por Nick Buttehworth

empolgante estar na igreja nestes dias. Deus esta tomando uma nova iniciativa, e
est mostrando a quem quiser saber, que seus planos para sua criao no foram
descartados. Pelo contrrio, seu grandioso desgnio ainda permanece de p, e nestes
ltimos anos tem surgido uma gama muito variada de dons concedidos a igreja a fim de
que ela cumpra a sua tarefa.
De repente, ao que parece, nosso plcido equilbrio e nossa capacidade de previso
sofreram uma serie de golpes que eu espero sejam fatais. Ao lado dos dons provados e
testados do pastor e do mestre, tem surgido o dom proftico que, embora seja
recebido com cautela em muitos setores, est constantemente ganhando mais
confiana. At mesmo a palavra apostlico no e inconcebvel em nossos dias e pode
ser sussurrada em algumas fortalezas tradicionais outrora inexpugnveis. Os dons de
cura esto experimentando um novo sopro de vida e as expectativas das pessoas por
milagres esto sendo erguidas de tal forma que sero, sem duvida, precursoras da f.
Alm de tudo isto, em cada novo dia v-se uma nova safra de dons espirituais sendo
colhida por aqueles que tm a simplicidade de receb-los. A superfcie tranquila da
igreja est sendo perturbada pelas pessoas que falam em lnguas estranhas para
expressar o louvor recm-descoberto, e por outras que, ao profetizarem pela primeira
vez, retomam o tema j iniciado: "Estou convosco, diz o Senhor".
Ento nos deparamos com os problemas. Algum que j nos abenoou e nos
desafiou atravs de um livro seu que atestava a confirmao miraculosa de Deus sobre
o seu ministrio, agora esta profetizando num tom apocalptico e ao invs de edificar a
igreja esta sujeitando muitos a escravido do temor do futuro.
Descobrimos que aquele homem maravi1hosamente espiritual que falou numa
conferncia que assistimos, e que trouxe cura a tantos relacionamentos quebrados
atravs de profecias pessoais e discernimento espiritual, agora esta divorciado e vive
com sua secretaria.
Infelizmente, seria fcil multiplicar estes exemplos. Eles deixam-nos perplexos, e
ento rapidamente procuramos tirar concluses superficiais a fim de encontrar
segurana enquanto a terra sob nossos ps comea a se fragmentar.

"Eu sabia", diz um homem a sua esposa, com o tipo de expresso no rosto que
indica que no sabia de coisa alguma. "Havia algo estranho nos olhos daquele sujeito
que profetizou sobre nos. Nunca mais quero v-lo. E assim, ao bloquear sua mente,
este homem esta em perigo de rejeitar uma profecia que poderia salvar o seu prprio
casamento.
Como devemos pensar nestas situaes? Como podemos compreender a
contradio de um dom divinamente concedido sendo exercido por uma pessoa com
carter duvidoso?
estranho, mas, a pergunta contem a chave da resposta, a saber, a separao
destes dois aspectos: carter e dom. a confuso desses dois que nos leva a crer que
manifestaes sobrenaturais so evidncia de carter piedoso. Na realidade, os dons
que Deus concede as pessoas no so necessariamente uma prova da sua integridade.
Podemos entender isto com bastante clareza se considerarmos talentos "naturais",
como por exemplo, dons musicais. A capacidade divinamente concedida de tocar piano
pode ser empregada para promover o bem ou o mal. O Senhor no tira a capacidade de
cantar quando algum usa sua voz para promover o mal.
A confuso surge porque no nosso pensamento temos feito uma diviso entre dons
naturais e sobrenaturais. Temos a tendncia de pensar que receber uma capacidade
sobrenatural uma espcie de galardo, um selo divino de aprovao sobre a
qualidade de vida de uma pessoa. Mas no necessariamente assim.
Quando reconheci a diferena entre carter e dom pude compreender algo que ha
muito me perturbava. Era a observao de que em certas igrejas praticamente mortas,
havia alguns cristos mais idosos cuja comunho ntima com Deus era evidente e cujo
carter era irrepreensvel, mas que mesmo assim no produziam nenhum efeito visvel
sobre a situao na igreja no sentido de revivifica-la.
Comecei a reconhecer que carter sozinho no edifica coisa alguma. Antes, carter
o alicerce sobre o qual os dons realizaro a tarefa. Por outro lado, se empregarmos
nossos dons para edificar sem o alicerce do carter, o que edificamos ser inseguro e
provavelmente desmoronar. Isto explica o que aconteceu com o "homem
maravilhosamente espiritual" que usei como ilustrao. Ele tentou edificar o reino de
Deus nas vidas das pessoas atravs das capacidades sobrenaturais que Deus lhe deu, e
conseguiu at certo ponto. Mas ele estendeu suas operaes alm dos limites do
alicerce do carter na sua prpria vida e como resultado se arruinou.

Quando reconhecemos a distino entre carter e dom podemos ver a necessidade

de ter os dois trabalhando juntos. O ideal que isto acontea em cada indivduo.
Mas ha tambm a possibilidade de uma pessoa com dons reconhecer uma fraqueza
no seu carter, e mesmo assim ser liberada para funcionar na igreja por estar ligada a
outras pessoas que, apesar de no possurem o mesmo dom, tm a integridade de
carter necessrio para exercer uma sabia superviso sobre o seu funcionamento. Este
outro aspecto do corpo de Cristo, um grupo de pessoas relacionadas entre si que
descobriram na pratica que precisam umas das outras, e no s porque leram sobre
isto nas Escrituras. Celebridades independentes e estrelas errantes no o que Deus
esta procurando na igreja.
No faz muito tempo que um dos nossos lderes locais estava dirigindo outro grupo
a alguns quilmetros de distancia de nos. Gradativamente conscientizara-se de que
precisava da "cobertura" de outros irmos que pudessem orienta-lo no exerccio dos
seus dons poderosos de modo a evitar os problemas que ele agora se acostumara a
esperar. Agora seus dons de intuio e sua iniciativa esto sendo liberados, mas ele
mesmo reconheceria com gratido que estes irmos no deixam passar um problema
sequer sem tratamento!
importante no reagir para o outro extremo quando as coisas do errado. E fcil
demais dispensar dons dados por Deus como sendo "do diabo". s vezes, evidentemente pode haver um esprito errado na motivao, mas vamos discernir entre esta
situao e outra onde simplesmente houve falta de sabedoria. Se houver necessidade
de correo, vamos procurar tratar com o carter e no com o dom. Pode ser
necessrio aconselhar que o exerccio do dom seja suspenso por um tempo, mas que
isto venha do desejo de vi-lo usado com maior efeito ainda e no porque nos sentimos
ameaados por ele.
Se a igreja h de produzir um impacto sobre o mundo, ela precisa ser pelo menos
to espetacular quanto a igreja primitiva, e provavelmente mais do que ela. Para a
maioria das pessoas hoje a igreja e irrelevante - mesmo aquele pedacinho "vivo" onde
eu estou. Elas no se opem igreja - simplesmente nem esto pensando nela.
A minha viso no e de uma proliferao de igrejas carismticas que incorporaram
lnguas estranhas e profecias nas suas reunies ao lado dos elementos tradicionais. Eu
anseio por ver o aumento de dons poderosos, no para formar organizaes
evangelsticas ou cruzadas de cura divina, mas para trazer a cura para a cena de um
acidente; para expulsar demnios no meio de uma multido num centro comercial;
para levantar uma voz proftica nos meios de comunicao, especialmente na tele-

viso, que seja to diferente dos programas evanglicos atuais quanto o seria um filme
de horror, a fim de criar mais uma vez no povo a conscincia da realidade de Deus.
Confesso que ainda no estou preparado para isto. Mas a minha orao que o
Senhor crie em mim uma profundidade de carter que sirva como ncora para os dons
que ele me deu e talvez para outra pessoa com dons mais significativos. Que ele nos
edifique para formar uma comunidade de pessoas ntegras que possam desafiar os
padres mpios dos nossos dias com recursos sobrenaturais.

ADORAO E DONS
por Maurice Smith
David Mansell e eu estvamos nos preparando para ministrar juntos uma noite na
cidade litornea de Cromer e o assunto que estvamos considerando era o uso dos
dons espirituais. Eu realmente queria que ele falasse porque sentia que ele tinha uma
melhor compreenso do que eu, mas ele sentiu que de alguma forma eu teria a
contribuio maior. Com muito pouca f ou esperana, abri a passagem bem conhecida
de 1 Corntios 12 que comea dizendo: "A respeito dos dons espirituais, no quero,
irmos, que sejais ignorantes".
"O que precisamos procurar", eu disse, "e o princpio fundamental atrs da
operao dos dons. Estou muito menos preocupado sobre as mincias do seu
funcionamento do que sobre o efeito ou ausncia de efeito que eles produzem. Afinal,
o versculo 5 diz: 'H diversidade nos servios' ou diferentes maneiras de fazer as
coisas 'mas o Senhor o mesmo'. O versculo anterior fala que 'os dons so diversos,
mas o Esprito o mesmo'."
E assim continuei falando, usando o meu companheiro como uma audincia
experimental. "De fato, vez aps vez nos primeiros onze versculos vemos expresses
como 'o mesmo esprito, o mesmo Senhor, o mesmo Deus, pelo mesmo Esprito, um s
e o mesmo Esprito'. Parece que ha algum fator constante aqui apesar de dar liberdade
para a diversidade.
Voltamos para o incio do captulo para encontrar a chave e descobrimos que Paulo
estava preocupado que os corntios no fossem enganados como acontecera anteriormente quando adoravam aos dolos mudos. Agora estavam em contato com um
Deus vivo que falava, e ele queria que compreendessem um principio que lhes servisse
como salvaguarda. Ele continuou falando sobre algo que me parecia irrelevante,

afirmando que ningum podia dizer: "Antema Jesus" inspirado pelo Esprito (isto parece muito obvio) e que ningum podia dizer que Jesus e Senhor a no ser pelo Esprito.
Agora esta ultima afirmativa no me parecia to obvia, pois como mostrei para meu
colega: "Se eu for ao bar da esquina agora e oferecer uma nota de Cr$ 1.000,00 para
qualquer pessoa que repetir: 'Jesus Senhor', suponho que logo se formara uma fila.
Deve haver algo mais profundo aqui. E assim fiquei meditando.
"E possvel realmente dizer 'Jesus Senhor' em grego? dirigi-me ao meu colega
mais erudito. "Quero saber se na construo gramatical da lngua isto possvel.
Quando ele respondeu que a palavra "" no estaria presente, percebi que
estvamos no limiar de uma descoberta. Literalmente seria "Jesus Senhor". Ento com
aquela inspirao caracterstica ele correu empolgado para fora da sala para consultar
seu Novo Testamento grego.
"E melhor ainda, Maurice", declarou com o rosto radiante. "Ningum pode dizer:
'Senhor Jesus' seno pelo Esprito Santo. De repente tudo ficou claro e vimos e
adoramos. Senhor Jesus, Senhor Jesus, Senhor Jesus... bem, o prprio Sir John Geilgud
no pode dizer isso como eu o digo, a menos que conhea e adore "o mesmo Senhor"!
Tudo estava to obvio agora; como algumas mensagens em lnguas pareciam mortas
e inertes e por isso no inspiravam nenhuma interpretao; como algumas profecias
tinham o efeito de arrasar e rebaixar ao invs de edificar e levantar as pessoas, e como
frequentemente faltava a f no ministrio de cura. Tudo que genuinamente espiritual
deve proceder de uma experincia atual em Deus e da dependncia do Esprito Santo.
A adorao do nosso Senhor Jesus deve ser o esprito envolvente em cada
manifestao sobrenatural e o ambiente germinativo dos verdadeiros dons espirituais.
Para aqueles que o conhecem e o amam este esprito inconfundvel . E to diferente
do mero uso de linguagem pseudo-espiritual e de suspiros extticos como o da
atitude pratica do homem natural e de esprito independente. Nos que somos
espirituais devemos ter nossos sentidos exercitados para poder julgar estas coisas e
no ser enganados.
Espero que voc compreenda o que este ingrediente essencial para a operao
dos dons espirituais. E adorao, um esprito constante de adorao. Quando chega a
hora de servir uns aos outros com os dons que Deus nos deu, ento a adorao um
dever. Se uma circunstncia qualquer tomar conta da nossa vida de tal forma que
perdemos contato com Deus ento iro secar-se os verdadeiros dons inspirados por
ele. E um desejo crescente no meu corao que nos tornemos um corpo de incessantes
adoradores, tanto nas reunies como fora delas. Precisamos despertar a presena do
Senhor dentro de nos a fim de estarmos cheios e sempre nos enchendo do vinho do

Esprito, prontos para preenchermos as necessidades dos outros porque estamos

continuamente em contato com a fonte de toda bno, autoridade, poder, cura,
esclarecimento ou qualquer outra necessidade que algum possa ter em qualquer
momento determinado.
Para a igreja iniciar ou empreender qualquer servio sem os dons auxiliares do
Esprito Santo seria trabalhar com recursos muito limitados. Sem dvida, Deus usa a
razo santificada mas ha uma dimenso inteira de recursos espirituais que nos esto
disponveis e esta dimenso esta aberta especialmente aos adoradores. "Vinde adorai"
e o chamado, e no meio do nosso abandono na sua presena conheceremos a voz de
Deus nos instigando a dizer isto ou fazer aquilo. Nossa voz, nossos olhos, nosso toque
transmitiro por si mesmos que estamos bebendo daquele que se movia
continuamente por causa do seu contato com o Pai e por seu amor a ele.
Quem comeou esta leitura esperando encontrar uma espcie de formula para a
operao correta de cada dom, provavelmente esteja desapontado agora. Existem
livros a venda cheios de detalhes desta natureza; mas de alguma forma no estou
convencido que o modus operandi de uma pessoa possa ser to til para outrem. Nos
crculos onde tais manuais so leitura obrigatria encontra-se frequentemente
manifestaes estereotipadas com muito pouco do miraculoso como resultado de todo
aquele esforo. E o resultado que vale, e no importa se impomos as mos
mansamente, se vamos ao poo e nos lavamos, ou cuspimos nos olhos de algum - as
perguntas finais ainda continuam. A pessoa foi recuperada? Sua condio foi mudada?
O reino de Deus veio e deixou uma marca nesta esfera terrena? Agora, para os
perfeccionistas esta seria uma boa desculpa para adiar mais ainda a ao, mas no h
na verdade nenhuma desculpa valida para ret-la. Teremos que aprender medida que
prosseguimos, e mesmo as derrotas podem ser examinadas com Deus numa atitude de
adorao.
Precisamos uns dos outros e precisamos do que cada um tem para oferecer no
servio. O Senhor tem concedido a cada um alguma prova da presena do Esprito para
o bem de todos (1 Co 12.7), e a minha orao e que crescentemente todos nos
sirvamos uns aos outros num esprito de adorao; este mesmo esprito que esta continuamente em contato com Deus e que esta expressando audivelmente ou soprando
inaudivelmente: "Senhor Jesus"; tudo isto de tal forma que seja impossvel algum imitar a menos que seja tambm um adorador do mesmo Senhor.

DIRIO DE UMA CURA

12 de maro de 1980
Dores em ambos os braos e no peito durante anos.
Nenhuma resposta a diversas formas de buscar a cura.
Visitei um mdico.
Raio-X do hospital revelou artrite no pescoo.
Receita mdica: usar colar de gesso e comprimidos.
Adiei o uso do colar e tomei os comprimidos.
Resultado: tonteira e nusea.
Voltei ao mdico.
Ele alistou outros possveis efeitos colaterais: desmaios, coma, etc.
Deixei os comprimidos.
Estava almoando um dia com minha esposa e um amigo ntimo.
Ambiente muito bom.
Vendo juntos as mesmas coisas, e nos sentindo um.
O amigo sugeriu que orssemos juntos.
Juntamos as mos ao redor da mesa.
O amigo comeou: No tenho muita f, Senhor.
( s disso que precisamos!).
Mas realmente amo muito ao Maurice.
(Isso bem melhor).
As lgrimas corriam livremente.
Minha esposa apertou minha mo
Parecia transmitir a mensagem: Eu tambm.
De repente senti que algum me tocou interiormente.
Eu sabia que fui curado.
F que atua pelo amor?.
Dois ou trs concordando pedireis o que quiserdes?.
Aparentemente alheios, continuaram orando pela cura.
A declarei: Deus tocou-me.
Os sintomas foram desaparecendo aos poucos.
Dentro de poucos dias, nenhum ficou.
Um ano depois tudo est bem.
Senti uma pontada de dor alguns meses. (Est vendo! Ah! Ah!).
Fiquei bem confiante que estava curado e que est era uma mentira.

Declarei que era assim e ignorei os sintomas.

Estes desapareceram.
Um modelo de cura? No.
Um acontecimento? Sim
Louvemos a Deus? Sem dvida.
Maurice Smith