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O HIP HOP ENQUANTO MOVIMENTO SOCIAL: CONTESTAO, VOZ

E MUDANA.

Clia Santos da Silva1


Fernanda Nunes Moraes Lopes2
Jos Dourado de Souza

Resumo
O Programa de Bolsas de Iniciao docncia (PIBID), sub rea histria, lanou um desafio de construir uma aula
baseada em recursos e metodologias inovadores , a temtica ento escolhida foi encaixada dentro dos objetivos do
Caderno de Orientao Curricular de Histria, com o intuito de relacionar a realidade dos alunos aos movimentos do
social que permeiam o cotidiano das sociedades. Pensando esse movimento a aula foi desenvolvida a partir de oito
situaes de aprendizagem, desde um embasamento terico materializao das informaes que foram
transformadas em conhecimento. A proposta em questo explora de forma factual elementos impermeabilizantes, de
carter construtivo, social, poltico e cultural, problematizando as expresses, liberdade, revoluo e evoluo, rua e
transformao, rua e existncia. Para a compreenso de tal temtica o texto desenvolve uma anlise cronolgica e
histrica de acontecimentos que marcaram o movimento dos movimentos sociais, sendo tratado de forma especifica
aqui a cultura do Hip Hop acompanhado de seus elementos estticos de composio, o rap, o grafite e o break.
Reconhecendo a intencionalidade de se contestar s normas sociais a partir de ferramentas, como a palavra, a dana,
a rima, o Hip Hop, a rua. Visando uma compreenso sobre as relaes sociais dos diversos grupos humanos em
suas diferentes formas de agrupamento, organizao, lutas e conflitos", A metodologia utilizada privilegia uma
abordagem de cunho essencialmente histrico-sociolgico bibliogrfico, com linguagens de percepo histrica a
partir de fontes orais, com o intuito de sentir a dimenso viva das histrias ouvindo o barulho do social. Nessa
perspectiva histrica de formao de sociedades e os adventos de transformao da mesma, chegamos ao processo
classificado por Telles (1987, p. 62) como a descoberta da sociedade como lugar da poltica.

Palavras chaves: movimentos - periferia literatura - democracia social ensino


Este trabalho foi executado a partir de uma aula inovadora propiciada pelo PIBID,
Programa de bolsa de iniciao docncia da Universidade Federal do Acre, rea de histria, a
ideia foi construir um dilogo mais integrativo com a comunidade, resgatando traos culturais
que fizeram parte da constituio da realidade ao redor da escola Lindaura Martins Leito,
localizada no bairro El Dourado, Rio Branco - AC, onde o projeto executado. O projeto firma
uma responsabilidade com a iniciao da docncia, disponibilizando espaos de pratica e
aprendizagem, 3trazendo precocemente impresses sobre uma sala de aula, imaginada dentro de
outra sala de aula. Dentro dessa perspectiva, nos foi apresentado uma proposta, construir uma
1Acadmica do curso de Histria Licenciatura da Universidade Federal do Acre Ufac; Bolsista PIBID Programa de bolsas de iniciao
docncia; Sub rea Histria, (celiadsantis63@gmail.com) - (68) 8120-3146.

2Prof da Rede Estadual de Educao SEE e Supervisora (PIBID), Sub rea histria, (nandolamorais@gmail.com) - (68) 9978-8617.

aula inovadora, usando de elementos que se destoam da realidade da pratica docente tradicional.
Nesse sentido em conjunto com o Projeto um tema foi escolhido para a aplicao das linguagens
inovadoras, no caso aqui explicitado "O hip hop enquanto movimento social: contestao voz e
mudana", dentro da proposta oferecida pelo Caderno de Orientao curricular de Histria
trazendo o seguinte objetivo, compreender as relaes sociais dos diversos grupos humanos em
suas diferentes formas de agrupamento, organizao, lutas e conflitos", onde foram abordados os
seguintes aspectos: O que so movimentos sociais? O porqu de se pensar a sociedade a partir
dos movimentos sociais, Hip Hop, recorte racial, exposio do cenrio poltico atual, anlise dos
impactos causados pela relao com a trajetria de um movimento social, discusso e
compreenso acerca do personagem histrico que conduz a elaborao e articulao da pratica
social de tal movimento, trajetria cultural e esttica do movimento, literatura perifrica e a
contestao por meio dos muros, que colocado como um lugar "sem censura", A abordagem
utilizada foi lanar palavras que se relacionavam com a proposta da aula, criando assim um
espao de trocas e dilogos, j que o sentido de se transformar informao em conhecimento,
despertar a criticidade, o questionar e o movimentar, no se trata de algo absoluto, no na
histria, so concepes temporrias da realidade, que est em movimento, um real que caminha.
Dentro desse percurso dificuldades foram encontradas, e logo descontrudas, j que a inteno era
inovao, o processo de elaborao da sequncia didtica, que traz de forma metodolgica a
proposta da aula, foi produzida no ambiente escolar em questo e em pesquisas na comunidade,
desde encontros com representantes do movimento coleta de livros e escritos regionais
abordando a proposta. Houve tambm um acompanhamento por parte da Supervisora que
acompanha e constri a execuo do projeto na escola.
A presente proposta traz um jogo de palavras chaves que iro alimentar e
desenvolver

problemtica

em

questo,

indagando

de

forma

factual

elementos

impermeabilizantes, de carter construtivo, social, poltico e cultural, problematizando as


expresses, liberdade, revoluo e evoluo, rua e transformao, rua e existncia. Para a
compreenso de tal temtica o texto desenvolve uma anlise cronolgica e histrica de
acontecimentos que marcaram o movimento dos movimentos sociais, sendo tratado de forma
especifica aqui a cultura do Hip Hop acompanhado de seus elementos estticos de composio, o
3Prof Dr. da Universidade Federal do Acre, Coordenador (PIBID) Sub rea - histria, (douradoac@yahoo.com.br) (68) 9971-4040.

rap, o grafite e o break. Reconhecendo a intencionalidade de se contestar s normas sociais a


partir de ferramentas, como a palavra, a dana, a rima, o Hip Hop, a rua.
A democracia representativa explorada e executada atualmente dispe de
ferramentas expressivas, tal como, partidos polticos, eleies, integrao formal de governos,
partindo claro da perspectiva da oficialidade empregada sobre a democracia em si e sua pratica.
O outro lado da democracia tenta se impor em todos os lugares sociais, batendo de frente com as
estruturas impostas, movimento que tem voz e contesta.
Usando de um referencial analtico para entender a sociedade, aponta-se uma
problemtica necessidade de se aprofundar as compreenses dos significados dos impactos e
transformaes causados pelo movimento de existncia do sujeito, isso nos aponta uma profunda
contradio em torno dos conceitos, fazendo-se analisar as dificuldades de se encontrar
alternativas conceituais, j que este processo est envolto a uma lgica de poder que reproduz
uma permanente governabilidade, (...), sobretudo nas sociedades perifricas e semiperifricas,
caracterizadas por uma sociedade civil e fraca, pouco organizada e pouco autnoma,
politicamente perigoso. (...) (JACOBI, 1995: 12)
O foco da discusso volta-se ento para a problemtica em questo, o Hip Hop
enquanto movimento social, contestar, falar e transformar partindo da lgica construtiva do social
vigente, (SANTOS 1996) prope uma formulao onde a natureza poltica do poder no
atributo exclusivo de uma determinada forma de poder, mas antes o efeito global da
combinao entre as diferentes formas de poder, poder ser, poder fazer.
Nesse sentido problematizar as expresses, liberdade, revoluo, evoluo,
literatura perifrica, liberdade potica, confuso de ideias, pontos de disperso, pensando o
encaixe de sujeitos histricos, h uma caixa cheia de perversas etiquetas sociais, se apresenta
como um norte para a compreenso da proposta. Pintar poeticamente paredes que gravaram em si
os traos de uma histria, na rua, no beco, na favela, na periferia, l, onde encontramos nossas
maiorias, militando rumo h uma reviravolta social e verbal. Sentir a intencionalidade de cada
rima envolvendo o elemento pessoa e a oportunidade que a mesma tem de se tornar. A verdade
social precisa violar esse cotidiano, e quem traz essa verdade o movimento que a humanidade
faz em conjunto, passos e palavras, aqui e ali, na minha comunidade e na comunidade do outro.

Um Turbilho de hlitos, olfatos, bichos e pessoas, sons e excrementos, bons dias,


boas tardes, boas noites, so ditos e so ouvidos, crianas pululam nas peladas com
seus gritinhos de gol e o punho fechado socando o ar, bicicletas e mais bicicletas,
pernas de fora, ces alegres e seus donos tristes, enfim um turbilho de coisas
acontecendo, acontecendo l fora. (GHOES, 2010, p. 28).

Assim se define cotidianos que moldam realidades, forjando as tais sociedades,


impregnadas de caractersticas produzidas em prol de alguma necessidade econmica. O vis
artstico do social esteticamente falando, perpassa uma materializao de escrita, da arte, do
literar, porque uma especificidade e nica, de dentro para fora. identidade. Uma identidade
nesse crculo, do lado esquerdo, do lado direito, se expressando dentro de um "abismo social",
que apresenta pontos de disperso, existe e se move. No se pode definir como imaginar o outro e
encara-lo com minha interpretao, sociedade de cdigos e regras, "teu nome esse!" Sociedade
que produz pessoas, sociedade que decide se voc homem ou mulher, definindo limites. O
mal das relaes, querer educar o outro, subvertendo e esmagando o processo de uma tal
democracia.
A intencionalidade de se construir uma proposta inovadora em meio a tantas comodidades
tecnolgicas, faz-se necessrio pensar, como chamar a ateno do aluno. Um desafio para
estudantes da profisso docente o futuro campo de atuao profissional, mais que isso, onde o
"profissional" professor deve estar disposto a se reconfigurar a cada situao adversa, e o
ambiente escolar j propicio a ser adverso, vrias mentes, vrios significados, vrios desejos se
chocando, a partir de uma to levemente e involuntria relao, no compreendem ainda que
nessa relao inicial de vida, que vo perceber que o outro e o social, influencia seu
comportamento, os olhares, os significados, as palavras antigas aplicadas a situaes emergentes,
desconstruo, tornar-se.
Uma discusso utilizada para problematizar os elementos constituidores desse
texto, a abordagem de Circe Maria Bittencourt em sua obra Ensino de histria: teoria e
mtodo, trazendo para ideia de analise educacional um ciclo de linguagens pedaggicas que so
de utilidade do ensino de histria, como meio de propagao das informaes que so

transformadas em conhecimento a partir de um corpo de sujeitos histricos na sala de aula. Nesse


sentido, quando se levanta o questionamento sobre a importncia de usar linguagens inovadoras,
necessrio compreender a priori a concepo do termo tradicional, voltando seu significado
para o ambiente escolar.

Existe uma ligao entre o mtodo tradicional e o uso de lousa, giz e livro didtico: o
aluno, em decorrncia da utilizao desse material, recebe de maneira passiva uma carga
de informaes que, por sua vez, passam a ser repetidas mecanicamente de forma oral ou
por escrito com base naquilo que foi copiado no caderno ou respondido nos exerccios
propostos pelos livros. (BITTENCOURT 2004: 227).

O elemento inovador se expe nesse processo tradicional desmontando essa


realidade mecnica, no caso aqui tratado o contexto cultural do Hip Hop enquanto movimento
social bem como seus elementos estticos. Com esse intuito foi criado um momento durante a
aula, que j traz uma temtica inovadora, no sentido de se destoar dos contedos presentes no
livro didtico, principal ferramenta de utilizao pedaggica, o momento se intitula, trocando
ideias, a pretenso foi aproximar a histria da comunidade a historicidade dos cotidianos que
constroem uma relao interna, essencial fundamentao de conceitos, dentro do ambiente
escolar. A aula iniciou-se com uma exposio visando o embasamento terico, logo em seguida,
enquanto movimento metodolgico, os alunos puderam alimentar seus questionamentos acerca
daquela histria, com a presena de representantes do movimento que moram ao redor da escola,
promovendo aes solidrias de integrao social, escola e comunidade.
A pretenso em detrimento da problemtica discorre teoricamente o surgimento e a
permanncia dos movimentos sociais, em especial o Hip Hop e sua atuao, visando, assim como
nos apresenta as orientaes curriculares de Histria para o Ensino Fundamental, compreender os
diversos movimentos do homem enquanto sujeito social, pensando sua forma de organizao e
resistncia. Nesse sentido se pensou uma aula inovadora objetivando formalizar concepes
acerca dos movimentos que movimentam a sociedade, movimentos que moldam o social
definindo suas cores, visualizando um cenrio composto por sujeitos histricos atuantes,
inseridos em uma determinada realidade social. importante salientar que, a pretenso do Hip
Hop enquanto movimento social contestar a forma de participao social vigente nas atuais

sociedades, contestando tambm os comportamentos programados advindos da elite que


burguesa, descontruindo e esmagando essa herana patriarcal, a juventude negra que tosada, o
mau estagnando a mente, identidades roubadas, cabelos comportados, tudo isso est em
movimento em meio aos bastidores da opresso, essas pessoas que no so filmadas, ele que
sempre sonhou em ir pra cidade (...) mas nunca pensou que fosse essa cidade (BUZO 2010: 1517). Nessa cidade onde tudo introjeo, suposies, pr-conceitos.
Mais de 111 mortes; os outros tiveram sorte. margem, o povo com a sua
munio, igualdade, respeito, coragem e a sede por justia nas mos, o aperto no corao, a
conta de luz, gua, o arroz e o feijo (BUZO 2010: 113). Uma cena perifrica do cotidiano,
realismo, prticas e pblicos se misturam, o Hip Hop como meio de expresso e contestao
nesse universo deturpado, nessa cena perifrica os sujeitos atuam cultivando infinitos, como a
percepo exposta em uma das letras de um grupo de Rap Nacional (...) necessrio sempre
acreditar que o sonho possvel que o cu o limite, e voc truta imbatvel, que o tempo ruim
vai passar, s uma fase, e o sofrimento alimenta mais a sua coragem - tenha f porque at no
lixo nasce flor. (A vida um desafio - Racionais).
A pretenso maior levar para dentro da sala de aula a dimenso perifrica do
social, descontruindo concepes e discutindo termos como, arte; rua, contestao, movimento;
social; luta; coletivo; identidade; desigualdade, ser negro; silenciamento; excludo; cultura;
marginalizado; manifestao; poder; verbo; grafite; rap; palavras, com o intuito de esclarecer
acerca das diversas lutas sociais que permeiam nossa realidade.
Nesse sentido se faz pertinente esclarecer esses fenmenos com uma intencionalidade
crtica, j que o fenmeno social base para a construo de uma cidadania em um determinado
espao chama-se democracia, como uma massa modelar articulando um presente, visando um
futuro. Contudo, temos ainda um episdio da histria que se encaixa aqui como notria expresso
explicativa, "luta de classes" como j esmiuava Karl Marx em seus enunciados sobre o social,
um fenmeno permanente. De modo sensitivo e crtico pensando a histria a partir de seus
elementos factuais, buscando no cotidiano das massas, explicaes para os fenmenos
emergentes. Como se chega a esse anseio, projetar uma sociedade igualitria em meio h tantas
individualidades carregadas de interesses escamoteados, "no pas da impunidade, do poltico e do
porco" (Grupo de Rap 3030-CD Entre a carne e a alma).

Voltando-se para a histria da humanidade e seus episdios, o sculo XVIII


registrou uma quebra com o antigo sistema colonial e com o regime antigo, seguindo uma ordem
cronolgica de acontecimentos, a partir desse rompimento, desejos libertrios foram alimentados
a partir de uma sociedade, um momento histrico, um possvel mar aberto chamando a
navegao, neste cenrio se tem o sculo XIX encabeando as revolues liberais e o sculo XX
o das revolues socialistas, o sculo XXI pode-se dizer que protagonizado pela ao dos
movimentos sociais, visando resgatar do abstrato as expresses do projeto democrtico
popularizado, que diz se basear numa polifonia poltica de insero e descentralizao.
Na Inglaterra, Karl Marx (1818-1883) e seu companheiro Friedrich Engel, (18201895) lanavam sua crtica ao capitalismo emergente, diante das transies permeadas por
mudana da ordem social, chamando a prtica da democracia, viam na luta de classes o motor da
histria e no proletariado, a fora capaz de promover a revoluo social (Emilia Viotti 2002: 01).
Em 1848 a notcia de um chamado popular se espalhava, "Proletarier aller Lander vereinigt euch!
(Proletrios de todo o mundo. uni-vos!)", uma revolta de cunho socialista, mostrando as divises
sociais que assolam a base de uma sociedade produtora de pr-conceitos.
O advento que marca o encerramento da era das revolues no sculo XX
contribui grandiosamente para a construo da discusso j que movimento social, nem sempre
foi caracterizado assim, existe uma anlise do termo mito, empregado ao contexto conceitual e
prtico do termo revoluo, que hoje tido como movimento social que se conceitua enquanto
ao coletiva de um grupo organizado objetivando proporcionar mudanas sociais por meio do
dilogo com o "poltico" e o ideolgico. A inteno ao se discutir a Cultura Hip Hop entrelaada
aos movimentos sociais de esclarecer que o Hip Hop se tornou um tipo especifico de
movimento social como forma de resistncia e propagao, contrapondo a ideia do projeto
democrtico empregado pelo atual sistema poltico, existem dois nveis de participao social, a
sociedade em contato com o estado, e o reencontro da sociedade com si mesma, o momento de
autonomia e resistncia identidria, assim nos aponta (JACOBI 1995).
Para Hegel a "Sociedade civil" representa o primeiro momento de formao do
estado, o estado propriamente dito representa o momento tico-poltico, cuja tarefa realizar a
adeso ntima do cidado totalidade e que fez parte, tanto que poderia ser chamado de estado
interno ou interior, (Bobbio, 1987: 42), nessa perspectiva histrica de formao de sociedades e

os adventos de transformao da mesma, chegamos ao processo classificado por Telles (1987, p.


62) como a descoberta da sociedade como lugar da poltica. Levantando assim novos
apontamentos sobre a interpretao vigente de sociedade e participao da mesma no processo
relacional de constituio mutua de uma dimenso, um grupo, vrios movimentos, a problemtica
que nos acusa de manter os olhos fechados implica a participao minimalista de pessoas nesse
espao poltico descoberto, a constituio de atores relevantes a esse papel se perde em meio s
questes e conflitos sociolgicos dos cotidianos, e aponta que esse dficit em relao a esses
sujeitos e sua participao social, pode determinar se o processo legtimo ou no, ferindo ento
a tal governabilidade que conduz o pas (Tanaka, 1995: 42-44).
A escrita da histria passa por um ciclo de concepes, que se altera com o tempo
em uma velocidade incalculvel, PETER BURKE aponta em seus escritos de apresentao da
nova histria, que a mesma definida enquanto uma preocupao em relao a acompanhar toda
a atividade humana, tudo tem uma histria. (J.B.S. HALDAME). Essa histria marginalizada
irrelevante as investigaes limitadas da histria tradicional, falemos de uma histria total, de
cada camada social e suas manifestaes culturais especificas. O sentido de encaixar o debate da
nova histria na problemtica em questo exatamente pensar de que maneira a literatura
perifrica encarada? Aonde ela encaixada e escrita? A nova histria diz que preciso ampliar
as preocupaes em relao ao movimento social do homem, mas at que ponto tudo isso
reconhecido. A literatura perifrica em questo retrata a ao humana na realidade social vigente
na estrutura apresentada sobre o Hip Hop. A histria perifrica no vis representao cultural de
algo, precisa ser escrita, o que se tem so notcias, com contedo incitando a violncia, a favela
representa o mal, a cidade representa o bem, calada pra favela, avenida pra carro, cu pra
avio, e pro morro descaso. (Criolo - Sucrilhos).
Outra referncia utilizada para dissecar o fator social, foi o Livro de E.J.
Hobsbawm, Rebeldes primitivos, onde o autor apresenta a ideia de rebelio, uma rebelio
clandestina que nasce e cresce no seio da sociedade, trazendo um estudo de formas arcaicas de
movimentos sociais nos sculos XIX e XX, como base para a compreenso do movimento do
homem em direo h uma histria, seja essa direo intencional, individual ou coletiva.
Uma questo pertinente a ser discutida a ausncia dessa abordagem no livro
didtico utilizado pela escola, no caso analisado aqui o Projeto Ararib - Histria 7 ano do

Ensino Fundamental, o livro traz de forma fragmentada, contedos sobre a histria da


humanidade em si, deixando silenciado a questo do movimento rumo a democracia de uma
maneira real, trazendo aspectos como o Hip Hop, que age dentro da sociedade como um estopim
da revolta, da chamada rebelio social, que no reconhecida. Mesmo identificando no Caderno
de Orientao Curricular um objetivo que discorra a questo.
A metodologia utilizada privilegia uma abordagem de cunho essencialmente
histrico-sociolgico bibliogrfico, com linguagens de percepo histrica a partir de fontes
orais, com o intuito de sentir a dimenso viva das histrias ouvindo o barulho do social, aquele
social nascente nos becos e vielas, rua. A aula se baseou em um dos objetivos propostos pelo
caderno de orientao curricular, a temtica foi organizada enquanto sequencia didtica,
pensando metodologicamente o modo de exposio da aula. A sequncia organizada prezando
os seguintes elementos, objetivos, contedos, desenvolvimento, recursos didticos, avaliao e
referncias bibliogrficas. Dessa maneira se sucedeu a aula, contendo sete passos que so.
No primeiro passo o assunto foi iniciado a partir de um levantamento de
conhecimentos prvios utilizando de palavras chaves, com o intuito de criar um dilogo com os
alunos. O segundo passo foi a exposio terica do tema. O terceiro passo se desenvolveu com a
Leitura do texto Literatura Marginal, da Obra de Alessandro Buzo Pelas periferias do Brasil.
Era uma vez, no meio da multido
Uma senhora que veio em minha direo
Me perguntando a razo pela qual
A nossa literatura dita marginal...

marginal porque nem sempre tudo nosso


Porque do seu oficio s nos restou os ossos
Se no fosse difcil, no estaria com o Hip Hop
a luta do favelado, do fodido, do pobre.

marginal porque somos nosso ponto de vista


Criamos livros, sites, saraus, jornais e revistas

Lapidamos a palavra para encontrar a revoluo


Somos o quinto elemento, a conscientizao. (Andr Ebner 2010: 17)

O terceiro passo aconteceu a partir da anlise e discusso de letras, de quatro


grupos de Rap nacional, incluindo um grupo de rap local, que faz parte da comunidade onde a
escola est inserida, temos ento a msica Chuva cida. Composio - Criolo doido:

Peixes mutantes invadindo o congresso, vomitando poluentes com o logotipo impresso


"B" e "R", quem do mangue no esquece, as vtimas perecem, as famlias
enlouquecem, O caranguejo gigante decepando seus corpos, aniquilar suas famlias,
jog-las aos corvos, garas bizarras movidas a leo, sem d e sem dor, bicando seus
olhos, sobrevoando em campos, uma seleo de mortos, pensamentos mrbidos (no)
realidade, carne e ossos, enquanto ser humano eu vou destruindo o que posso O elevador
aqui s desce, o demnio meu scio (CRIOLO Chuva cida)

Teve o grupo local Rebelio Racional, com a msica Pensamentos cativos


abordando a violncia social contra o povo negro. Em seguida Sabotage com a msica, Respeito
pra quem tem. Essas so letras que fazem referncia a questo j colocada at aqui, voz,
contestao, mudana, usando do conhecimento adquirido para analisar de que maneira o
movimento do Hip Hop constri e executa suas ferramentas sociais.
No quarto passo foi apresentada a revista Hip Hop - Acre, pelo prprio editor,
Augusto do Hip Hop, contendo relatos histricos da constituio do movimento na regio da
Amaznia Ocidental (Acre). Em seguida, o quinto passo, um bate papo intitulado, trocando
ideias, termo usado dentro da realidade social do movimento em questo, pensando
metodologicamente a eficcia da transformao daquelas informaes em conhecimento, com
representantes do movimento local, promovendo uma visualizao diferente da histria,
buscando uma vivacidade violadora dos mtodos tradicionais.
O sexto passo se desenvolveu a partir de uma amostra pensando o sentido/objetivo
do movimento, baseado em bandeiras de lutas, sociais, culturais ou polticas, empregadas pelo
movimento em questo. Pode se dizer que foi o momento de pensar a prtica. A oficina de Grafite
foi conduzida por um representante do movimento local, discutindo a liberdade de manifestao e
de expresso. O grafite se apresenta aqui como ferramenta de participao social, protagonizando
a luta, que registrada nos muros, nas ruas, nos espaos de interveno, sociocultural. Nessa

perspectiva foi cedido um pedao do muro que protege a escola, para a interveno artstica da
turma em que a aula foi aplicada e construda, no caso aqui o 7 do Ensino fundamental.
Em meio as intencionalidades selecionadas para a construo da problemtica, da
prtica dos movimentos sociais, uma representante mulher do movimento contribuiu com suas
memorias, relatando o seu movimento de transformao dentro da sociedade a partir do Hip Hop,
Yngra Michelly Alves Bimbi, reside no bairro Tancredo Neves, em Rio Branco AC, seu nome
artstico MC Chelly.

J tem cinco anos j, que eu parei que eu me afastei desse mundo, e foi difcil n, nos
primeiros meses, primeiros anos, foi muito difcil, e sim musica fez parte dessa transformao,
porque eu canto j tem uns 15 anos, mas o Rap entrou na minha vida, ta com dois anos e meio, e
assim, no meio do processo, dos trs anos pra frente desse tratamento n que eu fiz, tive que me
afastar de drogas, dessas coisas, eu fui comeando a compor as minhas msicas, as minhas
msicas so toda dizendo dos meus sentimentos n, falando sempre de emoes, de escurido, de
trevas, e foi assim, a, apresentando, os meninos apresentando pro pessoal, fui comeando a fazer
rap com a realidade, Rap-Rua, ento o que que acontece... Sempre quando eu to em algum lugar,
eu consigo cantar uma letra sobre o que eu j passei, e passo pra algum, e ela no vai cometer os
mesmos erros, que a gente deve aprender com os erros dos outros, ai as letras vo passando isso...
voc limpo com a mente limpa Hip Hop um dom, n, Rap fazer msica um dom, e esse
dom transforma a vida das pessoas, voc canta e as pessoas vo ouvindo, fica na mente das
pessoas e... A pessoa comea a refletir, Hip Hop ele causa reflexo, Hip Hop em todos os
aspectos n, a dana, tudo isso, o grafite, tudo, causa uma reflexo, grafite voc olha, voc v
aquela arte e voc vai l analisar, o Rap a letra voc vai falar sobre rua, sobre drogas, sobre
morte, sobre governo, tudo voc vai analisar n, ento, o que gera uma reflexo e atravs disso,
dessa reflexo que mudana foi ocorrendo na minha vida. (Rio Branco AC 25 de outubro
de 2015)
A presente entrevista trouxe tona elementos sociais como o uso de drogas nas
periferias, como foi colocado acima, em todos os lugares, um problema que desce a ladeira sem
freio, a inteno ao relacionar essa mensagem com a proposta entender de que maneira o
processo de contestao constitudo atravs do Hip Hop. A entrevistada coloca, cantar uma
letra sobre o que eu j passei, e passo pra algum, e ela no vai cometer os mesmos erros, que a
gente deve aprender com os erros dos outros, ai as letras vo passando isso... voc limpo com a
mente limpa Fazendo Rap com a realidade, Rap-Rua, e completa (...) a pessoa comea a refletir,
Hip Hop ele causa reflexo, Hip Hop em todos os aspectos n, a dana, tudo isso, o grafite, tudo,
causa uma reflexo, grafite voc olha, voc v aquela arte e voc vai l analisar, o Rap a letra

voc vai falar sobre rua, sobre drogas, sobre morte, sobre governo, tudo voc vai analisar n,
ento, o que gera uma reflexo e atravs disso, dessa reflexo que a mudana foi ocorrendo
na minha vida. Finaliza dizendo (...) ento o movimento isso, voc visualizar a verdade, voc
cantar a verdade, voc v o que ta acontecendo e passar, e voc poder falar pra um governador
pro prefeito, o que ta acontecendo atravs de uma msica, ento o Hip Hop uma ferramenta
usada para expor, explodir mesmo a realidade, pra quebrar n, o sistema, tudo isso.
O fruto que se desenvolveu dentro da discusso envolvendo o Hip Hop e os
movimentos sociais, nos apresenta agora uma definio pertinente sobre a identidade desses
sujeitos sociais em movimento, HOBSBAWM nos aponta que so formas arcaicas e primitivas de
agitao social, mesclada a um ciclo de operaes econmicas, nesse sentido analisamos como
sendo rebeldes primitivos ou rebeldia social, uma literatura no reconhecida.

(...) um universo no organizado em termos partidrios modernos, e que ainda sim,


tem-se mostrado capaz de sacudir estruturas pelo seu impacto e pela sua audcia como
tcnica de salvao. , poder-se-ia dizer um universo de conclamaes desordenadas em
que o indivduo praticamente desconhece as limitaes e fora que lhe so impostas, mas
que, de qualquer forma, se afirma ao preo de sua prpria destruio fsica ou moral.
(HOBSBAWM 1959)

Poder-se-ia dizer que uma disputa entre a obedincia e a originalidade, a


liberdade procurada na democracia, no uma simples viso romntica, ou sonhos da infncia,
um sonho maduro. Todo conjunto de circunstancias exige do indivduo a reconstituio da
harmonia interior entre a adaptao social e a afirmao de si mesmo. (MEERLOO 1956: 366.
Movimentos sociais em seu bero imperfeitamente capitalista, como diluir o desejo democrtico
na pratica, se a moral comea e termina com o homem, uma anlise pertinente, se no podemos
confiar no homem como alimentar esse sonho de democracia? Meerloo coloca que a liberdade
nossa espinha dorsal espiritual, o homem no apenas um ser social, o ato de procurar um
recanto para voltar-se sobre si, algo que o encara, que o enfrenta, retornar a natureza, como
eles, eu volto ao monte, volto a caverna, sinto o bicho que sou se contorcendo em minha veia,
volto ao tudo para achar resposta mais sensata, a carne dos deuses em minha cara (...)
(SCAMBO Carne dos deuses) Essa msica traz uma anlise visionria de encarar as etiquetas
sociais, que so os elementos propiciadores de uma compreenso temporria, j que em meio a

tudo isso, encaramos a velocidade dos dias e das histrias. Percebam a quantidade de vezes que o
termo social foi utilizado para definir algo ou desenvolver alguma intencionalidade, tudo est
intrinsecamente ligado a existncia do homem, rituais acometidos por desejos ideolgicos de
sobrevivncia.
Outro ponto a ser novamente destacado quanto ideia de dialogar com a realidade
dentro da sala de aula, a temtica em si, trouxe uma percepo diferente sobre como caminhar
rumo a um progresso intelectual e identidrio, nossa maior preocupao foi transmitir uma
dimenso acarretada de vivacidade acerca da democracia enquanto ferramenta libertria,
pensando o movimento do sujeito a partir de necessidades individuais e coletivas que o encara dia
a dia. A pesquisa continua em andamento, propiciando um horizonte amplo de percepes,
sociais, culturais e polticas. Concluo parcialmente as consideraes com uma reflexo pertinente
mensagem que a aula em si deixou.

E num futuro quem sabe resolvero melhor essas minhas mudanas drsticas, pois suas
vises de vida so sdicas, tu cego primo? obsoleto esse sistema e quem aceita essa
porra deve ter problema no mnimo. clinico o quadro, a cooperao com o bem um
dever, tanto quanto a no comparao com o mal devia ser, j dizia o lder Luther King,
e outra no fode, hoje eu entendo o que viver sendo ferro Freud, suas ruas so antro do
egosmo, abismo do consumismo, perseguio de falso poder, querem ver? Lembra em
quem voc pensou durante o dia, alm do po que no sacia e grana, s sobrou voc.
(Grupo de Rap 3030 Rir pra no chorar)

REFERNCIAS

ACRE. Secretaria de Estado de Educao. Departamento de Ensino Fundamental. Referencial


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