchos aos, no hice nada,
simplemente me quedaba callada, porque crea que
si le deca algo lo contrariaba mas y entonces l se
enojaba mas, entonces simplemente lo dejaba
pasar, lo perdonaba, incluso a veces era yo quien le
peda perdn. (M2, sesin 1)
En M2 es visible una sensacin de inutilidad y

culpa al reconocer que no ha hecho nada, que no
ha reaccionado ante la agresin de su esposo, por
temor a que lo que dijera, incrementara an ms el
problema, optando incluso por pedir perdn ella
misma. No hice nada, simplemente me quedaba
callada, porque crea que si le deca algo lo
contrariaba mas y entonces l se enojaba mas,
entonces simplemente lo dejaba pasar, lo
perdonaba, incluso a veces era yo quien le peda
perdn. (M2, sesin 1)
T: Evidentemente como t lo mencionas

reconocerte como mujer, esposa, madre, hija,
amiga, amante, es un proceso complejo, debido a
que llevas muchos aos, dejando que las riendas de
tu vida las asuma otro, y cediendo cada da tus
espacios a tal punto que llegas a desconocerte como
persona y como mujer. Quisiera qu pensaras qu
necesitaras en este momento para quitarte esa
Un efecto evidente en M2 de su reaccin frente al

maltrato es el distanciamiento de su familia y
amigos por temor a lo que su esposo pudiera hacer
en las reuniones sociales, unido a un sentimiento de
vergenza ajena frente a las reacciones
extremadamente violentas de su esposo para con

venda?
M2: Un ejemplo de eso es la relacin con mi
familia, yo soy como la consentida en mi casa, mis
tos, mis primas. Mi familia por parte de mi mam
y mi papa me quieren mucho, son muy especiales
conmigo, pero yo siento que desde que J empez a
hacer esas pataletas en las reuniones familiares yo
decid dejar de asistir, entonces primero deje de ir
con l, porque J hacia unas cosas horribles, y a m
me daba pena con mi familia. Y despus, ahora, ya
no voy nunca a las reuniones familiares, porque eso
era un problema con l, porque yo quera llevar a
los nios, y l empezaba a pelear o hacer
comentarios horribles sobre mi familia, entonces yo
siento que me he separado mucho de mi familia por
J, porque me da pena las cosas que l hace. Me da
pena por m misma, porque mi familia pensara que
yo qu hago con un patn como J, me da pena no
poder hacer nada para que l se comporte bien.
(M2, sesin 3)
T: Aqu hay varias cosas, primero me preocupa el
hecho que solo sientas pena, pena ajena por lo que
hace tu esposo en pblico, y qu pasa con lo que
hace cuando est en la casa? De esas cosas no
sientes pena? Adems, me pregunto qu hace H en
el momento en que J como t dices se comporta
mal, que para m eso no es comportarse mal, lo que
hace J con tus hijos es maltrato, t lo sabes,
entonces no creo que baste nicamente con sentir
pena porque tu esposo no se comporta bien y con
aislarte del mundo?
M2: (...Llanto) Tras dos minutos, agrega: Lo que
pasa Carolina es que yo no hago nada para
defender a mis hijos, siempre es alguien ms quien
los defiende. Una ta, mi mama, mi hermana,
porque a m me da miedo hacer algo, me da miedo
que J me alce la mano, l nunca me ha pegado,
pero me aterra que eso pueda llegar a pasar en el
momento en que yo lo enfrente. Yo siento que me
he alejado de todo el mundo porque adems de la
pena que me da que la gente se d cuenta la clase
de persona que es el papa de mis hijos, tambin se
den cuenta que yo adems de sentir miedo, no hago
nada ms. (M2, sesin 3)
157
sus hijos y con ella misma. Desde que J empez a

hacer esas pataletas en las reuniones familiares yo
decid dejar de asistir, entonces primero deje de ir
con l, porque J hacia unas cosas horribles, y a m
me daba pena con mi familia. Y despus, ahora, ya
no voy nunca a las reuniones familiares (M2,
sesin 3)
Unido al sentimiento de vergenza ajena por los

actos violentos de su esposo, M2 siente un gran
dolor y pena consigo misma y con los dems, por
sentirse tan atemorizada que no puede reaccionar
para defender a sus hijos, dejando esta labor en
manos de un tercero como su madre o una de sus
tas. Yo no hago nada para defender a mis hijos,
siempre es alguien ms quien los defiende. Una ta,
mi mama, mi hermana, porque a m me da miedo
hacer algo,. Yo siento que me he alejado de todo el
mundo porque adems de la pena que me da que la
gente se d cuenta la clase de persona que es el
papa de mis hijos, tambin se den cuenta que yo
adems de sentir miedo, no hago nada ms. (M2,
sesin 3)
En el caso de M2 es posible comprender el efecto

que las dinmicas maltratantes tiene en todo el
sistema familiar, por ejemplo en los nios, quienes
se estn relacionando desde el miedo y la agresin
en sus colegios, y la ninna pueda replicar el modelo
de pareja violenta en sus futuras relaciones lo cual
es motivo de preocupacin para M2. Me da miedo,
que ella aprenda que esta es la forma como debe
relacionarse con la gente, especialmente con los
hombres y que cuando este grande y el novio la
T: Qu impacto crees t que esta situacin est trate mal, ella no haga nada porque eso fue lo que
teniendo en la vida de tus hijos?
aprendi en su casa por su papa, y por su mam
M2: Es a Gaby sobre todo a la que le est afectando que aguantaba todo esto. Yo no quiero que mi hija
mas, ella le escribe cartas al papa, dicindole que repita mi historia (M2, sesin 3)
por favor cambie. En el colegio ha bajado mucho el
rendimiento acadmico, aunque J no la ha vuelto a

golpear, yo si creo que el trato que l tiene con ella
es muy fuerte y distante y G es una nia muy dulce.
Sabes que me da miedo, que ella aprenda que esta
es la forma como debe relacionarse con la gente,
especialmente con los hombres y que cuando este
grande y el novio la trate mal, ella no haga nada
porque eso fue lo que aprendi en su casa por su
papa, y por su mam que aguantaba todo esto. Yo
no quiero que mi hija repita mi historia. (M2,
sesin 3)
158
M2 identifica una sensacin de miedo al presenciar

una discusin con su esposo, a tal punto de sentir
que l podra acabar con su vida y con la de l.
Siento cuando dormimos que l me ve como a una
enemiga, me asusta que pueda reaccionar de una
manera ms agresiva.(M2, sesin 4). A su vez
M2 justifica la agresin de su esposo, por las
experiencias de infancia y adolescencia en las
cuales l fue vctima de maltrato. J es una buena
persona, pero lastimosamente, el tuvo una infancia
y adolescencia muy difcil y yo creo que son cosas
que a l lo marcaron mucho, y a l le cuesta mucho
trabajo relacionarse de manera cariosa con la
gente (M2, sesin 4). El miedo se extiende a
varios mbitos de la relacin de pareja, llegando a
sentir temor de tener relaciones sexuales con su
esposo.
T: Cmo es eso, quisiera que me contaras cmo es

ese miedo que sientes por la reaccin de J?
S2: Me da como frio en todo el cuerpo cuando lo
veo furioso, siento que cualquier momento podra
acabar con su vida y con la ma. Siento cuando
dormimos que l me ve como a una enemiga, me
asusta que pueda reaccionar de una manera ms
agresiva. J es una buena persona, pero
lastimosamente, el tuvo una infancia y adolescencia
muy difcil y yo creo que son cosas que a l lo
marcaron mucho, y a l le cuesta mucho trabajo
relacionarse de manera cariosa con la gente, es
muy brusco con los nios y conmigo, ha llegado al M2 reconoce la justificacin de la agresin como
punto que me da miedo estar con l.
una enfermedad mental, como una imposibilidad de
su esposo para controlar sus emociones. As lo
justifique durante muchos aos, cuando los nios
T: Cmo as que te da miedo estar con l, a qu te empezaron a preguntarme por las actitudes de su
refieres cuando dices estar con l?
papa, yo lo nico que les deca era que el papito no
M1: Pues a tener relaciones sexuales con l. (s2, lo quera hacer, pero que l estaba enfermo y que
sesin 4)
eso no lo poda controlar (M2, sesin 5). Esto
unido a la sensacin de haber sobrevivido durante
Aparte del miedo que senta por lo que J pudiera aos sin tener claridad acerca del sentido de su
hacerme a mi o las nios, o incluso en contra de l vida, hace que M2 se considere como una mujer
mismo, yo creo que lo que no me dejaba hacer nada ciega frente al maltrato. Me dedique a sobrevivir
era dejar de pensar que lo que l haca, era porque en medio de la guerra, pero no a preguntarme por
estaba enfermo, as lo justifique durante muchos el sentido que tiene mi vida, y por eso creo que
aos, cuando los nios empezaron a preguntarme estaba ciega, por eso no poda hacer nada. (M2,
por las actitudes de su papa, yo lo nico que les sesin 5).
deca era que el papito no lo quera hacer, pero que
l estaba enfermo y que eso no lo poda controlar. La desconfianza presente en M2 sobre el cambio de
Ahora creo que de esa manera justifique muchas de actitud de su esposo, est relacionada con la
las agresiones de J contra mis hijos. Siento como si incertidumbre de no saber hasta cundo va a durar
todos estos aos, solo me hubiera dedicado a la calma, debido a que en ocasiones anteriores han
sobrevivir en medio de la guerra, pero no a existido intentos de cambio fallidos. Cuando a
preguntarme por el sentido que tiene mi vida, y por volver a gritarme cosas horribles, a decirme bruta,
eso creo que estaba ciega, por eso no poda hacer estpida, tonta, ignorante, poco culta, cuando va a
nada.
volver a patear a mis hijos, eso me asusta, me
(s2, sesin 5)
asusta pensar que esto solo dure unos meses,
T: Y rezar te ha servido de algo, ser que rezando porque as ha pasado en otras oportunidades y
se solucionan los problemas de maltrato que hay en despus, nuevamente vuelve a lo mismo. (M2,

tu casa?
M2: Rezar me tranquiliza, pero no ha servido para
que J deje de ser agresivo, ahora es un poco menos
agresivo, o tal vez mucho menos, pero yo aun
continuo esperando en qu momento va a volver a
cometer nuevamente un show de esos, cuando a
volver a gritarme cosas horribles, a decirme bruta,
estpida, tonta, ignorante, poco culta, cuando va a
volver a patear a mis hijos, eso me asusta, me
asusta pensar que esto solo dure unos meses,
porque as ha pasado en otras oportunidades y
despus, nuevamente vuelve a lo mismo. (M2,
sesin 6)
T: Ser que si yo le pregunto a G Y D ellos que
prefieren, vivir con sus dos papas en medio de una
guerra, o con ellos separados, pero con un trato ms
amable, qu crees que me diran?
S2: ellos te diran, sobretodo D, que quisiera que su
papa se fuera, el de hecho una vez, despus de una
pelea con J, me pregunto: Mam tu porque te
casaste con ese seor, no ves que l es malo,
porque no nos vamos y lo dejamos? Yo ese da me
sent muy mal, porque ese da fui consciente del
dao que le estamos haciendo a los nios, yo nunca
pens eso de mi papa, y J est haciendo todo para
que sus hijos le tengan miedo y odio como l con
su papa.
T: H, teniendo en cuenta esto que te dicen tus
propios hijos, el malestar que t sientes al vivir de
la manera como estn viviendo, yo te pregunto, qu
es lo que te hace permanecer al lado de un hombre
que te maltrata, que se aleja bastante del ideal de
pareja que t tienes?
S2: Que yo lo quiero, yo se que J es un hombre
bueno, l es responsable, trabajador, buen papa,
pero es que tiene ese problema del mal genio, yo se
que l me quiere, no como yo a l, pero la verdad
es que a m me da miedo quedarme sola.
S2: Hasta ahora lo estoy empezando a
experimentar, porque yo creo que en esa relacin
yo permit que J me quitara mi dignidad
T: Cmo es eso?
M2: pues no s si sea tal cual algo como
quitrmela, pero si me maltrato mucho, hiri lo ms
profundo de mi ser y para m el ser es la dignidad.
l destruyo esa parte vulnerable que hasta ahora
estoy empezando a recuperarla, rescatando la parte
ms fuerte de mi ser digna, hasta ahora estoy
empezando a tener nuevamente la fortaleza para
luchas por defender mi derecho a vivir dignamente
a que mi esposo me trate de una manera digna,
159
sesin 6).
El reconocimiento de los daos que ha generado el

maltrato en sus hijos, es algo que moviliza a M2, al
ver como su hijo siente miedo y odio hacia su
padre. Un da mi hijo me dijo: Mam tu porque te
casaste con ese seor, no ves que l es malo,
porque no nos vamos y lo dejamos? Yo ese da me
sent muy mal, porque ese da fui consciente del
dao que le estamos haciendo a los nios.
Hacia el final de la intervencin M2 identifica que
en la dinmica conyugal con un gran contenido de
violencia que vivi con su esposo durante aos, ella
permiti que su esposo le quitara su dignidad,
entendido como un maltrato que hiri lo ms
profundo de su ser. Identifica que aunque ha sido
un proceso doloroso, est luchando por recuperar
su dignidad, libertad y felicidad. l destruyo esa
parte vulnerable que hasta ahora estoy empezando
a recuperarla, rescatando la parte ms fuerte de mi
ser digna, hasta ahora estoy empezando a tener
nuevamente la fortaleza para luchas por defender
mi derecho a vivir dignamente a que mi esposo me
trate de una manera digna, tanto a m, como a mis
hijos. (M2, sesin 9)
M2 identifica el maltrato vivido en la pareja como

de tipo psicolgico, pero en ella tuvo
manifestaciones de tipo fsico. Debido a que cada
insulto o golpe a sus hijos ella lo experimentaba
como una patada hacia ella. Llega a considerar que
los golpes tienen un menor efecto que el maltrato
psicolgico. Creo que los golpes duelen unos das,
pero el dolor del alma, ese, ese dolor se queda por
mucho tiempo y con el miedo se van apoderando de
la vida de uno (M2, sesin 9).
160
tanto a m, como a mis hijos. (M2, sesin 9)

T: Ya entiendo lo que me quieres decir, lo que no
entiendo es porque lo relacionas con la relacin
entre vctima y victimario?
S2: Yo no lo haba querido ver as, pero hablando
con varias personas, hablando con mamas de los
nios del colegio, me di cuenta que es as, que J se
haba convertido en el victimario que abusaba de
mi y de mis hijos. Nunca abuso sexual, nunca me
pego a m, eso si J nunca se atrevi a pegarme, creo
que estuvo muy cerca de eso, pero se arrepenta y
rompa cosas, se pegaba l mismo contra las
paredes. Aunque nunca me pego pero a mi si me
maltrato mi alma y eso me llevo a que yo misma
maltratara mi cuerpo, mi cuerpo era y es aun un
cuerpo triste, desgastado, no solo porque mi apetito
disminuyo mucho, sino porque es como si la
situacin en la casa me hubieras quitado las ganas
de vivir, me dola lo que le haca a mis hijos,
mucho ms que los insultos que yo reciba
diariamente, me dola que gritara y golpeara a mis
hijos y que yo no pudiera hacer nada por impedirlo,
yo solo gritaba, o me callaba, pero nada de eso
tena un impacto en J. (M2, sesin 9)
T: A m me llama la atencin en tu relato cuando
dices que tu esposo te maltrato el alma, que aunque
nunca te golpeo fsicamente, si te maltrato
psicolgicamente, y no entiendo bien a que te
refieres cuando dices que t misma maltrataste tu
cuerpo?
M2: Lo que pasa Carolina es que si, como te deca
l nunca me ha tocado, pero para m es como si
cada vez que me insultaba, o le haca algo a los
nios, es como si me cogiera a patadas a m. Creo
que los golpes duelen unos das, pero el dolor del
alma, ese, ese dolor se queda por mucho tiempo y
con el miedo se van apoderando de la vida de uno.
Yo siento que el dolor, el miedo y la impotencia no
me dejaban reaccionar, ni siquiera para cuidarme a
m misma. Trataba todos los das de hacer como si
nada pasara, de seguir con la rutina, de arreglar a
los nios, pero eso no serva para nada, solo para
sentirme cada da peor.
T: Cmo es eso de pegarse mutuamente?
M3: Si, no siempre fue as. F fue el que me pego
las primeras veces, yo solo responda con gritos,
pero despus, me di cuenta que yo tambin poda
defenderme, que no iba a dejar joder, entonces si l
me pegaba, pues yo le pegaba tambin. (M3, sesin
2)
En el caso de M3, el efecto que tuvo la agresin

psicolgica y fsica por parte de su esposo, fue una
respuesta por parte de M3 de conductas igualmente
agresivas, con el fin de defenderse. Me di cuenta
que yo tambin poda defenderme, que no iba a
dejar joder, entonces si l me pegaba, pues yo le
pegaba tambin. (M3, sesin 2). Esto generaba en
M3 una sensacin de descontrol e incapacidad de
relacionarse de una forma respetuosa. Me senta
despus como una patada, como una loca
descontrolada que no poda resolver los problemas
de otra manera que no fuera la pelea, el grito, los
golpes(M3, sesin 2).
En M3 el sentimiento de culpa por el dao causado
a su hija de 5 aos tras incluirla en sus peleas, es
fuerte llegando a considerar que el dao poda ser
irreparable. Por pensar en cmo me le estaba
tirando la vida a mi hija. (M3, sesin 2).Yo antes
iba todos los domingos a la casa de mi mam, o
ella venia a mi casa, pero desde que las cosas se
pusieron feas, he dejado de ver a mi familia, y
amigos, yo tengo muy poquitos amigos (M3,
sesin 3).
Surge una sensacin de desconfianza hacia su
pareja debido a que en otras oportunidades le ha
prometido cosas que no ha cumplido Yo ya no se
ni que pensar, si creerle o no, son tantas las veces
que me ha prometido, que ya no me confo, ya no
me hace ilusin lo que me dice (M3, sesin 6).
.
161
T: Y eso qu efecto tenia, funcionaba para

defenderte?
M3: No, para nada. Me senta despus como una
patada, como una loca descontrolada que no poda
resolver los problemas de otra manera que no fuera
la pelea, el grito, los golpes. Senta miedo tambin,
de que l hiciera algo peor para vengarse por mis
golpes. (M3, sesin 2)
T: qu efecto tuvo esto en tu hija?
M3: no terrible, porque lo hacamos en frente de
ella. Ella solo lloraba, en el momento yo no era
consciente de eso, pero despus eso me haca sentir
peor, por pensar en cmo me le estaba tirando la
vida a mi hija. (M3, sesin 2). A mi me da mucha
vergenza con mi hija, y no slo con ella, sino con
toda mi familia y la de l, porque es en frente de
cualquier persona que nos agarramos. Por eso yo
creo que hemos dejado de ir a reuniones familiares
(M3, sesin 2). Yo ya no se ni que pensar, si
creerle o no, son tantas las veces que me ha
prometido, que ya no me confo, ya no me hace
ilusin lo que me dice (M3, sesin 6).
Anexo 4
SIGNIFICADOS DE DIGNIDAD
T: Ahora que lo nombras, yo quisiera preguntarte,
que significa para ti la dignidad?
M1: mmmm, Uy, yo pienso que dignidad es no
quebrantar mi posicin en cuanto a lo que soy, a lo
que pienso, cuando uno piensa en que va a perder
su dignidad, creo que es algo as como voy a
perder, lo que soy, lo que he construido, mis
valores, mi tica, dignidad, soy yo, es ser uno
mismo, es lo que soy.
T: En esa medida, y desde esa comprensin que
tienes de dignidad, donde estaba tu dignidad
cuando estabas con Ricardo?
M1: La perd, no la tena
T: Como hace uno para perder su dignidad.
M1: Uno no tiene conciencia de eso, osea uno
cree, yo no quiero echarle la culpa a R. Pero creo
que fue una relacin que me llev a perder mi
seguridad, que en ese momento no me di cuenta,
o tal vez s, pero no me importaba con tal de estar
La Mujer 1 considera que la dignidad hace
referencia a no quebrantar su posicin en cuanto a
lo que ella es, es decir, a lo que piensa. Al pensar
en perder su dignidad, hace una relacin con
perder lo que es ella, todo lo que ha construido,
sus valores, su tica. La dignidad para M1, es ella
misma, dignidad, soy yo, es ser uno mismo, es lo
que soy. (M1, sesin 18)
M1 considera que en la relacin de pareja haba
perdido su dignidad. La perd, no la tena (M1,
sesin 18). Reconoce que el proceso de prdida de
la dignidad es algo inconsciente, que conlleva a la
prdida de seguridad, y es una traicin consigo
misma, con el fin de estar con su pareja. Creo que
fue una relacin que me llev a perder mi
seguridad, que en ese momento no me d cuenta,
con esa persona, sin importar si estaba en contra
de lo que yo soy (M1, sesin 18).
162

de lo que yo soy. Pero si me preguntas cmo la
perd pues no s, no me di cuenta en qu
momento, slo me importaba satisfacer a R, y yo
quedaba en un segundo plano. Y deje de verme a
m misma, deje de ver lo que yo era, pero en ese
momento no importaba por estar con otra
persona. Tal vez pensaba que era ms importante
estar con otra persona, sin importar nada.
T: T has mencionado en esta sesin en varias
oportunidades la palabra libertad y dignidad,
cmo se conjugan estas dos en tu vida, o qu
significado tienen?
M2: Mira Carolina para m la dignidad, mi dignidad
es un valor sagrado. Algo que obtenemos
nicamente por el hecho de ser personas. Es lo
que nos da un valor en la sociedad. Una mujer
digna es aquella que puede disfrutar de sus
derechos y deberes libremente y con
responsabilidad. Para m la libertad y la dignidad
van de la mano, porque si t no tienes libertad
para desarrollarte como persona, no vas a poder
alcanzar la dignidad.
La perdida de la dignidad para M1 est relacionada

con haberse ubicado en un segundo plano, siendo
cada vez ms difcil verse a s misma, ubicando
como prioridad en su vida la relacin con esa
persona. Slo me importaba satisfacer a R, y yo
quedaba en un segundo plano. Y deje de verme a
m misma, deje de ver lo que yo era, pero en ese
momento no importaba por estar con otra
persona. (M1, sesin 18)
Para M2, la dignidad es un valor sagrado, que se
obtiene nicamente por el hecho de ser personas y
le otorga valor a las personas en la sociedad. Para
M2, una mujer digna es quien puede disfrutar de
sus derechos y deberes libremente y con
responsabilidad (M2, sesin, 10). Para M2, la
libertad es el elemento fundamental para el
desarrollo digno de las personas. La dignidad es
ese valor que la define como mujer, es lo ms
frgil, y lo ms fuerte de una persona. Para m la
dignidad es como eso que me define como mujer,
es como lo ms frgil pero a la vez lo ms fuerte de
cada persona. (M2, sesin 10)
T; Me gustara que me contaras como concibes t

eso de vivir dignamente?
M2: uy, pues es vivir de manera que nada me haga
dao o que yo le haga dao a alguien. Para m la
dignidad es como eso que tenemos cada uno
como persona, es como eso que me define como
mujer, es como lo ms frgil pero a la vez lo ms
fuerte de cada persona. Me parece que el trato
digno entre personas cada vez se pierde ms, yo
veo eso todos los das en el trato que dan los
papas a sus hijos en el colegio, en mi casa, por eso
yo trato de educar a mis hijos, de ensearles lo
importante que es cada persona, que ellos
entiendan que deben tratarse entre ellos y a
nosotros de manera respetuosa.
T: T crees que la manera cmo J y tu se
relacionaban es lo ms parecido a un trato digno?
M2: No para nada, por eso me preocupaba tanto
el efecto que estbamos teniendo en los nios,
porque si bien es cierto que con palabras les
explicbamos la importancia de respetar a todas
las personas, en la casa nosotros les
demostrbamos todo lo contrario, pero siento, o
me parece que ahora cada vez avanzamos ms
Para M2, vivir dignamente es una manera de

convivir con otros sin hacerle dao a alguien.
Considera que el trato digno entre las personas
cada da se pierde ms, debido a que ella evidencia
esto todos los das en su trabajo, en el trato que
los padres dan a sus hijos. Por tal motivo M2 ha
tratado de ensear a sus hijos el respeto por las
personas, con el fin de que se traten de manera
respetuosa entre ellos y con sus padres. yo trato
de educar a mis hijos, de ensearles lo importante
que es cada persona, que ellos entiendan que
deben tratarse entre ellos y a nosotros de manera
respetuosa (M2, sesin 10)
M2 considera que en la relacin con su esposo no
tenan un trato digno, por tal motivo le generaba
preocupacin el efecto que el maltrato pudiera
tener en sus hijos. Si bien es cierto que con
palabras les explicbamos la importancia de
respetar a todas las personas, en la casa nosotros
les demostrbamos todo lo contrario. (M2, sesin
10) Sin embargo, considera que ahora cada da
avanzan ms hacia un comportamiento mejor, que
les puede permitir vivir dignamente.

hacia comportarnos mejor, y no solo a
comportarnos mejor, sino a vivir dignamente.
T: En tu relacin con J como comprendes esto de
vivir dignamente?
M2: Hasta ahora lo estoy empezando a
experimentar, porque yo creo que en esa relacin
yo permit que J me quitara mi dignidad(s2, sesin
7)
T: A qu te refieres cuando dices que eres una
mujer digna?
M3: Pues si, a que soy una mujer de bien, una
mujer trabajadora, honesta, sincera, que nunca ha
cometido ningn delito, que ha cometido errores
como otras, pero no he sido una mujer indigna.
T: Para ti qu es la dignidad?
M3: Es eso, es que no se cmo explicrtelo, pero
es eso como por lo que uno vale, es lo que nos
hace ser personas. Yo soy una mujer digna, quiero
vivir de una manera ms digna, pero me da
tristeza ver como en ocasiones F ha pisoteado mi
dignidad, como yo tambin lo he permitido y cmo
yo misma me comporto de una manera que no es
digna. Yo creo que si cada da furamos ms
conscientes de lo que significa la dignidad y nos
tratramos dignamente, todo sera mejor, no solo
en mi casa, en la relacin con F, sino en general,
en la calle, con las dems personas. (M3, sesin 6)
T: Cuales serian las condiciones para vivir de una
manera ms digna?
M3: Que yo pueda decidir lo que quiero hacer en
mi casa, tener una relacin con F menos difcil,
osea, una relacin respetuosa, donde l y yo
respetemos que somos personas y que le demos
un buen ejemplo a la nia.
163
Para M3, una mujer digna es aquella mujer

trabajadora, honesta, sincera, que aunque ha
cometido errores, nunca ha cometido un delito.
Soy una mujer de bien, una mujer trabajadora,
honesta, sincera, que nunca ha cometido ningn
delito, que ha cometido errores como otras, pero
no he sido una mujer indigna (M3, sesin 6).
Para M3, la dignidad es aquello que le da valor a
las personas. M3 se considera una mujer digna,
que anhela vivir de una manera ms digna, ya que
siente tristeza al reconocer la manera como su
esposo y ella misma han pisoteado su dignidad.
En ocasiones F ha pisoteado mi dignidad, como yo
tambin lo he permitido y cmo yo misma me
comporto de una manera que no es digna (M3,
sesin 6).
M3 considera como condiciones de vida digna, la
posibilidad de elegir lo que desea hacer en su casa,
una relacin de pareja ms respetuosa y un modo
de vida que sea ejemplo para su hija, que le
permita relacionarse dignamente en su hogar y
con las dems personas. Una relacin respetuosa,
donde l y yo respetemos que somos personas y
que le demos un buen ejemplo a la nia. (M3,
sesin 6)
En las tres mujeres el concepto de Dignidad tiene

una gran importancia y las tres coinciden en
definirla como un valor que adquiere la persona
humana y que le da valor a la persona en la
sociedad.
La Mujer 1 considera que la dignidad hace
referencia a no quebrantar su posicin en cuanto a
lo que ella es, es decir, a lo que piensa. Al pensar
en perder su dignidad, hace una relacin con
perder lo que es ella, todo lo que ha construido,
sus valores, su tica. La dignidad para M1, es ella
misma, dignidad, soy yo, es ser uno mismo, es lo
164
que soy. (M1, sesin 18). Para M2, la dignidad es

un valor sagrado, que se obtiene nicamente por
el hecho de ser personas y le otorga valor a las
personas en la sociedad.
Para M3, la dignidad es aquello que le da valor a
las personas.
M2, y M3 hacen referencia especficamente a lo
que significa ser una mujer diga. Para M2, una
mujer digna es quien puede disfrutar de sus
derechos y deberes libremente y con
responsabilidad (M2, sesin, 10). Para m la
dignidad es como eso que me define como mujer,
es como lo ms frgil pero a la vez lo ms fuerte de
cada persona. (M2, sesin 10)
Por su parte M3, considera que una mujer digna es
aquella mujer trabajadora, honesta, sincera, que
aunque ha cometido errores, nunca ha cometido
un delito. Soy una mujer de bien, una mujer
trabajadora, honesta, sincera, que nunca ha
cometido ningn delito, que ha cometido errores
como otras, pero no he sido una mujer indigna
(M3, sesin 6).
Las tres mujeres coinciden en que en sus
relaciones de pareja en algn momento llegaron a
sentir que perdan su libertad y dignidad.
Reconocen que el proceso de prdida de la
dignidad es algo inconsciente, que conlleva a la
prdida de seguridad, y es una traicin a s
mismas, con el fin de estar con su pareja. Creo
que fue una relacin que me llev a perder mi
seguridad, que en ese momento no me d cuenta,
de lo que yo soy (M1, sesin 18). En ocasiones F
ha pisoteado mi dignidad, como yo tambin lo he
permitido y cmo yo misma me comporto de una
manera que no es digna (M3, sesin 6).
En M2 y M3 aparece una preocupacin por
alcanzar condiciones de vida dignas, un trato digno
en la relacin de pareja, con el fin de dar un buen
ejemplo a sus hijos.
M2 considera que en la relacin con su esposo no
tenan un trato digno, por tal motivo le generaba
preocupacin el efecto que el maltrato pudiera
tener en sus hijos. Si bien es cierto que con
palabras les explicbamos la importancia de
respetar a todas las personas, en la casa nosotros
les demostrbamos todo lo contrario. (M2, sesin
165
10)
Una relacin respetuosa, donde l y yo
respetemos que somos personas y que le demos
un buen ejemplo a la nia. (M3, sesin 6)
166
Anexo 5
RED SOCIAL DE APOYO
Fragmentos textuales de los participantes
Quisiera para comenzar que me cuentes un poco acerca de ti, que haces,
cuantos aos, tienes, que te gusta hacer?
M1: mmm, bueno, mi nombre completo es SMRR, tengo 33 aos, trabajo en
una empresa de inversiones y mercado, hace ya ms de 10 aos, ah empec
y aun no era profesional, entrando en la empresa pude estudiar y me gradu
de la universidad central como ingeniera de sistemas. Me encanta mi
trabajo.
T: ok, y que haces t en la empresa?
M1: ah he hecho de todo, ahora estoy en la parte de mi carrera, es decir en
el rea de sistemas, creando cosas, campaas publicitarias, es mucho trabajo,
pero la empresa es muy agradable. El ambiente de trabajo, mi jefe y los
compaeros son muy amables, me siento cmoda con ellos y siento que
reconocen el trabajo que hago, de hecho por una compaera es que estoy
aqu. (M1, sesin 1)
Respecto a la red de de
apoyo, M1 siente agrado
con el ambiente laboral,
en
el
cual
realiza
actividades propias de su
profesin,
sostiene
relaciones con su jefe y
compaeros basadas en la
amabilidad, lo cual le
genera una sensacin de
comodidad
y
reconocimiento por su
trabajo. El ambiente de
trabajo, mi jefe y los
compaeros son muy
amables,
me
siento
M1: Yo admiro mucho a mi mam, con mi papa la relacin es distante, pero cmoda con ellos y siento
con mi mama es muy buena, hablamos todos los das por telfono, trato de que reconocen el trabajo
estar muy pendiente de ella y ella de mi, mi mam ha sido siempre un gran que hago (M1, sesin 1)
apoyo para m. (M1, sesin 2)
T: y la relacin con tus hermanos, de R con sus hermanos?
M1: aaaa, la relacin con A, mi hermano, la relacin es muy buena, somos
muy cercanos, a pesar de que nos vemos poco, por el trabajo, tambin
porque l ya est casado y vive en Bosa y yo en Kennedy, pero tratamos de
estar pendientes los dos, de llamarnos, a veces salimos a comer o a tomar
algo, pero eso casi nunca porque R no me deja. Con mi otro hermano que es
el menor, es buena pero ms distante por la diferencia de edad, creo yo
porque l tiene solo 20 aos. (M1, sesin 2)
T: Lucy es la mam de R, verdad?
S1: si
T: y cmo es tu relacin con ella?
M1: Buena, muy buena, ella vive con nosotros en la casa desde hace como
dos aos, ella es quien cuida a mi hijo, yo la verdad con L nunca he tenido
problemas, a pesar de que piensa muy distinto a m y a mi mama, yo la
respeto mucho, y la aprecio, ella es muy buena conmigo y con mi hijo,
adems me da tristeza ver la forma como R la trata. (M1, sesin 2)
T: Me dices que desde hace 2 aos la seora vive con ustedes, por qu vive
con ustedes?
M1: Porque el papa de R se muri y ella como no saba hacer nada, nunca
trabajo, pues se dedic a gastarse lo que el seor dej y se qued, sin casa, y
sin plata, adems ninguna de las hijas la poda recibir, por las condiciones
econmicas y por lo esposos, entonces yo le dije a R que yo no tena ningn
Respecto a la relacin con

su madre- M1 considera
es una buena relacin, de
mutuo cuidado y un gran
apoyo para M1. Mi
mam ha sido siempre un
gran apoyo para m.
(M1, sesin 2). La
relacin de M1, con su
padre es descrita como
distante.
La relacin de M1 con sus

hermanos, especialmente
con el ms cercano en
edad, es descrita como
buena, Tratamos de estar
pendientes los dos, de

problema y la verdad es que ella, Lucy no se mete para nada, incluso a veces
siento que me apoya a m, me habla mucho, me dice que yo soy una muy
buena mujer y que a ella le da tristeza porque, me dice que su hijo nunca va
a cambiar. (M1, sesin 2)
T: S, t me dices que en otros lugares te sientes ms segura, mas despierta, a
qu crees que se debe esto?
M1: Yo creo, por ejemplo en mi casa, osea en la casa de mi mam me siento
tranquila, siento que lo que digo es importante para las dems personas y lo
toman en serio y me respetan, en el trabajo me pasa algo similar, yo soy
una persona que se relaciona muy bien con los dems, soy amable y
colaboradora, entonces en la empresa muchas personas me valoran y me
hacen sentir bien. Puede ser, a veces pienso que es en la familia de mi mam
y en el trabajo en los lugares donde me siento bien, no controlada y un
poquito ms libre. (M1, sesin 2)
T: S, adems del miedo que describes qu sentiste, qu mas sentiste esa
noche?
M1: Pues mira que es raro, porque cuando estaba en mi casa senta miedo
por mi vida, senta que ese hombre en cualquier momento me poda lastimar
y yo solo pensaba en mi hijo, pero cuando llegue a la casa de mi mama, me
sent segura y tranquila, pude dormir sin miedo, despus de hablar con mi
mama y llorar mucho, pude dormir.
T: Y como te sientes en casa de tu mama, quien mas vive all con ella?
M1: en la casa de mi mama me siento bien, aunque es raro porque tengo que
dormir en la cama con mi mama, dormimos arrunchadas, pero me siento
acogida y segura. En la casa vive mi abuela, mi mama, mi hermano menor,
dos gatos de mi mama y mis dos perros, que junto con la ropa fue lo nico
que pude sacar de mi casa. (M1, sesin 3)
T: S, tu mam saba acerca de lo que suceda en tu casa, con R?
M1: Pues ms o menos, ella saba que a l no le gustaba que ellos fueran a la
casa ni que yo fuera a la casa de mi mama, sabia de lo grosero que es, sabia
varias cosas, lo que pasa es que mi mam es muy prudente, y no me deca
nada, ese da cuando llegue llorando y le cont, ella me acogi, no me critico
y sent que ella saba desde hace tiempo que yo estaba sufriendo. (M1,
sesin 3)
S1: Yo estoy segura que l no va a poder con el nio, no solo por lo
econmico, sino por la atencin que A demanda, yo se que en unos meses el
mismo va a ser quien termine devolvindome el nio. Adems, me deja un
poco tranquila el hecho de que L sea quien cuida a mi hijo, ella es quien
siempre lo ha cuidado, y s que con ella mi hijo est bien, adems yo no
pienso dejar de visitarlo ni un solo da, menos mal mi mam vive en el
barrio de al lado, entonces me queda cerca y puedo pasar todos los das
cuando salga del trabajo. (M1, sesin 3).
T: Qu personas te dicen eso?
S1: Mi mam es muy respetuosa y mis hermanos tambin, en mi casa yo
siento que todos me apoyan y eso me hace sentirme tranquila y segura, pero
pues unas tas ya se enteraron y empiezan a comentar y eso me da pereza,
fuera de que estoy confundida y la gente hablando y dando concejos, eso no
me gusta.
T: Que tipo de apoyo esperas de las personas, t dices que tu familia te
167
llamarnos,
a
veces
salimos a comer o a tomar
algo, pero eso casi nunca
porque R no me deja.
(M1, sesin 2). Con el
hermano menor, M1,
considera que la relacin
es buena, pero ms
distante, debido a las
diferencias de edad.
M1, considera a la madre

de su esposo, como un
apoyo, como una persona
que la valora por sus
cualidades. Adems M1 se
encuentra agradecida con
su suegra, ya que cuida de
su hijo mientras ella
trabaja.
Admite
que
aunque la seora vive con
ellos, nunca ha tenido
problemas
con
ella,
debido a que M1 la
respeta y aprecia. Yo la
respeto mucho, y la
aprecio. Ella es muy
buena conmigo y con mi
hijo. (M1, sesin 2)
M1, considera la casa de

su madre, como un lugar
en el cual se siente
tranquila, valorada y
respetada. En la casa de
mi mam me siento
tranquila, siento que lo

apoya de qu manera lo hacen?
S1: Pues para m es un apoyo poder estar viviendo en la casa de mi mama,
sentirme segura all, poder dormir, poder hablar del tema, sin sentirme
juzgada por haber dejado a Alejo, yo no soy una mala mam por eso. Siento
que el apoyo que me brinda mi mama, mis hermanos, incluso mi papa, es
escucharme, respetar mi decisin, y ayudarme a pensar cmo puedo estar
ms tranquila. (M1, sesin 3)
M1: En la casa de mi mam me siento segura. Me gusta mucho estar con
ella y con mi familia, ellos no saban nada de lo que pasaba con R, solo lo
que podan darse cuenta, pero ahora ya saben todo y me apoyan en todo,
incluso no me han dicho nada por haberle dejado a mi hijo a este hombre.
Me siento segura, tranquila y sobretodo apoyada en la casa de mi mam, no
solo por ella, sino por mis hermanos y mis tas, por toda mi familia. (M1,
sesin 4)
M1: Siento que la casa fue muy influyente en la medida que estuve muy sola
y que estuve expuesta a l, como que ahora no me siento expuesta. Adems
est mi familia ah , ya no estamos en la casa, adems todo el mundo me
apoya, entonces como que me siento protegida. (s1, sesin 9)
T1: A Dnde sales con tus amigos?
M1: Yo trabajo en la 77, vamos cerca a Atlantis a la 82 y nos tomamos unos
tragos, cerveza y ya, para la casa, digamos que ese es como el plan, charlar
rico y me siento plena, de poder decir, no tengo que pedir permiso y no
tengo que llegar temprano a esperar la cara de ogro de nadie, entonces como
que eso me llena, me llena muchsimo. (M1, sesin 9)
T1: Cmo te fue este primer fin de semana en tu nueva casa, con tu beb?
M1: Muy bien, sper relajada. Alejandro ya ms en familia, ya llega y sabe
cul es el apartamento, entonces llega a buscar sus juguetes y que l quiere
arriba, yo le tengo en un cuarto pequeo sus fichas, perfecto el llega arriba y
se despliega a jugar, entonces fue sper tranquilo, la pas muy rico con l ,
adems como rico salir a mercar, rico ir por el desayuno por el almuerzo,
vamos al parque, vamos a donde tu abuelita, vamos a ver los perros,
entonces es como, todo muy tranquilo, me sent sper bien. (M1, sesin 9)
T: Me gustara que me comentaras como fue el proceso en la comisaria, la

obtencin de la custodia de A legalmente, qu sentiste, cmo percibiste a R?
M1: Lo ms importante para m en los ltimos das fue el proceso de
conciliacin con R. lo percibo como algo muy positivo, sin embargo tuve
dos semanas de mucha angustia sin saber este hombre qu iba a hacer, tal
vez qu se iba a inventar, me arme muchos videos sobre cosas negativas que
se me ocurra que l podra hacer. (M1, sesin 13)
T: Segn lo que escucho parece que desconfas bastante de R por las
circunstancias en las cuales te defraudo en la relacin de pareja, y a m me
parece comprensible tu posicin. Sin embargo, yo me pregunto si ser
posible que R, cuando t misma reconoces que es un buen papa sea capaz de
utilizar al nio, de causarle dolor a A para hacerte dao?
168
que digo es importante

para las dems personas y
lo toman en serio y me
respetan(M1, sesin 2)
Referente a las relaciones
laborales M1, considera
que en su lugar de trabajo
se siente bien, porque all
se siente valorada y
reconocida, por tal motivo
M1 expresa que en casa de
su madre y en el trabajo
son los lugares en los
cuales se siente libre. Es
en la familia de mi mam
y en el trabajo en los
lugares donde me siento
bien, no controlada y un
poquito ms libre. (M1,
sesin 2)
M1, afirma que estar en
casa de su madre ha sido
algo positivo para ella,
debido a la sensacin de
seguridad y tranquilidad.
Desde que esta all, ha
podido dormir sin miedo,
ha podido llorar y
desahogarse con su madre.
Para
M1
es
muy
importante dormir, ya que
en su casa anterior senta
miedo por su vida, al
considerar que su pareja,
la
podra
lastimar.
Cuando estaba en mi
casa senta miedo por mi
vida, senta que ese
hombre en cualquier
momento
me
poda
lastimar y yo solo pensaba
en mi hijo, pero cuando
llegue a la casa de mi
mama, me sent segura y
tranquila, pude dormir sin
miedo, despus de hablar
con mi mama y llorar
mucho, pude dormir.
(M1, sesin 3)
169
M1: No antes cuando estbamos juntos yo llegue a pensar que si, pero ahora
pienso que realmente l es un buen papa, que quiere lo mejor para A y de
hecho l me lo dijo unos das antes de la conciliacin, que l saba que el
nio me lo iban a dar a m y que l no iba a hacer nada para impedirlo,
adems yo siento que l est en una actitud distinta. (M1, sesin 13)
T: Qu sientes ahora la recordar este tipo de situaciones?
M2: siento mucho dolor, siento mucha tristeza, porque desde que yo me case
con J, las cosas empezaron a cambiar, l cambio mucho y siento que he
dejado que l me haga mucho dao por mi miedo a fracasar. El miedo que
me da defraudar a mi mama, pues mi matrimonio, y yo y mis hijos, la
manera como los he educado, son lo nico que llena de orgullo a mi mam,
porque mi hermana es soltera y mi hermano no se caso y la mujer tiene un
hijo de otro hombre. (M2, sesin 1)
Para M1, tener una buena

relacin con su hijo y
tenerlo
cerca
es
importante, por eso no
considera alejarse de l ni
un solo da, as ya no
conviva con l. Yo no
pienso dejar de visitarlo
ni un solo da, menos mal
mi mam vive en el barrio
de al lado, entonces me
queda cerca y puedo
pasar todos los das
cuando
salga
del
trabajo. (M1, sesin 3).
T: H, hace un momento me dijiste que has empezado a ser consciente de

muchas de las cosas que te incomodan y que esto es algo que antes no
hacas. Qu crees que fue lo que paso para que ahora como tu mencionas
hayas hecho consciente tu malestar?
M2: Yo creo que son varias cosas, primero, escuchar por fin a J, el casi que
me est pidiendo a gritos que me comporte como una adulta, que haga valer
lo que soy, lo que pasa es que l lo hace desde la agresin, y por eso creo
que me resulta ms difcil reaccionar. Otra cosa es ver que la gente me mira
diferente, que mi hermana B, me ha dicho que yo he cambiado mucho, que
me dice cada da que me ve que estoy cada da ms acabada, ms delgada, y
ms descuidada, porque ella si se arregla mucho, hablar con mis compaeros Respecto a la decisin de
del colegio, pero sobretodo una persona me ayudo a despertar un poco. (M2, dejar a su hijo al lado de
SESION 1)
su ex pareja, M1
considera que el apoyo de
su familia, es decir, su
T: Tu me decas hace un rato que tu notas que J est haciendo un gran madre, hermanos, incluso
esfuerzo por cambiar, en qu aspectos especficamente notas el cambio?
su
padre
ha
sido
M2: l est ms tranquilo, ya no se altera con la facilidad de antes. Me fundamental. Aunque no
parece que est tratando de acercarse a los nios de una manera ms deja de ser molesto los
cariosa, un poquito, pero eso es algo. Porque J es muy brusco en el trato comentarios que hacen
con las personas. Creo que cuando los regaa, ya no los grita con groseras, algunas tas, que intentan
o hacindolos sentir mal, ni les ha vuelto a pegar, creo que se contiene aconsejarla, y eso le
mucho para no hacer lo que haca antes, pero aun le cuesta, le cuesta aceptar desagrada. El hecho que
que son nios y que no les puede exigir conductas o respuestas de adultos. su familia respete su
Pero creo que eso me ayuda a m tambin a sentirme menos cargada. (M2, decisin, la considere una
Sesin 3)
buena mam y la ayuden a
tranquilizarse,
se
ha
T: Que interesante esto, cmo es que llegas a darte cuenta que tu vida estaba convertido para M1 en un
siendo controlada por otros, o por lo que otros dicen?
punto
de
apoyo
y
M2: Fueron varias cosas, la ms importante yo creo paso hace unas semanas proteccin. Siento que el
cuando me reencontr con un ex compaero de trabajo. Recuerdas que te apoyo que me brinda mi
hable de un profesor de msica del colegio. El se fue del colegio a trabajar a mama, mis hermanos,
otro lugar y aunque ya no lo veo, ni hablo con l, tratamos de estar en incluso mi papa, es
contacto. Con l paso algo, una vez salimos a una reunin con los del escucharme, respetar mi
colegio, era un da del profesor, y en el colegio lo celebran. Ese da recuerdo decisin, y ayudarme a
que bailamos, hablamos y l me dijo que estaba muy bonita, me dijo que yo pensar cmo puedo estar

era una mujer maravillosa, que a l le habra gustado conocerme en otro
momento, que yo le gustaba, que le pareca una mujer muy atractiva,
inteligente, sensible, una mujer llena de cualidades, que no entenda como
yo estaba encerrada, cerrada al mundo a reconocer la mujer que era. Desde
ese da, me quede con la inquietud, de cmo si hay personas que me pueden
ver de una forma distinta. Ese da paso algo, de lo cual me siento un poco
mal. A mi l me gusta, me parece un tipo chvere, descomplicado, muy
sensible, con el poda hablar y hacer todo lo que con J no puedo. No s si tal
vez por eso me llamaba tanto la atencin, pero fue muy bonito encontrar una
persona como l que me acepta tal cual como soy. Ese da, nos dimos unos
besos. Yo en el momento me deje llevar, pero despus me senta muy mal,
senta que estaba traicionando a mi esposo y a mis hijos, pensaba en lo que
podran decir si se enteraran. Pero tambin he pensado que nunca se van a
enterar y que finalmente eso no pas a mayores porque al da siguiente los
dos hablamos; l tiene su esposa y sus hijos, y los dos sabamos lo que
podra pasar si continubamos as. Adems, yo le dije que yo quiero a J, que
eso paso porque yo estaba muy triste, pero que yo en ningn momento he
pensado dejar a J y estar con alguien ms, pero siento que l, esa persona fue
quien me dio las llaves para abrir la puerta de la casa, y despus venir aqu,
y una vez aqu pude cambiar las ventanas negras por unas transparentes.
(M2, sesin 4)
T: woo H, son muchas cosas las que te han ayudado a cambiar de
perspectiva, me alegra que hayas podido ver la compaa y el apoyo de tu
amigo como algo positivo y no convertirlo en un motivo ms de atadura y de
crtica. Me genera un poco de curiosidad descubrir cmo fue que lo
lograste?
M2: Si, pero eso no fue fcil, al comienzo si me di muy duro, pero despus
lo vi como lo que es, como una seal para despertar y para retomar mi vida,
sin miedo y con mucha confianza en la mujer que soy. Fue la posibilidad de
ver como otras personas me ven, que soy una mujer valiosa, que los dems,
pueden valorar lo que hago pues adems, de valorar mi trabajo, valoran mis
cualidades personales, la forma como he educado a mis hijos. (M2, sesin 4)
ms tranquila.
sesin 3)
170
(M1,
La relacin con los

compaeros de trabajo, ha
sido un factor importante
en el fortalecimiento de
M1. Considera que salir a
hablar y tomar algo con
sus amigos le hace sentir
plena, al no depender de
nadie, sin tener que pedir
permisos. No tengo que
pedir permiso y no tengo
que llegar temprano a
esperar la cara de ogro de
T: A mira que interesante eso que dices, eso quiere decir que ese panorama nadie, entonces como que
de esa mujer tan triste y derrotada no es del todo tan desolador, porque es eso me llena, me llena
esa misma mujer a quien le reconocen en el colegio cualidades bastante muchsimo. (M1, sesin 9)
interesantes. Me gustara preguntarte algo, cuando ves esa mujer tan triste, la
ves en que escenario?
Para M1, result muy
M2: En la casa, en el colegio nunca me he sentido as. Adems lo que t importante encontrar un
dices es cierto, en el colegio si me siento valorada, para m el trabajo es muy espacio nuevo para vivir
importante, me siento til, es algo que hago con muchas ganas, no me da sola. En aquel lugar solo
pereza, ni me siento forzada a hacerlo. (M2, sesin 5)
hay espacio para ella y
para su hijo, con quien
T: Sera que es as, ser que si pregunto en el colegio tus estudiantes y disfruta pasar los das. La
compaeros de trabajo me van a decir que te ven as?
pas muy rico con l ,
M2: No
adems como rico salir a
T: Cmo crees que te ven ellos?
mercar, rico ir por el
M2: Me ven como una mujer cariosa, dedicada a mi trabajo, inteligente, desayuno por el almuerzo,
que le gusta ayudar a otros, que est siempre disponible cuando la necesitan, vamos al parque, vamos a
que propone formas nuevas de ensearle a los nios, que trata a los nios donde tu abuelita, vamos
con cario, que nunca los grita, que es una mujer alegre, porque se re a ver los perros, entonces

mucho con los nios.
T: A mira que interesante esto, porque esto nos est demostrando que esta
mujer que t ves tan mal, en otros escenarios la ven y la valoran muy bien, a
qu crees que se debe esto?
M2: Eso es porque en mi trabajo es como una salida de escape, como el
nico lugar en el cual me siento libre, feliz capaz de hacer lo que quiero.
(M2, Sesin 6)
T: Eso me parece importante y me parece que habla muy bien de ti, de esa
mujer que has trabajado por consolidar, una mujer inteligente, sensible,
trabajadora, preocupada por los dems, pero sobretodo sobresaliente en su
trabajo, eso es algo de reconocer no te parece?
S2: Si, pero me da tristeza cuando llego a la casa ver que tan solo mis hijos
logran ver eso, porque J, no lo ve, o si lo ve, no lo dice. (M2, sesin 6)
T: Qu crees que fue lo que le ayudo a J a comportarse de una manera
sorpresiva? Sera que para l tambin resulta importante hacer cosas
distintas, tener su propio espacio y romper con las rutinas, no llegar a la casa
y ver a los nios y a ti haciendo tareas, crees que eso ayudo, extraarlos un
poco, y tener espacio para l, y tambin, as llegue de mal genio, el no
encontrar a nadie le impide hacer un show como t dices?
S2: Yo pens en eso mismo, yo si he credo siempre que J a veces se siente
como agobiado con nosotros, con los nios, con tantas cosas y tiempo que
demandan ellos, que por eso es que l se va feliz con los amigos de paseo.
Por eso creo que esta semana hacer todos los das algo que nos sacara de la
rutina, mejoro, por un lado el que yo estuviera esperando con tanto miedo la
manera como l iba a llegar y la otra que l disfrutara llegar a la casa. (M2,
Sesin 7)
T: H, que crees que hiciste tu distinto para que este domingo y el lunes la
situacin en tu casa haya fluido mucho?
S2: Son muchas cosas Carolina, yo creo que yo he cambiado mucho, ya no
soy la misma. J tambin ha cambiado mucho, est ms tranquilo, mas
dispuesto a escuchar y creo que aunque le est costando est empezando a
respetar lo que cada uno piensa, incluso lo que yo pienso. (S2, SESION 7)
T: En este proceso qu te ha ayudado, o motivado a avanzar hacia all?
S2: Mi amigo del colegio, el fue la primera persona que me hizo caer en
cuenta que yo necesitaba ser tratada como una persona, que en forma como
estaba viviendo con J, ni yo a l lo vea como un hombre, sino que cada da
se converta en un monstruo para m, y l me trataba cada da peor, a m, a
mis hijos, y yo lo permita porque cada da me senta ms dbil, menos
capaz de defenderme, menos valiosa, menos mujer.
T: Entiendo esto que me dices, veo cierto dolor aun en tus ojos y en tus
palabras, me impresiona la fortaleza con la cual te has apropiado en este
momento de tu vida y has decidido empezar a relacionarte de una manera
completamente distinta contigo misma y con los dems. En este proceso
reconoces como alguien muy importante que te ayudo a despertar a tu
compaero de trabajo, yo me pregunto ser que nicamente fue tu
compaero del colegio quien te motivo?
M2: No, no fue solo l, tambin fui yo, yo creo que yo ya vena desde el
incidente del cepillo tratando de hacer algo, pero no saba cmo, mi amigo
171
es como, todo muy

tranquilo, me sent sper
bien. (M1, sesin 9)
M1, considera que el

proceso de conciliacin en
la comisaria de familia
con su ex esposo fue
algo positivo, ya que
aunque
an
siente
angustia
por
las
reacciones que pueda
tener R, ha logrado
destacar las caractersticas
de buen padre. Reconoce
que R slo desea lo mejor
para su hijo y que no hizo
nada para impedir que la
custodia legal se la dieran
a M1. l saba que el
nio me lo iban a dar a m
y que l no iba a hacer
nada para impedirlo,
adems yo siento que l
est en una actitud
distinta. (M1, sesin 13)
En el caso de M2, la
relacin con su madre, y
la influencia que tiene esta
en la vida de M2, ha sido
un factor influyente para
que M2 haya permitido el
maltrato en la relacin,
con el fin de mantener su
relacin y no defraudar a
su madre. El miedo que
me da defraudar a mi
172
fue un empujoncito para empezar a pensar en mi, en la forma como quera

seguir viviendo, en eso tambin me ayudo mucho mis hijos, ver a mis hijos
cada da ms tristes, ver el dao que J y yo les estbamos haciendo, ver que
D tenia cada da ms problemas en el colegio para relacionarse con sus
compaeros, que se estaba volviendo agresivo como su papa, que mi hija le
tuviera miedo a su papa, que ella hubiera bajado en el rendimiento
acadmico. (M2, SESION 7)
mama,
pues
mi
matrimonio, y yo y mis
hijos, la manera como los
he educado, son lo nico
que llena de orgullo a mi
mam. (M2, sesin 1)
T; Tu me ests diciendo que las creencias personales y compartidas

familiarmente eran ms fuertes, incluso para normalizar la situacin de
maltrato. Me sorprende cuando dices que tu familia saba lo que pasaba con
J, pero que nunca se metan, cmo te haca sentir eso?
M2: En medio de todo bien, porque yo senta que me respaldaban y que
estaba bien lo que yo estaba haciendo, porque lo haca para mantener a mi
familia unida. (M2, sesin 7)
En
el
proceso
de
identificar el malestar
causado por el maltrato
intrafamiliar,
M2
considera que fueron de
gran
ayuda
los
comentarios
de
su
hermana, y de los
compaeros del colegio,
quienes hacan nfasis en
su delgadez y descuido
personal. Adems, de su
esposo, quien le pide a
travs
de
comportamientos
agresivos que haga valer
lo que ella es y lo que
piensa. El casi que me
est pidiendo a gritos que
me comporte como una
adulta, que haga valer lo
que soy, lo que pasa es
que l lo hace desde la
agresin, y por eso creo
que me resulta ms difcil
reaccionar. (M2, sesin
1)
T: Yo creo que la rabia y la tristeza es comprensible que la sientas, pero no

te puedes quedar solo con eso, es necesario H que logres convertir esos
sentimientos en algo movilizador, en algo que te permita crecer como
persona y resignificar todo esto, estar muy atenta a las cosas que
normalizamos en el interactuar con el otro, que no son normales.
M2: Si, pero es difcil, cmo hago para no pensar que mi familia es mala,
que no me ayudaron, sino que me hundieron cada vez ms?
T: Yo creo que la clave est en no polarizar las cosas, no es que tu familia
sea buena o mala, ellos estaban actuando de acuerdo a lo que ellos
consideran era lo correcto, de acuerdo a sus creencias como t, pero no por
eso son malos o buenos. Quisiera que durante esta semana pensaras en la
manera como podras convertir esa rabia y ese dolor, o tristeza en algo mas
movilizador que te permita poner en dudad esa y otras creencias que han
tenido impacto en el mantenimiento del circulo violento.
M2: Voy a intentarlo, no s cmo, pero lo hare, Muchas gracias Carolina.
Nos vemos la prxima semana. (M2, sesin 7)
T: Eso que estas pensando me parece una muy buena idea, poder invertir
tiempo en ti, en cuidarte, en alimentarte mejor y hacer ejercicio
definitivamente puede ser el primer paso para sentirte mejor y avanzar hacia
eso que tanto deseas, hacia vivir dignamente como lo has mencionado en
otras sesiones. Qu otras cosas se te ocurren, adems de esto?
M2: He pensado en pasar ms tiempo con mi hermana, yo la veo muy sola y
como desubicada, ella y yo nos entendemos muy bien, pero entre el trabajo
de ella y el mo, entre los nios y J, siento que he descuidado mucho la
relacin con mi hermana y me hace falta, hablar con ella, salir al centro
comercial, ir a comernos un helado o un perro caliente que nos gusta mucho.
Tambin me gustara salir con los del trabajo, aunque hay personas mayores,
tambin tengo compaeros y compaeras de mi edad, con quienes me la
llevo muy bien, y hablar con ellos me sirve mucho, hablamos del trabajo, de
los hijos, de la familia, eso es rico, creo que voy a organizar una salidita con
ellos. (M2, sesin 8)
En la relacin de pareja,
M2 empieza a evidenciar
un cambio en su pareja, a
quien
considera
ms
tranquilo,
intentando
acercarse a los nios, sin
groseras,
ni
golpes.
Creo que cuando los
T: Ok, H y eso me parece muy bien, me alegra que cada da le prestes ms regaa, ya no los grita
atencin a tu cuerpo y a lo que este necesita. Ahora te pregunto, por qu con
groseras,
o
consideras que continuar con tu esposo es la mejor decisin?
hacindolos sentir mal, ni
173
S2: Porque lo quiero, a pesar de todo lo que me ha hecho, yo lo quiero y les ha vuelto a pegar, creo
tengo esperanza de que esta vez el cambio si es de verdad.(S2, SEISON 10)
que se contiene mucho
para no hacer lo que
T: Y cmo es que has logrado hacer esto?
haca antes, pero aun le
S3: Confiando. Confiando en mis hijos, y en mi al tiempo. Porque yo estoy cuesta. (M2, sesin 3)
segura de que mis hijos son unas buenas personas, que han sido bien Este comportamiento de
educados, son responsables, muy inteligentes y ellos mismos ya saben hasta su esposo, genera en M2
donde deben exigirse para ser muy buenos. Entonces es eso, as como he una sensacin de menor
podido verme a m misma, tambin he podido ver a mis hijos diferente. Mas carga.
grandes y capaces de hacer las cosas por ellos mismos, pues no todo, pero
por ejemplo lo de las tareas, o tender la cama y organizar la ropa de cada
uno en el closet, eso si. (M2, SESION 13)
T: H, en este proceso de recuperar la chispa de la vida, qu consideras que te
ha sido til?
S3: El apoyo de mis hijos, verlos tan contentos con cada cosa diferente que
hago, eso me ha sido muy esperanzador. El cambio de J, que finalmente fue
lo que me hizo venir aqu a pedir ayuda. Ver que l estaba haciendo todo
para tener una mejor relacin, eso me impulso a buscar un cambio para m
tambin. Algo que me ha ayudado mucho, es recuperar la relacin con mi
hermana, sentirla ms cercana, poder salir con ella, hablar de cosas de
mujeres, eso me ha ayudado. Tambin, lo que te deca de las conversaciones
que tenemos con los compaeros del colegio, eso me ha servido para darme
cuenta que no soy la nica con problemas, que hay peores y que los han
podido resolver. Y finalmente, la terapia, yo creo que esto me ha servido
mucho, ha sido difcil, no te voy a decir que no, pero afortunadamente
contigo me he sentido muy bien, y aunque en ocasiones he sentido que has
sido fuerte con lo que me dices o con lo que me preguntas, eso, creo yo que
es lo que me ha hecho cambiar, hacer cosas para que eso qu me dices que
me duele, o me dola profundamente, ya no este, ya no sea mas as.
T: Muchas gracias por lo que a m respecta, pero me pregunto ser que si H,
no hubiera contado con todos estos elementos de apoyo y motivacin, habra
generado algn cambio, se habra movido?
S3: Yo no creo, yo creo que seguira igual, porque como hablamos el otro
da, en medio de lo feo que era, para m era ms incomodo reconocer que
estaba todo muy mal en mi familia. Siempre es ms difcil reconocer los
errores y actuar, que continuar como si nada pasara.(M2, SESION 13)
T: Cmo es la relacin con tus hermanos?
M3: mala, con mis hermanos nunca me lo he llevado bien, ellos son muy
distintos a m, adems nos llevamos como 4 aos y eso hace que las cosas
sean diferentes. Ellos ya estn casados, cada uno tiene su esposo y sus hijos
y viven en el 20 de julio mi hermana y mi hermano en Usme. Entonces me
queda lejos, porque yo vivo en patio bonito. La verdad es que yo no siento
que haya contado con mis hermanos para nada, como a veces la gente habla
de los hermanos, a mi mis hermanos como mi mam me rechazaron
siempre.
T: Por qu dices que te rechazaban, que te haca pensar eso?
S3: No s, pero yo siempre sent que mi mam los prefera a mis hermanos y
que ellos dos se entendan muy bien y a m no me incluan en nada, me
criticaban, me trataban feo, entonces yo me aleje mucho de ellos, igual como
M2 considera que una de

las personas que ms ha
influido de manea positiva
en su movilizacin hacia
la creacin de nuevas
formas de relacionarse con
ella y con los otros, fue un
profesor compaero del
colegio, el nico hombre,
despus de muchos aos
que reconoci en ella
cualidades. a l le habra
gustado conocerme en
otro momento, que yo le
gustaba, que le pareca
una mujer muy atractiva,
inteligente, sensible, una
mujer llena de cualidades,
que no entenda como yo
estaba encerrada, cerrada
al mundo a reconocer la
mujer que era (M2,
sesin 4).
M2 considera que desde
aquel da descubri que s
haba personas que la
vean de una manera
distinta, y fue esa persona
quien le dio el impulso
para buscar una nueva
forma de vivir. Siento que
l, esa persona fue quien
me dio las llaves para
abrir la puerta de la casa, y
despus venir aqu, y una
vez aqu pude cambiar las
ventanas negras por unas
transparentes. (M2, sesin
174
yo trabajaba tanto, no me quedaba tiempo sino en las noches para estar en la

casa.
T: N, t crees que lo que paso cuando eras adolescente influyo de alguna
manera en que actualmente te encuentres distanciada de tus hermanos?
M3: Si, claro porque por lo que te digo como ellos me trataban mal y me
rechazaban como mi mama, yo siempre senta que ellos eran los preferidos
de mi mam y a m me dejaban por fuera de todo. Yo creo que aunque ya
estamos grandes, para m s ha sido difcil tener una relacin mejor con
ellos, pero eso no me preocupa tanto lo que me preocupa es la relacin con
mi mam, me gustara que ella fuera ms cariosa. (M3, SESION 1)
4).
Este personaje se
convirti para M2, en una
seal para despertar y
retomar su vida sin miedo,
y confiando en la mujer
que
es.
Fue
la
posibilidad para ver que
soy una mujer valiosa,
que los dems pueden
valorar lo que hago,
adems, de valorar mi
T: Tu mam nunca te ha reconocido todo lo que has hecho, tus hermanos, F? trabajo,
valoran
mis
M3: Noo mi mam, yo creo que ni el da que yo me muera, o por all el da cualidades personales, la
que me muera me dir que me quiere, mi mam es muy dura conmigo, mira forma como he educado a
yo a veces la llamo para saber como esta, para decirle que me preocupo por mis hijos. (M2, sesin 4)
ella, y me habla muy cortante, incluso cuando voy a la casa a ver a mi hijo y
ella est ah, no me pone casi atencin.
T: Y eso por lo que veo, por tu expresin en la cara, parece que te duele
mucho verdad?
M3: (llanto) si, me duele mucho, carolina, usted no se imagina como me
duele llegar a la casa de mi mam, con ganas de que ella me abrace, y ella
escasamente me dice quiubo, como le ha ido, o si yo le cuento algo del
trabajo o de mi vida, o de F, me dice que me lo tengo merecido por tonta,
por bruta, que yo soy muy torpe, mi mam me trata muy mal y eso me duele
mucho. (M3, SESION 2)
T: Y lo hiciste? Fuiste a ver a tu mama?
M3: Si, cog el transmilenio y me fui para la casa de mi mam y all me
quede hasta las 8 o 9 de la noche. Fue muy bonito, fue, uy como le digo
carolina, una cosa increble, ese da llegue llorando a la casa de mi mam y
yo lo nico que quera era que ella me abrazara y as fue, es como si mi
mam me hubiera ledo la mente, ese da me abrazo, y yo la abrace y llore
en su hombro un buen rato. Ella no me pregunto porque estaba llorando,
pero no fue necesario, el simple hecho de sentirla cerca y cariosa, me sirvi
mucho, me calmo y ese da por primera vez en muchos aos yo le dije a mi
mam que la amaba, eso significo mucho para m y para mi mama, fue como
una reconciliacin, ella tambin me dijo que me quera y que me extraaba
mucho.
T: Para m es sorprendente verte y escucharte hoy tan bien, tan optimista,
por lo que entiendo te reconciliaste con tu mam, eso que implico para ti?
M3: Muchas cosas, dejar de pensar que las personas me van a atacar, que mi
mam siempre va a estar buscando cosas malas en m, me ayudo muchsimo
escuchar a mi mam ese da, dicindome que extraaba a su hija, que ella
me quiere mucho y que se siente orgullosa de mi, eso mi mam nunca me lo
haba dicho. (M3, SESION 4)
T: Como qu tipo de cosas, quieres ampliarme un poco eso?
M3: Por ejemplo con mi hijo, mi hijo ya tiene 16 aos, y paso algo,
conversamos tranquilamente sobre algo que a m siempre me haba aterrado,
y es la sexualidad de l y el da que tenga novia, yo pensaba en eso y deca
no lo voy a dejar que tenga novia, y si la tiene no la voy a aceptar. Pero
ahora pienso, despus de ese ejercicio pens que para m es ms importante
Para M2, su lugar de

trabajo, es un espacio muy
importante para ella, ya
que all se siente til, llena
de energa y motivada a
realizar sus actividades.
En el colegio si me
siento valorada, para m
el
trabajo
es
muy
importante, me siento til,
es algo que hago con
muchas ganas, no me da
pereza, ni me siento

tener a mi hijo cerca de m, de mi lado, que pelear con l, entonces, llego el
momento, la semana pasada me presento a la novia, una nia bonita y parece
juiciosa, y yo la trate bien, quede hasta sorprendida de mi misma, me di
cuenta que no es tan grave que mi hijo tenga novia, desde que se cuiden,
entonces cuando la peladita se fue, le hable, le dije de la importancia de
tener relaciones pero con amor, de que deben cuidarse, que si quiere yo le
doy la plata para los condones y que podra hablar con la nia para
planificar, por qu hice eso, porque quise hacer algo que mi mam nunca
hizo conmigo y por eso tal vez, por falta de informacin fue que quede
embarazada y que tuve tantos problemas con los hombres, entonces yo
quiero que mi hijo, pueda contar conmigo para eso, que me tenga confianza,
eso me hizo sentirme bien. Y mi hijo tambin est sorprendido, porque
ahora soy ms cariosa con l, lo llamo mas, estoy ms pendiente de l, y l
me dijo, me dijo algo que me hizo muy feliz, me dijo que estaba
sorprendido, que l nunca se habra imaginado que yo reaccionaria as, y me
dijo que le gustaba ms esta mam. Eso me tiene muy contenta. Mi hija
tambin se ha dado cuenta, yo no soy muy cariosa, como as melosa, pero
ahora me nace hacer cosas ms tiernas, como acariciar a mi hija, consentirla,
darle un beso antes de dormir, y ella tambin se ha acercado un poquito ms
a m, como que ya no me ve como la mam regaona, sino como mas
querindola y eso me gusta, me alegra. (M3, sesin 4)
T: Adems, de contenta que ms ha significado para ti generar este
acercamiento mas afectuoso con tus hijos y con tu mam?
M3: Que ya no me siento sola, antes senta que as viviera con F y mi hija,
estaba sola, que nadie me entenda, ahora me siento apoyada, querida,
acompaada, ya no siento que lo que haga o diga lo van a tomar a mal, que
me van a rechazar o a criticar, sino que me aceptan y me quieren, pero
porque yo misma me estoy dejando querer, y estoy siendo ms cariosa.
(M3, Sesin 4)
T: Qu crees que me dira F si yo le preguntara por ti, por cmo te ha
percibido durante las ltimas semanas?
S3: Uy no se, podra ser lo que te estoy diciendo, creo que le dira que est,
no s qu palabra podra usar l, pero te podra decir que ha notado que
estoy cambiada, que ya no le peleo por todo, que me ve ms bonita tal vez,
que me estoy arreglando ms, que me estoy vistiendo mejor, combinando la
ropa mejor, te dira hasta que puede estar pensando que yo pueda tener otra
persona para que me este portando as.
T: Este reconocimiento de F de tu cambio a qu te lleva, qu genera en ti?
S3: Me alegra, me alegra mucho. Me hace sentir que si soy importante en mi
familia, que soy una mujer deseable. Adems, me demuestra que puedo
hacer lo que me proponga. (S3, SESION 5)
T: Cmo sera eso?
S3: Pues seguir as con mi mam, eso me ha servido mucho, eso me ha dado
mucha tranquilidad, saber que cuento con mi mam, que ella est ah para
mi, que me quiere y me respeta, que me apoya as como soy. Eso, tener mi
mam de mi lado, ms cerca, eso me hace sentir muy tranquila y feliz.
T: Qu tipo de cosas consideras te han resultado especialmente tiles para
sentirte as de cmoda con las cosas que haces, as como t misma lo ests
diciendo?
M3: Uy me ha ayudado mucho estar mejor en mi trabajo. Ver como mis
compaeros de trabajo han visto y reconocen mi cambio, eso me ha hecho
175
forzada a hacerlo. (M2,

sesin 5). En el trabajo se
siente libre, feliz y capaz
de hacer lo que desea,
contrario a lo que sucede
en su casa, en donde se
siente como una mujer
triste y derrotada.
M2, considera que en el
colegio la perciben como
una mujer dedicada al
trabajo,
inteligente,
cariosa y disponible
siempre
cuando
la
necesitan, e innovadora en
pedagoga. Me ven como
una mujer que propone
formas
nuevas
de
ensearle a los nios, que
trata a los nios con
cario, que nunca los
grita, que es una mujer
alegre, porque se re
mucho con los nios.
(M2, sesin 6)
Referente a los cambios

generados por parte de su
pareja en las dinmicas
familiares, M2 considera
que hacer cosas poco
rutinarias, les permiti

sentir bien porque es como si esta nueva N fuera ms querida por las
personas del trabajo. Yo antes no hablaba casi con nadie all en el banco,
ahora me siento muy contenta porque como todos me dicen que me ven ms
alegre, cambiada, ms bonita, siento que se acercan ms a m y eso me gusta
porque ya no me siento tan sola. (M3, sesin 6)
T: En qu otros espacios no te sientes sola?
M3: En la casa, ahora con mi hija la relacin esta cada vez un poquito mejor.
Yo he tratado, estoy tratando de acercarme a ella, ahora aunque a ella le
cuesta verme as mas cariosa, me parece que le gusta y yo tambin me
siento ms cmoda con esto. Y como te haba dicho con mi hijo y mi mam,
recuperar esa relacin, me ha ayudado mucho.
T: En qu te ha ayudado?
M3: en que con esto de estar sintiendo a mi mam de mi lado, me siento
acompaada, siento que ahora tengo un apoyo y que antes no tena ese
apoyo, ni de mi mam, ni de mis hijos, ni mucho menos en el trabajo.
176
disfrutar el tiempo juntos.

M2 considera que tanto
ella como su esposo han
cambiado mucho. El est
ms
tranquilo,
mas
dispuesto a escuchar y
creo que aunque le est
costando est empezando
a respetar lo que cada
uno piensa, incluso lo que
yo pienso (M2, Sesin 7)
M2 reconoce que en el
proceso de movilizacin y
de buscar nuevas formas
de relacionarse result
importante la influencia
del amigo del colegio,
quien le hizo creer que yo
necesitaba ser tratada
como una persona (M2,
sesin 7). Este amigo fue
el impulso para iniciar a
pensar en sii misma, en la
forma como deseaba
continuar viviendo, pero
tambin tuvo bastante
influencia
sus
hijos,
observarlos cada di amaas
tristes, ser consciente del
dao que le estaba
generando a sus hijos, fue
un motor ms potente para
generar
cambios.
Tambin
me
ayudo
mucho mis hijos, ver a mis
hijos cada da ms tristes,
ver el dao que J y yo les
estbamos haciendo, ver
que D tenia cada da ms
177
problemas en el colegio
para relacionarse con sus
compaeros (M2, sesin
7)
M2, considera que su

familia extensa, no fue un
apoyo para ella, que al
contrario fueron quienes
le ayudaron a normalizar y
justificar el maltrato, lo
cual la haca pensar que
estaba bien lo que yo
estaba haciendo, porque
lo haca para mantener a
mi familia unida (M2,
sesin 7). Lo anterior
genera sentimientos de
rabia y tristeza en M2,
quien considera que su
familia no la ayudo y por
el contrario, la ayudaron a
hundirse cada vez ms.
178
A travs del proceso

teraputico M2 comienza
a identificar que necesita
invertir tiempo en auto
cuidados y pasar tiempo
con su hermana, a quien
considera un gran apoyo y
con sus compaeros de
trabajo
con
quien
considera podra salir a
bailar, y hablar. Me hace
falta, hablar con mi
hermana, salir al centro
comercial, ir a comernos
un helado o un perro
caliente que nos gusta
mucho.
Tambin
me
gustara salir con los del
trabajo, hablar con ellos
me sirve mucho. (M2,
sesin 8)
Los cambios generados

por M2 y por su esposa, la
llevan a considerar que
vale la pena continuar a su
lado, confiando en el amor
que siente por l y en la
esperanza de que esta vez
el cambio es de verdad.
Adems, ha sido de gran
utilidad para M2, confiar
en sus hijos y en s misma,
pues considera que sus
hijos son el reflejo de su
trabajo como madre, y eso
la llena de seguridad y
tranquilidad. Confiando
en mis hijos, y en mi al
tiempo. Porque yo estoy
segura de que mis hijos
son unas buenas personas,
que han sido bien
educados,
son
179
responsables,
muy
inteligentes y ellos mismos
ya saben hasta donde
deben exigirse para ser
muy buenos (M2, sesin
13)
Para M2 el apoyo de sus

hijos en cada cosa distinta
que ella hace ha sido algo
esperanzador, el cambio
de su esposo, quien
intenta cada da tener una
mejor relacin, y la
cercana con su hermana.
Adems, considera que las
conversaciones con su
compaeros del colegio, le
ayuda a compartir los
problemas, y la terapia,
que aunque ha sido un
proceso difcil, ha sido
muy til en el proceso de
reconocer lo que estaba
funcionando
mal
y
generar cambios para que
la relacin consigo misma
y con los dems fuera ms
satisfactoria.
Las
conversaciones
que
tenemos
con
los
compaeros del colegio,
eso me ha servido para
darme cuenta que no soy
la nica con problemas,
que hay peores y que los
han podido resolver. Y
finalmente, la terapia, yo
creo que esto me ha
servido mucho, ha sido
difcil (M2, sesin 13)
180
En el caso de M3, la
relacin con sus hermanos
quienes viven en la ciudad
de Bogot, considera que
es una relacin difcil,
porque son muy distintos,
tal vez por las diferencias
de edad. M3 considera
que nunca ha sentido el
apoyo de sus hermanos,
por el contrario dice
sentirse rechazada por
estos. Yo no siento que
haya contado con mis
hermanos para nada,
como a veces la gente
habla de los hermanos, a
mi mis hermanos como mi
mam me rechazaron
siempre. (M3, sesin
1).M3 considera que su
madre prefera a sus
hermanos, y que a ella
siempre la excluyeron, por
tal motivo ella se alejo de
ellos. Ahora cuando todos
son adultos, M3 considera
que
no
ha
podido
acercarse a sus hermanos,
ni a su madre y que esto
lE duele mucho, porque
deseara que la relacin
con
su
madre
especialmente fuera ms
cariosa. usted no se
imagina como me duele
llegar a la casa de mi
mam, con ganas de que
ella me abrace, y ella
escasamente me dice
quiubo, como le ha ido, o
si yo le cuento algo del
trabajo o de mi vida, o de
F, me dice que me lo
181
tengo merecido por tonta,

por bruta, que yo soy muy
torpe, mi mam me trata
muy mal y eso me duele
mucho. (M3, SESION 2)
Durante
el
proceso
teraputico M3, logr
reconciliarse
con
su
madre, a travs de un
encuentro emotivo, dotado
de reconocimiento mutuo
del dolor experimentado,
y a su vez del amor que
mutuamente sienten la una
por la otra. Este evento
result muy importante
para M3, ya que le
permiti sanar heridas y
sentirse reconocida y
querida por su madre.
Me ayudo muchsimo
escuchar a mi mam ese
da,
dicindome
que
extraaba a su hija, que
ella me quiere mucho y
que se siente orgullosa de
mi, eso mi mam nunca
me lo haba dicho. (M3,
sesin 4)
182
A
partir
de
la
reconciliacin con su
madre, M3 experimento
una nueva forma de
relacionarse con su hijo, a
travs de conversaciones
respetuosas sobre temas
de inters del joven de 16
aos, como la sexualidad.
Quede hasta sorprendida
de mi misma, me di cuenta
que no es tan grave que
mi hijo tenga novia, desde
que se cuiden, entonces
cuando la peladita se fue,
le hable, le dije de la
importancia de tener
relaciones pero con amor,
de que deben cuidarse.
(M3, sesin 4).
M3,
considera que ha podido
acercarse de manera ms
cariosa a su hijo y a su
hijita de 5 aos, lo cual le
genera un gran nivel de
tranquilidad
y
satisfaccin.
183
Este acercamiento con su

madre y sus hijos, gener
en M3 una sensacin de
bienestar al considerar que
se encuentra acompaada,
apoyada,
querida
y
aceptada. Esto la hace
pensar que ella misma se
est dejando querer y est
siendo ms cariosa. Ya
no me siento sola, antes
senta que as viviera con
F y mi hija, estaba sola,
que nadie me entenda,
ahora me siento apoyada,
querida,
acompaada
(M3, sesin 4)
Lo anterior unido al
reconocimiento de su
pareja sobre su cambio,
genera una gran alegra en
M3, quien considera que
ahora se siente importante
en su familia, que es una
mujer deseable, que puede
hacer lo que se propone.
M3 considera que los

cambios en la manera de
relacionarse
con
su
familia, han tenido un
efecto tambin en su
trabajo, en donde ha visto
como sus compaeros
reconocen su cambio y la
tratan de una forma mas
184
cariosa y cercana. Yo
antes no hablaba casi con
nadie all en el banco,
ahora me siento muy
contenta porque como
todos me dicen que me
ven
ms
alegre,
cambiada, ms bonita,
siento que se acercan ms
a m y eso me gusta
porque ya no me siento
tan sola.(M3, sesin 6)
En
los
tres
casos,
principalmente en M1 y
M3 la relacin con sus
familias
de
origen,
especialmente con la
madre,
es
una
caracterstica fundamental
que les permite a ests
mujeres sentirse apoyadas
y reconocidas.
Respecto a la relacin con
su madre- M1 considera
es una buena relacin, de
mutuo cuidado y un gran
apoyo para M1. Mi
mam ha sido siempre un
gran apoyo para m.
(M1, sesin 2). La casa de
su madre es un lugar en el
cual se siente tranquila,
valorada y respetada. En
la casa de mi mam me
siento tranquila, siento
que lo que digo es
importante
para
las
dems personas y lo
toman en serio y me
respetan(M1, sesin 2).
M1, afirma que estar en
este lugar durante el
185
proceso de separacin de
su esposo ha sido algo
positivo para ella, debido
a
la
sensacin
de
seguridad y tranquilidad.
Desde que esta all, ha
podido dormir sin miedo,
ha podido llorar y
desahogarse
con
su
madre;
Me
ayudo
muchsimo escuchar a mi
mam ese da, dicindome
que extraaba a su hija,
que ella me quiere mucho
y que se siente orgullosa
de mi, eso mi mam nunca
me lo haba dicho. (M3,
sesin 4).
En el caso de M1, al
tomar la decisin de
abandonar a su esposo,
incluso dejando a su hijo
con el padre con el fin de
obtener su libertad, result
indispensable el apoyo de
su red familiar, madre,
hermanos, padre, tos
quienes la recibieron en su
casa, no la juzgaron y le
acompaaron
en
el
proceso de divorcio. En
la casa de mi mam me
siento tranquila, siento
que lo que digo es
importante
para
las
dems personas y lo
toman en serio y me
respetan(M1, sesin 2);
Siento que el apoyo que
me brinda mi mam, mis
hermanos, incluso mi
pap, es escucharme,
respetar mi decisin, y
ayudarme a pensar cmo
puedo estar ms tranquila
es muy importante. (M1,
sesin 3). En el caso de
M2, resulta especialmente
importante para el proceso
de cambio la relacin con
186
sus
compaeros
de
trabajo. M2 considera que
una de las personas que
ms influy de manea
positiva
en
su
movilizacin hacia la
creacin de nuevas formas
de relacionarse con ella y
con los otros, fue un
profesor compaero del
colegio. El nico hombre,
despus de muchos aos
que reconoci en ella
cualidades. A l le
habra gustado conocerme
en otro momento, que yo
le gustaba, que le pareca
una mujer muy atractiva,
inteligente, sensible, una
mujer llena de cualidades,
que no entenda como yo
estaba encerrada, cerrada
al mundo a reconocer la
mujer que era (M2,
sesin 4).
Anexo 6
ESTRATEGIAS DIGNIFICANTES
T: Segn lo que me dices, hace un tiempo estas intentado
iniciar un proceso teraputico, qu te impulsa a buscar ayuda
teraputica y tu esposo qu piensa de esto?
M1: Si, la verdad es que tenemos problemas desde hace ms o
menos un ao con R, y pues yo le dije a l ms o menos hace
como un mes que pidiramos cita con la comisara, pero l no
quiere, al comienzo me dijo que si, pero porque yo creo que l
saba que eso se demoraba, entonces por eso me dijo que si.
Pero ahora cuando le dije que haba conseguido aqu, el me
Buscar ayuda a travs de un proceso
teraputico
es para M1, una
oportunidad
para
s
misma,
necesitar ayuda. Desde hace varios
meses teniendo la esperanza de hacer
un proceso de pareja, pero ante la
negativa de su pareja, ella se motiva a
realizar
un
proceso teraputico

dijo que l no crea en esas cosas de psicologa, que l no iba a
ir a contarle su vida a un desconocido, entonces, yo le dije que
yo s iba a empezar, as el quisiera o no, porque siento que lo
necesito, que es una oportunidad para m. (M1, sesin 1)
T: Sandra me has contado un poco lo que te est pasando y por
lo que me cuentas el maltrato y el control no es algo nuevo en
la relacin, entonces quiero preguntarte qu fue lo que te
motivo hace un mes a buscar ayuda, porque no buscaste ayuda
antes?
M1: Pues la verdad no s, pens que podamos solos, pero hace
ms de un mes me di cuenta que no, un da que discutimos
muy feo, gritaba como loco, rompi cosas, rompi el telfono,
me cogi muy fuerte del cuello, yo pens que me iba a matar.
Estaba furioso porque llevbamos ms de un mes sin tener
relaciones, porque yo le haba dicho que me quera separar y
estaba durmiendo con mi hijo, y l un da no aguanto ms, y
exploto, ese da sent mucho miedo y desde entonces no puedo
estar tranquila.
T: Ahora entiendo, fue el episodio violento el que te motivo a
buscar ayuda, lo cual me alegra mucho, y habla bien de tu
capacidad de autocritica y reflexin sobre lo que te est
pasando, creme no es fcil, pocas personas lo hacen, me
parece un acto muy valiente de tu parte, espero poder
acompaarte en el proceso y ser de mucha ayuda para ti. Ahora
despus de haber conversado, quiero que me digas como te
sentiste, sabiendo que es la primera vez que acudes a terapia y
qu es lo que tu esperas de este espacio teraputico, fortalecerte
para tomar una decisin, bien sea dejar a tu pareja o continuar
con l, o realizar terapia de pareja, o qu es lo que deseas?
M1: Pues me siento muy bien, al comienzo tena como susto,
porque no saba cmo era esto, adems no haba asistido nunca
a un psiclogo y no conozco a nadie que lo haya hecho,
entonces solo tena como los comentarios de la gente que dice
que esto es para locos, pero ahora que vengo aqu y me
encuentro con usted, me he sentido muy bien, ms tranquila,
acogida, y como que me escucha sin juzgarme y siento que
pude decir todo sin temor al qu dirn. Muchas gracias. (M1,
sesin 1)
T: S, cuando haces eso, cmo te sientes y a que te refieres con

cortarle los servicios?
M1: Pues me siento bien, siento que no tengo que estar en la
casa haciendo lo que l quiere, lo de cortarle los servicios es no
tener relaciones sexuales con l, que tambin me hace sentir
tranquila, porque no tengo que estar con l si no quiero. (M1,
Sesin 2)
T: Qu cosas necesitaras hacer para
187
individual. Cuando le dije que haba

conseguido aqu, el me dijo que l no
crea en esas cosas de psicologa, que
l no iba a ir a contarle su vida a un
desconocido, entonces, yo le dije que yo
s iba a empezar, as el quisiera o no,
porque siento que lo necesito, que es
una oportunidad para m. (M1, sesin
1)
M1, considera que no haba pedido
ayuda antes, porque consideraba que
podan los dos solucionar sus
diferencias, y la principal motivacin
para buscar ayuda, fue un evento de
violencia con su pareja, en el cual sinti
que su vida corra peligro. Un da que
discutimos muy feo, gritaba como loco,
rompi cosas, rompi el telfono, me
cogi muy fuerte del cuello, yo pens
que me iba a matar. Estaba furioso
porque llevbamos ms de un mes sin
tener relaciones, porque yo le haba
dicho que me quera separar y estaba
durmiendo con mi hijo, y l un da no
aguanto ms, y exploto, ese da sent
mucho miedo y desde entonces no
puedo estar tranquila.(M1, sesin 1)
Tomar la decisin de iniciar un proceso

teraputico genera en M1 una sensacin
de bienestar, aunque reconoce que
senta miedo, pues nunca antes haba
asistido a un psiclogo, pero tras la
primera sesin pudo desmentir los
mitos acerca del psiclogo y sentirse
despertar, para tranquila.
Solo tena como los

reconocerte nuevamente como S?
M1: Pues primero que todo, poder decidir por m misma, hacer
lo que quiero, no lo que me toca y ser libre, libre de escoger lo
que quiero comer, la ropa que me quiero poner, ver la
televisin que se me antoje, disfrutar con mi hijo. (M1, Sesin
2)
T: Para alcanzar esas cosas como crees que este espacio te
puede ser til?
M1: Yo pienso que venir aqu me puede ayudar a rescatar a esa
mujer que siento que se perdi, hablar de lo que me pasa,
pienso que me sirve, aqu me siento escuchada y no juzgada y
creo que eso puede ayudarme a de poquito ir despertando.
Quiero tener la verraquera que tengo en otros lugares, como en
el trabajo, quiero recuperar mi vida. (M1, sesin 2)
188
comentarios de la gente que dice que

esto es para locos, pero ahora que
vengo aqu y me encuentro con usted,
me he sentido muy bien, ms tranquila,
acogida, y como que me escucha sin
juzgarme y siento que pude decir todo
sin temor al qu dirn.
Muchas
gracias (M1, sesin 1)
M1 considera que dejar de tener
relaciones sexuales con su pareja es una
forma de demostrarse a s misma que
ella puede decidir, lo cual la hace
sentirse tranquila al no tener que hacer
cosas que no desea. lo de cortarle los
servicios es no tener relaciones
sexuales con l, que tambin me hace
sentir tranquila, porque no tengo que
estar con l si no quiero. (M1, Sesin
2)
T: y donde quedas tu? donde queda tu tranquilidad y esa

felicidad que te genera compartir con tu hijo?
M1: Eso lo he pensado mucho, porque mi hijo es lo nico que
me hace feliz en este momento, me da miedo, me duele que el
nio crezca y despus me juzgue por haberlo abandonado, por
cobarde, por no luchar con su padre por l. Adems, en todo
caso es mejor tener una mam lejos, que una mam
muerta.(M1, SESION 4)
Para M1, la posibilidad de decidir por s
misma, hacer lo que desea y no lo que
le toca, ser libre, son condiciones
T: Cuales crees que son las consecuencias para ti y para tu hijo indispensables para despertar y
de separarte de esta manera de R?
reconocerse. Poder decidir por m
M1: Yo lo veo como algo positivo porque voy a poder tener misma, hacer lo que quiero, no lo que
mi libertad, estar ms tranquila, voy a poder dormir tranquila, me toca y ser libre, libre de escoger lo
ir a mercar sin estar pensando que me paso de tiempo y me va que quiero comer, la ropa que me
a regaar, poderme vestir como quiera, poder recobrar mi vida. quiero poner, ver la televisin que se
En cuanto a Alejandro, ese es quien me preocupa, yo no quiero me antoje, disfrutar con mi hijo (M1,
que mi hijo sufra o que se desquite con l, que le diga cosas Sesin 2). Para alcanzar esto, M1
malas de m, lo que te deca ahorita que me reproche en unos piensa que asistir a las terapias le puede
aos por abandonarlo. Y en cuanto a R pues que me perdi, ayudar a rescatar que siente perdida.
pero es el resultado de su mal comportamiento.
Venir aqu me puede ayudar a
T: Si te entiendo bien t has tomado la decisin de separarte rescatar a esa mujer que siento que se
definitivamente de R, pero temes extremadamente hacerlo de perdi, hablar de lo que me pasa,
manera legal o denunciarlo, por temor a que te lastime. pienso que me sirve, aqu me siento
Prefieres que l tenga al nio, para que te deje tranquila, y tu escuchada y no juzgada y creo que eso
poder continuar con tu vida, adems de tu libertad qu otras puede ayudarme a de poquito ir
cosas puedes ganar a partir de esta decisin?
despertando, quiero recuperar mi vida
M1: Yo estoy segura que l no va a poder con el nio, no slo (M1, Sesin 2).
por lo econmico, sino por la atencin que A demanda, yo se
que en unos meses el mismo va a ser quien termine
devolvindome el nio. (M1, sesin 4)
T: Que tendra que pasar a tu alrededor o en tu interior para que
t te dieras cuenta que eres lo suficientemente fuerte para no La libertad de M1, estuvo condicionada
dejarte endulzar y que dejar a Res la mejor decisin en este por una decisin muy dolorosa, dejar a
momento?
su hijo con su padre. Al reconocer que
M1: Yo creo que convencerme de que si puedo sola, que l me su hijo es su nico motivo de felicidad

hace mucho dao, acordarme de las cosas que me dice, de la
manera como me trata, que las personas dejen de decirme lo
que tengo que hacer, eso me molesta, yo s y quiero dejarlo,
pero me molesta que se metan en mi vida. (S1, SESION 3)
T: Qu necesitaras para empezar a confiar en tus decisiones?
M1: Poder decidir, llevaba tanto tiempo si poder decidir sobre
mi vida que ahora siento que por fin empec otra vez de
decidir lo que quiero hacer y lo que quiero en este momento no
es estar con R, quisiera estar con mi hijo, pero por ahora no se
puede, pero creo que cuando empiece a hacer lo que me gusta y
lo que quiero te podre decir que recupere la confianza. (M1,
sesin 4).
T: Bueno S, por hoy se nos acaba el tiempo, me alegra verte,
escucharte un poco ms animada y confiada en tu capacidad de
decidir, quiero que sepas que este espacio teraputico es para
ti, para acompaarte en este proceso que has decidi iniciar,
una nueva etapa de tu vida.
M1: Muchas gracias, me siento muy contenta de haber
regresado, si te digo la verdad para venir aqu en la segunda
sesin lo pens mucho, porque no es fcil enfrentarse a quien
es uno, a su realidad, al dolor y sobre todo a sus miedos, pero
despus pens: pues vale la pena intentarlo, y menos mal,
porque creo que el hecho de estar aqu me ayuda mucho y es
una de mis decisiones, puede haber sido la primera decisin
despus de mucho tiempo.
T: Pues parece que decidir ayuda, porque mira como te ha
cambiado la vida desde que decidiste empezar a tomar
decisiones por ti misma nuevamente.
M1: Risas si, es cierto, ha cambiado, y yo creo que para
mejorar.(M1, Sesin 5)
T: S, cmo crees que este espacio teraputico te ha sido til?
M1:. Es que venir aqu, no es nada fcil. Pero despus
reconoc, que esto es lo que necesitaba. Alguien que me dijera
lo que estoy haciendo, que me ayude a pensar, que no me
juzga, que me ayuda a pensar otras alternativas. Venir aqu, lo
que hablamos aqu, me ha ayudado mucho para reaccionar,
para permitirme volver a vivir, pensar en mi, por primera vez
en muchos aos, estoy pensando en mi, en comprarme un par
de medias, o unos pantys. Siempre que salgo de aqu, lo que
hablamos me queda sonando en mi cabeza toda la semana.
(M1, SESION 5)
T: Ese pajarito que por fin sali de la jaula, adems de sentirse

feliz y de empezar a recuperar su libertad, qu mas siente y qu
le gustara hacer de ahora en adelante para poder volar?
M1: Yo me siento feliz, lo nico que empaa mi felicidad es el
hecho de no tener a mi hijo conmigo todos los das, y tener que
exponerme los sbados que me estoy quedando con mi hijo en
la casa de este tipo porque l no me lo deja sacar. Pero siento
189
el miedo y el dolor por haberlo dejado

la invade, Mi hijo es lo nico que me
hace feliz en este momento, me da
miedo, me duele que el nio crezca y
despus me juzgue por haberlo
abandonado, por cobarde, por no
luchar con su padre por l. Sin
embargo, considera que fue la mejor
opcin porque es mejor estar lejos del
nio que estar muerta. En todo caso es
mejor tener una mam lejos, que una
mam muerta.(M1, sesin 4).
A pesar del proceso doloroso de
separarse de su hijo, M1 considera que
separarse de su esposo es algo positivo,
ya que es una posibilidad de ser libre
nuevamente, de dormir tranquila,
decidir lo que desea hacer o comer,
recobrar su vida. Yo lo veo como algo
positivo porque voy a poder tener mi
libertad, estar ms tranquila, voy a
poder dormir tranquila, ir a mercar sin
estar pensando que me paso de tiempo
y me va a regaar, poderme vestir
como quiera, poder recobrar mi vida.
La decisin de dejar a su hijo con el

padre, debido a la imposibilidad de
hacer una separacin legal por temor a
la reaccin de su pareja, llevan a M1 a
considerar que este momento que le
genera dolor, es algo transitorio y
estratgico, porque est segura de que
su pareja no va a poder con el nio y se
lo va a devolver. Yo estoy segura que
l no va a poder con el nio, no slo
por lo econmico, sino por la atencin
que A demanda, yo se que en unos
meses el mismo va a ser quien termine
devolvindome el nio (M1, sesin 4).
En el proceso de separacin, para M1
fue muy importante pensar en ella
misma como una mujer capaz de
continuar sola, para esto le result til

que el hecho de haberme salido de all, de cada vez darme
cuenta de las cosas que haba dejado de hacer, es como si en mi
propia casa, viviera en una jaula y como si no pudiera ser yo
misma, por eso siento como si estuviera volviendo a vivir. Me
siento segura de la decisin que estoy tomando, no quiero vivir
ms con R, me hace mucho dao estar con l, si l entendiera
por un segundo, todo el dao que me ha causado, pero s que
no lo va a hacer. Ya no me importa, quiero separarme, hacer
todo legal, no me importa si le tengo que dejar el nio, con tal
de que me deje tranquila, de que me deje vivir. Quiero, de
hecho ya puse la casa en venta y ser darle la mitad de la casa
que yo he pagado a l, pero no me importa. A m lo que me
importa es que l tenga un espacio agradable en el cual pueda
crecer mi hijo. (M1, sesin 6)
T Cmo es eso que te sientes aliviada?

S1: si, es que siento como haberme quitado una venda que no
me dejaba ver la persona que realmente es R y todo el dao
que me estaba causando. Al ver esto, me siento un poquito
aliviada, pero preocupada porque adems no me dejaba
verme a m misma. En este momento siento que no me
reconozco, siento que necesito comenzar a conocerme
nuevamente, quisiera ser la S libre, alegre y feliz que era hace
7 aos. (M1, sesin 6)
T: Y qu estas haciendo para recuperar ese estado de bienestar
que te generaba esa mujer de hace 7 aos?
M1: Venir aqu es una cosa que me ayuda, lo otro, es comenzar
a pensar en mi, ver lo que me gusta y lo que no y hacer cosas
para deshacerme de lo que no me gusta o me hace dao. ( M1,
SESION 6)
M1: Ese da vaci la totuma y creo que me hizo mucha falta,

mejor dicho vaciarla ms , porque le saqu todos los cueros
.(M1, sesin 9)
T1: Cuntame un poquito, cmo es eso de vaciar la totuma.
M1: Vaciar la totuma es que, pues que empez a recriminarme,
ehh, fuera del asunto que no entendi un prrafo tan sencillo
que era. Mmm, mira pues la idea es que el nio gane,
finalmente con la presencia de los dos, porque entre semana
ninguno de los dos la tiene, pues porqu estamos trabajando y
pues el tiempo pues es mnimo.
Entonces empez a decirme: es qu por su culpa yo estoy ac,
entonces yo le dije: l se refera que yo no le hubiera dado casi
qu tiempo ms o menos, pero yo me fui ms all. Entonces yo
le dije: s bien, yo comet un error, con una persona hace seis
aos. Cierto, que usted me castigo por eso y durante seis aos
intent demostrarle que era una mujer juiciosa, fiel, dedicada a
190
recordar las cosas que su pareja le

deca, la forma como la trataba, y
especialmente no hacer caso a lo que
las dems personas piensen, porque ella
est segura que desea dejarlo. Que las
personas dejen de decirme lo que tengo
que hacer, eso me molesta, yo s y
quiero dejarlo, pero me molesta que se
metan en mi vida.(M1, sesin 4). Para
M1, empezar a tomar decisiones como
dejar a su pareja, es una forma de
recuperar poco a poco su confianza.
Creo que cuando empiece a hacer lo
que me gusta y lo que quiero te podre
decir que recupere la confianza (M1,
sesin 4).
M1, reconoce que el proceso

teraputico ha sido de gran ayuda, pero
que ha sido difcil, porque cada semana
debe enfrentarse a lo que es ella, a su
realidad, a sus miedos y al dolor. No
es fcil enfrentarse a quien es uno, a su
realidad, al dolor y sobre todo a sus
miedos (M1, sesin 5). Reconoce que
vale la pena continuar en el proceso
teraputico, ya que le ayuda, sobre todo
al identificarlo como la primera
decisin que toma por si misma
despus de mucho tiempo. Estar aqu
me ayuda mucho y es una de mis
decisiones, puede haber sido la primera
decisin
despus
de
mucho
tiempo.(M1, sesin 5). M1 destaca del
proceso teraputico la posibilidad de
compartir con alguien que no la juzga,
todo aquello que le pasa y ver
alternativas, y pensar en ella, para
permitirse volver a vivir. Permitirme
volver a vivir, pensar en mi, por
primera vez en muchos aos, Siempre
que salgo de aqu, lo que hablamos me
queda sonando en mi cabeza toda la
semana. (M1, sesin 5)
191
mi casa y todo y para usted nunca fue suficiente y el que est

ac, no es solamente culpa ma, tambin, es suya.
Porque yo no le ped a usted que me sacar de mi casa y que
me maltratar como lo hizo.
Entonces se qued ah como callado, como diciendo sta
mujer, cmo se atreve o cmo me est diciendo esto a m.
Por qu me dijo, usted espero a qu yo me saliera de la casa,
para decirme las cosas, yo le dije, s, lo espere, porque es que el
sbado no tengo que dormir con usted, el sbado no tengo que
estar ah expuesta, a que usted llegue histrico y me coja a
golpes o me maltrate psicolgicamente; No lo voy a hacer, el
sbado voy a dormir tranquila en mi casa con mi hijo y por eso
vaci la totuma, por eso, le digo lo que le estoy diciendo lo que
antes no le haba podido decir. (S1, SESION 9)
T1: Ese da cmo te sentiste?, yo me acuerdo que hablamos
un poco de que, t me decas que R estaba en un actitud
distinta, que estaba mucho ms tranquilo, como en una actitud
de acuerdos, de concertemos cosas en pro del nio. Pero
tambin habamos hablado que era posible que el tomara una
actitud de, mmm, digamos distinta.
M1 afirma que tras estar en casa de su

madre y tener ms tranquilidad para
pensar,
ha
decidido
separarse
legalmente de su esposo y vender la
casa que es el nico bien que tienen en
comn. Quiero separarme, hacer todo
legal, no me importa si le tengo que
dejar el nio, con tal de que me deje
tranquila, de que me deje vivir. Quiero,
de hecho ya puse la casa en venta y
ser darle la mitad de la casa que yo he
pagado a l, pero no me importa. A m
lo que me importa es que l tenga un
T1: Sandra, si Ricardo estuviera ac y yo le preguntar, el qu espacio agradable en el cual pueda
est pensando en este momento de ti y qu pens ese da que crecer mi hijo. (M1, sesin 5)
vio a esa Sandra como tan segura, porque yo creo que l tiene o
hasta ese da tena a esperanza que t volvieras con l.
Entonces si yo le pregunto a Ricardo si est ah, t qu
piensas de la actitud en la qu est Sandra en este momento?,
T, qu crees que me respondera l?
S1: Yo creo, que dira que, yo ya no lo quiero, que lo dej de
querer y qu (silencio)No s, no , no es tan dbil esa mujer,
porque ya no la puedo atropellar, ya no la puedo manipular,
quizs puede tener ah su arma que es mi hijo, pero , yo ya no.
T1: Ahora te pregunto a ti, qu ser lo que le paso a esa mujer
para que ya no se deje atropellar, ya no se deje manipular y ya En el proceso de quitarse la venda y
no sea dbil?
verse a s misma, M1 pudo ver a su
pareja tal cual como es, reconocer el
S1: para m, lo de la casa fue lo peor, el slo hecho de no tener dao que le haba causado, a tal punto
un espacio y no poder compartirlo con l y estar sola, como de sentir que se desconoce, y anhela ser
que ahora no me siento sola, como que ahora, estbamos en su la mujer que era antes, libre, alegre.
espacio, pero su mam estaba, era otro ambiente, otra cosa, Siento como haberme quitado una
como que eso me da fuerza, el hecho que yo ya no tenga que venda que no me dejaba ver la persona
convivir con l una fin de semana a sabiendas que me puede que realmente es R y todo el dao que
hacer y decir mil cosas, entonces, como que eso me llena. (M1, me estaba causando. Al ver esto, me
sesin 9)
siento un poquito aliviada, pero
T1: Eso podra ser, como un inicio de una construccin de una preocupada porque adems no me
autonoma?
dejaba verme a m misma (M1, sesin
M1: S, una cosa importante que me ha pasado en estos dos 6). Para recuperar el estado de bienestar
meses que no estuvimos hablando y es que salgo y compro mis que le generaba la mujer de hace 7
cosas sin pensar tanto en l, s lo pienso, como que juepucha, aos, M1 identifica como facilitadores

como que voy a cine melancolia- .
Y me pongo a pensar, ser que al otro da me dice que no
venga a ver al nio, porque ese es mi pensado. Salir con mis
compaeros de la oficina. (M1, sesin 9)
T1; Qu otras cosas ests haciendo que antes no podas?
192
la posibilidad de pensar en ella, ver y

decidir lo que le agrada y lo que no, y
deshacerse de lo que le hace dao.
Comenzar a pensar en mi, ver lo que
me gusta y lo que no y hacer cosas para
deshacerme de lo que no me gusta o me
hace dao. ( M1, sesin 6)
M1: eso por lo menos las compras, me compro mi ropa

interior, mis medias. El otro da yo me cuestionada y deca:
Hujepucha cuando estaba con l tena 3 pares de
medias(Silencio)
El proceso de recuperacin de la
confianza en s misma le ha permitido a
T1: Por qu
M1, poder decirle a su ex pareja lo que
haba callado por aos. Solo tras
S1: Porque, no pensaba en m, nunca compraba para m o si sentirse tranquila y segura de la
pensaba en mi me tocaba comprar un par de medias para el decisin que ha tomado, al estar lejos
tambin, pero noooo, ahora tengo un par de medias para cada de la persona que la maltrato, logr
dia.
tener la capacidad para hablar con su
Hasta la cosa ms bsica, yo digo, No puede ser, entonces pareja como nunca antes lo haba
como que esas cosas me hacen sentir, super bien.
hecho. l me dijo usted espero a qu
yo me saliera de la casa, para decirme
T1: Con la ropa, Cmo te has sentido? Porque yo me acuerdo las cosas, yo le dije, s, lo espere,
que fue todo un proceso tambin, para que t empezaras a porque es que el sbado no tengo que
decir, porque al comienzo decas que: que no me vea con esta dormir con usted, el sbado no tengo
ropa, porque terrible, qu va a pensar.
que estar ah expuesta, a que usted
llegue histrico y me coja a golpes o me
M1: No tanto por eso, sino porque me vaya a echar en cara o maltrate psicolgicamente; No lo voy a
me vaya a presionar el da que yo est en con l. YA no me hacer, el sbado voy a dormir tranquila
importa, de hecho el da que voy a donde l, trato de irme lo en mi casa con mi hijo y por eso vaci
ms linda posible , maquillada, bien peinada, bien vestida, la totuma, por eso, le digo lo que le
todoHasta el domingo que le entrego al nio, que l no me estoy diciendo lo que antes no le haba
vea en sudadera, si me voy en sandalias, bien puestas con mi podido decir (M1, sesin 9).
pedicure, TODO, y ya (M1, sesin 9)
T1: cmo vas con este tema de la soledad, en tu casa?
M1: Pues, he estado como tranquila sabes, yo pens que me
iba a dar como ms duro o de pronto podra tender a la
depresin, a llorar, a sentirme como frustrada, como en esas
cuatro paredes y sola , No me ha pasado, adems como que
siempre busco algo que hacer, entonces, si no voy donde el
nio, entonces por decir algo ayer fui a visitarlo, antes de ayer
no fui, entonces tena planeado hacerle aseo al apartamento por
que no le haba hecho, entonces, lo encer y me acost cansada
y ya. Entonces como que siempre trato de hacer algo, como por
ejemplo ir a la otra casa ver cmo est darle la vuelta, pagar
una deuda que tengo por ah, me voy a comer con mi mam
que seguramente nos iremos a pie, entonces como que hago
algo para no estar tan temprano en la casa y chocar con la
soledad, trato de estar siempre ocupada o me voy para donde
mi mam arruncharme un rato y luego para el apartamento y
193
ya. (M1, sesin 9)

T1: A dnde fuiste, a una comisaria de familia o a la notaria?
M1: No a la notaria, Fui, entonces habl con l, nosotros nos
vamos a separar y todo,
Dijo: perfecto! Eso no hay problema, yo le dije: bueno hay un
menor de por medio, medio le cont en cuento y dijo: Mira yo
realmente ehh te sugiero que vayas al defensor de familia y
expongas all el caso y hagan la conciliacin, no es porque
aqu no se puedo, sino que l me deca: ellos tienen la moral,
tienen todas las herramientas para definir quin o con quin se
debe quedar el nio porque efectivamente ac hay una guerra
porque: la mam se quiere quedar, el pap se quiere quedar y a
la final el que va a estar desprotegido, es el nio.
Eso me lo dijo en la notaria el abogado de familia. Entonces yo
bueno perfecto, entonces yo ahora -cmo le digo a este man-.
Entonces nada yo llegue all en la noche y l no lleg me llam
como a las 7:30 quizs, porque no se haba podido comunicar
con la mam, entonces, result llamndome a m, entonces yo
le dije, que estbamos bien que no s qu, me dijo: no alcanzo
a llegar para hablar del tema.
Entonces, me dio la oportunidad y le dije mira: En la Notaria
me dijeron que eso indiscutiblemente pasaba por Bienestar, as
lo hiciramos en la notaria, pues, lo que yo le pinte al tipo- si
vamos y lo hacemos en la notaria, pero finalmente todo tiene
que pasar por bienestar, entonces toca ir a bienestar, entonces
me dijo: A bueno no hay problema.
Y yo, o el man est o yo no s qu pensar de todo esto o si
estaba tan envolatado que no me escucho bien. (M1, sesin 10)
M1, se considera como una mujer que

ya no es dbil, una mujer que no est
dispuesta a permitir atropellos ni
manipulaciones. No es tan dbil esa
mujer, porque ya no la puedo atropellar,
ya no la puedo manipular, quizs puede
tener ah su arma que es mi hijo, pero ,
yo ya no. (M1, sesin 9). En este
proceso resulto til abandonar su casa,
de no temer a la hora de dormir, de no
estar obligada a compartir el espacio
con el hombre que le haca dao. El
hecho que yo ya no tenga que convivir
con l una fin de semana a sabiendas
que me puede hacer y decir mil cosas,
entonces, como que eso me llena (M1,
sesin 9)
T1: Esprame un momento, quiero que me digas qu sentiste

en ese momento cuando l te dijo que, ah bueno listo?
S1: No, pues descanso total. Porque yo entr y estuve jugando
con el nio y no le coment nada a Lucy y cuando logr hablar
con l le dije: Lucy, usted no se imagina todas la cosas que he
pensado hoy y cmo decirle a este tipo? y cmo va a
reaccionar? y yo hasta dnde tengo que llegar, Para qu este
tipo entienda lo que tiene que entender? Entonces me dijo,
tranquila Es que yo lo he visto tan tranquilo, que no se qu-.
Despus de verlo en una etapa tan agresiva, tan cero
conciliadora. Esto para m es un logro total, no s si es que
estaba ocupado, pero igual, ya me escuch. Y bueno pas as y
finalmente el llego, alcanzamos a vernos y pero no hablamos
del tema, me voy a quedar con lo que l me dijo y Hasta luego
jajajajaja.
No voy a hablar del tema porque ya estaba decidida a ir a
Bienestar. El viernes me acerqu a bienestar, saqu cita, no la
dieron en dos meses, pero esperar a ver, no me importa,
tenemos cita el 25 de octubre, para ir a conciliar, para fijar
La consolidacin de la autonoma de
M1, se encuentra relacionada con hacer
cosas para s misma y por s misma,
comprar cosas para ella, salir a cine, a
tomar algo con sus amigos. Eso la hace
sentir bien. No pensaba en m, nunca
compraba para m o si pensaba en mi
me tocaba comprar un par de medias
para el tambin, pero noooo, ahora
tengo un par de medias para cada da.
Hasta la cosa ms bsica, yo digo, No
puede ser, entonces como que esas
cosas me hacen sentir, sper bien(M1,
sesin 9).
194
custodia. No le he dado la boleta todava, voy a entregrsela

hoy porque el fin de semana no la llev y el lunes que yo le
entregaba al nio, no estaba y ayer no fui, entonces, hoy se la
entrego.
T1: Y te explicaron cmo es proceso en bienestar?
S1: No, bsicamente tenemos una cita con el defensor de
familia, creo que es una mujer, y tenemos una hora, cada uno Avanzar en la construccin de la
deber exponer su punto de vista frente a
autonoma en cosas tan simples como
escoger la ropa interior que desea usar,
T1: y ella decide quin se queda con el nio
o la ropa exterior, sin tener miedo a ser
juzgada como una buscona por su
S1: S, eso es, yo supongo que si uno ya a conciliado no?, que pareja, fue un elemento importante en
uno diga usted se queda con el nio, pues ella nos dir qu es el proceso de movilizacin de M1. YA
lo bueno y qu es lo malo, pero yo no voy a darle a mi hijo. No no me importa, de hecho el da que voy
voy a renunciar a l, si all me dicen usted no es la indicada a donde l, trato de irme lo ms linda
para cuidar al nio, lo voy a aceptar, pero mientras tanto no.
posible , maquillada, bien peinada,
bien vestida, todoHasta el domingo
T1: Pero, tu vas con la intencin de legalizar el acuerdo al qu que le entrego al nio, que l no me vea
haban llegado ustedes o con cul intencin
en sudadera, si me voy en sandalias,
bien puestas con mi pedicure, TODO, y
S1: No, con la intencin de quedarme con el nio, adems, no ya (M1, sesin 9)
es por capricho, no es por venganza, sino porque siento que el
nio va a estar mejor conmigo, porque entonces yo empiezo a
ver y analizar la situacin, entonces estn cortos de plata, yo
veo al nio con poquita ropa, de hecho el da que rebos todo y
le dije de todo, yo lo cuestionaba mucho, yo le deca, T qu
ests haciendo? Tu mam lo cuida entre semana, t lo ves una
hora dos horas, entonces, dnde est tu posicin de cuidarlo,
atenderlo? No?. (M1, sesin 10)
M1: pues, no s ahorita tengo como, mmm no s como muchos
miedos, igual, miedos de la reaccin de R, miedos de lo que
vaya a pasar en la cita, pero al mismo tiempo siento que tengo
fortaleza, para pasar la situacin a afrontar lo que venga, pero
mejor dicho el da que puse la situacin, igual ellos lo que
hacen es tomar los datos y dar una cita, pero mmmm, yo le dije
a ella: a pasado esto y a m me da miedo que ese hombre se
torne agresivo, qu hago si no me firma la boleta?, qu hago
si no viene?, todo eso le pregunt. (M1, sesin 10)
T1: Claro, porque l no es consciente del dao que acus,
porque adems como el dao psicolgico como no se ve, los
golpes y los moretones, se ven, entonces la gente dice:
guaahhhh, le peg, pero eso que le diga esta gordita eso no
tiene nada de malo, no salga con los amigos eso no tiene
nada de malo, es un poquito de disciplina, eso no le hace dao
a nadie, pero un poco yo me pregunto ser que Ricardo si tiene
la capacidad de reflexin y de pensar, juepucha eso era lo que
yo haca con Sandra
La soledad es para M1, el estado ideal

que le permite sentirse tranquila, hacer
cosas que antes no poda hacer, aunque
pens que tal vez podra llegar a
deprimirse por llegar en la noche sola a
su nuevo apartamento, pero no fue as.
Me voy a comer con mi mam que
seguramente nos iremos a pie, entonces
como que hago algo para no estar tan
temprano en la casa, trato de estar
siempre ocupada o me voy para donde
mi mam arruncharme un rato y luego
para el apartamento y ya. (M1, sesin
9).

M1: De hecho a la hermana siempre s lo dije, tiene cosas
parecidas con la amenaza, igual, cuando empezaron a charlar
mucho de mi relacin con l; ella le deca: ES lo mismo que a
m me est pasando con este, entonces, no me deja salir, no me
deja, no tengo amigos, me tengo que poner los calzones tales y
no s qu, es la misma situacin y eso lo aburre a uno y uno
ac encerrado en cuatro paredes y que ustedes ni lo determinen
a uno, eso lo cansa a uno, afortunadamente ella pudo salir de
ah. Yo creo que eso tambin le ha servido, yo creo. (M1,
sesin 11)
Yo le deca a la mam otro dia: Juepucha, si Mnica fuera ms
testaruda y viera ms all se pondra a estudiar, S porque
ahora est bajo el yugo del tipo y no puede conseguir trabajo,
pero pngase a estudiar, pngase pila, consiga un trabajo de
tres horas, as sea en un caf internet, pero que se vaya
pellizcando, que un da pueda decir: No lo necesito.
Que por lo menos lo use, que haga algo, porque lo que me
deca mi mam despus de tanto tiempo, - Es que hace yo
trataba de decirle muchas cosas pero usted me frenaba- y eso es
lo que le pasa a ella, yo le deca que este tiene moza y que no
s qu y fuera de eso la trata mal, pero ella se mete y si yo voy
a discutir con el tipo, ella se va a meter, entonces le digo, L yo
s que es eso y termino perdiendo siendo la enemiga y no
solamente de la hija sino del marido tambin.
Entonces, es tenaz, es un ciclo terrible, pero si quiero hablar
con ella, me gustara poder ayudarla, para que ella no sufra lo
mismo que yo; Creo que el tipo trabaja en un bar de mircoles
a sbado, entonces voy para aprovechar y hablar con ella por la
noche, para saber qu piensa, qu tiene, qu ha pasado, porque
pues, tengo la versin de la mam
T1: y un poquito preguntarle qu quiere hacer, porque si ella
est muy cmoda ah sin trabajar, que le den todo, le puede
doler el maltrato, pero si no quiere hacer nada, es muy
complicado, pero me parece importante eso tambin porque
creo que tu desde tu experiencia le puedes ayudar mucho
M1: Si, todo eso me llena de valor, ahora est de moda todo el
tema del maltrato, ahora con lo del bolillo. (M1, sesin 11)
T1; en eso que ests diciendo, t dices que en este momento,
porque claro ests terminando de pasar por una situacin muy
difcil y tienes muy presente y fresquito todo lo que viviste con
R, que no quieres definitivamente otra relacin otra vez as,
cul sera como un indicador
En una futura relacin que te dijera: Pilas con esto! No debe
pasar esto, todas esas cosas que t obviaste con Ricardo o que
si las veas no le dabas tanto peso, pero es para que nos
vayamos focalizando, para que t tengas muy claro que, es lo
que definitivamente no quieres
195
Hacia la mitad del proceso teraputico,

M1 toma la decisin de hacer la
separacin por la va legal, para esto se
asesoro en una notaria sobre el proceso
a seguir, que inclua ir a un defensor de
familia, ya que haba un menor en
medio. Eso me lo dijo en la notaria el
abogado de familia. Entonces yo bueno
perfecto, entonces yo ahora -cmo le
digo a este man (M1, sesin 10). M1,
tuvo la fortaleza para proponerle el
proceso de separacin a su ex pareja
por va legal, pasando por bienestar,
algo que l tema por la posibilidad de
que le quitaran al nio, pero en esta
oportunidad el hombre estuvo de
acuerdo. Yo le pinte al tipo- si vamos
y lo hacemos en la notaria, pero
finalmente todo tiene que pasar por
bienestar, entonces toca ir a bienestar,
entonces me dijo: A bueno no hay
problema. (M1, sesin 10). Esto
gener sorpresa en M1, ya que despus
de ver a su ex pareja en una etapa cero
conciliadora y agresiva, le cuesta
trabajo creer su cambio en la forma de
reaccionar. In embargo, M1 continu
haciendo el proceso y consigui una
cita en la comisara para conciliar.El
viernes me acerqu a bienestar, saqu
cita, no la dieron en dos meses, pero
esperar a ver, no me importa, tenemos
cita el 25 de octubre, para ir a
conciliar, para fijar custodia.(M1,
sesin 10).
196
S1: No, como esas cosas lindas que le dicen a uno de: No
quiero que salgas con tus amigas, sino sal almorzar conmigo
esta vez, como que esas cosas empiezan a privar no? De
libertad y todo eso y ah s dijo yo NO!, no tengo que pasar
eso, ehhh no s, mmmm, pues ehhhhhhhh.
S, como esas cosas que le dicen a uno los hombres de doble
filo, yo lo veo ahora como doble filo. Como decir t eres para
m, no jajajajaja no, no quiero que me diga que yo soy suya ni
nada de esas cosas, no s, no s, lo que t cides, yo estoy tan
reciente con eso que no
T: SR a mi me alegra mucho verte as, te ves alegre,

apasionada con tu vida y tu trabajo, si yo te pido en este
momento que me digas cuales crees t son las fortalezas o
cualidades que te han permitido posicionarte de una
manera diferente frente a la vida, que me diras?
SR: Yo te dira seguramente que mi preguntadera, yo me
pregunto muchas cosas a m misma, soy muy crtica y
definitivamente, la posibilidad de quitarme la venda de
los ojos y poder ver claramente lo que estaba pasando, lo
que muchas personas cercanas vean y me decan, pero yo
no escuchaba.
T: Ese hecho de haberte quitado al venda y poder
reconocer la realidad a tu alrededor, que ms te ha
permitido ver y reconocer?
SR: que aunque ya no estoy viviendo con R y puedo
dormir tranquila, vestirme como yo quiera, comer lo que
quiero, estoy como empezando a vivir nuevamente.
T: Se te ocurre alguna manera para perdonarte a ti
misma? en algn momento has sentido que necesitas eso?
SR: si, yo siento que me culpabilizo mucho, y tambin lo
culpo a l, yo s creo que necesito hacer como un ritual de
perdn y de reconocimiento de mi misma, como mujer,
de verme atractiva, inteligente, capaz, de volver a creer en
m, en todas esas cosas que yo siento de deje de lado en la
relacin con R.
T: En esa medida, qu te ha servido o resultado hasta el
momento?
M1: pues venir aqu, yo siento que los encuentros contigo
me ayudan muchsimo, poder hablarlo, pero no solo
contigo, sino con amigos y familiares y darme cuenta que
no soy la nica que ha vivido cosas de este tipo en la
relacin, eso me anima, y me alienta, poder contar todo lo
que me haba guardado durante aos y sobretodo sentirme
escuchada y tenida en cuenta.
T: Si tuvieras de definir la mayor ventaja o ganancia de
En el proceso de dignificacin para M1

result muy importante el deseo de
separarse legalmente, con el fin de no
temer ms a las reacciones de su pareja,
y con la intencin de alcanzar la
custodia de su hijo, porque considera
que el nio estar mejor a su lado.
Siento que el nio va a estar mejor
conmigo, yo lo cuestionaba mucho, yo
le deca a l, T qu ests haciendo?
Tu mam lo cuida entre semana, t lo
ves una hora dos horas, entonces,
dnde est tu posicin de cuidarlo,
atenderlo? No?. (M1, sesin 10). Sin
embargo esto an le genera miedo a
M1, miedo de la reaccin del padre de
su hijo por lo que pudiera suceder en la
hablar con otros sobre tu dolor cual crees que sera esa
ganancia?
M1: Darme cuenta que R no es tan malo, ni yo tan buena,
que los dos fuimos responsables y que ahora necesito
seguir adelante y perdonar. (s1, sesin 14)
T: Eso que dices es muy importante, ahora yo quisiera
saber cmo vas a hacer para relacionarte de maneras
distintas con los otros, desde una posicin que ter permita
reconocer al otro como legtimo y diferente y a su vez que
ese otro, te respete y reconozca desde tu realidad.
M1: En eso, estoy trabajando, quiero que la gente me vea
como yo me estoy empezando a ver, quiero tener
amistades y una futura relacin en la cual yo sea igual que
el otro, ni ms ni menos. Pero para eso, siento que an me
falta creer ms en m, pero que poco a poco ah voy,
recuperando mi vida, mi alegra, finalmente mi dignidad.
(M1, sesin 15)
T: Qu crees que fu lo que te permiti recuperar tu
dignidad?
M1: mi familia, mis amigos, sobre todo el apoyo de mi
familia, recuperar mi dignidad me ha permitido confiar
ms en mi, reconocer de qu soy capaz, es algo que no
quisiera volver a negociar o a perder.
T: Como te daras cuenta que estas a punto nuevamente
de perder tu dignidad
M1: tal vez cuando vuelva a sentir miedo, inseguridad en
mi misma, cuando empiece a sentir nuevamente que
alguien me va a atropellar, a pasar por encima de m.
T: A mi parece importante que tu reconozcas esto,
sobretodo porque en las dinmicas de maltrato la dignidad
es lo que resulta ms afectada. Me gustara que este
ejercicio lo hagas para la prox sesin como has asumido
ser una mujer digna a lo largo de tu vida, en qu
momentos de tu vida has sentido que has perdido tu
dignidad, como te parece eso?
M1: Me parece muy chvere, porque me ayuda a
reconocer como estoy ahora
T: Sandra si yo te pongo a evaluar de 1 a 10 el nivel de
satisfaccin en este momento de tu vida con lo que haces
y lo que eres, siendo 10 el mayor nivel de satisfaccin
M1: Yo me dara el 10, estoy muy feliz y satisfecha
conmigo misma, todo me sale bien, creo que estoy muy
muy satisfecha con lo que soy ahora, con lo que hago,
con lo que quiero.
T: que podra pasar para que ese 10 retroceda a un 5?
197
conciliacin, pero considera que se

siente fortalecida para afrontar lo que
sea. Miedos de la reaccin de R,
miedos de lo que vaya a pasar en la
cita, pero al mismo tiempo siento que
tengo fortaleza, para pasar la situacin
a afrontar lo que venga(M1, sesin
10).
Para M1, el reconocimiento de su

familia y de otras mujeres que se
encuentran en situaciones de violencia
conyugal, como una mujer valiente que
pudo detener el maltrato, le ayud en su
proceso
de
fortalecimiento
y
agenciamiento. Escuchar frases como
esta de una mujer que experimenta
violencia conyugal: Afortunadamente
ella pudo salir de ah. Yo creo que eso
tambin le ha servido, yo creo. (M1,
sesin 11). Esto reconocimiento la
motiva a pensar en tantas mujeres que
se encuentran en una relacin de pareja
violenta, generando reflexiones acerca
de las semejanzas que se presentan en
este tipo de interacciones, llegando a
reconocer el circuito del abuso y la
motivacin para ayudar a otras mujeres
a salir de esto que ella misma
experimento. Entonces, es tenaz, es
un ciclo terrible, pero si quiero hablar
con ella, me gustara poder ayudarla,
para saber qu piensa, qu tiene, qu
ha pasado, para que ella no sufra lo
mismo que yo. (M1, sesin 11).
198
M1. Yo creo que algo externo, una enfermedad de mi

hijo, pero yo creo que en mi seguridad, nada, no me
interesa lo que los dems piensen o hagan, creo que estoy
muy fortalecida, he aprendido a poner lmites.
T: este haber recuperado tu dignidad, obtener un 10 en
satisfaccin contigo misma, un nivel de confianza en ti
misma, que te ha permitido poner lmites, esto que te ha
permitido?
M1: No dejarme pisotear, en la medida en que yo
establezca lmites, es como tener un caparazn, que no te
afecta en tu esencia, me permite seguridad, autonoma y
libertad. (M1, sesin 18)
T: De qu manera consideras que l te ha ayudado a
despertarte, a verte a ti misma?
H: Aceptndome tal cual como soy, valorando las cosas que
hago. Con J, yo siento que a l le da lo mismo que yo le diga
que me ascendieron en el colegio a que me echaron, que me
gane una beca, o que soy una fracasada. Yo siento que J me
critica todo el tiempo, l me hace sentir que mi trabajo y lo que
yo hago no es importante, el cree que yo me estoy
desperdiciando en el colegio y por eso, yo me fui cansando y
cada vez le cuento menos mis cosas. En cambio con este
profesor, me siento libre de contarle mis sueos, mis alegras,
mis tristezas, el me llena de esperanza, me dice que me admira,
como profesional y como mujer, es el nico hombre que me
dice que estoy bonita, o arreglada. No recuerdo cuando fue la
ltima vez que escuche eso de J, lo nico que me dice es que
estoy gorda, o desarreglada, que me visto como una abuelita,
que soy poco sexy. Entonces hablar con este amigo, ver que
otras personas si me pueden ver como realmente soy y
valorarme con mis cualidades y mis defectos, me ha hecho
despertar y empezar a darme cuenta que necesito empezar a
confiar ms en mi, a creer que yo puedo sentirme segura y que
puedo ser feliz. (M2, sesin 1)
T: H, aunque tu mencionas que han sido pocas las ocasiones en
las cuales has podido tomar decisiones por ti misma, a mi me
parece que han sido en momentos muy importantes de tu vida y
en cosas que para ti tienen mucho sentido. Ahora quisiera
preguntarte qu crees t qu fue lo que te llevo a tomar este
tipo de decisiones y si recuerdas otras ocasiones en las cuales
hayas sentido que tienes la posibilidad de decidir por ti misma?
S2: Yo creo que lo que me llevo a tomar esas decisiones es mi
voluntad de ser una mejor persona cada da, de ser una buena
madre, una profesional exitosa, no simplemente una ama de
casa. (s2, sesin 2)
La posibilidad de reconocer el circuito

del abuso le permiti a M1, identificar
claramente lo que desea y no desea en
una futura relacin. Resaltando que
aquellas cosas que sienta que la pueden
privar de la libertad, son las que no est
dispuesta a tolerar. esas cosas lindas
que le dicen a uno de: No quiero que
salgas con tus amigas, sino sal
almorzar conmigo esta vez, como que
esas cosas empiezan a privar no? De
libertad y todo eso y ah s dijo yo
NO!, no tengo que pasar eso. (M1,
sesin 11)
M1 reconoce que los aspectos que le

T: Me alegra saber que tu mam est mejor de salud, y me ayudaron a ubicarse en la vida de una
estoy preguntando en este momento, qu ser lo que tiene manera distinta, son su reflexividad,
porque considera que ella se est

pensando tanto a H?
S2: La semana pasada cuando sal de aqu, me fui pensando en
que muchas veces es ms fcil, echarle la culpa a otros de lo
que no podemos hacer, y eso es lo que yo he hecho. Porque si
bien es cierto que J la ha embarrado muchas veces, yo tambin
he cometido errores al no hacer nada, o al esperar que l haga
lo que yo quisiera, es como si yo tambin hubiera pecado, pero
por omisin. (s2, sesin 3)
T: Y qu vas a hacer para que esto no suceda, para que G
comprenda que existen otras formas de relacionarse ms
amorosas y asertivas?
S2: No s, no s como demostrarle a mi hija que esta no es la
manera como las personas, como los padres se relacionan con
los hijos, que hay otras formas ms cuidadosas, afectuosas, que
a travs del dialogo, es posible que los nios aprendan lo que
est mal hecho.
T: Qu se te ocurre H, que t podras hacer para demostrarle
esto a tu hija?
S2: Yo creo que de alguna manera lo que yo he hecho con
ellos, yo los consiento mucho, para mi mis hijos son mi vida.
Les enseo, les ayudo a hacer las tareas, cuando no entienden
les explico, pero nunca los insulto como hace el papa. Ellos en
cierta medida creo que han entendido que yo los trato diferente
que el papa y por eso, ellos sobretodo D, es mas carioso
conmigo. Pero tambin siento a veces, que a m me la montan,
porque conmigo pueden hacer cosas que con el papa no.(s2,
sesin 3)
T: Que se te ocurre que podras hacer para combatir ese miedo?
M2: confiar ms en m, creer en que puedo decidir por m
misma, que las decisiones de ser feliz o de vivir con miedo, son
mas, que yo misma soy quien decido continuar as, viviendo
una vida infeliz o cambiar.
T: Si le pudieras decir algo a ese miedo en este momento qu le
diras?
M2: Que me deje, que se vaya, que ya no lo necesito, que ha
estado conmigo durante muchos aos y que ya es hora de que
me deje sola, que est bien sentirlo de vez en cuando, pero no
todo el tiempo, que se vaya por favor, que necesito confiar en
m y en la promesa de cambio de mi esposo. Quiero que se
vaya para poder recuperar mi vida, para poder volver a verme
como la mujer que soy, que quiero volver a ser.
T: Mira qu bonito eso que acabas de decir, ahora quiero que
pienses una estrategia, un ritual algo que tenga mucho sentido
para ti, que te permita deshacerte del miedo, mandarlo de
vacaciones y pedirle que te acompae solo cuando sea
estrictamente necesario. Porque no podemos negar que este
miedo, en medio de todo, te paralizo, pero te ha permitido
sobrevivir, te ha servido de escudo para no afrontar la cruel
realidad.(M2, sesin 3)
199
preguntando constantemente muchas

cosas, es muy crtica. Y hace nfasis en
la posibilidad de quitarse la venda de
los ojos para ver claramente lo que
pasaba a su alrededor. Soy muy
crtica y definitivamente, la
posibilidad de quitarme la venda de
los ojos y poder ver claramente lo
que estaba pasando, lo que muchas
personas cercanas vean y me
decan, pero yo no escuchaba.
(M1, sesin 12). El hecho de
quitarse la venda le posibilito a M1
empezar a decidir por s misma y
una sensacin de estar iniciando a
vivir de nuevo. Estoy como
empezando a vivir nuevamente.
(M1, sesin 12)
Debido al sentimiento de culpa
generado en M1 al reconocer los
efectos del maltrato en su vida y la
imposibilidad de reaccionar antes, M1
realiz un ritual de perdn para con su
ex esposo, con ella misma y de
reconocimiento como una mujer
distinta. Necesito hacer como un ritual
de perdn y de reconocimiento de mi
misma, como mujer, de verme
atractiva, inteligente, capaz, de volver
a creer en m, en todas esas cosas que
yo siento de deje de lado en la relacin
con l.Dentro del proceso de sentirse
reconocida como una mujer distinta
asegura que ha sido til hablar con
amigos y familiares, con la terapeuta y
sentirse as escuchada y valorada, pero
especialmente
resalta
que
las
conversaciones con otros le han
ayudado a darse cuenta que tanto ella
como
su
ex
esposo
fueron
responsables en la construccin de la
relacin y que es necesario seguir
adelante y perdonar. Darme cuenta
que R no es tan malo, ni yo tan buena,
que los dos fuimos responsables y que
ahora necesito seguir adelante y
perdonar (M1, sesin 14)
T: Hoy quisiera que comenzramos por all, si te parece, que

me cuentes como te fue con eso?
S2: Si, me parece, adems porque eso hace parte de las cosas
que durante la semana me regresaron la alegra y la fe en que si
es posible vivir de otra manera.
T: Me alegra bastante escucharte as de optimista, quisieras
contarme qu fue lo que paso?
S2: Cuando sal de aqu la semana pasada, como siempre
cuando salgo de ac, me fui pensando en muchas cosas. Me fui
pensando en la manera como podra deshacerme del miedo. En
las noches pensaba, el jueves y el viernes, me despert y me
puse a escribir, pareca loca el viernes en la noche, J y los nios
estaban dormidos, yo me baje y me sent en el comedor a
escribir, y adivina qu escrib.
T: No s, me quieres contar?
S2: Pues le escrib una carta al miedo, donde le daba las gracias
por haberme acompaado tantos aos, por ayudarme a
sobrevivir, pero donde tambin le peda que por favor me
dejara libre, que ya haba vivido con miedo muchos aos y que
yo estaba segura que era el momento de empezar a vivir sin l,
que me gustara saber cmo serian los das, sin sentir miedo,
como sera mi vida, tenindome a m misma, a la confianza en
m, en lo que puedo hacer. Carolina no te imaginas todo lo que
escrib, fue una carta de 11 hojas, senta que tena tantas cosas
que quera decirle al miedo, a ese miedo que me ha cegado y
me ha impedido verme a m misma, ver mi vida as como es y
como no la poda ver, pues no poda actuar. Me acost
tardsimo, pero por primera vez en mucho tiempo, siento que
dorm profundamente y sin angustias.(s2, sesin 4)
Y es que no te he contado la mejor parte, como sent que la
carta me ayudo tanto, quera hacer algo con ella, porque dejarla
por ah no era confiable, y de todas formas seguira existiendo.
Entonces aproveche el sbado que J y los nios van a entrenar
y les dije que me senta mareada y que ese da no los poda
acompaar y aproveche y en el patio de la casa, que es un lugar
muy bonito, con maticas y con luz solar, aproveche para
prender velas y hacer un ritual en el cual queme la carta y fue
mi manera de despedir al miedo. Fue algo respetuoso, porque
como hablamos la semana pasada, el miedo no fue del todo tan
malo, pero me ayudo muchsimo, pero ya era momento de
decirle adis. Siento que despus de ese da, soy otra persona.
T: H, me emociona mucho escuchar esto que has hecho,
realmente hiciste un ritual de transicin, ahora quisiera
preguntarte ese ritual qu implico para ti?
S2: No fue fcil. Escribir la carta no fue fcil, porque me
facilito hacer memoria sobre muchos momentos difciles de mi
vida en los cuales no hice nada, no hice nada porque el miedo
no me dejaba. Fue duro, ese da llore mucho, me dio nostalgia
reconocer como el miedo cada da era ms fuerte y yo ms
200
Una herramienta que considera M1 le

ha resultado til para relacionarse de
maneras distintas con los dems, es
verse y sentirse bien con ella misma,
tener amistades en las cuales ella se
sienta igual al otro, ni ms ni menos.
Para esto poco a poco
ha ido
recuperando su seguridad y confianza
en ella misma, recuperando su vida y su
dignidad. Quiero tener amistades y
una futura relacin en la cual yo sea
igual que el otro, ni ms ni menos. Pero
para eso, siento que aun me falta creer
ms en m, pero que poco a poco ah
voy, recuperando mi vida, mi alegra,
finalmente mi dignidad. (M1, sesin
15).
En el proceso de recuperar la dignidad,

M1 cree que el respaldo de su familia y
amigos, le permitieron confiar en ella,
creer que es capaz y reafirmar que su
dignidad es algo que no quisiera volver
a negociar o perder. Mis amigos,
sobre todo el apoyo de mi familia,
recuperar mi dignidad me ha permitido
confiar ms en mi, reconocer de qu
soy capaz, es algo que no quisiera
volver a negociar o a perder.(M1,
sesin 15). A partir de esto, M1 ha
podido identificar situaciones que le
alertaran sobre una amenaza para su
dignidad. Tal vez cuando vuelva a
sentir miedo, inseguridad en mi misma,
cuando empiece a sentir nuevamente
que alguien me va a atropellar, a pasar
por encima de m.
Hacia el final del proceso M1 considera
sentirse satisfecha con los cambios
realizados, considera que se ha
fortalecido y que ha empezado a poner
lmites en las relaciones. Estoy muy
201
dbil. Hubo algo que me causo como algo en el estomago, y es

que yo empec a vencer el miedo poco a poco. Por ejemplo el
venir aqu, el reconocer que necesito ayuda para verme como
una nueva mujer, para poder relacionarme con J de otra
manera, eso yo creo que fue el primer paso hacia mi
independencia del miedo, de la culpa y de la pena.(s2, sesin 4)
feliz y satisfecha conmigo misma, todo

me sale bien, creo que estoy muy
satisfecha con lo que soy ahora, con lo
que hago, con lo que quiero. (M1,
sesin 15); En la medida en que yo
establezca lmites, es como tener un
caparazn, que no te afecta en tu
T: Pensando en todo lo que ha pasado recientemente, me esencia, me permite seguridad,
gustara que pensaras qu tendras que hacer de ahora en autonoma y libertad. (M1, sesin 18)
adelante para que el terreno que has ganado al deshacerte del
miedo, al tener una casa en la cual puedes vivir libremente,
para que esto no se convierta nuevamente en un lugar en el
cual te sientas eclipsada?
M2: Aqu, siento que es muy importante venir aqu. La terapia
me ayuda mucho a pensar en la mujer que soy, en la mujer que
quiero ser, pero no es suficiente con pensar, necesito hacer
cosas para poder demostrarme y demostrarle a J, que no pienso
vivir un da ms as, en medio de la relacin tan dolorosa y
distante en la cual estamos actualmente.(M2, sesin 4)
T: H, percibo un gran dolor en tu relato, y es comprensible,
porque para m resulta difcil incluso pensar como una persona,
una mujer ha logrado sobrevivir a todo esto, cmo es que
logras mantenerte en pie, cuando llevas ms de 12 aos
viviendo en un ambiente tan hostil, en el cual no eres
reconocida como una mujer valiosa, donde tu pareja te
descalifica todo el tiempo, tengo mucha curiosidad, porque no
entiendo, quisieras contarme cmo es que has logrado esto?
M2: llanto no se ah sido tan difcil. Llanto nuevamente.
Qu pena contigo, yo con esta lloradera.
T: Pena por qu? Aqu, en este espacio H no hay por qu sentir
pena, y menos cuando se trata de tu sentimientos, de eso que
has guardado por aos, cosas que te generan aun mucho dolor,
este espacio, es tuyo, es para que aqu puedas expresar todo eso
que no has podido expresar en otros lugares y momentos.
S2: Muchas gracias, tu eres muy linda conmigo. Tu pones lo
que te cuento en palabras, como fue, como sobrevivir?
T: Si, sobrevivir, porque me llama la atencin cmo has
logrado continuar adelante?
S2: En este momento te podra decir que ha sido por mis hijos,
muchas de las cosas que hago es pensando en que mis hijos se
sientan orgullosos de su mama, ya que su papa nunca lo ha
estado. (M2, sesin 5)
En la mujer 2 el proceso de despertar

frente a la anestesia, fue til aceptarse
tal cual como es, valorando las cosas
que hace. Aceptndome tal cual como
soy, valorando las cosas que hago
(M2, sesin 1). Para esto fue importante
cuestionar las ideas acerca de s misma
y escuchar el reconocimiento positivo
que otras personas hacen de ella.
Compartir con un amigo del trabajo, le
permiti a esta mujer compartir sus
sueos, alegras y miedos con alguien
que no slo la ha escuchado, sino que la
valora en todos sus aspectos. Hablar
con este amigo, ver que otras personas
si me pueden ver como realmente soy y
valorarme con mis cualidades y mis
defectos, me ha hecho despertar y
T: Y cmo crees que t has contribuido a esto?
empezar a darme cuenta que necesito
S2: Dejndolo, dejando pasar las cosas, porque hasta solo hace empezar a confiar ms en mi, a creer
3 aos yo siento que comenc a despertarme, a darme cuenta que yo puedo sentirme segura y que
que no poda seguir permitiendo lo que pasaba en la casa. Que puedo ser feliz. (M2, sesin 1)
fue un da que J estaba bravo con G por algo, una bobada y le
pego, y despus la cogi a patadas. Ese da, yo me di cuenta El reconocimiento por parte de M2
que no podamos seguir as, eso coincide con mi amistad con el sobre los momentos de su vida en los

compaero del colegio, esa relacin me ayudo mucho tambin
para tener fuerzas y enfrentarme a J y decirle que no ms. Es
que no iba a permitir nunca ms ese tipo de tratos con mis hijos
y que si l no iba a pedir ayuda, yo no iba a seguir excusndolo
con los nios dicindoles que el papito estaba enfermo y que
por eso los trataba as, ese fue el momento en que el fue al
psiquiatra y le dijeron que tena depresin y le mandaron unas
pastas que no se tomo. Despus de eso, no volvi a pegarles
tan fuerte, pero segua igual, as que le dije que o buscaba
ayuda de verdad, o no segua con l, ese da recuerdo me
temblaba todo, pero l ese da reconoci que estaba pasndose
con los nios y fue cuando pidi la ayuda psicolgica, que yo
siento le sirvi mucho, y me sirvi a m para darme cuenta que
yo tambin necesitaba ayuda.
T: H, a mi me parece que es admirable lo que has logrado, con
tus hijos, siento que a pesar de que permitiste muchos
maltratos, por mantener tu familia unida, pues creo que habla
muy bien de ti, que te hayas salido de esa zona de confort en la
cual estabas, porque es ms fcil hacer de cuenta que no pasa
nada, que reconocer lo que est mal y tratar de cambiar las
cosas. Yo creo que el hecho que ests aqu hoy, es una muestra
de tu disposicin de cambio y de la esperanza que tienes en que
puedes relacionarte de una manera distinta con tu esposo,
contigo misma y con tus hijos. S que no es fcil recordar estos
momentos difciles, pero precisamente es importante
recordarlos para hacer cosas distintas que impidan que esto
vuelva a suceder. Me gustara saber cmo te sientes en este
momento?
M2: La verdad, si es muy difcil venir aqu y enfrentarme con
lo que soy en realidad y con lo que he hecho, pero me siento un
poco ms tranquila. (M2, sesin 5)
202
cuales
ha
tomado
decisiones
trascendentales por sii misma, ayudaron
a consolidar la confianza y la
importancia de decidir. Lo que me
llevo a tomar esas decisiones es mi
voluntad de ser una mejor persona
cada da, de ser una buena madre, una
profesional exitosa, no simplemente
una ama de casa. (M2, sesin 2).
En M2 identificar su corresponsabilidad
en el mantenimiento de la interaccion
violenta, le ayudo para abandonar el
sentimiento de culpa. Si bien es cierto
que J la ha embarrado muchas veces, yo
tambin he cometido errores al no hacer
nada, o al esperar que l haga lo que yo
quisiera, es como si yo tambin hubiera
pecado, pero por omisin (M2, sesin
3). Adems, le ha permitido reconocer
las cosas s ha hecho bien en su hogar,
como la crianza de sus hijos Yo creo
que de alguna manera lo que yo he
hecho con ellos, yo los consiento
mucho, para mi mis hijos son mi vida.
Les enseo, les ayudo a hacer las
tareas, cuando no entienden les explico,
pero nunca los insulto como hace el
papa. Ellos en cierta medida creo que
han entendido que yo los trato diferente
que el papa y por eso, ellos sobretodo
D, es mas carioso conmigo (M2,
M2: Hola Carolina, la verdad no pens que lo fueran a notar, sesin 3).
ayer me fui a la peluquera despus de mucho tiempo sin ir, y
me cortaron el pelo y me lo peinaron. Cuando llegue a la casa,
mis hijos me dijeron que me vea muy bonita. D me dijo que
pareca una reina y hasta J, quedo sorprendido, me dijo que si
tena una reunin, porque me haba arreglado y yo le dije que
no, que quera verme bonita y as lo hice.
T: H, qu fue lo que te motivo a invertir un poco de tiempo en
ti, en cuidarte, en consentirte?
M2: No se, la semana pasada estuve pensando que yo todo el
tiempo lo dedico a mis hijos y a J, a bueno y a cuidar a mi
mam, pero casi no tengo tiempo para mi, tanto que hace casi
un ao que no iba a saln. Cuando me di cuenta de eso, fue que
dije, nooo es el colmo, tena ese pelo horrible, ya sin forma ni
nada y yo en las maanas las tengo libres, porque entro al
trabajo a las 12 y media, pero la maana se me va siempre
haciendo aseo, pagando servicios, haciendo cosas que no me
ayudan en nada. (M2, sesin 6.
T: Pues me alegra muchsimo que ests empezando a dedicarte

tiempo, tiempo para ti, para tu cuerpo para tu auto cuidado.
Muchas veces por los afanes del da a da nos olvidamos de
nosotras mismas, y ese tipo de cosas tan pequeas, generan un
gran bienestar, increble, pero es as. Cmo te sientes hoy?
S2: As suene ridculo, me siento como me dijo mi hijo, como
una reina. Siento que estoy bonita, que las personas en la calle
me miran, incluso esta maana cuando sal con J a llevar a D al
colegio, hasta J me dijo que me vea bonita. Y que l me diga
eso, es porque realmente me est viendo as. (s2, sesin 6)
T: Buenos das H, cmo has estado?
M2: Muy bien Carolina, esta semana ha sido difcil para m, he
estado reflexionando como t me propusiste la semana anterior
acerca de lo que necesito para sentirme segura, ese da, me
senta muy bien, por primera vez en mucho tiempo me senta
bonita, capaz de conquistar el mundo, pero al da siguiente
cuando el peinado se desvaneci, y nuevamente me volv a ver
al espejo despeinada, desarreglada, sent muchas tristeza,
porque es como lo que hablamos aqu, como si mi felicidad
dependiera nicamente de cosas externas, y pens porque ser
que me cuesta tanto trabajo hacer las cosas con seguridad.
T: Y a qu conclusin llegaste, pudiste hallar una respuesta?
S2: Varias, fue una semana difcil como te deca, pero ms que
difcil, yo dira que dolorosa.
T: Entonces qu vas a hacer para detener esto?
S2: Ponerle limites a J, a mi tambin, despertarme y no dejar
que esto vuelva a pasar, creo que si empiezo a hacer cosas para
defenderme y defender a los nios, me voy a sentir mejor. Y
tambin seguramente ms tranquila, y segura, y as podra irme
despidiendo de esta mujer horrible en la cual me he convertido,
soy una incapaz, una incapaz de ser feliz, de vivir de una
manera digna.
T: H, y cmo vas a lograr hacer esto?
S2: Sacando fuerzas, viendo que este tipo de trato no es el que
yo quiero, ni el que quieren mis hijos, que J entienda, sin
decrselo gritando que ya no aguanto ms, que me canse de ser
la mujer buena porque le aguanto todo, que o cambiamos o
esto se acaba. (s2, sesin 6)
S2: muy bien Carolina, hace mucho tiempo no me senta tan
bien.
T: Y eso, qu fue lo que paso, o qu ha pasado para que te
sientas tan bien?
S2: Pues, me puse en la tarea de hacer algo para impedir que
las cosas sigan como estn, y me di cuenta que lo primero que
tena que hacer era dejar de estar a la espera de cuando la
situacin de calma de J va a cambiar y va a explotar otra vez y
seguro con un ataque de rabia ms fuerte, entonces, esta
semana, el lunes deje de esperar que l llegara con tanta
ansiedad como lo haca antes.
T: Y cmo fue eso?
M2: Fue menos complicado de lo que esperaba, la verdad, yo
pensaba que iba a ser incapaz por ejemplo de salir de la casa en
203
Tras resignificar el miedo que M2

senta al pensar en la posibilidad de
decidir por si misma. M2 pudo confiar
en s misma, en que es ella quien tiene
en sus manos la posibilidad de ser feliz
o vivir con miedo, y que desea creer en
el cambio de su esposo. Necesito
confiar en m y en la promesa de
cambio de mi esposo. Quiero que se
vaya el miedo para poder recuperar mi
vida, para poder volver a verme como
la mujer que soy, que quiero volver a
ser. (M2, sesin 3).
Despedirse del miedo a travs de un
ritual dotado de significado para M2,
posibilito liberarse de angustias y
sentirse ms tranquila. Fue algo
respetuoso, porque como hablamos la
semana pasada, el miedo no fue del
todo tan malo, pero me ayudo
muchsimo, pero ya era momento de
decirle adis. Siento que despus de ese
da, soy otra persona (M2 sesin 4).

la tarde con los nios a dar una vuelta porque de pronto eso iba
a alterar mas a J. pero el lunes G y D hicieron las tareas
temprano y cuando yo llegue como a las 6 y media de la tarde,
ellos ya estaban desocupados, ese da G me dijo que si
podamos ir a la plazoleta a comer un helado y yo le dije que si,
en otro momento le habra dicho que no podamos porque
tocaba esperar a que el papito llegara, y como J siempre llega
muy cansado nunca quiere hacer algo con los nios, entonces
pens que era una buena idea, y nos fuimos a comer helado, a
dar vueltas. Es un pasaje comercial que queda como a 6
cuadras de la casa, y llegamos a la casa como a las 8 y media a
hacer la comida, y mi gran sorpresa y yo creo que tambin la
de los nios es que el papa estaba cocinando, y estaba contento.
(M2, sesin 8)
T: Te veo muy emocionada cuando hablas de esto, me alegra
ver que estas tratando de hacer cosas, eso es un gran avance.
Pero tengo varias preguntas acerca de esto que me comentas,
me gustara saber porque esto que paso el lunes fue una
sorpresa para todos, qu pasaba antes, y cmo es que decides tu
hacer algo, aparte de quedarte esperando?
S2: Lo que pasaba siempre era que yo llegaba siempre antes
que J, l llega del trabajo ms o menos a las 7 o 7 y media
cuando sale a las 5 y media o 6 de tarde de la oficina, entonces
yo llegaba, revisaba las tareas de los nios, los acompaaba a
hacer las tareas, y mientras tanto iba haciendo la comida para
los cuatro, esperando siempre con mucha angustia la manera
como J iba a llegar, como te deca la semana pasada, l a veces
llega y no pasa nada, otras, llega histrico y empieza el infierno
para todos. Entonces esta semana quise empezar a moverme
como me dijiste tu, hacer cosas, no quedarme rezando o
esperando que l cambie o que lo haga todo l, entonces, por
eso sal con los nios, tambin porque me da pesar con ellos,
estn solitos siempre, y solo salimos los fines de semana,
porque hay unas rutinas muy establecida en la casa. Ese da
cuando llegue y vi a J haciendo la comida, que me saludo bien,
saludo a los nios, nos haba hecho pasta con salsa de tomates
que a los nios les gusta mucho, me pareci un detalle
bonito.(M, sesin 7)
T: Qu vas a hacer ahora que logras identificar la fuente de tu
malestar, te vas a seguir quejando y diciendo que no te dejan
decidir, o vas a asumir el control de tu vida?
M2: Quejarme no, eso no me ha servido de nada. Yo creo que
voy a empezar a aceptar lo que puedo dar y recibir de los
dems, sin esperar grandes cosas, o que los dems me den
aquellas cosas que yo deseara me dieran. Creo que es un gran
reto, pero es aceptar a J tal como es y recibir de la mejor
manera lo que l pueda darme y empezar a aceptarme a m, a
esta H que quiere nuevamente recuperar las riendas de su vida.
(M2, Sesin 8) En este momento te podra decir que mis
204
Despedirse del miedo que paralizaba a

M2 para reaccionar y velar por sus
derechos, no fue un proceso fcil,
caracterizado por una sensacin de
nostalgia y lagrimas, al reconocer como
durante aos, el miedo se fortaleca y
ella se converta en una mujer ms
dbil. Fue duro, ese da llore mucho,
me dio nostalgia reconocer como el
miedo cada da era ms fuerte y yo ms
dbil.(M2, sesin 4). M2 reconoce que
le primer paso para recuperar su
autonoma fue reconocer que necesitaba
ayuda, para mejorar la relacin con su
pareja. Hubo algo que me causo como
algo en el estomago, y es que yo
empec a vencer el miedo poco a poco.
hijos, muchas de las cosas que hago es pensando en que

mis hijos se sientan orgullosos de su mam, tambin
acercarme a mi hermana, salir con ella, lo disfruto mucho
y quiero salir ms seguido a compartir con las personas
del trabajo (M2, sesin 8)
T: Qu crees que es lo que te ha llevado a generar ese cambio?
M2: Porque yo me quiero sentir bien, quiero estar tranquila,
sentirme bien con la mujer que soy. Y creo que estoy
avanzando mucho, creo que he cambiado mucho, estoy ms
tranquila, ya no estoy a la defensiva, porque antes as no
hiciera gran cosa, yo estaba en actitud de defenderme, porque
pensaba que podra pasar lo peor. (M2, SESION 9)
205
Por ejemplo el venir aqu, el reconocer

que necesito ayuda para verme como
una nueva mujer, para poder
relacionarme con J de otra manera, eso
yo creo que fue el primer paso hacia mi
independencia del miedo, de la culpa y
de la pena. (s2, sesin 4)
La terapia es considerada por M2 como
un elemento que ayuda a pensar en la
mujer que es y la que desea ser, y que
no est dispuesta a soportar un da mas
la relacin de pareja tan dolorosa en la
cual se encontraba. La terapia me
ayuda mucho a pensar en la mujer que
soy, en la mujer que quiero ser, pero no
es suficiente con pensar, necesito hacer
cosas para poder demostrarme y
demostrarle a J, que no pienso vivir un
da ms as, en medio de la relacin tan
dolorosa y distante en la cual estamos
actualmente.(M2, sesin 5);
T: Qu se te ocurre que podras hacer?

M3: No s, yo estoy tan desesperada que por ahora me parece
que venir aqu, es algo que me puede ayudar. Porque aqu me
siento escuchada, y siento por primera vez en mucho tiempo
que no me critican. Eso me gusta. (M3, sesin 2)
T: Todo esto que me cuentas me lleva a pensar en la tarea que
te haba dejado la sesin anterior, acerca de pensar qu puede
hacer tu para mejorar la relacin contigo misma y con los
otros, recuerdas?
M3: si, claro y yo creo que yo he hecho muchas cosas
diferentes, me quede pensando en qu puedo hacer yo para que
por ejemplo mi mam y F entiendan lo que yo necesito, sin que
sea peleando o gritando y ltimamente he tratado como de que,
no s cmo explicarte, de dejar que las cosas fluyan, tambin
creo que he cambiado mi agresividad, y me enfocado en
brindarle a l, lo que yo quiero, de hacerlo sentir lo que yo
quiero sentir, sin pedirle a l que lo haga.
T: Y cmo es que has logrado hacer esto?
S3: Pensando en lo que implica para mi, para l y para mi hija
pedir las cosas peleando. Me he dado cuenta estas semanas que
haciendo las cosas as, me siento ms tranquila y l ha estado
mas detallista, ms pendiente de mi.
M2, reconoce que sus hijos son el

motivo que le ha permitido sobrevivir
en medio del dolor, ya que pata M2 es
muy importante que sus hijos se sientan
orgullosos de ella. En este momento te
podra decir que ha sido por mis hijos,
muchas de las cosas que hago es
pensando en que mis hijos se sientan
orgullosos de su mama, ya que su papa
nunca lo ha estado. (M2, sesin 5).
M2 reconoce que el proceso de
despertar frente a la anestesia del
maltrato inicio hace tres aos, tras un
evento de violencia muy fuerte por
parte de su esposo hacia sus hijos, pero
T: Tu en qu has cambiado?
ha sido un proceso lento. Es que no
S3: De pronto En mi mal genio, he bajado un poquito como iba a permitir nunca ms ese tipo de
estar a la defensiva todo el tiempo, como hacer mala cara?
tratos con mis hijos y que si l no iba a
T: y qu crees que l lo que te ha llevado a generar este pedir ayuda, yo no iba a seguir

cambio?
S3: Porque yo quiero sentirme bien conmigo misma, estar
tranquila, ms que por F, es sentirme bien conmigo misma, y
tambin lo dejo hablar, lo escucho, ahora ya no es como antes
que todo lo que l me deca yo lo tomaba como chocante, pero
ahora estoy tomando las cosas bien y eso me hace sentir mejor.
Incluso esta semana me dijo que tena que trabajar hasta las 3
de la maana porque tena rescate de corazn, pero yo no le
puse problema, como antes que le pona problema cada vez que
me deca que se iba a quedar trabajando, porque como el tenia
otras personas, pues yo saba que cuando me deca que se iba a
quedar trabajando se iba con la mujer que tenia, entonces eso
me dola mucho y por eso lo controlaba tanto. (M3, sesin 4)
206
excusndolo con los nios dicindoles

que el papito estaba enfermo y que por
eso los trataba as, ese fue el momento
en que yo creo que empec a
despertarme. (M2, sesin 5)
T: Yo creo que son varios aspectos que debes considerar en el

proceso de tomar cualquier decisin, lo que es indispensable N,
es que tu tomes una decisin con serenidad, pensando en qu
es lo mejor para el bienestar de todos.
S3: Si yo s, yo se que yo puedo sola, porque yo me siento en
la capacidad de seguir sola adelante con mi hija, en lo
econmico y en lo afectivo y nunca lo voy a separar de mi hija.
Pero me da miedo tomar la decisin, decir voy a botar todos los
aos a la basura, tengo miedo a fracasar, me da miedo
defraudar a las personas, a mi mam porque para ella es
importante, y ella siempre me dijo que yo era una fracasada.
(M3, sesin 4)
T: Quieres contarme lo que ha sucedido para que hoy 15 das

despus, yo este viendo este cambio tan radical, evidente en tu
expresin no verbal?
S3: si claro. Mira yo creo que todo empez cuando sal de aqu
la ltima sesin, fue increble porque si te digo la verdad yo me
fui muy mal de ac. Ese da sal llorando, camine, camine
mucho, me fui caminando hasta el centro, all me sent en la
plaza de bolvar a llorar y a pensar qu iba a hacer con mi vida
y lo primero que se me vino a la cabeza fue mi mam y ese da
pens en ir a hablar con mi mam, a decirle todas esas cosas
que me he guardado todos estos aos.
T: Y lo hiciste? Fuiste a ver a tu mama?
S3: Si, cog el transmilenio y me fui para la casa de mi mam y
all me quede hasta las 8 o 9 de la noche. Fue muy bonito, fue,
uy como le digo carolina, una cosa increble, ese da llegue
llorando a la casa de mi mam y yo lo nico que quera era que
ella me abrazara y as fue, es como si mi mam me hubiera
ledo la mente, ese da me abrazo, y yo la abrace y llore en su
hombro un buen rato. M3, sesin 4)
T: Eso me que cuentas me alegra mucho, qu ha pasado
despus de ese sbado?
M3: Pues todo ha estado cada da mucho mejor, con mi mam
hablo todos los das, antes te deca que el trato era muy
Para M2 iniciar a pensar en s misma,

implic dedicar tiempo para cuidarse,
para ir al saln de belleza, comprar ropa
nueva que la hacan sentirse mas
cmoda con su apariencia fsica. Este
cambio es descrito por M2 como un
avance en su proceso de fortalecimiento
de la autonoma. Yo todo el tiempo lo
dedico a mis hijos y a J, a bueno y a
cuidar a mi mam, pero casi no tengo

cortante, que yo senta que mi mam me ignoraba o me
hablaba mal. Me di cuenta que ella solo responda en la misma
tnica en la que yo le hablaba, ahora hablo con ella y me siento
bien y le digo todos los das que la amo, y ella tambin me dice
que me quiere y eso me ha hecho sentir querida otra vez por mi
mam, eso me ha ayudado mucho, en muchos aspectos. M3,
sesin 4)
T: ahh mira que acabas de tocar un tema importante que
tratamos la sesin anterior, en la cual me dijiste en varias
ocasiones que lo nico que necesitabas era sentirte bien, y
ahora me dices que ests haciendo cosas para sentirte bien, yo
me pregunto qu ser lo que ha impulsado a N a hacer cosas
que le permitan sentirse bien?
M3: Yo creo que me sirvi muchsimo la tarea que me dejaste,
la hice el domingo en la noche, ese da, despus de sentirme
ms tranquila por lo que haba pasado con mi mam, pens en
todas las cosas que he vivido, las cosas que vivo con F, y fue
muy duro para mi hacer eso. Fue muy difcil recordar tantas
cosas tan difciles, pero tambin record cosas, momentos en
los que he sido muy feliz, record mis embarazos, mi poca de
adolescente que aunque siempre trabaje, eso para m no era un
esfuerzo, sino algo que me gustaba, me sirvi para recordarme
quien es M3: para sentirme orgullosa de mi misma, como me
decas tu en el encuentro de hace 15 das, tambin me sirvi
para pensar cmo es que quiero seguir viviendo, y
definitivamente, est muy lejos de lo que estoy, o estaba
viviendo, eso me sirvi mucho, yo creo que eso, eso fue lo que
ms me ayudo para cambiar.
T: Ahh mira qu bonito eso que dices, pero adems de bonito
me parece interesante que cada da, poco a poco vas ganando
ms confianza en ti misma, en lo que has logrado, recuerdo que
en alguna sesin anterior me decas que habas hecho tantas
cosas que al final no habas hecho nada. Recuerdas?
S3: Si claro, porque es que tena mucha rabia, me daba rabia
que las personas no me dijeran o no hicieran lo que yo quera,
ahora estoy entendiendo que no todo el mundo gira alrededor
mo, y que si un da mi hijo me dice algo feo, no por eso yo
tengo que reaccionar y gritarlo, sino mejor quedarme con lo
bonito que ha hecho mi hijo conmigo, y pensar que puede estar
de mal genio por algo, pero, ya se, es no tomarme todo tan
personal.
207
tiempo para mi, tanto que hace casi un

ao que no iba a saln. Cuando me di
cuenta de eso, fue que dije, nooo es el
colmo, tena ese pelo horrible, ya sin
forma ni nada (M2, sesin 6).
M2, considera que el establecimiento

de Lmites en la relacin de pareja, es
algo que le puede garantizar que el
maltrato no se va a volver a presentar y
que ella va a ser capaz de defenderse y
defender a sus hijos. Solo de esta forma
puede alcanzar, segn M2 una vida
digna. Y vivir una vida digna est
caracterizada por la posibilidad de
tomar decisiones propias, disfrutar las
cosas simples y fortalecer su seguridad.
Fue menos complicado de lo que
esperaba, la verdad, yo pensaba que
iba a ser incapaz por ejemplo de salir
de la casa en la tarde con los nios a
dar una vuelta porque de pronto eso
iba a alterar mas a J y llegamos a la
casa como a las 8 y media a hacer la
comida, y mi gran sorpresa y yo creo
que tambin la de los nios es que el
papa estaba cocinando, y estaba
contento. (M2, sesin 8).
208
209
M2 considera que asumirse como una

vctima y quejarse de la situacin, no le
resulto til. Actualmente est abierta a
dar y recibir sin esperar grandes cosas.
Creo que es un gran reto, pero es
aceptar a J tal como es y recibir de la
mejor manera lo que l pueda darme y
empezar a aceptarme a m, a esta H
que quiere nuevamente recuperar las
riendas de su vida. (M2, Sesin 8).
En este momento te podra decir

que mis hijos, muchas de las cosas
que hago es pensando en que mis
hijos se sientan orgullosos de su
mam, tambin acercarme a mi
hermana, salir con ella, lo disfruto
mucho y quiero salir ms seguido a
compartir con las personas del
trabajo (M2, sesin 8). Considera
que es un reto que vale la pena, porque
desea sentirse tranquila con la mujer
que es, reconocer los cambios positivos
le ayuda a avanzar hacia el
reconocimiento de sus cualidades y
fortalezas, como de sus debilidades. ya
no estoy a la defensiva, porque antes
as no hiciera gran cosa, yo estaba en
actitud de defenderme, porque pensaba
que podra pasar lo peor. (M2,
SESION 9)
Para M3 el primer paso para iniciar un

proceso de cambio fue asistir al proceso
teraputico, considerado como un
espacio espacio en el cual se sinti por
primera vez en mucho tiempo
escuchada y respetada. Porque aqu
me siento escuchada, y siento por
primera vez en mucho tiempo que no
me critican. Eso me gusta (M3, sesin
2)
210
M3 considera que en el proceso de

relacionarse de una manera distinta con
ella misma y con los dems, resulto
muy til pensar alternativas para validar
su punto de vista ante los dems, que no
fuera desde la agresin, pensando en no
dar a los dems lo que ella no quiere
recibir, es decir un trato violento y
descalificador. Yo creo que yo he
hecho muchas cosas diferentes, me
quede pensando en qu puedo hacer yo
para que por ejemplo mi mam y F
entiendan lo que yo necesito, sin que
sea peleando o gritando, creo que
puesto fronteras en la relacin, asi se
hasta donde puedo ir y hasta donde
puede ir el (M3, sesin 3). Estos
cambios los ha logrado a partir del
reconocer el desgaste emocional y
mental que implica una discusin.
Adems, ha visto cambios en la
conducta de su esposo, quien se
muestra ms detallista e interesado.
Pensando en lo que implica para mi,
para l y para mi hija pedir las cosas
peleando. Me he dado cuenta estas
semanas que haciendo las cosas as, me
siento ms tranquila y l ha estado mas
detallista, ms pendiente de mi. (M3
sesin 3)
M3 identifica el proceso de cambio

como producto de una necesidad
personal de generar bienestar individual
y mejorara la relacin de pareja, a
travs de mayor escucha y menos
control. Porque yo quiero sentirme
bien conmigo misma, estar tranquila,
ms que por F, es sentirme bien
conmigo misma, y tambin lo dejo
hablar, lo escucho (M3, sesin 4)
211
Tras el proceso de fortalecimiento, M3

ha consolidado la seguridad en s
misma y en sus capacidades. Yo se que
yo puedo sola, porque yo me siento en
la capacidad de seguir sola adelante
con mi hija, en lo econmico y en lo
afectivo y nunca lo voy a separar de mi
hija. (M3, sesin 4)
El proceso reflexivo de M3, posibilit

un encuentro emotivo y dotado de
sentido y reconocimiento entre M3 y su
madre. A travs de este encuentro M3
considera que las cosas en su vida
mejoraron. Tras recuperar la relacin
con su madre, mejoro la relacin con
sus hijos, con ella misma. Todo ha
estado cada da mucho mejor, con mi
mam hablo todos los das, antes te
deca que el trato era muy cortante, que
yo senta que mi mam me ignoraba o
me hablaba mal
M3 pudo identificar la manera como
sus disposicin agresiva con los otros
generaba una reaccin de rechazo o
agresiva. Me di cuenta que ella solo
responda en la misma tnica en la que
yo le hablaba, ahora hablo con ella y
me siento bien y le digo todos los das
que la amo, y ella tambin me dice que
me quiere y eso me ha hecho sentir
querida otra vez por mi mam, eso me
ha ayudado mucho, en muchos
aspectos. (M3, sesin 4).
212
Para M3 resulto muy til en el proceso

de generar una sensacin de bienestar
en su vida, eliminar el trato agresivo,
acercarse desde la escucha, el respeto y
el amor por el otro y reconocer todas
las dificultades que ha superado, lo que
le permiti sentir un gran orgullo
propio y decidir la manera como quiere
continuar viviendo en adelante.
Sentirme orgullosa de mi misma, como
me decas tu en el encuentro de hace 15
das, tambin me sirvi para pensar
cmo es que quiero seguir viviendo, y
definitivamente, est muy lejos de lo
que estoy, o estaba viviendo, eso me
sirvi mucho (M3, sesin 6)
Las estrategias dignificantes de las tres

mujeres, se consolidaron de manera
particular en cada contexto relacional.
Estas, estrategias le permitieron a cada
mujer restablecer su valor como
personas y su derecho a existir.
213
Se evidencian similitudes en los tres

casos al reconocer que la posibilidad de
tomar decisiones fue el primer paso
para avanzar hacia la autonoma.
Tambin coinciden en que la decisin
de iniciar un proceso teraputico como
forma de solucionar los problemas
resulto til.
Para M1, la posibilidad de decidir por s
misma, hacer lo que desea y no lo que
le toca, ser libre. Son condiciones
indispensables para despertar y
reconocerse. Poder decidir por m
misma, hacer lo que quiero, no lo que
me toca y ser libre, libre de escoger lo
que quiero comer, la ropa que me
quiero poner, ver la televisin que se
me antoje, disfrutar con mi hijo (M1,
Sesin 2). Para alcanzar esto, M1
piensa que asistir a las terapias le puede
ayudar a rescatar que siente perdida.
Venir aqu me puede ayudar a
rescatar a esa mujer que siento que se
perdi, hablar de lo que me pasa,
pienso que me sirve, aqu me siento
escuchada y no juzgada y creo que eso
puede ayudarme a de poquito ir
despertando, quiero recuperar mi vida
(M1, Sesin 2).
La primera decisin est relacionada
con reconocer que necesita de buscar
ayuda, en este caso la ayuda
teraputica. Buscar ayuda a travs de un
proceso teraputico es para M1, una
oportunidad
para
s
misma,
necesitar ayuda. Desde hace varios
meses teniendo la esperanza de hacer
un proceso de pareja, pero ante la
negativa de su pareja, ella se motiva a
realizar
un
proceso teraputico
individual. Cuando le dije que haba
conseguido aqu, el me dijo que l no
crea en esas cosas de psicologa, que
l no iba a ir a contarle su vida a un
desconocido, entonces, yo le dije que yo
s iba a empezar, as el quisiera o no,
porque siento que lo necesito, que es
una oportunidad para m. (M1, sesin
1)
214
M1, considera que no haba pedido

ayuda antes, porque consideraba que
podan los dos solucionar sus
diferencias, y la principal motivacin
para buscar ayuda, fue un evento de
violencia con su pareja, en el cual sinti
que su vida corra peligro. Un da que
discutimos muy feo, gritaba como loco,
rompi cosas, rompi el telfono, me
cogi muy fuerte del cuello, yo pens
que me iba a matar. Estaba furioso
porque llevbamos ms de un mes sin
tener relaciones, porque yo le haba
dicho que me quera separar y estaba
durmiendo con mi hijo, y l un da no
aguanto ms, y exploto, ese da sent
mucho miedo y desde entonces no
puedo estar tranquila.(M1, sesin 1.
Tomar la decisin de iniciar un proceso
teraputico genera en M1 una sensacin
de bienestar, aunque reconoce que
senta miedo, pues nunca antes haba
asistido a un psiclogo, pero tras la
primera sesin pudo desmentir los
mitos acerca del psiclogo y sentirse
tranquila.
Solo tena como los
comentarios de la gente que dice que
esto es para locos, pero ahora que
vengo aqu y me encuentro con usted,
me he sentido muy bien, ms tranquila,
acogida, y como que me escucha sin
juzgarme y siento que pude decir todo
sin temor al qu dirn.
Muchas
gracias (M1, sesin 1)
M1 y M2 coinciden al considerar que
la posibilidad de quitarse la venda que
les impeda ver su realidad tal cual
como era fue un proceso til en el
proceso de
En el proceso de quitarse la venda y
verse a s misma, M1 pudo ver a su
pareja tal cual como es, reconocer el
dao que le haba causado, a tal punto
de sentir que se desconoce, y anhela ser
la mujer que era antes, libre, alegre.
Siento como haberme quitado una
venda que no me dejaba ver la persona
que realmente es R y todo el dao que
me estaba causando. Al ver esto, me
siento un poquito aliviada, pero
215
preocupada porque adems no me

dejaba verme a m misma (M1, sesin
6). Para recuperar el estado de bienestar
que le generaba la mujer de hace 7
aos, M1 identifica como facilitadores
la posibilidad de pensar en ella, ver y
decidir lo que le agrada y lo que no, y
deshacerse de lo que le hace dao.
Comenzar a pensar en mi, ver lo que
me gusta y lo que no y hacer cosas para
deshacerme de lo que no me gusta o me
hace dao. ( M1, sesin 6)

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VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN LA RELACIN DE PAREJA: UNA

Andrea Carolina Prada Olivares

Pontificia Universidad Javeriana

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TTULO COMPLETO DE LA TESIS O TRABAJO DE GRADO

VIOLENCIA HACIA LA MUJER EN LA RELACIN DE PAREJA: Una comprensin de

DIRECTOR TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO

Maestra en psicologa clnica

Hugo Alberto Escobar Melo

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