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FUNDAO GETLIO VARGAS

CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE


HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS
CULTURAIS
DOUTORADO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS

UMA ARCA DAS TRADIES:


EDUCAR E COMEMORAR NO MUSEU
MARIANO PROCPIO
APRESENTADA POR
CARINA MARTINS COSTA

Rio de Janeiro, setembro de 2011.

FUNDAO GETLIO VARGAS


CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE
HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS
CULTURAIS
DOUTORADO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS

PROFESSORA ORIENTADORA ACADMICA: ANGELA MARIA DE CASTRO


GOMES
CARINA MARTINS COSTA

UMA ARCA DAS TRADIES: EDUCAR E COMEMORAR NO MUSEU


MARIANO PROCPIO

Tese de Doutorado apresentada ao


Centro de Pesquisa e Documentao de
Histria Contempornea do Brasil
CPDOC -, como requisito parcial para a
obteno do grau de Doutor em Histria,
Poltica e Bens Culturais.

Rio de Janeiro, setembro de 2011.

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Mario Henrique


Simonsen/FGV

Costa, Carina Martins


Uma arca das tradies : educar e comemorar no Museu Mariano
Procpio / Carina Martins Costa. 2011.
320 f.
Tese (doutorado) Centro de Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil, Programa de Ps-Graduao em Histria,
Poltica e Bens Culturais.
Orientadora: ngela Maria de Castro Gomes.
Inclui bibliografia.
histricos.

1. Museu Mariano Procpio (Juiz de Fora, MG). 2. Museus


3. Museus Aspectos educacionais. 4. Historiografia. I. Gomes, ngela
Maria de Castro, 1948- . II. Centro de Pesquisa e Documentao de
Histria Contempornea do Brasil. Programa de Ps-Graduao em
Histria, Poltica e Bens Culturais. III. Ttulo.
CDD 069.15

FUNDAO GETLIO VARGAS


CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE
HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS
CULTURAIS
DOUTORADO EM HSTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS
UMA ARCA DAS TRADIES: EDUCAR E COMEMORAR NO MUSEU
MARIANO PROCPIO
TESE DE DOUTORADO APRESENTADA POR
CARINA MARTINS COSTA

E
APROVADA EM 02/09/2011
PELA BANCA EXAMINADORA

PROFa. DRa. ANGELA MARIA DE CASTRO GOMES


PROFa. DRa. LCIA MARIA LIPPI OLIVEIRA

PROFa.DRa. CECLIA HELENA DE SALLES


OLIVEIRA
PROF. DR. MRIO DE SOUZA CHAGAS

PROFa. DRa. SONIA REGINA MIRANDA


PROFa.
(SUPLENTE)

DRa.

MARLY

DA

SILVA

MOTTA

PROFa. DRa. REGINA MARIA DO REGO MONTEIRO


ABREU (SUPLENTE)

Dedico Irene Martins Costa,


me que me deu as chaves,
mas, em nenhum momento,
disse qual porta abrir.

AGRADECIMENTOS

Tempo de encerrar um ciclo e honrar as pessoas e instituies que contriburam


para uma caminhada cheia de percalos, mas prazerosa pelo aprendizado e pela
convivncia que propiciou.
Gustave Flaubert [1857]1 afirmou que a palavra um laminador que sempre
alonga os sentimentos. Espero que, mesmo sinttico, o texto possa exprimir no
somente a extenso, mas a profundidade dos agradecimentos.
Agradeo, em primeiro lugar e sempre, minha orientadora, Profa. Angela de
Castro Gomes, fonte inspiradora de vida e de pensamento. Sem dvida, em seis anos de
orientao e amizade, um norte para meu caminhar. Nossa convivncia propiciou um
dilogo constante, franco e acolhedor. Foi responsvel por arredondar meus
pensamentos, desafiar minhas incertezas e, mais do que isso, me apoiar
incondicionalmente, sem desistir de me fazer prosseguir. Se esta tese teve um ponto
final, devo a ela.
Ao CPDOC, a imensa gratido por fomentar minha inquietao diante do mundo
e pela confirmao do sentido da histria para a vida das pessoas e para os projetos
transformadores. Aos colegas de mestrado e doutorado, o reconhecimento da
importncia dos percursos compartilhados. Em especial, Lilian Bayma, Sheila S,
Claudia Rose, Isabela Perrotta, Rodrigo Cristopholetti e Angela Moreira.
Aos professores que participaram da qualificao, com preciosas sugestes e
inspiraes, registro meus agradecimentos: Profa. Letcia Nedel e, em especial, Prof.
Mrio Chagas, que me introduziu no universo de encantamento e compromisso da
museologia. Aos professores que acompanham meu esforo na compreenso do Museu
Mariano Procpio, com muitas contribuies: Celso Castro, Francisco Rgis Ramos,
Lucia Lippi de Oliveira e Regina Abreu. Profa. Sonia Miranda, uma amiga que, em
quase uma dcada de parceria, uma das responsveis por quem sou hoje.

FLAUBERT, Gustave. Madame Bovary. So Paulo: Edies XX, 2010, p. 293.

Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologia, em especial ao reitor


Mrio Moutinho e Profa. Dra Judite Primo, que me receberam de braos abertos para
um perodo de intenso aprendizado. Agradeo ainda s colegas do curso, que trouxeram
novos acentos s minhas reflexes, em especial, a Ana Isabel, Gabriela Figurelli,
Raquel Janeirinho e Teresa Piedade. Minha temporada em Lisboa tornou-se ainda mais
especial pela interlocuo e companheirismo de Rui Gomes da Costa e de Patrcia
Hansen e famlia.
A acolhida generosa que tive na Escola de Museologia (UNIRIO), na pessoa do
Prof. Ivan Coelho de S, foi fundamental para a descoberta de um mundo novo para
mim, o pensamento museolgico brasileiro. Agradeo ainda a sua equipe,
principalmente Ana e Raquel, que facilitaram o acesso e a reproduo das fontes com a
cumplicidade do conhecimento compartilhado. Devo, ainda, ao apoio do Prof. Ivan o
contato com as muselogas Nair de Moraes Carvalho, Maria Augusta Machado e Maria
Elisa Carrazzoni, que tive a honra de conhecer e entrevistar. Agradec-las pela
oportunidade de abrir a porta de suas casas, de suas memrias e de seus sentimentos,
no possvel por palavras. o que fez tudo ter sentido.
equipe do Arquivo Institucional do Museu Histrico Nacional, agradeo pela
presteza do atendimento e pelo incentivo constante: Bete, Cludio e Pedro.
Gostaria de ressaltar as pesquisadoras que generosamente compartilharam
informaes, textos e fontes, muitas delas inditas: Aline Montenegro Magalhes, Ana
Lcia Fiorot, Ana Paula Felicssimo Camargo Lima e Rita Vianna Rosa. Agradeo
imensamente o trabalho rduo e meticuloso desenvolvido pelo bolsista Arthur Oliveira,
que pesquisou os jornais do Arquivo Histrico de Juiz de Fora por quase um ano, com o
apoio final de Felipe Oliveira e Amanda Almeida.
Ao Museu Mariano Procpio, devo o melhor perodo de minha trajetria
profissional, mas o pior da acadmica. A recusa sistemtica ao atendimento pesquisa
limitou a construo do objeto e o desenvolvimento do projeto. Ainda assim, quero
registrar meus agradecimentos s muselogas Angela Maria Cavalcante e Maria das
Graas Almeida, que me franquearam o acesso reserva tcnica e aos dados da
catalogao no perodo do mestrado. Aos amigos que acreditaram em um sonho de
mudana: Eneida Miranda, Clara Cyrne, Alexandre de Castro, Ricardo Dutra, Ana

Cristina Coelho, Wellington Correa, Elisngela Mendes, Vanessa de Paula, Flavia


Cocate e Sulla Magalhes. A todos os estagirios que vivenciaram a construo do
Departamento de Difuso Cultural, meus agradecimentos sinceros pela dedicao e pela
entrega.
Difcil afinar a lmina das palavras para expressar minha gratido ao casal
Francisco e Vera Mello Reis. So exemplos de vida que fazem repensar o sentido de
nossas aes, com sua generosidade, compreenso, abnegao e total envolvimento com
os projetos de engrandecimento de Juiz de Fora. A eles, minha total dedicao, amizade
e apreo. Infelizmente, perdemos Mello Reis nessa caminhada, mas sua inspirao
permanece.
Agradeo a toda equipe envolvida no projeto Sentidos do passado, em especial
ao coordenador e amigo, Prof. Robert Daibert Junior e s bolsistas Deliane Tedesco,
Rogria Olmpio e Waleska Barbosa. Muitas de nossas discusses esto aqui presentes.
Muitos alunos e alunas se fazem presentes nas entrelinhas da tese. So falas
impossveis de se resgatar em preciso momento/ espao, mas que animam e instigam a
feitura de qualquer trabalho. Agradeo, assim, a eles e a todos os colegas das
instituies que trabalhei ao longo da tese: Fundao Museu Mariano Procpio, Centro
de Ensino Superior de Juiz de Fora, Universidade Federal de Juiz de Fora e Ministrio
da Educao.
Ao amigo Eduardo Passarela, devo a confiana na magia e a fora para
prosseguir. Alessandra Pao, agradeo os pontos energticos da acupuntura e a
alegria do convvio. Aos meus amigos e amigas, que no posso nomear por falta de
espao e medo de injustias, saibam que foram fundamentais para tudo ter sentido.
minha me, pelo desatar de muitos ns, pelo incentivo constante, pelo silncio
necessrio. Ao meu pai, pela descoberta de uma nova relao aps longas e difceis
batalhas pela vida. minha famlia, pela confiana, pelo apoio e pela pacincia em
tantos momentos de presena ausente. Especialmente aos irmos - Paula, revisora e
colaboradora; , incentivadora; J, minha tbua de salvao no mundo prtico; Flvio,
por fazer pensar e rir; e Clber, cunhado-irmo que sempre acredita. Os sobrinhos
trouxeram as alegrias e os momentos de recreio.

Agradeo, por fim, a Marcello Costa Reis Padilha, companheiro de tantas


jornadas.
J hora de terminar, mas gostaria ainda de frisar que o trabalho s faz sentido
na medida em que apropriado. A todos os possveis leitores, agradeo o interesse e
ofereo o meu esforo.

() ontem, hoje e amanh so a mesma


coisa.
Sem a ideia ilusria de que o dia, a noite
e a madrugada so coisas distintas,
separadas pelo canto de um galo velho.
Eu apstolo contigo que no sabes do
evangelho. Do versculo e da profecia.
Quem surgiu primeiro? O antes, o
outrora, a noite ou o dia?
O Teatro Mgico, 2009

SUMRIO
INTRODUO...

16

1 O MUSEU MARIANO PROCPIO NA RODA DA MEMRIA ...


1.1 LINHAGENS DA TRADIO E TRAADOS DA MODERNIDADE
1.2 O CENRIO E SEU CRIADOR..................................................................
1.3 O LEGADO DA VINHA:COLECIONISMO E MECENATO....
1.4 GERALDA ARMOND: A BRAVA GUARDI..
1.5 DE CASA DE EXPOSIO A MUSEU VIVO: A TRANSIO
ADMINISTRATIVA.........

37
39
46
57
65
77

2 EDUCAR EM MUSEUS: PROJETOS, ATORES E PRTICAS EM 94


DILOGO................................
2.1 ENSINAR HISTRIA EM MUSEUS? OU MUSEUS QUE ENSINAM 101
HISTRIA? ......
2.2 OS CONSERVADORES DA MEMRIA E SUAS PRTICAS ...............
114
3 A ESCRITA DA HISTRIA DOS MUSEUS
3.1 SIGA: GUIANDO O VISITANTE NAS GALERIAS DOS MUSEUS
3.1.1 Guia da Seco Histrica do Museu Paulista: a conquista de
Taunay...
3.1.2 A Casa do Brasil conta a histria.
3.1.3 Museu Imperial: duas verses da mesma histria
3.2 VER PARA APRENDER: O PROJETO VISUAL DOS GUIAS............

150
156
166
173
177
183

4 ENTRE LBUNS, COLUNAS E GUIAS: A DIFUSO DA ESCRITA DO


MUSEU MARIANO PROCPIO. 194
4.1 ASAS IMAGINAO: A ESCRITA DE GERALDA ARMOND 200
4.2 DESEJOS DE ETERNIDADE: O GUIA HISTRICO...................................... 210
5 COMEMORAR NO NINHO DAS RELQUIAS..
5.1 OS HERIS CIVILIZADORES: MARIANO PROCPIO E ALFREDO
FERREIRA LAGE
5.2 A FAMLIA IMPERIAL E A REDENTORA
5.3 O TIRADENTES ESQUARTEJADO.
5.4 DUQUE DE CAXIAS E GENERAL MOURO: MARCHANDO COM O
EXRCITO...

236

CONSIDERAES FINAIS

276

ANEXOS.

282

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.

306

246
252
259
266

RESUMO
Esta tese uma reflexo sobre a construo de escritas da Histria do Brasil em museus,
a partir da dcada de 1920, momento fulcral para o estabelecimento de uma pedagogia
da nacionalidade republicana, que tem por suporte o discurso museal. Alguns dos
esforos poltico-pedaggicos dessas instituies foram observados, com o objetivo de
compreender as principais caractersticas de um paradigma educativo para o saber
histrico nos museus. Assim, a anlise das comemoraes cvicas, dos guias de
divulgao e das exposies permitiu uma aproximao das ativaes memoriais
ensejadas pelos atores dos museus, com ateno para as continuidades, as negociaes e
as transformaes dos projetos, especialmente em sua dimenso pedaggica. O Museu
Mariano Procpio foi selecionado para a realizao de um estudo de caso, tanto por suas
especificidades, que nos induzem a pensar o concerto dos museus nacionais a partir
do interior do pas como pela relevncia de seu acervo e pela intensidade de aes
educativas desenvolvidas na gesto de Geralda Armond (1944-1980). A gesto Armond
o foco da tese, sendo marcada pela defesa da continuidade institucional e do
enquadramento da memria da famlia Lage; pela luta pela sustentao material do
Museu, inclusive com uma forte aproximao com o regime civil e militar; e pela busca
da profissionalizao de quadros e do dinamismo das aes. Os resultados atentam para
a multiplicidade e fragilidade na construo identitria do Museu, associada ao fato de
ser um museu municipal. Uma situao que explica, ao menos em parte, seu
esquecimento no cenrio nacional a despeito de seu acervo expressivo e das articulaes
encetadas com o sistema escolar, por meio do fortalecimento do sentido cvico de suas
aes pedaggicas.

Palavras-chave: Museu Mariano Procpio; educao em museus; histria institucional;


museus histricos.

ABSTRACT
This thesis is a reflection on the making o Brazilian History writings in museums since
the 1920s, a central moment for the establishment of a republican pedagogy of
nationality based on museal support. Some of the political-pedagogic efforts of those
institutions were observed in order to understand the chief characteristics of an
educational paradigm for historical knowledge in museums. Thus, the analysis of civic
celebrations, guides and expositions allowed an approximation of the memorial
activations of museum actors, with special attention to the continuities, negotiations and
transformations o the projects, particularly in their pedagogic dimension. Mariano
Procpio Museum was chosen as a case study both due to its specificities, which leads
us to understand the concert of national museums from the countryside, and to the
relevance of its collection and the intensity of educational actions developed under the
Geralda Armond management (1944-1980). The Armond management in the center of
this thesis, marked by the defense of institutional continuity and of the framing of the
Lage family memory; by the struggle of the material maintenance of the museum, with
a close approximation to the civilian and military regime; and by the search for the
professionalization of personnel and for dynamism in actions. The results highlight the
multiplicity and fragility of the museums identity formation, associated to the fact that
it is a municipal museum. A situation which explains, at least in part, its oblivion in
the national scene, despite its expressive collection and its articulation with the school
system, through the strengthening of the civic sense of its pedagogic actions.

Keywords: Mariano Procpio Museum; education in museums; institutional history;


historical museums.

LISTA DE ILUSTRAES
Fig. 1

Fazenda Fortaleza de SantAna.

90

Fig. 2

Villa. 90

Fig. 3

Inaugurao do Museu Mariano Procpio, 1922 90

Fig. 4

Fachada do Prdio Mariano Procpio. 91

Fig. 5

Alfredo Ferreira Lage no escritrio....

91

Fig. 6

Geralda Armond

91

Fig. 7

Alfredo Ferreira Lage e Geralda Armond na biblioteca.

92

Fig. 8

Geralda Armond na passeata em prol da Revoluo Democrtica. 92

Fig. 9

Recebimento da Medalha do Pacificador 92

Fig.10

Geralda Armond nas Noites Culturais

93

Fig. 11

Abandono do Museu..

93

Fig. 12

Nair de Moraes Carvalho e visitantes no Museu Histrico Nacional. 148

Fig. 13

Maria Eliza Carrazoni no Museu Nacional de Belas Artes

Fig. 14

Ficha didtica utilizada no Museu Imperial 149

Fig. 15

Capa do guia Museu Paulista.

190

Fig. 16

Capa do guia Museu Imperial (1950).

190

Fig. 17

Capa do guia Museu Imperial (1955).

190

Fig. 18

Vista area do Museu Imperial...

191

Fig. 19

Visita de estudantes no Museu Imperial.

191

Fig. 20

Vista da Sala A. 12 do Museu Paulista...

192

Fig. 21

Sala da Nobreza Brasileira, do MHN.

192

Fig. 22

Tela Grito do Ipiranga (1950).....

193

Fig. 23

Tela Grito do Ipiranga (1955) ........

193

Fig. 24

Tela Independncia ou Morte.

193

Fig. 25

Carto postal de Juiz de Fora.

233

Fig. 26

Mini-lbum Lembrana de Juiz de Fora

233

Fig. 27

Ch no Museu.

233

Fig. 28

Folder do Museu Mariano Procpio, 1969.

234

Fig. 29

Guia Ilustrado do Museu Mariano Procpio, 1970. 234

148

Fig. 30

Pintura no Guia Ilustrado

235

Fig. 31

Parque no Guia Ilustrado

235

Fig. 32

Salas e acervo no Guia Ilustrado. 235

Fig. 33

Medalha do Cinquentenrio da Estrada Unio Indstria

274

Fig. 34

Medalha do Centenrio de Nascimento de Mariano Procpio...

274

Fig. 35

Sala Tiradentes na trasladao de Frederico Lage.. 275

Fig. 36

Doao da espada por General Mouro ao MMP... 275

Fig. 37

Civismo no tem idade...

276

LISTA DE TABELAS E GRFICOS


Tabela 1

Comparativo de esquemas de visitao dos museus...

163

Tabela 2

Dados sobre horrio de visitao do Museu Mariano Procpio.

225

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

AHJF Arquivo Histrico de Juiz de Fora


BMMM- Biblioteca Municipal Murilo Mendes
FUNALFA- Fundao Cultural Alfredo Ferreira Lage
ICOM- Conselho Internacional de Museus
IHGB Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
IPHAN- Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
MMP Museu Mariano Procpio
MHN- Museu Histrico Nacional
MP- Museu Paulista
MI- Museu Imperial
MINOM- Movimento da Nova Museologia
NUMMUS- Ncleo de Memria da Museologia no Brasil
SPHAN- Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

16

INTRODUO

I
Os desafios para os museus no cenrio contemporneo perpassam enfrentamentos
mltiplos, com destaque para aqueles que envolvem mudanas profundas nas formas de
compreender a si mesmos como instituies capazes de representar e de comunicar
identidades sociais. Se tais enfrentamentos no so inteiramente novos em sua trajetria, eles
se colocam de forma particularmente incisiva no contexto das sociedades ocidentais desde as
ltimas dcadas do sculo XX.
Assim, a prpria noo de museu, bem como os seus valores e narrativas,
repensada em prol de uma maior pluralidade de sentidos e democratizao de pblicos, alm
da prpria identidade e misso de tais instituies passarem por um momento de intensos
debates e pesquisas. Historicamente, os museus exerceram um importante papel no que diz
respeito construo de identidades coletivas. Porm, se foram, durante um bom tempo,
compreendidos como veculos de discursos e representaes destinados a uma minoria
culta, so, atualmente, territrios contestados, tornando-se alvos de profundas revises no
que diz respeito natureza de sua comunicao e ao papel que destinam aos visitantes. O
mago de toda essa j longa e rica discusso atinge, portanto, sua funo social.
Nesse movimento, os museus histricos so objeto de muita reflexo, at porque, em
muitas sociedades, detm altos ndices de visitao, compondo uma espcie de rota cvica
para crianas e famlias, que, por meio deles, so socializadas com a histria do pas,
aproximando-se de seus grandes eventos e vultos nacionais. A despeito da importncia
cultural de que so revestidos e dos debates e crticas que os envolveram, pode-se observar
que sua escrita e prtica sofreram poucas transformaes, corroborando a noo do senso
comum de que museu e, em especial, museu histrico, passado, quer dizer, lugar de um
tempo morto, passvel de ser materializado por meio de objetos velhos/antigos.
Dessa forma, muitos museus histricos acabam afastados das modernas concepes
museolgicas e historiogrficas, no sendo reconhecidos como instituies representativas de
processos de construo identitria, sejam eles territorial, tnico, cultural ou tudo isso ao
mesmo tempo. Entendidos nesta tese como instituies situadas em campos de fronteira, os
museus histricos sero pensados, atravs de um estudo de caso, como arenas onde se
visualizam lutas por concepes de histria; por visibilidade na sociedade; por verbas que

17

permitam sua sobrevivncia e, claro, por estratgias para conquista de pblico. Desse modo,
na tentativa de romper com algumas trincheiras, dentre as quais a desconfiana nutrida por
parte da sociedade em relao aos museus histricos considerados tradicionais, objetiva-se
realizar a anlise da trajetria institucional do Museu Mariano Procpio (MMP), situado em
Juiz de Fora (MG), colocando em dilogo trs campos de saber: a museologia, a educao e a
histria.
importante ressaltar que, ao longo do tempo, a histria do MMP mereceu pouca
ateno dos pesquisadores e da prpria instituio, que tem sido negligente com sua memria.
Pela grandiosidade da coleo que abriga, funcionou como instituio de consulta de vrios
pesquisadores. O acervo ecltico j forneceu fontes para pesquisas sobre temas como
fotografia, exposies universais, famlia imperial e estrada Unio e Indstria1. Tambm
foram produzidas, nos ltimos anos, vrias monografias, nos cursos de Turismo, a respeito do
pblico, do atendimento a visitantes e marketing institucional. Embora ainda incipientes,
estes estudos j apontam para importantes questes e possibilidades de trabalho, como o
reconhecimento de seu potencial turstico.
Porm, a maior parte dessas anlises no contempla a historicidade do Museu,
partindo de um pressuposto equivocado, fruto da observao da ltima dcada, de que a
instituio sempre foi decadente e pouco visitada. Um fato no comprovado pelas fontes
primrias do prprio MMP que, em meados dos anos 1970, apontam para uma grande
variedade na produo cultural da instituio e ndices de visitao bastante relevantes,
inclusive quando comparados s mdias nacionais2. Alm desses estudos acerca do Turismo,
h uma monografia desenvolvida no curso de Histria sobre o Conselho de Amigos do Museu
Mariano Procpio (Sutana, 2007). Ainda, quatro dissertaes e uma tese, ao menos.
A primeira dissertao, Pintura Brasileira no sculo XIX: Museu Mariano
Procpio, foi escrita nos anos 1990 pela historiadora Vanda Arantes Vale, professora do
Departamento de Histria da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Em seu trabalho, a
autora insere o acervo artstico do Museu no panorama de institucionalizao do ensino de
Artes no Brasil, a partir da Escola Nacional de Belas Artes (antiga Academia Imperial de
Belas Artes). De acordo com sua anlise,
1

A ttulo de exemplo da relevncia do acervo em pesquisas histricas, ver o trabalho de Schwarcz (1998), que
recorreu em sua obra sobre D. Pedro II a cento e oitenta e nove fontes do MMP, dentre fontes escritas,
fotografias e objetos, quase todas inditas. Assim, de acordo com a prpria autora, 36% das fontes utilizadas em
sua pesquisa foram coletadas no Museu.
2
Ver Anexo 1, um comparativo dos ndices de visitao do MMP com o MHN.

18

(...) o Museu Mariano Procpio foi criado, se no com os mesmos propsitos, ao


menos, com o mesmo significado do Museu Paulista. Ambos foram criados em
cidades brasileiras que se desenvolveram com a industrializao feita com excedente
do caf. Nas duas cidades, a industrializao forjou uma nova organizao do espao
fsico e a criao de instituies necessrias administrao. (Vale, 1995: 106)

A autora apresenta uma aproximao interessante entre os dois museus histricos,


embora seja necessrio investigar mais detidamente as relaes estabelecidas entre eles. Mas
o principal objetivo do trabalho foi apresentar as pinturas histricas, tecendo uma breve
descrio de suas caractersticas. Assim, a anlise histrica do Museu foi construda,
fundamentalmente, a partir de fontes secundrias.
A historiadora Maraliz Christo, tambm professora do Departamento de Histria da
UFJF, em tese desenvolvida na UNICAMP em 2005, tambm pesquisou o tema da pintura
histrica no Brasil do sculo XIX, com foco no quadro Tiradentes Supliciado (1893), de
Pedro Amrico, pertencente ao acervo do MMP. Nesse esforo, procurou compreender as
apropriaes da tela pelo Museu, tema retomado em recente artigo (Christo, 2010).
J a dissertao Uma casa e seus segredos: a formao de olhares sobre o Museu
Mariano Procpio (Costa, 2005) teve por objetivo historicizar a instituio e as prticas
educativas em museus. Seu intuito foi produzir um material pedaggico para crianas, a partir
do acervo do mesmo, explorando o potencial da leitura dos objetos. Assim, a pesquisa sobre a
instituio e seu acervo foi utilizada na elaborao de um conjunto de material pedaggico,
formado por um livreto, dez pranchas de atividades e dez fichas de consulta.
A terceira dissertao, defendida por Sami Sanchez Jnior (2007), investigou as
percepes dos visitantes e dos funcionrios sobre o MMP por meio da observao
etnogrfica. O pesquisador procurou identificar os significados atribudos por cada ator ao
Museu com base na discusso sobre a apropriao cultural. Para tanto, descreve e interpreta a
ltima exposio permanente do MMP, pouco antes do fechamento visitao, procurando
identificar como as categorias de tempo, autenticidade e patrimnio so
instrumentalizadas pelos atores de forma a agregar valor aos objetos. A observao
etnogrfica, ricamente explorada, permite compreender as mltiplas apropriaes sobre o
Museu.
Por fim, a recente dissertao de Rogrio Pinto (2008) buscou investigar o
colecionismo de Alfredo Ferreira Lage e a formao do Museu, bem como aprofundar os

19

estudos sobre as comemoraes realizadas na instituio (Costa, 2006). A meticulosa pesquisa


de Pinto d a conhecer uma extensa gama de fontes primrias, a maior parte inditas, o que
possibilita a proposio de novas questes sobre a histria institucional do MMP.
Afora os trabalhos citados, podem ser arrolados outros trs produzidos por
funcionrios da instituio, que analisam o acervo, embora de forma fragmentada,
reproduzindo a excessiva compartimentalizao das fontes e dos setores de pesquisa do
Museu3. So, assim, fontes importantes para a investigao da histria dos setores, como
Arquivo, Conservao e Histria Natural, bem como indcios sobre a forma como seus
funcionrios pensam a pesquisa e a histria institucional.
Nesse conjunto, apesar de sua diversidade, percebe-se a existncia de uma afirmao
constante, uma espcie de histria cannica da instituio, que atrela, em uma sequncia
linear, as relaes entre Mariano Procpio, Unio e Indstria, progresso e Alfredo,
colecionismo e, finalmente, o Museu. As narrativas concentram-se, sobretudo, no pai de
Alfredo, Mariano Procpio, e nas suas relaes com a famlia imperial, especialmente com D.
Pedro II. Alfredo aparece sempre como um colecionador articulado e progressista, ciente da
importncia do Museu na conformao das identidades da famlia e do pas. O tratamento
biogrfico predomina e a construo do Museu aparece como uma consequncia natural do
pioneirismo da famlia Lage. Da mesma forma, o processo de transformao de privado em
um espao pblico naturalizado e compreendido apenas pelo prisma individual da
generosidade do doador.
Em muitos momentos, as pesquisas reproduzem acriticamente as fontes institucionais
e da imprensa, sem discutir o processo de construo da imagem de Alfredo Lage, no qual ele
atuava de forma decisiva como importante gestor cultural de sua poca. Assim, as fontes
primrias, carregadas de monumentalidade no que tange ao colecionador e ao Museu, so,
muitas vezes, usadas sem maior perspectiva crtica.
Em pesquisa realizada, em 2006, para a redao de um texto para o catlogo da
coleo Museus Brasileiros, do Banco Safra, percebeu-se que, a despeito da plena aceitao
dessa verso, sua sustentao no se d por via documental e sim por um projeto vitorioso de
enquadramento da memria (Pollack,1992). As fontes do Arquivo Histrico do MMP so
3

FIGUEIRA, Maria Salete Ferreira. A trajetria do acervo de Histria Natural do Museu Mariano Procpio: de
Alfredo Ferreira Lage aos dias atuais. Juiz de Fora, 2004. PLONCZYNSKI, Nancy Crrea. Patrimnio e
preservao: a tica do colecionador Alfredo Ferreira Lage e os desafios contemporneos. Juiz de Fora, 2005 e
PROCPIO, Rita de Cssia. O Arquivo Histrico do Museu Mariano Procpio: de Carlos V a Arthur Arcuri cinco sculos de histria. Juiz de Fora, 2002.

20

pouco pesquisadas pelos trabalhos e, quando consultadas, nem sempre sustentam a narrativa
factual produzida pela prpria instituio. A reiterao de uma narrativa cannica para o
Museu, aliada s dificuldades costumeiras de problematizao da mesma, indica um trabalho
de enquadramento de sua memria realizado pelos atores da instituio e pesquisadores
externos. Por isso, preciso compreender o trabalho da prpria narrativa memorial em si
como responsvel pela manuteno da coerncia, da estabilidade e da unidade de um grupo ou
instituio. Segundo Michel Pollack,

quando a memria e a identidade esto suficientemente constitudas, suficientemente


institudas, suficientemente amarradas, os questionamentos vindos de grupos
externos organizao, os problemas colocados pelos outros, no chegam a
provocar a necessidade de se proceder a rearrumaes, nem no nvel da identidade
coletiva, nem no nvel da identidade individual. (Pollack, 1992: 206)

Talvez seja o caso desse exemplo de narrativa e de identidade examinada, to


reiteradas atravs do tempo, to solidamente divulgadas, que no so interrogadas, nem de
dentro, nem de fora.
Atualmente, o Museu encontra-se fechado visitao e pesquisa, aps atravessar um
vigoroso processo de revitalizao, subsidiado por recursos de diferentes rgos pblicos e
privados4. Enfrenta, assim, a tarefa de ser relevante do ponto de vista social, alm de conhecer
sua prpria histria para ressignificar seu discurso museolgico e suas interlocues polticosociais. Tudo isso, claro, mantendo-se o revigoramento arduamente batalhado. No
obstante, como uma instituio fortemente marcada pelo carter privado de suas origens,
demonstra dificuldades para se inscrever no universo das instituies pblicas. Arraigado no
culto a seu fundador, o colecionador Alfredo Ferreira Lage (1865-1944), o MMP oblitera as
tentativas de circunscrever-se em um panorama de pesquisa que propicie o estabelecimento de
relaes com diferentes e mltiplos interlocutores e contextos histricos.
Somente dessa forma, abrindo-se ao campo da pesquisa e tornando-se, ele mesmo, um
objeto de estudo, seria possvel compreender as lutas por prticas e sentidos inscritos em sua
trajetria institucional, o que, sem dvida, daria slidas bases a qualquer projeto renovador.
No entanto, silenciar esse difcil processo, assim como fragmentar as colees originais,
4

O processo de revitalizao iniciou-se na gesto do diretor Francisco Antnio de Mello Reis (2005-2009) e
envolveu, dentre outras aes, a reforma do Parque Mariano Procpio, a restaurao de parte do acervo e das
fachadas e dos telhados dos prdios. Alm disso, houve a estruturao da Fundao Museu Mariano Procpio,
com a aquisio da Sede Administrativa, contratao de funcionrios e centralizao dos processos de captao e
gesto oramentria.

21

contribuiu para a consolidao de um discurso homogneo e naturalizado sobre a instituio,


que, como visto anteriormente, situa e esgota, na ao individual de seu fundador, o eixo
condutor de sua histria.

II
Escrever sobre as relaes entre museus, histria e ensino faz pensar em muitas
metforas, algumas em dilogo com a dimenso material inscrita nesse espao
transdisciplinar. Entretanto, foi uma imagem, em particular, que inspirou a busca do fio
condutor da tese, bem como os deslocamentos na trajetria de pesquisa e reflexo que foram
necessrios realizar em funo dos obstculos encontrados: o quadro O jardim das delcias,
de Hieronymus Bosch. Adquirido pelo Museu do Prado, da Espanha, como um convite para a
montagem de um todo, bem como para observao atenta de detalhes que, de outra forma,
poderiam passar despercebidos, um recorte do interior de um trptico que representa a vida
terrena, o paraso e o inferno.
O trptico, em situao original, ou seja, quando fechado, torna-se um objeto que
apresenta a imagem da criao5. O Museu do Prado, atravs dos encarregados da divulgao
de seu acervo, selecionou, como recorte deste objeto, a imagem da vida terrena, que passou a
ser comercializada em formato de quebra-cabea. Pea por pea, elementos icnicos de Bosch
so encaixados para formar uma totalidade. H frutas que sinalizam para o prazer, mas
tambm para a fugacidade dos mesmos. Veem-se corpos erotizados, castelos, fontes, pssaros,
ourios, ratos, bosques e seres imaginrios. Uma imagem to sedutora que, por vezes, o
expectador prende-se aos detalhes e no consegue retomar o todo. Do fragmento imagem, e
ento ao objeto, muitos estudiosos analisaram o quadro, o artista, seu contexto de produo,
os elementos figurativos e simblicos que o compem, o percurso de recepo da obra. Dessa
forma, muitas questes so colocadas frente a uma obra de arte que, atualmente, tem sua
reproduo vendida como souvenir em uma loja do Museu do Prado.
A dimenso de mercadoria que a obra de arte assume, ao ser difundida como objeto de
consumo, um indcio sobre um importante processo de mercantilizao, fruto, de acordo
com a anlise de Andreas Huyssen (2000), de uma obsesso pela memria. O final do
sculo XX e o incio do XXI marcam um boom da memria, que teria sido apropriada pelo

O painel fechado apresenta a frase IPSE DIXIT ET FACTA S(OU)NT / IPSE MAN(N)DAVIT ET CREATA
S(OU)NT, que significa "Ele o diz, e tudo foi feito. Ele o mandou, e tudo foi criado".

22

mercado e, tambm, pela lgica do reciclvel e do efmero. Assim, em tempos de velozes


mudanas, a busca por sentidos estveis tem fomentado novas apropriaes da histria e
novos usos da memria. O fraturamento do tempo vivido, aliado ao temor do esquecimento,
engendraria uma febre mnemnica, reforada pela possibilidade de musealizao do
cotidiano. Turistas e visitantes querem ter o seu prprio museu na sala de visitas. Assim, h
um esforo de reter e guardar um presente que se torna velozmente passado e, por outro lado,
de representar o passado por meio de outras estratgias, que no as relacionadas ao ensino
formal.
A imagem de Bosch traz uma curiosidade em relao representao do tempo. Nela,
no h crianas ou velhos e, assim, a passagem do tempo eliminada. Jesus Barbero
questiona, no contexto contemporneo, o que seria esse tempo autista, auto-referenciado.
Segundo ele, essa noo de passado no permite operar com distanciamento em relao ao
vivido e (...) s contribui para nos afundar em um presente sem fundo, sem piso e sem
horizonte, transformando o passado em pastiche e o futuro em repetio. (Barbero, 1999: 37,
traduo da autora).
Sem dvida, uma transformao profunda na forma de relao com o tempo, na qual
as experincias so registradas maciamente e divulgadas em redes sociais, na velocidade de
um clique. Desse modo, o presentismo gera repercusses profundas nas configuraes de
identidade, de projetos de memria e de poder. A sensao de um presente, ao mesmo tempo
duradouro e fugaz, consumido em souvenirs e espetculos. No toa que alguns museus e
suas lojinhas passam a integrar um mercado de turismo de massa, tornando-se referncia para
experincias compartilhadas de deslocamento espacial. O turista que viaja Espanha tem
que ir ao Museu do Prado que, por sua vez, cria uma srie de produtos para alimentar a
indstria de souvenires, em um esforo em divulgar as imagens consideradas, naquele
momento, representativas do seu acervo ou da prpria instituio. Nesse sentido, ter e montar
um quebra-cabea de Bosch tambm indcio de uma imerso pessoal no circuito de
mercantilizao das memrias e de visitao de grandes museus.
O quebra-cabea exige a montagem cuidadosa a partir de encaixes pr-determinados
por outrem. O objeto composto ao final de um processo de separao, classificao e
ordenao, mas o resultado comum a todos que respondem ao desafio de mont-lo. Ao
contrrio, a construo de uma tese, ainda que orientada por marcos e pressupostos tericometodolgicos, necessita encontrar as peas, mas, sobretudo, explicitar a forma de encaixe
adotada a partir de um olhar especfico, o do pesquisador. Obviamente, uma pesquisa

23

histrica no o somatrio de peas, o que indicaria uma concepo de conhecimento como


aproximao do real ou mesmo acmulo de fragmentos do real. Importa, no caso, explorar
cada pea como ndice valioso para a construo de hipteses.
Nesse sentido, essa tese marcada por desencaixes e ausncias de peas. Ao longo do
processo, um deslocamento importante foi necessrio, gerando a produo de outro recorte. A
proposta original, que visava analisar a histria institucional do Museu Mariano Procpio,
tendo como foco o perodo de sua formao, sob a direo de seu fundador, articulando-o ao
circuito de museus histricos da poca, teve que ser abandonada, devido impossibilidade de
acesso s fontes, existentes, mas fechadas, pelo prprio MMP. Dessa forma, embora se
continue a analisar a histria institucional do Museu, o foco se deslocou para um perodo
subsequente, sob a direo da sucessora do fundador, Geralda Armond, que permaneceu no
cargo durante dcadas.
Em relao longa administrao, que vai dos anos 1940 a 1980, o presente trabalho
procura acompanhar como se desenvolveram os contatos da instituio com o campo poltico
e intelectual, tendo em vista a construo de estratgias para sua manuteno, crescimento e
divulgao, o que implicou negociaes de vrios tipos. Uma de suas aes mais importantes
envolveu a adoo de prticas educativas, capazes de atrair pblico e dialogar com a formao
de um cdigo disciplinar e pedaggico da histria no Museu. Assim, a tese volta-se para o
estudo dos projetos memoriais do Museu, do discurso que constri em suas exposies, bem
como em suas aes comemorativas e, principalmente, nos materiais que promoveram sua
difuso e perpetuao para alm do espao museal.
A pesquisa apresentada integra uma vertente de investigaes que conecta a histria
da educao com a histria da histria, recortando a questo do ensino de histria nos museus.
Tal conjunto de estudos vem se consolidando no Brasil, sobretudo a partir dos anos 1990,
ampliando seu interesse para os mltiplos processos de formao de sentidos sobre a Histria,
em especial a Histria do Brasil, para alm do saber escolar. possvel observar o
crescimento de uma linha de trabalhos que se detm sobre temticas que buscam enveredar
por uma reflexo que se volta para a indstria cultural, que interfere, efetivamente, na
constituio da cultura escolar e da cultura histrica, de forma ampla, e atingindo um pblico
de todas as idades. Da mesma forma, tais trabalhos dialogam com pesquisas que reforam o
potencial de criao e no somente reproduo das instituies escolares, relativizando o
poder de enunciao, de um lado, de currculos, livros didticos, materiais instrucionais e, de
outro, de exposies permanentes e outras narrativas, construdas por instituies e em

24

diferentes suportes. Nesse contexto, se inserem as especificidades discursivas e pedaggicas


das narrativas histricas museogrficas, que se pretende analisar atravs do estudo de caso do
Museu Mariano Procpio.

III
Os museus histricos tm um lugar de destaque nos debates que envolvem a
problematizao das relaes do presente com o passado e da memria com a histria. Mais
do que nunca, neles se questiona o entendimento, por muito tempo compartilhado e encenado
no espao museal, de que as narrativas histricas so expresses naturais de um passado
uniforme e essencializado, no caso, visvel atravs de objetos que do acesso real e direto a
esse passado homogneo. Rompendo-se com essa referncia de fundo, cada vez mais se
aprofunda a ideia de que o discurso dos museus histricos, como todo discurso, o produto de
uma seleo entre o que lembrar e o que esquecer, realizada em determinado momento do
tempo e em funo de objetivos polticos e estticos especficos a um determinado contexto
(Pio, 2006).
Nessa dinmica, os processos de construo identitria se redefinem, marcados por
novas formas e sentidos, relacionando-se, inclusive, a lutas pelo reconhecimento de direitos,
que tm mobilizado diferenciados atores sociais. No casual, portanto, que os museus
histricos passem a se relacionar, cada vez mais, com uma agenda pblica pleiteada por
grupos organizados da sociedade civil, que desejam o reconhecimento de suas memrias.
Nancy Fraser (in Souza, 2001: 245) aponta, por exemplo, que, no fim do sculo XX,
as identidades grupais substituram os interesses de classe como principal incentivo
mobilizao poltica, por interesses de outros tipos, com destaque, de origem polticocultural. Por isso, a autora prope o desafio intelectual e poltico de conectar, em uma teoria
crtica, reconhecimento cultural e maior igualdade social. nessa esteira que a luta pelo
reconhecimento identitrio de grupos invade o campo patrimonial, chegando aos museus
histricos e diversificando sua prpria identidade como instituio de guarda de memria.
A noo de dever de memria, cunhada na Frana no fim do sculo XX, ilustra bem
essa nova realidade poltica e cultural, emoldurando debates em diferentes sociedades, em que
variados atores tecem novos sentidos para seu passado comum e, assim, reivindicam
territrios para o exerccio, a exposio e a difuso de sua memria e histria. Essa ideia de
um dever de memria fez com que grupos organizassem aes reivindicativas e lutassem,

25

at judicialmente, por espaos nos domnios poltico e cultural, alm de criticarem os


denominados silncios oficiais, o que impulsionava suas demandas por transformaes ou
criao de novas instituies memoriais.
Certo que, em par ou a par das polticas pblicas, em diversos momentos, os
movimentos sociais vm reivindicando o direito memria e insero de suas vozes em leis,
currculos escolares e espaos culturais. E os profissionais que se debruam sobre a tarefa de
escrita do passado, principalmente os historiadores e muselogos, so crescentemente
questionados e convidados a um debate com diversos movimentos/grupos sociais, que veem
na preservao de suas memrias um recurso de poder importante para sua afirmao no
interior da sociedade maior.
O carter central das demandas memoriais no espao poltico contemporneo deu
novo valor memria, propiciando sua transformao em um autntico capital memorial,
mobilizado na defesa da lembrana e da reparao de injustias (Rousso, 1998). Tal esforo
parece repercutir em toda Amrica Latina, principalmente no contexto ps-ditatorial, no qual
projetos silenciados de memria de grupo foram fortalecidos em prol da pluralidade das
histrias nacionais de diversos pases e da democratizao de suas sociedades.
No Brasil, instituies como escolas e museus foram diretamente afetadas por esse
debate. Algumas polticas pblicas, elaboradas nas ltimas dcadas, vm reforando uma
presena crescente do Estado no campo educativo, cultural e patrimonial. As propostas para
um novo currculo, percebido aqui como campo privilegiado para o exame das conexes entre
saber, identidade e poder, so indicirias da repercusso do dever de memria no cenrio
nacional. Tambm pode ser compreendido como um lugar de disputa, no qual se produzem e
se criam ativamente significados sociais, impostos ou contestados pelas prticas dos sujeitos
na escola (Silva, 1999: 55). Nesse caso, possvel perceber como a noo de reparao tem
sido incorporada em leis memoriais relativas ao contedo curricular nacional, que passaram a
incluir, obrigatoriamente, a histria e a cultura afro-brasileira e indgena, por exemplo (Leis n
10.639/03 e 11.645/08).
O campo museolgico brasileiro foi tambm sacudido por demandas identitrias
diversas. Dessa forma, especialmente os museus histricos foram criticados por sua alienao
frente aos problemas contemporneos e diversidade de lutas sociais existentes, sendo
pensados e propostos como ferramenta social importante para o enfrentamento dessas mesmas
questes. Por sua vez, os movimentos sociais pleiteiam sua participao e mesmo
protagonismo na escrita de suas memrias, assim como a insero de suas narrativas nos

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museus histricos existentes, bem como em novos museus. A tortura pelo olhar da mulher
torturada; a reforma agrria pela lente dos sem-terra; a escravido e o racismo pelo
movimento negro so alguns dos exemplos que se pode lembrar no curso desse processo.
Ainda se percebe o crescimento de museus fortemente relacionados histria de grupos
sociais excludos e relacionados a movimentos sociais, como o Museu da Mar (Rio de
Janeiro, RJ); Museu Casa de Chico Mendes (Xapuri, AC); Museu Magta (Benjamim
Constant, AM), entre outros.
De acordo com Sabina Loriga (2009), no por acaso, os anos 1980 tambm marcaram
uma revanche da memria sobre a histria. A denominada histria cultural atribuiu memria
um lugar privilegiado em seus estudos, no intuito de compreender processos cotidianos
submersos ou pouco evidenciados nas narrativas nacionais totalizantes. Alm disso, com a
crescente prtica e difuso da metodologia da Histria Oral, tambm ocorrida a partir dos
anos 1970, a ampliao do conceito de documento, que vinha sendo gestada desde os anos
1930, foi radical, evidenciando a importncia da documentao audiovisual. Uma grande
transformao que teria que impactar uma instituio como o museu histrico, centrado na
questo da autenticidade e valor dos documentos textuais e tridimensionais.
A exploso das demandas pela memria, assim como as discusses sobre o uso e o
abuso da mesma, apontou para novos sentidos construdos e atribudos ao passado, visto
como um tempo aberto a futuros, cujos sentidos so construdos conforme as perspectivas
do presente. Em dilogo com todas essas transformaes, o campo patrimonial, que produz,
ressignifica, difunde e refora passados e identidades, foi ampliado e valorizado. A
construo de passados, entendidos como patrimnio de grupos (inclusive o nacional), passa a
ser disputada, especialmente nos museus histricos, instituies que produzem discursos e
elaboram explicaes sobre as possibilidades de relaes entre identidade, memria e direitos.
As instituies museais brasileiras tm se esforado para dialogar com as novas
demandas sociais, ao mesmo tempo em que novas polticas pblicas procuram garantir
diretrizes nacionais tendo em vista a democratizao da cultura. O Estado encampou, no
incio do sculo XXI, a necessidade de pluralizar o acesso e as linguagens dos museus
brasileiros e definiu, por meio da Poltica Nacional de Museus (2003), os principais eixos de
ao, com destaque para a educao. A construo de uma poltica de museus, apesar de
recente, tem incrementado significativamente o potencial e as aes dos mesmos por meio de
diferentes frentes, como fruns de debates, editais de fomento, premiaes, capacitao dos

27

funcionrios, dentre outros6. Importa ressaltar que a poltica atual pretende empoderar
experincias de museus comunitrios e/ou de primeira pessoa, ou seja, aqueles em que as
comunidades falam por si, o que redimensiona o papel dos museus como ferramenta para a
construo da cidadania e de outras escritas sobre o passado.
O campo de investigao sobre museus cresce e evidencia essa efervescncia. Mrio
Chagas (2003), em sua pesquisa sobre o pensamento museal brasileiro, destaca as relaes
entre memria, poder e identidade a partir da metfora do caleidoscpio. De acordo com o
autor, um lugar, coisas que ancoram poder e memria e um ente (individual e coletivo)
possudo e possuidor de imaginao criadora so os elementos indispensveis para a
constituio do museu (Chagas, 2003: 61). O enfoque de sua abordagem reside no poder de
mediao dos museus, concebidos enquanto prticas sociais. As singularidades da linguagem
museogrfica so, assim, importantes acessos para a compreenso de sua estratgia discursiva
com relao e distino historiografia, a exemplo da ruptura com os conceitos de tempo e
espao e o efeito de projeo de um tempo sobre outro tempo; a potncia aurtica dos objetos;
as relaes indissolveis entre o visvel e o invisvel (Chagas, 2003).
Como se sabe, a memria e o esquecimento no esto nas coisas ou nas palavras, mas
nas relaes estabelecidas entre elas por uma imaginao criadora, ou seja, pela ao humana
do historiador, muselogo ou memorialista, que constri sentidos e interpretaes com coisas
e palavras. Da a necessidade de se compreender, nesta relao profcua entre interpretao e
objetos, no caso do discurso museal, quem fala, por quem fala, para quem fala e, no menos
importante, por que se fala. Nesse sentido, Chagas postula que os museus so arenas e
microcosmos sociais, propondo um olhar ampliado para estas instituies, tanto para o que
denomina de litoral dos museus (espao de contato com o pblico), como para seus
sertes (correntes de foras e ideias em disputa) (Chagas, 2003: 21-22). Enquanto corpos
em movimento, necessrio compreender a dinmica social dos museus para perceber o que
possvel fazer com e a partir deles.
Mas, ao menos no Brasil, parece que os museus histricos7 se mostram, no geral, um
tanto impermeveis aos questionamentos trazidos por esse contexto de mudanas, mantendo
6

A legislao sobre museus cresceu vertiginosamente na gesto do Presidente Lus Incio Lula da Silva. Por
meio de decretos e leis, foram institudos a Semana de Museus, o Dia Nacional do Muselogo, o Sistema
Brasileiro de Museus e o Ano Nacional dos Museus (2006). As recentes aprovaes do Estatuto dos Museus
(2008) e do Instituto Brasileiro de Museus (2008) sinalizam para o aprofundamento das transformaes no
campo, embora ainda seja prematuro avaliar suas repercusses.
7
Ser utilizada a tipologia tradicional, apesar da concordncia com a afirmativa de Mrio Chagas, de que, no
limite, todos os museus so histricos, artsticos e cientficos.

28

narrativas meramente orientadas por uma cronologia de eventos, alm de pautadas em


silenciamentos sobre momentos e acontecimentos marcados pelo conflito social e poltico.
Um olhar panormico permite apontar uma forte tendncia de teatralizao de um passado
nacional, segundo a orientao que oculta todo o trabalho museogrfico dos olhos do
visitante, que, ignorando a dinmica construtiva da narrativa, experimenta a histria como um
processo social teleolgico e essencializado, isto , como se a histria fosse tudo que ela no
.
Muitas vezes, os museus brasileiros tm sido investigados com a utilizao um tanto
esquemtica de parmetros da histria das instituies europeias ou norte-americanas, o que
acaba por comprometer a compreenso dos dinmicos processos de consolidao e de
produo cientfica que lhes so prprios. O olhar eurocntrico gera noes equivocadas,
como a localizao do sculo XIX como a era dos museus brasileira. De acordo com Mrio
Chagas (2003), somente no sculo XX houve a exploso do fenmeno museolgico no Brasil
devido, principalmente, mas no inteiramente, aos projetos de construo de memria
nacional deslanchados no perodo republicano.
Assim, uma nova periodizao sobre o panorama museal brasileiro tem sido
organizada, ressaltando suas especificidades em relao a outras experincias. Ulpiano T.
Bezerra de Meneses (2007), na mesma perspectiva, ressalta que no adequado pensar em
museus histricos no sculo XIX pela ausncia de um projeto poltico de nao e de histria
nacional, que se organizaria apenas a partir do fim do sculo. Essas afirmaes explicam o
predomnio dos museus de histria natural nos oitocentos, a exemplo do Museu Nacional, do
Museu Paraense Emlio Goeldi e do Museu Paulista em sua primeira fase, ainda que
experincias com acervos histricos tenham sido realizadas, a exemplo dos museus militares e
das colees expostas pelos Institutos Histricos e Geogrficos. Dessa forma, a identificao
do sculo XX como o sculo dos museus, em especial, dos museus histricos sustentada por
pesquisadores referenciais nesse campo de estudos, tornando-se um ponto j compatibilizado
pela literatura.
Isso faz com que seja possvel vincular a reformulao e a construo de museus de
carter histrico aos projetos culturais da Repblica. Museus histricos, entendidos aqui como
aqueles que produzem narrativas sobre a histria da histria do Brasil, possibilitam assim um
acesso a outra forma de escrita do passado histrico: a museogrfica. As recentes
contribuies advindas do dilogo entre a Histria Cultural e a Histria Poltica apontam a

29

Primeira Repblica como um momento decisivo nas lutas por novas configuraes de
identidade nacional, tendo os intelectuais, portadores de diferentes projetos, um papel chave.
Jesus-Martin Barbero (1999), ao propor o museu como espao que projeta um passado
com futuros, analisa seu papel estratgico na disputa de memrias. Porm, segundo ele, para
tanto seria necessrio repensar a histria do nacional a partir da densidade de conflitos e das
descontinuidades que envolvem sua construo. Trata-se de redefinir radicalmente a
concepo antiquria de museus, centrada na busca de essncias culturais e na ritualizao do
passado. No suficiente, uma mera substituio de personagens, datas ou marcos, sendo
necessrio avanar bem mais para que um museu estabelea uma nova plataforma de
conhecimento e comunicao com o pblico.
A promoo de pequenos milagres da memria, expresso cunhada por Paul Ricouer
(2000), designa o processo duplo pelo qual a memria reconhece o passado como um tempo
ausente e distinto do presente, mas tornado presente pela evocao realizada, permite a
sensao (fsica, muitas vezes) de reviv-lo. Nesta chave, os museus histricos tornam
visveis os passados que representam, sobretudo porque recorrem ao pensamento visual
(e no apenas verbal), que se serve de imagens e objetos tridimensionais (Meneses, 2007:
118) em dilogo com a historiografia e suas reflexes sobre o poder da evocao. Reconhecer
tais processos significa aproximar o museu histrico e seu projeto educativo do ofcio do
historiador, o que j vem sendo proposto para o saber histrico escolar h muitas dcadas.
Assim, um caminho bastante promissor de anlise pode ser o de construir e observar as
exposies museais no apenas como um discurso sobre um passado monolgico, mas dando
ateno ao prprio processo de construo desse discurso, sempre polifnico e envolvendo
passados, com suas questes, hipteses, selees e tcnicas. Pensar, por exemplo, o
processo de transformao do documento (textual, visual ou tridimensional) em monumento:
sua biografia, trajetria institucional, pblico. Dessa forma, espera-se que no apenas os
contedos histricos sejam objeto de reflexo do historiador, mas, sobretudo, o mtodo de
trabalho do muselogo em dilogo com o historiador.
Enfim, se o museu o que se faz dele, importa pensar seus usos em diferentes
contextos para uma apropriao mais ativa, dialgica e participativa de suas aes. Para tanto,
til e necessrio analisar sua prpria trajetria institucional, seus diretores, curadores,
estratgias de busca de acervo, de recursos e de divulgao.

30

IV
Esta tese busca, portanto, acompanhar a histria institucional do Museu Mariano
Procpio, recortando o perodo que vai de 1940 a 1980, para refletir sobre a construo de
escritas e projetos educativos para a Histria em museus nacionais. Esse espao de tempo
pode ser considerado um momento fulcral para a pedagogia da nacionalidade republicana,
j que so dcadas em que os museus foram transformados em espaos especiais para a
celebrao de comemoraes, que fossem de mbito nacional ou no. A partir dos intensos
debates travados no perodo, que no se restringiram ao campo museolgico, consolidaram-se
propostas distintas para a definio do que era patrimnio histrico e artstico, bem como
quais eram os melhores meios para sua apropriao pedaggica. A variedade de propostas,
que convivem e disputam espao nas polticas pblicas, principalmente a partir da dcada de
1930, com a criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN),
chega aos museus histricos e tambm ao MMP, que procura construir sua identidade em
concorrncia com um nmero crescente de museus histricos no Brasil e em Minas Gerais.
Para tanto, a tese privilegiou as ativaes memoriais ensejadas pelos atores das
instituies museais, com especial ateno para os reforos, as negociaes, as fissuras e as
continuidades dos projetos histrico-pedaggicos. Interessa, em particular, analisar as
dinmicas e as aes educativas desenvolvidas por esta instituio museal, em seu dilogo
com a sociedade, representada por diferentes atores polticos, pela imprensa, pela escola e por
outros museus histricos. Por isso, as principais fontes foram sries de relatrios
administrativos depositados no acervo do MMP e MHN; entrevistas com as muselogas que
tiveram papel de destaque no campo de educao em museus; a documentao do Arquivo da
Escola de Museologia da Unirio; todos os traos existentes sobre os materiais pedaggicos
encontrados; a documentao obre as exposies, fosse ela textual ou visual; toda a
documentao acessvel sobre as comemoraes realizadas no espao do MMP e, por fim, um
farto material presente na imprensa da cidade de Juiz de Fora, quer o produzido pela diretora,
quer o veiculado por jornalistas. Este ltimo conjunto de fontes foi digitalizado, organizado
por temporalidade e assunto e est integralmente disponibilizado no CD anexo tese como
incentivo a novas pesquisas sobre a instituio. Importante frisar que a grafia das fontes
primrias foi atualizada.
O Museu Mariano Procpio foi selecionado como estudo de caso privilegiado, tanto
por suas especificidades, que induzem a pensar o concerto dos museus nacionais a partir do
interior do pas, como pela relevncia de seu acervo e pela intensidade de aes desenvolvidas

31

na gesto de Geralda Armond (1944-1980). Concebido para ser um ator importante na


construo dos projetos de memria e nao dos anos 1920, o MMP, situado no interior de
Minas Gerais, fruto da ao do colecionador Alfredo Ferreira Lage, que pretendeu realizar
um grande empreendimento em prol da memria de sua famlia e da histria do Brasil
Imperial. No contexto de sua criao e abertura ao pblico, em 1921, quando no havia
polticas pblicas voltadas para a cultura, os museus, particularmente os histricos, estavam
em processo de construo, j que foi durante a Primeira Repblica que eles foram formados
e institucionalizados, passando a disputar interpretaes do Brasil.
Esse museu, ao longo de sua histria institucional, tem ocupado um lugar que vem
sendo considerado difcil e problemtico por alguns estudiosos, tendo em vista a formao do
campo patrimonial no Brasil. Doado ao municpio de Juiz de Fora, em 1936, o Museu teve
como projeto narrar a histria nacional, em particular a do Imprio, estando sediado no
interior mineiro, um estado da federao que, durante a primeira metade do sculo XX, ser
crescentemente vinculado ao patrimnio colonial do pas. O MMP no se enquadrava nesta
vocao mineira ou, em outros termos, nessa diviso de trabalho e/ou organizao das
diretrizes das polticas patrimoniais do Estado adotadas pelo SPHAN, rgo criado no
governo Vargas. A princpio, o tombamento do acervo, ocorrido em 1939, sinalizou para o
reconhecimento de sua importncia. Contudo, os prdios de estilo neoclssico, que abrigavam
sua coleo, no foram tombados, mesmo sendo a Villa uma residncia de meados do sculo
XIX. Da mesma forma, o MMP no participou do projeto museal construdo pela ampla rede
de intelectuais, mobilizados por Rodrigo Mello Franco de Andrade, em Minas Gerais, a partir
dos denominados museus regionais, que enfatizaram a esttica dos objetos e sua capacidade
de representar a especificidade mineira colonial. De acordo com Letcia Julio (2008), o
projeto dos museus regionais pretendia estetizar o passado colonial mineiro como uma
verdadeira metfora do nacional, algo em relao ao qual o MMP pouco tinha a colaborar.
O lugar institucional ambguo ocupado pelo MMP administrativamente, municipal,
mas em termos de acervo, nacional dificultou a perpetuao e a difuso do projeto de
memria de Alfredo Lage, embora ele integrasse, no incio do sculo XX, uma rede de
sociabilidades nada desprezvel, formada por historiadores do IHGB, bacharis de direito,
jornalistas, colecionadores e, sobretudo, membros da nobreza, o que inclua at a famlia
imperial. Alm disso, o MMP, criado para celebrar a memria de uma elite cafeicultora e
escravocrata do sculo XIX, sediava-se em uma cidade que se via e queria ser vista como

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industrializada e moderna, e que no realizava muitos esforos para integr-lo na imagem que
queria divulgar.
Construdo para expressar um projeto de visualizao do passado nacional/imperial, e
em dilogo com outros museus que lhe eram contemporneos, o MMP, com o passar do
sculo XX, investiu em mltiplas estratgias para se manter em atuao, o que trouxe
consequncias para a identidade que afirmou durante dcadas. Apropriado como local de lazer
e recreao, em virtude de seu amplo parque, seu acervo , ainda hoje, pouco conhecido do
pblico mineiro e brasileiro, sendo, talvez, apenas visitado pelos habitantes da cidade em que
encontra. At mesmo seus maiores cones visuais, como o quadro Tiradentes Esquartejado
(Pedro Amrico, 1893) e os fardes da maioridade de Pedro II, muito difundidos pela mdia,
por vezes no so associados ao MMP, no contribuindo para o fortalecimento de sua imagem
e identidade, que se perderam ao longo do tempo.
Compreender a legitimidade e o alcance do projeto inaugural de memria deste Museu
requer a desnaturalizao da imagem que ele mesmo construiu para si, bem como avaliar o
papel que a imprensa local teve nessa trajetria. Irina Podgorny (2005) destaca que a histria
institucional dos museus no deve ser compreendida como uma trajetria evolutiva.
necessrio entender que (...) o otimismo dado por seu florescimento contemporneo coloca
nas sombras as crises, as redefinies, as mudanas de rumo e a possibilidade de extino.
(Podgorny, 2005: 10). Em certa medida, tal alerta evoca os perigos da iluso biogrfica
analisados por Pierre Bordieu, observando que a um cenrio de otimismo inicial, contrapese, hoje, uma difcil situao, que impe uma enorme luta por revitalizao.
Os museus, como corpos dinmicos, precisam ser analisados em suas mltiplas
dimenses. Isso significa acompanhar as tentativas de cristalizar determinados sentidos, como
tambm examinar as atualizaes encetadas por seus atores principais em diferentes
contextos. Alm de ser necessrio investigar o processo de construo institucional do MMP,
com destaque para a produo e a difuso de discursos histricos nele produzidos por meio
das exposies e dos projetos educativos.
Tal enfoque, alm de contribuir para o campo de pesquisa sobre a histria da
instituio, pretende dialogar com os estudos sobre a construo de identidades no Brasil,
visto que ressalta uma trajetria intelectual desconhecida nacionalmente, apesar da intensa
circularidade das ideias e propostas no perodo do ps-1930. Por isso, necessrio investigar
as relaes estabelecidas entre os museus histricos nesse contexto, j que eles procuravam
legitimar e educar a partir de uma verso da Histria nacional que consagrava os heris e os

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fatos relevantes, oferecendo populao uma releitura didtica da produo historiogrfica.


Por fim, deve-se ressaltar que a proposio de pesquisas sobre a instituio, seu projeto de
memria e as atualizaes memoriais produzidas ao longo do tempo objetiva destacar sua
importncia e contribuir para a divulgao de seu acervo, reforando a democratizao de
seus bens culturais e a ampliao de sua projeo na cidade e no pas.
A fim de que se atinjam os objetivos ressaltados, a tese ser apresentada em duas
partes. Na primeira, com dois captulos, pretende-se apresentar o MMP e suas especificidades
em um olhar longitudinal, que perpassa sua criao, doao e transio administrativa, bem
como seus gestores. Posteriormente, objetiva-se ampliar o foco para compreender o dilogo
travado entre os principais museus histricos e as polticas pblicas de cultura, patrimnio e
educao da Repblica, bem como os sentidos atribudos ao ensino de Histria naquelas
instituies. O olhar panormico sobre projetos educativos em museus histricos percorre,
portanto, dos anos 1920 aos 1980, na tentativa de apontar para alguns marcos do processo,
sem, no entanto, aprofund-los.
O primeiro captulo visa apresentar ao leitor o histrico do MMP, analisando os
pressupostos de sua criao e trajetria institucional. Nesse sentido, o esforo de
contextualizar o colecionador Alfredo Ferreira Lage e o Museu envolve a busca por redes de
sociabilidade em um momento estratgico para a construo da identidade nacional. O tempo
de Alfredo (1936-1944) marcado pela transio administrativa da instituio, que deixa de
ter um estatuto privado ao ser inserida no universo pblico por meio da doao. A partir desse
momento, o colecionador transforma-se no curador e no diretor da instituio que criou, um
trao bastante singular quela poca. Ele mesmo, portanto, um agente central no processo
que desvincula as instalaes da instituio de uma histria familiar, tendo em vista a
transformao da residncia da famlia Lage em museu. Em sua gesto, Alfredo lutou contra a
extino do Museu e o desmantelamento de sua coleo, defendendo um projeto de escrita da
Histria do Brasil ao se apropriar de sentidos e leituras construdos em sua trajetria de vida.
O tempo da Geralda Armond o mais longo, cronologicamente, pois abarca 36 anos de
durao. Ele envolve o aprofundamento e o ajustamento do projeto do fundador pela diretora,
na tentativa de promoo de um dinamismo institucional, por meio de prticas educativas e
eventos culturais. Apresenta-se, da mesma forma, um breve histrico da diretora, com
destaque para sua atuao poltica, pedaggica e administrativa.
O segundo captulo analisa as especificidades da escrita e da difuso da histria nos
museus, em particular os reconhecidos como nacionais, valorizando os atores e suas prticas

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profissionais. Procura investigar os processos de construo de sentido sobre o passado,


analisando tradies de escrita da histria por meio do estudo dos principais intelectuais dos
museus histricos da primeira gerao. Assim, as exposies e as ativaes memoriais
desenvolvidas em museus histricos so aproximadas, no intuito de identificar, analisar e
compreender os sentidos e as estratgias envolvidas nas relaes projetadas com seus
pblicos. Um breve histrico sobre as prticas educativas em museus pretendeu relacionar as
aes museais em curso na primeira metade do sculo XX, com as polticas de educao e
cultura, principalmente a partir da constituio do Ministrio da Educao e Sade, em 1930.
importante salientar que o SPHAN e o MHN, geralmente entendidos como representantes
de tendncias opostas no campo patrimonial, eram subordinados ao MES, ento dirigido por
Gustavo Capanema. Essa questo fundamental para uma melhor aproximao das diretrizes
que orientavam as atividades de exposio e de educao em museus histricos do perodo.
A segunda parte da tese foca as aes memoriais desenvolvidas pelos museus, com
foco no MMP, entendido como um estudo de caso para perceber tanto a construo como a
permanncia de um projeto pedaggico fortemente impregnado das concepes barroseanas.
Assim, procura-se analisar, em trs captulos, projetos de leitura, visualizao e
comemorao da histria nacional.
O terceiro captulo pretende, em uma chave comparativa, analisar as escritas da
Histria divulgadas pelos museus, bem como os projetos de visualidade que ensejaram.
Assim, as narrativas tridimensionais foram analisadas a partir da linguagem escrita, o que,
sem dvida, as reduzem, mas, por outro lado, propiciam acesso s estratgias concebidas de
perpetuao de projetos de memria. Os guias de visitantes foram entendidos como acessos
privilegiados para a compreenso dos projetos educativos museais. Fontes ainda pouco
exploradas nas pesquisas sobre museus, os guias foram centrais na disputa por visibilidade e
receberam ateno privilegiada dos seus diretores, tambm autores.
O quarto captulo objetiva perceber a escrita de Armond, procurando dialogar com as
experincias anteriores de difuso da Histria nos guias de museus, atenta a uma interlocuo
especfica com a cidade de Juiz de Fora, que projetava uma auto-imagem moderna, na qual
era necessrio alocar o MMP. As fontes utilizadas foram suas crnicas no principal jornal da
cidade, o Dirio Mercantil, bem como o Guia Histrico, nunca publicado. Por meio dessas
escritas, percebe-se a construo de um pensamento museolgico e pedaggico fortemente
vinculado defesa das tradies. O museu de Armond, embora no cultue os sentidos,

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tambm pretendia, a exemplo de Gustavo Barroso, transmitir s geraes lies vidas da


Histria do Brasil.
Por fim, o quinto captulo centra-se na dimenso comemorativa do MMP na gesto
Armond. Assim, pretende-se compreender os sentidos de Histria promovidos em suas
galerias e rituais comemorativos. Nesse perodo, o calendrio cvico-comemorativo do MMP
foi incrementado e potencializado com diferentes aes culturais que buscavam atualizar o
projeto memorial, alm de atrair novos pblicos. Importa destacar que o Museu transformouse em local de intensa visitao e palco de importantes acontecimentos no mbito nacional, o
que permite a Armond participar ativamente do cenrio cultural, como cronista, poetisa e
museloga. Ademais, no perodo da Ditadura Militar, a diretora procura alinhar o MMP com
o discurso cvico-militar, promovendo o estreitamento de laos entre as instituies, com a
realizao de eventos e a abertura de novas salas em homenagem ao Exrcito Brasileiro.
O objetivo desta pesquisa , pois, lanar novos olhares sobre a instituio museu, de
forma a permitir o fortalecimento da polifonia em um templo cultuado, historicamente, por
poucos. Assim, o trabalho pretende contribuir para a compreenso dos sentidos do passado e
da nao forjados e fortalecidos por meio das aes culturais e educativas ao longo de uma
especfica trajetria institucional, mas que podem evidenciar permanncias de um projeto
poltico-pedaggico formado pelo MHN, que, derrotado no campo patrimonial, no o foi,
conforme se pretende demonstrar, no educativo.
A pintura de Bosch inspira a pensar sobre as agruras do pesquisador que, em sua vida
terrena, no acessa, muitas vezes, o jardim das delcias das fontes primrias. Assim, o
historiador () est condenado a trabalhar com as fontes que encontra, no com as que
deseja. Esta , alis, a sua sina, cincia e arte (Reis, Silva, 1989: 14). As palavras evocam a
necessidade de o pesquisador construir suas reflexes a partir dos documentos-monumentos
conservados pela ao patrimonial de sociedades inscritas em diferentes tempos. As fontes
desejadas para esta pesquisa foram colecionadas e/ou produzidas com o fito de serem
encontradas por outros olhares, em uma ao monumental de preservao iniciada por
Alfredo Ferreira Lage. Ao do-las ao poder pblico, o colecionador explicitou sua inteno de
perpetu-las no tempo e na memria. Contudo, ao longo de toda pesquisa, no se teve acesso
ao rico acervo do MMP, em parte devido s obras de revitalizao, o que fez com que fossem
trilhados outros caminhos investigativos, mais atentos a poisis, ou seja, s produes e s
criaes ensejadas no Museu do que poltica. possvel presumir que o inferno de
qualquer museu deva ser, pois, a absoluta incompreenso de sua funo social.

36

H, por fim, uma dimenso utpica no trptico de Bosch, calcada na religiosidade do


sculo XV. Nesse trabalho, outra utopia movimenta o fazer, qual seja, que os museus
histricos abram as portas para a polifonia de memrias, que se tornem oficinas de produo
do saber, laboratrios de experincias educativas e, ainda, dialoguem com a poltica e a poesia
da vida e, portanto, do presente, fomentando projetos de futuro.

37

CAPTULO 1 O MUSEU MARIANO PROCPIO NA RODA DA MEMRIA

(...) Bendigamos a tradio, cujo prodgio


maior est na sua unidade, nessa unidade que
identifica os sculos na admirao dos
mesmos smbolos, no culto dos mesmos
princpios, na fidelidade dos mesmos
sentimentos. O Museu Mariano Procpio
esmera-se em zelar tradies, que so o
orgulho da cultura e da histria do Brasil (...).
Geralda Armond, 1955

Os atores envolvidos na construo de instituies museais e de seus projetos


educativos negociam permanentemente com as dimenses da memria e do esquecimento.
Com o objetivo da preservao de memrias, querem resguard-las dos ataques advindos das
transformaes temporais e da perda dos elos geracionais, criando um espao para difundir o
mesmo, a suposta unidade que une os indivduos de uma nao. Logo, enfrentar o
esquecimento, ou seja, impedir que uma memria selecionada seja apagada, constitui-se na
tarefa fundante dos museus histricos. Cabe destacar, porm, que, no af de tecerem seus
projetos memoriais e inscreverem alguns fatos, personagens e narrativas na memria coletiva
de grupos, os museus tm negligenciado sua prpria histria, um fato nada ingnuo, pois esse
silenciamento impede o acesso aos bastidores das batalhas a travadas pelo saber histrico e
por sua difuso.
Por outro lado, os museus so associados, pela maior parte da populao, a lugares
sagrados, estanques e inertes, pouco ou nada relevantes para as prticas sociais. Ainda que
faltem estudos mais detalhados sobre essa forma de representao no Brasil, possvel
perceb-la nas falas e nas posturas dos visitantes e, sobretudo, no ditado popular de que quem
vive de passado museu8. Dessa forma, o patrimnio , por vezes, no reconhecido como
nosso e a tradio referida por Geralda Armond bendita somente por poucos.
O Museu Mariano Procpio (MMP), objeto do presente estudo, no escapa dessas
armadilhas, tampouco do desafio de se manter e consolidar em um contexto de profundas
reavaliaes sobre os valores atribudos ao passado nacional. Construdo para ser um museu
8

Ver, por exemplo, CHAGAS, Mrio. Museu: coisa velha, coisa antiga. Rio de Janeiro: UNIRIO, 1987.

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nacional, em que pese sua localizao geogrfica interiorana, em Juiz de Fora (MG), foi
sistematicamente ignorado por polticas pblicas, em especial nas ltimas dcadas do sculo
XX, o que aprofundou o desconhecimento sobre a instituio.
Uma tendncia que s se inverteu em meados do sculo XXI, quando as questes
culturais e tambm museais ganharam visibilidade. Porm, embora seu projeto poltico seja
pouco divulgado, suas aes alcanaram grande repercusso na imprensa local, o que indica
uma estratgia pedaggica, ao mesmo tempo poltica, de lutar contra o esquecimento, tanto de
si e dos seus, como do passado a ser zelado.
Desse modo, o presente captulo tem por objetivo apresentar o cenrio em que o MMP
foi criado, alm dos principais atores presentes nesse contexto para, em seguida, tecer as redes
de sociabilidade entre eles, alguns intelectuais e as instituies do perodo, na tentativa de
compreender o seu projeto poltico-pedaggico. Juntos, os conservadores da memria
nacional, grupo do qual Alfredo Lage fazia parte, procuraram negociar sentidos para o
passado histrico do Brasil que, desde o fim do sculo XIX, estava inserido em um novo
regime poltico: a Repblica.
As aes pedaggicas no MMP, primeiro encetadas pelo colecionador e depois por sua
sucessora, Geralda Armond, compreendem um perodo de mais de seis dcadas, cobrindo boa
parte do sculo XX que, como j destacado, o sculo dos museus histricos no Brasil.
Durante todo esse tempo, os fios da rede da memria nacional foram tecidos de diferentes
formas, tornando-se fundamental analisar suas rupturas e redefinies, alm dos ajustamentos
e continuidades, constitutivos do discurso museal estruturado pela instituio. relevante,
ainda, compreender os mecanismos construdos para a divulgao e a rememorao a partir da
experincia do MMP.

39

1.1 LINHAGENS DA TRADIO E TRAADOS DA MODERNIDADE


A histria da famlia Lage surpreende pelos vnculos ambguos com a tradio e a
modernidade. Descendente da famlia Armond da cidade de Barbacena (MG), importante
celeiro agrcola e poltico de Minas Gerais, geriu uma das maiores fortunas de seu tempo. A
Fazenda de SantAnna, cenrio de consolidao da importncia da famlia sob a
administrao de sua matriarca, Maria Jos Ferreira Lage, abrigou o maior plantel de escravos
da regio no sculo XIX9.
A figura do patriarca opaca na historiografia local. Mariano Jos Ferreira era primo
de Maria Jos, conforme prtica social costumeira da poca, em que o casamento era um
arranjo social negociado diligentemente na ou entre famlias. Aps seu desaparecimento ou
morte, no se sabe ao certo, Maria Jos assume o comando da famlia Lage e delineia uma
rede de relaes com os notveis de seu tempo, inclusive com a prpria famlia imperial.
Notabilizada em 1861, assume o ttulo de Baronesa de SantAnna e refora sua posio social
e de sua famlia, formada pelos ento trs filhos, D. Marianna, D. Maria Jos e Mariano
Procpio.
A notabilizao no Brasil, conforme muitos autores j apontaram (Schwarcz, 1998;
Rosa, 2001), cresceu no mesmo compasso dos abalos do prestgio do regime monrquico,
devido a crises e projetos polticos divergentes. Assim, a distribuio de ttulos, especialmente
do baronato, foi uma forma de compensar, simbolicamente, as perdas dos cafeicultores e a
fragilidade do regime.
Ainda assim, o ttulo da matriarca distingue-se nesse cenrio. Conforme destaca Lilia
Schwarcz (1998: 176), apenas 2,5% dos ttulos nobilirquicos foram distribudos s mulheres.
No caso de Maria Jos, tal deferncia foi interpretada pelos historiadores como uma
transferncia, a pedido de seu filho, Mariano Procpio, ao Imperador D. Pedro II, por razes
ainda pouco explanadas10. De qualquer forma, a famlia Armond foi amplamente contemplada
com a ateno da Famlia Imperial na concesso de ttulos, o que demonstra uma relao de
proximidade social e poltica.

De acordo com a pesquisa de Rita de Cssia Vianna Rosa (2001), realizada a partir do inventrio da Baronesa,
a fazenda possua, em 1870, 214 escravos. O nmero parece ser maior, pois familiares usufruam de escravos em
suas propriedades extraoficialmente. De qualquer forma, vale ressaltar, para dados comparativos, que a maior
parte das unidades exportadoras (70%) do Rio de Janeiro possua plantis de 20 escravos (Fragoso apud Rosa,
2001).
10
O ttulo foi recebido das mos de D. Pedro II, em cerimnia do Beija-Mo, ocorrida em Juiz de Fora (MG), no
palacete do Comendador Valle Amado.

40

O prestgio dos Lage foi mantido pelas geraes seguintes, em um esforo por
fomentar casamentos interfamiliares e, principalmente, reforar a proximidade e o status na
Corte. Uma das filhas da Baronesa, D. Maria Jos, tornou-se, pelo casamento, baronesa de
Pitangui11, enquanto uma neta, Amlia Machado Coelho, alou voos mais altos com o ttulo
de Viscondessa de Cavalcanti, adquirido pelo mesmo expediente.
O nico varo teria transferido, conforme destacado, o ttulo conquistado por seus
empreendimentos na Corte para a me. Ademais, o Conde de Prados, Camilo Maria Ferreira
Armond, era irmo do Baro de Pitangui. A tradio poltica da famlia, aliada do Partido
Conservador, foi bem empregada na ocupao de postos de diferentes graus de importncia.
A Fazenda Fortaleza de SantAnna, localizada em Goian (MG), foi palco frequente
para a projeo do status e da tradio familiar. Imponente, retratava a conjugao da
residncia rural e dos espaos destinados produo12. Foi visitada pelo naturalista Louis
Agassiz13 e sua esposa, Elisabeth, que reproduziram em livro um desenho da mesma,
provavelmente feito por Jacques Burkhardt, integrante da expedio.
O naturalista visitou ainda Juiz de Fora, trazendo para o local no s o olhar do
cientista europeu, como tambm os intensos debates entre monogenismo e poligenismo. Cabe
ressaltar que o seu interesse em colecionar espcimes para estudos cientficos influenciou o
gosto da famlia Lage. O ncleo inicial da coleo de Alfredo Lage, inclusive, foi o acervo de
Histria Natural, e a influncia do casal Agassiz expressa na homenagem perptua de uma
sala do Museu. A imagem exposta no livro do casal Agassiz, Fazenda de Fortaleza de
SantAnna (Anexo A, Figura 1), destaca a rea de produo, um grande campo para secagem
do caf, muito embora a grandeza da casa de moradia possa ser percebida a partir de suas
janelas laterais. Observa-se ainda o mastro com a bandeira, provavelmente com o nome da
Fazenda. interessante refletir sobre o enquadramento proposto pelo desenhista, que valoriza
o ptio de secagem e as prticas de trabalho, possveis de serem vislumbradas pela presena
de escravos e animais domsticos, completado pela figura furtiva de uma pessoa na janela da
casa principal.
A visita de viajantes naturalistas e nobres fazia parte da rotina da Fazenda. A casa era
mobiliada, de acordo com o inventrio, com simplicidade, conforme as condies da poca.
11

Casamento com Honrio Augusto Jos Ferreira Armond, 2 Baro de Pitangui, filho de Marcelino Jos
Ferreira Armond.
12
Aps a morte da matriarca, a propriedade foi avaliada, em inventrio, a quatro contos de ris (Rosa, 2001: 24).
13
Louis Agassiz foi zologo e gelogo suo-estadunidense. Jean Louis Randolphe Agassiz nasceu em 1807.
Destacam-se, entre suas obras, Research on Fossil Fish (1833-1844), Contributions to the Natural History of the
United States (1857-1862) e Voyage au Brsil (1869). Faleceu em 1873.

41

No entanto, destacam-se dois cmodos destinados recepo de visitantes. A Saleta de


Espera, que reunia um relgio de parede e caixa, dois armrios de exposio de gneros,
quatro cadeiras de sala e uma mesa ordinria pequena; e a Saleta de Exposio, contgua
primeira, que era composta por uma frisarmida para exposio de gneros, duas camas
completas, duas mesas pequenas, um lavatrio completo e quatro cadeiras de sala.
Seguiam-se, no primeiro andar, escritrio, despensa e dois quartos destinados a
empregados. No segundo andar, havia a sala de visitas, a sala de jantar e cerca de nove
quartos (Rosa, 2001, anexo 2). A despeito de no ser possvel discriminar, pelo inventrio, o
que seria a exposio de gneros referida na descrio dos mveis acima, possvel pensar na
possibilidade de um hbito, indicado pelo mobilirio, de colecionamento e exibio de objetos
por parte da Baronesa de SantAnna.
As relaes da famlia Lage com o cenrio cientfico/colecionista da poca no se
circunscreveram, contudo, apenas ao casal Agassiz. relevante notar que a Baronesa tenha
presenteado D. Pedro I com corpos de indgenas mumificados, encontrados em uma caverna
da Fazenda. Posteriormente, tais mmias indgenas foram doadas pelo imperador ao Museu
Nacional, respeitvel instituio cientfica do sculo XIX. A circulao do presente, sem
dvida instigante e atrelado a uma prtica de colecionamento de curiosidades, demonstra a
valorizao e a legitimao do mesmo no circuito cientfico, que era tambm poltico e social.
Presentear o Imperador com tal objeto dizia muito de quem dava, de quem recebia e do tipo
de vnculo que se visualizava entre eles.
Da mesma forma, de acordo com Rogrio Pinto (2008), Mariano Procpio, por
ocasio da inaugurao da Escola Agrcola em Juiz de Fora, em 1869, preservou algumas
rochas da estrada Unio Indstria para a exibio pblica14. Um histrico familiar revelador
de uma ateno cincia, to grande como o cuidado com as relaes polticas e pessoais, que
se podiam fazer atravs da mesma.
A famlia conviveu, ainda, com a consolidao de prticas de exposio e de novas
formas de visualizao da nao, da riqueza e do progresso surgidas no final do sculo XIX.
De acordo com Helosa Barbuy (1999), as exposies universais traziam subjacente um
princpio educativo-doutrinrio e um novo padro de visualidade e representao, que
possibilitam inferir e compreender aspectos da sociedade que as produziu. Ou seja, tais
14

As rochas formaram, posteriormente, uma gruta que foi restaurada h pouco tempo na revitalizao do Parque.
denominada como Gruta das Princesas por ser supostamente o local onde a Princesa Isabel gostava de ficar
em suas visitas a Juiz de Fora. Superdimensiona-se, assim, as relaes entre os Lage e a Famlia Imperial.

42

exposies tinham um efeito demonstrativo que chegava ao mbito privado, particularmente o


das elites, como era o caso da famlia Lage.
Mariano Procpio, por exemplo, foi membro da delegao brasileira na Exposio
Universal de Paris (1867)15, razo pela qual foi agraciado com uma medalha da organizao.
A Exposio de 1867, projetada por Le Play, foi considerada um momento importante para o
processo de museografar as exibies, com o intuito de reforar seu didatismo (Rasmussen,
1992, apud Barbuy, 1999). Houve, inclusive, naquele momento, a proposta de transformar as
exposies universais em museus permanentes, argumento que foi defendido no Brasil,
dcadas mais tarde, por ocasio das festividades do centenrio da Independncia de 1922.
Na Exposio Universal de 1889, ltima participao da monarquia, o Visconde de
Cavalcanti foi o representante oficial do Brasil, em momento no qual Mariano j havia
falecido. De carter predominantemente retrospectivo, esta exposio reforava a noo do
progresso do pas e o olhar sobre o passado, a partir do evolucionismo. As exposies,
distribudas nas galerias e pavilhes, indicavam opulncia e modernidade da burguesia. Nas
palavras de Barbuy (1999: 62), na sociedade industrial, a quantidade e a fungibilidade so
valores em si. So elas as exibidas, mais que os produtos como unidades.
Assim, as vitrines comportavam inmeros objetos que atestavam os avanos da
indstria e da tecnologia, embora o Brasil fosse conhecido, fundamentalmente, como um pas
agrrio, h um ano sado da escravido e que, durante o evento, proclamara um novo regime
de governo. A participao do Brasil em uma exposio de carter eminentemente industrial
foi realizada em um pavilho externo, no Champ de Mars, e pretendeu difundir a imagem de
um pas prspero, propcio imigrao e explorao dos recursos naturais.
Dessa forma, participar dos espetculos da modernidade envolvia adentrar em um
novo padro de visualidade, bem como em um circuito de sociabilidade, que, para os
colecionadores, se alargava. Paulo Knauss (2001: 28) sublinha ainda a importncia das
viagens, nesse momento, como forma de aquisio e, principalmente, de convvio com o
regime artstico europeu, identificado com o refinamento de gostos artsticos e cientficos.
A famlia Lage usufruiu, assim, de inmeras viagens ao exterior, o que permitiu a seus
membros circularem por museus, exposies universais, atelis e sales variados. As colees
da Viscondessa de Cavalcanti e de Alfredo Lage, a partir dessas experincias, foram

15

Bastos (1961) cita a existncia de um Relatrio da Exposio Universal de Paris de 1867, possivelmente
depositado na Biblioteca do MMP, em relao ao qual no foi possvel ter acesso.

43

substancialmente ampliadas. As marcas e tambm as heranas materiais das viagens


contriburam, sem dvida, para um futuro projeto museal gestado por um de seus membros: o
colecionador Alfredo Ferreira Lage.
O nome da instituio pesquisada, Museu Mariano Procpio, remete figura paterna
do colecionador. Mariano, que tinha o nome de seu pai, faleceu aos cinquenta anos de idade,
em 1872, quando seu filho mais velho tinha apenas sete anos. Nascido em 1821, foi o nico
varo da Baronesa de SantAnna, sendo herdeiro de uma grande fortuna proveniente do
caf16. Reconhecido poca como grande empreendedor, props e realizou a faanha de
construir a primeira estrada de rodagem do pas.
Ampliou tambm o leque de atividades familiares com investimentos em comrcio e
aquisio de terrenos e imveis. Em visita aos Estados Unidos, o que era incomum, conheceu
o processo de produo da rodovia macadamizada e, de volta ao Brasil, apresentou seu
projeto para D. Pedro II, solicitando a construo e a explorao comercial da estrada por 50
anos. Com a aprovao imperial, estabeleceu a Companhia Unio e Indstria na regio (at
ento conhecida como Rio Novo) e loteou terrenos para a vinda de imigrantes alemes e
italianos. Em relao Estrada, Louis Agassiz escreveria em seu livro Voyage au Brsil, de
1869, as seguintes impresses: (...) uma boa estrada de posta, que no cede lugar a nenhuma
outra do mundo (Agassiz apud Bastos, 1961: 66).
Mariano Procpio alimentou sua vontade de projeo social em uma cidade de
formao recente, com pouco mais de uma dcada de fundao. Contudo, ao final do sculo
XIX, seus smbolos da modernizao urbana j estariam erguidos: a Unio e Indstria;
avenidas largas cortadas por trilhos de bonde; o mercado municipal; o cemitrio pblico; a
malha ferroviria e, por fim, a energia hidreltrica da Usina de Marmelos, considerada a
primeira da Amrica Latina.
Porm, a sua relao conturbada com os notveis da cidade, representados na Cmara
Municipal, cerceava seu raio de ao poltica. Conforme aponta o estudo de Patrcia Genovez
(2002), uma srie de querelas e disputas polticas marcou o seu paulatino isolamento, o que o
impediu de se eleger vereador na cidade. Isso porque, em primeiro lugar, da parte dos
polticos locais, havia o temor da extenso do domnio poltico da famlia Armond, da qual
Mariano descendia, de Barbacena para Juiz de Fora. Para entender essa reao, importante

16

Sua fortuna foi significativamente aumentada com o recebimento da herana de um tio, Lino Armond.

44

assinalar a relao histrica entre as duas localidades, visto que a Vila de Santo Antnio do
Paraibuna, futura Juiz de Fora, pertenceu cidade de Barbacena at o ano de 1850.
Outra questo muito importante foi a definio do traado da Unio e Indstria. Ele
fora desviado, sob orientao de Mariano Procpio, da antiga estrada do Paraibuna,
importante via da cidade, o que significou perdas econmicas para as elites locais. Alm
disso, com a chegada da Estrada de Ferro, Mariano, enquanto diretor da Companhia, no
construiu uma estao no centro de Juiz de Fora, optando por aloc-la em frente sua
Chcara, o que gerou muitos protestos da populao. Assim, o desejo de fortalecimento
poltico por parte de Mariano Procpio acabou ferindo interesses tanto das elites, como de boa
parte da populao.
Essa ciso entre as principais faces polticas representada na diviso do espao
urbano e comentada por Jair Lessa (1985: 37) nos seguintes termos:
() tendo-se em vista a rea hoje ocupada pela cidade, difcil ser aquilatar-se qual
seria a melhor: a de propriedade dos Tostes e Halfeld ou a disponvel Companhia
Unio e Indstria. Eram, pelo menos, equivalentes. As duas populaes urbanas se
equivaliam numericamente. Os construtores de l [localidade onde morava o
Comendador Mariano], mestres escolhidos a dedo, gente branca alfabetizada; os de
c [rea urbana onde estava instalava a Cmara Municipal] salvo um ou outro
portugus que jurara no pegar no pesado - caboclada se aglomerando aos poucos
sob a batuta de meia dzia de caudilhos afazendeirados, mais escravos que brancos
(...) .Palcio governamental j tinham - e o chamavam mesmo de O Castelo17. (...)
L Mariano era rei, c vereador de dcima suplncia (humilhante!), de Cmara que
s dele se lembra para admoestaes, para exigir que ele tapasse os buracos da
principal rua da cidade de Halfeld.

Mesmo considerando essa situao de grande competio, os laos com a Corte e a


famlia imperial reforavam o poder simblico e poltico de Mariano Procpio, que geriu
importantes projetos de modernizao dos transportes no pas. Outros sinais de deferncia,
como o recebimento do ttulo de baronesa da me, assim como as visitas da famlia imperial a
Juiz de Fora em diferentes momentos, hospedando-se entre os Lage, demonstravam sua
aproximao com o Governo imperial.
Obviamente, a famlia Lage soube capitalizar esta relao e divulg-la, primeiro, na
imprensa local e, depois, nas aes memoriais promovidas ao longo de dcadas pelo Museu,
uma estratgia que pode ter superdimensionado a interseo entre as famlias, ou, ao menos,
indica a inteno de faz-lo.

17

O castelo mencionado a Villa, uma construo palaciana em estilo renascentista, destinada ao veraneio da
famlia Lage.

45

possvel perceber, ainda nessa chave da modernidade e dos vnculos com a Corte, a
participao ativa de Mariano Procpio nos eventos sociais da ento capital nacional. Amante
de cavalos, foi eleito presidente da assembleia do Jquei Clube (1869-1872)18, o que
contribuiu para aumentar sua projeo social (Bastos, 1961:164). Politicamente, vale observar
que embora no tenha sido vereador da cidade, Mariano Procpio foi eleito, pelo Partido
Conservador, deputado provincial, em 1861, e representante de Minas Gerais na Assembleia
Geral do Imprio, em 1861 e 1869.
Atento s novas formas de representao de poder, Mariano Procpio atribuiu, em
vida, grande importncia fotografia. A relao com a tcnica foi iniciada, de acordo com
Wilson de Lima Bastos (1961:15), em viagem de estudos Europa, em momento no qual
Mariano teria conhecido Louis Daguerre19.
Por tudo isso, a morte de Mariano, em 1872, representou uma linha divisria para a
famlia Lage, formada, naquele momento, por sua esposa, Maria Amlia Coelho e seus filhos,
Frederico e Alfredo. A matriarca decidiu viajar com a famlia para a Europa, onde residiram
por alguns anos. As crianas foram ali educadas, particularmente na Frana, ento centro
propagador das formas de ser, pensar e se comportar da elite brasileira do sculo XIX.
Ao que consta, compreensivelmente, sua morte no gerou homenagens do poder
pblico local. De acordo com Paulino de Oliveira (1996:108), (...) nem ao menos um voto de
pesar foi consignado no livro de atas da Cmara Municipal. Talvez, a morte de Henrique
Halfeld, no ano seguinte, tenha obliterado ainda mais a memria de Mariano, tendo-se em
vista a disputa pelo ttulo de fundador de Juiz de Fora e de maior benemrito da cidade.
De qualquer forma, cabe destacar que o suposto silenciamento a Mariano Procpio, ao
menos por parte do poder pblico, foi combatido por Alfredo Lage em diversos momentos,
inclusive com a inaugurao de um busto de bronze em uma praa, em 1912. Contudo,
necessrio insistir sobre a dinmica entre esquecimento e memria a partir da imagem de
Mariano Procpio. Exacerbar um esquecimento, por meio de uma memria ressentida, pode

18

Atualmente, em sua homenagem, h o Grande Prmio Mariano Procpio, concedido aos vencedores do
Grupo III do Hipismo do Jquei Clube Brasileiro, fundado em 1932 a partir da fuso entre o Jockey Club (1869)
e o Derby Club (1885).
19
O autor no cita fonte que comprove a afirmativa. A ausncia de referncias documentais na memria
construda sobre o Museu Mariano Procpio de tal forma significativa, que possvel pensar em uma pesquisa
sobre a construo e a perpetuao dos mitos fundadores, naturalizados na imprensa, nos materiais pedaggicos
e nas narrativas dos funcionrios do Museu.

46

ampliar a construo de um projeto memorial atrelado possvel figura de descaso20. De


qualquer modo, o MMP grava, indelevelmente, seu nome na histria da cidade.

1.2 O CENRIO E SEU CRIADOR

(...) era um dos vares de maior bagagem


literria e cultural de seu tempo, tendo
deixado, em Juiz de Fora, uma verdadeira
mensagem de apreo e venerao s coisas do
esprito, consubstanciada esta mensagem na
arca de nossas tradies, na jia do nosso
patrimnio, o Museu Mariano Procpio.
Wilson Bastos, 1961

Pensar sobre o projeto de museu construdo por um colecionador exige, assim,


compreender a ideia de indivduo como agente histrico, envolvido em sua temporalidade.
Um projeto de memria envolve, necessariamente, os valores, as emoes e as memrias
compartilhadas pelo indivduo, em uma relao permanente entre memria e projeo de
futuro. De acordo com Gilberto Velho, o projeto (...) instrumento bsico de negociao de
realidade com outros autores, indivduos ou coletivos. Assim, ele existe (...) como maneira de
expressar, articular interesses, objetivos, sentimentos, aspiraes para o mundo (Velho,
1994:103).
Arquitetonicamente, o Museu composto por dois edifcios, a Villa e o Prdio
Mariano Procpio (ver Anexo A, figuras 2 e 4), localizados em um amplo parque de
aproximadamente 78.000 m2, cujo projeto, do sculo XIX, atribudo a Auguste Glaziou21.

20

possvel perceber, na imprensa local, a difuso de respeito e admirao pelas aes de Mariano Procpio,
comparado figura de Baro de Mau, o que no pouco. A ttulo de exemplo, as comemoraes do centenrio
da cidade, em 1950, trazem muitas referncias a Mariano, inclusive com a reproduo de sua imagem na capa (O
Centenrio, Juiz de Fora, 31 de maio de 1950, ano 1). Neste mesmo peridico, h uma passagem que destaca
Juiz de Fora! a tua histria ainda um Fdias de buril mo, oriunda de um Procpio, Halfeld, Dias Tostes
(...) [segue lista com sobrenomes de famlias ilustres], em que se percebe o destaque figura de Mariano
Procpio. Esta questo enseja um esforo maior de pesquisa e problematizao que, embora no seja objetivo
deste trabalho, estar no horizonte da reflexo sobre a relao entre Alfredo Lage e a memria paterna.
21
Auguste Glaziou, arquiteto francs, veio ao Brasil a convite do Imperador D. Pedro II, em 1858, para
coordenar a Diretoria de Parques e Jardins da Casa Imperial. Entre seus projetos, destacam-se o Campo de
Santana e a Quinta da Boa Vista, ambos situados no Rio de Janeiro. A monografia de Luciana Aquino (2007)
sobre o Parque Mariano Procpio destaca que nenhuma prova documental comprova sua autoria. Apesar disso, a
tradio oral e estudos recentes (Delphim, 2003, apud Aquino, 2007) reafirmam a autoria de Glaziou devido
presena de traos paisagsticos caractersticos de seu trabalho.

47

A Villa, uma residncia de veraneio de dois andares, foi construda em 1861 com o
intuito de hospedar a famlia imperial em visita a Juiz de Fora, por ocasio da inaugurao da
primeira estrada de rodagem do pas, a Unio-Indstria, uma obra moderna sob o encargo de
Mariano Procpio, que gozava de certa proximidade com o imperador D. Pedro II. Foi
organizada como um museu particular, para desfrute do proprietrio e amigos, a partir de
1914, em uma montagem que valorizava o aspecto de antiquariato, com profuso de objetos.
Ao longo da gesto de Alfredo e Geralda Armond, a Villa foi utilizada para enaltecer a
famlia imperial. Na reforma de 1983, foi apresentada como museu-casa, que demarca a
contratao de profissionais especializados para a redefinio expogrfica da instituio. A
exposio, at o fechamento em 2008, era organizada em dois andares e expunha mobilirio,
pinturas e objetos do sculo XIX, com a montagem de alguns cmodos em sua funo
original, como o escritrio, a sala de jantar e a sala de piano. O conjunto permitia que os
visitantes tivessem a experincia de como era uma casa de uma rica famlia do sculo XIX,
embora ao menos quatro salas fossem dedicadas a outras temticas, como arte oriental e
honrarias.
O Prdio Mariano Procpio, inaugurado em 1921, possui dois andares. Diferentemente
da Villa, edificada como moradia, esse prdio foi projetado para abrigar a j ampla e valiosa
coleo de Alfredo Lage. Aps as reformas dos anos 80, duas alas laterais foram construdas e
o segundo andar foi ampliado com o intuito de abrigar a maior parte da coleo. O primeiro
andar era formado por uma ampla galeria de artes - a Galeria Maria Amlia - e possua,
principalmente, pinturas do sculo XIX. Seu nome foi uma homenagem me do
colecionador. Antes do fechamento em 2008, havia a seo de Histria Natural, formada por
duas salas, que reuniam rochas, minerais, fsseis e animais empalhados que, segundo a
tradio construda por Armond, foi o comeo de tudo. O segundo andar abrigava a
exposio permanente denominada Circuito Histrico, que narrava a histria do Brasil de
forma cronolgica, do sculo XVI ao XX.
A coleo de Alfredo Ferreira Lage foi fartamente ampliada na gesto de sua
sucessora e, atualmente, o acervo ecltico do MMP formado por cerca de 50.000 itens. A
coleo original, segundo o arrolamento de 194422, efetuado aps a morte de Alfredo, possua
13.345 peas. De carter ecltico, abriga desde autgrafos at animais empalhados, com
destaque para objetos pertencentes famlia imperial, pinacoteca, fotografias e biblioteca de
obras raras, sendo possvel perceber um pequeno conjunto de objetos indgenas. Contudo, ao
22

ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio administrativo anual do Museu Mariano Procpio. AH/MMP, 1944.

48

longo da histria institucional, o ecletismo foi aprofundado e o Museu funcionou, por


dcadas, como depsito de coisas velhas pela falta de uma poltica de aquisio e de
recebimento de doaes23. A despeito dessa caracterstica, do ponto de vista pedaggico, o
ecletismo foi manejado com destreza pela diretora Geralda Armond, o que permitiu que suas
aes pedaggicas fossem ajustadas aos mais diferentes cenrios, personagens e intenes.
O sculo XIX, representado tanto por peas produzidas, como por outras que se
inserem no regime artstico cultivado nesse perodo, o corao do MMP. A compreenso da
trajetria dessa instituio e do papel exercido pelo colecionador envolve, portanto, um olhar
para os oitocentos, no qual relaes de prestgio e poder foram tecidas entre a famlia Lage e a
Corte brasileira. Pontes simblicas sustentam os vnculos entre a capital do pas e o interior
mineiro.
Alm disso, uma estrada pioneira, a Unio e Indstria, materializava tais vnculos
entre suas elites. Empreendimento capitaneado por Mariano Procpio, assim como a Chcara
Ferreira Lage, a Villa e as colnias de imigrao compuseram o patrimnio da Companhia
Unio e Indstria, importante marco para a aproximao do capital financeiro e social da
famlia Lage.
As transformaes polticas do final do sculo XIX trouxeram amarguras e saudades
famlia Lage. Cartas de Maria Amlia endereadas Princesa Isabel e a outros membros da
nobreza denotam estreitos laos de sociabilidade, que eram correspondidos com o envio de
missivas, cartes postais e fotografias. Em 1909, por exemplo, em plena vigncia da poltica
dos governadores, Maria Amlia escreveu:
Minha querida Princesa e Senhora, com indizvel prazer recebi seu carto com as
fotografias de vossos belos Prncipes, d. Luiza e D. Maria Pia com que dignou-se V.
Alteza mimosear-me. (...) com mais intensa f que suplicamos ao Todo Poderoso
a conservao das preciosas vidas de V. Alteza e Augusta Famlia, pois cada vez
mais aumenta a esperana de vermos de novo a frente dos destinos da nossa to
amada e atualmente to infeliz Ptria, a nossa benemrita e querida Famlia Imperial
(...)24.

Com a morte de Maria Amlia, em 1914, a correspondncia entre as famlias


passou a ser realizada por Alfredo Lage. A relao se estendeu por toda sua vida,
principalmente com os descendentes de D. Isabel, D. Pedro, D. Lus e D. Antnio de
23

Mesmo atualmente no h poltica de aquisio. O Conselho de Amigos do Museu Mariano Procpio o


responsvel pela aprovao das doaes e das compras.
24
Carta de Maria Amlia Coelho Princesa Isabel. AH/MMP. Grafia atualizada.

49

Orleans e Bragana. Um lao de amizade que tem repercusses profundas sobre o processo
de acumulao de sua coleo e o seu projeto de museu histrico, forte e duradouro.
De acordo com nota publicada no jornal local O Pharol, no mesmo ano da morte de
sua me, Alfredo decidiu mudar-se para Juiz de Fora e transferir sua coleo do Rio de
Janeiro para a Villa. O projeto do MMP foi organizado, assim, a partir de 1914, no local da
residncia de veraneio de sua famlia, quando o colecionador iniciou o planejamento e a
montagem de seu museu particular. H poucos registros sobre a organizao original dessa
coleo, que s estava aberta fruio de um crculo restrito de amigos. Em notcia
publicada na Seo Notas & Novas, do mesmo jornal, l-se, em tom de furo de
reportagem:

Sabemos que o sr. Alfredo Ferreira Lage, filho do saudoso comendador Mariano
Procpio Ferreira Lage, e que vir fixar residncia em Juiz de Fora, pretende pr em
execuo uma antiga e bela inspirao: dotar nossa cidade de um museu (...)
Transferindo-se, agora, para a nossa cidade, e desejando, tanto quanto possvel,
conservar como recordao a pitoresca residncia de seu saudoso pai, ali est
mandando colocar todos os objetos, que sero dispostos convenientemente de forma
a ir constituindo, desde j, um museu (...)25.

O texto refere-se a Alfredo Ferreira Lage como senhor e filho do saudoso Mariano
Procpio. Curiosamente, no utiliza o termo doutor para design-lo, conforme costume
estabelecido em relao aos bacharis de direito. O jornalista refora sua filiao, talvez,
como forma de agregar importncia e reconhecimento tanto ao indivduo como ao
empreendimento. A transferncia do Rio demarcada em dois momentos, sinalizando mais
do que uma mudana geogrfica, o grau de pertencimento do novo morador cidade de Juiz
de Fora. O museu apresentado como um projeto antigo, embora o autor no circunscreva a
origem da ideia.
interessante notar a ideia de exposio presente a de objetos dispostos
convenientemente para dar incio montagem do Museu. Ademais, a colocao dos objetos
na residncia de Mariano Procpio seria realizada sem a presena fsica do colecionador, o
que evidencia que outra pessoa foi responsvel pela montagem inicial. A referncia a todos
os objetos demonstra, ao mesmo tempo, a importncia da transferncia da coleo para Juiz

25

Sem ttulo. O Pharol. Juiz de Fora, 24 out.1914. Setor de Memria/BMMM. Fonte gentilmente cedida pela
pesquisadora Ana Lcia Fiorot.

50

de Fora e a concepo enciclopdica de exibio, na qual a quantidade era fator decisivo para
a visualizao do prestgio da coleo, que j era chamada de museu.
Em 1915, a casa e a coleo j recebiam visitas particulares, que eram documentadas
pela imprensa. No mesmo ano, o Museu era retratado no lbum do Municpio de Juiz de
Fora, escrito por Albino Esteves26, com sete fotografias do ento denominado Palacete do
Comendador Mariano Procpio e duas do Parque. A referncia feita ao Museu Ferreira
Lage, (...) ponto de magnfico recreio espiritual (Esteves, 1915: 66).
Em breve descrio do acervo, o autor comenta a existncia de seis colees, a saber:
a de mineralogia e diversos ramos das Cincias Naturais; a de numismtica; autgrafos e
gravuras; a de mobilirio e objetos histricos e antigos; e a de Belas Artes e cermica. As
fotografias mostram os interiores das salas da Villa, com sua funo preservada e identificada,
com destaque para a sala de jantar e o escritrio. A coleo de Alfredo aparecia nas paredes e
sobre o mobilirio, o que refora a hiptese de que o incio da transferncia e da organizao
tivesse comeado no ano anterior.
Sem dvida, difcil demarcar o momento no qual o interesse pelo colecionismo
nasceu em Alfredo Ferreira Lage. No se sabe, da mesma forma, quando a famlia Lage
voltou a residir no Brasil aps sua longa estada na Europa. Certo que Maria Amlia
contratou um imigrante portugus, Manoel Costa, para auxili-la na administrao da Chcara
Mariano Procpio. Depois disso, muitas outras viagens selariam o gosto e o interesse dos
Lage pela cultura europeia: recibos de hotis e aluguis de apartamentos em vrias capitais
comprovam a movimentao da famlia, embora Paris fosse sempre o local predileto.
Alfredo Lage foi um colecionador atento produo cientfica de seu tempo (Anexo
A, figura 5). Viveu por 79 anos e presenciou eventos marcantes do processo de transformao
do pas, iniciado em fim do sculo XIX com a Abolio e a Repblica. Em Juiz de Fora,
destacou-se em importantes empreendimentos e foi jornalista do pioneiro O Pharol. Ao
contrrio do pai, conseguiu se eleger na primeira legislatura republicana, como vereador, em
1892. Tambm foi scio do teatro Juiz de Fora, que funcionou entre 1889 a 1901 e, no Rio de
Janeiro, tornou-se presidente do Photo Club. Dessa forma, as aes e filiaes institucionais
ajudam a perceber a trajetria intensa de Alfredo no campo poltico e cultural. Porm,
necessrio contextualiz-las de forma a traar os fios entre seu projeto de memria e o cenrio

26

Albino Esteves foi destacado jornalista de Juiz de Fora, responsvel pela publicao do lbum do municpio
em 1915.

51

nacional, especialmente no que diz respeito ao campo intelectual, ainda com fronteiras
fluidas.
Lilia Schwarcz aponta a necessidade de se entender o tipo de concepo de cincia
existente no Brasil em finais do sculo XIX, momento no qual os modelos evolucionistas e
social-darwinistas so consumidos por meio de livros e manuais de divulgao. Segundo a
autora, a cincia penetra primeiro como moda e s muito tempo depois como prtica e
produo (Schwarcz, 1993: 30).
Nesse contexto, os homens de sciencia seriam aqueles relacionados crescentemente a
atividades urbanas que procuravam, por meio de seu trabalho, forjar uma imagem moderna
para o pas. Era exatamente este o perfil de Alfredo Lage: um empresrio, poltico e
intelectual/colecionador.
Em 1890, Alfredo formou-se em Direito pela Faculdade do Largo de So Francisco
em So Paulo. De acordo com o depoimento de Paulo Costa27, funcionrio nascido e criado
com a famlia Lage, Alfredo cursou alguns anos de Medicina, mas no h documentos que
comprovem essa incurso. A despeito de ser bacharel, como muitos outros, nunca exerceu a
profisso, optando pelo caminho da administrao dos bens familiares e dos empreendimentos
culturais.
Cabe ressaltar que, no tempo de faculdade, Alfredo teve colegas que se tornariam
figuras importantes, como Pedro Calmon. Na poca, a produo das faculdades de Direito no
se restringia aos estudos das leis. Ao contrrio, foram cenrios de militncia poltica abolicionista e republicana -, de produo e difuso literria e de interpretaes do Brasil e de
seu povo. Ao Direito, era atribuda a responsabilidade de acelerao dos passos do pas rumo
civilizao e ordem. Ainda, de acordo com Lilia Schwarcz (1993:187),

(...) confiantes em sua posio de missionrios, buscavam os juristas brasileiros


cunhar para si prprios uma representao que os distinguisse dos demais cientistas
nacionais. Eram eles os eleitos para dirigir os destinos da nao (...), mestres nesse
processo de civilizao.

Uma importante influncia no pensamento poltico republicano, presente na formao


desses bacharis, foi o positivismo ou os positivismos, j que no era uma doutrina
27

Depoimento concedido ao ento diretor do MMP, Antnio Carlos Duarte e historiadora Rita de Cssia
Procpio, em 1998. Consulta transcrio da entrevista. MMP/AH.

52

homognea. Por meio da leitura das obras de Augusto Comte, de Littr, de Spencer, entre
outros, as ideias principais dessa corrente foram sendo formuladas e organizadas no Brasil.
Seu princpio bsico advinha da Teoria dos Trs Estados, ou seja, trs fases distintas de uma
mesma trajetria evolutiva da histria dos povos.
O primeiro estgio, o Teolgico, se caracterizava por uma forma de conhecer o mundo
natural e social eminentemente religiosa. J o segundo estgio, o Metafsico, seria o incio da
busca pela racionalizao, inaugurada historicamente pelo movimento iluminista europeu. E o
terceiro, o Estado Positivo, seria o pice da evoluo humana, marcado pela racionalidade e
cientificidade do conhecimento. Atravs do acmulo de conhecimento, acreditava-se que o
homem teria a oportunidade de corrigir sua rota histrica.
A aplicao desse pensamento para a compreenso da histria, especialmente da
brasileira, foi responsvel pela categorizao de cada perodo, sendo a Colnia enquadrada no
estgio Teolgico; o Imprio, no Metafsico e, finalmente, a Repblica tendo o papel de
consolidar o Estado Positivo. A possibilidade de coexistncia dos Estados em um mesmo
perodo histrico tambm foi cogitada.
De acordo com essa teoria, a frmula do progresso brasileiro estaria na instruo de
seus cidados e no povoamento de seu territrio, basicamente pela atrao de imigrantes
brancos e trabalhadores qualificados. Nessa perspectiva, as aes de Mariano e Alfredo se
complementam. Enquanto o pai investiu na vinda de imigrantes alemes e italianos para a
cidade, o filho dedicou-se instruo do povo, por meio de um novo e valorizado vetor
cultural: sua coleo transformada em museu. Contudo, arriscado simplificar o pensamento
do colecionador, taxando-o de positivista, tendo em vista as mltiplas matrizes que
disputavam as interpretaes sobre o Brasil naquele perodo.
inegvel tambm destacar que o processo de estruturao da coleo de Alfredo
evidencia o ecletismo do conjunto, remetendo ao modelo de construo dos primeiros museus
da modernidade, considerados como gabinetes de curiosidades. A influncia europeia nesse
modelo bastante forte e impregnada pelos pressupostos dos evolucionismos predominantes
no sculo XIX, nos quais os objetos eram vistos como indicadores dos diversos estgios de
evoluo das sociedades e, portanto, caberia aos museus catalog-los, orden-los e exibi-los,
pois era necessrio narrar a histria da humanidade (Gonalves, 1995).
Ao contrrio de outros colecionadores, Alfredo no se preocupava com o registro da
procedncia de suas aquisies. Nas viagens Europa, adquiria porcelanas, louas e pinturas,

53

mas no registrava tais operaes ou, ao menos, tal documentao se perdeu. As colees de
autgrafos e obras raras eram tambm incrementadas nessas incurses. Os objetos familiares
foram, em parte, incorporados ao acervo, oriundos do prprio Brasil, principalmente as
fotografias, documentos e parte do mobilirio. Em leiles de colecionadores famosos, como
os de Bastos Dias, do Rio de Janeiro, Alfredo adquiriu muitas peas ou conjuntos de objetos,
o que indica sua participao na intensa rede de colecionadores que se formou durante a
Primeira Repblica, quando essa prtica era sinal de riqueza e prestgio.
O acervo de pintura brasileira do sculo XIX foi ampliado com aquisies e doaes
de pintores. O vnculo de sua companheira, a pintora espanhola Maria Pardos, como aluna da
Escola Nacional de Belas Artes (RJ), foi decisivo para a aproximao e a consolidao das
relaes com os principais artistas da poca, como Rodolfo Amoedo, Belmiro de Almeida,
Hiplito Caron e os irmos Bernardelli.
Aps a inaugurao do Museu, j em 1921, a pinacoteca recebeu a obra Tiradentes
Supliciado, quadro de 1893, de Pedro Amrico, doado pela Cmara Municipal de Juiz de
Fora28. A doao demonstra as boas relaes entre o poder municipal e o MMP, bem como a
centralidade de Tiradentes como o grande heri da Repblica.
Alfredo tambm se esmerou em reunir preciosidades e bens provenientes da famlia
imperial, principalmente, aqueles oriundos do Palcio Imperial de So Cristvo, j que,
durante a Primeira Repblica, eram organizados vrios leiles, como j destacado, para a
venda de bens, nos quais ele adquiriu, direta ou indiretamente, muitas peas.
Uma importante aquisio foi, em 1926, a dos fardes da maioridade e do casamento
de D. Pedro II. Por tal feito, Pedro Calmon o parabenizou em carta: Cumprimento
atenciosamente (...) para manifestar ao nobre amigo todo meu aplauso pelo seu belo gesto,
adquirindo para o grande Museu Mariano Procpio os fardes do imperador29. Esse
documento suscita questes importantes para o entendimento do projeto de memria de
Alfredo. Afinal, quais seriam seus elos com os historiadores profissionais? Qual a insero
do Museu, naquele momento, em um projeto de memria nacional, compartilhado por outras
instituies, museais ou no?

28

A tela, conhecida como Tiradentes Esquartejado, foi adquirida pela Cmara Municipal de Juiz de Fora e
doada ao MMP em 1922. Ela teria sido concebida como parte de uma srie de pinturas, que no chegou a ser
concluda devido, principalmente, pouca aceitao. De acordo com Maraliz Christo (2005), o quadro ficou
esquecido por mais de meio sculo no Museu, sendo divulgado a partir dos anos 70 em enciclopdias e,
principalmente, em livros didticos.
29
Carta de Pedro Calmon a Alfredo Ferreira Lage, em 16 de junho de 1926. AH/MMP.

54

As doaes consideradas mais importantes foram anotadas nos relatrios


administrativos da instituio, apenas a partir de 1936, e seus doadores foram homenageados
com nomes de salas, ao longo da trajetria expogrfica do Museu. Uma colaboradora, em
especial, foi eternizada: a Viscondessa de Cavalcanti30. Isso porque ela doou, dentre outros
objetos, parte da coleo de numismtica e medalhes; livros raros, inclusive suas tradues
em braille31; fotografias e documentos da nobreza; minerais; objetos da Histria Antiga; uma
coleo europeia de pinturas em miniaturas; uma tela de Jean Fragonard 32 e um precioso
objeto de memria - seu leque, autografado e ilustrado por vrios artistas e personalidades
do sculo XIX e XX, entre os quais figuravam D. Pedro II e Princesa Isabel, Machado de
Assis, Ea de Queirs, Santos Dumont e Getlio Vargas.
Foi o aumento de sua coleo privada que levou Alfredo Lage a enfrentar um desafio,
igualmente vivenciado por outros colecionadores, em diferentes pocas e lugares. A coleo
tornava-se maior que o prprio colecionador, exigindo dele medidas para conserv-la alm de
sua prpria vida individual.
Nesse caso, a construo e a organizao do MMP envolveram somas vultosas, alm
da busca constante por sua legitimao e difuso. Em seu projeto original de instituio,
Alfredo procurou inscrev-la em um conjunto maior de manifestaes culturais e artsticas,
com foco no perodo imperial, entendido como o passado histrico da nao. A participao
do colecionador como scio honorrio no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB),
a partir de 1923, permitiu-lhe o acesso e o dilogo com importantes intelectuais brasileiros,
alm de revestir seu projeto museal de legitimidade intelectual no campo dos estudos
histrico-geogrficos.
Assim, Lage articulou o seu projeto de memria pessoal e institucional -, apoiandose em efemrides. A data de inaugurao do Museu, 23 de junho de 1921, marcava as
comemoraes do centenrio de nascimento de Mariano Procpio, seu pai, consagrado na
nova instituio.

30

Amlia Machado Cavalcanti de Albuquerque (1852-1946) era sobrinha de Maria Amlia e conviveu
intensamente com a famlia Lage. Casou-se com Diogo Velho Cavalcanti de Albuquerque, que foi agraciado
com o ttulo nobilirquico de Visconde de Cavalcanti. Estudiosa de numismtica, editou o Catlogo de
Medalhas e Moedas brasileiras e estrangeiras. Suas doaes ao Museu foram contnuas at sua morte.
31
Um dos livros traduzidos e doados ao Museu foi Por que me ufano do meu pas, de Afonso Celso, publicado
em 1900 e considerado um marco na pedagogia da nacionalidade brasileira.
32
A tela doada no possui ttulo e atribuda ao pintor francs Jean Honor Fragonard. O pertencimento do
quadro ao MMP foi e usado como smbolo de distino e civilizao.

55

Em 13 de maio de 1922, o Prdio Mariano Procpio, conhecido popularmente como


Anexo, foi inaugurado com o intuito original de abrigar a pinacoteca, mas em data que
remetia Abolio, evento capital no calendrio festivo da Repblica. A festa de 1922, ano
das comemoraes do Centenrio da Independncia, contou com a presena dos vereadores,
de deputados estaduais e de representantes de alta patente militar. A solenidade incluiu ainda
bno das galerias, discurso de Max Fleiuss, secretrio perptuo do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, e a inaugurao dos bustos da Princesa Isabel e do Conde DEu, ainda
vivo (ver Anexo A, Figura 3).
O Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro publicou, no dia 25 de junho de 1922, o
discurso de Alfredo na ocasio, no qual aborda seu sentimento de colecionador e o desejo de
tornar seu museu uma instituio pblica. Em suas palavras, os museus

(...) so academias de prticos ensinamentos. De fato, neles cabem as vrias


manifestaes do gnero humano e, cuidadosamente resguardadas, muitas delas, as
histricas, por exemplo, aos vindouros, vo revelar fatos do passado, registros
pblicos de obras memorveis, glrias de um povo! 33.

A Revista Evoluo, de Juiz de Fora, publicada no mesmo ano, noticiou (ver Anexo A,
figura 3):

Foi uma festa imponentssima, uma solenidade majestosa (...). O Museu, repositrio
valioso que das mais belas preciosidades histricas do antigo regime, foi
organizado pelo esforo e iniciativa do nosso ilustre e benemrito conterrneo dr.
Alfredo Lage34.

A cerimnia, presidida pelo doutor Alfredo fora um sucesso, reunindo autoridades e


smbolos da abolio, da Igreja Catlica, das artes e da cincia em um mesmo espao, que,
nesse momento de sua existncia, poderia ser caracterizado como repositrio do antigo
regime.
Conforme salienta Rogrio Pinto (2008), Alfredo no sistematizou seu projeto e
pensamento em livros ou artigos. Proferiu alguns poucos discursos, que foram difundidos pela
imprensa, o que os sujeita s alteraes inerentes ao processo de publicao de um jornal. Sua

33
34

Jornal do Commrcio, Rio de Janeiro, 1922. Setor de Memria/BMMM..


Revista Evoluo, 1922. Setor de Memria/BMMM.

56

obra, porm, pode ser conhecida por suas aes, principalmente pela instituio que criou e
dirigiu em suas duas primeiras dcadas de existncia.
Sua gesto no Museu, no perodo de 1936 a 1944, data de sua morte, foi realizada de
forma direta com o prefeito. Em suas correspondncias administrativas, h solicitaes de
equipamentos e benfeitorias, como telefone, extintores e colocao de paraleleppedos no
acesso. Alguns registros levam a refletir sobre os esforos para a manuteno do Museu,
realizada, afora a verba da prefeitura, por meio da venda de jabuticabas e do aluguel de barcos
no lago do Parque. Alfredo imaginou o Parque do Museu como rea de lazer da populao e
previu, em seus relatrios, a construo de pista de patinao, quadras de vlei e piscinas35.
Uma de suas preocupaes foi organizar o regulamento interno do Museu e as
atribuies do pessoal antes de sua morte. H meno, em alguns documentos, clusula de
localizao perptua dos objetos, o que sinaliza para a tentativa de cristalizao de sua
vontade de memria. Cabe destacar tambm que a elaborao do regulamento foi realizada a
partir de ampla pesquisa em outras instituies museolgicas de referncia, como o Museu
Histrico Nacional, o Museu Nacional, da Quinta da Boa Vista, o Museu Nacional de Belas
Artes e o Museu Imperial, de Petrpolis. Os respectivos diretores enviaram a Alfredo cpias
de seus regulamentos, quando existentes.
Mais uma vez, pode-se notar que a rede de sociabilidade de Alfredo foi acionada para
a construo de seu projeto administrativo, o que demonstra que o MMP no estava alheio s
experincias de outros museus, ao contrrio. Alm disso, organizar um acervo e exp-lo ao
pblico, envolveu a construo de um discurso museogrfico pertinente aos conceitos de
cincia, histria e museus daquela poca. Contudo, o seu primeiro regulamento foi aprovado
pelo Prefeito somente em 1946, dois anos aps o falecimento do diretor. Conforme Mrio
Chagas alerta (2001: 6):
as instituies (...) apresentam um determinado discurso sobre a realidade.
Compreender esse discurso, composto de som e silncio, de cheio e vazio, de
presena e ausncia, de lembrana e esquecimento, implica a [preocupao] no
apenas com o enunciado da fala e suas lacunas, mas tambm a compreenso daquilo
que faz falar, de quem fala e do lugar de onde se fala.

Assim, toda coleo produz significados na medida em que os objetos que a compem
so postos sob um arranjo, produzindo formas de interao. A esse respeito, Letcia Nedel
35

LAGE, Alfredo Ferreira. Relatrios anuais do Museu Mariano Procpio. Pasta MMP/AFL 1.4. AH/MMP,
1936 a 1944.

57

(2006: 4) sublinha que o sentido dos objetos est menos nas caractersticas intrnsecas do que
nas ressignificaes operadas ao circularem pelo meio social (...).
Nesse sentido, a formao dessa coleo j aponta indcios importantes sobre os
critrios de acumulao de Alfredo Lage, a saber: a busca por pinturas histricas nacionais e
por objetos do perodo monrquico, com destaque para os que pertencessem famlia
imperial brasileira. Para ele, a autenticidade das peas era absolutamente fundamental para o
reforo da aura de sua coleo. Alfredo tambm buscava colecionar objetos-semiforos
que, segundo Pomian (1984), so suportes materiais de ideias e pontes entre o mundo visvel
e invisvel. Assim, no podem ser analisados somente pela tica do valor econmico, pois
possuem potencial aurtico, advindo da posse, da raridade e da biografia do objeto.
A profuso de objetos colecionados pode ser observada nas fotografias publicadas ao
longo de sua gesto. Assim, como Alfredo Lage resolveria o dilema do colecionador, ter e
manter?36

1.3 O LEGADO DA VINHA: COLECIONISMO E MECENATO

Qual Loureno de Medicis, mecenas, deste ao


torro nativo que te encerra, o amor das
coisas belas e serenas...
Geralda Armond, 1955
A Primeira Repblica foi um perodo de efervescncia na construo de propostas de
nao e de povo brasileiro, o que ensejou uma nova configurao do campo intelectual. As
modernidades e os modernismos da dcada de 20 marcaram novas relaes entre os
intelectuais e o Estado (Bomeny, 2001; Gomes, 1999). Nesse contexto, as prticas
colecionistas, filantrpicas e de mecenato aumentaram, principalmente entre as novas elites
que buscavam reforar seu capital simblico. Vanda Arantes Vale (1995) aponta para o
crescimento do colecionismo privado em diversas partes do pas, citando Ges Calmon, Costa
Pinto e Camarino, em Salvador; Jos de Freitas Vale, em So Paulo; e, no Rio de Janeiro, as
colees de Bernardino Bastos Dias, Raymundo Ottoni de Castro Maya e Guilherme Guinle.
Gisele Sanglard (2008), ao estudar a trajetria dos Guinle, procura acuradamente
discernir filantropia de mecenato. Para a estudiosa, filantropia seria toda e qualquer ao que
36

Referncia ao trabalho de Philipe Blom (2003), que analisa o universo do colecionismo europeu.

58

visasse a minorar o sofrimento do pobre, seja de cunho religioso ou no. J o mecenato


envolveria o pagamento de um trabalho especfico, o apoio deliberado carreira de um
determinado indivduo e o apoio a uma forma de expresso com base na crena em seu valor
intrnseco (Sanglard, 2008: 24).
Sanglard, ao analisar os caminhos da filantropia e do mecenato de Guilherme Guinle,
no Rio de Janeiro nos anos 1920-40, traa o perfil do chamado homem da Blle poque, ao
mesmo tempo, um agente das transformaes urbanas e da preservao do passado. Em um
momento em que os smbolos da modernidade so valorizados e os clubes de sociabilidade
so reforados e ampliados, a autora afirma que Guinle intensificou suas aes de mecenato
cientfico, fortalecendo um novo projeto de nao calcado no higienismo, na urbanizao e na
educao do povo (Sanglard, 2008). Ao evocar os estudos de Jeffrey Needell (1993) sobre a
Blle poque tropical, ela percebe a trajetria de Guinle calcada em valores de uma nova elite
republicana, em busca de sinais aristocrticos, ou seja, de uma distino social de tipo nobre.
E, de acordo com Needell (1993), esses homens novos no possuam laos familiares
tradicionais que tivessem lhes garantido riqueza e status. Assim, a riqueza formada
recentemente, apenas no final do Imprio e incio da Repblica, proporcionou a insero
desses homens na elite do pas, mas exigia-lhes estratgias que garantissem seu
reconhecimento social e intelectual.
Cumpre destacar que a famlia Guinle enriqueceu no final do sculo XIX,
principalmente com o capital advindo da concesso do Porto de Santos, ocorrida em 1888, o
que a enquadra exatamente no perfil traado por Needell. J Alfredo Lage um exemplar
membro da elite aristocrtica, herdeiro de fortes vnculos sociais e polticos com a famlia
imperial e com parte da nobreza. Alis, sua prpria famlia foi nobilitalizada por D. Pedro II e
participou de projetos importantes de modernizao no Imprio, como demonstrado
anteriormente. Assim, mais do que inventar uma tradio, conforme sugere Needell, Lage
procurou fortalec-la, em um momento poltico conturbado, assegurando sua continuidade no
tempo.
Seu desejo de colecionar objetos da nobreza, principalmente da famlia imperial,
envolveu, da mesma forma que a nova elite emergente, uma participao nos leiles e nos
circuitos aquisitivos do gnero. Mas no se deve esquecer que parte de sua coleo foi
formada a partir dos laos de sociabilidade pessoal com a prpria nobreza. Como membro da
velha elite imperial, a famlia Lage foi partcipe da poltica monrquica, sendo necessrio,

59

com a Repblica, negociar interesses e prestgio no contexto do novo regime, uma tarefa nada
desprezvel.
O esforo em compreender as aes de filantropia e mecenato na Primeira Repblica
, portanto, fundamental para se dimensionar o projeto do MMP, sobretudo sua doao ao
poder pblico municipal, em 1936. As fontes do perodo, principalmente a imprensa,
permitem captar alguns dos sentidos atribudos aos filantropos e aos mecenas poca.
Nesse mesmo contexto e com esse objeto, Sanglard (2008) recupera com maestria a
imagem construda sobre Guilherme Guinle por intelectuais, a partir do inqurito publicado
no O jornal, do Rio de Janeiro, em 192737. As qualidades nele ressaltadas foram amor,
patriotismo, humanitarismo, altrusmo, dentre outras, alm do desinteresse das doaes,
refletido na reduzida publicidade de seus atos. Da mesma forma, procura ressaltar o carter
nico e a exemplaridade de suas aes, com destaque para uma postulao do que deveria ser
a funo social da riqueza, a saber: contribuir para o desenvolvimento do pas.
Contudo, a pesquisadora vai alm dessa imagem projetada, destacando o traado da
virtude do nacionalismo de Guinle e a relao implcita entre as ideias de generosidade e
nobreza. Nesse sentido, observa-se um deslizamento nos significados e origens do ser
nobre, que, de qualidade de nascimento herdada, passa a ser algo que se conquista com
esforo e patriotismo. Assim, algum no nobre; torna-se nobre. Ela ressalta ainda que as
doaes de Guinle foram realizadas em vida, o que, de um lado, aumenta seu valor e, de
outro, produz um controle sobre o que e para quem doar, possibilitando negociaes com o
Estado e suas instituies culturais (Sanglard, 2008).
Da mesma forma, Regina Abreu, em seu estudo sobre a doao do acervo Miguel
Calmon ao Museu Histrico Nacional, efetuada no mesmo ano de 1936, atenta para o esforo
de imortalizao dos homens pblicos por meio da exposio dos seus objetos em lugares
consagrados da memria nacional, o que reforaria seu prestgio social, sua nova nobreza.
Nesse caso, vinculado ao gesto generoso da viva Alice Porcincula, havia uma explcita
relao de troca. Em recompensa doao, Gustavo Barroso, ento diretor do MHN, oferece
associar a memria da famlia Calmon a uma instituio cannica da histria nacional, agora,
uma histria republicana construindo seu passado monrquico (Abreu, 1996).

37

Dentre as 89 personalidades que participaram da redao do dossi, destacam-se os mdicos Carlos Chagas e
Miguel Couto; os polticos Wenceslau Braz, Getlio Vargas e Afrnio de Melo e Franco; e, tambm, Dom Pedro
de Orlens e Bragana (Sanglard, 2008: 95).

60

Interpretaes sobre o ato de doar procuram desvendar o tipo de relaes de troca nele
subjacentes. Pomian (1984) destaca que, a despeito do valor econmico das colees, no
possvel analis-las a partir da tica do simples entesouramento. Os objetos, nos atos de
colecionar e doar, saem do circuito econmico e perdem o valor de uso, mas mantm o valor
de troca, num mercado de bens simblicos que atribui distino a quem dele participa. De
acordo com o autor,

fcil compreender ento que a aquisio de semiforos, a compra de obras de arte, a


formao de bibliotecas ou de colees, uma das operaes que, ao transformar a
utilidade em significado, permitem a quem tenha uma alta posio na hierarquia da
riqueza ocupar uma posio correspondente na do gosto ou do saber, sendo as peas
da coleo (...) smbolos de pertena social, seno de superioridade. (Pomian, 1984:
80)

O ato de colecionar e de doar envolve, portanto, a construo de uma estrada de modupla entre dar e receber. Embora, aparentemente, a doao possa ser realizada sem
estabelecimento de contrapartidas explcitas, como no caso de Guinle, h sempre um retorno
simblico ao doador que no pode ser depreciado. Como a literatura remarca, as doaes
possuem diferentes objetivos: a preservao da memria das famlias tradicionais, cujo papel
e capital social decaram com o fim do Imprio (...); ou a afirmao de uma imagem de
promotores e protetores da cultura (Sanglard, 2008:91). preciso ento destacar que
Guilherme Guinle, alis, como Alfredo Lage, no possua descendentes diretos.
Alfredo Lage colecionador e doador do primeiro tipo, preocupado com a
manuteno do poder de sua famlia em um momento de crise financeira, o que
impossibilitaria a manuteno de sua coleo e do museu particular. A divulgao da inteno
de doar o museu ao municpio de Juiz de Fora realizada em diferentes etapas, o que denota
um movimento de constante negociao atravs do tempo.
Alfredo primeiro abriu sua coleo aos amigos; em seguida, franqueou-a visitao
do pblico, em momento simblico, nos anos de 1921/22. Mais de uma dcada depois, em
1934, a gesto pblica do Parque foi iniciada e s, em 1936, dois anos depois, a doao
integral foi realizada38. Isso porque Alfredo doou o Museu, o parque e a coleo em 29 de

38

De acordo com o historiador Rogrio Pinto, Alfredo Lage declarou, em diferentes ocasies, a inteno em
doar o Museu em testamento. Contudo, optou por doar em vida na gesto de Menelick de Carvalho, responsvel
pela realizao das obras no Parque Mariano Procpio em 1934 (Pinto, 2008).

61

fevereiro de 1936, coincidentemente, no mesmo ano em que a coleo Miguel Calmon foi
doada ao MHN, como se viu.
As semelhanas dos processos so um forte indcio da existncia da circulao de
ideias e prticas entre os colecionadores do incio do sculo XX. Entretanto, a doao de um
museu consolidado ao poder pblico, e no somente de uma coleo, foi rara no Brasil quela
poca. Nos dois casos, porm, a doao de acervo inclua a inseparabilidade dos bens e a
denominao de salas especiais em homenagem a familiares. O carter privado das colees
tambm foi realado: no caso da famlia Lage, com a continuidade administrativa e o usufruto
de Alfredo sobre seus bens; j no da famlia Calmon, pela clusula que estabelecia que
somente a viva Alice poderia selecionar e arrumar os objetos no MHN (Abreu, 1996).
O ato de doao ao municpio de Juiz de Fora aponta claramente para a tentativa de
perpetuao da memria da famlia Lage, reforando sua insero na elite econmica e
cultural local, estadual e nacional. A doao foi estimada em trs mil contos de ris39, e, desse
modo, Alfredo eternizava o nome de seu pai na cidade que, como destacado, foi muito
questionado enquanto viveu.
No entanto, a caracterstica que mais aproxima as doaes realizadas por Lage e
Calmon envolve a composio do acervo: a nobreza tem papel de destaque e a proximidade
das famlias com o poder imperial brasileiro reiterada por meio dos objetos e documentos.
Tradio, nobreza, Imprio formavam a trade que evocava, em ambas as instituies, um
passado glorioso e nostlgico do Brasil. nessa chave que se pode compreender o MMP no
cenrio cultural nacional.
O ex-presidente do Conselho do MMP, Henrique Jos Hargreaves, aponta, em 1966,
Alfredo Ferreira Lage como um egresso de la blle poque, que somente teria exigido, no
ato de doar, a permanncia de habitao na Villa e a direo do Museu:
Fidalgo de linhagem, depois de compor pea a pea esta magnfica obra de esprito,
no se deixou embriagar pela glria, nem quis sorver sozinho o sumo capitoso de
seus frutos. Ao contrrio, no contente de repartir conosco um pouco do vinho de
sua esplndida cultura, terminou legando-nos a prpria vinha. (Hargreaves, 1966:
75)

Distante das reflexes sobre o poder do ato de doar, as palavras do conselheiro


evidenciam a imagem construda do doador, a memria enquadrada pela instituio e

39

Termo de doao municipalidade de Juiz de Fora (cpia). Departamento de Difuso Cultural/MAPRO. 1936.

62

rememorada em suas aes educativas e culturais. Contudo, o pretenso desapego precisa ser
relativizado em busca da percepo dos ganhos obtidos no ato que, sem dvida, singular.
Na escritura de doao, Alfredo fez uma srie de exigncias que garantiriam seu
projeto de memria. A reproduo do texto parece fazer sentido, na medida em que indica a
tentativa de controle da escrita do MMP, assim como sua gesto, a despeito da doao
pblica. Os artigos so os seguintes:

PRIMEIRO: Inalienabilidade dos bens doados, mveis e imveis; SEGUNDO:


Perpetuidade da denominao Mariano Procpio ao museu e ao Parque;
TERCEIRO: Perpetuidade dos fins do Museu e do Parque, no podendo ser alterada
a sua finalidade cultural; QUARTO: Perpetuidade das denominaes atuais dadas s
salas do Museu, a saber: D. Pedro II, sala e galeria Maria Amlia, sala
Viscondessa de Cavalcanti, Sala Maria Pardos, sala Agassis e sala
Tiradentes; QUINTO: Proibio perptua de serem retirados do museu os objetos
artsticos, histricos e cientficos a ele incorporados, os quais no podero ser
afastados das galerias e arquivos em que se encontram seno para fins de
organizao interna do servio administrativo. A distribuio dos quadros na
Galeria Maria Amlia, conforme for deixada no dever ser modificada, salvo
caso de fora maior, atendendo a que essa distribuio obedeceu a um critrio
artstico; SEXTO: A administrao do Museu e do Parque ora doados ser
superintendida pela Prefeitura Municipal e exercida por um diretor e funcionrios
nomeados pelo Prefeito, devendo a nomeao do diretor recair em um dos trs
nomes indicados pelo Conselho de Amigos do Museu Mariano Procpio, que o
doador institui para o fim de zelar pelo cumprimento da presente escritura e cooperar
pelo engrandecimento da instituio 40.

Alm disso, o termo previa que Alfredo Lage seria o diretor do Museu enquanto
quisesse, com dispensa de submeter suas contas ao exame do Conselho e com direito de
usufruto dos bens doados para o fim de conservar a sua habitao no imvel. Em vrios
documentos administrativos, ele assina como diretor perptuo do Museu. Uma posio
poderosa e generosa, pois, como Rogrio Pinto destaca, o colecionador no aceitou
pagamento pelos servios prestados como diretor e, ao morrer, ainda deixa recursos para a
gesto imediata de seu Museu, alm de ter assumido algumas reformas no perodo ps 1936.
(Pinto, 2008: 306).
Apesar do autor no citar a fonte de tal informao, possvel pensar na
probabilidade dessa postura, dentro do panorama de ao intelectual da primeira metade do
sculo XX, no qual o engrandecimento da Ptria e a educao do povo eram um projeto
abraado por setores significativos da elite cultural do pas. Alis, o recebimento de dinheiro
para aes patrimoniais envolvia, para muitos, dificuldades de ordem simblica, conforme
40

Termo de doao municipalidade de Juiz de Fora (cpia). Departamento de Difuso Cultural/MAPRO. 1936.

63

possvel perceber nos relatrios anuais do Museu Histrico Nacional, especialmente a partir
da implementao do Curso de Museus. O diretor e os professores do curso realavam que
no recebiam nada por isso, ou seja, participavam de forma herica de um projeto maior
calcado na preservao da tradio e da memria nacional41. Tratava-se de um servio doado
ptria.
Entretanto, preciso assinalar que foi a doao que permitiu a sobrevivncia fsica e
simblica do Museu e das colees, pois exigiam grandes gastos para sua manuteno, alm
de estarem em pssimas condies de conservao, conforme atestam os primeiros relatrios
administrativos dos anos 1930/4042. Ademais, um corpo de funcionrios pblicos foi formado
a partir da doao e Alfredo garantiu a gesto de sua famlia sobre o patrimnio at 1980,
conforme ser analisado adiante.
importante ressaltar tambm os mecanismos de continuidade poltica de seu projeto
de memria. O termo de doao apresenta a listagem nominal dos primeiros trinta membros
do Conselho de Amigos, criado no prprio documento. Alm disso, a renovao de membros
seria realizada pelo exclusivo expediente de indicao interna. O Conselho de Amigos foi,
portanto, o principal mecanismo de perpetuao de poder utilizado por Alfredo Lage frente ao
desafio de dar continuidade sua ao museolgica.
Entre suas principais funes, estaria a indicao da lista trplice para a escolha do
diretor e a aprovao dos relatrios da diretoria. Todos os diretores, desde ento, foram
indicados pelo Conselho de Amigos e fizeram parte, inclusive, do prprio Conselho, o que
no uma clusula obrigatria. Muitos membros do Conselho original, por suposto, j
faleceram. Porm, o sistema de renovao interno, o que sela, em um tenso processo
decisrio, compromissos polticos e familiares entre tais conselheiros.
O trabalho monogrfico de Juliana Sutana

(2007) auxilia na compreenso da

formao do Conselho original. De acordo com a autora, as famlias mineiras encontravamse ligadas por profundos laos e alianas de compadrio e de casamentos (Sutana, 2007: 29).
Ela destaca, ento, que onze membros da composio original tinham laos de parentesco
com a famlia Lage43, quer dizer, estava-se em famlia naquele Conselho.

41

Esta questo ser desenvolvida no prximo captulo, com o objetivo de compreender a construo da imagem
de guardies da memria ao corpo tcnico de museus no Brasil.
42
LAGE, Alfredo. Relatrios administrativos. AH/Museu Mariano Procpio, 1936-1944.
43
De acordo com a autora, seriam: Maria Carolina de Assis Penido e seu marido Joo Nogueira Penido Filho;
Irene Burnier de Assis Villaa e seu marido, Joo Ribeiro Villaa; Joo de Rezende Tostes; Enas Guimares
Mascarenhas; Manoel Vidal Barbosa Lage Filho; Constana Vidal Valadares; Maria Violeta Belfort Lage; Sadi

64

Outro ponto importante a participao de scios do IHGB, como o secretrio Max


Fleiuss e Manoel Ccero Pelegrino da Silva, que exerceu a presidncia no perodo 1938-39.
Assim, ao mesmo tempo em que Alfredo Lage, atravs do MMP, incorporava a elite da regio
mineira44, garantia sua relao com uma instituio que conferia legitimidade sua proposta
intelectual: o IHGB.
Em uma anlise prosopogrfica, Sutana demonstra que 40% dos membros tinham
atividade poltica, com destaque para Antnio Carlos Ribeiro de Andrada e Menelick
Carvalho, este prefeito de Juiz de Fora na poca. H a presena ainda do ento bispo da
cidade, Dom Justino de SantAnna. Alm de tais distines, um tero do Conselho era
relacionado ao setor agrrio, proveniente da velha elite cafeicultora, e outro tero era
formado por advogados: os bacharis da cincia. Desse modo, perceptvel a articulao de
Lage com as elites econmicas, polticas e religiosas do municpio, perpetuada pelo
mecanismo de renovao secreta e interna dos membros do Conselho.
A pesquisa sobre o papel do Conselho de Amigos, assim como o de sua relao com
as administraes do Museu e do Municpio, de suma importncia para a compreenso de
sua histria institucional. No entanto, suas aes so revestidas de silncio e, diante da
proposta de realizao de uma pesquisa, houve forte reao dos atuais membros (Costa,
2007). As atas das reunies esto indisponveis consulta pblica e parte da documentao,
doada ao Museu, encontra-se igualmente inacessvel.
interessante notar que Alfredo Lage silenciou sua participao na exposio do
Museu. Em nenhum momento de sua gesto foi criada uma sala com seu nome ou em sua
homenagem45. Todo o prestgio foi atribudo ao seu pai, Mariano Procpio, perpetuado pelo
nome da instituio. Pinto (2008) observa, nesse sentido, o interesse de Alfredo em propagar a
memria paterna e do Imprio em detrimento de sua prpria figura. O colecionador, nesse
caso, estaria despreocupado com sua imortalizao? claro que no. O legado da vinha de
Alfredo Lage cidade de Juiz de Fora foi uma ao monumental em seu tempo (e mesmo na
contemporaneidade), pela qual ele sabia que seria lembrado.
Carnot de Miranda Lima; Luiz de Souza Brando (Sutana, 2007). No cabe, preciso destacar, no presente
estudo, o detalhamento das relaes familiares e sim a constatao da rede construda por Alfredo Lage para a
manuteno de seu projeto, ao mesmo tempo poltico e cultural.
44
A origem dos membros no privilegiou Juiz de Fora, e sim a regio mineira. De acordo com o trabalho de
Sutana (2007), metade dos membros do Conselho nasceu fora da cidade, embora seja preciso destacar que
muitos exerciam atividades polticas e religiosas na mesma.
45
Na gesto de Geralda Armond, havia um quarto na Villa denominado Alfredo Ferreira Lage, o que se manteve
e perdura at hoje. Antes do fechamento, em 2008, no hall de entrada do Museu, havia duas vitrines com objetos
referentes famlia Lage e somente um busto do colecionador.

65

A comparao com Loureno de Mdicis, evocada por Geralda Armond, potencializa


uma imagem construda e reiterada sobre o mecenato e a generosidade do colecionador
doador. No mesmo tom, mas muito depois, Pinto destaca que sua doao (...) situou a cidade
no eixo das mais importantes instituies culturais, cientficas e histricas e de lazer do pas
(Pinto, 2008: 308).
Entretanto, o MMP resvala no esquecimento local e nacional. Andreas Huyssen (2000)
alerta para a eficcia do monumento em produzir o esquecimento. Nesse sentido, reforar o
carter monumental da instituio no explica, muito ao contrrio, sua atuao tmida no
cenrio museolgico brasileiro e, na mesma direo, o fechamento de suas portas para a
pesquisa em pleno sculo XXI.
1.4 GERALDA ARMOND: A BRAVA GUARDI46
Geralda Armond (1913-1980)47 foi a primeira diretora do Museu Mariano Procpio
aps a morte de Alfredo Lage. Foi indicada como sucessora legtima pelo prprio fundador,
que destacou seu vnculo familiar e sua dedicao instituio na carta endereada ao prefeito
de Juiz de Fora com tal fim. Muito pouco destaque tem sido dado gesto de Armond, pois o
enfoque dos poucos trabalhos acadmicos sobre o Museu recaiu, compreensivelmente, sobre o
fundador. No entanto, Geralda ou Dona Geralda, como era conhecida, desempenhou
ativamente o papel de memorialista do MMP e da famlia Lage (ver Anexo A, figura 6). Alm
disso, em sua longa gesto, que durou 36 anos, alterou significativamente o papel do Museu
na cidade e no pas, deixando marcas profundas sobre as concepes de Histria e seu ensino
naquela instituio.
Fazer um breve relato biogrfico sobre ela, contudo, no tarefa fcil. Escritora
dedicada s memrias de outrem, Geralda, em suas crnicas jornalsticas, pois foi
colaboradora assdua de peridicos, pouco relatou sobre sua trajetria pessoal. Reconhecida
comumente como grande poetisa, desafia qualquer tentativa de enquadramento, pois atuou em
diferentes segmentos, sendo presena ativa na vida cultural de Juiz de Fora.
46

Em sua dissertao, Rita de Cssia Vianna Rosa (2009) analisa as bravas guardis dos lares e da ptria, que
seriam as mulheres de Juiz de Fora que apoiaram o golpe militar e participaram da Campanha da Mulher pela
Democracia (CAMDE). Dentre elas, Geralda Armond teve destaque. O ttulo retoma a discusso da autora,
reforando o papel exercido por Armond na proteo dos valores do Museu Mariano Procpio.
47
A data de nascimento no foi mencionada em nenhuma obra ou reportagem. Confia-se, assim, na idade
publicada por ocasio de sua morte, 67 anos (SEPULTADA a diretora do Museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora,
12 ago. 1980).

66

O vnculo familiar com Alfredo Lage, sempre reiterado, foi esboado no trabalho de
Wilson de Lima Bastos (1961), com o objetivo de traar as linhagens da famlia Armond, que
seria originria da Frana, mas cujo ramo brasileiro teria vindo da Ilha da Madeira e se
instalado em Barbacena, ainda no sculo XVIII. Uma famlia importante, j que trs de seus
membros foram agraciados, no Imprio, com ttulos da nobreza, como o 1 e 2 Bares de
Pitangui e o Conde de Prados.
De acordo com os estudos de Bastos (1961), Geralda Ferreira Armond Marques foi a
dcima filha do casal Adalberto Ferreira Armond e Marinha Barbosa Armond. Consta que seu
pai estudou no Colgio do Caraa, importante instituio para a formao da elite cultural e
poltica de Minas Gerais, a exemplo de Antnio Carlos Ribeiro de Andrada, de quem foi
colega (Bastos, 1961:195). No h dados sobre sua me, mas seu av foi o 2 Baro de
Pitangui, Honrio Augusto Jos Ferreira Armond (1819-1874), que possua erudita formao
eclesistica, embora no tenha exercido o sacerdcio. Ele foi casado com Maria Jos Ferreira
Lage, irm de Mariano Procpio, que representou o elo entre essas duas famlias, selando,
como era usual, pelo casamento, uma aliana de ganhos mtuos. O casal teve numerosa prole,
da qual nasceu Adalberto, pai de Geralda Armond e, portanto, sobrinho de Mariano Procpio.
Geralda Armond apresentada na obra de seu amigo e bigrafo de Mariano Procpio,
como

professora, escritora, poetisa, antiga secretria do Museu Mariano Procpio, a quem


coube substituir, por longos anos, o Dr. Alfredo Ferreira Lage, desde o falecimento
deste, na direo do Museu. Foi casada com o funcionrio do Banco Comrcio e
Indstria de Minas Gerais, e tenor lrico do Teatro Municipal do Rio de Janeiro,
Zacharias Cirilo Marques. (Bastos, 1961:197-198)

O resumo, na verdade, pouco esclarece sobre a trajetria de vida da prpria Geralda, o


que no raro no caso de mulheres do perodo, identificadas como filhas de, mulheres de ou
mes de, no traado de uma identidade cujo sentido apenas relacional. A identificao como
secretria incorreta, pois a nomeao pela Prefeitura se deu para o cargo de bibliotecria do
Museu, em 1939, conforme publicado na imprensa48. De certa forma, o texto de Bastos
tambm revela uma concepo sobre o papel da mulher na sociedade, na qual certas posies
seriam permitidas e valorizadas, como o magistrio e a escrita ficcional, mas outras seriam
inadequadas, como o comando de uma instituio. Assim, Geralda seria identificada como
48

ATOS administrativos. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 12 jan. 1940, p. 2.

67

uma substituta e antiga secretria do Dr. Alfredo, ou seja, uma continuadora de sua gesto e
vontade. O maior destaque dado ao seu casamento com Zacharias Cirilo Marques,
valorizado duplamente como tenor e funcionrio pblico.
Se Bastos no esclarece muito sobre a trajetria biogrfica de Geralda Armond,
possvel reconstituir, com proveito e cuidado, por meio da imprensa, alguns elementos de sua
vida, para alm da genealogia, j que, como se disse, ela escrevia e sobre ela escreviam, nos
jornais da cidade. Para tal objetivo, o Dirio Mercantil fonte privilegiada de consulta por
sua importncia e circulao contnua no perodo em que viveu. Ele fazia parte do grupo dos
Dirios Associados, comandado por Assis Chateaubriand e identificado como anticomunista
durante o regime civil e militar. Alm disso, Armond escrevia para o jornal regularmente,
tendo tido duas colunas fixas: Carto Postal, com poesias, crnicas sobre o cotidiano ou
histricas e Museu em Coluna, com assuntos diversificados sobre o cenrio cultural local e
nacional.
Em estudo sobre as representaes do gnero feminino na imprensa de Juiz de Fora,
Rita de Cssia Vianna Rosa (2009) destaca o papel dos jornais na demarcao de espaos para
a mulher, em consonncia com o que a literatura especializada chama de ideal feminino de
parecer direita. Remetendo ao famoso dito grego de que no basta uma mulher ser direita,
mas tambm preciso que parea direita, tal ideal remete s possibilidades reconhecidas
socialmente, em determinado tempo e lugar, de participao da mulher no espao pblico, j
que, a ela, em princpio, caberia apenas o espao privado da casa. Armond, nesse sentido, era
considerada uma mulher direita com visibilidade pblica, pois, como colaboradora de
destaque na imprensa, detinha uma posio valorizada e aceita de expresso de virtudes
femininas. Pelas notcias do peridico, possvel observar, inclusive, como ela vai ganhando
e estendendo esse lugar, uma vez que, no incio de sua gesto, ocupa apenas um pequeno
espao no jornal, inclusive havendo um perodo, nos anos 50, em que no se encontrou
nenhuma notcia sobre ela ou sobre o MMP. Mas sua presena vai se afirmando e crescendo,
e a dcada de 1960 representa o pice de sua participao na imprensa e de divulgao das
atividades do Museu, coincidindo com a manuteno de suas colunas. Uma visibilidade que
se explica pela posio poltica de Geralda Armond, uma oposicionista do governo de Joo
Goulart e aliada dos militares que tomam o poder em 1964, alm de ser esse o momento de
comemorao do centenrio da Villa, ocorrido em 1961. Nesse sentido, bom lembrar que foi
de Juiz de Fora e do Comando da Quarta Regio, atravs da figura do general Mouro Filho,

68

que partiu o movimento que acabou por derrubar Goulart, o que tornou essa cidade um local
singular na geografia do poder do ps-64.
Mas, mesmo anteriormente a essa dcada, foi possvel recuperar alguns fatos da sua
vida pessoal. Um grave acidente, provavelmente um atropelamento, ocorrido em novembro de
1955, afastou-a da direo do Museu por mais de um ano. Nesse nterim, ela continua a
escrever suas crnicas no jornal, com lamentos sobre seu retiro forado do Museu devido
sua condio de sade. A imprensa torna-se, assim, seu veculo para permanecer atuante,
registrando seus agradecimentos equipe mdica e s visitas que recebe, alm de,
obviamente, ser o espao para continuar o trabalho de divulgao sobre o Museu, reiterando
sua posio como diretora49.
Em 1956, uma coluna do jornal anuncia outro fato marcante na vida de Armond, o
noivado com Zacharias Marques, ocorrido no Natal de 1955, com nfase nas felicitaes
recebidas pelos polticos da cidade e membros do Conselho de Amigos50. A relao com o
tenor do Teatro Municipal parece ter sido importante para a valorizao do capital social de
Geralda, que aparece cada vez mais como representante cultural da cidade, no s na rea
museolgica, mas na das artes, pois, com o casamento, literatura se acrescentava a msica.
Seu retorno administrao do Museu ocorreu somente em janeiro de 1957, fato
amplamente noticiado na imprensa e motivador de homenagens por parte de funcionrios, do
Conselho de Amigos e do meio artstico da cidade. Em discurso publicado no Dirio
Mercantil, Isota Zaghetto, representante da equipe de funcionrios, afirma em tom retrico e
emotivo: () a casa de Alfredo Ferreira Lage, fechada no seu saudosismo, abriu-se em
clarinadas brilhantes para receb-la num abrao de felicidade51. O discurso aponta para a
paralisia e, talvez, mesmo o fechamento da instituio no perodo de afastamento mdico da
diretora e, portanto, para a centralidade de sua presena fsica na Casa, para seu
funcionamento normal, algo que deveria ser assegurado independentemente disso. Outras
homenagens foram realizadas na ocasio, como a organizao de uma Hora da Arte, espcie
de sarau, com a presena do marido e autoridades da cidade, nos sales da Associao
Atltica do Banco do Brasil. O programa contava com declamaes, concertos de piano e
canto livre, com destaque sua atuao como poetisa. Alm disso, o vice-prefeito discursou
enaltecendo sua gesto no museu, evidenciando a dimenso de fato poltico de seu retorno.

49

ARMOND, Geralda Ferreira. Agradecimento. Dirio Mercantil, Juiz de Fora,10 dez. 1955.
ARMOND, Geralda. Crnica diria. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 05 jan.1956.
51
HOMENAGEADA a diretora do Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 27 jan.1957.
50

69

Assim, como destacado anteriormente, aps seu retorno no final da dcada de 1950 e
no decorrer dos anos 1960, Geralda Armond alcana o pice de sua visibilidade poltica e
social, em grande parte devido sua proximidade poltica com o regime civil e militar,
sobretudo em funo de suas relaes com o Comando da Quarta Regio Militar, ento
instalado em propriedade limtrofe ao Museu. Vale, por isso, procurar acompanhar mais de
perto sua movimentao nesse agitado contexto poltico.
Em 196252, por exemplo, ela publicou uma mensagem, divulgando o aceite ao convite
do Partido Social Democrtico (PSD), o maior do sistema partidrio de ento, para o
lanamento de sua candidatura como vereadora do municpio. O convite demonstra bem seu
papel de destaque nas interlocues polticas e culturais da cidade, bem como as novas
possibilidades que se abriam sua atuao pblica, at porque eram muito poucas as mulheres
que se lanavam no mundo poltico-partidrio.
Na mensagem de aceite, ela propunha mulher juizforana a formao de um bloco de
resistncia, assentado na partilha de ideais cristos, frente s ameaadoras transformaes
polticas vivenciadas pelo pas. De acordo com Geralda Armond, meu programa aquele que
sai do corao da Mulher crist (), ou seja, um programa que apela a ideais religiosos, em
especial catlicos, e mobilizao poltica da condio feminina, algo que, como se sabe, s
cresceria nos anos vindouros. Sua mensagem foi divulgada no rdio e, posteriormente,
reproduzida na imprensa escrita e, apesar da candidatura no ter tido xito eleitoral,
demonstra a posio de liderana assumida por ela no movimento de mulheres em Juiz de
Fora, na medida em que fica clara que essa a interlocuo que ela se aplica em estabelecer.
Nesse sentido, o episdio revelador da penetrao da Campanha da Mulher pela
Democracia (CAMDE), criada no mesmo ano no Rio de Janeiro, em Juiz de Fora. Diversas
aes foram encetadas pelo grupo de mulheres da cidade, vinculado CAMDE, entre elas
palestras anticomunistas em colgios, publicao de artigos em peridicos, jantares de adeso,
abaixo-assinados, indicao de nomes de candidatos s eleies de 1962 (entre os quais a de
prpria Geralda Armond) e, por fim, grandes comcios (Anexo A, figura 8). O grupo, embora
mantido normalmente em anonimato, como precauo frente a uma derrota poltica, era
composto por mulheres de prestgio social, como esposas de militares, prefeitos e empresrios
(Rosa, 2009:17).

52

ARMOND, Geralda. Minha mensagem mulher de Juiz de Fora no Dia das Mes. Dirio Mercantil, Juiz de
Fora, 13/14 mai.1962. No arquivo histrico do Museu, encontram-se santinhos de sua campanha.

70

O envolvimento de Armond com a CAMDE foi profundo e ocorreu por meio da


publicao de textos e da realizao de palestras, reforando um iderio mstico da mulher
como guardi dos valores da famlia, clula bsica de uma sociedade sadia, dentro das
tradies brasileiras e, mais ainda, mineiras. Oradora do comcio promovido em 11 de maro
de 1964, na conjuntura imediatamente anterior ao desfecho do golpe, no Parque Halfeld,
centro poltico e simblico da cidade, ela afirmou que vivia uma cruzada do sculo XX,
uma luta em favor da democracia vinculada ao esprito de liberdade da Inconfidncia Mineira.
O discurso, retomando elementos de grande fora e continuidade poltica, especialmente no
discurso conservador anticomunista, procurava estabelecer relaes com o passado do estado,
legitimando, assim, a causa das mulheres, ento muito ativas atravs da CAMDE, em todo o
pas. Em crnica posterior ao evento, ela descreve:

Quanta beleza encerrou a Parada Democrtica (), em que a Mulher foi o porta
estandarte dos ideais cvicos, escrevendo mais uma pgina da histria mineira, onde
a bravura feminina fulgura como estrela de primeira grandeza () Oh Heliodora!
Oh Marlia de Dirceu! Oh Redentora! Aqui estamos ns brasileiras, na continuao
de teus exemplos, a favor da liberdade! Liberdade ainda que tardia, por ti
morreremos se preciso for53.

Assim, a CAMDE, em Juiz de Fora, reforava a mstica feminina ao associ-la aos


smbolos da mineiridade, frutos de um passado de luta pela liberdade, em que as mulheres
tiveram destaque. A escrita de Armond ressalta o herosmo das mulheres e o seu
protagonismo na luta contra os perigos comunistas, identificados como uma autntica
representao do mal contra o qual o bem se batia. Ou seja, com a instaurao do regime
civil e militar, Geralda logrou muitas homenagens e uma posio privilegiada de interlocuo
poltica na cidade. No obstante sua projeo pessoal, as aes da CAMDE foram arrefecidas
diante da chamada revoluo democrtica, e as mulheres do grupo deixaram seu
protagonismo para assumir uma posio de bastidores, de apoio e vigilncia dos ideais
difundidos.
Segundo o estudo de Rita Rosa (2009: 36), apesar de a CAMDE perder,
paulatinamente,

espao

na

imprensa,

Geralda

Armond

continuou

em

evidncia,

desempenhando papel de porta-voz do grupo, o que foi reforado por suas aes de
rememorao no Museu. Nesse ponto, especialmente, sua biografia e a histria institucional
do MMP convergem fortemente, alcanando momento de destaque. Cumpre destacar, por ora,
53

ARMOND, Geralda. Crnica. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 15 mar. 1964, p. 3.

71

as j mencionadas slidas e estreitas relaes com o alto comando do Exrcito em Juiz de


Fora, o que pode ser comprovado pelas medalhas recebidas ainda em vida. Dessa forma, as
supostas relaes de sua famlia com o Duque de Caxias o patrono do Exrcito passam a
ser significativamente muito mobilizadas e valorizadas, mais do que quaisquer outras,
inclusive, as com a famlia Lage. Na matria sobre a entrega da Medalha do Pacificador a
Armond, forma pela qual Caxias chamado desde o Estado Novo, o jornal recorda que:
(...) em 1949, por ocasio da exumao dos restos mortais de Caxias e de sua
mulher, do Cemitrio do Catumbi e sua trasladao para o Pantheon Nacional, a
diretora do Museu, que fez parte da comisso especial, conseguiu, para a entidade
que dirige, a Medalha de Duque de Caxias54.

A matria, enfocando os laos de parentesco que, mesmo longnquos, uniam Geralda


ao Duque, atravs da estirpe do Conde de Prados e dos Armonds, estabelece uma linha de
continuidade na vida de Geralda Armond no que diz respeito a seus laos com a instituio
militar, atravs de seu maior heri, que se estende de fins dos anos 1940 at incio dos anos
1970, quando ela recebeu a Medalha do Pacificador (Anexo A, figura 9). O percurso se
iniciara quando Geralda integrou a Comisso Especial que organizou a transladao dos
restos mortais de Caxias para o monumento que ficava em frente do novo e monumental
edifcio que abrigava o Ministrio da Guerra, na tambm nova Avenida Getlio Vargas.
Afora sua liderana poltica e adeso ao regime civil e militar, Armond foi prestigiada
pela imprensa na cobertura de suas aes culturais, principalmente aquelas que envolviam seu
marido. So pequenas notas, algumas com fotografias, sobre sua presena em eventos sociais
e culturais (Anexo A, figura 10). Entre elas, destacam-se as matrias sobre o concerto de
canto, organizado juntamente com o marido, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro, em
196355. J no ano de 1964, v-se que convidada para ser madrinha do evento beneficente
Hora da Arte, e seus poemas so apresentados em Petrpolis e Juiz de Fora tambm como
parte de programaes culturais com seu marido. Assim, sua imagem permaneceu fortemente
vinculada sua atividade potica, ainda que, conforme exposto, tenha se enveredado pela
poltica, pelo assistencialismo e, claro, pela gesto do Museu.
Em um longo perodo de gesto, com transformaes no cenrio cultural e poltico da
cidade, do estado e do pas, previsvel um deslocamento na construo da figura pblica de
Geralda Armond pela imprensa. O tom com que tratada vai se alterando ao longo do tempo:
54

GERALDA Armond vai receber a medalha do pacificador. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 18 nov. 1971. Vide
tambm Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 7 jan.1966.
55
CONCERTO de canto. Dirio Mercantil, Juiz de Fora,17 e 20/21 out. 1963, p. 5.

72

se no incio de sua gesto era considerada uma mestra no Museu, empenhada em divulgar seu
acervo e histria j, ao final, passa a ser apresentada, ainda que subliminarmente, como um
empecilho para a instituio, quer pela desorganizao e/ou fechamento de parte do acervo,
quer pelos assaltos e roubos sofridos por falta de segurana. Frente a esses problemas, sua
figura a de uma mulher frgil, idosa e sem poder para enfrent-los ou geri-los. Assim, ainda
era possvel valoriz-la como educadora, papel facilmente atribudo a uma mulher com larga
experincia, mas no mais como a gestora eficiente da mais importante instituio cultural da
cidade, com potencial de trnsito nacional.
Duas reportagens, em especial, so marcantes para se perceber tais deslocamentos. A
primeira, publicada em 1970, sob o ttulo Museologia, apresentava sua biografia e
principais aes no mbito cultural, em tom elogioso56. A segunda, escrita aps sua morte,
em 1981, sintetiza as mudanas sofridas no tratamento de sua imagem pblica, que se
processam, no por acaso, sobretudo, a partir do final da dcada anterior57. Se, na primeira
matria, a fotografia que acompanha o texto a retrata sorridente, em primeiro plano, a segunda
traz quatro imagens, que remetem a um cenrio de abandono e confuso no interior Museu 58.
Por meio delas, alm de uma clara noo do percurso decadente de Geralda e do Museu,
renem-se algumas outras informaes biogrficas sobre ela.
O jornal apresentava a diretora como uma pessoa que sempre teve grande vocao
para o magistrio e no Museu, que escola tambm, a se realiza como mestra. De acordo
com a reportagem de 1970, Armond nasceu no dia 21 de julho, sem publicao do ano, na
cidade de Sossego, no norte de Minas Gerais. Ainda criana, sua famlia se mudou para Juiz
de Fora, cidade onde teria estudado as primeiras letras. Formou-se na Escola Normal Oficial
de Juiz de Fora, hoje Instituto Estadual de Educao. Atuou como professora por quatro anos
nos Grupos Escolares Centrais e, em 1939, ingressou no corpo de funcionrios do Museu
Mariano Procpio, como bibliotecria. Nessas condies, teria feito um curso de Histria, no
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, bem como cursos de artes e museologia.
Alm disso, destaca-se que exerceu atividade de jornalista desde adolescente. Embora
no seja possvel precisar a data de incio de suas colaboraes, Geralda Armond foi bastante
56

MUSEOLOGIA. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 23 jan. 1970, suplemento especial, p. 31.
NO castelinho de Mariano Procpio, a histria de JF continua fechada h quase dois anos. Dirio Mercantil,
Juiz de Fora, 11 jan. 1981, Caderno Domingo, p.1. bom lembrar que o ano de 1979 o da anistia, encerrando
formalmente o perodo ditatorial e inaugurando um tempo de transio poltica que se completaria em meados da
dcada de 1980, com a eleio indireta de Tancredo Neves para a presidncia da Repblica.
58
A exceo, no conjunto, a fotografia que retrata visitantes usufruindo de pedalinhos no lago do Museu, mas a
legenda contundente: O famoso Parque do Museu j no tem mais os atrativos de antigamente. O tom de
crtica persiste e evidente. Id. ibidem.
57

73

atuante na imprensa, ingressando na Academia Valenciana de Letras e sendo scio-fundadora


do Instituto Histrico e Geogrfico de Juiz de Fora. De acordo com o texto, era ainda uma
grande filantropa, tendo atuado como secretria-fundadora da Associao dos Cegos,
secretria da Associao de Damas Protetoras da Infncia e Diretora de Relaes Pblicas da
Liga de Assistncia e Proteo aos Tuberculosos. Assim, seria dotada de esprito
filantrpico, () presente em todos os movimentos em prol do amor ao prximo, em nossa
cidade59.
A religio professada por Geralda Armond era a catlica apostlica romana e seu
livro de cabeceira era A imitao de Cristo. Esse perfil religioso e filantrpico era acrescido
de louvaes ao seu desempenho profissional, que recebeu o maior destaque na reportagem.
Com citaes breves sobre trabalhos anteriores, como o de professora e bibliotecria, a
reportagem assinala que sua vida profissional, como diretora do Museu Mariano Procpio,
tem sido das mais ativas, representando a entidade nos maiores centros do Pas e atuando nos
mais diversos conclaves, congressos e cursos de museus60.
O foco da matria, como o ttulo indica, era, portanto, sublinhar a capacidade da
gestora do Museu e sua ampla e especializada formao. A esse respeito, h uma busca por
demarcar o lugar diferenciado ocupado por Armond no campo da museologia e, por ter sido
preparada () pelo fundador (), a continuadora de sua obra notvel. Entretanto,
conforme frisa o texto, ela no apenas deu prosseguimento, como aumentou a obra de
Alfredo, com a criao de diversas salas; a organizao da biblioteca; a cunhagem de
medalhas e moedas comemorativas; a promoo de eventos culturais e, sobretudo, a
realizao de atividades de comemorao, como missas, solenidades e a trasladao dos restos
mortais da famlia Lage para o Mausolu em frente ao MMP.
A sua morte, em 1980, foi outro momento importante para se compreender a
percepo que setores da sociedade local vo construindo a seu respeito. No nterim entre a
reportagem de 1970 e sua morte, possvel perceber um aumento das crticas sua pessoa
e/ou gesto, havendo uma sucesso de fatos noticiados na imprensa, que evidencia a sensao
de crise por que passa a instituio. Nesse sentido, destaca-se a presena de menes ao guia
do Museu, reiteramente procrastinado; aos diversos assaltos ocorridos; ao fechamento de
parte do acervo ou a sua abertura a poucas pessoas, por exemplo.

59
60

MUSEOLOGIA. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 23 jan. 1970, suplemento especial, p. 31.
Id. ibidem.

74

Uma pequena nota, publicada em 197961, j indicava a tenso instalada entre Armond
e parte da imprensa. O texto revela que ela havia escrito uma carta ao jornal Dirio Mercantil
solicitando uma correo em relao notcia de que o presidente do Conselho de Amigos do
Museu, Henrique Hargreaves, iria deixar o posto. Essa ltima expresso parece no ter
contentado a diretora, pois, para ela, ele seria demissionrio, o que era bem diferente. Mas o
jornalista responsvel responde em tom bem provocativo, mostrando o afastamento e perda
de prestgio da antiga colaboradora: Diferente em qu? Onde o erro da notcia? Ela que nos
perdoe, mas possivelmente [deve] ter lido a notcia sem os culos. Ao mesmo tempo em que
a pequena nota denota rudos da imprensa com Geralda, permite vislumbrar as tentativas de
controle da mesma em relao ao que era publicado sobre o Museu.
Todavia, nem sempre a tenso ou a crtica foi expressa de forma to contundente.
Principalmente no final da dcada de 1970, existem notcias na imprensa sobre descobertas de
pesquisadores no acervo do Museu, o que trazia implcita uma crtica ao desconhecimento da
diretora desse acervo e mesmo ao seu fechamento ao pblico62. Vrias matrias sobre roubos
e assaltos, como se disse, todas do final da dcada de 1970, corroboram a fragilidade
institucional e a amargura da diretora frente aos fatos: pessoalmente magoada63 ou
sensivelmente ainda mais magoada com os ltimos acontecimentos64, mas aparentemente
incapaz de enfrentar os problemas.
De qualquer forma, a morte de Geralda Armond, em 10 de agosto de 1980, mereceu
grande ateno da imprensa, ganhando um necrolgio de Almir de Oliveira, conselheiro do
Museu. Ela foi velada no Saguo da Cmara Municipal, como sinal de prestgio e distino.
Houve ainda anncios de missas celebradas na Catedral Metropolitana, publicados pela
famlia, pela Prefeitura de Juiz de Fora e pelo Conselho de Amigos do MMP. No entanto,
curiosamente, seu marido no prestou a ela nenhuma homenagem, ao menos por meio do
jornal Dirio Mercantil. A matria sobre sua morte trouxe duas sees, ambas com
fotografias. Uma noticiava o fato e a outra apresentava a biografia de Geralda Armond,
informando que ela havia morrido por complicaes no sistema circulatrio, nas primeiras
frias que tinha requerido Prefeitura, desde 1944, o que destacava sua devoo ao MMP. O
61

CONSELHO dos Amigos do Museu. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 02 fev.1979.


Em 1979, por exemplo, uma grande reportagem noticiava a descoberta de cartas de personalidades, dentre os
quais as de Duque de Caxias, que supostamente eram desconhecidas do prprio Museu (DESCOBERTAS no
Museu cartas de Caxias. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 25 ago.1979). Tal fato provoca reao imediata da
diretora, que nega o desconhecimento acerca das cartas (MUSEU nega descoberta nas cartas de Caxias. Dirio
Mercantil, Juiz de Fora, 31 ago.1979).
63
ASSALTO ao Museu ainda um mistrio. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 04 ago.1978.
64
ARMOND lamenta a transferncia do vago imperial. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 06 e 07 ago.1978.
62

75

jornal sublinhava que () seu maior mrito foi realmente uma dedicao de toda a vida
casa histrica de Mariano (). O ento prefeito Mello Reis atribuiu a ela a preservao do
acervo do Museu.
O necrolgio de Almir de Oliveira65, em tom bastante emocionado, ressaltava sua
longa amizade com Geralda, mas, sobretudo, a relao de amor estabelecida com a instituio,
que sofria grande perda. O autor assinala que a Geralda Armond dos discursos cvicos,
iluminados de sol, vibrantes de entusiasmo, muitas vezes carregados de certa ingenuidade e de
pureza, no falar mais. Em suas palavras, morreu a grande amorosa da cidade, de sua
gente, de suas tradies, de seu relicrio o Museu Mariano Procpio. Segundo Oliveira, ela
havia sido vtima exatamente deste amor ao Museu e de seu incomensurvel sacrifcio, em um
momento no qual suas aspiraes de melhorias pareciam se concretizar com a reforma
empreendida por Mello Reis. Ressaltava ento as dificuldades enfrentadas ao longo de sua
gesto, bem como as crticas severas e injustas que vinha recebendo, alm da pouca ateno
dos prefeitos. De acordo com ele, Armond doou-se integralmente instituio, valorizando o
mnimo, na esperana de novos mnimos. Nesse momento to especial, no de se estranhar
o destaque dado sua luta pela defesa do Museu, atravessando sucessivas administraes
municipais, pouco atentas s demandas oramentrias de um empreendimento de tamanha
envergadura, como era o MMP.
Mas mesmo aps sua morte, em 1981, a imprensa publicou matrias sobre os desafios
do Museu, com crticas s falhas na visitao, no somente com o fechamento para as obras,
mas, sobretudo, pela inconstncia de abertura, relacionando-os gesto da antiga diretora.
Alm disso, abordava-se o ressentimento dos artistas locais ao suposto tratamento conferido
s suas obras por Geralda, que as armazenara no poro. Obviamente, sem a presena de
Armond, as crticas aos problemas do Museu cresceram e foram facilitadas, e a diretora
tornou-se um alvo fcil para se apontar o no cumprimento dos projetos e prazos do Museu.
Uma das matrias se inicia com o seguinte trecho:

() Geralda Ferreira Armond Marques dizia que as obras de remodelao e


ampliao do prdio principal deveriam estar concludas at janeiro de 1981.
Qualquer um que visit-lo hoje ver o bvio: iniciadas em abril de 79, no
apresentam sinal de trmino para este ms66.

65

OLIVEIRA, Almir. Geralda Armond. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 15 ago.1980.


NO castelinho de Mariano Procpio, a histria de Juiz de Fora continua fechada h quase dois anos. Dirio
Mercantil, Juiz de Fora, 11 jan. 1981, Caderno Domingo, p.1.

66

76

E, ainda, comentando as falas da funcionria Lcia Costa, que demonstrava grande


esforo para manter os eventos culturais no Museu, o jornal apontava, sob o subttulo
Insegurana, a falha para todo o patrimnio, que

na verdade, o Museu Mariano Procpio () no est fechado h apenas dois anos,


aproximadamente. Muito antes das obras se iniciarem, o prdio j no recebia mais
visitantes e, ainda anteriormente, sempre apresentava grandes perodos de
fechamentos alternados, frustrando os interesses dos visitantes67.

A legenda e a fotografia reforam a argumentao da matria de que o museu estaria


sendo negligente com a formao cvica de uma gerao pelo fato de estar fechado por mais
de dois anos. A imagem mostra um ambiente da Villa completamente desorganizado, com
livros e objetos empilhados de forma abarrotada na vitrine. A notcia foi publicada aps o Dia
do Museu, comemorado em 10 de janeiro (Anexo A, figura 11).
Mas as mudanas no tratamento diretora podem se dever, tambm, a um processo de
reposicionamento poltico do jornal, com o incio da transio democrtica no pas. nesse
perodo, segundo Rosa (2009), que as chamadas mulheres democratas so esquecidas e
mesmo silenciadas, sendo que muitas haviam se afastado da arena pblica. Alm disso, outros
sentidos j eram atribudos aos museus, havendo crticas contundentes a um mero papel de
legitimador de elites, ainda mais quando relacionadas ao regime civil e militar, conforme o
ocorrido no caso do Museu Mariano Procpio, sob a gesto de Geralda Armond.
Com sua morte, fica claro que um ciclo se fechava para a instituio, que, mesmo aps
trs dcadas, ainda conhece pouco sobre a mais longa administrao de sua histria. Isso
somado ao fato, muito sintomtico em termos de construo de memria, de, at hoje,
nenhuma homenagem ter sido feita a Armond68, nem seus projetos pendentes terem sido
retomados ou rediscutidos. Ao contrrio, o que se assiste um silenciamento sobre sua figura,
acompanhado de um desmanche gradual da estrutura construda por ela. O Museu Mariano
Procpio, em nome da profissionalizao de suas atividades e de uma nova fase de sua vida
institucional, foi criando, como fcil perceber, uma barreira de esquecimento em relao
sua principal gestora.

67

Id. ibidem.
O relatrio administrativo de 1988, ano da Constituio cidad, menciona o projeto de homenagear a diretora
em uma das salas expositivas, que receberia seu nome. Contudo, tal iniciativa no foi executada, conforme pode
ser observado nos relatrios subsequentes.
68

77

Figura ligada aos tempos de autoritarismo, centralizadora e, certamente, polmica,


Geralda Armond no se tornaria um bom material para um trabalho de memria que tinha,
como seu objeto, o prprio Museu. Mas quando a memria esquece, cabe aos historiadores
lembrar e entender as razes desse esquecimento, at porque como a memria obra do
presente, o passado continua em aberto, podendo ser mobilizado com novos significados.
Assim, para alm das dinmicas memoriais, individuais e coletivas, de 1940 a 1980, foi sob
sua gesto que o Museu se deu a ver. Portanto, aconselhvel compreender essa longa
atuao, nos marcos de seu tempo.

1.5

DE

CASA

DE

EXPOSIO

MUSEU

VIVO:

TRANSIO

ADMINISTRATIVA
Procuro transformar a casa em museu vivo,
e no apenas em uma casa de exposio.
Tudo isso sem ofender as clusulas contidas
na escritura de doao, me impedem de
colocar o museu dentro da tecnologia dos
museus. a vontade do benemrito fundador e
sua vontade sagrada.
Geralda Armond, 1959

A anlise das ativaes memoriais engendradas por Geralda Armond em sua longa
gesto no MMP exige, de sada, compreender a forma com que ela foi conduzida ao cargo, e
como o incio de sua administrao envolveu o enfrentamento de questes burocrticas que
foram decisivas para a manuteno do patrimnio do Museu.
Como exposto, a falta de fronteiras entre o privado e o pblico foi uma caracterstica
da histria da instituio, gerida, at 1980, por membros da famlia que a criou e doou ao
Estado. Em muitos momentos, impossvel demarcar um limite preciso entre os dois
universos, que se confundem e reforam mutuamente. Alfredo Lage possuiu o direito de
usufruir da Villa, enquanto morador, at a sua morte. Os primeiros funcionrios do Museu
foram nascidos e criados na casa. E, por fim, a continuidade administrativa foi delegada
prima de Alfredo, no se pautando na escritura de doao e deixando clara a fora da vontade
pessoal do doador. Um importante documento, datado de 1943, permite entender esse
mecanismo utilizado por Alfredo Lage ao prever sua morte. Em desconformidade com o
termo de doao, ele escreveu uma carta ao ento prefeito, Jos Celso Valladares Pinto, na

78

qual solicitou a nomeao de sua prima para o cargo de diretora, transmitindo-lhe, assim, em
vida, seu poder. Em suas palavras,

(...) estou certo de que a minha prezada prima Geralda Ferreira Armond poder
dirigir e prestigiar o nosso Museu com a sua conhecida inteligncia, sua alta
competncia, as quais vm sendo reveladas no cargo que exerce como Bibliotecria
Arquivista do Museu Mariano Procpio, sendo a sua abnegao e carinho conhecido
por todos, alm dos laos de parentesco que a une Histria de nosso museu (...)
(sic)69.

Seus argumentos e vontade devem ter sido convincentes quer para o prefeito, quer
para a prpria prima (ver Anexo A, figura 7). Isso porque, aps a aceitao de seu nome, a
primeira misso de Armond foi realizar o arrolamento do acervo do MMP, que, segundo
relatrio de 1944, contabilizou 13.345 peas. Nesse momento, o Museu ficou fechado para a
visitao por quase dois meses. Rodrigo de Mello Franco, ento diretor do SPHAN, indicou o
conservador Mrio Barata, formado no Curso de Museus do Museu Histrico Nacional, para
o acompanhamento do referido inventrio, o primeiro de sua histria.
Desde ento, a nova diretora denunciou, recorrentemente, em seus relatrios
endereados aos prefeitos, as pssimas condies de conservao e de segurana dos prdios
do Museu, salientando tambm as necessidades de descupinizao, obras de restauro e
contratao de mais vigias e equipamentos para a ronda noturna. Do mesmo modo, salientou,
de forma insistente, a demanda por novas salas e por mais funcionrios, o que demonstra as
dificuldades da instituio para se manter aps a doao. Uma situao que, tambm pelos
relatrios, parece ter permanecido ou provavelmente se agravado, tendo em vista s precrias
condies dos bens do acervo. Mesmo antes da morte de Alfredo, Geralda j escrevia
anonimamente para o Dirio Mercantil, descrevendo () o palacete descorado e triste,
onde () o nosso Brasil de ontem est guardado, inteirinho, nos sales silenciosos do Museu
Mariano Procpio70.
A doao, certamente, foi um indcio da urgncia e necessidade de cuidados e verbas,
impossveis de conseguir por parte de Alfredo Lage. O procedimento, como usual em casos
como esse, no nunca um fruto exclusivo de desprendimento do colecionador/doador, como
h muito vem sendo destacado, mas uma estratgia para a manuteno de um

69
70

Carta de Alfredo Ferreira Lage ao prefeito Jos Celso Valladares Pinto. AH/MMP. 1943.
O MUSEU e o Parque Mariano Procpio. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 22 nov. 1939.

79

empreendimento altamente dispendioso e de interesse pblico, como ocorre com uma grande
coleo de arte ou mesmo um museu, alojado em edificaes de valor histrico.
O tom de denncia sobre as pssimas condies da instituio, estabelecido ainda nos
anos 1940, permanece ao longo das duas primeiras dcadas da gesto de Geralda Armond. A
despeito de atenes episdicas dos prefeitos, a queixa recorrente da falta de verbas,
culminando em seu cancelamento total, ocorrido nos anos 1962-63, demonstra bem como
eram duras as negociaes polticas encetadas, envolvendo aproximaes e distanciamentos,
extremamente influenciados pelos diversos momentos da conjuntura poltica tanto do
municpio, como do estado e do pas.
Uma anlise das demandas presentes nos relatrios indica, ainda, demora significativa
na implementao de projetos estratgicos para o Museu, como: as reparaes na calha, a
construo de muralhas no Parque, a canalizao de gua potvel (ocorrida em 1958), a
instalao de luz eltrica (somente em 1961), os procedimentos de segurana (s adotados em
1979, aps vrios furtos) e a ampliao das salas expositivas (em 1980). Algumas
solicitaes, embora urgentes para a preservao do patrimnio da instituio, s foram
acatadas aps uma dcada de insistentes pedidos.
Mas, apesar de todas essas dificuldades, a gesto de Geralda Armond seria marcada
por uma intensa atividade cultural e educativa, alm de um aumento da visitao ao Museu.
possvel que essa maior visibilidade e reconhecimento pblico possibilitassem tambm um
maior poder de presso nas negociaes polticas por concesses e verbas oramentrias,
embora seja difcil demonstrar uma conexo entre ambas. Ademais, Geralda, atenta aos
mecanismos de difuso e legitimao do MMP, ressalta, nesses relatrios, a publicao de
seus artigos na imprensa, considerando-os um meio de divulgao institucional importante.
Porm, sem dvida, seria sua aproximao com os ideais da revoluo de 1964 e, mais
objetivamente, com o alto-comando da IV Regio Militar, que lhe proporcionaria as
condies de barganha para um maior fortalecimento da instituio que dirigia, razo pela
qual os anos 1970 representam o pice do prestgio tanto da diretora como do Museu.
Assim, a despeito das dificuldades administrativas, interessante notar que as doaes
no cessaram depois da morte de Alfredo Lage. Pelo contrrio, uma vez que Armond se
utilizou desse momento sensvel para mobilizar os parentes e amigos da famlia tendo em
vista o engrandecimento do acervo do MMP, apresentado, muito convincentemente, como o
melhor lugar de memria de seu fundador e seus descendentes. Tais doaes repercutem na

80

organizao das salas e tambm na quantidade e qualidade dos objetos pertencentes ao


Museu.
Em 1944, por exemplo, os sobrinhos de Alfredo doaram o mobilirio de seu quarto,
que passaria a compor o ambiente dedicado a homenagear o colecionador, na Villa, a partir de
1948. A relao que a nova diretora procurou estabelecer com a famlia, principalmente com
os sobrinhos, parece no ter provocado, ao menos aparentemente, nenhum sobressalto ou
disputa por herana. Uma diretriz que perduraria, alcanando sucesso, j que, em 1969, um
desses sobrinhos, Roberto Ferreira Lage, compareceu reunio do Conselho de Amigos para
reafirmar a inteno de a famlia abrir mo de qualquer direito que pudesse ter sobre os
objetos do acervo do Museu, uma atitude noticiada e considerada bonita pelo Dirio
Mercantil71. Da mesma forma, as valiosas doaes da Viscondessa de Cavalcanti, iniciadas
desde a inaugurao, tambm continuariam a acontecer, bem como sua presena em eventos
comemorativos, o que fortalecia a imagem da instituio na cidade e fora dela.
Ao estabelecer um verdadeiro culto memria do colecionador e fundador Alfredo
Ferreira Lage, a diretora criava uma diretriz para a poltica de crescimento do acervo e de
fortalecimento da visibilidade do Museu, que deveria se reconhecer e ser reconhecido como a
casa da famlia Lage. Nessa chave, que combinava, sem estabelecer fronteiras, o privado e
o pblico, ela explorava quer os desdobramentos simblicos que tal identidade guardava com
um passado ligado nobreza brasileira do sculo XIX, quer com um empresariado
modernizador, amalgamando representaes bem conforme

construo identitria da

prpria cidade de Juiz de Fora.


Demonstrando respeito ao projeto de Alfredo, mesmo porque sua legitimidade no
cargo a ele se ligava, ela tambm procurou transformar a instituio e intensificar sua
visitao, principalmente por meio de atividades culturais. Nesse sentido, seus artigos na
imprensa permitem acompanhar sua inquietao em relao certa imobilidade do projeto
expositivo do Museu, decorrente dos termos da escritura da doao, que dificultava uma
interveno mais efetiva em seu formato. Frente a esse problema, buscava recorrer a
diferentes expedientes para garantir o dinamismo desejado, sendo o principal deles a
ampliao dos espaos para exposio, ou seja, a abertura de novas salas que, assim, no
estavam sujeitas normatizao estabelecida pelo doador, permitindo que ela realizasse seu
prprio projeto museal. Para tanto, apoiou-se nas mudanas pelas quais a museologia passava
71

FAMLIA de Alfredo Lage abriu mo dos direitos que possa ter sobre o Museu. Dirio Mercantil, Juiz de
Fora, 06 mai. 1969.

81

para referendar suas novas propostas, j que elas deveriam ser aprovadas pelo Conselho de
Amigos.
Tendo em vista a gesto de uma instituio que deveria se movimentar entre dois
planos a manuteno de um projeto advindo de concepes museais do incio do sculo XX
e o estabelecimento de discursos e prticas que se orientassem por preceitos compartilhados
na segunda metade desse mesmo sculo , que devem ser lidos os relatrios anuais
produzidos por Geralda Armond. Como essa uma documentao dirigida a autoridades
polticas, tal tenso vem sempre recoberta de muitos cuidados, mesmo porque a mesma fonte
que dava prestgio instituio lhe causava incmodos indesejados. Mas, como se poder
perceber, eles so muito ricos para se entender a histria institucional do MMP, tanto em suas
relaes com aqueles que garantiam sua sobrevivncia financeira, como em sua experincia
de atualizar preceitos de museologia. Isso porque, diferentemente de outros museus regionais
mineiros, que ento se criavam sob o patrocnio e as novas concepes museolgicas do
IPHAN - e com os quais ele estava fadado a competir quisesse ou no -, o MMP tinha uma
posio em tudo singular e nada facilitadora.
Pela leitura dos relatrios, um dos primeiros problemas enfrentados pela diretora
ocorreu em relao disposio das telas na Galeria Maria Amlia, a maior e mais importante
do Museu. De acordo com a documentao, a organizao proposta por Alfredo s poderia ser
alterada por motivos de fora maior, quer dizer, praticamente no podia ser mudada.
Armond, alegando a necessidade de se adequar aos novos padres museolgicos, queria expor
as telas por poca ou escola, o que no acontecia, alm de inserir, na sala, pinturas de artistas
mineiros. Nesse caso, v-se que havia a doao e o aceite de telas mais recentes, sendo a
expectativa dos pintores integrar a grande sala de exposio do Museu. Contudo, esse desejo
por adequaes, que claramente implicava um novo relacionamento do Museu com artistas de
Minas Gerais, esbarrava tanto no tamanho do espao fsico como e, principalmente, nas
limitaes do termo de doao. Seu projeto acabou sendo executado e permanece, de fato, at
os dias atuais. Mas, bom lembrar que ela no conseguiu atender inteiramente comunidade
artstica do estado, uma vez que, como se viu, quando morreu, muitos pintores reclamaram
exatamente do pouco caso a que seus trabalhos estavam condenados, relegados ao poro do
Museu.
Provavelmente, devido aos obstculos impostos pelo termo de doao, ao longo de sua
gesto, novos espaos expositivos foram construdos com o apoio do municpio. O relatrio
de 1970 apresenta notcias sobre novas construes, que j estariam planejadas e lanadas em

82

plantas, com destaque para duas alas no segundo andar do Prdio Mariano Procpio, que
seriam utilizadas para abrigar novas salas expositivas. Em 1971, registra-se que a primeira das
obras saiu do papel e o Pavilho de Transportes foi construdo, no Parque, para abrigar um
bonde e um avio. Um pouco depois, no relatrio de 1975, menciona-se a inaugurao do
Pavilho Agassiz, prdio destinado exclusivamente a expor as colees de Histria Natural do
MMP. No projeto original, esse espao seria dividido em trs partes principais: uma ante-sala
para a mineralogia; um grande salo com as vitrines de animais empalhados, ossos e fsseis e
uma sala lateral para preparo do acervo. Entretanto, a funo expositiva do pavilho durou
pouco, devido a problemas contnuos de infiltraes e rachaduras. Por fim, ele foi fechado
definitivamente ao pblico em 1985, tornando-se laboratrio e marcenaria.
Devido a esse fato, a Sala Agassiz acabou por retornar ao Prdio Mariano Procpio.
Assim, a importncia da Histria Natural no circuito expositivo do Museu acabou por
decrescer a partir dos anos 80 e do falecimento de Armond, de acordo com o minucioso
trabalho da biloga Maria Salete Figueira (2002). O prprio acervo enfrentou graves
problemas por falta de acomodao adequada e mesmo por furtos e intempries. Na verdade,
as propostas de retomada do uso original do Pavilho Agassiz e do segundo pavimento do
Prdio Mariano Procpio foram sempre rejeitadas pela gesto municipal e, em 2000, a Sala
Agassiz voltou a ocupar a lateral esquerda do prdio do Museu e as colees foram divididas
e alocadas em vrios locais.
Alm desse tipo de investimento pela abertura de novos espaos, o que envolvia
grandes recursos financeiros, o relatrio de 1967 registra que a diretora montou o Primeiro
Orquidrio Municipal em Minas Gerais, que pretendia ser igualmente um espao de pesquisa.
O orquidrio, chamado Frederico Carlos Hoehne, se situava no Parque, perto do lago
principal. Da mesma forma, possvel verificar a insero de animais no Parque como
atrativos, a exemplo de micos, jabutis, cisnes e mesmo cabra. O Setor de Histria Natural
seria alargado para atividades no Pavilho e no Parque com a proposta de conciliar pesquisa,
ensino e lazer.
Como se v pelos relatrios e outros documentos, a diretora defendeu, ao longo de sua
gesto, o pioneirismo da coleo de Histria Natural na vida do colecionador e, assim, na vida
da prpria instituio. De acordo com Armond, esse foi o primeiro interesse demonstrado por
Alfredo, ainda menino, quando guardava conchas, mostras de minerais e fsseis. Seria essa
precedncia cronolgica, essa origem do MMP, que a autorizava a defender seu argumento.
Algo que pode ser visto em seu texto sobre a Sala Agassiz: Nessas duas vitrines, nasceu,

83

poderamos dizer, o grande Museu de hoje. E nasceu bem, tendo por base pedras e, por
construtor, a pureza de uma criana (apud Figueira, 2004: 17). Sami Sanchez Jnior (2007:
106) ressalta esse estilo literrio adotado pela autora, pelo qual construa a saga de um heri
menino, em sua fora e pureza, como alicerce do Museu.
Trata-se de um ntido esforo para estabelecer um ponto de partida para a histria
institucional do Museu, que deveria ser escrita e encenada tendo como fio condutor a vida de
seu pai fundador. Uma estratgia certamente acreditada e desenvolvida pela diretora, e que ela
julgava poder oferecer bons frutos, tanto que chega mesmo a defender a ampliao da coleo
de Histria Natural do Museu. Porm, uma estratgia difcil pela ambiguidade identitria que
guardava ao situar o MMP em duas frentes muito distintas e que se separavam cada vez mais:
a de um museu de histria e a de um museu de cincias. Uma ambiguidade que ela no queria
desfazer e que, vista a posteriori, em especial considerando-se a escassez e as dificuldades de
obteno de recursos que os muitos relatrios revelam, pode ter sido uma das importantes
razes para o fracasso da afirmao fsica e simblica do Museu.
Justamente pela importncia da histria natural no projeto de gesto institucional de
Geralda Armond, interessante lanar um olhar exposio da Sala Agassiz, de forma a
compreender o que ela entendia como o bero do MMP: o colecionismo ilustrado do sculo
XIX. Sua preocupao, seguindo a lgica desse colecionismo, era expor, aos olhos do
visitante, todos os fragmentos possveis da evoluo e todas as curiosidades da natureza. O
objeto que sintetizaria e representaria esse modelo de conhecimento, de carter enciclopdico,
era o armrio do menino Alfredo, conhecido como armrio Agassiz. Ele possui vinte e quatro
pequenas gavetas, cada uma contendo uma pequena amostra, em miniatura, do imenso
universo a ser compreendido, catalogado e dominado pelos homens da cincia. Cabe destacar
que tal armrio supostamente foi um presente do prprio Agassiz famlia Lage, na ocasio
de sua visita Chcara Mariano Procpio, tendo, assim, chegado s mos de Alfredo.
Em 1965, a ala esquerda do Prdio Mariano Procpio, composta por trs salas, foi
dedicada integralmente Histria Natural, com 17 vitrines e uma enorme coleo, que inclua
uma mandbula de baleia. O denominado material etnogrfico encontrava-se exposto no
mesmo conjunto, compondo-se de objetos provenientes de sociedades indgenas e
apresentados como resqucios da infncia da humanidade, mais prximos dos animais
empalhados do que dos homens contemporneos. Um passado extico e distante, que no
integrava a Histria do Brasil.

84

Em certo sentido, pode-se entender o esforo e o carinho da diretora com a Sala


Agassiz e a face de museu de cincias do MMP, quer em termos institucionais, em funo da
histria que procurava consolidar sobre seu nascimento, quer em termos pessoais, pois era
direta e forte sua ligao familiar. Mas ela investiu tambm na dimenso histrica e artstica
do Museu, sobretudo quando procurou ampliar o nmero de salas destinadas exposio de
colees desse carter. Assim, recorrendo a outro tipo de documentao os roteiros de
visitao encontrados72 , possvel realizar uma comparao e perceber algumas alteraes
em relao distribuio de salas, o que no chegou a interferir em uma viso mais
panormica da exposio j estabelecida. Ou seja, mais uma vez v-se a necessidade de uma
interveno cuidadosa que se, por um lado, produzisse mudanas entendidas como necessrias
e valiosas, por outro, no se chocava abertamente com o termo de doao do Museu.
Dessa forma, o que se pode verificar que os cmodos da Villa foram renomeados,
todos com os nomes das famlias Imperial, Lage e de vultos e heris locais e nacionais. As
excees foram as homenagens ao funcionrio Manoel da Costa e ao arquiteto responsvel
pela construo da Villa, Carlos Augusto Gambs73. O Prdio Mariano Procpio passou, desse
modo, a apresentar as salas: Mariano Jos Ferreira Armond (pai de Mariano Procpio); Duque
de Caxias; Viscondessa de Cavalcanti; Tiradentes; Batista da Costa; Maria Pardos; Conde de
Prados (Camilo Jos Ferreira Armond, tio de Mariano); Antnio Carlos Andrada e irmos
Bernardelli, afora a imponente Galeria Maria Amlia. Entre os vultos nobres e cvicos, o
Museu conciliou Imprio e Repblica, unidos pela grandeza de seus homens e mulheres, pois,
interessantemente, elas tambm esto presentes.
Depreende-se da leitura dos relatrios que era na Villa que se abrigava a chamada
Seo Histrica, fechada ao pblico por dois anos (1945-47), no incio da gesto de
Geralda, devido s obras de conservao do prdio. Alis, a existncia de reformas internas
uma constante ao longo de toda a sua gesto. Nas comemoraes do centenrio de Juiz de
Fora, em 1950, houve uma tentativa de inscrever a cidade nas exposies do Museu, com a
inaugurao da Sala Juiz de Fora, que continha documentos, bustos e retratos em homenagem
aos considerados seus notveis. Por decreto municipal, a partir de 1959, o Museu tambm
passou a expor uma galeria de retratos de prefeitos, que foram acomodados na prpria Sala
Juiz de Fora.
72

Roteiros de visitao do Museu Mariano Procpio. MP/GA. AH/MMP. Sem data.


As salas eram: D. Joo VI, D. Pedro I, Maria Amlia, Alfredo Ferreira Lage, Princesa Isabel, D.
Pedro II, Baronesa de Sant Anna, Baronesa de Pitangui, Manoel da Costa, Elisa Lage, Carlos
Augusto Gambs, Casal Frederico Ferreira Lage e Irmos Ferreira Lage. Uma pequena alterao ocorre aps
1966, com a incluso da sala General Mouro.
73

85

Portanto, algumas das importantes alteraes museogrficas que o MMP incorpora nos
anos 50 abrem mais ainda seu leque de abrangncia, pois ele passa a igualmente poder ser
identificado como um museu da cidade. At que ponto essa era uma opo desejada pela
diretora ou uma quase imposio ditada pela conjuntura marcada pela necessidade de ganhar
a boa vontade dos prefeitos e da cidade, talvez nunca se saiba. De toda forma, o que se
verifica, aps o falecimento do doador, alm do reforo dimenso de histria natural, a
insero do MMP em um projeto memorial do municpio, aprofundado em 1966, quando a
Sala General Mouro foi solenemente inaugurada com a presena do homenageado,
considerado o chefe da Revoluo Democrtica de 64.
Nesse ltimo caso, pode-se aventar a existncia de uma confluncia entre as ideias da
diretora e as da revoluo, alm, claro, dos ganhos evidentes que poderiam advir do fato
da instituio estar se posicionando ao lado do novo regime autoritrio. Tambm, o que se
pode reter desse percurso ao longo das dcadas de 1940/60 que o MMP foi se desdobrando
sobre si mesmo, abarcando ou sendo forado a abarcar dimenses mltiplas que, certamente,
produziram altos custos no que se refere construo de um projeto identitrio bem focado e
desenvolvido que, originalmente, parecia ser o de se constituir como um museu histrico e
artstico nacional, no interior de Minas Gerais.
Na linha j apontada de buscar alterar a exposio permanente, algo muito difcil e
delicado, como se tem remarcado, um dos expedientes utilizados pela diretora foi o suporte no
trabalho de tcnicos nacionalmente reconhecidos para a proposio das mudanas desejadas.
No relatrio de 1970, portanto, quando o MMP comea a ganhar maior apoio poltico,
Geralda Armond registra que apresentou, pessoalmente, a Rodrigo de Mello Franco, diretor
do SPHAN, um projeto de reestruturao tcnica do Museu como marco inicial das
homenagens ao sesquicentenrio de nascimento de Mariano Procpio. Tal projeto, a primeira
grande mudana no projeto expositivo, fora elaborado pela conservadora Lygia Martins
Costa, ento funcionria do prprio rgo nacional, o que, portanto, conferia legitimidade s
intervenes.
A segunda alterao na exposio ocorreu aps a morte de Geralda Armond, em 1983,
quando as novas galerias do segundo pavimento do prdio Mariano Procpio foram
inauguradas. Nesse perodo, foi iniciado o processo de formao de um corpo tcnico
especializado sob superviso da museloga Therezinha Sarmento, da Escola de Museologia
da UNIRIO, que buscou aprimorar e atualizar os procedimentos de trabalho no Museu.

86

importante destacar, contudo, que a primeira iniciativa de profissionalizao do


corpo tcnico do Museu ocorreu no incio da gesto de Armond, quando a funcionria Arlette
Crrea Neto, responsvel pela biblioteca, matricula-se no Curso de Museus, do Museu
Histrico Nacional (MHN), nico do pas, na turma de 194874. Tal fato indica a relao de
dilogo e proximidade entre os dois museus, que pode ter sido iniciada por Geralda, nos anos
40, mesmo sem ser aluna de museologia, mas que seria consolidada pela formao de seus
funcionrios. Este era um grande trunfo para o MHN e para seu diretor, Gustavo Barroso, na
medida em que nele lecionava a disciplina de Tcnica de Museus, considerada a espinha
dorsal do curso criado na gesto de Rodolfo Garcia.
A gesto de Geralda Armond aponta ainda para a maior participao do Museu
Mariano Procpio no cenrio museolgico brasileiro. De acordo com Henrique Cruz (2008),
ela era membro do primeiro Comit Nacional do ICOM, formado em 1948 por quinze
membros. Destes, treze participantes eram diretores de museus75, a maioria situada no Rio de
Janeiro. A presena de Geralda parece ter sido mais simblica, pois seu nome no consta nas
atas pesquisadas por Cruz. No obstante, Lygia Martins Costa (2002: 49), museloga do
IPHAN, assinalou em suas memrias que conviveu com a diretora nos vrios congressos
nacionais de museus realizados pela organizao nacional do ICOM76. De qualquer forma, o
fato demonstra a insero do Museu em um importante projeto para a consolidao da
museologia no Brasil.
Outras iniciativas da direo permitem reforar essa ideia de insero do MMP no
cenrio nacional. Em julho de 1973, por exemplo, Armond coordena o II Encontro de Museus

74

Esse dado foi fornecido pelo diretor da Escola de Museologia da UNIRIO, Prof. Dr. Ivan Coelho S, em
pesquisa no acervo. No livro Curso de Museus MHN, 1932-1978: alunos, graduandos e atuao profissional,
organizado por ele (2007), a funcionria aparece como secretria do Museu Mariano Procpio e bolsista pelo
Estado de Minas Gerais. A poltica de bolsas iniciou-se nos anos 40 e tinha por objetivo estender a formao do
MHN aos demais estados. Arlette formou-se em 1950.
75
Oswaldo Teixeira, diretor do Museu Nacional de Belas Artes (presidente); Gustavo Barroso, diretor do
Museu Histrico Nacional; Helosa Alberto Torres, diretora do Museu Nacional e Alcindo Sodr, diretor do
Museu Imperial, eram vice-presidentes. Ademais, compunham o Comit: Amrico Jacobina Lacombe, diretor da
Casa de Rui Barbosa; Regina Monteiro Real, conservadora do Museu Nacional de Belas Artes; Lygia Martins
Costa, conservadora do Museu Nacional de Belas Artes; Jos Valadares, diretor do Museu do Estado, Salvador,
Bahia; Srgio Buarque de Holanda, diretor do Museu Paulista do Ipiranga; Inocncio Machado Coelho, diretor
do Museu Goeldi; Dante de Layano, diretor do Museu Jlio de Castilhos, Rio Grande do Sul; Cnego Trindade,
diretor do Museu da Inconfidncia, Minas Gerais; Joo Geraldo Kuman, diretor do Jardim Botnico, Rio de
Janeiro e, por fim, Simoens da Silva, diretor do Museu Simoens Silva, Rio de Janeiro (Cruz, 2008: 10).
76
Os congressos nacionais de museus iniciaram-se em 1956, em Ouro Preto. Em 1958, realizou-se no Rio de
Janeiro o Seminrio Regional da UNESCO sobre a funo educativa dos museus, sob coordenao de Henri
Rivire, ento presidente do ICOM (Cruz, 2008).

87

Mineiros77, abrigado pela instituio, na gesto do ento prefeito Itamar Franco, e com o
apoio da Universidade Federal de Minas Gerais e do IPHAN78. O evento teve a durao de
trs dias e Lygia Martins Costa (2002) que, na poca, exercia o cargo de Chefe da Seo de
Arte do IPHAN, destaca, em suas memrias da museologia no Brasil:

O Museu Mariano Procpio, conquanto municipal, um dos mais importantes


museus do pas. De acervo nacional e internacional, uma exceo dentro do estado
e dos raros exemplos no Brasil de uma coleo de grande categoria doada ao
pblico. (Costa, 2002:55)

O elogio, realizado na palestra inaugural do encontro, tinha, entre outros objetivos, a


funo de apresentar aos participantes as colees do Museu e expor, a sugestes e crticas,
os problemas que afligem a instituio (Costa, 2002: 51). Sem dvida, abrigar um evento
desse porte auxiliou na luta poltica por verbas e visibilidade do MMP, tendo, como era de se
esperar, grande repercusso na imprensa local. Ao acompanhar a cobertura realizada, observase que o destaque foi a adeso do Museu Imperial que, justamente por no ser mineiro, teve
sua presena bem demarcada, sendo considerado, pela diretora, como coirmo. Isso se deveu
pelo fato de serem dois museus com grande acervo histrico referente ao Imprio e tambm
porque fora Mariano Procpio o responsvel pela construo da moderna estrada de rodagem
que ligou as duas cidades, no sculo XIX79.
De acordo com o Dirio Mercantil, os seminrios foram dirigidos por assessores do
IPHAN, abordando temas comuns aos museus mineiros, com nfase na relao com a
comunidade local e o potencial turstico de cada instituio. Os temas das palestras eram
claros e imperativos: Pr a casa em ordem para receber o pblico, O que o Museu deve e
pode realizar em benefcio do pblico e Atividades culturais em benefcio do pblico. Essa
uma oportunidade rara para se acessar o pensamento de Geralda Armond, que ento expe
suas concepes pedaggicas e museolgicas, em fala de apresentao, situando tambm o
Museu Mariano Procpio no cenrio museolgico:

77

As instituies participantes foram: Museu Arquidiocesano, de Mariana; Museu de Arte da Prefeitura de Belo
Horizonte; Museu do Ouro, de Sabar; Museu de Ferro, de Itabirito; Museu Georges Bernanos, de Barbacena e
Museu Imperial, de Petrpolis.
78
H documentao ampla do encontro no Arquivo Histrico do Museu Mariano Procpio, que no est
disponvel para consulta.
79
COMEA amanh o II Encontro de Museus Mineiros em Juiz de Fora. Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 01/02
jul. 1973.

88

Os Museus do Brasil contam a Histria Ptria, na sua linguagem expressiva,


vestidos de Tradio e de Beleza coeterna (sic). Os de Minas Gerais, sobretudo,
exaltam a nossa Independncia, desde os remotos tempos da Inconfidncia. () Em
Juiz de Fora, se ergue o Mariano Procpio, sentinela das relquias histricas do
Brasil Colnia, do Brasil Imprio. Hoje suas portas se abrem num abrao de
congraamento a todos os seus coirmos (). Os Museus so verdadeiras Escolas
de Cultura. Neles, todos os estilos se cruzam. So arautos da Verdade. () falam a
linguagem do Passado e do Presente, numa dinmica de Histria, de Tradio e de
Arte80.

A citao evidencia como Armond situa o lugar especfico dos museus mineiros no
cenrio nacional, evocando o mito das Minas Gerais como terra da liberdade. A Inconfidncia
assim interpretada como a origem do sentido da independncia, conseguida, afinal, pela
famlia imperial, o que tornava o MMP exemplar como guardio dessa tradio de liberdade
to cara aos mineiros: o Museu era uma sentinela do passado da Colnia e Imprio.
Vale notar que mesmo vivendo o perodo do regime civil e militar, e com sua insero
no prprio espao museolgico, como se viu, a diretora exclui a Repblica como perodo a ser
destacado como alvo de ateno do Museu, apesar de defender a revoluo democrtica em
vrios de seus pronunciamentos e escritos, percebida como uma consagrao dos ideais de
liberdade e independncia mineiros. Ou seja, no momento de um encontro de museus a
representao do tempo presente no espao museal era algo ainda muito difcil, sendo mais
adequado estabelecer laos com um passado efetivamente distante e, tambm, conforme a
trajetria original do Museu e de seu acervo.
A ideia de tradio, retomada muitas vezes pela diretora, e fundamental em seu
discurso, tinha profundas relaes com o pensamento museolgico barroseano, que tambm
advogava em favor do museu como casa de cultura e tradio. Uma indicao de que as
relaes com o Museu Histrico Nacional foram mantidas e aprofundadas durante toda a sua
gesto, quer mais institucionalmente, quer na defesa de concepes de histria e de museus.
De acordo com o depoimento de Nair de Carvalho (2008)81, ex-coordenadora do Curso de
Museus, Gustavo Barroso chegou a pronunciar uma conferncia no MMP, a convite de
Geralda Armond e, ao menos uma vez, os alunos do Curso de Museus visitaram a instituio
no programa de excurses anuais, conforme relatrio anual de 1944, o que evidencia a
durao dos contatos82. Em conformidade com isso, a diretora do Museu da Repblica,

80

ARMOND, Geralda. II Encontro Mineiro de Museus. Caderno de Domingo. Dirio Mercantil, Juiz de Fora,
01/02 jul. 1973.
81
Depoimento de Nair de Moraes Carvalho, concedido pesquisadora no dia 15 de outubro de 2008.
82
Relatrio anual do Museu Histrico Nacional. AI/MHN. 1944.

89

subordinado ao MHN, relata a realizao de duas palestras sobre herldica, em 1968, em Juiz
de Fora83.
Foi, portanto, principalmente a partir do modelo barroseano que Geralda Armond
procurou encontrar subsdios para a construo de um museu que dialogasse com as
discusses museolgicas mais modernas de seu tempo. Tendo enfrentado, em toda sua gesto,
o desafio, anunciado por ela mesma, de conciliar o dinamismo pretendido com o respeito ao
sagrado desejo do doador, ou, em outros termos, entre ao e reao, ela procurou
dinamizar o Museu, realizando escolhas, conseguindo verbas e, certamente, aceitando
algumas imposies. O que vale destacar, para finalizar este item, a multiplicao de focos
que passa a abarcar e tenta conciliar, algo que, at certo ponto, foi fruto das conjunturas
polticas vigentes, mas que trouxe custos para a consolidao de uma clara e forte identidade
para o Museu.

83

Relatrio anual do Museu Histrico Nacional. Seo Museu da Repblica. AI/ MHN. 1986.

90

ANEXO A - FOTOGRAFIAS E ILUSTRAES

Figura 1- Fazenda Fortaleza de SantAna. AGASSIZ, Elisabeth Cary. Viagem ao Brasil: 1865-1866. p. 82.

Figura 2- A Villa fotografada por Klumb, que acompanhou a visita da famlia imperial por ocasio da
inaugurao da Estrada Unio e Indstria. Fotgrafo: E. Klumb, 1861. Arquivo Fotogrfico/MMP.

Figura 3- Inaugurao do Museu Mariano Procpio. A fotografia retrata a Galeria Maria Amlia. possvel
observar os bustos da Princesa Isabel e do Conde dEu ainda cobertos e a distribuio original dos quadros, um
inclusive sem moldura. Revista Luz, n. 5, 1922. Setor de Memria/ BMMM.

91

Figura 4- Fachada do Prdio Mariano Procpio, prxima ao projeto original de construo. A Galeria Maria
Amlia ocupava a maior parte da construo. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 25 jul. 1965.

Figura 6- Geralda Armond Marques teve seu


trabalho reconhecido. Uma das nicas imagens
de perfil dentro de uma profusa documentao
iconogrfica sobre sua gesto publicada na
imprensa local. Dirio Mercantil. Juiz de Fora,
23 e 24 out. 1973.
Figura 5- Alfredo Ferreira Lage na
mocidade. A fotografia retrata Alfredo em um
ambiente privado, com uma carta em punho,
reproduzida acima (ilegvel). Dirio Mercantil.
Juiz de Fora, 06 fev. 1944.

92

Figura 7- Alfredo Ferreira Lage e Geralda Armond no MMP (ca. 1940). Enquanto Armond olha
atentamente para o fotgrafo, Alfredo permanece mirando o livro. No verso, as anotaes caneta
informam que a foto foi doada por Alfredo ao historiador Ablio Esteves. Essa imagem pertence ao
acervo fotogrfico do Museu Mariano Procpio e curioso que tenha circulado pela rede de sociabilidade
de Lage, talvez mesmo como uma forma de legitimar a sucesso. Sem data, Coleo Albino Esteves/
Arquivo Histrico/UFJF.

Figura 8Geralda Armond retratada


comumente em plena ao pedaggica e/ou
poltica. Aqui, de microfone nas mos, clama a
favor da Revoluo Democrtica. Dirio
Mercantil. Juiz de Fora, 18 jan. 1971.

Figura 9- Geralda Armond recebeu medalha.


A proximidade com o Exrcito fica patente com
a agraciao da Medalha do Pacificador. Dirio
Mercantil. Juiz de Fora, 26 ago. 1972.

93

Figura 10- Geralda Armond circula pelos ambientes culturais da cidade, com destaque para as Noites de
Arte organizadas juntamente com seu marido. Da esquerda para direita, a soprano Lia Salgado, duas
crianas no identificadas, Geralda Armond e a contralto Anna Maria Silvestre. Dirio Mercantil. Juiz de
Fora, 17 out. 1963.

Figura 11- Muitas crianas, hoje em idade escolar, ainda no conhecem o acervo do Museu. Fotografia
que enfatiza, aps a morte de Armond, a decadncia do Museu Mariano Procpio, com o foco em um
ambiente empilhado e fechado aos visitantes. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 11 jan. 1981.

94

CAPTULO 2- EDUCAR EM MUSEUS: PROJETOS, ATORES E PRTICAS


EM DILOGO
O passado habita a casa do presente
que, por sua vez, habita a casa do futuro
e reinventa a casa do passado com o
companheirismo da memria, do espao,
das coisas, das imagens e das palavras.
Mrio Chagas, 201184

Em grego, politia, origem de poltica, significa a cidade-estado ou a


sociedade. Uma palavra que evoca a relao entre poder e espao, poder e sociedade.
Poisis, traduzida por poesia, interpretada usualmente como uma manifestao
artstica. Mas o vocbulo denota ao: criar, fazer e produzir. E toda ao
poltica. Portanto, ao olhar a poesia construda nos e pelos atores dos museus, no h
desconsiderao de que este fazer vinculado ao poder de quem fala e por que(m) fala.
A poisis traz a preocupao com a forma, o estilo, a linguagem. Ulpiano Meneses
(2010: 33) ressalta que no questionamento potico que o museu teria uma de suas
principais plataformas de conhecimento. Parece um bom caminho para tentar
descortinar as aes museais, que manejam objetos, textos, espaos, poderes, mas
tambm memrias, silncios, auras e encantamentos.
Dessa forma, o olhar sobre a potncia recriadora da memria, em suas mltiplas
camadas ou dimenses, pode captar os movimentos de dinmica e permanncia
inseridos em uma ou vrias histrias institucionais. Os museus, como casas do presente,
reinventam, conforme salienta Chagas (2011), o passado, o que no envolve, por
suposto, um resgate. Atuam como conectores de tempos e espaos, como uma
plataforma de visualizao de um passado selecionado, interpretado, exposto, difundido
e apropriado.
Justamente pelo papel de conector, podem tambm ser projetados como ncoras
para um presente em transformao. Myrian Santos aponta que os museus tm a
funo de legitimar um imaginrio junto ao pblico e quando cumprem sua funo no
conseguem modificar este imaginrio com facilidade (Santos, 2007: 56). No caso dos
museus histricos, tal tarefa ainda mais espinhosa e preciso refletir sobre as
84

CHAGAS, Mrio. A potica das casas museus de heris populares. Revista Mosaico. Rio de Janeiro:
FGV, 2011.

95

expectativas do pblico em relao a eles, assim como os processos de reconhecimento


calcificados em uma narrativa de memria nacional, de forma cronolgica e
espacialmente reverenciada.
Pensar a educao em museus envolve, assim, uma ampliao do sentido do
processo educativo, que remete no somente s atividades vislumbradas em um
primeiro momento, como visitas guiadas, palestras e conferncias. A palavra, escrita ou
oral, apenas um dos meios/suportes de se dizer algo sobre o passado e, talvez, um
dos menos impactantes em relao aprendizagem nos museus. Mais do que isso,
educar em museus e, no caso, em museus histricos, envolve atribuir e ressignificar
sentidos ao passado, elaborando narrativas histricas por meio de diversos suportes e
linguagens.
Este captulo pretende contribuir, no obstante as dificuldades, tanto para o
campo de estudos situado na fronteira entre Histria, Museologia e Educao, como
para a compreenso dos discursos projetados pelas instituies museais e suas ativaes
memoriais. Alm disso, oferece elementos para a discusso de polticas pblicas e de
iniciativas privadas que impactaram a criao e o desenvolvimento de museus histricos
no Brasil, com o foco no Museu Mariano Procpio (MMP). Procura enfrentar, portanto,
questes tais como: Quais eram os projetos de nao, passado e povo expostos nas
vitrines desse museu? Quais as relaes tecidas com o panorama nacional nas reas de
educao e cultura? Quais eram os sentidos do passado propalados e apropriados pelos
atores envolvidos na produo dos discursos do MMP?
A resposta a essas questes envolve, sem dvida, um mergulho nas redes de
sociabilidade intelectual constitudas no Brasil nas dcadas iniciais do sculo XX,
quando se vivia um contexto de disputas e tambm de especializao entre as
profisses envolvidas diretamente com a interpretao do passado. Tanto os
historiadores como os muselogos pleitearam, principalmente a partir dos anos 1930,
maior importncia e espao polticos. Em confronto ou em dilogo, os dois grupos,
heterogneos internamente, sem dvida, buscaram legitimar suas escritas do passado e,
ainda, difundir suas interpretaes sobre a histria da nao.
A compreenso da dinmica que a instituio imprime construo de narrativas
isto , produo de interpretaes sobre o passado necessita de outros acessos,
capazes de propiciar a anlise das interaes entre visitante-narrativa, visitantesvisitantes, visitantes-funcionrios. Contudo, estudos sobre aprendizagem em museus

96

ainda engatinham e seria necessrio mais investimento em pesquisa para se


compreender os processos de recepo e apropriao de diferentes perfis de visitantes,
em diferentes contextos de aprendizagem, em diferentes museus, para ento se refletir
sobre o processo de construo de interpretaes pelos prprios museus, sem naturalizlas. Evidentemente, tal propsito no poder ser contemplado nesse momento, ainda
que esteja nos horizontes de preocupaes terico-metodolgicas.
Um recorte sobre a educao em museus histricos possibilita pensar o processo
de constituio de uma reflexo - no campo da museologia e da histria - sobre como
envolver o visitante com as narrativas apresentadas. tarefa de fundamental
importncia, portanto, historicizar os discursos produzidos pelos museus histricos e
seus agentes para que seja possvel refletir sobre os sentidos de passado por eles
veiculados e tambm aconcepo de educao que est implcita.
Mikhail Bakhtin alerta sobre a concretude do autor e do leitor na produo de
discursos. Como fazer a aproximao de discursos aparentemente sem sujeitos
produtores e consumidores, tais como os dos museus? Ou, em outra abordagem
possvel, como conjugar as mltiplas vozes presentes em uma exposio na qual cada
objeto possui uma trajetria de memria e acessado por meio da mediao de outros
indivduos? Como recuperar as vozes dos produtores, dos possuidores, dos
colecionadores, dos gestores da memria e dos ativadores culturais? Se a exposio for
pensada como um discurso (texto) com uma literacia peculiar, que envolve a mescla de
objetos, textos, imagens, luz, som e espao, talvez seja possvel acessar uma camada de
sentidos que envolva a gesto da memria e, em certos casos, a vontade do
colecionador, expressa nos controles que envolvem processos de doao. Nessa
abordagem, estratgico perceber os elos entre a concepo educativa que permeia
tanto as enunciaes quanto as aes desses discursos museais para se tecer relaes
entre os museus e as polticas pblicas de ensino de Histria ou de formao de
conscincia histrica.
Para tanto, necessrio refletir sobre modelos de experincias educativas a partir
do material primeiro da exposio, o objeto. bom esclarecer que tal opo
metodolgica no parte do pressuposto de que o objeto supremo e impe o sentido
construdo nos museus, o que seria demasiadamente reducionista, implicando pensar em
um valor intrnseco s coisas. Como alerta Mrio Chagas (2011), o museu comunica,
antes de tudo, pensamentos e ideias, e no objetos. Estes so pretextos, meios e suportes

97

que so utilizados para se construir e comunicar uma interpretao. Importa ento


compreender quais so os usos propostos para os objetos, cientes de que a linguagem
museal () no est restrita s coisas, mas antes lana mo das coisas e de outras
tantas linguagens e de outros tantos recursos: tteis, visuais, olfativos, gustativos,
auditivos, afetivos, cognitivos e intuitivos (Chagas, 2011: 94).
Interessa, assim, refletir sobre as especificidades da linguagem museal, o que
permitir refletir sobre a escrita de narrativas histricas nos museus. Ao criticar o
predomnio do olhar sobre a palavra, sem atentar para a linguagem, Mrio Chagas
aproxima o debate lingustico do campo dos museus e afirma que
importante lembrar que a instituio, a preservao e a seleo de bens
culturais (considerados como elementos sgnicos) pode constituir o dicionrio
(o inventrio, o livro de registro, a reserva tcnica), mas no a linguagem. De
igual modo, a combinao, o arranjo e a arrumao dos elementos sgnicos
podem constituir uma estrutura sinttica (regras bsicas da expografia), mas
no constituem a linguagem. (Chagas, 2011: 93)

O alerta importante para se pensar os elementos sgnicos em conexo, em


processo discursivo permanente e em movimento. Ao perceber o discurso museolgico
como uma linguagem em movimento, com vrios suportes, o pesquisador se d conta
das inmeras possibilidades de apropriao que ele abre ao visitante/consumidor desse
discurso. possvel reconhecer a historicidade dos mesmos, bem como seus
realinhamentos e a multiplicidade de meios que utilizam, alm dos silncios e das
relaes complexas entre saber e poder, em diferentes momentos de uma histria
institucional. Escrever Histria em museus e, portanto, ensinar Histria em museus,
difere das demais formas de escrita e ensino no somente por ocorrerem em uma
instituio

especfica,

mas,

sobretudo,

pela

forma

como

se

acessam

os

documentos/monumentos e como dialogam com mltiplas linguagens.


Cristina Bruno (1999) afirma que o discurso museolgico o centro e a unidade
de anlise bsica para a Museologia, que seria a disciplina aplicada que estuda a relao
do homem com o universo patrimonial. Nas palavras da autora, () o discurso
expositivo () no suficiente para a concretizao da relao museal e, por isso,
deriva-se para outras potencialidades museolgicas ligadas educao e ao
sociocultural (Bruno, 1999: 17). A relao museal, assim, eixo do processo de
comunicao entre ser humano/objeto/cenrio, que precisa ser respaldado pela pesquisa

98

e pela salvaguarda. Inverte-se, nesta perspectiva, a predominncia do objeto em relao


aos usos que se faz dele. Importa perceber, desse modo, no somente a histria
institucional e as estratgias de consagrao e legitimao de sua coleo e de seus
saberes e prticas, mas a forma como se consolidou um modelo de ao educativa. No
caso especfico, este esforo possibilita a contextualizao das prticas museais
promovidas pelo MMP ao longo de sua trajetria institucional.
preciso, no entanto, avanar na compreenso da cultura histrica mobilizada
pelos museus no dilogo com seu pblico, que se d no somente nas exposies, mas,
sobretudo, nas aes de rememorao e educao, que dialogam com seu tempo e com
novas projees de visitantes. Jrn Rsen (2001) prope o conceito de conscincia
histrica, definido como algo que permite o estar no mundo, necessrio para a
orientao no fluxo temporal. A conscincia histria formada em relao ao presente
e, por isso, no est inequivocadamente atrelada ao passado, ainda que referida a ele. De
acordo com o autor, a conscincia histrica est comumente atrelada a um projeto cvico
e moral, reforado pela noo da histria como magistrae vitae. Ancorado no conceito
de verdade, este projeto parece ecoar fortemente nos museus histricos brasileiros que,
desde sua criao, esforam-se por resguardar tradies cvicas e visualizaes do
passado nacional.
Dessa forma, refora-se a necessidade de investigar as ativaes memoriais
realizadas pela e na instituio a fim de compreender no somente o reforo ao discurso
da exposio permanente, mas, principalmente, a dinmica de atualizaes e reescritas
da memria de acordo com as noes projetadas de auditrio social e com as polticas
pblicas de educao e cultura. Frente aos novos desafios, a pesquisa sobre educao
em museus histricos precisa ser fortalecida em direo aos sujeitos.
Os museus, enquanto espaos de litgio de memrias, foram cenrios
privilegiados para a elaborao de narrativas tridimensionais sobre a Histria do Brasil
e, ainda mais, para sua difuso, em um momento no qual era necessrio pensar novas
formas de educar o povo. A sua funo educativa se potencializou, principalmente a
partir de 1930, como o principal recurso para obteno de financiamento, publicidade e
legitimao, em um contexto marcado por crises e desconfianas em relao s
instituies museais. Houve, nesse momento, um esforo de sntese e de
disciplinarizao do campo museal, que repercutiu na trajetria dessas instituies.

99

Nesse sentido, um conceito estratgico para tal anlise o de rede de


sociabilidades. Isso porque ele permite investigar o campo intelectual, demarcando sua
autonomia relativa e seus vnculos com o campo poltico. Segundo Angela de Castro
Gomes, a noo de lugar de sociabilidade deve ser tratada em uma dupla dimenso:
De um lado, aquela contida na idia de rede, que remete s estruturas
organizacionais, mais ou menos formais, tendo como ponto nodal o fato de se
constiturem em lugares de aprendizados e de trocas intelectuais, indicando a
dinmica do movimento de fermentao e circulao de idias. De outro,
aquela contida no que a literatura especializada chama de microclimas, que
esto secretados nessas redes de sociabilidade intelectual, envolvendo as
relaes pessoais e profissionais de seus participantes. (Gomes, 1999: 20)

A histria dos museus histricos brasileiros indelevelmente marcada pelo


centenrio da independncia em 1922, um momento decisivo para a construo da
memria nacional republicana. O Museu Paulista, sob a direo de Affonso de Taunay,
aprofundou para uns (ou estabeleceu, para outros) sua orientao histrica; o Museu
Histrico Nacional foi inaugurado, sob a direo de Gustavo Barroso, perpetuando a
Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia e, margem dessas
iniciativas oficiais, last but not least, o Museu Mariano Procpio inaugurou sua Galeria
de Artes.
No Rio de Janeiro, capital da nao, a principal iniciativa foi a criao do Museu
Histrico Nacional, instrumento para lembrar o passado imperial e educar as novas
geraes a amar a ptria. Aps a transferncia dos restos mortais do Imperador em
1921, a memria da monarquia e da famlia imperial dialogavam com o regime
republicano, integrando uma s histria de um s povo. Gustavo Barroso, seu diretor,
tomava para si a responsabilidade de pregar o culto da saudade, que reforava as
tradies brasileiras em um tempo de modernizaes e, em sua perspectiva, de perdas
irreparveis (Magalhes, 2006).
No Museu Paulista, o ano de 1922 foi decisivo para a administrao de Affonso
de Taunay, tendo em vista a magnitude dos festejos oficiais para o centenrio da
Independncia que ocorriam em So Paulo. De acordo com a pesquisa de Ana Cludia
Brefe (2005), este evento comemorativo demarca a tendncia do diretor em mudar a
orientao do Museu Paulista, reforando a Seo de Histria em detrimento das
colees de Histria Natural. Nesse caso, as tradies cultuadas eram, por excelncia,
as do passado paulista e de seus heris, os bandeirantes.

100

Tecer essas relaes institucionais em um perodo de consolidao da Repblica


e de seu aparato poltico-administrativo, no qual uma nova ideia de cidadania era
engendrada, envolve, por suposto, conhecer as redes de sociabilidade dos intelectuais
que atuaram na construo da memria nacional. Conhecer a trajetria do MMP implica
a retomada dessa rede, que se propunha a refundar essa memria j sob o regime
republicano, percebendo semelhanas e diferenas entre projetos. Portanto, o foco no
MMP deve ser ampliado em diferentes gradaes: da coleo ao colecionismo; do
colecionador s suas redes de sociabilidade; da instituio ao cenrio poltico no qual
novas formas de se pensar a Histria, sua narrativa e sua difuso estavam sendo
engendradas. E, por fim, das exposies s aes educativas que permitiram negociar e
consolidar sentidos para o passado com pblicos variados.

101

2.1 ENSINAR HISTRIA EM MUSEUS? OU MUSEUS QUE ENSINAM


HISTRIA?
Nada se conserva, nada se guarda!
Gustavo Barroso, 1922

A escrita da Histria no e pelo regime republicano foi considerada fundamental


pelos prprios atores envolvidos em sua formao, fossem polticos ou intelectuais. O
desafio de construir e consolidar um repertrio simblico relacionado Repblica foi
enfrentado rapidamente (e em diferentes frentes) por meio de iniciativas pblicas ou
privadas. O tema da identidade nacional assumiu, assim, um papel central nas pautas
polticas, culturais e educativas republicanas diante da necessidade premente de
(re)definir a nao, o povo brasileiro e o seu passado comum.
Destronar o Imprio envolvia bem mais do que proclamar a Repblica.
Implicava um projeto poltico do novo regime, no campo cultural e educacional.
Contudo, as complexas relaes entre memria, histria e identidade no indicam a
possibilidade de rupturas profundas e rpidas. So relaes delicadas, que exigem
rearranjos, negociaes e mobilizao dos atores. Isso porque os processos de
construo de identidade so contnuos, lentos e envolvem esforos de divulgao,
imposio e adeso de um grupo, no importando, nesse caso, seu tamanho.
Sem dvida, esse foi um momento crucial na conformao do campo de estudos
de Histria do Brasil, que, durante o Segundo Reinado, esteve atrelado principalmente
ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), sob os auspcios do imperador D.
Pedro II. Portanto, muitos historiadores tm investigado a construo de novos heris e
narrativas nesse contexto de ressignificao do passado nacional (Gomes, 1996;
Carvalho, 1990). Angela de Castro Gomes, ao investigar o campo historiogrfico no
perodo que se estende da Primeira Repblica s dcadas de 30-40, salienta que a
Repblica demandou alteraes nos cnones do fazer histria, no s porque (...)
evidenciava uma politizao da disputa pelo que devia ser narrado (...), como,
principalmente, pela forma como a narrativa dessa nova histria do Brasil e do
mundo seria feita (...) (Gomes, 2008: 3, grifos da autora).
As reavaliaes sobre o perodo de construo do regime republicano, em
especial das primeiras dcadas, auxiliam, desse modo, a compreender as lutas

102

simblicas que estavam sendo travadas, tendo em vista a constituio de uma cultura
histrica republicana, o que envolvia um amplo esforo para sua produo, legitimao
e difuso (Gomes, 1996, 1999, 2000, 2008; Dutra, 2005; Velloso, 1996).
As pesquisas em histria da educao e ensino de Histria tm construdo
importantes reflexes sobre o papel central atribudo conformao da identidade
nacional nas diretrizes curriculares da Primeira Repblica, em especial no caso de
alguns estados, com destaque para os esforos de inculcao de valores cvicos e
morais. importante, assim, para a composio do horizonte de reflexo desta tese,
esboar, em linhas gerais, um retrospecto das principais questes que incidiram nas
definies curriculares de Histria no Brasil de forma a articular os processos
envolvidos na construo do saber histrico e tambm do saber histrico escolar.
A escola, instituio complexa na qual atuam diferentes atores e, por
conseguinte, aberta criao e apropriao cultural, foi concebida, quela poca,
como importante talvez a mais importante instituio de formao cvica,
encarregada da transmisso de valores para os novos cidados republicanos. Os museus
histricos, em um primeiro momento, foram pensados como vinculados s escolas,
sendo um recurso fundamental para a ilustrao do currculo, ou seja, a visualizao e a
comprovao do que era ensinado. O regime republicano investia politicamente no
ensino de Histria, no intuito de propagar seus novos heris, com destaque para
Tiradentes, comemorado no dia 21 de abril. Essa festa cvica e escolar um bom
exemplo da vontade poltica de criar e reforar um sentimento de pertencimento nova
nao brasileira.
importante destacar, porm, que, ao final do Imprio, apenas 17% da
populao brasileira era alfabetizada, o que indica que a educao formal era restrita a
uma elite (Nemi; Martins, 1996). Assim, o regime republicano demandou projetos de
consolidao e legitimao polticas que exigiam, principalmente, nos anos iniciais, a
redefinio da memria nacional e a construo de um novo sistema simblico de
poder. A escola elementar era pensada por muitos como forma estratgica de
modernizar o pas, atravs da reduo do analfabetismo e da moralizao da maioria da
populao, em especial, dos imigrantes, que precisavam ser incorporados nao. Por
isso, o ensino de Histria tinha como objetivo principal a fortificao do senso moral e
cvico do povo, o que se aliava afirmao da Histria Profana em detrimento da

103

Histria Sagrada, reflexo direto da laicizao do Estado e das tentativas de laicizao do


sistema de educao, advindas da Repblica.
A Histria, juntamente com a Geografia e a Lngua Ptria, era concebida como
uma das bases de um trip da nacionalidade. A magnitude e a indivisibilidade territorial
do pas, aliadas desejada unidade lingustica e a uma concepo evolucionista do
processo histrico, forjavam uma ideia de progresso da nao brasileira. A disciplina da
Histria desempenharia, assim, um papel civilizatrio e patritico, enfatizando o papel
do Estado republicano como motor das transformaes almejadas em um futuro que se
anunciava. Portanto, era fundamental destacar um passado comum, repleto de herosmo
de determinados personagens na luta contra os inimigos, fossem eles os desmandos
portugueses ou as invases de pases estrangeiros. Nesse contexto, proliferaram as
festas e os desfiles cvicos, enfim, um conjunto de comemoraes da Repblica, entre as
quais tambm se inserem os espaos museais, dentro ou fora das escolas.
A procura por variadas formas de contar a nova histria do Brasil mobilizou os
intelectuais e seus projetos de pesquisa e de escrita. nesse perodo que proliferam
discursos direcionados a uma pedagogia da nacionalidade ou, ainda, a uma Escola
Nova, que possibilitasse a essa instituio ser um espao de construo de um povo
educado, sem o qual no haveria a modernizao profunda do pas. Os debates
convergiam para a percepo do papel estratgico da escola como vetor de unio e
promoo do povo brasileiro, ganhando tambm os museus uma srie de anlise e
reflexes vindas no casualmente por parte dos educadores. Um bom exemplo so as
palavras de Jos Verssimo (1906),
o iletrado brasileiro ainda h pouco 84 por cento da populao, nada
encontrou que impressionando seus sentidos lhe falasse da ptria e a seu
modo fosse tambm um fator da sua educao. No h museus, no h
monumentos, no h festas nacionais. O que freqentou a escola onde lha no
fizeram conhecer e amar, desadorando a leitura e o estudo, no procurou
fazer-se a si prprio uma educao patritica. (sic)85

O diagnstico de Verssimo, bem no incio do sculo XX, apontava para a


necessidade de construo de instituies que enfrentassem os enormes desafios do
analfabetismo, da baixa escolaridade, de uma regionalizao excessiva e da ausncia de
meios efetivos para uma educao nacional e patritica. Sua proposta, portanto,
85

Disponvel em: <http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?sid=203>. Acesso em: 15


jul. 2009.

104

intentava promover a unio das diferentes raas, credos e costumes sob a bandeira de
uma nica nao. Essa educao, conforme apontava, no se faria apenas na escola,
ainda que ela fosse considerada um instrumento indispensvel e prioritrio para
enfrentar o analfabetismo e promover a educao cvica. Alm da escola, eram
necessrios monumentos, museus e festas cvicas capazes de impressionar os sentidos
de uma ampla e diversificada populao, inclusive e com destaque, os que ainda no
sabiam ler, a maioria no pas. O Estado republicano deveria ser o promotor dessas
mudanas educativas em prol da defesa dos valores cvico-nacionais que eram, para o
autor, os valores da prpria Repblica.
A retrica da decadncia, nos termos de Joaquim Pintassilgo (1998), no foi
exclusiva ao cenrio nacional, posto que, em Portugal, a Repblica enfrentou
igualmente os chamados males sociais, que, no caso, eram o analfabetismo e as ms
condies sanitrias e higinicas. O remdio, em ambos os casos, era a educao, que
deveria ser aplicada em doses cavalares no intuito de possibilitar a consolidao da
poltica republicana no incio do sculo XX.
Uma preocupao que acompanha a trajetria dos intelectuais da educao, pois,
j nos anos 1950, outro educador eminente, Ansio Teixeira86, em entrevista sobre a
Semana de Museus em 1956, expe sua viso sobre o lugar do museu na estrutura
educativa de uma nao. De acordo com ele, reverberando o diagnstico de Verssimo,
a realidade que uma nao moderna sem Museus uma nao sem os
recursos bsicos da educao. Neles que se encontram as matrizes da
cultura. Por eles que o homem se emancipa do seu provincianismo e se faz,
no espao e no tempo, o companheiro e o contemporneo de todos os que o
antecederam e que o iro suceder... (Teixeira, 1956)

Contudo, mesmo que as insuficincias das polticas desenvolvidas ao longo de


toda a primeira metade do sculo XX sejam assinaladas, importa registrar que os anos
1930 marcaram indelevelmente as polticas culturais no Brasil, com forte interveno do
Estado sobre os campos patrimonial e educacional. A criao do Ministrio da
Educao e Sade (MES) rearticulou os esforos governamentais pela civilizao e
nacionalizao do povo brasileiro, o que se faria com a incorporao de importantes
intelectuais no aparato pblico. As reformas Campos (1931) e Capanema (1942)
aprofundaram a atuao e o controle do Estado na educao, reforando os valores
86

Entrevista de Ansio Teixeira para o jornal Correio da Manh, Rio de Janeiro, 2 out. 1956. CPDOC/
FGV.

105

ptrios e o civismo. Em relao disciplina Histria do Brasil, ela deixa de ser apenas
um apndice da disciplina Histria da Civilizao. Desse modo, as transformaes no
campo educativo stricto sensu devem ser analisadas concomitantemente busca de
novas formas de difundir as narrativas histricas nacionais.
Proferida no regime republicano, em 1922, a indignao de Gustavo Barroso nada se conserva, nada se guarda! - revela uma conscincia histrica, ou seja, uma
forma de se relacionar com as experincias no tempo. Sua preocupao com a
destruio do passado e dessa memria, em funo das rpidas transformaes
encetadas pelas reformas urbanas e pelos novos meios comunicativos, leva-o procura
de uma ancoragem material e simblica em um tipo de instituio: o museu histrico.
O conceito de cultura histrica, segundo o historiador francs Le Goff (1996),
est diretamente atrelado concepo de tempo compartilhada por uma determinada
sociedade. No sentido atribudo pelo autor, a cultura histrica pode ser entendida como
a maneira de valorizar o passado nessa sociedade, como lugar que esse passado ocupa
e, inclusive, como ele definido e divulgado em operaes poltico-culturais. nesse
sentido que o conceito de cultura histrica contribui para analisar a educao histrica
em um circuito mais amplo que o escolar, e no s restrito a ele. O historiador alemo
Jrn Rsen (2001) aprofunda essa reflexo ao pensar a noo de conscincia histrica
como fenmeno relacionado vida prtica dos homens, que envolve experincias e
interpretaes do tempo. Para ele, a constituio do sentido da experincia do tempo
envolve um processo no qual (...) as experincias do tempo so interpretadas com
relao s intenes do agir e, enquanto interpretadas, inserem-se na determinao do
sentido do mundo e na auto-interpretao do homem, parmetros de sua orientao no
agir e no sofrer (Rsen, 2001: 59).
Barroso explicita, assim, uma relao com o tempo passado/presente
orientado por projetos de futuro em um cenrio de reforo do valor da histria por
polticas pblicas que envolvem a preservao de tradies que, atravs do museu, seria
o meio de acessar o passado. Para ele, a perda dos vnculos com o passado pela
perda dos objetos e prticas que o materializam - envolvia uma ruptura na conscincia
histrica do pas, fortemente referenciada ao Imprio, perodo considerado de glria
nacional.
Reavivar esse passado e cultuar a saudade desse tempo foram aes
desencadeadas a partir de mltiplas estratgias e por variados atores nesses anos 1920.

106

Para Barroso, por exemplo, o Imprio fornecia os melhores elementos para uma
insero do Brasil no cenrio civilizatrio mundial. O mesmo pode-se dizer de Alfredo
Ferreira Lage. Nesse sentido, o Imprio, destronado politicamente, deveria ser
incorporado de modo simblico na tessitura poltica e cultural de uma nova nao
republicana que tencionava valorizar seu passado histrico, combatendo suas maiores
mazelas, identificadas na falta de educao, sade e comunicaes.

Os discursos

histrico e museal eram, portanto, alguns dos fios condutores de um amplo projeto
republicano na medida em que se inseriam em uma ao educativa que tornava visvel,
sobretudo nacionalmente, as grandezas do Brasil republicano.
Assim, estudos sobre a cultura histrica do regime republicano, que privilegiem
uma nova forma de transmitir a narrativa da Histria do Brasil, atravs dos museus
recm-criados, permitem dialogar com as contribuies historiogrficas no sentido de
redimensionar a importncia poltica do perodo conhecido como Primeira Repblica.
Do mesmo modo, contribuem para a compreenso das especificidades da narrativa
museogrfica da Histria, em um momento de consolidao tanto do regime poltico
como do prprio campo patrimonial e museal. A partir desse enfoque, torna-se
importante compreender as formas pelas quais essas novas narrativas histricas foram
produzidas e difundidas. O investimento nos projetos culturais e educativos pode ser um
caminho investigativo para a percepo tanto das descontinuidades no fazer histrico
apontadas por Gomes (2008), como das disputas pelas formas de acessar o passado, ou,
dito de outra forma, de torn-lo acessvel a um pblico maior. O processo de construo
de um projeto educativo para a Histria na Repblica foi levado a cabo, desse modo,
por meio de diferentes meios, entre os quais a escola, que teve um papel fundamental.
Ainda assim, h experimentao de outras formas de contato e de formao do pblico,
como se quer aqui destacar ao chamar ateno para os museus.
Dessa forma, os museus histricos foram palco de novas formas de comunicar e
difundir o passado e os seus eventos e heris, disputando e consolidando interpretaes
do Brasil. Logo, torna-se necessrio um olhar conceitual sobre a questo nacional nos
museus histricos brasileiros em dilogo com a construo de um arcabouo terico e
poltico para as polticas patrimoniais na primeira metade do sculo XX.
Projetos de identidade nacional, entendida como uma construo que se relata
(Barbero, 1999: 48), foram traduzidos e apropriados nessa montagem de museus
pblicos ou privados, concebidos como lugares estratgicos para exibio e persuaso

107

de interpretaes em disputa. Letcia Julio (2008) aponta a dificuldade em


conceitualizar o que um museu histrico nacional pela prpria dinmica de atribuio
de sentidos ao que nacional. Ainda assim, possvel assinalar a transformao
processada no mbito do colecionismo ocidental que, a partir do sculo XVIII, busca
apreender as especificidades de uma nao, afastando-se da perspectiva universalista
que predominava, at ento, nos gabinetes de curiosidade. Mas esse um processo lento
e a coexistncia de ambas vertentes, a dos teatros do mundo e a dos teatros da nao,
propiciou a construo de museus que, preocupados em apresentar uma leitura da
histria nacional, ainda se utilizavam de categorias e estratgias universais (Julio,
2008).
Os museus modernos, originados do processo de consolidao dos Estados
nacionais, foram concebidos como instrumentos de exibio e difuso do passado e dos
tesouros da histria. Importante frisar que no somente os tesouros nacionais faziam
parte das colees desses museus, mas tambm uma srie de objetos considerados
tutelados, ou seja, aqueles retirados de seu contexto de produo em pesquisas
internacionais e mesmo em situaes de saque ocorridas em perodos de conquista e
colonizao.
As instituies museais eram, portanto, palco de uma pedagogia da
nacionalidade, que tanto pretendia glorificar as relquias de uma nao como, muitas
vezes, demonstrar seu poderio cientfico e/ou poltico a outros territrios ou grupos
sociais. Justamente por se constiturem em momento de expanso imperialista de muitas
naes europeias, os museus nacionais projetaram, de acordo com Bartra (apud Barbero,
1999: 54), uma continuidade cultural que possibilitou converter conflituosos passados
histricos em um presente artstico harmonioso, sem fissuras polticas.
Assim, a especificidade de um museu histrico nacional no definida
simplesmente por sua alocao no aparato pblico. Essa dificuldade de se conceitualizar
as diferentes denominaes de museus, como nacional, regional, local e
municipal pode ser percebida, no caso do Brasil, ainda na redao da nova poltica
pblica dos museus. O primeiro projeto do Estatuto dos Museus e apresentado Cmara
dos Deputados, continha trs artigos que definiam por critrios geogrficos esse tipo de
denominao. Assim, o museu municipal seria aquele localizado em um municpio; o
estadual, na capital do estado; e o nacional, na capital do pas. Na redao final,
aprovada em janeiro de 2009, o artigo referente definio de museu nacional foi

108

vetado. Sem dvida, isso demonstra a dificuldade em classificar instituies muito


distintas no tempo e no espao, alm do limite de tal entendimento. E aponta que, na
verdade, o ttulo de nacional eminentemente histrico-poltico, revelando mais sobre
quem enuncia do que sobre o enunciado, ou seja, permitindo compreender o que
entendido, valorizado e legitimado como nacional em um determinado contexto.
necessrio perceber, ainda, que a atribuio de classificaes para museus
envolve critrios construdos e, portanto, mutveis. O antroplogo James Clifford
(1998) alerta que a existncia de um sistema de arte-cultura, estabelecendo a
autenticidade de objetos manufaturados, por exemplo, pode fazer com que o mesmo
objeto indgena seja includo no acervo de um Museu Antropolgico em determinado
momento e, em outro, em um Museu de Arte. nesse sentido que o autor apresenta uma
proposta para se trabalhar com os significados dessas categorias. Para ele,
de uma forma esquemtica, podemos dizer que os museus regionais
expressam a cultura local, o parentesco, a etnicidade, a tradio e uma
poltica de resistncia. J os museus maiores articulam cultura cosmopolita,
cincia, arte e humanismo frequentemente com uma tendncia nacional.
(Clifford, 2003, In: Abreu, Chagas, 2003: 271)

Cabe, igualmente, enfrentar o desafio de discutir a categoria museu histrico


com o cuidado de no naturaliz-la. Mrio Barata, em 1986, busca traar as origens dos
museus de histria e de arte no Brasil, de forma indistinta. O autor descreve, em uma
perspectiva evolutiva, a saga da formao dos primeiros museus no Brasil - da Casa dos
Pssaros aos museus do SPHAN. Nessa trajetria, destaca o carter ecltico de muitas
colees e a insero da Etnografia no campo da Histria Natural. Em relao aos
museus histricos, afirma que a noo da [sua] especificidade (...) permanecia corrente
nos meios eruditos, no sculo passado, apesar da dificuldade real de virem a se
concretizar, dentro da realidade brasileira (Barata, 1986: 24). Contudo, no aponta o
que seria, exatamente, a especificidade do museu histrico. De acordo com o autor,
coube ao IHGB, provavelmente o meio erudito assinalado acima, o papel pioneiro de
instalao de um embrionrio museu, em 1850. importante ressaltar o fato de que o
artigo foi escrito originalmente para integrar o segundo volume do livro Pedro Calmon oitenta anos, o que poderia explicar a exaltao do IHGB e do MHN no cenrio
nacional, bem como, obviamente, do prprio Calmon.

109

Assim, em uma primeira aproximao, comumente difundida, museus histricos


so compreendidos como aqueles que possuem, de modo prioritrio, objetos histricos.
As abordagens sobre estes museus priorizam seu papel na difuso de uma histria
memria tambm chamada de histria oficial denunciando, assim, seu papel
doutrinador e elitista.
Entretanto, Ulpiano Meneses questiona esta noo recorrente ao apontar que,
antes de tudo, os museus histricos devem ser aqueles que trabalham com problemticas
histricas, tendo em vista que a definio do que so objetos histricos , por si s, uma
construo teleolgica a partir de um valor supostamente imanente dos mesmos. Assim,
destaca que (...) esta taxonomia dos museus baseia-se menos em campos do
conhecimento ou problemas humanos, do que em categorias de objetos, isolados ou
agrupados, sempre, portanto, tendendo reificao (Meneses, 2005: 22). Importa, de
acordo com o autor, o uso das fontes como documentos histricos e o compromisso com
a Histria como forma de conhecimento, com o objetivo de conferir uma dimenso
crtica que possibilitaria a construo de escolhas e de projetos polticos e, por fim, a
prpria compreenso de como se constri o conhecimento histrico. Assim, um museu
histrico
(...) coleta, preserva, estuda e comunica documentos histricos. A exposio
verdadeiramente histrica aquela em que a comunicao dos documentos,
por sua seleo e agenciamento, permite encaminhar inferncias sobre o
passado ou melhor, sobre a dinmica - da sociedade, sob aspectos
delimitados, que conviria bem definir, a partir de problemas histricos.
(Meneses, 2005: 48, grifo nosso)

Ulpiano ressalta, assim, que somente na dimenso do uso que se faz dos
museus, que possvel perceber alternativas que no esbarrem na tnica do incndio ao
Louvre ou na adoo de uma perspectiva paternalista frente a memrias dos grupos, o
que parece pertinente na discusso museolgica contempornea. Ou seja, aes que no
envolvam queimar o patrimnio veiculado a uma elite, como tampouco positivar
memrias de grupo de forma essencialista.
Ainda que tal definio seja, no caso do Brasil, mais ideal que emprica,
interessante refletir sobre a prpria definio do que Histria e quais, portanto, so
seus mtodos, suas fontes e suas especificidades no campo do conhecimento que
influenciariam na definio dos museus como histricos. Ao se analisar os museus
construdos na dcada de 1920/30 como histricos, ativa-se a compreenso daquele

110

tempo e de seus intelectuais, que percebiam nos objetos histricos tanto a dimenso de
relquia como a de documento, embora ressalvassem a dimenso eminentemente
evocativa e celebrativa do espao museal.
O artigo supracitado sobre as origens dos museus histricos no Brasil, de Mrio
Barata, ainda que situe a ideia da especificidade dos mesmos no sculo XIX, oferece
indcios para confirmar que sua efetivao ocorre somente nas primeiras dcadas do
XX. Por exemplo, o Arquivo Pblico do Imprio, posterior Arquivo Nacional, cria
oficialmente um museu histrico em suas dependncias em 1883, mas ainda em 1917,
h indcios de que estaria inativo87. Da mesma forma, o Museu Mineiro, previsto em
1895 e criado em 1910, seria efetivado somente em 1982, muitas dcadas depois do
esboo inicial. No caso do museu embrionrio do IHBG, em 1850, ao se adotar a
perspectiva de Ulpiano, ele seria mais a exibio de uma coleo de objetos antigos do
que um projeto calcado em problemticas histricas e com uma projeo de dilogo
com o pblico. certo pensar que esta constatao igualmente vlida para a maior
parte dos museus histricos, mesmo os contemporneos. Mas parece claro que a maior
inteno do museu do IHGB era preservar fontes da cultura material para o estudo dos
historiadores e no para um projeto de divulgao para o pblico, o que demarca mais
seu carter de uma coleo visitvel do que um museu histrico.
Nesse sentido, Ulpiano Meneses concorda com o diagnstico que o sculo XX
inaugura os museus histricos no Brasil e ressalta a proximidade do modelo
museolgico aqui desenvolvido com o norte-americano, que traria uma combinao
complexa entre o iluminismo, o republicanismo e o cientificismo, com nfase nos
museus de Histria Natural, nos quais a Antropologia teria uma insero orgnica de
acordo com os preceitos da poca. Segundo o autor, somente na dcada de 20 do
sculo XX que se condensa o museu histrico como categoria distinta das demais
(Meneses, 2005: 22). Ainda assim, () seu papel era moral e simblico, celebrativo,
evocativo e por isso, os acervos histricos se marcam pela presena de objetos
singulares, () os quais derivam seu significado seja de seus atributos estticos, seja,
sobretudo, pela contaminao que sofreram () (Meneses, 2010: 25). O uso dos
objetos pelos museus histricos envolve, portanto, o reforo de sua dimenso aurtica e
biogrfica, no sentido de serem relquias e testemunhas de um passado. Da mesma
87

Conferir, a este respeito, a fonte citada por Mrio Barata (1986: 25), a saber, volume XVII das
Publicaes do Arquivo Nacional, texto escrito por Luiz Gasto Escragnolle Doria, ento diretor da
instituio, em 1917.

111

forma, o apelo esttico dos museus - a educao pelos sentidos, a que se referia Jos
Verssimo j no incio do sculo XX -, produziu uma nova visualidade para o ensino da
Histria Ptria, que pretendeu assegurar a rememorao de uma dada identidade
nacional, compreendida aqui, de forma essencialista, como uma propriedade especfica
e imutvel do grupo nacional representado.
No surpreende, desse modo, que o Estado assuma, em diferentes contextos, o
papel de criar e gerir a maior parte dos museus histricos nacionais, assim como
implementar polticas patrimoniais, j que o patrimnio se converte em um lastro
concreto e visualmente persuasivo nao (Julio, 2008: 12). possvel, por meio
dele, educar o povo, representar valores, evocar heris e narrar histrias. Mas,
principalmente, convencer, pois o apelo materialidade dos objetos, expostos como
relquias, realizado a partir do sentido de testemunho comprobatrio e, portanto, da
autenticidade. Importa tambm assinalar que mesmo com tal poder, o discurso museal
tem constrangimentos, pois os sentidos so construdos sempre na interao com o
pblico e, consequentemente, abertos a processos de apropriaes muito distintos
daqueles intencionalmente projetados.
O aparato construdo para amparar uma determinada narrativa sobre a histria
nacional envolveu, portanto, a implementao de polticas oficiais para o patrimnio em
sentido amplo. A criao do Servio de Proteo do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (SPHAN), em 1937, subordinado ao MES, deve ser compreendida dentro
deste esforo. Cumpre destacar que o SPHAN no somente oficializou uma poltica de
preservao, como tambm foi responsvel pela criao de novos museus e, portanto, de
uma concepo museolgica. Dessa forma, integrou um projeto maior de educao,
calcado na defesa dos valores ptrios e na pesquisa/preservao de suas especificidades.
O patrimnio tombado pelo Estado seria a objetificao da cultura nacional e um
testemunho visual sobre a existncia da prpria nao (Gonalves, 1996).
O SPHAN resulta de um conjunto de projetos e disputas pela definio do que
era o patrimnio nacional e, por conseguinte, das polticas de preservao e difuso do
mesmo. O rgo foi responsvel pelo tombamento e preservao de dezenas de
monumentos artsticos e histricos, alm da criao de museus como o Museu Imperial,
em Petrpolis (RJ); o Museu da Inconfidncia, em Ouro Preto (MG); o Museu das
Misses, em So Miguel (RS); o Museu do Ouro, em Sabar (MG).

112

Uma das hipteses do presente captulo a de que os museus histricos, em


especial os que se propem a fazer uma narrativa nacional, reforaram seu campo de
ao e sua legitimidade em negociao com as polticas educativas mais amplas, e no
somente com as polticas patrimoniais. O SPHAN pleiteava outra proposta de
sensibilizao do pblico, a partir de outros valores. Assim, possvel reforar a
percepo da arena de disputas que envolveram a definio do que era a memria
nacional e a educao do povo por meio do patrimnio.
Nesse sentido, o MMP se insere no cenrio museolgico brasileiro da Primeira
Repblica e do ps-30 com uma importante especificidade: a de narrar o nacional a
partir de um colecionismo e de uma gesto privada. Ainda que ele fosse posteriormente
incorporado ao poder pblico, isso ocorreu no nvel de administrao municipal, o que
provocou uma posio diferenciada da instituio no projeto nacional de memria,
operacionalizado pelo governo federal.
necessrio refletir, inicialmente, se existia uma proposta de realizar uma
narrativa de histria nacional desde os primeiros tempos de construo do MMP,
poca da organizao da coleo realizada por Alfredo Lage. Narrar a histria da nao
no era uma pretenso que pudesse ser percebida naquele momento, pois a coleo
indicava mais um projeto universalista e enciclopdico do que nacional, com
exemplares da Histria Natural, da etnologia indgena, da pintura internacional, a
despeito de objetos do Imprio brasileiro.
Assim, o MMP, em seus primeiros tempos, possua um acervo que mais tarde
seria acionado para criar uma narrativa histrica nacional, mas no possvel
vislumbrar uma orientao clara a respeito dessa inteno em uma coleo ou mesmo
exposio. Dessa forma, somente aps a morte de Alfredo haveria tal transformao e o
alinhamento aos projetos nacionais de histria em museus ocorreu na gesto de Geralda
Armond, principalmente nos anos 1960-70, que procurou profissionalizar o discurso da
instituio a partir, sobretudo, dos cnones difundidos por Gustavo Barroso em seu
Museu Histrico Nacional. At ento, o MMP era reconhecido como um museu de arte
e sua principal construo era dedicada somente s pinturas.
A categorizao proposta por Clifford (2003) pode ser valiosa para a
compreenso do MMP. De fato, apesar de ser um museu localizado em Juiz de Fora,
isto , na periferia das capitais do estado e do pas, no opera com a cultura local, nem
com uma tradio mais regional. Ao contrrio, procura mais do que articular, por meio

113

da exposio e das aes educativas, o local ao nacional, tornar-se um locus do


nacional. Por isso, pretende apresentar o cosmopolitismo de suas obras de Belas Artes,
o cientificismo da Histria Natural e a dimenso nacional de seus objetos histricos,
atrelando tanto a coleo como o colecionador a um painel internacional e nacional
maiores.
Da haver, no MMP, a coexistncia desse padro colecionista internacional com
o nacional, de carter predominantemente histrico, exposto de diferentes formas ao
longo da trajetria institucional. Nesse sentido, o lugar concedido por Alfredo Lage ao
local pode ser percebido por sua coleo, onde subsumido frente ao nacional e ao
internacional. A incorporao de objetos e imagens sobre Juiz de Fora toda realizada
nas dcadas que se seguiram morte do colecionador, ficando evidente que esse no era
o projeto original de seu museu. Assim, a criao de salas para homenagear
personalidades e eventos da cidade ocorreu apenas em 1950, ano de centenrio de Juiz
de Fora. O carter ecltico da coleo exigiu um grande esforo de unificao, o que se
realizou, particularmente na longa gesto de Geralda Armond88.
Por fim, vale salientar a dificuldade em se atribuir a tal e qual coleo ou museu
o estatuto de nacional, sobretudo no cenrio contemporneo, no qual crescem outras
formas de acessar o passado e promover processos identitrios, muitos deles
desterritorializados e calcados em laos de solidariedade e pertencimento, como etnias,
tribos urbanas, movimentos sociais, entre outros. Assim,
surgidos como lugares de representao de memria e identidades
totalizantes, os museus se vem impelidos a adaptar seus programas s
configuraes de uma sociedade cada vez mais marcada por um mosaico de
identidades segmentadas e pela dimenso transterritorial da cultura. (Julio,
2008: 26)

Esta citao, ainda que aponte para o presente e as perspectivas de futuro da


memria, revela que assim como o conceito de nao e as interpretaes sobre a histria
do Brasil mudam e mudaram, tambm as denominaes sobre museu nacional so
passveis de diferentes atribuies e sentidos.

88

A consolidao desse processo ocorreu somente em 1980, aps a morte de Armond, com a construo
de uma exposio permanente sobre histria do Brasil denominada Circuito Histrico e a transformao
da Villa em museu-casa.

114

2.2 OS CONSERVADORES DA MEMRIA E SUAS PRTICAS

Compreender-se- sem dificuldade que,


dentre os fatores de sucesso ou fracasso
de um museu, a personalidade do
conservador que conta em primeiro
lugar.
Dirigido
por
um
bom
conservador, um museu, quaisquer que
sejam seus defeitos, no ser mau; mas
se o conservador for mau, todas as
vantagens possveis no faro um bom
museu.
Sir. Henry Miers, 192889

Os museus enfrentaram o desafio de construir projetos de educao para o


pblico, ora concebido em sentido amplo e diversificado como o povo, ora
compreendido com o critrio restrito da distino, como os apreciadores, os
especialistas, enfim, uma elite ilustrada.
Assim, configuraram-se novos campos de produo e de difuso do saber
histrico que no somente o IHGB e a escola elementar. As polticas patrimoniais
divulgavam o apelo preservao do passado e dos monumentos e os diferentes museus
histricos comeam a buscar recursos e apoio popular para a consecuo de seus
projetos. Ao seu lado, jornais, revistas, exposies, teatros, livros e o rdio constituram
importantes vetores culturais em um contexto em que a alfabetizao crescia, assim
como a urbanizao, em um regime poltico nacionalista e desde o Estado Novo,
autoritrio.
Em 1932, aps tentativas anteriormente frustradas, o historiador Rodolfo Garcia,
ento no comando do MHN, lana o Curso de Museus, destinado formao dos
chamados conservadores em nvel superior, o que um marco no processo de
constituio dessas instituies. Desde ento, houve a profissionalizao do campo e a
consolidao de uma intensa rede de intelectuais que participaria do cenrio
museolgico brasileiro. A confluncia com a Histria foi incentivada, pois o objetivo
primeiro do curso era formar funcionrios para o prprio MHN. Um olhar sobre os
89

Sir. Henry Miers, report on the Public Museums of the British Isles, 1928, citao transcrita de
manuscrito de Maria Elisa Carrazzoni. CARRAZZONI, Maria Elisa. Que um conservador de museu
(p.32-33). Fundo MEC, caixa 10. Arquivo da Escola de Museologia/UNIRIO.

115

intelectuais envolvidos na criao do Curso de Museus fornece um panorama do perfil


do conservador, com nomes como Gustavo Barroso, Pedro Calmon, Guy de Holanda,
dentre outros. Importante destacar que os dois primeiros eram scios do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), importante reduto legitimador da escrita da
Histria brasileira, uma vez que os cursos de Histria e Geografia, das Faculdades de
Filosofia, ento, apenas comeavam.
Um aspecto bastante destacado nas entrevistas com as muselogas, bem como
nos textos da poca, o carter herico da ao do conservador. Eram considerados
profissionais dedicados tarefa de salvar os tesouros da perda, da ignorncia e da
destruio do tempo. Mais do que uma profisso, era uma vocao assentada, inclusive,
na no-remunerao para algumas tarefas. O sentido nobre de misso evocado e, a
esse respeito, a fala de Barroso indiciria:
As reparaes que exigem trabalhos de carpintaria e outros semelhantes, ns
mesmo as executamos (...), pois aqui dominante o esprito de cooperao de
todos os servidores do Museu, que nele trabalham com o mesmo carinho
como se estivessem trabalhando em coisa sua, de seu interesse pessoal.
(Barroso, apud Ribeiro, 1945: 97)

Em vrios relatrios do MHN, tal dedicao zelosa sublinhada, assim como o


esprito de cooperao. A despeito dessa postura tica proposta pelo Curso, outras
diretrizes eram importantes na formao profissional. Os conservadores se formavam
aps trs anos de estudos. Uma reportagem da poca da criao do curso ajuda a
perceber a sua estruturao e demanda social:
O Curso de Museus diplomou, at agora, uma nica turma de alunos, que a
primeira que sai dos seus bancos universitrios. uma turma de doutores
em museus! () Foi uma das poucas realizaes apreciveis do Ministrio
da Educao. um curso universitrio, de extenso cultural especializada.
Prepara funcionrios com a capacidade de servir em museus, garantindo-lhes
a preferncia de nomeaes para o quadro do funcionalismo daquela casa e
d aos seus alunos, ao lado desta, outra vantagem maior: a de adquirirem uma
srie de conhecimentos que, em nosso pas, presentemente, somente ali so
professadas90.

Assim, o MHN formava, a princpio, tcnicos para a prpria instituio, o que


aumenta a demanda curricular pelo conhecimento histrico e pelas chamadas
disciplinas auxiliares, como sigilografia e numismtica, por exemplo. A Museologia
90

COMO se formam tcnicos de museus no Brasil. O Jornal, Rio de Janeiro, ano 16, 13 abr. 1934, p. 5.

116

era considerada uma cincia91 e havia uma disciplina estrutural no curso, intitulada
Tcnica de Museus, ministrada pelo prprio Barroso, que conduzia todo o restante do
currculo92. A reportagem frisa o reconhecimento universitrio do curso e tambm seu
pioneirismo no cenrio nacional, que perduraria por muitas dcadas.
De acordo com Gustavo Barroso (1945), a parte mais difcil da Museologia seria
a classificao dos objetos e, por isso, ele prestigiou e enfatizou as chamadas cincias
auxiliares da Histria. A histria parece ser apenas fonte de conhecimento para atestar a
veracidade dos objetos, que esto frequentemente sujeitos a falsificaes e imitaes
(Barroso, 1945: 18). Ainda, segundo ele,
para um perfeito trabalho de classificao de objetos histricos no se pode
dispensar nada deste conjunto de matrias complexas e importantssimas, o
qual exige grande soma de erudio, de pacincia, de tirocnio e de agudeza
espiritual. (Barroso, 1945: 18)

H, em toda sua obra tcnica, a valorizao da erudio que, dosada com o amor
ptria, constituiria a especificidade do conservador de museus. Um apelo que atende
denominada sensibilidade antiquria, resistente a novas configuraes da escrita da
Histria construdas a partir do sculo XIX (Ramos, 2010: 55).
A influncia desse pensamento perpassou vrias instituies identificadas como
histricas e fundamental para a compreenso dos projetos educativos ensejados por
elas. Percebe-se a noo de Histria na tradio de um projeto escriturrio, baseado na
ideia da escrita como mimeses dos acontecimentos transcorridos. Assim, o Curso de
Museus enfatiza as disciplinas relacionadas ao universo do antiquariato em detrimento
daquelas relacionadas construo do conhecimento histrico. Em relao educao,
nenhuma disciplina apresentada na grade curricular, isso porque a noo de simples
transposio de contedos e atitudes era preponderante. Se o campo terico da
Museologia contribuiu para a consolidao de um projeto de ensino de Histria calcado
na transmisso de valores e informaes e nas noes de verdade e autenticidade,
importa investigar, pois, como os profissionais dos museus consolidaram suas prticas e
reflexes sobre educao.
91

Gustavo Barroso (1945: 6) foi contundente: Chama-se Museologia o estudo cientfico de tudo o que se
refere aos Museus ().
92
O currculo original era formado pelas disciplinas Histria Administrativa do Brasil, Numismtica e
Sigilografia, Histria da Arte Brasileira, Tcnica de Museus, Epigrafia e Cronologia e Arqueologia
Brasileira. Em 1966, o regimento do curso criou duas habilitaes, a saber: Museus Histricos e Museus
Artsticos (Cruz, 2007: 55).

117

O esforo de traar um histrico sobre educao em museus no Brasil foi pouco


enfrentado pelos pesquisadores, ainda que dados e fontes valiosas possam ser
encontradas em diferentes trabalhos. Mesmo assim, possvel perceber na produo
recente sobre educao em museus, o estabelecimento de um autntico mito de origem,
que configura a noo de educao patrimonial como balizadora do incio de uma
preocupao terica e prtica sobre o tema no Brasil. Nesse relato, o marco o 1
Seminrio de Educao Patrimonial, realizado pelo Museu Imperial (Petrpolis/RJ), em
1983. Tal evento reforado como origem desse movimento mais amplo e a ento
diretora da instituio, Maria de Lourdes Horta, assume um papel fundador na
divulgao dos pressupostos de uma metodologia, baseada na denominada Heritage
Education, conhecida por meio de sua formao na Inglaterra93.
No entanto, essa origem tambm vem sendo contestada. Mrio Chagas (2004),
ao analisar a consagrao da expresso educao patrimonial, questiona a difuso da
mesma como marco zero das reflexes educacionais em museus. Para ele, tal
reconhecimento enseja o obscurecimento de mltiplas experincias anteriores: Toda
tentativa de reduzir a educao patrimonial a uma nica metodologia tambm pode ser
lida como tentativa de domnio hegemnico, controle e eliminao de diferenas
(Chagas, 2004: 145). Nesse processo de silenciamento de experincias pretritas, atores,
ideais e prticas pedaggicas fundamentais na construo dos projetos de museus
histricos nacionais so simplesmente relegados.
A partir dessa constatao, foi realizado um esforo de investigao para
perceber diferentes e litigiosos projetos de educao nos museus, particularmente os
histricos. A primeira sondagem na documentao institucional de dois museus, o MHN
e o MMP, indicou a inexistncia de atividades educativas. Os relatrios oficiais
apontavam para preocupaes relacionadas ao funcionamento e infraestrutura, como
oramento, instalaes fsicas, obras e funcionrios, principalmente na primeira dcada
(1922-1932). Dessa forma, ao projetar o olhar somente para os relatrios, no foi
possvel consecutar o objetivo da pesquisa. Foi necessrio recorrer a outras fontes, ler
nas entrelinhas, buscar a dimenso da memria presente nas falas dos pioneiros
muselogos e educadores envolvidos no fazer educativo dos museus na tentativa de
adensar a mirada sobre a educao em museus histricos.
93

Sua tese de doutorado foi desenvolvida na Universidade de Leicester, no Departamento de Estudos


Museolgicos e defendida em 1992. O orientador da tese, Eilean Hooper-Greenhill, um importante
divulgador da denominada Heritage Education.

118

Assim, foi realizada uma ampla pesquisa no arquivo da Escola de Museologia,


sediado na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO)94, responsvel pela
custdia de fundos documentais do Curso de Museus e de alguns de seus professores.
Da mesma forma, os arquivos institucionais de trs museus foram examinados95 com o
intuito de entrecruzar as informaes e precisar o lugar dedicado ao tema pelos diretores
e funcionrios. As dissertaes e teses produzidas sobre educao em museus, bem
como a literatura publicada nos Anais do Museu Histrico Nacional, tambm foram
consultadas. Por fim, foram realizadas entrevistas com muselogas formadas por
Gustavo Barroso, que tiveram um expressivo papel na construo de projetos
educativos no Brasil96.
Com base nesse amplo levantamento, tornou-se possvel identificar a presena
de projetos educativos nessas instituies a partir da dcada de 1920. A alocao dessas
novas instituies no aparato pblico aponta para algumas movimentaes no campo
museal, assim como para o crescimento de sua vinculao explcita a projetos
educativos. Em sua constituio, o Museu Histrico Nacional era subordinado ao
Ministrio da Justia e Negcios Interiores. Somente em 1930, comeou a ser gerido
pelo Ministrio da Educao e Sade97, momento em que seu prestgio e oramento
foram reforados. A partir da, com o crescimento da importncia poltica dos museus,
tornou-se necessrio, dentre outras providncias, formar seus funcionrios.
Mas necessrio salientar que se compreende que uma dimenso educativa
inerente construo de colees e museus que, quando abertos visitao, isto , em
sua concepo, trazem consigo uma projeo intrnseca de auditrio (Bakthin, 1929).
Ao colecionar e expor, h sempre um interlocutor presumido e a institucionalizao de
servios educativos, portanto, apenas uma das formas de entendimento desse processo
de construo de sentidos para a educao a partir dos museus, no devendo ser
confundida com a existncia do prprio processo, do qual um desdobramento
avanado e formalizado. Pesquisar educao em museus buscar um conjunto de
94

Fruto de um dedicado trabalho desenvolvido pelo Prof. Ivan Coelho de S, o arquivo foi criado, em
2001, com o objetivo de reunir doaes de muselogos.
95
Museu Histrico Nacional, Museu Nacional e Museu Mariano Procpio.
96
As muselogas entrevistadas foram: Nair de Moraes Carvalho (ex-coordenadora do Curso de Museus),
Maria Eliza Carrazzoni (ex-diretora do Museu Nacional de Belas Artes) e Maria Augusta Freitas
Machado da Silva (uma das criadoras do projeto O Museu vai Escola, na dcada de 1970).
97
Atualmente o MHN gerido pelo Ministrio da Cultura, por meio do Departamento de Museus do
IPHAN. Com a aprovao recente do Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM), no final de 2008, a gesto
dos museus pblicos dar-se- diretamente pelo mesmo, com autonomia frente ao IPHAN.

119

iniciativas que indique o desejo de veiculao, para um pblico mais amplo, dos
significados atribudos a uma coleo/exposio por seus criadores, que, dessa forma,
esto educando esse pblico ao lhe transmitir valores, normas de comportamento e
conhecimentos.
H uma literatura que reflete sobre o prprio projeto educativo dos museus,
datada anteriormente aos anos 1980, quando se costuma localizar essa preocupao.
Nesse sentido, como indcios que evidenciam a importncia e visibilidade do tema, em
particular no ps 2 Guerra, tem-se a realizao de seminrios especficos sobre o tema.
Alguns autores, na tentativa de compreender as relaes estabelecidas entre ensino e
museus no Brasil, buscam criar periodizaes sobre sua presena e seu uso como
recurso e/ou espao educativo. Destaca-se o balano realizado por F. Trigueiros, em
1955, quando publicou seu livro O museu rgo de documentao no bojo da
preparao para o Seminrio Regional sobre a Funo Educativa dos Museus,
promovido pela UNESCO, no Rio de Janeiro, em 1958. O ttulo revela o papel que o
autor atribui instituio, ressaltando seus principais objetivos: o de documentar e o de
informar sobre o passado nacional, ensinando, com base em provas, o seu pblico.
O autor tambm estrutura uma narrativa que frisa um marco de origem que,
nesse caso, o MHN, com o fundador Gustavo Barroso. O panteo de heris da
educao amplificado com Helosa Alberto Torres e Roquete Pinto, ambos do Museu
Nacional. Trigueiros ainda situa o surgimento do museu com finalidades educativas em
1793, com a abertura do Louvre populao98. Em relao histria dos museus no
Brasil e ao uso educativo, apresenta uma perspectiva evolucionista, em uma narrativa
dividida em trs perodos, demarcados pela instalao do Museu Real, em 1818; pela
fundao do Museu Histrico Nacional, em 1922, e pela criao do Ministrio de
Educao e Sade, em 1930.
Em sntese, o primeiro perodo seria caracterizado pela relao entre os museus e
o aumento de conhecimento, pois estes poderiam beneficiar, de acordo com o decreto de

98

Este marco tambm referendado por estudiosos contemporneos. Rosana Nascimento (1998), por
exemplo, em digresso sobre as origens do museu na Antiguidade, aponta o sculo XVIII como marco da
abertura do acesso ao grande pblico e da mudana da noo de coleo para a de patrimnio. De acordo
com a autora, aparecem nesse momento (...) as primeiras preocupaes com o carter educativo do
Museu (Nascimento, 1998: 25). Assim, possvel perceber a relao estabelecida por estes autores entre
educao e democratizao do acesso, uma da formas possveis de se refletir sobre a questo. A partir da
abertura ao grande pblico, torna-se necessrio educar o povo, o que gera a construo de uma srie de
procedimentos museais voltados para sua disciplinarizao. Cria-se, assim, novos visitantes que, pelo fato
de no estarem habituados ao espao museal, eram supostamente carentes de orientao sobre como,
afinal, se comportar, usufruir e aprender com o mesmo.

120

D. Joo VI (apud Trigueiros, 1955: 20), o comrcio, a indstria e as artes pelo seu papel
de pesquisa e divulgao. Contudo, o conhecimento gerado pelos museus, apesar do
aumento dos acervos, era restrito devido ao controle exercido sobre os objetos, o que
impedia sua plena divulgao. Nesse perodo, o autor destaca a transferncia do Museu
Nacional para o Palcio da Quinta da Boa Vista, em 1892; a criao dos Institutos
Histricos e Geogrficos (nacional e regionais) e, por fim, a fundao da Sociedade
Arqueolgica em Recife, em 1862. Nota-se a concepo de museu enquanto depsito de
conhecimentos, que deveriam ser difundidos para o progresso e a civilizao. uma
instituio que constri e guarda conhecimentos, reconhecida como cientfica, mas
voltada para a formao de poucos, os pesquisadores e os pares ilustrados. Nesse
sentido, ela esttica, permanecendo como um lugar de guarda.
A criao do Museu Histrico Nacional o marco adotado pelo autor para o
incio de um segundo perodo, considerado um grande passo em direo maior
dinamicidade, adotada como baliza em um processo evolutivo de consolidao dos
museus brasileiros. Em contraponto ao museu esttico, depsito de coisas velhas, o
museu dinmico deveria estender suas atividades populao, trazendo (...) utilssima
eficincia no desenvolvimento da cultura humana (Trigueiros, 1955: 5), compreendida
na chave da erudio e do conhecimento. O autor destaca, assim, a incorporao de
estratgicas de instruo pelos museus, do que so exemplos as conferncias e cursos
tcnicos de formao que passam a ser praticados pelo MHN. O reconhecimento a
Gustavo Barroso envolto a muitas explicaes do autor sobre a necessidade de justia
ao seu nome, que o aponta como (...) o primeiro Cruzado dos museus no Brasil.
Venceu com as armas do ideal e o escudo da f (Trigueiros, 1955: 24). O herifundador surge como um idealista, um cruzado.
O terceiro perodo da narrativa formulada por Trigueiros teria incio com a
criao do Ministrio da Educao e Sade (MES), em 1930, que, a partir de ento,
assume a gesto dos museus pblicos e a criao de novas instituies, principalmente
com o funcionamento do SPHAN, criado em 1937. O MHN permanece como referncia
central, com aluses implementao do Curso de Museus, a seu novo estatuto e s
obras de ampliao. Aps 1930, as instituies museais foram alocadas no
Departamento de Educao Extra-Escolar do MES, o que indicirio de seu processo
de apropriao pelo Estado por meio de polticas pblicas que as referendam como
espao complementar do ensino escolar e do aprendizado infanto-juvenil. Trigueiros

121

descreve a construo de novos museus, bem como a preocupao crescente com a


oferta de melhores servios aos visitantes. guisa de concluso, aponta que
em outros Estados vo sendo criados novos museus (...), todos (...) dentro de
sua capacidade, servindo ao Brasil, no campo educativo. A relao dos
museus existentes em nosso pas, mostra ao leitor o surto de progresso
atingido, como atestado de maior desenvolvimento cultural de nosso povo;
em 1952, as estatsticas acusavam um nmero de 1.226.000 visitantes para
104 museus. (Trigueiros, 1955: 29)

Essa narrativa, construda por Trigueiros na dcada de 1950, foi sendo


apropriada por diversos autores e os critrios subliminares por ele adotados
permaneceram em algumas anlises, qual seja, a documentao e a divulgao do
museu. O carter pico atribudo ao de Barroso, por exemplo, retomado com
frequncia por conservadores aps sua morte99, o que contribuiu para legitimar o
pioneirismo do MHN, ainda que sob toda a ordem de adversidades. Assim, Trigueiros
constri uma narrativa positivada sobre o futuro dos museus brasileiros, rumo ao
dinamismo e ao aumento de visitao. As estatsticas apiam o caminho traado,
sobretudo pelo MHN, que lutava, nesse perodo, por maiores verbas e ampliao do
espao fsico. A criao do MES coroa o esforo desse tipo de instituio cultural como
espao educativo por excelncia, o que exigiria um ajustamento em suas prticas no
sentido de receber cada vez mais o pblico. Os museus serviriam, dessa forma, ao novo
projeto de educao liderado por Gustavo Capanema, sobretudo durante o Estado Novo,
que visava, para o autor, o desenvolvimento cultural de nosso povo.
A historiadora ngela Cunha de Motta Telles (1997) abordou outras referncias
para a educao em museus, ainda que circunscrita ao MHN, instituio na qual atuava
como pesquisadora visitante. A autora destaca que Trigueiros reafirma a imagem de
modernidade da ao barrosiana em seu livro posterior, Museu e Educao (1958),
incluindo Roquette Pinto e Helosa Alberto Torres na lista dos heris da educao em
museus. Assim, o MHN torna-se um modelo a ser seguido, embora as referncias
explcitas acerca das atividades educativas sejam raras, muito mais atentas ao Curso de
Museus do que quelas destinadas ao pblico em geral. De acordo com a autora, desde
sua criao, o museu teria objetivos pedaggicos claros, orientando-se pela proposta de
educao patritica. Todavia, diferentemente de Trigueiros, ela estabelece as
Exposies Universais e Nacionais como origem dessa abordagem pedaggica no
99

Conferir a este respeito os artigos publicados nos Anais do MHN por Adolpho Dumans (1945) e por
Nair de Moraes Carvalho (1957).

122

Brasil. Aponta, no mesmo sentido, que, em 1870, o diretor do Museu Imperial e


Nacional, Ladislau Netto, defendia o espao como propagador do verdadeiro mtodo
cientfico do Brasil, com nfase nas Cincias Naturais e no seu papel de
desenvolvimento da agricultura e da indstria.
Mas uma importante reavaliao da concepo educativa se deu, de acordo com
a autora, nos anos 1950/60, quando textos de conservadores como Sigrid Porto e Dulce
Ludolf demonstram o esforo em conciliar o papel cvico do MHN com as novas
correntes pedaggicas, principalmente com a chamada Escola Ativa. A autora
demonstra como os processos de desenvolvimento, urbanizao e criao de novos
meios de comunicao ensejaram a reavaliao das prticas educativas, o que gerou
(...) uma engenhosa adaptao da historiografia oficial (...) s modernas prticas
pedaggicas (Telles, 1997: 203). De acordo com Telles, os anos 1980 foram marcados
pela criao generalizada de setores e rgos educativos nos museus brasileiros. A partir
de ento, o processo educativo em museus tornar-se-ia o centro das preocupaes e as
propostas de educao patrimonial, populares.
Apesar de discutir essa imagem pica de Barroso, a autora dela no se
desvencilha, pois retoma os artigos dos Anais do MHN para defender as contnuas
contribuies que Gustavo Barroso ofereceu aos Ministrios da Guerra e da Educao,
como a elaborao de calendrio patritico, organizao das participaes brasileiras
em exposies internacionais e modelos para bandeiras e bustos. Assim, mais uma vez,
a anlise do esforo educativo do MHN realizada a partir das falas dos prprios
conservadores que atuaram no mesmo, sem o necessrio distanciamento crtico. Cabe
destacar, contudo, que, no final do sculo XX e incio do XXI, crescem as pesquisas que
procuram reabilitar Barroso e sua importncia em uma tentativa de evitar o
silenciamento produzido pela narrativa patrimonial no Brasil, construda e difundida
pelo IPHAN, no qual ele derrotado e subsumido. O estudo de Telles, dessa forma,
pode ter essa preocupao implcita.
Outro esforo importante de aproximao com o histrico do papel educativo em
museus foi realizado recentemente por Paulo Knauss (2008), a partir no mais do olhar
sobre as mudanas internas do cenrio museal, mas, sobretudo, sobre as diferentes
relaes com o pblico, especialmente os estudantes. De acordo com o autor, possvel
perceber, na dcada de 1950, o estreitamento dos laos entre museus e escolas com o
alinhamento dos primeiros ao ensino escolar. Porm, somente no incio dos anos 1980,
o debate sobre educao em museus afastar-se-ia do sentido cvico-patritico, conforme

123

destacado pelo autor, pois a educao patrimonial, especialmente aquela definida pelo
Museu Imperial, como marco de um novo momento, buscou uma interao dialgica
com o pblico no sentido de promover uma alfabetizao cultural. Assim, cada vez
mais, haveria o esforo de assinalar a especificidade do aprendizado em museus, pois
(...) de modo original, a museologia (...) indicou um caminho para relacionar o
pensamento de uma histria crtica, o sentimento de uma memria afetiva e a obra da
fantasia inventiva (Knauss, 2008: 10).
As trs abordagens, situadas em contextos de produo muito distintos, revelam
noes de educao, museu, pblico e cultura diferentes, que embasam anlises
convergentes. No caso de Trigueiros, sobressai a categorizao institucional e, no caso
de Telles e Knauss, pedaggica. Todas elas so construdas a partir da experincia
carioca, justificada, no caso do primeiro, pela influncia da poltica cultural e educativa
na ento capital do Brasil e, dos demais, pelas fontes secundrias utilizadas,
especialmente os Anais do Museu Histrico Nacional. Assim, o MHN assume papel
condutor e, a partir de suas aes, modelos de educao em museus so delineados,
utilizando-se do discurso construdo pela prpria instituio a respeito de seu
pioneirismo e importncia. O mesmo parece ocorrer, mais contemporaneamente, em
relao ao Museu Imperial e sua ao inovadora no campo educativo100.
necessrio, desse modo, constituir novas abordagens que possibilitem a
compreenso do processo de estruturao da discusso pedaggica no mbito interno da
Museologia por meio de fontes primrias que revelam os saberes e as prticas de alguns
muselogos envolvidos, como tambm a contextualizao das discusses no mbito da
construo de polticas pblicas de educao e cultura. Reduzir o campo a si mesmo, a
partir do discurso construdo por seus atores quando ele foi concebido atrelado a uma
estrutura oficial de educao, pode levar a generalizaes e incompreenso dos
movimentos e disputas do campo museolgico em dilogo com os demais. Para alm
disso, torna-se fundamental compreender as categorias e noes que embasam tanto as
propostas originais como os discursos sobre as mesmas.
Assim, ainda que de forma breve e despretensiosa, procurou-se perceber outros
processos de atribuio de sentido educao em museus. Os resultados da pesquisa
100

Ver a respeito das aes educativas propostas pelo Museu Imperial as dissertaes de Alda Heizer
(1999) e Magaly Cabral (1997), que apontam, em diferentes perspectivas, para a frgil apropriao dos
pressupostos da educao patrimonial. No mesmo sentido, conferir o artigo da autora, A escrita de Clio
nos temp(l)os da Mnemsime: olhares sobre materiais pedaggicos produzidos pelos museus (Costa,
2008).

124

demonstraram que o primeiro Setor Educativo, denominado Seo de Assistncia ao


Ensino de Histria Natural (SAEHN), foi criado no Museu Nacional, no Rio de Janeiro,
em 1927101. Sem nenhuma dotao especial, a Seo foi implementada pela portaria de
8/10/1927, pelo Ministro da Agricultura, Indstria e Comrcio, Dr. Germiniano Lyra
Castro. O ento diretor da instituio era Edgar Roquette Pinto, reconhecido pelo
esforo na difuso cientfica no Brasil, cujo pioneirismo j era valorizado poca. De
acordo com os relatrios do Museu Nacional, a administrao do Prof. Edgar Roquette
Pinto (1926 a 1935) foi marcada pela crescente preocupao com a funo educativa do
museu. A ateno com o desenvolvimento do papel educativo de uma das maiores
instituies cientficas do Brasil demonstrava o desejo de associar pesquisa cientfica
com educao, em sentido amplo, tendo em vista o desenvolvimento da nao. A partir
de ento, o Museu Nacional era concebido como (...) rgo do ensino pblico, em
todos os graus, sem prejuzo das suas funes de centro superior de pesquisas102.
Em relatrio de 1929, o setor educativo compreendido como mediador entre o
Museu Nacional e a escola no desempenho destas funes procurou-se, como alis
dever ser sempre, pr a cincia ao proveito da vida103. Uma de suas principais
atividades era a organizao de atendimentos escolares e h uma forte preocupao com
a apresentao de resultados e mtodos, ilustrada por um anexo com fotografias dos
materiais pedaggicos produzidos, como slides e maquetes. Dessa forma, h tambm a
preocupao em justificar a existncia e a necessidade de verbas para a manuteno do
setor por meio da apresentao de tabela detalhada com o nmero de escolas,
professores, alunos, aulas e recursos metodolgicos utilizados em cada atendimento do
Setor. H, ainda, meno existncia de uma Sala de Cursos, que seria destinada ao
atendimento s escolas que, a partir de ento, teriam acesso a colees didticas,
folhetos e instrues sobre coleta de materiais.
O relatrio do SAEHN de 1930 indica resultados quantitativos do trabalho
desenvolvido at ento, como o atendimento a 9.842 professores e alunos a partir de
outubro de 1927. inserida, a partir da, uma seo intitulada Como tem sido

101

Vale registrar que h no Arquivo Histrico do Museu Nacional um oramento, datado em 1913, sobre
a instalao de vitrines de ferro para o Museu Escolar. Contudo, no foi possvel encontrar mais
informaes sobre essa iniciativa, que demonstra um esforo pedaggico da instituio bem anterior
gesto Roquette Pinto.
102
Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1940. D56.MN. Diretoria. Classe
146.5. Arquivo Histrico/Museu Nacional.
103
Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1929, p.5. D56.MN. Diretoria. Classe
146.5. Arquivo Histrico/Museu Nacional.

125

apreciado o Servio de Assistncia ao Ensino de Histria Natural104, com a insero de


comentrios de professores que valorizavam a oportunidade do acesso aos materiais. No
agitado ano de 1930, as atividades do Museu podem ser observadas pelo registro da
maneira como foram recebidas as tropas revolucionrias:
Por ocasio da visita feita ao Museu Nacional pelos contingentes das foras
revolucionrias que tomaram parte no churrasco oferecido s tropas gachas
na Quinta da Boa Vista a 11 de novembro, o Servio de Assistncia ao
Ensino de Histria Natural, por determinao do Snr. Director, fez exibir em
sua Sala de Cursos os filmes: Em pleno corao do Brasil, Nos sertes
do Brasil e Carnaba tendo a eles assistido 530 dos visitantes 105.

Um decreto em 1931 viria formalizar a existncia e as funes da Seo e o


Museu Nacional passa a ser organizado em nove divises tcnicas, agrupadas em torno
de cinco administrativas. A quinta seo seria responsvel pelas colees didticas de
Histria Natural e tudo mais que diz respeito educao popular 106.
Os relatrios subsequentes, manuscritos e sem anexos, demonstram o crescente
investimento do Museu na produo de materiais de ensino, como mostrurios, colees
para os museus escolares e maquetes; na realizao de aulas prticas; em excurses; na
elaborao de compndios e na participao em eventos, como a I Exposio Nacional
de Educao e Estatstica, em 1937. Como exemplo, o relatrio de 1933 destaca a
conferncia sobre o Paraguay e seus indios, do Prof. Dr. Villard, que demonstra a
aproximao da etnologia com os estudos da Histria Natural, comum at mesmo na
formao das colees da poca. A Seo demonstra o esforo em fazer com que as
escolas tenham o seu Museu Escolar107, preocupao que refora a importncia
concedida experimentao e observao nas cincias naturais e tambm sociais.
O relatrio de 1940 destaca que as escolas no tinham a quem recorrer nos
momentos de dvidas em relao ao ensino de Cincias e que coube ao MN inaugurar
oficialmente (...) a verdadeira Escola de Pedagogia aplicada ao ensino das cincias
naturais. Respaldado pela estatstica da visitao, o documento afirma enfaticamente
que

104

A denominao se altera nos relatrios: Seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural e Servio
de Assistncia ao Ensino de Histria Natural.
105
Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1930. D56.MN. Diretoria. Classe
146.5. Arquivo Histrico/Museu Nacional.
106
Decreto de 27/03/1931 do Museu Nacional. Arquivo Histrico/Museu Nacional.
107
Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1933, p. 8. D56.MN. Diretoria.
Classe 146.5. Arquivo Histrico/Museu Nacional.

126
(...) o nosso mais antigo centro de pesquisas cientficas especializadas se
transformou, alm disso, no nosso maior instituto de educao popular e de
livre aprendizagem para todos os cidados at mesmo os mais humildes.
Hoje, o Museu de Histria Natural do Brasil uma escola que ensina a todos,
escola que ensina tudo108.

Em 1940, Paulo Roquette Pinto, chefe interino da seo, apresentou palestra na


Associao Brasileira de Educao, intitulada Funo educativa dos museus109, o que
demonstra a insero da questo da educao em museus na pauta da ABE. A partir de
1941, h menes Seco de Extenso Cultural no MN, sob chefia de Paschoal Leme.
O tcnico de educao era Victor Staviarski. Em 1945, a SEC foi dividida em trs
servios, a saber, o Servio de Expedio, o Servio de Publicaes e o Servio de
Assistncia ao Pblico e ao Ensino. Entretanto, o museu foi fechado ao pblico. Nessa
mesma poca, foi publicado o livro A extenso cultural nos museus, tese de concurso de
Edgar Sussekind de Mendona.
Enquanto o ensino nos museus de cincia natural no Brasil fortalecia a
perspectiva de dilogo com o professor e alunos, fundado na experimentao, os
museus histricos seguiam uma trilha prpria. Mas, em ambos, a preocupao em
civilizar o povo perceptvel, embora particularmente destacada nos museus
histricos que, alm de oferecerem conhecimentos, deveriam defender valores cvicos,
orientando-se, sobretudo, pela emoo.
O movimento educativo, que parece ter se iniciado em museus de cincia,
ganhou apoio governamental e projeo em outros tipos de museus. Um olhar detido no
MHN permite compreender os investimentos na construo de um projeto educativo
que seria consolidado e difundido no Curso de Museus.
Antes de 1930, os relatrios anuais do Museu Histrico Nacional evidenciam
apenas marginalmente a existncia de uma forma de se pensar a educao em museus
histricos e suas relaes com os visitantes. A funo social defendida para o museu era
a de educar a nao, embora a prtica cotidiana fosse restrista ao estudo e catalogao
das colees. O dever cvico, muito presente nos discursos, aparecia, ao menos no caso
do MHN, limitado pelas caractersticas atribudas ao pblico do museu, que

108

Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1940. D56.MN.Diretoria. Classe


146.5. Arquivo Histrico/ Museu Nacional.
109
Relatrio da Seo de Assistncia ao Ensino da Histria Natural, 1940. D56.MN.Diretoria. Classe
146.5. Arquivo Histrico/ Museu Nacional.

127

demonstrava desconhecimento, ignorncia, desinteresse ou, pior, interrompia o servio


tcnico dos funcionrios.
A relao com o pblico proposta pelo MHN tambm pode ser apreendida por
uma literatura, ainda pequena, que possibilita compreender algumas caractersticas do
projeto educativo. Ins Gouveia (2004) apresenta uma importante contribuio ao
analisar a relao entre o Museu Histrico Nacional e o pblico no perodo de 1940 a
1975, por meio da leitura dos Anais publicados pela instituio. A autora frisa que a
importncia concedida ao pblico uma construo da museologia atual, que no pode
ser transposta para o passado. Da mesma forma, os textos escritos pelos conservadores
do MHN nos Anais so fontes fundamentais para pensar a construo desse projeto.
Os relatrios anuais eram assinados pelo diretor Gustavo Barroso e possuam,
normalmente, a seguinte estrutura: introduo, regulamento, estatstica de visitantes,
sees do museu, arrolamento de salas, biblioteca, aquisio de acervo, conservao,
funcionrios e empregados, observaes e concluso. Seguiam-se a este relatrio geral
os especficos de cada seo que eram, inicialmente, duas: a de Histria e a de
Numismtica, Filatelia e Sigilografia. Os primeiros relatrios, remetidos ao ento
Ministrio da Justia e Negcios Interiores, so eivados de crticas aos parcos recursos
do MHN, buscando convencer os superiores de sua importncia, baseada nas funes de
reunir e conservar objetos do passado nacional.
Nesses relatrios, os sujeitos parecem ser pouco importantes. o conjunto de
relquias capaz de () atrair o pblico. E cada visita que se faa ao Museu uma lio
de histria do Brasil que se aprende (Gustavo Barroso, relatrio de 1923, s/p). O
Museu fechou por mais de um ano, em 1923, para a organizao da coleo. No ano
seguinte, o prprio diretor admite que o Museu no estava preparado para visitas, pois
eram necessrias obras e ampliao do espao fsico. O relatrio de 1925 reitera as
queixas e explicita o diagnstico das dificuldades, que seriam de duas ordens: a
primeira, falta de verbas e a segunda, de pessoal subalterno para servios de limpeza,
conservao e fiscalizao. No h meno, em nenhum momento, a funcionrios
qualificados para a educao, nem sobre materiais pedaggicos ou atendimento ao
pblico. A preocupao era zelar pelos objetos, que proporcionariam, como em um
passe de mgica, o conhecimento da Histria nacional.
A questo da pouca visitao ao MHN, em sua primeira dcada de
funcionamento, atribuda localizao geogrfica - um lugar pouco frequentado e

128

fora de mo - e ao desinteresse pelos valores ptrios110. A estatstica de 1925 aponta


para 7.826 visitantes, o que demonstra uma pequena frequncia de visitantes e o vnculo
quase dependente do turismo e da escola.
Nas especificaes sobre as escolas, quando existentes nos relatrios, ressalta-se
a visita de colgios consagrados, como D. Pedro II, Ginsio de Educao Moral e
Cvica e escolas americanas, como British School. No h meno sobre a forma em
que era organizada tal visita, nem quem seria responsvel por orient-la. A maior
preocupao dos relatrios, at a dcada de 30, legitimar o projeto barrosiano,
demonstrando os apoios recebidos, sejam eles pblicos ou particulares, expressos, neste
ltimo caso, pelas doaes. Era essa a forma de se medir o grau de atrao do museu, ou
seja, por meio dos oferecimentos de relquias valiosas, possveis de serem feitas
apenas por uma elite.
O perodo compreendido entre 1929 e 1932 marca o afastamento de Gustavo
Barroso da direo do MHN, com sua substituio por Rodolfo Garcia, membro do
IHGB. Os relatrios desse perodo no foram encontrados no Arquivo Institucional, mas
importantes aes foram realizadas nesta gesto, como a Exposio Nacional sobre D.
Pedro I, a primeira exposio temporria do MHN e, principalmente, a implantao do
Curso de Museus.
Ser a partir do retorno de Barroso, em 1932, j sob a gerncia do Ministrio da
Educao e Sade, que a questo pedaggica assume lugar importante nos objetivos do
MHN. Ainda que as reclamaes sobre oramento persistam, observa-se uma
preocupao com a organizao do atendimento ao pblico expresso, em especial pelo
projeto de publicar um guia de visitante. Em 1932, a expectativa de publicar o Guia da
Seo Histrica explicitada, pois, de acordo com o diretor,
trata-se de um trabalho de classificao e estudo de cada pea pacientemente
organizado, e de relevncia, no s para os fins imediatos a que se destina
(guia de visitantes), como para o conhecimento da nossa histria. obra que
exigiu tempo e uma considervel soma de boa vontade ()111.

A publicao do guia, concretizada apenas em 1955, aponta para a tentativa de


difundir e cristalizar sentidos sobre a coleo de objetos do MHN, pacientemente

110
111

BARROSO, Gustavo. Relatrio Administrativo. AI/MHN, 1925.


BARRROSO, Gustavo. Relatrio Administrativo. AI/MHN, 1932.

129

classificados pelos conservadores. H, assim, uma valorizao bastante significativa da


palavra escrita, ainda que em dilogo com os objetos tridimensionais.
interessante observar, por exemplo, que a partir do relatrio de 1942, h um
pargrafo introdutrio do texto da Seo de Histria, repetido ips literis nos posteriores,
a saber:
Alm dos servios j mencionados, sem levar em considerao a tarefa de
acompanhar visitantes e colgios atravs de nossas salas de exposio,
trabalho fastidioso e cansativo, que foi feita, indistintamente, por todos os
conservadores da Seo, devo registrar a contribuio individual de cada
um112.

Em seguida, o chefe listava detalhadamente a produo tcnica de cada


conservador de sua seo. A mesma percepo do trabalho educativo como interrupo
da rotina dos conservadores aparece em um trecho do relatrio da Seo de Histria, em
1952. Aps listar, nominalmente, o quadro de funcionrios, o texto aponta que os
trabalhos de pesquisa e fichrio foram () grandemente prejudicados pelo excesso de
consultas, avaliaes, visitas, etc ()113. Ou seja, a atividade educativa era entendida
como interrupo do real trabalho do conservador, eminentemente tcnico: catalogar,
pesquisar e escrever etiquetas. A preocupao com a redao das etiquetas, que pode
parecer primeira vista exagerada, reforada na entrevista realizada com a Professora
Nair de Moraes Carvalho114, na qual ela afirma que o conservador era formado no Curso
de Museus para sintetizar as informaes histricas em uma boa legenda. Os visitantes
deveriam ser apenas acompanhados, um trabalho fastidioso e cansativo115. Importa
observar, ainda, que no h nenhuma demanda por um setor educativo, em um
momento no qual a produo museolgica j indicava a necessidade de aproximao
entre museus e educao.
Todavia, em 1945, outra narrativa sobre a educao em museus no MHN
difundida, em que se destaca o prazer do ensino-aprendizado. A publicao da revista
nomeada Instituies Brasileiras de Cultura116, escrita por Adalberto Mrio Ribeiro,
promove rgos subordinados ao MES, a saber, o Instituto Nacional do Livro, a Casa de
Ruy Barbosa, o Museu Histrico Nacional e o Instituto Nacional de Cinema Educativo.
112

OLIVA, Menezes de. Relatrio anual da Seo Histrica. AI/ MHN, 1942.
OLIVA, Menezes de. Relatrio da Seo Histria. MHN/ AI, 1952.
114
Depoimento de Nair de Moraes Carvalho, concedido pesquisadora no dia 15 de outubro de 2008.
115
OLIVA, Menezes de. Relatrio da Seo Histria. MHN/ AI, 1952.
116
A revista pertence Coleo Nair de Carvalho (NMC 2116). Arquivo da Escola de Museologia/
UNIRIO.
113

130

Na verdade, o ttulo integra a Revista do Servio Pblico, o que compreendido apenas


na leitura do artigo. Importa aqui analisar o longo artigo sobre o MHN, reconhecido
como a Casa do Brasil, que narra uma visita instituio em primeira pessoa,
entremeado de fotografias e descries minuciosas de objetos, etiquetas e salas. A
linguagem do artigo interessante, pois incorpora os dilogos do autor com os
funcionrios do MHN, em uma estratgia de persuaso que aproxima o museu do leitor.
Em uma abordagem etnogrfica, Adalberto Ribeiro guia o leitor e o orienta sobre a
importncia da instituio e dos servios educativos que ela desempenhava.
Apesar de o artigo possuir 46 pginas e 20 imagens, dentre fotografias e facsmiles, o autor aponta, logo no incio, o esforo de sntese realizado com um alerta:
No espere, portanto, o leitor que, nas poucas pginas que lhe oferecemos em seguida
sobre aquele mundo de relquias histricas, possamos ressaltar-lhe toda a grandeza e
opulncia (Ribeiro, 1945: 93). por meio desta chave interpretativa que toda narrativa
se constri, ou seja, na promoo da relevncia do museu, atravs de suas relquias. O
texto polifnico, pois o narrador envolve vrias outras falas e opinies, como
explicaes de Gustavo Barroso, anedotas de Menezes de Oliva, expresses de
admirao de uma visitante, questionamento de outro, alm dos dilogos surgidos ao
longo das visitas. Da mesma forma, o leitor incorporado redao, seja para imaginar
alguma situao do passado, seja para acompanhar o relato ou mesmo para aceitar os
pedidos do autor por pacincia, o que ocorre em diferentes ocasies.
Naquele momento, o MHN possua o catlogo de 1924, que envolvia um esforo
de arrolamento do acervo, com algumas fotografias de salas expositivas, mas no era
dirigido ao grande pblico. Assim, essa reportagem relevante para acompanhar os
esforos do MES na difuso e promoo da instituio, tendo em vista que os relatrios
administrativos apontavam que as visitas eram um fardo para os conservadores. Ao
contrrio, a grande reportagem, que reproduz o relato do jornalista do MES, uma
propaganda do Museu, mas tambm um importante acesso para compreender que tipo
de visita se fazia na instituio, ao menos para um pblico considerado importante.
importante ressaltar, de incio, o carter propagandista da reportagem, que
procura traar sutilmente o marco do governo Vargas na histria do Museu e, portanto,
na histria da histria do Brasil. O reprter utiliza vrios recursos, como reproduo de
falas, dilogos, comentrios, explicitao de quantia das doaes de Vargas, como
tambm cria suspense em relao Sala Getlio Vargas, naquele momento em

131

construo. As falas de Barroso enaltecem o governo e explicitam uma situao


financeira enfim equacionada. O reprter questiona o diretor: E hoje, qual a
situao?, a que ele responde: O meu papel de Irm Paula, a pedir auxlio (...) cessou
por completo (Ribeiro, 1945: 97). Em outra parte, o prprio tamanho da reportagem
justificado pela grandeza do Museu nos tempos de Vargas. Quando o diretor da Revista
questiona Ribeiro sobre a finalizao da matria, ele responde:
Ah! meu velho, no tenho culpa de haver o Dr. Gustavo Barroso ampliado
tanto o Museu Histrico... Se esta reportagem fosse feita quando se instalou a
Casa do Brasil, de certo que, em trs ou quatro pginas, poderamos
descrever suas duas nicas salas de ento. Mas agora impossvel fazer
isso. (Ribeiro, 1945: 135)

Dessa forma, a reportagem, antes de tudo, enaltece o governo e seu apoio


memria nacional, ainda que em um projeto distinto de atribuio de sentido ao
passado. Publicada j com o SPHAN em pleno funcionamento, refora a convergncia
de projetos distintos de memria nacional e patrimnio dentro do aparato estatal.
Gustavo Barroso apontado como um intelectual, fiel s suas responsabilidades
pblicas e do culto ptria, responsvel pela formao de conservadores e de um saber
tcnico no equiparvel ao de nenhuma outra instituio brasileira.
Por meio de minuciosa descrio, possvel perceber algumas caractersticas do
projeto educativo do MHN, bem como da projeo que o prprio autor faz do mesmo. A
narrao da visita realizada sala por sala. De acordo com o reprter, (...) para no
perdermos tempo, comeamos a tomar as primeiras notas, coisa ligeira, que no
precisava de qualquer informante, pois era s copiar (Ribeiro, 1945: 94). Informa que a
entrada era franca e o horrio da visitao era de 12h s 16h durante toda a semana,
exceo de segunda-feira. Assim, quatro horas dirias do expediente de seis eram
destinadas recepo do pblico. Por se tratar de entrada franca, seria possvel esperar
um afluxo significativo, mas tal no ocorria, conforme pode ser percebido nos relatrios
anuais.
O jornalista aponta para a necessidade de realizao de vrias visitas para a
elaborao do artigo, para fix-las [as raridades] com mais vagar e melhor disposio
de esprito (Ribeiro, 1945: 95). Assim, a visita ao museu compreendida como
exerccio de fixao de informaes sobre raridades e relquias, exerccio cansativo,
como reconhece o narrador em diversos momentos. A importncia das anotaes

132

realada em vrias ocasies, com o reprter, de caderno em punho, sempre a tomar


notas, reproduzindo informaes, adicionando comentrios sobre sua ignorncia,
admirao ou mesmo rejeio a determinado objeto. Ao final da reportagem, seu lpis j
estava um toquinho, conforme sua prpria expresso.
Em uma dessas visitas, provavelmente a primeira, quando a comisso de
funcionrios da Diviso de Aperfeioamento do Departamento Administrativo do
Servio Pblico (DASP) foi guiada pelo prprio Gustavo Barroso117, Ribeiro relata:
(...) ouvindo-se a palavra erudita do Sr. Gustavo Barroso, ao lhes definir as
partes componentes, com mincia e carinho todo especiais, o visitante mais
indiferente s velharias blicas do passado chega a interessar-se pelos
pesados canhes (...). (Ribeiro, 1945: 95)

A orientao de Barroso na visita era, provavelmente, excepcional pelos


visitantes especiais. Um requinte de gentileza, nas palavras do autor. Mesmo assim,
claro o carter monolgico da visita, uma palestra sobre mincias dos objetos, na
perspectiva de uma erudio histrica, que legitima tanto o diretor como o saber
promovido pela instituio e seus conservadores. A funo assumida pelo
reprter/visitante copiar, registrar e fixar todo este conhecimento.
O estmulo visitao realizado tanto pela valorizao das peas do acervo
como pela necessidade de conhecer a histria do Brasil, sobre a qual o prprio autor,
talvez, para angariar apoio do leitor, reconhece desconhecimento: (...) pudemos
verificar a nossa santa ignorncia da histria do Brasil, afirmao decorrente do fato de
no saber os nomes dos vice-reis, que fez questo de copiar (Ribeiro, 1945: 98). O
ensino de Histria nos museus seria, ento, uma oportunidade para os visitantes
sanarem esta ignorncia, pois ele um grande livro aberto da histria do nosso
passado. A ao do museu seria guardar estes dados, no deix-los cair no
esquecimento. Do mesmo modo, a forma de exposio das peas seria outro estmulo

117

A visita foi estruturada a partir da Portaria, com a explanao sobre a instalao do Museu no edifcio
e, sobretudo, sobre as dificuldades de gesto. Segue-se o Ptio dos Canhes e as Salas Vice-Reis, Carlos
Guinle, Almirante Barroso, Otvio Guinle, Marqus de Tamandar, Conde de Boradela, Conde de Porto
Alegre, Saldanha da Gama, Ptio Epitcio Pessoa (momento no qual Barroso se retira e incumbe Jenny
Dreyfus e Fortune Levy para o prosseguimento da visita), Salas Smith de Vasconcelos, Arnaldo Guinle,
Mendes Campos, Getlio Vargas, Guilhermina Guinle, Carlos Gomes, Otnis, General Osrio, D. Pedro
II, D. Pedro I, D. Joo VI, Tiradentes, Duque de Caxias e, por fim, Salas da Repblica e Deodoro (nesta
ordem). A Seo de Numismtica, Sigilografia e Filatelia possua uma exposio prpria, organizada em
trs salas, Zeferino de Oliveira, Guilherme Guinle e Sotto Mayor. Aps a visita seo de
Numismtica, a reportagem inclui a Sala Miguel Calmon. O prof. Menezes de Oliva guia em algumas
salas, mas a narrativa no demarca se a visita a inicial ou aquelas que foram realizadas posteriormente.

133

importante pelos aspectos da seduo, da harmonia e da informao, arranjos hbeis e


inteligentes da direo (Ribeiro, 1945: 101).
O museu um catlogo vivo e a sua exposio (...) oferecida leitura e
interpretao atravs de numerosos objetos, que so como pginas de um grande livro,
que se l com agrado e sem canseira (Ribeiro, 1945: 117). Ainda que tal afirmativa
seja contraditria em relao s prprias impresses do narrador, registradas ao longo
das dezenas de pginas, denota a importncia do prazer da educao em museus, que
proveria os visitantes de informaes no disponveis em outros lugares, nem mesmo na
literatura, pelo contato visual com as relquias. O museu, esse livro vivo, deveria ser
lido no apenas com os olhos mas, sobretudo, com o corao.
A questo da educao pelo sentimento interpretada pelo autor como uma
resposta queles tempos de pressa e necessidade de sentir os objetos com imaginao
e doura (Ribeiro, 1945: 99)118. Imaginar, por meio dos objetos, provocava a sensao
de saudade do passado, tema central no pensamento barrosiano. Decorre da o sentido
atribudo ao museu como reconstrutor de tempos passados.
Curiosamente, o papel das pinturas histricas na construo da visualidade do
passado nacional no explorado pelo narrador. Ele aponta brevemente que, na Sala
Almirante Barroso, dois grandes quadros despertam logo a ateno do visitante,
referindo-se aos quadros Batalha Naval do Riachuelo e Passagem do Humait,
ambos de Victor Meirelles. Logo a seguir, descreve minuciosamente um tpico objetorelquia - o modelo da fragata Amazonas - feito com pedaos de madeira supostamente
originais. Nas demais descries, as pinturas europeias so valorizadas como indcio de
civilidade dos colecionadores brasileiros, com foco em seu valor artstico, e no tanto
histrico. A nica fotografia do artigo que valoriza as pinturas a referente Sala
Almirante Barroso, onde possvel visualizar as telas referidas acima, dispostas uma ao
lado da outra, com um separador para o visitante no ultrapassar determinado ponto de
observao.
Os objetos, portanto, parecem ter maior apelo para a interpelao aos visitantes.
Na observao de um conjunto de imagens de Jesus Cristo, o reprter afirma que o
Cristo mongol e o italiano (...) denunciam esta influncia [do meio], mesmo s pessoas
118

Em outra passagem, Ribeiro retoma novamente a questo da imaginao, ao abordar as alabardas dos
arqueiros do Pao: Agora, imaginem v-los brandidos por homens altos, possantes e barbados, de caras
de poucos amigos, quem no fica assim meio esquisito (...) e no sente aquele calafrio torturante dos
grandes momentos? (Ribeiro, 1945: 102).

134

desprovidas de senso crtico ou pouco observadoras (Ribeiro, 1945: 107). Assim, nas
entrelinhas, os objetos seriam o mais importante meio de educao de um povo inculto
ou desatento, no caso, o brasileiro.
Ao longo da narrativa, os objetos do Museu so enaltecidos constantemente, seja
por meio da explicitao do seu valor monetrio119, sua raridade ou pertencimento. A
comparao com museus da Europa feita para registrar a civilidade do novo museu
brasileiro, que possua objetos de comparvel valor artstico e/ou histrico. O fato de
que este ou aquele objeto poderia constar no catlogo de um museu europeu, ou melhor
ainda, poderia ser disputado por um deles, realado para demarcar a importncia do
acervo e, com isso, da narrativa que constri, ou seja, a prpria Histria brasileira.
Portanto, esta reportagem uma fonte importante para compreender as
transformaes no campo ocorridas no ps-Vargas, que indicaram o fortalecimento do
papel educativo dos museus, a maior participao do Estado na gesto e na formao de
colees, a construo de um projeto poltico-pedaggico no interior do campo museal,
em dilogo, mas no condicionado, poltica patrimonial do SPHAN. Indica, ainda, um
esforo por parte do MES em divulgar a funo educativa do MHN, o que no
facilmente perceptvel nos relatrios da prpria instituio, que indicam uma
subvalorizao do trabalho pedaggico e de atendimento.
Um relatrio geral do MHN, organizado no perodo de 1930 a 1944, sem
assinatura, refora este realinhamento da instituio a partir do governo Vargas, com
maior nfase no potencial pedaggico e cvico. O trecho longo, mas permite
acompanhar o diagnstico sobre os novos rumos propostos:
Um dos aspectos bem expressivos da cultura brasileira nos nossos dias a
ao cada vez mais ampla dos museus na simpatia e na curiosidade popular.
O Brasileiro, o simples homem da rua, hoje uma creatura que visita museus,
sentindo-se atrado e dominado pelos ensinamentos ou pelas sugestes que se
encerram nessas casas venerveis e silenciosas. Esse gosto do nosso pblico
em visitar museus acentua-se e propaga-se a todas as classes. No mais
apenas o estudioso, o erudito ou o pesquisador apaixonado que percorre as
nossas galerias de arte ou de histria. So tambm os estudantes, o menino da
escola, o jovem da academia, ou ainda o operrio, nas suas frias dominicais,
que se demoram na contemplao das peas e relquias, que enriquecem as
colees oficiais. E os museus se multiplicam agora em nossa terra. Nestes
119

A questo do valor monetrio sobressai na narrativa, de forma interessante e surpreendente, visto que,
ao ser inserido no acervo do museu pblico, os objetos perdem o valor de mercadoria. Gustavo Barroso
aponta os preos de algumas peas e participantes da visita, em vrias ocasies, o inquirem sobre o tema.
O autor destaca as doaes de Getlio Vargas, ao assinalar que valeriam mais de um milho de cruzeiros.
Somente a doao de Miguel Calmon, avaliada em quatro milhes de cruzeiros, seria maior do que a de
Vargas. Tal valor reforaria, uma vez mais, a ao poltica de Vargas na preservao da memria
nacional.

135
ltimos anos foram criados vrios, contando-se entre os mais recentes o
Museu Imperial de Petrpolis, que se destina a guardar os documentos de
nosso Imprio, e o Museu das Misses, instalado no prprio local em que os
jesutas levantaram nas fronteiras do sul tantos e notveis monumentos de
arte e de f. Mas, dentre todos os nossos museus, um museu se destaca de
modo particular. um museu ainda jovem, considerado no entanto um dos
mais importantes do continente, por sua organizao e pela riqueza de suas
seces. o Museu histrico, justamente considerado a Casa do Brasil (sic)
(...)120.

Desse modo, o trecho torna patente a nova situao poltica do MHN frente
expanso do projeto poltico-pedaggico do MES, em particular quele levado a cabo
pelo SPHAN por meio da criao de novos museus citados no relatrio. Era um
momento estratgico para demarcar o papel do MHN como o museu histrico, a
Casa do Brasil, em um contexto de concorrncia por pblico, prestgio, doaes e,
claro, oramento estatal. Chamava-se ateno, assim, para uma democratizao do
MHN, pois at mesmo o simples homem de rua, seria, poca, uma criatura que visita
museus. Entretanto, a justificativa da legitimidade institucional reside ainda no saber
tcnico e na coleo.
No cenrio mais geral, a dcada de 1950 foi marcada pelo reforo da tendncia
educativa dos museus. Indcios de tal movimento foram a edio de livros, a realizao
de estgios para professoras no MHN, a maior aproximao com as escolas e a
promoo de eventos. Importa perceber quais propostas pedaggicas essa literatura
trazia para o campo.
Os livros publicados por F. Trigueiros (1955; 1958), j analisados na perspectiva
da construo de uma periodizao para educao em museus, revelam ainda a tentativa
de organizar as premissas de uma proposta pedaggica, embora a maior parte deles seja
dedicada listagem dos museus existentes no pas, com informaes bsicas sobre o seu
funcionamento. A preocupao com a educao popular, ainda que no conceitualizada,
demonstra um deslocamento significativo no campo. Era preciso capacitar os museus a
lidar com diversos pblicos, no apenas com os eruditos e com os pesquisadores,
habittus dos museus. Para o autor, o museu teria duas finalidades bsicas, a primeira
relacionada ao objeto e ao documento (recolher, classificar, colecionar, conservar e
expor) e a segunda, aqui h algum avano, promover estudos, pesquisas, cursos,

120

Relatrios administrativos sem autoria. Tomo 1930-1944. AI/MHN.

136

conferncias e divulgao. A novidade a necessidade de divulgao, que parece


atrelada ao convite para o grande pblico.
Nessa obra, o museu percebido como complemento da escola e com o
potencial de ilustrar o real. Assim, o professor de Histria, por exemplo, levaria seus
alunos para ver como foi o processo de Independncia, aps as aulas tericas em classe.
Esta concepo seria reforada em todo o perodo, conforme exposto a seguir. Importa
aqui, no entanto, acompanhar a categorizao dos pblicos realizada pelo autor. Na
chave interpretativa de que cultura conhecimento, Trigueiros confia no potencial do
museu em receber diversos pblicos, () indo do analfabeto cioso de conhecer alguma
coisa, e da, numa gradao de conhecimento, at os indivduos da mais elevada
cultura (Trigueiros, 1955: 8). Assim, a instituio deveria oferecer, em migalhas ou
grandes bocados, informao.
Os trs grupos apresentados pelo autor seriam o de estudiosos e pesquisadores, o
de curiosos e, por fim, o de crianas com escolas. Importante ressaltar a ausncia de
trabalhadores, jovens, idosos e famlias. Para Trigueiros (1955), os muselogos
deveriam mobilizar toda a ateno para o primeiro grupo, pois eles desejavam o saber.
Os curiosos eram importantes para a formao da conscincia cvica, enquanto os
estudantes e professores precisavam se sentir bem dispostos. Interessante observar
que, para as escolas, o autor recomenda o uso de filmes para criar a disposio e o
melhor aproveitamento. Aqui, claramente, a especificidade da aprendizagem a partir da
cultura material ignorada. O mesmo ocorre na relao propositiva de atividades
educativas que deveriam ser ensejadas pelos museus, em que a oralidade e a escrita se
sobrepem ao objeto. O predomnio da explicao, pois certamente, na concepo do
autor, no seria possvel ao pblico a construo de sentidos pessoais por sua ignorncia
e falta de cultura.
Afora publicaes, surgiram seminrios e eventos para o debate museolgico. O
evento de maior alcance poltico, o Seminrio Regional sobre a funo educativa dos
museus, ocorreu em 1958, no Rio de Janeiro, com a promoo do ICOM. Inclusive, as
publicaes anteriores foram encomendadas pelo rgo. O encontro promoveu intensos
debates sobre o sentido pedaggico dos museus, ainda que, pelas fontes disponveis,
tenha reunido praticamente muselogos, sem o dilogo com educadores e outros
profissionais. O que interessa ressaltar que, principalmente no ps-guerra, a funo
social dos museus assunto reiteradamente discutido, com certo consenso em relao

137

ao papel educativo, embora isso obscurea a enorme variedade de concepes de


educao que estavam em disputa. Na Amrica Latina, discutir o papel educativo
envolvia, logicamente, outras pautas da agenda pblica, como desenvolvimento,
modernizao, lutas por devoluo de bens culturais, crescimento dos movimentos
sociais, crescente urbanizao, dentre outros.
De acordo com Judite Primo (1999), o Seminrio enfatizou alguns pontos, como
a ideia do museu como extenso da escola e o fortalecimento, portanto, da educao
formal. O Seminrio, que durou ao menos uma semana e envolveu diferentes
instituies museolgicas, embora sediado no Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro (MAM- RJ), criou um programa que inclua conferncias, debates e visitas aos
museus da capital. O relatrio final do Seminrio, coordenado por George HenriRivire, ento diretor do ICOM, aponta que:
O museu pode trazer muitos benefcios educao. Esta importncia no
deixa de crescer. Trata-se de dar funo educativa toda a importncia que
merece, sem diminuir o nvel da instituio, nem colocar em perigo o
cumprimento das outras finalidades, no menos essenciais: conservao
fsica, investigao cientfica, deleite, etc. (Ata do Seminrio de 1958, apud
Primo, 1999: 8)

Percebe-se, aqui, uma sutil interlocuo com o receio do campo da museologia


de perder sua especificidade enquanto conhecimento cientfico, nos moldes da poca,
qual seja, a relao com o objeto museolgico. Era preciso conciliar, sem colocar em
perigo, as atividades rotineiras dos conservadores com a educao.
O Museu Histrico Nacional, representado por D. Nair Moraes de Carvalho,
teve papel significativo nesse evento e refora, a partir da, sua vocao pedaggica,
sobretudo no Curso dos Museus. Os congressistas criticaram a museografia da poca,
marcada pelo excesso de etiquetas e a falta de atratividade diante das novas tecnologias.
O diagnstico, portanto, era incorpor-las, alm de ressaltar a importncia da formao
profissional e da aproximao com os currculos escolares.
Na fotografia, que retrata o evento (Anexo B, figura 12), possvel perceber a
rotina de visita s instituies, neste caso, o Museu Histrico Nacional. A cicerone foi a
prpria D. Nair Moraes de Carvalho, coordenadora do Curso de Museus e discpula de
Gustavo Barroso, com quem trabalhou por dcadas. Observa-se um nmero reduzido de
pessoas, seis mulheres, aparentemente com ateno dividida entre a fala de D. Nair e os
prprios objetos do museu. interessante observar que, nessa imagem, a exposio

138

privilegiava a pausa, ou seja, no era mais marcada pela profuso dos objetos que se
encontram no Guia do Visitante de 1955. Contudo, as etiquetas aparecem, ainda que em
tamanho reduzido e, infelizmente, no possvel identificar a sala em questo.
Em artigo referenciado, cuja data de publicao incerta (1947), Nair Carvalho
resumiu os principais pontos da revista Muses et jeunesse, publicada pelo ICOM em
1952, o que demonstra que, antes mesmo do Seminrio, j se discutia teoricamente a
educao nos museus. Como apontado por outros autores, a narrativa construda no
artigo Papel educativo do Museu Histrico Nacional, publicado nos Anais da mesma
instituio, contribui para fortalecer o argumento de que no apenas o MHN fazia tudo
que era proposto quela ocasio, como h muito mais tempo e em contexto de maior de
dificuldades e restries oramentrias. De acordo com a autora, desde os primeiros
passos, o MHN revelou seu carter educativo () Tudo j foi feito, trabalho de
rotina (Carvalho: 1947: 26). E, para destacar ainda mais o MHN, aponta que a
visitao ainda era gratuita, ao contrrio dos museus comentados na revista do ICOM.
Apesar do carter auto-elogioso, cumpre apontar as premissas por meio das
quais a autora manifesta assentimento, certamente com repercusso no Curso de
Museus, da qual era coordenadora. O diagnstico de Henri Fould era, segundo ela, o
mais acertado, pois propunha a criao de departamentos juvenis nos museus j
existentes em contraposio criao de museus da criana. Criticava tambm o
excessivo foco em exposies temporrias, que seriam apenas aprovadas em museus de
arte, alm do emprego abusivo de material explicativo. Por fim, o autor recomendava
turmas pequenas para a visitao.
No mesmo ano de realizao do seminrio, o Museu Histrico Nacional,
pioneiramente, cria cursos de formao para as professoras do Instituto Nacional de
Ensino Pedaggico (INEP). O convnio envolvia a realizao de estgios com durao
de seis meses, com o objetivo de orientar nas visitas escolares aos museus e de auxiliar
na organizao de museus escolares nos Estados de procedncia, o que indica a
preocupao com o efeito multiplicador da formao. O MHN assume, a partir da, no
somente a formao tcnica dos conservadores, como tambm a pedaggica de uma boa
parte do professorado. Entretanto, a descrio das atividades realizadas, bem como a
exigncia de apresentao de uma monografia ao final do estgio, aponta para uma
formao tcnica e erudita, pouco ou nada referenciada na discusso de mtodos de
ensino-aprendizagem. Interessante observar que, no coincidentemente, somente em

139

1959, j na gesto de Josu Montello, h explicitao da existncia do Servio


Educativo, alocado na Seo de Histria.
Um dado interessante a respeito das tenses entre as atividades tcnicas e
educativas no MHN pode ser observado no no relatrio anual, mas no cotejamento dos
relatrios setoriais. A respeito da formao de professoras, por exemplo, h forte
resistncia da Profa. Octvia de Castro Crrea de Oliveira, que revela sua
incompreenso sobre o sentido do curso, textualmente: () a organizao do programa
foi difcil porque no se sabia ao certo qual a finalidade do estgio [para as professoras
primrias]121. Aqui, tambm, possvel inferir uma resistncia dupla, no momento em
que o MHN passava por transio de gesto, com a posse de Josu Campello, que no
pertencia ao grupo de Barroso. Contudo, h tambm uma depreciao das professoras,
que no estariam aptas, de acordo com a opinio da tcnica, em compreender as
discusses. Em seu relatrio, observa que
() as bolsistas primrias, de nenhum modo afeitas ao nosso curso, tiveram
certa dificuldade de apreenso apesar do mesmo ter sido elaborado de uma
maneira especial, em que procuramos tirar um pouco da sua parte tcnica
mais rida, adequada s pesquisas do conservador de museus122.

H, claramente, uma hierarquizao dos saberes e das reas de formao. As


professoras teriam dificuldade e pouco interesse nos museus, mesmo com o esforo em
facilitar o curso ao se retirar contedos mais ridos, dominados apenas pelos
conservadores. Na fala de Octvia, legitima-se, seguindo as pegadas de Barroso, o saber
tcnico e cientfico do conservador. Portanto, a realizao de eventos e a inclinao dos
museus para a educao devem ser percebidas como intencionalidades e indcios de um
movimento maior, em grande parte, externo ao campo dos museus, que demandava
maior funo social dos mesmos.
Uma clivagem fundamental no seio do MHN, ainda a ser estudada, diz respeito
aos impactos da criao da Diviso de Histria da Repblica, em 1960. Nesse mesmo
ano, o MHN conquista autonomia no organograma federal, ao ser desvinculado do
MEC, e subordina-se diretamente ao Presidente da Repblica. A criao do
departamento foi realizada para gerir o novo Museu da Repblica, criado no governo de

121
122

OLIVEIRA, Octvia de Castro Crrea. Relatrio setorial da I Seo Histria. AI/MHN, 1958.
Id. ibidem.

140

Juscelino Kubistchek e gerenciado por duas conservadoras, Jenny Dreyfus e Terezinha


Maria de Moraes Sarmento, ambas formadas no Curso de Museus.
O interesse do pblico foi impactante desde o incio, embora seja possvel
questionar os dados estatsticos da visitao devido ausncia de fontes que sustentem
o controle da mesma. Ainda assim, o relatrio do mesmo ano aponta que, em 20 dias,
acorreram mais de 15.000 visitantes, nmero um pouco inferior mdia anual do MHN.
Tal fato, sucedido nos demais relatrios, sem dvida, traria incmodos e deslocamentos
na relao com o pblico, embora aqui no seja possvel acompanhar estes
desdobramentos.
Importa destacar, apenas, que, a partir de ento, os relatrios do MHN apontam
para a criao de maior infraestrutura de recepo do pblico, a preocupao com o
controle estatstico, a incorporao de plano de atividades de cada seo (a partir de
1962), dentre outros. O sucesso do Museu da Repblica traria desafios para os
conservadores repensarem a atuao do prprio MHN, ainda que seja no relatrio do
primeiro que as inovaes sejam implementadas, como a realizao de vrias
exposies temporrias, concursos escolares com prmios, instalao de msica de
poca nas salas, publicao de catlogosguias por sala, dentre outras iniciativas.
A aproximao com a escola, ainda que no apenas orientada, obviamente, pelas
indicaes do ICOM, foi decisiva nos anos 50 e 60. A dcada de 1970 assistiu a
iniciativas educativas importantes nos museus, no surpreendentemente realizadas nos
museus de arte, que tiveram bastante investimento no perodo ditatorial. Um projeto
pioneiro foi o A escola vai ao Museu, uma parceira do Museu Nacional de Belas Artes
com o Instituto Souza Leo, organizado pelas muselogas Maria Augusta Machado e
Maria Elisa Carrazzoni. Essa experincia envolvia a ida das colees, das reprodues e
dos profissionais at a escola, o que traria uma outra perspectiva. No depoimento de
Maria Elisa Carrazzoni, ela descreve:
A inteno desse projeto era justamente levar ao pblico escolar o mximo de
informaes sobre arte, mas, sobretudo, com o apoio do currculo. Quer
dizer, a parte de Histria seria a base de nosso trabalho (). Os alunos
descobriram um mundo novo para eles123.

Assim, essa iniciativa valorizava a escolarizao dos museus, o que, uma dcada
depois, seria duramente criticado por vrios autores, justamente pela perda de
123

Depoimento de Maria Elisa Carrazzoni concedido pesquisadora em 2008.

141

especificidade do ensino-aprendizagem em museus e a reduo de seu potencial


educativo pela nfase nas informaes e no nos sentidos.
Os debates polticos entram em cena, no campo museolgico, com a realizao
da mesa redonda de Santiago do Chile, em 1972, momento marcante e radical no
processo de constituio do que, alguns anos mais tarde, seria denominado como
Movimento da Nova Museologia (MINOM). A prpria metodologia de mesas redondas,
algo indito, transparecia a busca pelo dilogo e pela negociao. A defesa de uma
educao popular e libertadora, inspirada em Paulo Freire e na pedagogia da autonomia,
foi proposta nos debates e refletida na Declarao de Santiago, que anunciava o papel
primordial que, a partir da, a educao teria no mundo dos museus. Aqui, o dilogo
com os educadores e o pensamento pedaggico foi decisivo para compor um
documento-base que clamava os museus e seus profissionais para um forte investimento
na educao, percebida em moldes diversos, por exemplo, do Seminrio de 1958.
O fato de o evento ocorrer na Amrica Latina no foi por acaso. Aqui, mais do
que em outros lugares, a funo social dos museus era reiteradamente posta em questo,
tal como os problemas advindos da intensa urbanizao, do analfabetismo e da
desigualdade social. O desnvel entre o desenvolvimento tcnico-cientfico dos ento
pases do primeiro e do terceiro mundo foi mote de discusso para o aprofundamento do
papel educativo e transformador dos museus. De acordo com o documento,
o museu uma instituio a servio da sociedade, da qual parte integrante e
que possui nele mesmo os elementos que lhe permitem participar na
formao da conscincia das comunidades que ele serve; que ele pode
contribuir para o engajamento destas comunidades na ao, situando
suas atividades em um quadro histrico que permita esclarecer os problemas
atuais, isto , ligando o passado ao presente, engajando-se nas mudanas de
estrutura em curso e provocando outras mudanas no interior de suas
respectivas realidades nacionais. (Declarao de Santiago, 1972, grifos
nossos)

A dcada de 1970, sob o forte impacto de maio de 68 e das prprias


transformaes do campo museal, assistiu a experincias inovadoras na Amrica Latina,
embora no Brasil, em plena ditadura militar, o alinhamento poltica nacional de
cultura tenha sido mais presente. H poucas fontes que tematizem a educao no
perodo, com apenas um livro biogrfico sobre o tema (Carrazzoni, 2001). possvel
perceber a importncia crescente com a estatstica, j presente nos relatrios anteriores,
mas agora com maior nfase. O museu precisaria, em linhas gerais, acolher o povo

142

brasileiro em quantidade, muito embora as discusses sobre mtodos e estratgias


tenham sido, aparentemente, subsumidas. A fotografia sobre a tabela de ndices de
visitao (Anexo B, figura 13), da coleo doada pela museloga Maria Elisa Carrazoni,
que foi diretora do Museu Nacional de Belas Artes, um indcio deste processo.
O conceito de museu sofreria uma grande alterao, aprofundada nos debates
ocorridos no Canad, em 1984. No ano seguinte, em Lisboa, assiste-se materializao
dos esforos de Quebec. Surge, a partir do aprofundamento de experincias e de
conceitos, o Movimento Internacional para uma Nova Museologia (MINOM) que luta,
desde ento, pela mudana radical na compreenso da funo social dos museus,
atrelada agora ao desenvolvimento integral. A defesa da primazia da participao, da
democracia cultural e do dinamismo cultural o mote do movimento, que reconhece a
coletividade como protagonista e o museu, um instrumento a servio da mesma
(Balerd, 2002: 493). O museu, a partir da, no se centraria mais nos objetos e em suas
colees, mas sim em exercer plenamente sua funo social como motor de uma
realidade mais complexa.
Conforme aponta Igncio Balerd (2002), trata-se de um questionamento radical
da instituio e de suas premissas, e no simples adequao s mudanas ocorridas com
a crise do paradigma iluminista. O passado seria incorporado, em muitas experincias,
como catalisador de inquietudes que afloravam nas sociedades, advindas, como no caso
de alguns ecomuseus124, da desintegrao do tecido social e das rpidas transformaes
urbanas. Na anlise do futuro da Nova Museologia, o autor percebe
caminos viables que pueden ser recorridos con mente abierta y espritu
generoso, rompiendo falsas burbujas e insertando el museo en algo ms
amplio que a todos nos atae: el desarrollo social, el desarrollo sostenible, el
desarrollo participativo. (Balerd, 2002: 513)

Judite Primo (1999), ao analisar os documentos considerados referenciais para a


museologia contempornea, descortina a gradual relao dialgica entre museologia e
comunidade, na qual o museu perde, cada vez mais, o carter monolgico. Novos
princpios so inseridos nos documentos, como a preservao do patrimnio in situ, a
necessidade de capacitar a comunidade para gerir instituies culturais, a participao
comunitria, o carter social dos museus, dentre outros.
124

O autor refere-se, nesse momento, experincia especfica do Ecomuseu Maison Du Fier Monde, em
Montreal (1980).

143

De acordo com a autora, surge uma nova vertente, fruto do amadurecimento dos
debates, das experincias e das transformaes no contexto scio-poltico, denominada
Museologia Social ou Sociomuseologia. Sua caracterstica fundamental seria a
valorizao do homem como sujeito participativo, crtico e consciente (Primo, 1999).
Mrio Moutinho (1993), por sua vez, refora a relao orgnica entre museu e
contexto social e condensa os princpios da sociomuseologia, a saber, o alargamento da
noo de patrimnio, a participao da comunidade na gesto, a museologia como fator
de desenvolvimento, a interdisciplinaridade, o uso de novas tecnologias de informao e
a museografia como meio autnomo de comunicao.
O pensamento museolgico rediscute, ainda, a relao com o passado,
afastando-se de uma noo essencialista, elitista e valorada em si mesma. Conforme
aponta Cristina Bruno (2004: 6), refletir sobre os museus e suas distintas inseres
sociais significa, ainda, tocar nas questes que so esquecidas, no imenso universo dos
valores que so excludos, na partilha dos sentidos e significados e na eficcia da
amnsia cultural. Aqui, tal como ocorrido na Histria, o passado percebido como
construo que envolve disputas no presente, sempre vinculadas a projetos de futuro.
A preocupao crescente dos muselogos em relao dimenso educativa das
instituies culturais concentrou-se, a partir dos anos 1980, como sublinhado por
Knauss (2008) nas discusses acerca das possibilidades metodolgicas da educao
patrimonial (EP).
A EP definida como um processo permanente e sistemtico de trabalho
educacional, centrado no Patrimnio Cultural como fonte primria de conhecimento e
enriquecimento individual e coletivo (Horta, 1999: 6). A sua metodologia organiza-se
a partir do objeto cultural e procura desvendar o complexo sistema de relaes contido
no mesmo, atravs de atividades de observao, registro, explorao e apropriao.
Dessa forma, propicia-se o desenvolvimento de habilidades e conceitos a partir de fases
sucessivas de interrogao ao objeto.
Nessa perspectiva, o visitante no apenas um espectador do discurso
construdo, pois so criados espaos de interlocuo em que mltiplas leituras sobre os
objetos culturais so estimuladas com o objetivo de desenvolver o potencial crtico e a
apropriao consciente do patrimnio. Nas palavras de Horta (1999: 6, grifos da autora),

144
a Educao Patrimonial um instrumento de alfabetizao cultural que
possibilita ao indivduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o
compreenso do universo sociocultural e da trajetria histrico-temporal em
que est inserido. Este processo leva ao reforo da autoestima dos indivduos
e comunidades e valorizao da cultura brasileira, compreendida como
mltipla e plural.

A proposta de relao dinmica entre sociedade-museu existente nos


pressupostos da EP retoma um aspecto do debate acirrado da chamada Nova
Museologia que, a partir da Mesa Redonda de Santiago (1972) e da Declarao de
Quebec (1984), enfatiza o carter poltico das instituies culturais e sua
responsabilidade em instrumentalizar os cidados para uma maior participao social
(Santos, 1987). Assim, a educao patrimonial busca retomar o prazer da pesquisa e da
descoberta como estratgias de superao dos discursos museolgicos tradicionais, que
hierarquizam culturas e constroem discursos autoritrios, comprometidos com a
informao.
A partir de ento, o Museu Imperial (MI), por meio da diretora Maria de
Lourdes Horta, pleiteia protagonismo nas discusses sobre a educao em museus, em
disputa com outros projetos, sobretudo o do MHN. A repercusso de tal ao pode ser
dimensionada pela realizao, ainda nos anos 1980/90, de trs dissertaes
acadmicas125 produzidas na tentativa de avaliar experincias museolgicas
desenvolvidas no mesmo, como a organizao da exposio permanente, o uso de folhas
didticas e a atividade D. Rato, destinada s crianas. As discusses sobre a EP vm,
portanto, sendo aprimoradas e complexificadas no sentido de atender s demandas dos
museus brasileiros e redimensionar o entendimento sobre prticas educativas nesses
espaos.
Contudo, possvel perceber a permanncia de estratgias no prprio Museu
Imperial de consagrao da memria do poder ou, em outras palavras, da memria
oficial. A exposio permanente criada sob a gesto da museloga Maria de Lourdes
Horta, importante divulgadora de uma vertente de Educao Patrimonial no Brasil, que
se pretende hegemnica, recria os ambientes imperiais, sem qualquer explicitao do
125

Todas as dissertaes foram defendidas no Mestrado de Educao da Pontifcia Universidade Catlica


do Rio de Janeiro: Museu-educao: se faz caminho ao andar (1986), de Vera de Alencar; Uma casa
exemplar. Pedagogia, memria e identidade no Museu Imperial de Petrpolis (1994), de Alda Heizer e,
por fim, Lies das coisas (ou canteiro de obras) atravs de uma metodologia baseada na educao
patrimonial (1997), de Magaly Cabral. interessante notar que, no guia bsico sobre EP organizado por
Maria de Lourdes Horta (1999), omite-se o estudo de Alda Heizer, o nico a tecer crticas mais severas
em relao ao descompasso entre as proposies tericas e as experincias pedaggicas desenvolvidas no
Museu Imperial, com as quais a autora concorda.

145

processo de construo e montagem de cenografias artificiais, com objetos doados por


famlias nobres, mas no necessariamente pertencentes Famlia Imperial. Ao
contrrio, a montagem da exposio seduz o visitante para um retorno ao passado tal
como era, no mobilizando a leitura proposta pela EP.
Da mesma forma, os materiais pedaggicos criados pela prpria diretora no
estimulam a metodologia de aprendizagem presente no referencial terico. Conforme
abordado em outra oportunidade (Costa, 2008), possvel observar uma dissociao
profunda entre a narrativa construda nos livros e nos projetos educativos e os
referenciais da EP, centrados na aprendizagem de contedos procedimentais, ou seja, no
saber fazer. O Museu Imperial atuou, assim, como um paradigma para o pblico
sobre a possibilidade de acessar o passado pela encenao. A ficha didtica (Anexo
B, fig. 14), produzida ainda na dcada de 1980 126 em formato de fcil
reprodutibilidade, indica que as transformaes educativas propostas estavam
longe de repercutirem no terreno.
A ficha deveria ser preenchida pela criana, o que perceptvel pelos
espaos pontilhados. Em primeiro lugar, ela deveria anotar seu o nome e a data de
visita ao museu. Em seguida, completaria o desenho da fachada do prdio. Devido
simetria do conjunto, basta reproduzir as janelas nos espaos em branco. As
habilidades so as de observao e cpia. A questo seguinte leva a completar uma
frase com informaes factuais, possivelmente transmitidas ao longo da visita. A
habilidade a de memorizao. O desenho dos smbolos imperiais seguido por
outra atividade - a de completar o nome da famlia. Uma das respostas possveis
est na prxima frase. Assim, as marcas da concepo objetivista de aprendizagem
esto explcitas. O carter ldico esconde a fora do discurso monologizante que,
de acordo com Bakhtin, refora apenas a voz do autor. criana, resta apenas
copiar.
O descompasso entre a metodologia e a ficha reproduzida pode demonstrar,
entre vrios fatores, a dificuldade em romper no apenas com os mtodos de ensino,
mas, sobretudo, com uma concepo de Histria que privilegia a informao e o fato em
detrimento das habilidades e dos contextos.

126

A ficha est reproduzida no anexo da Dissertao de Mestrado em Educao de Vera Alencar,


intitulada Museu-educao: se faz caminho ao andar... (Rio de Janeiro, 1987).

146

Ainda nos anos 1990, o Museu Imperial editou dois livros destinados ao
pblico infantil. Em ambas as produes, a linguagem acessvel e as informaes
so organizadas sob a forma de narrativa. Conforme Faraco assinala, o ato esttico
(...) opera sobre sistemas de valores e cria novos sistemas de valores. (...) Envolve
um complexo processo de transposies refratadas da vida para a arte (...) a partir
de um certo vis valorativo (Faraco, 2005: 39). Assim, as duas obras publicadas
pelo MI trazem concepes de histria, da importncia dos personagens e do
prprio leitor. A preocupao com a fidelidade aos fatos e acontecimentos
evidenciada na centralidade de datas e de nomes ao longo do texto. As fontes
complementares servem como ilustrao narrativa, mesmo no caso das du as
pinturas histricas reproduzidas 127, que so apresentadas sem legenda.
J no final da dcada de 1990, foi produzida uma segunda obra, D. Rato,
um rato brasileiro (1999), utilizada no Projeto D. Rato, destinado ao pblico
infantil. A narrativa centrada na visita de uma famlia de ratos que chega ao MI
em uma liteira trazida por ratos escravos. D. Rato decide brincar de imperador e,
para isso, usa os smbolos imperiais: a coroa, o manto e o cetro. O episdio de
destaque a abolio da escravido na Ratolndia, que a princesinha faz em
resposta a (...) um bando de camundonguinhos pretos (...) [que] estavam chorando
e pedindo para serem libertados!.
Ambas as produes no utilizam, em sua construo textual, os princpios
da EP. As fontes so apenas ilustraes do texto, o que no permite aberturas
dialgicas significativas para o leitor. A despeito das profundas reavaliaes
historiogrficas das ltimas dcadas, o museu reitera a interpretao dos fatos como
resultantes de aes individuais, que no permitem compreender os cenrios, nem os
processos de mudana e permanncia. Nesse sentido, a proposta da autora de que os
leitores se compreendam como sujeitos histricos dificultada pela estrutura dos
materiais. Alm disso, o tom moral e cvico reforado nos materiais em
detrimento da abordagem procedimental proposta para a educao em museus.
O exemplo do Museu Imperial aponta para as dificuldades que os museus
histricos enfrentam na relao com o objeto, a narrativa e a cincia de referncia. Se
em outros museus, particularmente os museus de cincia e de arte, h o enfrentamento
127

Desembarque de D. Leopoldina, de Jean Baptiste Debret (s/d) e Proclamao da Independncia,


de Franois Ren Moreaux (1844).

147

aberto dos desafios da aprendizagem, do dilogo com as pesquisas de pblico e com as


investigaes sobre metodologias, os museus histricos, de forma geral, continuam a
reiterar uma narrativa fechada, monolgica e excludente. Portanto, prestam-se mais ao
papel de teatro da memria (no singular) do que laboratrio da Histria ou mesmo
cenrios de memrias e de memorializaes produtivas, no sentido atribudo por Paul
Ricouer (2010).

148

ANEXO B - FOTOGRAFIAS E ILUSTRAES

Figura 12- Sem ttulo. Nair Moraes de Carvalho apresenta uma das salas do Museu Histrico Nacional
para os membros participantes do Seminrio Internacional de Educao em Museus, em 1958. Coleo
NMC/Caixa 13/Arquivo da Escola de Museologia/UNIRIO.

Figura 13- Sem ttulo. Maria Elisa Carrazzoni, ento diretora do Museu Nacional de Belas Artes,
examina o grfico de visitao, que atesta um grande crescimento quantitativo a partir de sua gesto.
Coleo MEC/Caixa X/Arquivo da Escola de Museologia/UNIRIO.

149

Figura 14- Ficha didtica produzida pelo Museu Imperial (Petrpolis - RJ), nos anos 1980. A
didatizao dos contedos imperativa e os contedos histricos so solicitados
independentemente da materialidade do museu e seu acervo. Exige, sobretudo, ateno s
etiquetas e s orientaes do guia. Fonte: ALENCAR, Vera Maria Abreu de. Museu-educao: se faz
caminho ao anda. Dissertao (Mestrado em Educao). Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro, Rio de Janeiro, 1987.

150

CAPTULO 3 A ESCRITA DA HISTRIA DOS MUSEUS

A etiquetagem a linguagem dum


museu, a maneira por que ele se explica
sozinho, prescindindo de guias e
cicerones.
Gustavo Barroso, 1951
As instituies museais necessitam recorrer a outros suportes para difundir os
sentidos que esse tipo de produo pode ganhar para os seus visitantes e/ou leitores.
Nessa direo, os museus histricos brasileiros, em especial os considerados nacionais,
investiram na produo de guias e catlogos para seus visitantes e, dessa forma,
materializaram uma escrita da Histria, o que contribuiu decisivamente para a inveno
e a consolidao de uma nova forma de educar a partir da especificidade museal. Em
outras palavras, produziram uma forma de escrever a Histria que privilegia
documentos tridimensionais e sua biografia, recorrendo a textos bem especficos.
Assim, torna-se imprescindvel e frutfero analisar os materiais pedaggicos produzidos
pelos museus para perceber, de preferncia em perspectiva comparada, a construo de
um modelo ou padro de educao histrica em museus num momento que pode ser
considerado de inveno de tradies.
Se possvel pensar na constituio da Histria como saber escolar, igualmente
possvel refletir sobre o mesmo processo no mbito dos museus, de forma a no
naturalizar suas prticas culturais e compreender os mecanismos de construo de uma
tradio que se perpetuou ao longo do sculo XX, embora recebendo fortes crticas.
Raimundo Fernandz (1998) define um cdigo disciplinar como uma tradio social
configurada historicamente e composta por um conjunto de ideias, valores e rotinas, que
legitimam a funo educativa atribuda a uma disciplina, regulando as prticas de seu
ensino. O mesmo autor prope certos traos arqutipos para a anlise do surgimento de
um cdigo disciplinar para a Histria, na Espanha do sculo XIX.
De acordo com a sua pesquisa, nesse perodo, havia o predomnio absoluto da
prosa narrativa e do pressuposto leitor culto. As narraes eram realizadas sem
necessidade de comprovao, com nfase nos fatos verdadeiros e notveis,
apresentados em sucesso cronolgica. A escrita pretendia alcanar excelncia literria
e incentivar declamaes verbais esmeradas. Havia, assim, um predomnio absoluto do

151

texto escrito sobre as demais fontes, como imagens e objetos, o que reporta concepo
cientfica desse tempo. O valor do conhecimento histrico da Histria mestra da vida
era poltico e moral e, portanto, os fatos poltico-militares e religiosos eram os
organizadores do discurso de uma histria ensinvel.
Tratava-se de modelar heris para a nao, ela mesma sujeito e objeto da
Histria, que desejava ser uma cincia e deveria ser aprendida com o uso da memria. A
histria escolar era compreendida como uma histria cientfica resumida, sem grandes
concesses, nesse momento inaugural, pedagogia. A organizao dos contedos era
realizada em formato de lies, seguindo uma lgica de sucesso no tempo e no espao.
Tais caractersticas eram organizadoras de um saber-fazer profissional no ensino e
formatavam um determinado cdigo disciplinar, passvel de anlise por meio dos
manuais e livros escolares que fizeram seu aparecimento pari passu constituio da
cincia histrica do sculo XIX.
Um recorte sobre a educao em museus histricos, portanto, incita a pensar no
processo de constituio de prticas e valores, visando construo de um cdigo
disciplinar para o ensino de Histria cujo suporte era o objeto tridimensional. Por isso,
torna-se tarefa de fundamental importncia historicizar os discursos produzidos pelos
museus histricos e seus agentes para que seja possvel refletir sobre os sentidos de
passado, nao, memria e, tambm, de povo, visitante e educao que esto presentes
nos materiais ento publicados. Aps esse esforo, ser possvel cotejar a produo do
Museu Mariano Procpio em relao a esse modelo de escrita da Histria em museus,
construdo entre as dcadas 1930-1950, mas com permanncias perceptveis at, pelo
menos, os anos 80.
No Brasil, j h pesquisas sobre educao em museus que analisam e/ou anexam
os materiais pedaggicos utilizados pelas instituies (Alencar, 1987; Brefe, 2005;
Costa, 2005, 2007; Magalhes, 2009; Ramos, 2010). No obstante, esses estudos ainda
so escassos, o que refora o diagnstico anterior da existncia de trabalhos que
priorizem a estrutura das exposies em detrimento dos materiais e das aes que as
dinamizam e permitem produzir ou consolidar propostas de leituras para os visitantes.
Da mesma forma, essas aes so essenciais para se compreender fissuras,
readequaes e reajustes no projeto institucional dos museus em cenrios polticopedaggicos distintos.

152

Tal desinteresse pelos materiais pedaggicos dos museus no ocorre em relao


queles da educao escolar. As pesquisas de ensino de Histria, por exemplo, tm se
debruado intensamente na anlise de materiais didticos como fontes reveladoras de
concepes de conhecimento de Histria e de ensino-aprendizagem. O objeto de estudo
prioritrio, nesse caso, o livro didtico, analisado a partir de mltiplos olhares que
acentuam, sobretudo, quatro aspectos, a saber: como veculo difusor de ideologias;
como objeto cultural; como currculo prescrito e, finalmente, como produto de um
mercado editorial especializado.
Na primeira vertente, que j foi majoritria nas pesquisas, o livro veicula a
ideologia dominante e deve ser, por isso, desmascarado pelos historiadores. Mais
recentemente, contudo, o tratamento dado vem entendendo ideologia como ideias
polticas, mais ou menos ligadas a regimes e governos, portanto, sempre presentes em
manuais escolares. A segunda toma a questo de o livro ser um suporte cultural
diferenciado, aberto a mltiplas apropriaes de seus usurios. A terceira ressalta o uso
do livro didtico, em sala de aula, como forma de organizao dos contedos
orientadora do trabalho docente, tendo uma face de currculo prescrito, ainda que no
oficial. A quarta vertente sublinha o impacto do livro didtico no mercado editorial e as
estratgias das editoras na colocao e valorizao desse produto, bem como aspectos
do processo de produo do mesmo.
Hebe Mattos (2007: 215) acrescenta ainda que os manuais didticos so lugares
privilegiados para se refletir sobre as intersees entre histria e memria, pois
permitem perceber as presses polticas e a influncia da Histria cientfica na escrita da
Histria ensinvel. Esta chave analtica interessante, ressalvando-se que o saber
histrico escolar no a simples transposio do conhecimento histrico e sim fruto de
uma complexa teia de relaes, isto , um outro tipo de saber.
Nos ltimos anos, as pesquisas sobre as leituras feitas por usurios dos livros
didticos cresceram significativamente, o que contribuiu para redimension-los a partir
de seus usos efetivos. Assim, a importncia desses materiais recuperada, j que se
enfatiza as mltiplas possibilidades de apropriao dos leitores, ao mesmo tempo em
que o poder do livro didtico como meio transmissor de ideologias e vises de mundo
relativizado a partir do olhar sobre as mediaes ocorridas nos processos de leitura. Essa
reflexo alerta, uma vez mais, para o risco de se pensar a comunicao como um

153

processo definido apenas pelo emissor e para o papel, sempre ativo, do leitor, ouvinte e
expectador.
Em esforo para se pensar os materiais didticos produzidos no Brasil, Antnio
Augusto Batista (2002) demonstra a heterogeneidade dos suportes utilizados, como
livros didticos, cartazes, cartilhas, fichas e, mais recentemente, softwares. Alm desses
suportes, h o gnero de produtos que o autor denomina de satlites, que seriam os
cadernos de exerccios, kits de experimentos, fitas de vdeo e manuais para professores.
Nessa categorizao, criada a partir dos materiais escolares, o autor utiliza a ideia de
suportes efmeros para aqueles com restrita circulao e no publicados por editoras.
No caso dos guias de museus, ainda que sejam efmeros nesse sentido
especfico, foram construdos como suportes de eternizao, sendo importantes e quase
exclusivas formas de difuso/extenso do discurso museal. Alm disso, a publicao
dos guias sempre foi realizada pelo poder pblico, seja federal, no caso do Ministrio da
Educao e Cultura, seja estadual, como ocorrido nos museus paulistas. O autor opera
tambm com o conceito, elaborado por Roger Chartier, de contratos de leitura, que seria
uma forma de pensar os modos pelos quais esses diferentes materiais orientam sua
prpria leitura e usos. Segundo Batista, (...) h uma diversidade acentuada nos
contratos propostos e eles ensejam diferentes modos de estruturao e organizao do
material didtico, assim como diferentes modos de articulao com o trabalho
pedaggico (). (Batista, 2002: 544).
Ainda que os guias sejam um marco importante de um momento de inveno de
estratgias e tradies para a educao em museus histricos, eles se inserem em um
processo muito mais amplo, que o da prpria constituio da leitura como prtica
social. Perceber as tenses entre o predomnio da palavra escrita e a tentativa de
mobilizar os objetos e as imagens para a educao de um povo, em sua maioria
analfabeto e, na concepo dos autores do guia, alheio memria nacional, pode ser um
interessante caminho de anlise. Como indicam Magalhes e Ramos (2010), h uma
preponderncia da escrita na indicao e consolidao de sentidos do objeto, em que a
palavra procura suprir a carncia da memria ou da experincia compartilhada. Seriam
indcios desse processo, no campo patrimonial, por exemplo, a abundncia de placas
informativas nos monumentos, como tambm as numerosas etiquetas sobre os objetos
nos museus.

154

A propsito, no difcil perceber a enorme importncia concedida etiqueta


pelos profissionais dos museus, o que corrobora a funo da palavra escrita no processo
de fixao de sentidos do objeto e/ou da exposio. George Browns Goode (1926),
recuperado por Gustavo Barroso (1951), afirmava que uma boa exposio didtica
uma coleo instrutiva de legendas, cada uma ilustrada por um espcime bem
escolhido. Nair de Carvalho, coordenadora do Curso de Museus do MHN, durante as
dcadas de 1930/70, salientou, em entrevista concedida em 2008, que o papel de um
bom muselogo era escrever uma boa etiqueta128. Uma concepo que perdurou ao
menos at meados da dcada de 1960, quando foram apresentadas ao MEC as
concluses da Comisso de Reestruturao do MHN, presidida justamente por Nair de
Carvalho. O plano, apoiado nos princpios da cronologia, da apresentao pedaggica e
da maior comunicabilidade com o pblico, apontava como principal estratgia da
reestruturao a elaborao de novas etiquetas, nos seguintes termos: poucas etiquetas,
sintticas, bem redigidas, distribudas agradavelmente (...), soluo a um dilogo
travado entre o objeto esttico e o pblico.129
O prprio Gustavo Barroso ensinava em sua obra tcnica, elaborada para o
Curso de Museus, que as informaes nas legendas deveriam ser mnimas. De acordo
com ele, a etiquetagem para uso do visitante nunca deve prejudicar o efeito dos objetos
expostos (Barroso, 1951: 72). Talvez, por isso, o plano de reestruturao do MHN, em
1961, insista na proposta de nova redao para as etiquetas, visto que a projeo de
pblico esperada era a do no-erudito, que deveria ter acesso informao do museu,
mas sem se cansar. Referindo-se a esse pblico, diz que o museu:
visa instruir, sutilmente, um visitante pouco exigente, mas que nem por isso
despreza a oportunidade de acumular um pouco de conhecimento, aurido
neste caso, atravs da mensagem pedaggica do Museu130. (grifos nossos)

Por meio desses exemplos, presentes em textos, prticas e no relato memorial de


D. Nair, pode-se perceber a tentativa de submisso do objeto palavra profissional do
muselogo, responsvel por indicar ao visitante o verdadeiro sentido do objeto ou, em
outros termos, lhe dar a informao objetiva sobre ele. Assim, se o objeto fundamental
128

Entrevista concedida pesquisadora por D. Nair Moraes de Carvalho, no Rio de Janeiro, em outubro
de 2008.
129
Comisso de Reestruturao do Museu Histrico Nacional. Relatrio final. p. II. Caixa 12.
UNIRIO/NMC, 1961.
130
Comisso de Reestruturao do Museu Histrico Nacional. Relatrio final. p. I. Caixa 12.
UNIRIO/NMC, 1961.

155

na educao em museus - na leitura do livro vivo, como diria Barroso -, no


possvel menosprezar a ateno dispensada, tanto na formao como na prtica dos
muselogos, redao de um texto, como as orientaes sobre as etiquetas comprovam.
Ademais, esse era o tempo da supremacia da fonte escrita, to defendida pelos
historiadores como garantia, caso autntica, da objetividade e da prpria cientificidade
do conhecimento histrico.
Todavia, Aline Magalhes (2010: 9) destaca os pesos diferenciados concedidos
escrita no Museu Histrico Nacional, o que pode ser uma pista importante para se
pensar os demais museus histricos. A escrita das etiquetas, sinttica e informativa,
seria reservada ao visitante mediano, que aprenderia pela emoo e pelo poder de
evocao dos objetos. J ao erudito e ao pesquisador, seriam reservadas as publicaes,
como o catlogo, o guia e a revista especializada, nos quais os estudos dos muselogos
seriam compartilhados. Em outro suporte, portanto, o pblico considerado erudito teria
acesso s reflexes menos sutis, cincia produzida pela instituio, no sentido
atribudo poca.
Ainda que a importncia das etiquetas seja realada nesses trabalhos, no seria
possvel, pela ausncia de fontes, us-las para analisar, de forma comparativa, a escrita
da Histria nos museus republicanos, o que justifica a busca de caminhos alternativos.
Assim, os guias, suportes ainda pouco investigados pelos pesquisadores do campo
educativo e museal, revelam um esforo de difuso e legitimao da narrativa histrica
presente nas exposies. So vetores culturais fundamentais para a extenso e a
ampliao do discurso museolgico, dando a ler/ver determinadas compreenses de
histria, de museu e de educao. Por outro lado, so frutos de um esforo para
consolidar determinado padro de interpretao para os objetos, sem a presena fsica
deles, o que envolve a construo de estratgias discursivas inovadoras em dilogo com
outras linguagens e produtos culturais, como fotografias e manuais didticos. O trabalho
pedaggico do museu, consolidado pelos guias, o de orientar o visitante na apreciao
das salas que integram a exposio, destacando objetos, interpretaes e informaes.
Alm disso, projetam-se em outros espaos-tempos, eternizando, por meio da
objetificao, determinadas escritas do museu. Da mesma forma, na impossibilidade de
uma visita presencial, o guia se torna importante divulgador e amplificador da ao
comunicativa do museu, transportando a exposio, dessa feita, por via do suporte
papel.

156

3.1 SIGA: GUIANDO O VISITANTE NAS GALERIAS DOS MUSEUS

Mikhail Bakhtin (1929: 113) afirma que (...) a palavra uma espcie de ponte
lanada entre mim e os outros, o que pressupe uma projeo de auditrio social
intrnseca ao processo de enunciao de qualquer discurso. O enunciado oferece, assim,
indcios sobre como um autor percebe seu ouvinte/leitor/expectador. Sob esse ponto de
vista, os guias tambm so fontes importantes para se acessar as concepes
pedaggicas que embasam sua produo, na medida em que h sempre um pblico
imaginado, ou seja, uma antecipao de um tipo de padro de comportamento modelar
do visitante, seja ele presencial ou no. Nos guias, mais do que em outras fontes, h
possibilidade de se compreender melhor quem so os sujeitos da exposio - autores,
visitantes, leitores -, ainda que camuflados em descries e imagens dos objetos.
O estudo da recepo e circulao dos guias, eles mesmos objetos
tridimensionais, pode abrir assim importantes caminhos para uma reflexo sobre os
sentidos da Histria construdos pelos museus, em diferentes pocas. Contudo, tal
objetivo escapa a esta iniciativa, fato pelo qual se optar por discutir, em primeiro
plano, alguns dos guias publicados, observando o compartilhamento (ou no) de
linguagens; as estruturas e os padres grficos; as similitudes e as diferenas das
narrativas histricas, consideradas as especificidades de cada acervo.

Objetiva-se,

portanto, analisar as caractersticas paradigmticas de uma escrita de Histria nos


museus nacionais para ento alocar a produo do Museu Mariano Procpio.
Os guias, pela sua circulao, pela perenidade que atingiram e pelo papel
desempenhado na constituio de um cdigo disciplinar da Histria em museus,
permitem acessar o discurso museolgico do ponto de vista nativo ou interno, conforme
se queira. So escritas elaboradas por atores estratgicos: seus prprios diretores. Nas
palavras de Ramos,
alm de carregar pistas sobre os princpios que fundamentam a ideia de
museu e sua relao com as maneiras de escrever a histria, () so indcios
importantes sobre os intuitos das exposies, ou melhor, vestgios das
polticas da memria que implementam, diante do acervo, junes e
separaes. (Ramos, 2010: 69)

Por isso, sero as fontes privilegiadas na presente anlise para se responder a


algumas questes, tais como: Qual a escrita de Histria que os guias e catlogos

157

difundiam? De que forma e por que os museus investiram na publicao dos mesmos?
Qual a sua projeo de leitura e leitor? Quais os critrios de seleo de objetos e
informaes? Como os guias contriburam na criao de uma nova forma de ensinar
Histria?
Em linhas gerais, os guias eram direcionados a um pblico mais erudito e
compartilhavam os saberes profissionais gerados pelos muselogos, ento denominados
de conservadores. As consideraes de Gustavo Barroso, responsvel pela formulao
terica do Curso de Museus, o primeiro existente no Brasil, sediado na instituio que
dirigia, o MHN, so preciosas para se entender o papel atribudo a eles. O autor/diretor
apresenta, em livro referencial na formao dos conservadores, a sua definio e a
estrutura de cada material escrito com a proposta de atingir pblicos diferenciados:

No catlogo, a redao ser naturalmente mais ampla e elucidativa ().


Chama-se catlogo descritivo o que traz a descrio topogrfica dum museu e
a descrio sucinta das peas nele expostas. o tipo usual de catlogo que
serve de guia dos visitantes. Deve ser prtico e explicativo (). Dever ser o
mais possvel enriquecido com gravuras, fotografias e desenhos (). [J] o
Catlogo Comentado trar a maior soma possvel de indicaes sobre cada
objeto, sua significao, fatos e personalidades que possa relembrar. Essas
glosas, apostilas, ou comentrios sero o fruto das pesquisas realizadas pelo
pessoal tcnico do estabelecimento, devendo se revestir da maior
imparcialidade e do maior escrpulo. () Quando o objeto der lugar a
comentrios muito longos, recheados de documentos comprobatrios, ()
esses trabalhos () devero ser publicados como teses, dissertaes e
comunicados nos Anais ou na Revista de que dispuser a instituio para
revelar ao pblico e aos estudiosos sua vida mental (Barroso, 1951: 72-78).

O visitante, desse modo, deveria ser orientado de forma prtica, o que envolvia a
descrio da sala em substituio ou complementao apreenso visual do espao e
seus objetos. Esse catlogo descritivo precisaria ser tambm atrativo, o que explicaria o
apelo s imagens como recurso motivador e de sensibilizao esttica. O catlogo
comentado, por outro lado, envolveria a apresentao das pesquisas dos muselogos,
pautadas nos critrios da historiografia do IHGB, como objetividade e imparcialidade.
O mesmo embasamento terico se verifica nas propostas de trabalhos para anais e
revistas, que se diferenciam, sobretudo, pela insero de documentos comprobatrios,
ou seja, pelo uso de fontes primrias que sustentariam suas teses, o que colocaria tais
publicaes em outro patamar de cientificidade e projetaria um leitor especialista,
tambm pesquisador.

158

A prpria denominao guia, encontrada em todas as produes analisadas,


envolve a compreenso do papel da escrita como norteadora de uma determinada
interpretao do museu e de sua exposio. Por outro lado, o guia refora o sentido
disciplinador dos museus em relao aos seus pblicos no sentido de orientar e
conformar padres de comportamento131. Dessa forma, possvel afirmar que houve a
construo de uma tradio que utilizou a palavra escrita como ncora de sentidos numa
tentativa de delimitao semntica do universo museal. Tal perspectiva envolveu, ainda,
uma projeo do uso do material e, portanto, do visitante/leitor ideal, que deveria ser
guiado no mundo dos objetos pelas palavras, em uma proposta de tutela onde o museu
se encarregava, ao mesmo tempo, de propor uma leitura - considerada objetiva e
cientfica - e de orientar o leitor inexperiente.
Da mesma forma, interessante perceber, nos relatrios administrativos, o
esforo para se criar esses materiais, o que refora a hiptese de que eram concebidos
como elementos estratgicos para consolidar uma determinada leitura proposta pela
exposio. Nesse sentido, recebiam, por parte dos diretores, especial ateno, ainda que
a concretizao fsica de muitos projetos tenha sido protelada por dcadas. Esse o caso
do Museu Mariano Procpio, cuja demanda pela criao de um guia de visitantes surge
j no primeiro relatrio de Geralda Armond, em 1944. Entretanto, ele efetivamente
nunca foi impresso, apesar de haver uma verso apresentada como definitiva no final da
dcada de 1970, ainda na gesto da diretora. Semelhante dificuldade tambm foi
encontrada pelo diretor do Museu do Cear, Eusbio de Sousa, em sua gesto (1932 1942). De acordo com Francisco Ramos, ele sabia que isso era imprescindvel em sua
nsia por fazer do museu um lugar pedaggico (Ramos, 2010:65). Tais esforos so
uma pista importante sobre a centralidade que estes materiais tiveram nos anos 1920/50,
repita-se, momento fundador de uma tradio do ensino de Histria em museus. Era
necessrio e urgente instruir o pblico para o desfrute desse novo equipamento
cultural, fosse compreendido como erudito e colecionador ou popular.
Assim, a fim de perceber as prticas de escrita da Histria em museus para alm
das conceitualizaes tericas, sero analisados quatro guias publicados pelos maiores
museus histricos brasileiros poca, a saber: o do Museu Paulista (1937), o do Museu

131

O Guia do Museu Imperial, nesse sentido, explcito: Para a visita, siga o roteiro. (1959:19).

159

Histrico Nacional (1955) e os do Museu Imperial (1950; 1959)132. Produzidos em


espao/tempos diferentes, mas publicados, em sua maioria, nos anos 50, eles dialogam
com a produo da cincia de referncia, a Histria, mas tambm com iniciativas no
campo museal e educativo. Tais guias informam, portanto, sobre um importante
processo de criao e cristalizao de uma forma especfica de ensino de Histria em
museus.
Por isso, sero analisados por meio de uma grelha interpretativa que pretende
abarcar variveis que vo desde a busca de dados sobre autoria e datao at a
compreenso dos contedos e da forma construda para narrar projetos diferentes de
memria e nao. Pretende-se no ignorar, ainda, o carter de objeto cultural dos guias,
abordando questes como estrutura editorial, diagramao e formato, muito embora as
informaes mais estratgicas para o estudo, que seriam a tiragem e a distribuio, no
tenham sido encontradas. Em relao sua parte textual, sero abordados, com o
objetivo de compreender sua narrativa, as projees de leitor e de visitante, os temas e o
projeto visual para a histria nacional e dos prprios museus. Ademais, torna-se
importante analisar as estratgias de valorao dos objetos, no singular ou nas relaes
estabelecidas entre os conjuntos expostos nas salas. Nessa perspectiva, importa
esclarecer quais so os objetos destacados e como esse efeito produzido, tanto pela
escrita como pela visualidade. Da mesma forma, possvel perceber, na descrio sobre
uma exposio, a forma com que a narrativa nacional apresentada, bem como a
organizao temporal da mesma.
Por meio dessas variveis, torna-se factvel compreender as relaes entre o
conhecimento histrico referenciado nos guias e aquele produzido nos institutos e
universidades, mas no somente. As narrativas dos guias so estruturadas a partir de
paradigmas do conhecimento e do ofcio do historiador, em graus de aproximao e
distanciamentos distintos, mas em dilogo com diferentes tradies que podem,
inclusive, coexistir. possvel perceber, ainda, imbuda nos discursos museolgicos, as
interpretaes de Brasil e de seu povo, em um momento de grande produo acadmica
e literria. Os guias so, portanto, acessos importantes para uma forma de dar a ver
uma escrita nacional, especfica em sua linguagem, produo e difuso.
132

A pesquisa localizou outros guias publicados no perodo, como o Guia do Museu Nacional de Belas
Artes (MES, 1945), Guia do Museu Republicano Conveno de Itu (Affonso de E. Taunay, 1946) e
Museu da Inconfidncia, Guia do Visitante (MEC, 1964). Tais achados reforam a preocupao das
instituies com a publicao destes materiais. Atualmente, os mesmos so de difcil acesso pela reduzida
tiragem e pela disperso nos arquivos institucionais.

160

Dessa forma, procura-se compreender a escrita da histria nos guias e () as


vrias maneiras de compor pontes e abismos entre a materialidade das coisas e a
materialidade da escrita, como propem Magalhes e Ramos:

() o fundamental problematizar essas tenses sem esquecer que foram se


constituindo alguns poderes verbais diante dos princpios das coisas, que
foram compondo relaes de dependncia entre o mutismo dos utenslios e o
falatrio das letras. Estamos diante de uma longa tessitura de convnios e
quebras de contrato, um jogo de discrdias e querelas, uma infinidade de
fidelidades e traies. (Magalhes, Ramos, 2010, sp)

Assim, os guias, mesmo com suas especificidades, podem ser lidos como um
conjunto de esforos polticos e/ou pedaggicos que culminaram na criao de um
cdigo disciplinar para o ensino de Histria em museus (ver Anexo 2). Conforme
aponta Fernandz (1998), em sua sociognese do saber histrico escolar, os guias e
manuais de ensino so a parte mais visvel do cdigo disciplinar e, por isso, devem ser
alvo de anlises criteriosas. Tal esforo no dissociado da cincia de referncia, o que
envolve a aproximao com suas metodologias e seus pressupostos tericos poca de
sua produo. Importa salientar, uma vez mais, que essa escrita da histria, nos museus,
coube aos gestores da instituio, ainda que seus nomes no sejam explicitados em
todos os guias. Affonso Taunay, Gustavo Barroso e Alcindo Sodr133 foram,
certamente, mais do que editores atentos dos guias, j que tomaram para si a tarefa da
escrita e do dilogo com o pblico.
Elaborados em diferentes temporalidades, que abrangem trs dcadas, os guias
dialogam com a cultura historiogrfica do momento em que foram produzidos, visto que
seus autores participam plenamente dos debates acadmicos de sua poca,
especialmente Affonso Taunay e Gustavo Barroso, ambos membros do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro. No obstante, os objetivos de tais produtos culturais
so educar os visitantes e orientar a visitao e, com isso, divulgar os pressupostos e a
importncia de projetos museais de memria especficos para a nao. Vistos em
conjunto, os guias so, a despeito de suas diferenas, um esforo coletivo para criar um
cdigo disciplinar para a educao histrica em museus.

133

No caso do Museu Imperial, o segundo guia em anlise foi apresentado pelo diretor Francisco
Marques dos Santos, mas possvel perceber a utilizao das informaes de Alcindo Sodr, em 1950.

161

Os museus, na tentativa de dialogarem com outros campos, como o da educao


e o do patrimnio, forjam uma linguagem prpria, distinta do saber histrico escolar,
mas que procurar, paulatinamente, aproximar-se dele. Dentre as caractersticas desse
modelo, pode-se perceber a desconsiderao do uso escolar para os guias, o que envolve
pensar outro tipo de proposta educativa, que escapa desse espao mais formal. Distinto
dos manuais escolares, por exemplo, os guias no fomentam a memorizao nem
dividem a Histria em lies. Observam-se, ento, diferenciadas formas de abordar a
relao com o conhecimento histrico, embora seja possvel igualmente perceber o
fortalecimento da dimenso da verdade pelo pertencimento das fontes ao museu e
pela autoridade emanada por ele. Se o museu um livro para ser lido com corao,
como propunha Barroso, o guia um livro para alertar o visitante sobre a importncia
dos museus histricos como veculos de divulgao da prpria narrativa histrica.
Funcionavam, desse modo, como instrumentos de ampliao e comprovao dessa
mesma narrativa, em um momento fundador do pensar histrico em museus no Brasil.
Na anlise do conjunto, observa-se que todos os guias foram publicados por
rgos governamentais, estaduais ou federal. No caso do GMP, pela Imprensa Oficial
do Estado de So Paulo; no do MI, pelo Departamento de Imprensa Nacional e nos
demais, pelo Ministrio da Educao e Cultura. Fazem parte, portanto, de uma poltica
cultural mais ampla, ainda que projetem museus especficos.
Os guias analisados tambm mostram uma estrutura editorial bastante
semelhante: uma apresentao; a histria do museu; informaes sobre a visitao
pblica134; a descrio das salas, entremeada por fotografias em preto e branco; e a
planta baixa do circuito expositivo135. O guia do Museu Imperial, de 1950, diferencia-se
dos demais por possuir vrios captulos originais, como um destinado ao Parque, com a
enumerao das principais espcies; outro sobre a visitao, com fotografias e
depoimentos de visitantes ilustres e, por fim, a reproduo integral de seu regimento.
Apenas os guias do Museu Paulista e do Museu Imperial possuem ndices, apresentados
no final dos mesmos, mas nenhum deles apresenta bibliografia. Ou seja, os textos so
uma escrita legitimada pela prpria instituio que os publica, no precisando ser

134

No caso do Guia da Seo Histrica do Museu Paulista, estas informaes so disponibilizadas ao


final, Algumas notas mais sobre o Museu Paulista. O museu apresenta a peculiaridade de no ser aberto
em caso de chuva, como descrito.
135
O nico guia que no apresenta planta baixa o do Museu Imperial, de Alcindo Sodr.

162

sustentada por fontes primrias ou por referncias, o que explica, em parte, sua absoluta
ausncia.
Os guias procuram ainda demarcar a importncia e a especificidade do museu
em tela, com um texto fortemente adjetivado. H, como se disse, uma apresentao da
histria do museu e de seu funcionamento atual em todos eles, com nfase nas relaes
com a pesquisa, com a imprensa e com a produo cultural. O Guia do Visitante do
MHN, por exemplo, reafirma, constantemente, sua importncia nacional para o estudo e
a divulgao de qualquer tema histrico. Segundo ele, os que no querem documentar
qualquer episdio histrico sem ouvir, previamente, a opinio dos estudiosos do
assunto (1955: 9) recorreriam inexoravelmente ao MHN, que se configura como
espao de legitimao do saber histrico. Assim, suas atribuies esto longe de se
resumirem na exposio de mostrurios de objetos histricos, destinados a satisfazer
curiosidade pblica (1955: 9), apontando para as relaes com a imprensa, o teatro, o
rdio, a produo cinematogrfica e, claro, com os pesquisadores.
J o argumento utilizado pelos diretores do MI para a importncia de seu guia
decorre de sua localizao no nico imvel construdo para a residncia de um chefe de
Estado (1950: 30; 1959: 9). Alm disso, do fato de reunir o maior acervo sobre a
Monarquia brasileira, com arquivo e biblioteca especializados na temtica. Reunir
objetos originais pertencentes Monarquia, em um espao sacralizado como o Palcio
Imperial de Petrpolis, o argumento central de sua especificidade e valor. Soma-se a
isso a suposta predileo de D. Pedro II pelo imvel e por Petrpolis, afinal, a sua
cidade. Alcindo Sodr afirma ainda que o Imperador sbio, o Rei Filsofo, o Mecenas
brasileiro, tinha em Petrpolis a sua Torre de Marfim (Sodr, 1950: 34). Nota-se, em
suas palavras, o reforo dimenso intelectual do imperador, em detrimento de suas
realizaes polticas, o que facilmente compreensvel pela construo republicana da
imagem de um imperador-cidado.
J o Guia do MP salienta, mais do que as funes desempenhadas pelo museu, o
acervo e o lugar de memria que era o stio do Ipiranga. Em direo semelhante ao do
Museu Imperial, a publicao era capaz de difundir pelo Pas e o Universo a realidade
dos belos ambientes do palcio do Ipiranga e da valia do acervo nele conservado.
(1937: 4). Os adjetivos no so economizados para apresentar o mais imponente e
harmonioso conjunto arquitetnico, no s do Brasil, como da Amrica do Sul, que
conjuga a paisagem do Ipiranga, o monumento, o edifcio e o parque (1937: 24). Est

163

em jogo, na data de publicao, a legitimao do estatuto histrico da instituio, que


havia, nas palavras de Taunay, vegetado no perodo de 1894 a 1916, quando o Museu
era voltado s colees de Histria Natural.
S depois da demarcao da importncia e da especificidade das instituies,
algumas realizadas em tom grandiloquente, inicia-se o convite para percorr-lo. Aps a
apresentao de um breve histrico do museu, seguido pelos dados de sua visitao,
chega-se ao detalhamento da exposio. No conjunto, o guia Museu Imperial o nico a
dialogar diretamente com o leitor, de forma enftica e cerimoniosa: Quereis conhecer o
mais belo patrimnio de tradio brasileira? Visitai o Museu Imperial (1950: 29).
Os dados sobre visitao so fornecidos, em geral, antes da apresentao
especfica das exposies. Exceo feita ao Guia do Museu Paulista, em que h duas
sees de aviso aos visitantes: uma inicial, sobre a localizao de algumas salas; e outra
ao final, com as informaes sobre a visita. A reproduo do aviso de visitao, em
fotografia, no guia Museu Imperial (1959) indica a peculiaridade de ser multilngue
(espanhol, ingls e francs), o que envolve a projeo e/ou atendimento de estrangeiros.
Ao contrrio do que se possa pensar, a abertura dos museus ao pblico no seguia um
padro e era restrita parte do expediente, conforme possvel observar na tabela 1:
Dias de visitao
Segunda-feira

Museu
Paulista
(1937)136
Fechado

Museu
Imperial
(1950)137
Fechado

Tera-feira
Quarta-feira
Quinta-feira
Sexta-feira
Sbado
Domingo
Feriados

12h s 17h
Fechado
12h s 17h
Fechado
Fechado
12h s 17h
Sem
informao.

12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 16h
12h s 17h
Informa que em
alguns feriados
especiais
o
museu

fechado.

SEMANA

15 horas

29 horas

Museu Histrico
Nacional
(1955)138
Fechado para
limpeza geral
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
14h s 17h
12h s 17h
Sem informao.

28 horas

Museu Imperial
(1959)139
Fechado
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h
12h s 17h, com
exceo dos feriados
de 1 de janeiro,
carnaval, sexta-feira da
Paixo, Finados e
Natal.
30 horas

Tabela 1 - Dados sobre horrio de visitao dos museus, extrados dos guias (informaes adaptadas pela
autora).
136

TAUNAY, Affonso de. Guia da Seco Histrica do Museu Paulista. So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo, 1937, p. 55, 119.
137
SODR, Alcindo. Museu Imperial. Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1950, p. 6.
Fotografia do aviso colocado na entrada do Parque e no Vestbulo do Museu.
138
MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA. Guia do Visitante. Rio de Janeiro: 1955, p. 17.
139
MINISTRIO DA EDUCAO E CULTURA. Guia do Museu Imperial. Petrpolis:1959, p. 20.

164

O aumento da abertura dos museus ao pblico pode possuir relao com a


diferena de temporalidade em que cada guia foi produzido e revelar, assim, o
incremento no s da visitao, como do nmero de funcionrios. Tais dados tambm
so indcios da fragilidade do atendimento propiciado por essas instituies, que
demandavam, nos relatrios administrativos anuais, sistematicamente, a contratao de
mais funcionrios e aumento oramentrio. bastante provvel, ainda, que este
funcionamento fosse interrompido com frequncia, por motivos diversos, como atesta
Gustavo Barroso, em 1955: O museu abre-se ao povo por turnos, devido falta de
pessoal, o que acarreta reclamaes constantes que esta Diretoria no pode atender140.
Assim, possvel afirmar que estava em curso um processo de construo de
legitimidade e de apoio governamental aos museus histricos, com o cuidado de
perceber a sua precariedade, que perdura ainda nos anos 1950. Assim, os guias podem
ter funcionado, por esse lado, como instrumentos valiosos no processo de
fortalecimento institucional junto aos poderes pblicos e tambm junto sociedade mais
ampla.
Apesar disso, vale acentuar que tais fragilidades no envolviam, de acordo com
os guias, a reduo dos ndices de visitao, utilizados como arsenal para a disputa por
maior visibilidade e, sobretudo, dotao oramentria. curioso observar que, mesmo
com o funcionamento rudimentar, sujeito mesmo s intempries, o Museu Paulista
procurava destacar seus altos ndices de visitao. Em estratgia peculiar, o MI
apresentava grficos que atestavam o incremento de seu pblico, alm de incluir
fotografias que destacavam as filas na porta principal do Palcio Imperial. O MHN,
talvez mesmo pela dificuldade em atrair o pblico, apenas mencionava a sua relevncia
e a alta demanda de pesquisadores e estudantes, mas no documentava os ndices de
visitao nem os apresentava ao leitor.
Ainda assim, pode-se afirmar que os nmeros funcionavam como recursos
retricos e polticos, mas dificilmente exprimiam, naquele momento, um levantamento
ou controle mais ordenado da visitao. A esse respeito, por exemplo, interessante
notar que, em 1956, a seo de Numismtica do MHN relatava que no havia a
estatstica anual de visitantes porque fora retirada a mesa com a pasta para anotao,

140

BARROSO, Gustavo. Relatrio administrativo, p. 39. AI/ MHN, 1955.

165

fato que provocou advertncia ao guarda141. O fato esdrxulo indica que, aps mais de
trs dcadas de abertura ao pblico, o registro dos visitantes continuava extremamente
precrio no Museu Histrico Nacional.
J no que se refere ao discurso histrico museal, importante frisar que a
organizao linear e cronolgica dominante nos livros e manuais didticos escolares,
no reproduzida de forma rigorosa, ainda que os seus princpios norteadores,
principalmente o sentido de progresso e de evoluo histrico-social do Brasil, possam
ser tambm marcantes. Isso no significa que um critrio, como o da organizao
poltico-administrativa da Histria Brasileira - Colnia, Imprio e Repblica - tenha
sido minimizado. Ao contrrio, ele continua a ser um importante organizador do espao
museal, conforme demonstram os guias. Mesmo assim, outras temporalidades so
consideradas, principalmente no caso de salas organizadas por tipologia de objetos, que
submetiam a cronologia a uma outra lgica, dominada por questes da cultura material
e/ou esttica.
Os guias atribuem enorme valor aos objetos de suas colees de diferentes
formas, o que ajuda a compreenso da narrativa construda e a noo de fonte que
utilizam. A atribuio de valor ocorre, comumente, pela considerao da antiguidade,
raridade, evocatividade, pertencimento, autenticidade, curiosidade e universalidade dos
objetos. Logo, importante observar como cada guia e, portanto, cada museu,
estabelece ou valoriza as relaes entre os adjetivos que evidenciam os valores e seu
acervo de objetos. Alm de atriburem valor aos objetos e operarem com noes de
histria e memria, contribuem para difundir interpretaes sobre a Histria brasileira e
seus personagens.
Quanto aos temas, os museus histricos da primeira metade do sculo XX
abordaram alguns de forma recorrente, como a colonizao, a independncia do Brasil,
o perodo monrquico, alm de destacar personagens hericos de um passado exemplar.
Logo, importante compreender quem so eles e como so apresentados ao leitor, a
partir dos textos escritos e do uso dos objetos.
De forma geral, os guias destacam os seus fundadores, arquitetos e diretores e,
no caso do MI, seus moradores e inquilinos. Assim, uma parte dos atores sociais
especfica e no h ponto de convergncia, a no ser pela tentativa de distino,
141

BARROS, Alfredo Solano. Relatrio administrativo de 1956. Seo de Numismtica. MHN/Arquivo


Institucional.

166

utilizada por todos eles, em relao origem estrangeira dos mesmos. Outras
referncias explcitas nos materiais so os reis portugueses, a monarquia brasileira e, em
menor ou maior grau, os militares.
Como se sabe, o povo brasileiro foi objeto de muitos estudos, debates e
produes culturais das primeiras dcadas republicanas. Temas como o racismo, a
miscigenao, o embranquecimento, a dicotomia serto versus litoral, dentre muitos
outros, so tratados e debatidos. Entretanto, os museus analisados passam ao largo de
tais polmicas. A abordagem histrica contemplada dirige-se ao povo, mas no o toma
como um sujeito da histria do pas, j que esta representada por grandes homens,
pelos lderes, como abordado anteriormente. Mas os guias permitem compreender a
presena ou a ausncia de algumas linhas discursivas, como a temtica indgena, por
exemplo, que pouco abordada. Porm, vale destacar que muitas colees
arqueolgicas e etnogrficas eram expostas nos museus de histria natural e no nos
museus histricos, reforando o mito do ndio como elemento da natureza, logo, de uma
pr-Histria.

3.1.1 Guia da Seco Histria do Museu Paulista: a conquista de Taunay


O primeiro guia publicado foi o Guia da Seco Histrica do Museu Paulista
(GMP), de 1937, assinado por Affonso Taunay, ento diretor da instituio e
responsvel pela reestruturao do Museu Paulista com vis histrico (Anexo C, figura
15). Os demais analisados s seriam publicados quase duas dcadas depois, o que
ressalta a importncia deste guia na prpria redefinio institucional, com o
fortalecimento da Seo Histrica142.
A Seo de Histria Natural, conforme Taunay aborda, no tinha, naquela data,
sua publicao, embora fosse a espinha dorsal do Museu desde sua inaugurao, em
1895. O fato ainda mais significativo, tendo-se em conta que o diretor anterior foi Von
Ihering, o famoso naturalista que acumulava poder poltico e prestgio acadmico. Por
ser pioneiro e anterior s definies normativas propostas por Gustavo Barroso, autor do

142

A publicao do Guia do Museu Republicano Conveno de Itu, em 1946, refora o projeto de Taunay
em utilizar os museus para a difuso de sua interpretao historiogrfica. O prometido guia de Histria
Natural no foi publicado, o que demonstra claramente a inverso de prioridades do Museu do Ipiranga
quela poca.

167

manual utilizado na formao de muselogos, o GMP um marco na construo de


projetos educativos em museus histricos.
Robusto, composto por 120 pginas e 46 fotografias, o que explicita a sua
importncia poltica e pedaggica. O guia torna-se, portanto, um modelo a ser seguido
pelos demais museus, muito embora as iniciativas que o sucederam sejam mais tmidas
e circunscritas, aproximando-se ao que Barroso denominava de catlogo descritivo. Ao
contrrio, o GMP possui o formato de um livro, dividido em duas partes. A primeira
composta pela apresentao, por um detalhado histrico sobre o Ipiranga e pela
discusso do local exato do Grito da Independncia e do prprio Museu. A segunda
apresenta o guia propriamente dito das salas da seo de Histria143.
O predomnio da descrio percebido em todo o conjunto, embora o GMP
possua a peculiaridade de apresentar uma primeira parte eminentemente dissertativa,
com o objetivo de historicizar a construo do Museu do Ipiranga, a partir do mito de
origem do Grito da Independncia. Dessa forma, so apresentados ao leitor os fatos,
as provas, as tentativas de demarcao do lugar e as diversas iniciativas de
comemorao. Todas, por suposto, coroadas pela concretizao do Museu Paulista,
sobretudo durante a gesto de Affonso Taunay, que restituiu a dimenso histrica do
lugar ao enfatizar a Seo de Histria em detrimento da Seo de Histria Natural,
outrora dominante. Embora o guia seja valioso para se perceber o projeto de memria
do Museu Paulista nos anos 1930, a presente anlise se deter em sua segunda parte, j
que permite uma abordagem comparativa tendo em vista uma escrita da histria
nacional em museus.
O leitor projetado o visitante no erudito, mas interessado em aprender algo
valioso sobre os significados do espao onde o museu se situa e conhecer sua exposio.
o pblico, inclusive, que h muito vinha reclamando esta publicao (1937: 3), o
que pressupe o reconhecimento da existncia de interesse e curiosidade sociais. Na
escrita do guia, so apresentados detalhes histricos e pequenas explicaes de contexto
e de biografia para a consolidao do objetivo pedaggico visado. Embora no erudito,
o visitante necessariamente deveria ser um leitor alfabetizado e experiente pela
quantidade de informaes, argumentos e linguagens existentes. O oferecimento de
informaes no implicava uma simplificao da linguagem ou do argumento, ao
143

A esta altura, somente duas salas abrigavam colees de Histria Natural e foram excludas do guia
intencionalmente, com a expectativa, ou desculpa, de produo de um guia especfico.

168

contrrio, fortalecia a perspectiva pedaggica e memorialstica do guia. Na abordagem


do Peristilo, por exemplo, elaborado sob planejamento direto de Taunay, se afirma que:
Vencida a escadaria monumental, que d acesso ao Museu, e ao penetrar no
peristilo do edifcio, tem o visitante, direita e esquerda, duas grandes
esttuas de mrmore (). Simbolizam dois grandes ciclos bandeirantes: o da
caa ao ndio e devassa do serto, representado por Antonio Raposo Tavares,
e o do ouro e pedras preciosas, por Ferno Dias Paes. () [Os quatro painis]
relembram os vultos essenciais do quinhentismo paulista: o Rei povoador e
seu grande delegado americano da colonizao inicial, os patriarcas europeu
e americano dos mais velhos troncos vicentinos. (Taunay, 1937: 57).

O MP apresenta sua exposio intercalando, em suas salas, a histria de So


Paulo com a histria nacional, em diferentes temporalidades e sem grande rigor
cronolgico. De toda forma, o incio da narrativa o perodo colonial, alis, fartamente
abordado, embora o monumento arquitetnico tenha sido erguido para celebrar a
independncia. Nele, as denominaes das salas e das galerias obedecem a uma lgica
cartogrfica, fruto de um sistema de coordenadas, com salas intituladas A-19 e galeria A
de Oeste, por exemplo. As excees so as salas que designam as funes espaciais,
como Peristilo, Hall, Escadaria Monumental e Salo de Honra. Assim, embora os
temas, fatos e colees sejam apresentados em seguida a essas nomenclaturas espaciais
que vm entre parnteses , a estrutura do guia no procura relacionar espao/tempo,
nem sala/heris, o que um diferencial. As salas, assim, so nomeadas no pelo que
expem ou por quem homenageiam, mas pela localizao no espao do edifcio.
No caso do MP, organiza-se a histria nacional a partir dos marcos paulistas, o
que, entretanto, no deve ser naturalizado. Trata-se, como ressaltou Ana Brefe (2005),
de narrar a histria da nao brasileira do ponto de vista de So Paulo, construindo-se,
concomitantemente, a noo de um protagonismo paulista desde os primrdios da
colonizao. O Museu Histrico Nacional, como ser visto adiante, por sua vez,
enfrentava o desafio de conciliar as homenagens aos doadores narrativa cronolgica
da histria do Brasil, com nfase no Imprio, mas como fruto da herana portuguesa,
que caberia a Repblica (re)conhecer. Nessa narrativa, o carter histrico da nao
advinha da continuidade sustentada pelo museu e sua exposio entre Colnia, Imprio
e Repblica, bem como entre Portugal e Brasil.
A relao entre a escrita da Histria nos guias dos museus e o conhecimento
histrico usado como referncia tambm estabelecida de diferentes formas. No
exemplo do guia do MP, as fontes so tratadas com uma dupla preocupao, a saber,

169

demonstrar a origem dos documentos expostos no museu e historicizar a produo dos


mesmos. Assim, procura aprofundar as grandes descries, com a abordagem do
percurso de alguns objetos ou mesmo de sua simbologia. Em alguns casos, a produo
de quadros encomendados apresentada ao leitor, como a tela Independncia ou
Morte. Em ambos os procedimentos, o que est em jogo a autenticidade dos objetos
e, portanto, a veracidade da narrativa apresentada pelo museu. Contudo, o guia tambm
discute a questo da reprodutibilidade das pinturas histricas, procedimento percebido
com positividade, visto que auxiliaria a divulgao/popularizao da Histria, em um
pas de dimenses continentais e com um povo majoritariamente analfabeto.
Ao contrrio dos demais guias, aqui os personagens retratados so
apresentados/explicados ao leitor, o que contribui para que este no naturalize as
selees do museu. Pode-se afirmar, assim, que o GMP pioneiro e original, j que
coloca em dilogo o discurso do museu e o discurso cientfico da Histria, aproximando
critrios, preocupaes tericas e procedimentos metodolgicos.
O GMP permite vislumbrar mltiplas formas de atribuir valor ao objeto
museolgico. A adjetivao a mais frequente delas e permeia toda a escrita. O
argumento central o papel de So Paulo na construo do Brasil e, assim, as cidades
paulistas e seus habitantes so musealizados por meio de pinturas histricas, inclusive
reprodues, e documentos textuais originais, alm de objetos. A gua dos rios tambm
elemento de composio da exposio pelo seu sentido evocativo. Importa destacar
que tudo referente a So Paulo original, notvel, pioneiro, moderno, excelente, dentre
outros inmeros adjetivos utilizados. Os objetos expostos so impregnados por essas
qualidades ou, ainda, representam outras, como o talento de um pintor ou escultor. O
adjetivo mais utilizado, no entanto, curioso. Uma estratgia para chamar a ateno
do leitor e conferir importncia a objetos que no poderiam ser valorizados de outra
forma, como, por exemplo, uma cpia de um testamento que continha trechos da obra
portuguesa Os Lusadas, de Lus Cames (Taunay,1937: 81). Outro recurso retrico
utilizado a comparao desmesurada, como pode ser observado em frases como a
escadaria () uma das mais belas coisas do Brasil, seno da Amrica do Sul (1937:
3), ou em vasto e belo salo, um dos mais ricos existentes no Brasil (Taunay,1937:
63).
Decorre do excesso de adjetivao e da construo do pioneirismo paulista em,
praticamente, todas as temticas brasileiras, o apelo antiguidade dos objetos. O MP

170

teria as primeiras representaes monumentais de sertanistas que se fizeram no Brasil


ou a mais velha inscrio conhecida no Brasil. O potencial evocativo dos objetos
tambm sublinhado, com destaque para aqueles pertencentes elite paulista, como o
leito onde faleceu Diogo Feij, que possua alto significado histrico porque pertenceu
ao grande regente () (Taunay, 1937: 87). Alguns objetos adquirem status de relquia,
tambm pelo pertencimento, como a madeixa de cabelo de D. Leopoldina, a excelsa
imperatriz (Taunay,1937: 64-65).
Apesar de Affonso Taunay defender, no guia, como visto acima, a
reprodutibilidade dos documentos visuais, o mesmo no ocorria com os documentos
textuais, que s eram valorizados pela autenticidade, o que repercute na preocupao
dos institutos histricos com a crtica documental, alm de reafirmar a noo de
verdade histrica fundada em fontes escritas. Assim, aponta-se no guia, que ()
expem-se documentos sobremodo valiosos e de alta importncia evocativa, como
originais de decretos e proclamaes, contemporneos dos dias agitados de 1821 e
1822 (Taunay,1937: 65). Vrios outros exemplos poderiam ser encontrados, sobretudo
nas salas destinadas s cidades paulistas, que apresentam mapas, forais, testamentos,
registros de assentamento, dentre outros.
O esforo em trazer para o Brasil documentos coloniais tambm realado
como prova de autenticidade, como no caso da srie trazida de arquivos internacionais.
E So Paulo apontado como o estado que possua o maior e o melhor acervo
documental do Brasil, e uma das rarssimas cidades quinhentistas da Amrica a poder
se ufanar de tal acervo. Portanto, possvel pensar que, em sua escrita, Taunay defendia
igualmente a capacidade de se produzir Histria de alta qualidade daquele estado e,
nesse investimento, o lugar do Museu Paulista.
A raridade dos objetos tambm enfatizada para valorizar o museu, como no
caso de uma armadura medieval, qui a nica existente no Estado de So Paulo
(1937:113) ou em documentos da municipalidade, coleo de inestimvel valor e nica
no Brasil (1937: 75). Como j apontado, o grande enfoque em relao antiguidade e
raridade ocorre na abordagem do acervo documental, fartamente exposto nas salas do
museu, um diferencial em relao a todos os demais.
Outra forma de atribuio de valor refere-se universalidade de alguns objetos,
que reforariam uma ideia especfica de civilizao, compreendida como pice de uma
cultura e referenciada na Europa. o caso de um termo de vereana municipal, que

171

promulgava o calendrio gregoriano em So Paulo, apresentado no guia como um ()


curiosssimo documento de evocatividade universal (1937: 76). Outro exemplo que
rene tanto a suposta universalidade como o pertencimento civilizao seria o busto
de Victor Hugo, de autoria de Rodin e com dedicatria a Santos Dumont: pea
absolutamente notvel (1937: 97). Possuir esses objetos e exp-los seria tambm
indicar a circularidade de uma elite brasileira no cenrio cultural internacional, o que
valorizaria a ambos, possuidor e criador.
O guia aposta ainda nas personalidades do estado, com destaque para aquelas
que atingiram, posteriormente, importncia nacional, sejam padres coloniais, lderes
bandeirantes, fazendeiros, polticos ou inventores. Outrossim, os considerados vultos da
Independncia tambm so homenageados, independentemente de sua origem. So
cerca de 45 personalidades destacadas, 22 das quais consideradas como grande vulto
da Independncia, e dois outros, Tiradentes e Domingos Martins, como os
representantes de anseios coloniais de independncia. Assim, metade das homenagens
realizada com o intuito de celebrar o ato fundador do Estado nacional, de acordo com
o projeto original do museu, qual seja, um memorial da independncia. Porm, isso no
minimiza em nada a importncia dos bandeirantes, pois dez deles so retratados, alguns
com grande relevo, como Ferno Dias Paes e Antonio Raposo Tavares. interessante
observar como as cidades so transformadas em personagens, como nos casos de
Santos, Itu e, claro, So Paulo. O destaque entre os polticos Campos Salles, ilustre
estadista, promotor da reconstruo financeira do pas, ao lado dos ilustres regentes
do imprio, Diogo Feij e Senador Vergueiro (1937: 112). Em relao ao gnero
feminino, so citadas Joana Anglica, grande vulto da Independncia, pela
participao na Insurreio baiana; a Imperatriz Leopoldina e Maria Quitria de Jesus
Medeiros, herona baiana da campanha da Independncia (1937: 64). Todas esto
relacionadas com a luta pela emancipao e, cabe destacar, as duas ltimas so
retratadas em painis decorativos.
Em relao aos doadores, so poucos os nomes assinalados, dentre eles, o
arcebispo D. Duarte Leopoldo; os herdeiros de Santos Dumont; o ex-presidente Campos
Salles; o Instituto Ypiranga e, ainda, Alice de Sousa Queirs Paes e Maria Ignez e Elias
da Silva, sobrinhas do coronel Ernesto de Oliveira. Esta uma especificidade do MP,
expressa no guia e na exposio, que, atravs de recursos pblicos generosos em sua
montagem, prescindiu de um apelo mais forte doao.

172

Considerando-se o conjunto de guias examinado, o do MP foi o nico a criar um


lugar especfico para o ndio, em funo da saga bandeirante. A partir do
bandeirantismo paulista, o cacique Tibiri apresentado como patriarca indgena dos
mais velhos troncos vicentinos ou pequenino mameluco (1937:1). Na qualidade de
chefe, integraria uma linhagem de fundadores, entretanto, no geral, os ndios compem
a iconografia das bandeiras, ou como objeto de caa ou de catequizao. O principal
pintor da temtica foi Henrique Bernardelli, com o painel O ciclo de caa ao ndio e a
tela Missionrio ensinando pequenos curumins a cantar, ambos sem datao. Em
relao exposio, havia uma pequena sala destinada etnografia brasileira (Sala B12), enquanto os objetos arqueolgicos eram dispostos nos corredores. Ainda, de acordo
com o guia, apesar do volumoso material de que dispe a Seo de Histria, em sua
sub-seo de etnografia, no foi possvel conceder-se s suas colees () mais do que
uma sala () (1937: 103).
Nesse momento, fica explcito que os objetos etnogrficos pertenciam seo de
Histria, e no a de Histria Natural, o que tambm um diferencial no panorama
cientfico dos museus poca. Ainda que a exposio do MP d pouco espao e revele a
dificuldade para se lidar com o tema, pois foi a nica sala para a qual Taunay convida
um especialista para organizar a exposio, no caso, Roquette Pinto, evidencia um novo
tratamento dado ao ndio brasileiro nos museus.
Em relao aos negros, o guia do MP apenas menciona uma coleo curiosa e
valiosa () de objetos dos cultos fetichistas africanos, modificados na Bahia pelo
contato com o catolicismo (1937: 116). A coleo foi exposta na Sala de Miscelnea
(Sala TC 5), que justamente o local das curiosidades e do exotismo, ficando claro que
no havia um espao especfico e relevante para a abordagem do papel dos negros na
histria do Brasil e na histria do estado de So Paulo, o grande produtor de caf do
Brasil.

173

3.1.2 A Casa do Brasil conta a histria


O Guia do Visitante (GV) foi publicado em 1955, sem autoria (Anexo C, figura
17). Porm, geralmente atribudo a Gustavo Barroso, ento diretor do Museu Histrico
Nacional. J em 1924, dois anos aps sua inaugurao, esse museu havia publicado um
catlogo descritivo de sua coleo, com fotografias de algumas salas144. A demanda pela
realizao de um guia de divulgao para visitantes, expressa nos relatrios
administrativos de Gustavo Barroso, foi postergada por falta de verbas e concretizada
apenas no final de sua gesto e de sua vida.
Tal como no MP, a Seo de Histria foi privilegiada na publicao, embora isso
no tenha sido explicitado no guia. Porm, o relatrio administrativo de 1932 j
mencionava o trabalho, definido como classificao e estudo de cada pea
pacientemente organizado, e de relevncia, no s para os fins imediatos a que se
destina (guia de visitantes), como para o conhecimento da nossa histria145. A diretoria
observava ainda que pretendia, naquele ano, publicar o guia da Seo de Histria. Mas
somente no relatrio de 1951, h meno sobre a organizao de um Guia da Seo de
Numismtica para visitantes, encomendado para figurar em um Guia Geral do Brasil,
que parece nunca ter sido publicado.
Ao contrrio do bem cuidado volume do MP, o do MHN foi produzido um
material de baixa qualidade grfica, mas em formato de fcil manuseio, o que pode
apontar tanto para as dificuldades oramentrias do museu como para a inteno de um
uso e divulgao mais alargados. Composto por 35 pginas, sendo dezoito delas
ocupadas inteiramente por fotografias em preto e branco, o guia foi patrocinado pelo
Ministrio da Educao e Cultura. A inteno era (...) melhor orientar os visitantes, e
para efeito de propaganda (...)146. importante destacar que, naquele ano, o MHN
havia sido reaberto, aps um longo perodo de obras e, de acordo com Barroso, o
funcionamento era precrio, por turnos, pela ausncia de funcionrios147. Assim, a
144

Na pesquisa dos relatrios administrativos, no foi encontrada meno a esse catlogo, muito embora
justamente o relatrio de 1924 estivesse incompleto. No h tambm meno sobre ele nos demais, o que
pode indicar seu uso restrito ou mesmo interno. O catlogo descritivo de 1924 foi fonte importante de
pesquisa para as teses de Chagas (2003) e Magalhes (2010).
145
MHN. Relatrio administrativo, p. 15. AI/ MHN, 1932.
146
MHN. Relatrio administrativo, p. 8. AI/MNH, 1955.
147
De acordo com os relatrios, o Museu Histrico Nacional ficou fechado para o pblico no perodo
compreendido entre 1 de junho de 1954 a 9 de maro 1955, quando foi reinaugurado com a presena do
presidente da Repblica Caf Filho e do embaixador de Portugal, que plantaram, na ocasio, duas
palmeiras imperiais descendentes de uma espcie supostamente pertencente a D. Joo VI.

174

inteno de divulgar o museu se explicava tambm pelo difcil mas auspicioso momento
institucional, em que era preciso reforar a visitao.
O texto fortemente descritivo. Observa-se, ainda, que o guia fornece
informaes sintticas sobre os objetos e a exposio, limitando-se, em muitos casos, a
fornecer apenas o nome das salas. possvel pensar, sob o ngulo proposto por Gustavo
Barroso, na proposta de compartilhar informaes mnimas para o leitor. Nesse caso, o
pblico projetado passa a ser no somente o erudito, como delineado acima, mas
tambm o desinformado que levaria para a casa um conjunto de informaes
consideradas imprescindveis para o aprendizado de histria em museus. Em todo o
caso, os relatrios fragilizam esta hiptese, pois no relatada nenhuma prtica de
distribuio e de uso dos guias entre o pblico, o que indica uma pequena circulao
dos mesmos.
Geralmente, s aps a apresentao desses dados mais gerais, os guias
focalizavam sua exposio. A descrio seguia a ordenao espacial do museu que, em
grande parte, orientava-se por uma organizao cronolgica da narrativa histrica. O
MHN, por exemplo, inicia a sua exposio no Ptio de Minerva e na Arcada dos
Descobridores, com uma abordagem sobre a colonizao do Brasil, e termina seu relato
na Sala Getlio Vargas, que havia se suicidado um ano antes da publicao do guia.
Assim, h um sentido cronolgico estrutural na organizao da exposio, o que no
impede a irrupo de outras temporalidades ao longo da narrativa, j que essa forma de
organizao espao-temporal no a nica.

Ao contrrio, percebem-se diferentes

modos de expor as relaes entre tempo e espao. Por exemplo, aps as salas dedicadas
ao perodo colonial brasileiro, h a Sala da Msica Brasileira, dedicada s relquias de
Carlos Gomes (1836-1896) e a dos padres msicos da poca colonial, como Jos
Maurcio (1767-1830) e Francisco Braga (sem dados). Logo na sequncia, h a Sala 24
de agosto, com o mobilirio de Getlio Vargas, seguida por salas temticas (leques e
imprensa) e pela Sala Anita Garibaldi, tambm voltada para uma personalidade. Assim,
os sculos XVIII, XIX e XX so superpostos no somente por uma abordagem temtica
- como no caso da Sala de Msica -, mas tambm nas salas relativas a acontecimentos,
em que o suicdio de Vargas (1954) seguido pela Revoluo dos Farrapos. A leitura da
planta baixa mostra que so pequenas saletas, o que indica esforo em usufruir ao
mximo do espao fsico do museu e, talvez por isso, abandone-se uma macroabordagem cronolgica.

175

O guia do MHN enumera rapidamente suas salas, algumas em poucas linhas,


sem preocupao com qualquer questo terico-metodolgica. O foco descrever a
coleo e no a exposio. Diferentemente do MP e do MI, seu status como edificao
lugar de memria frgil, pois decorre de um uso militar colonial. No foi, portanto,
residncia de nenhum personagem histrico importante, muito menos palco de um
grande evento nacional. Nesse sentido, lidar com o passado blico do Forte (e ainda
com a coabitao com Ministrio da Guerra e outras reparties pblicas) uma
questo ignorada pelo narrador do guia, que apenas aponta, sucintamente, tais fatos,
dada a dificuldade em exalt-los. Em relao ao uso das fontes, a eleio das peas
importantes despida de preocupaes como a explicitao dos critrios de seleo e de
uma abordagem da histria das mesmas. Elas so importantes por si s e pela distino
promovida pelo guia, que hierarquiza as peas a serem observadas pelos visitantes.
O guia possui uma estratgia discursiva bem simplificada no que se refere
valorao de seus objetos. A mais utilizada, sem dvida, a adjetivao pura e simples:
maravilhoso acervo de mveis (1955: 27), rica moblia, valioso quadro de
Delarive (1955: 31), sem explicar os critrios de tais avaliaes. A comparao o
recurso para distinguir o museu, como, por exemplo, o fato de possuir uma das maiores
colees sacras da Amrica do Sul (1955: 27).
O pertencimento igualmente importante, o que, nesse caso, ainda mais
notvel pela necessidade de prestigiar os doadores, fontes principais para a construo
do acervo do MHN. Assim, ele teria relquias do grande militar General Osrio
(1955: 27) e os objetos que pertenceram ao Duque de Caxias (1955: 29). O valor
evocativo dos objetos tambm aparece atrelado s aes militares, como as bandeiras
que tremularam em muitas batalhas (1955: 29). Essa nfase notvel nos objetos
militares pode ser compreendida pelo fato do ncleo original do acervo ter sido
recolhido nos museus militares ento existentes, mas igualmente por uma interpretao
da histria do Brasil pautada no herosmo e no protagonismo das foras armadas,
compatveis com um pensador autoritrio, como Gustavo Barroso.
O valor histrico, no guia do MHN, decorre praticamente do critrio de
pertencimento, a exemplo da caneta de ouro, brilhantes e esmeraldas oferecida
Princesa Isabel para a assinatura da Lei urea (1955: 27). Embora o valor material do
objeto possa ser mensurado por sua descrio, refora-se, no texto, o valor
histrico/simblico e a evocatividade da caneta, que remetia ao fim da escravido. O

176

guia apresenta uma descrio muito breve dos objetos, muitos sem sua procedncia
identificada. H pouca ou nenhuma informao sobre datas, inclusive a das telas. Os
objetos so utilizados, de forma geral, para ilustrar a histria do Brasil, a ser lida com o
corao, como defendia Barroso e no, como no MP, para comprovar um argumento
que quer ser racional, para alm de emocional, e central na exposio ou projeto do
museu.
No Guia do Visitante, exceo dos personagens relacionados histria desse
museu, predomina a listagem de nomes sem a explicao de sua funo ou importncia,
o que parece pressupor o conhecimento do leitor. Ao contrrio do GMP, que procura
detalhar o papel atribudo a cada personagem, aqui predomina uma escrita
pormenorizada da histria do Brasil, com nomes advindos principalmente da nobreza
portuguesa e brasileira, alm dos militares. Esse guia dirige-se, assim, a um visitante
capaz de relacionar o nome de suas salas com a interpretao proposta pelo museu e
com a sequncia temporal construda pela exposio.
Em poucas pginas, so arrolados cerca de cinquenta nomes, sendo que poucos
so apresentados ao leitor. Entre eles, esto o Conde de Bobadela, governador que criou
o Arsenal de Guerra; Mestre Valentim, fabricante do primeiro bronze no Brasil; Conde
de Linhares, que inaugurou a Real Academia Militar; Marechal Hermes da Fonseca,
ministro de Guerra de Afonso Pena (no h meno presidncia); o rei D. Manuel, o
Venturoso e o General Osrio, grande militar que comandou o Exrcito Imperial na
guerra do Paraguai (1955: 22). Os destaques, no entanto, so para Epitcio Pessoa,
presidente da Repblica que criou o museu e foi responsvel por sua inaugurao e para
Gustavo Barroso, primeiro e atual diretor (1955: 7). No mais, inmeros titulares do
Imprio nomeiam as salas, sem meno s suas aes ou doaes. Alis, apenas trs
doadores so explicitamente citados: Baro de Cotegipe (1955: 21), Miguel Calmon
(1955: 25) e ningum menos que Getlio Vargas (1955: 35).
O guia do MHN, at por seu carter descritivo, restringe-se a apontar os feitos
hericos de uma pequena elite. A exposio parece no ter abordado quaisquer objetos
e/ou imagens relativas aos indgenas e aos negros, o que pode indicar uma interpretao
de que no seriam dignos de figurar em um museu histrico, at porque Gustavo
Barroso defendia a criao de um museu ergolgico destinado s culturas populares.
Como exposto anteriormente, houve uma separao terica e expositiva do acervo e, na
Casa do Brasil, apenas uma elite tinha espao garantido.

177

3.1.3 Museu Imperial: duas verses da mesma histria


O Museu Imperial publicou dois guias, com distines importantes entre eles. O
primeiro deles, Museu Imperial (MI), foi escrito pelo criador e ento diretor Alcindo
Sodr, em 1950, e publicado pelo Departamento de Imprensa Nacional (Anexo C, figura
16). um livro cuidadosamente editado, com capa em aquarela colorida e letras
capitulares no incio dos captulos. Composto por 205 pginas, 81 fotografias, trs
reprodues de documentos e duas tabelas, indica um investimento tcnico importante e
bastante diferenciado dos demais.
O segundo, Guia do Museu Imperial (GMI), foi publicado, em 1959, pelo MEC.
Sem identificao de autoria, possui 96 pginas e 54 fotografias, todas em preto e
branco, sendo que boa parte dos textos foi adaptada da verso anterior. Ambos os guias
so indcios da centralidade da instituio criada pelo SPHAN, com forte influncia de
Vargas, em 1940, no Estado Novo. Aberto ao pblico somente em 1943, o MI precisava
garantir a visibilidade de seu projeto e, j em 1950, o diretor Alcindo Sodr publicou
seu livro sobre a instituio. Nesse sentido, a diretoria do MI compreendeu rapidamente
a necessidade de se ter uma produo escrita para legitimar e ampliar sua exposio,
alm, claro, de atrair turistas/visitantes para o novo empreendimento. Cabe destacar,
igualmente, que esse foi o nico museu a publicar, em prazo relativamente curto, dois
guias. O sucesso na distribuio foi a razo apontada, em 1955, para edio do novo
guia, visto que o livro de Alcindo Sodr encontrava-se inteiramente esgotado.
Museu Imperial, de 1950, possui uma linguagem um pouco mais dialgica e
tenta cativar o leitor para o detalhamento da histria do museu e de alguns objetos por
ele selecionados. Trata-se de uma narrativa polifnica, ainda que com forte
alinhavamento do diretor. Ela inclui, por exemplo, depoimentos de visitantes
contemporneos e tambm de viajantes de sculos anteriores. O olhar do outro
aparece na escrita, mesmo aquele que destoa da narrativa apresentada pelo guia, como,
por exemplo, o que atesta a simplicidade do palacete. Contudo, tal fala ressignificada
de forma a sublimar essa modstia arquitetnica pelo argumento de ter sido,
supostamente, o local de consolidao da erudio, do moral e do carter de D. Pedro II.
Desse modo, o narrador inverte o sinal da fala, pois a modstia passa a ser valor e
indcio de elevados princpios.
So includos, ainda, documentos histricos que atestam a predileo de D.
Pedro II pela residncia, argumento central para a defesa da importncia e da

178

especificidade da instituio. Essa estratgia argumentativa perpassa todo o guia, que


busca valorizar o museu no pelo luxo e pela ostentao, mas pelo seu carter
excepcional de nica residncia construda para ser sede oficial do Segundo Imprio e
pela exemplaridade de seu proprietrio.
J o Guia do Museu Imperial, de 1959, destinado a um leitor que necessitaria,
supostamente, de uma descrio detalhada das colees para a compreenso da
exposio, funcionando quase como uma grande reunio das etiquetas dos objetos, sem
apresentar ao visitante informaes adicionais. O uso projetado para os guias parece ser
a consulta detalhada de informaes da exposio, a confirmao de datas de produo,
autorias e doadores. A visita seria quase que prescindvel, j que no h convites para a
reflexo, para a observao atenta e mesmo para a admirao do museu, tal como ocorre
no GMP.
O MI, por exemplo, trata do sculo XIX, j na perspectiva de um museu-casa,
que procura reconstituir os ambientes do antigo Pao Imperial de Petrpolis. Todos os
objetos e as salas remetem ao II Reinado, ainda que haja esforos episdicos para
abordar o perodo joanino e o I Reinado. De qualquer forma, o tempo privilegiado o
sculo XIX, ainda que no de forma ordenada cronologicamente, e sim com
predominncia temtica e tipolgica. Por exemplo, h a Sala de Porcelanas Imperiais,
organizada a partir de vitrines que expunham as peas ou a Sala de Baile e Msica, cuja
funcionalidade do espao original destacada, alm, claro, do tema.
Tanto o guia do MI como o do MHN estabelecem as relaes entre espao e
temas. No primeiro caso, com nfase nas homenagens aos doadores e aos personagens
eleitos como heris e, no segundo, nas funes originais do espao fsico de uma casa.
Mas em todos os guias dos museus examinados, algumas salas so destacadas pela
coleo de objetos que abrigam, como a Sala A-10, de cartografia colonial e
documentos antigos, do MP; a Sala dos Leques, do MHN; e a Sala das Pratas, do MI.
So, portanto, salas temticas, que podem abordar, inclusive, diferentes temporalidades
pela reunio de objetos que realizam.
Cabe ressaltar que a narrativa apresentada pelo MI ignora o perodo colonial e o
republicano, o que interessante, pois claramente um projeto estadonovista. Alcindo
Sodr, ao abordar a histria da instituio, comenta o desafio de se focar,
exclusivamente, o perodo monrquico. De acordo com ele, o projeto de transformar o
Pao de Petroplis em grande museu nacional, apresentado Cmara, ainda em 1922,

179

no encontrara clima adequado: Fazer um museu monarquista?, e ainda por cima


expulsando um educandrio do prdio? (Sodr, 1950:7, sic). As objees s foram
eliminadas, de acordo com o autor, com a iminncia do centenrio de Petrpolis,
quando foi criado o Museu Histrico no local do Palcio de Cristal e tambm pelo
interesse de Getlio Vargas de criar um museu federal (Sodr, 1950: 16).
Todavia, preciso demarcar que as comemoraes do centenrio da
Independncia j incluam a construo do Museu Histrico Nacional, investimento de
envergadura. E construir dois museus era inadequado sob qualquer ponto de vista. O
lugar de comemorao da Independncia deveria ser a capital do Brasil, o projeto era de
Barroso e, definitivamente, naquele momento, outro museu histrico nacional no seria
oportuno, pois era preciso considerar que este tambm foi um grande momento do
Museu Paulista, como no poderia deixar de ser.
Dessa forma, o guia do MI centra-se no sculo XIX e seu sentido nacional
decorre do fato de abrigar, na arquitetura e nos objetos, a herana do imprio brasileiro,
concebido pelo autor como o perodo de consolidao da identidade nacional. Embora
esse tratamento no seja abordado no guia, o sentido pedaggico e a direo do projeto
cvico do museu foram bem expressos pelo diretor:

(...) o Brasileiro, ao penetrar os umbrais dessa casa, no vai satisfazer uma


simples curiosidade de ver como era um palcio imperial, mas receber e
guardar a indelvel impresso educativa de se sentir contemplado por um
passado que soube cumprir bem alto a sua misso no servio da Ptria.
(Sodr, 1950: 36)

De forma semelhante ao guia do MHN, o Guia do Museu Imperial, de 1959,


funcionou como um catlogo ilustrado da exposio, ainda que mais completo do que
ele, mas sem preocupao em apontar ou hierarquizar quais eram as peas principais.
Em alguns casos, a fotografia foi o recurso para produzir o efeito da distino, mas o
texto no fornecia elementos para a compreenso dessa seleo. A especificidade desse
guia reside no grande destaque em frisar os doadores, o que feito pea a pea, e
tambm na demarcao da autenticidade e do pertencimento anterior dos objetos ao
Palcio So Cristvo, morada dos imperadores, no Rio de Janeiro.
O guia de 1950 apresentava a construo do projeto do MI, recorrendo a fontes
primrias para narrar as dificuldades encontradas e as negociaes encetadas. Decretos e

180

reformas efetuadas para a transformao em museu tambm eram mencionados. Tal


procedimento auxilia a compreenso das opes para a apresentao do passado
imperial feita pelo museu, o que o autor faz questo de frisar: () deve-se dizer que
no se poderia pensar na restaurao pura e simples do que fra o antigo Palcio ()
(Sodr, 1950: 21). O diretor ento explicava que muitos ornamentos originais eram
simples e despidos de sinal de seus proprietrios, no caso, a famlia imperial. Por outro
lado, seria necessrio reproduzir cmodos que no pertenciam originalmente quele
Palcio, como a Sala do Trono e a Sala dos Embaixadores. Reforava-se a inteno de
construir no Museu Imperial no tanto como a casa de Pedro II, mas um ambiente que
encena uma lio visual da exemplaridade da famlia imperial e, portanto, da monarquia
brasileira148.
Mesmo assim, ao contrrio do MP, que procurava na reproduo de peas
histricas uma forma de divulgar imagens e valores do passado, as diretrizes do MI so
contrrias a qualquer tipo de cpia. De acordo com Sodr (1950: 22), a criao de
museus especializados deve abandonar a rotina de receberem () [de] modo geral,
peas que constituem duplicata, desmerecendo desse modo a importncia e o
significado de suas colees. Para reunir o seu acervo, o diretor apontava para a
necessidade de transferncia dos bens monrquicos das reparties pblicas para o
museu, bem como o apoio de doadores, como o caso, notadamente, de Guilherme
Guinle. Portanto, o guia destacava a autenticidade e o pertencimento dos objetos a
vultos histricos para conferir aura ao espao, instituio e coleo.

Se o

ambiente era uma recriao, o que ele continha tinha valor original, transferindo-lhe
ou garantindo-lhe a sua aura.
A mesma tendncia retrica do guia do MHN pode ser observada naqueles do
MI. A adjetivao especfica utilizada para realar a predileo e o amor de D. Pedro
II quela residncia. Obviamente, o pertencimento acionado em quase todos os objetos
para lhes atribuir valor histrico, bem como aura exposio. O fato de pertencerem ao
Palcio de Vero bastante destacado, como no caso de um mvel que sempre esteve
no saguo do prdio. A compra de objetos em leiles tambm apresentada como
estratgia para reunir objetos autnticos da monarquia no museu (1959: 25-26). Aqui,
mais do que em qualquer outro, a procedncia europeia das peas destacada, como
148

Ver a respeito da discusso sobre as intenes pedaggicas sobre a exemplaridade da famlia imperial
a dissertao de Alda Heizer (1994).

181

forma de atribuir famlia imperial uma ao civilizatria no Brasil. Outra


especificidade na atribuio de valor aos objetos expostos o fato de serem doados, o
que fartamente documentado. Neste guia, principalmente, possvel afirmar que o
nome dos doadores ocupa mais espao e tem mais ateno do que a descrio dos
prprios objetos, o que ainda notado, sobremaneira, na edio de 1959. A
evocatividade aparece relacionada ao prprio palcio, o que, sem dvida, o guia refora,
de forma sucinta.
Diferentemente do MP, o MI dependeu da transferncia de bens, de compras em
leiles, mas, principalmente, dos doadores, para a composio de seu acervo. Talvez,
por isso, a listagem de doadores incomparavelmente maior do que a de personalidades
histricas. So quase noventa doadores de peas nicas, acrescidos de cerca de quarenta
doadores de objetos, como leques e porcelanas, sinais de distino de famlias outrora
abastadas. Destaca-se a famlia Guinle, particularmente Guilherme Guinle, responsvel
pela doao, dentre outros objetos, do estojo de costura da imperatriz Teresa Cristina e
de telas em leo da famlia imperial. Os descendentes do Conde de Paranagu merecem
tambm lugar de destaque, bem como os membros da famlia Orleans. Os nomes dos
doadores so apresentados, em ambos os guias, aps a descrio do objeto, o que
confere status e confirma o circuito de trocas simblicas existente.
J em relao aos personagens histricos, h total foco na famlia imperial, com
destaque para D. Pedro II. H tambm meno ao Major Koeler, um dos criadores da
cidade de Petrpolis, alm de Alcindo Sodr, primeiro diretor do museu, e de Getlio
Vargas, seu criador. Assim, diante da suprema centralidade dos membros da famlia
imperial, os demais nomes so associados, no aos seus prprios feitos, mas ao fato de
terem doado e engrandecido o projeto museolgico. A grande exceo, bom lembrar,
seria Vargas, cujo grande feito, no caso, era o prprio museu.
Nos guias do MI h uma abordagem muito tmida de alguns importantes temas
da Histria do Brasil monrquico. Ainda que a escravido seja um fato incontornvel do
Imprio, bem como a difuso da representao do ndio romntico, tais questes no
tm espao no museu. Na parte textual do guia, nenhuma meno feita, mas na
iconografia surge o quadro Nhonh ao colo de sua mucama (1959: 54), de autoria
desconhecida e sem descrio, a no ser a indicao de tamanho. A tela polemizada
por Alcindo Sodr, que a apresenta com o ttulo Dom Pedro II ao colo de sua ama.
Mas, para ele, o leo, atribudo a Debret, no corresponde interpretao do ttulo, pois

182

o menino no teria as caractersticas fsicas de D. Pedro I, como olhos azuis e cabelos


louros. Por fim, afirma, contundentemente, Dom Pedro II no teve ama preta (1950:
104). Por algum motivo, a interpretao popular permaneceu em 1955, mas
interessante observar a necessidade de dissociar a figura de D. Pedro II da escravido.
J no guia de 1950, h meno seo da discoteca, que teria gravaes de
saborosas msicas afro-brasileiras, tais como congadas, maracatus () (1950: 138).
No h outras menes e, nesse sentido, mesmo a abolio da escravido, que seria
atrelada imagem de Princesa Isabel, no era, naquele momento, abordada, ao menos
na escrita do guia.
Como possvel observar, a zona de convergncia das narrativas apresentadas
nos guias pertence ao quadro poltico-administrativo ou militar do Brasil. A pauta
mnima dos museus envolvia os reis portugueses, ao menos D. Joo VI, e os
imperadores brasileiros e suas esposas. Mesmo a nobreza, que possui destaque em todos
eles, distinta em cada um, envolvendo um circuito particular de doaes e
homenagens. Em So Paulo, destacam-se os bandeirantes, os prceres da independncia
e alguns polticos. No MI, sublinham-se os antigos moradores da famlia imperial e os
descendentes da nobreza, bem como a nova burguesia, representada por Guilherme
Guinle. No MHN, a nfase dada aos militares, nobres e polticos, embora ceda espao
para pessoas como Anita Garibaldi e se enfatize, mais do que nos outros museus,
surpreendentemente, figuras republicanas.
Apesar disso, a escrita da nao, mesmo que realizada com tintas especficas,
necessitava, naquele perodo, enfrentar alguns temas em comum, como a representao
do povo brasileiro, a construo de um panteo de heris, a fabricao de uma memria
imperial, to recente e difundida em todo o pas, alm, claro, do papel dos militares e
da Repblica.

183

3.2 VER PARA APRENDER: O PROJETO VISUAL DOS GUIAS


Analisar os guias de visitantes sem se atentar para o aspecto visual significaria
uma grande perda para a compreenso dos sentidos atribudos Histria nacional, bem
como de sua prpria materialidade e dimenso de objeto cultural149. Todos eles
enfatizam as fotografias como forma de divulgar sua exposio e orientar o visitante em
relao ao que ser visto no museu. As imagens fotogrficas formam uma espcie de
guia visual, que pode ser lido separadamente, ainda que a escrita tenha o papel de
descrever e precisar as significaes, ao mesmo tempo, indicando os focos do olhar por
meio da hierarquizao dos objetos.
Mas no s as fotografias dos guias incentivam a construo/difuso de uma
visualidade do passado. As descries e narrativas reproduzem, registram e amplificam
o acervo iconogrfico das instituies, imprimindo-lhes sentido e importncia. Ainda
que uma pequena parte das telas citadas seja reproduzida pela fotografia, a descrio
permite compor um cenrio das obras, de pintores e aspectos temticos realados.
Grande parte deles, cabe destacar, vinculado pintura histrica do sculo XIX.
As imagens nos guias so editadas, de forma geral, em pginas separadas. Em
alguns casos, essas pginas no so numeradas e as imagens so desordenadas em
relao ao texto, como no caso do GMP. Reproduzir imagens, mesmo que em preto e
branco, deveria causar impacto financeiro para as publicaes e, nesse sentido, os guias
do MP e do MI (1950) se destacam por um robusto projeto grfico. J os demais so
produes pequenas, indicando pouco investimento. Mas nem por isso denotam menor
esforo em explorar a visualidade da histria como recurso importante do discurso
museolgico. Por exemplo, o Guia do Museu Imperial, de 1959, apesar de reproduzir
em pequeno formato e com baixa qualidade grfica cerca de cinquenta telas e objetos,
descreve mais de cem imagens.
Cada um desses museus, sem dvida, vai priorizar um tipo de abordagem nas
fotografias, mas h o predomnio da arquitetura dos prdios, sobretudo nos museus que
ocupam lugares de memria consagrados, como o MP e o MI. As imagens apresentam
vistas de elementos, como escadaria, vestbulo, prticos, galerias, colunas e decoraes
de estuque. A exceo a abordagem visual do Guia do Visitante (1955), cujo maior
enfoque a exposio, com vistas gerais das salas consideradas mais importantes, pelas
149

A respeito da comparao das abordagens fotogrficas e das descries das pinturas nos quatro guias,
consultar a tabela apresentada no Anexo 3.

184

quais se pode observar a profuso de objetos, reveladora da preocupao com a


quantidade de exemplares, mesmo que repetidos (Anexo C, figura 21).
A fotografia de objetos especficos o segundo recurso mais utilizado, com
nfase queles pertencentes Corte, portuguesa ou brasileira. As duas excees so uma
arma utilizada na denominada Guerra Holandesa e uma imagem portuguesa de Nossa
Senhora da Glria. Estado monrquico, Exrcito e Igreja formam a trade para a seleo
de objetos que conformam um projeto visual do museu. Em relao arquitetura,
apenas trs fotografias: a fachada do prdio, o Porto de Minerva e a Arcada dos
Descobridores.
Em distino aos demais museus, o MHN, naquele momento, no possua um
expressivo acervo, capaz de ser utilizado em suas mltiplas salas. A ausncia de objetos
compensada por maquetes, reprodues de brases, armas nacionais e escudos
herldicos, conforme pode ser observado na descrio. Houve, portanto, uma produo
caseira de imagens consideradas relevantes para o projeto expogrfico, o que indica a
fragilidade oramentria da instituio, a despeito de ser considerada um museu
nacional. Em relao ao uso da fotografia, nem todas possuem legendas e, nos casos em
que existem, apenas nomeiam e descrevem, ilustrando o texto. Ainda que ele seja
pequeno, contm vinte fotografias em pginas inteiras e duas plantas-baixa da
exposio. O projeto visual ocupa, assim, a maior parte do guia, que procura formar um
roteiro ilustrado da exposio para os visitantes.
O projeto grfico mais ousado o do primeiro guia Museu Imperial (1950), que
apresenta fotografias areas e/ou em grande angular, o que demonstra um cuidadoso
investimento. Recm inaugurado, era preciso ampliar a visualidade do museu e de seu
acervo, e o recurso fotografia foi acionado com maestria. O enfoque das fotografias
em grande angular, algumas ocupando duas pginas do guia, recai sobre a arquitetura. A
imagem amplifica a importncia do palcio, monumentalizando-o (Anexo C, figura 18).
Assim, com este recurso, ngulos diferenciados reforam a magnitude do
espao. O guia original por utilizar tais tcnicas, alm de possuir uma capa
policromtica, com um desenho aquarelado da fachada do museu, sendo que os demais
apenas apresentam fotografias em preto e branco. Outro bom recurso deste guia foi
utilizado na fotografia de um detalhe da decorao do encosto do mobilirio da Sala dos
Embaixadores (1950: 59), estratgia que procura valorizar o olhar do leitor. Alm disso,

185

utiliza a imagem, em algumas circunstncias, em dilogo com o texto, o que permite a


confirmao de argumentos e hipteses levantadas.
H igualmente preocupao em inserir fotografias que demonstrem a passagem
do tempo e/ou comprovem fatos histricos, como nos exemplos da fachada do Museu
Histrico de Petrpolis (1950: 8) e na vista da Primeira Exposio Iconogrfica de
Petrpolis, ocorrida em 1938 (1950: 19). Mais do que em qualquer outro guia, o foco
das fotografias so os objetos, todos eles pertencentes famlia imperial. E,
diferentemente do guia de 1959, as fotografias so ampliadas, com destaque,
principalmente aquelas que reproduzem objetos considerados prioritrios, como a coroa
de D. Pedro II, retratada na contracapa e no interior do volume. Outros objetos
reproduzidos em grande escala so os cetros; o conjunto de jias pertencentes
Imperatriz Leopoldina; o bero da Princesa Isabel; placas e colar da Ordem da Rosa; um
candelabro, um relgio e o cofre guarda-jias, ambos ofertados pelo Rei Lus Felipe da
Frana e, por fim, a esttua Mina, de Arthur Gobineau, ofertada por ele a D. Pedro II. A
abordagem visual refora outro valor atribudo aos objetos, que materializao dos
laos afetivos e diplomticos que representam pelo fato de serem ofertados pelo rei e
pelo ministro da Frana, pas considerado como maior cone de civilizao para o Brasil
naquela poca.
Entretanto, a despeito das inovaes tcnicas, o que mais singulariza o guia de
Alcindo Sodr o fato de destacar, por meio de suas fotografias, pessoas que
frequentam o museu. Em todos os demais guias, apenas a materialidade da arquitetura,
das salas e dos objetos dada a ver pela fotografia. O GMP, por exemplo, apresenta
duas fotografias do gabinete, completamente vazio, do diretor. No caso do guia do MI
de 1950, h onze imagens que retratam desde os visitantes annimos ou escolares na fila
do museu ou nas atividades culturais, at ilustres personalidades, como presidentes,
ministros, deputados, generais e estrangeiros. interessante observar que em todas elas
h uma preocupao em focar a ao dos sujeitos no museu, que aparece como um lugar
dinmico. As pessoas foram retratadas assistindo a filmes, ouvindo palestras,
escrevendo no livro de visitantes, palestrando ou, como no caso do Presidente Vargas,
cortando a fita simblica de inaugurao do museu. Afora estas especificidades, o guia
tambm apresenta grficos de visitao, fotografias do parque e algumas reprodues de
documentos e livros da biblioteca.

186

A fotografia de visitantes uma especificidade do Museu Imperial, que procura


destacar, por meio do projeto visual, os mltiplos usos possveis do espao, com nfase
na educao e na cultura (Anexo C, figura 19). Nas imagens, possvel observar o
manuseio das fontes da biblioteca. As fotografias, em geral, tendem a mostrar uma vista
geral dos espaos do museu, que aparecem harmoniosamente decorados, sem elementos
visuais que destaquem seu carter de exposio, como etiquetas, vidros, cordas, dentre
outros. Todos os objetos aparentam estar em seu lugar original, sem qualquer
interferncia dos muselogos. Em relao s vistas de salas, em menor nmero, so
reproduzidos os gabinetes de trabalho do prncipe Pedro Augusto e de D. Pedro II, o
quarto de dormir da Princesa Isabel e as seguintes salas: dos Embaixadores, de Jantar,
das Miniaturas e do Trono.
J o GMP prioriza, como abordado, a arquitetura e as vistas de salas.
Praticamente todas as salas possuem fotografias, algumas, inclusive, em diferentes
ngulos (Anexo C, figura 20). As salas no reproduzidas so as de passagem. Observase, da mesma forma que no caso do guia do MHN, o excesso de objetos nas paredes e
nas vitrines. Mas h a valorizao visual da montagem expogrfica, com tomadas que
possibilitem ao leitor compor mentalmente as salas em sua integridade. Em relao aos
objetos especficos, foram fotografados apenas a maquete do projeto original do prdio
e o hidroavio Jah. O guia se destaca pelas fotografias das paisagens relativas ao
episdio da Independncia, como uma srie sobre o caminho do Ipiranga cidade em
1920 e a fachada da Chcara de Visconde de Castro, uma das nicas preservadas.
Um ponto comum de todos os guias foi a eleio das pinturas a serem
reproduzidas por fotografias. Com exceo do MHN, os museus histricos possuam
imenso acervo iconogrfico, formado principalmente por pinturas a leo, gravuras,
litogravuras e desenhos. No caso do MP, h ainda painis decorativos encomendados
por Taunay. No havia preocupao, na legenda das fotos, com a datao das obras,
nem mesmo com a indicao precisa de autoria, entretanto, fica evidente como era
importante selecionar e divulgar imagens da Histria do Brasil. Possuir algumas telas,
obviamente, era sinal de prestgio e de status para os museus.
O guia do MP discute particularmente o papel dos museus na educao visual do
povo e defende o uso de reprodues para popularizar as imagens. Um exemplo a
srie de pinturas a leo que reproduzia os desenhos de Hercule Florence: (...)
ampliando-os para os tornar mais compreensveis, embora a lhes conservar todos os

187

caractersticos documentais que os tornam to preciosos (sic) (1937: 79). Dessa forma,
mais do que reproduzir os originais para um amplo pblico, era possvel e desejvel
ampliar seu tamanho, o que era um facilitador. Outra preocupao premente de Taunay
era definir o significado simblico de algumas imagens, especialmente as realizadas a
partir de suas encomendas. Assim, ele afirma, por exemplo, que (...) a decorao
simblica do grande hall do Museu procura sintetizar a unidade nacional pela
recordao das grandes fases da construo territorial brasileira (1937:62). As
fotografias serviram, nesse caso, para referendar a argumentao do museu em outro
suporte. Em outros momentos, Taunay preocupa-se em historicizar a produo das
obras e definir seus estilos. Embora estas preocupaes com a visualidade sejam
abordadas no texto, o guia reproduz apenas dois quadros, um retrato do Presidente do
estado de So Paulo, Bernardino de Campos, considerado o fundador do Museu
Paulista, e a tela A partida da mono, de Almeida Junior.
No caso dos guias do MP e do MI, as descries e as reprodues das pinturas
so utilizadas como recurso ilustrativo da narrativa ou de fatos histricos, mas sem
preocupao em apontar para caractersticas formais, sociolgicas ou iconolgicas da
obra. H, no mximo, meno fama ou valor histrico delas. No caso do MHN,
algumas telas, mesmo em destaque, so retratadas no conjunto da sala, sem foco
especfico.
Os dois guias do MI, ao contrrio, reproduzem vrias telas, em menor formato,
frequentemente ao lado do texto, sem preocupao com a legenda150. Mas h telas como
Juramento da Princesa Isabel Constituio, de Vitor Meireles (s/d); Grito do
Ipiranga. de Franois Ren Moreaux (p. 83) e Estudo a leo, de Pedro Peres,
representando a Princesa Isabel distribuindo Cartas de liberdade a escravos (p. 89),
que so reproduzidas em formato que ocupa metade das pginas. Curiosamente, o hoje
desconhecido Retrato a leo da Imperatriz Amlia, atribudo a Armand Pallire (p. 85),
teve maior destaque, ocupando quase uma pgina. Esse privilgio foi reservado a apenas
cinco pinturas, duas retratando D. Pedro II, uma do casamento de Princesa Isabel e as
demais, a generais do exrcito151. O guia de 1959 do MI ainda mais sintomtico, pois
150

O guia de 1950 apresenta nesse formato o Retrato a leo de d. Pedro I, por Arajo Porto-Alegre
(p.63); Natureza morta, de Agostinho da Mota; Retrato a leo da Imperatriz Teresa Cristina, pintado em
Npoles, nas vsperas do seu casamento (p. 91) e Retrato de Guilherme Spangengerb (p. 95).
151
So elas: Estudo a leo, de Pedro Amrico representando a cerimnia do casamento da Princesa Isabel
na Catedral do Rio de Janeiro (p. 93); O General Osrio em campanha, por Juan Manuel Blanes; Retrato
do General Jos Joaquim de Andrade Neves, Baro do Triunfo, pintado por Tinoco (p. 140); Dom Pedro

188

reproduz nove telas: Independncia ou Morte de Franois Moreaux e outras sete


referentes natureza morta, paisagens, alm de um retrato de D. Mariana Carolina do
Esprito Santo, de autoria annima. Portanto, algumas telas que se transformaram em
referncias para a memria nacional ainda no possuam destaque nos guias, no
momento de sua produo (Anexo C, figuras 22 e 23).
Ao confrontar estes dados com a listagem das obras visuais que os museus
possuam em seu acervo152, nota-se, muitas vezes, uma escolha nada bvia, sobretudo
para os padres posteriormente estabelecidos e divulgados em livros didticos. Ou seja,
as obras que passaram a dar grande status para os museus que as possuam, tornando-se
mesmo smbolos nacionais, alm de smbolos dos museus, raramente aparecem nos
guias. A exceo principal a tela Independncia ou morte, de Pedro Amrico,
divulgada com nfase no guia do MP. Visualizar o passado era, nesse momento, ler/ver
por meio de fotografias e descries, as exposies dos museus. As telas praticamente
no possuam valor por si, mas ilustravam eventos da grande narrativa elaborada pelos
gestores dos museus, o que, evidentemente, no lhes diminua o valor esttico, mas
exigia sua adequao narrativa (Anexo C, figura 24).
Os guias produzidos pelos museus so, por conseguinte, importantes fontes de
pesquisa para acessar projetos de construo de uma escrita e de um ensino de Histria,
em um momento de igual construo e definio do valor e da importncia do museu
histrico no Brasil. Para alm do texto, possvel perceber a preocupao com a difuso
imagtica de determinados eventos e personagens, mas, sobretudo, do prprio museu.
Eni Orlandi destaca que todo dizer uma relao fundamental com o nodizer (1995: 12), ou, em outras palavras, com o silncio. O silncio percebido como
estrutura da linguagem, distinto do silenciamento, que implica ao poltica de apagar
ou censurar a palavra e o dizer do outro. Para a autora, as palavras so mltiplas, mas
os silncios tambm o so (Orlandi, 1995: 29). Assim, os silncios significam, mas sob
diferentes formas:

A primeira (o silncio fundante) nos indica que todo processo de significao


traz uma relao necessria ao silncio; a segunda (poltica do silncio ou
silenciamento) diz que como o sentido sempre produzido de um lugar, a
partir de uma posio do sujeito ao dizer, ele estar, necessariamente, no
II adolescente, de Flix mile Taunay (p. 198) e Dom Pedro II aos 27 anos em trajes majestticos, de
Franois Moreaux (p. 200).
152
Ver Anexo2.

189
dizendo outros sentidos. () Dizer e silenciar andam juntos (). (Orlandi,
1995:55)

Tal reflexo remete dinmica da memria e do esquecimento. Quem diz o que


lembrar? Quem diz o que esquecer? E como o silncio pode ser uma forma de
resistncia? No caso da anlise dos guias, possvel escutar a voz dos diretores, talvez
dos doadores, mas entremeados a ela, tantos silncios e silenciamentos. No
enfrentamento da tarefa de escrever a partir e com os objetos, procuraram mascarar
tanto o silncio como o silenciamento, preenchendo as pginas dos guias com uma
iluso de completude da linguagem e da significao, seja por dizer algo de tudo, na
erudio do Guia do Visitante e do Guia do Museu Paulista, seja por dizer tudo de
algo, como nos guias do Museu Imperial.
Em relao a esta nova forma de escrever e ensinar a Histria do Brasil, qual
seria a estratgia adotada pelo Museu Mariano Procpio para, ao mesmo tempo,
escrever sua verso e se inscrever no circuito museal mais amplo? Como no ser
silenciado? E, mais do que tudo, o que dizer e o que silenciar?
Importante lembrar que os guias analisados foram produzidos e publicados no
perodo compreendido entre os anos 1936-1959, momento de construo de um
paradigma para a educao em museus histricos. O Museu Mariano Procpio no
consegue, por motivos a serem esclarecidos no prximo captulo, acompanhar esses
esforos, o que possibilita compreender a continuidade e a fora dos pressupostos dos
guias originais, bem como examinar mudanas e peculiaridades.

190

ANEXO C- FOTOGRAFIAS E ILUSTRAES

Figura 15 - Capa do Guia da Seco Historica


do Museu Paulista (1936). Acervo pessoal.

Figura 16 - Capa do Guia Museu Imperial


(1959) com ilustrao aquarelada de parte da
fachada. Acervo pessoal.

Figura 17 - Capa do Guia do Museu Imperial (1950). Acervo pessoal.

191

Figura 18 - Vista area do Museu Imperial e do Parque, que ocupa duas pginas do Museu Imperial. A
fotografia um recurso que demarca a monumentalidade e a grandeza do museu recm-inaugurado
(Sodr, 1950: 116-117).

Figura 19 - Visita do Colgio Frederico Ribeiro, 15 de julho de 1947. Os alunos apreciam livros raros
da Biblioteca (Sodr, 1950: 149).

192

Figura 20 - Vista da Sala A. 12. Destaque para a profuso de fontes expostas. Nas paredes, as telas so
distribudas lado a lado, com pequenas legendas e pouco espao de descanso visual e formam de duas a
trs fileiras. As vitrines dispostas nas laterais e no centro deixam pouco espao para o visitante
movimentar. A fotografia refora a grandeza do acervo e indica uma forma de compreenso da
expografia. GMP, 1937, s/p.

Figura 21 - Sala da Nobreza Brasileira. Percebe-se, da mesma forma que no caso anterior, uma profuso
de objetos, aqui louas e porcelanas. O espao central menos poludo, da mesma forma a apresentao
dos quadros. No entanto, a grande tela ltimo baile da monarquia, de Aurlio Figuereido, abruptamente
apresentada, na frente de vitrines laterais. Guia do Visitante, MHN, 1955.

193

Figura 22 - Tela Grito do Ipiranga, de Franois


Moreaux no Museu Imperial de 1950. A tela foi
reproduzida com moldura, legenda com autoria
e data de produo. Ocupa metade da pgina.

Figura 23 - A mesma tela no Guia do Museu


Imperial, de 1959. A reproduo no possui
moldura nem legenda e est em baixa resoluo.
O tamanho ocupado na pgina um pouco
menor do que o anterior.

Figura 24 - A tela Independncia ou Morte, de Pedro Amrico, explicitamente valorizada pelo Museu
Paulista, tanto na exposio, por ocupar o Salo de Honra, como no Guia, que reproduz esta fotografia
com o foco na pintura. Observa-se o uso de protetores expogrficos para a tela. possvel perceber os
painis com retratos histricos na decorao da sala, pintados por Oscar Pereira da Silva e D. Failutti, sob
encomenda de Affonso Taunay (GMP, 1936, s/p).

194

CAPTULO 4 ENTRE LBUNS, COLUNAS E GUIAS: A DIFUSO DA


ESCRITA DO MUSEU MARIANO PROCPIO

Minas Gerais j foi analisada como uma regio de mosaicos, que abriga uma
pluralidade intensa de culturas, prticas polticas, caractersticas econmicas e sociais.
A Zona da Mata mineira, foco renovado de interesse historiogrfico, foi compreendida
ou como uma barreira de proteo cobia pelo ouro ou apenas como uma rea de
passagem para o Rio de Janeiro. Todavia, estudos mais recentes demonstram que a
regio apresentou um dinamismo maior do que se imaginava com a produo de caf e
de gneros agrcolas para o abastecimento. Apesar de no ser o propsito discutir as
interpretaes historiogrficas sobre a histria local, muito menos reprisar a saga da
cidade, importa destacar algumas especificidades de Juiz de Fora de forma a
compreender o cenrio da ao patrimonial de Alfredo Lage, bem como as
interlocues propostas por Armond em sua escrita.
A emancipao de Barbacena, ocorrida em 1850, propiciou a emergncia e o
fortalecimento de projetos das elites locais para a construo de uma nova cidade, que
levou fundao da Sociedade Promotora dos Melhoramentos Materiais da Vila de
Santo Antnio do Paraibuna e de seu municpio, idealizada pelo prprio Mariano
Procpio que, apesar disso, no foi eleito para sua diretoria (Bastos, 1961: 80). Surgem,
assim, vrios projetos para a modernizao da cidade, nos quais as lutas polticas podem
ser percebidas na definio de traados de ruas, nomeao de reas pblicas, dentre
outros. A disputa pela definio do projeto urbano repercute, ainda, nos dias atuais,
sempre que se faz necessria a homenagem ao heri fundador, ora Halfeld, ora Tostes e,
raramente, Mariano Procpio.
A instalao da Companhia Unio e Indstria trouxe ainda transformaes
importantes para a cidade e para o transporte de mercadorias, vital na economia
agrcola. A partir da segunda metade do sculo XIX, foram formadas as colnias de
imigrao italianas e alems, assim como foram inauguradas a Escola Agrcola e a
estao ferroviria Mariano Procpio, alm de assistir ao crescimento de oficinas e
pequenas indstrias. O marco da modernidade na cidade, porm, foi a inaugurao da
Usina Hidreltrica de Marmelos, em 1889, impulsionada pelo crescimento da
Companhia Txtil Bernardo Mascarenhas. O pioneirismo de Juiz de Fora no cenrio

195

brasileiro e at sul-americano curioso e demonstra vultosos investimentos de capital


na indstria e outros melhoramentos por parte de sua elite.
A partir de fim do sculo XIX, novas indstrias, principalmente txteis, se
instalaram, o que modificou a paisagem urbana j que levou formao de uma
expressiva classe operria, que imprimiu um novo ritmo s dinmicas polticas da
cidade. Assistiu-se tambm ampliao da estrutura educacional, com a criao da
Sociedade Annima Academia de Comrcio (1890), destinada originalmente
capacitao dos comercirios, e a formao de escolas vocacionais, como o Instituto
Metodista Grambery (1889) e o Colgio Santa Catarina (1909). A efervescncia cultural
pode ser percebida pela inaugurao de teatros, jornais, clubes e sociedades de artistas.
Nesse contexto de fortalecimento econmico, os intelectuais da cidade projetam
para ela uma imagem de modernidade, nomeando-a Manchester mineira. Cabe aqui
ressaltar o poder deste projeto de memria, que permanece na memria coletiva,
fazendo parte da apropriao local sobre o MMP. A narrativa, publicada em coluna no
Jornal do Brasil, em 11/07/1940153 serve como condutora para algumas reflexes:

Algumas horas na Manchester Mineira, aps dez anos de ausncia, deram-me


uma impresso agradvel. Novas ruas e praas ajardinadas; prdios
suntuosos, onde havia casebres; progresso crescente e... como sempre, o ar
carioca da cidade, onde a Mata termina e onde comea a zona do Campo.
(...) Juiz de Fora tem caractersticas prprias: no se parece com as outras
cidades mineiras; mas conserva a tradio montanhesa da hospitalidade, da
acolhida cordial, nas residncias de luxo, que renem o conforto ao bom
gosto, na simbiose magnfica do belo e do til, para gozo do esprito e prazer
dos sentidos

A narrativa, em primeira pessoa, aponta pontos importantes para a anlise dessa


imagem construda e difundida de Juiz de Fora. Escrita em 1940, aps o forte impacto
da crise de 29 e suas repercusses no mercado agroexportador, o tom triunfalista e
progressista na descrio da cidade ainda predomina. Alis, continua a ser apontada
como a Manchester Mineira, o que traz implcita a noo da industrializao. uma
cidade que deixou o passado pobre para trs e, por meio de prdios suntuosos, d a ver o
progresso. Soma-se a essas impresses o reforo especificidade de um municpio
que combina a preservao de uma tradio mineira sobre a cordialidade e receptividade

153

A coluna, assinada por E. C., foi reproduzida na Revista Cicerone, Juiz de Fora, 1940, n. 1, p. 19.
Setor de Memria/ BMMM.

196

de sua populao, ao mesmo tempo em que possui um ar carioca, que lhe garante
maior cosmopolitismo.
possvel inferir, desse modo, que Juiz de Fora no tem as marcas barrocas das
tpicas cidades mineiras, pois so as mudanas advindas com o progresso que assinalam
sua identidade. Ela um espao de transio, nem Mata nem Campo, que usufrui do
privilgio da contiguidade capital sem se envolver com o atraso da Mata Mineira.
Por conseguinte, o reforo ao luxo e aos traos da modernidade - novas ruas, praas
pblicas, agradabilidade, suntuosidade insere-a em um projeto civilizador maior,
influenciado pelas reformas urbansticas do Rio de Janeiro e de outras cidades no incio
do sculo XIX. Ligada fruio dos sentidos, sem perder seu carter pragmtico de
espao pblico, em uma simbiose magnfica do belo e do til", eis, em traos gerais, a
imagem construda para a cidade.
Tais elucubraes so referendadas por estudos que buscam refletir sobre a
construo da modernidade em Juiz de Fora. Ana Lcia Fiorot de Souza (2002)
demonstra, por exemplo, como o projeto civilizatrio em curso em vrias capitais
influenciou a urbanizao da cidade. Dessa forma, as elites juizforanas adotaram a
arquitetura ecltica como garantia de uma promoo simblica visvel para a
modernidade e o poder pblico investiu maciamente em projetos de urbanizao e
higienismo.
J em estudo sobre o espao urbano no incio do sculo XX, Maraliz Christo
(1994: 77) aponta que a viso da cidade que se busca afirmar, em detrimento de
qualquer outra, a da prosperidade e do progresso. Tal identidade urbana seria a
escolhida para representar Juiz de Fora nos lbuns do municpio e na imprensa, que
reproduziam os smbolos associados modernidade, como as amplas avenidas, os
palacetes neoclssicos e eclticos, os sistemas de transportes e de iluminao pblica.
Nesse sentido, qual o lugar ocupado pelo MMP na construo dessa autoimagem
moderna da cidade? Em seu levantamento de fontes, Souza (2002) elencou as principais
imagens divulgadas na pioneira imprensa mineira, abrangendo os seis jornais dirios;
vinte e cinco jornais efmeros; trs revistas e oito almanaques do municpio. Nestas
fontes, foi observada a primazia de imagens relacionadas ao urbanismo,
industrializao, expanso da educao e aos servios pblicos. H referncias
esparsas a Mariano Procpio e ao seu pioneirismo e o Museu aparece timidamente no
rol das representaes visuais da modernidade, sobretudo nos lbuns do Municpio.

197

Outro indcio importante sobre o lugar do Museu nas imagens selecionadas para
imortalizar a modernidade da cidade a coleo de trinta e trs cartes-postais sobre
Juiz de Fora, de autoria annima, produzida na primeira dcada do sculo XX. Nesta
coleo, no h nenhuma meno ao MMP, mas somente Estao Ferroviria Mariano
Procpio, situada em frente ao Parque. As fotografias retratam as ruas, casas comerciais,
escolas e paisagens urbanas (Fazolatto, 2003).
A nica vista panormica do conjunto, reproduzida no Anexo D (ver figura 25),
destaca o contorno paisagstico do Morro do Imperador, o traado urbano, as reas
verdes e, mais uma vez, o relgio da Praa da Estao. possvel observar as chamins
das indstrias e construes como o Colgio Academia do Comrcio (no fundo, ao
centro) e a Catedral (no fundo, esquerda). A reproduo fotogrfica foi colorida
manualmente, destacando as reas verdes e os telhados de residncias, hotis e
indstrias. O MMP, como visto, no enquadrado nesta vista parcial da cidade,
produzida especialmente para represent-la em trocas de correspondncias.
Annateresa Fabris (1991) aponta que a fotografia adquire dimenso industrial a
partir do final do sculo XIX, o que envolve o barateamento do custo e,
consequentemente, maior difuso. De acordo com a historiadora,
a fotografia cria uma viso do mundo a partir do mundo, molda um
imaginrio novo (...). Em sua superfcie, o tempo e o espao inscrevem-se
como protagonistas absolutos, no importa se imobilizados, ou at melhor se
imobilizados porque passveis de uma recuperao, feita de concretude e
devaneio, na qual a aparente analogia se revela seleo, construo, filtro.
(Fabris, 1991: 36)

A autora indica a abordagem da fotografia como ndice e no como mimese do


real, pois se sujeita a processos de seleo e filtro. Acrescenta-se a perspectiva de
Phillipe Dubois (1994: 52), que destaca a importncia do leitor e dos gestos culturais de
apropriao da imagem ao longo do tempo, desprendido, portanto, das condies de
enunciao.
Por isso, torna-se curioso observar o mini-lbum fotogrfico Lembrana de Juiz
de Fora (Anexo D, figura 26). Produzido em 1930, formado por dezesseis fotografias
no tamanho 5 x 3,5 cm. De fcil portabilidade, remete produo com fins tursticos
e/ou de recordao. Ainda que, em algumas fotografias, seja possvel vislumbrar
pessoas, o destaque para a paisagem urbana e/ou monumento. A despeito de no ser
um carto postal, possvel vincul-lo s caractersticas pedaggicas e civilizatrias do

198

mesmo, que se tornou um instrumento de democratizao do conhecimento. Da mesma


forma, sugere o formato de lbum ao apresentar uma coleo de fotografias que narra
uma cidade, no caso, Juiz de Fora.
No mini-lbum, so retratadas seis ruas, quatro escolas, uma igreja, alm da
Cmara Municipal, do hospital Santa Casa, da Praa da Estao, do Jardim Halfeld e do
Club Juiz de Fora. As ruas so fotografadas em grande angular, sendo visvel em todas
elas a iluminao pblica e os automveis. No caso dos prdios, h predomnio do
enfoque nas fachadas. Na fotografia da Praa da Estao, ponto de parada ferroviria, a
torre com o relgio se destaca, o que sinaliza para um importante smbolo da
modernidade que remete ao processo de racionalizao e de controle do tempo e,
portanto, do cotidiano dos moradores. O mini-lbum , sem dvida, um objeto de
recordao da cidade e, nele, o MMP sintomaticamente tambm no aparece.
Neste caso, interessante compreender a criao/difuso de uma narrativa sobre
a cidade a partir da tica da modernidade, pela qual o Museu, vinculado tradio e
nobreza, acaba excludo. Poder-se-ia pensar, assim, que tal projeto no se enquadrava na
construo das autoimagens da cidade no cenrio nacional, pelo menos naquele
momento. Por outro lado, necessrio salientar que, no perodo de produo de tais
fontes, o Museu possivelmente ainda era privado e restrito visitao, j que sua
abertura efetiva ao pblico deu-se somente em 1922.
Contudo, a famlia Lage foi inscrita no espao urbano de Juiz de Fora por meio
de diferentes iniciativas, muito embora o Museu ostente a de maior visibilidade. A
cidade, ao longo do tempo, prestou seu tributo famlia Lage, havendo, em incio do
sculo XXI, um bairro (Mariano Procpio), duas ruas (Viscondessa de Cavalcante e
Frederico Lage) e duas praas (Alfredo Lage e Maria Lage), alm de uma escola (Caixa
Escolar Maria Amlia Ferreira, atual Escola Estadual Infantil Mariano Procpio154).
Alm disso, um busto de bronze do Mariano Procpio ocupa o Largo do Riachuelo,
uma homenagem de Alfredo Lage ao pai, em 1919, com aval da Prefeitura. Embora as
homenagens sejam extensivas a todos os membros da famlia, importante destacar que
as toponmias localizam-se em reas de pouco privilgio econmico e social.
154

A denominao oficial retirou o sobrenome Lage, por razes no esclarecidas. Todavia, a Lei n 03337
(13/12/1969), que prev subvenes a contribuies de carter social e econmico do municpio, indica o
nome Caixa Escolar Maria Amlia Ferreira Lage. O mesmo se repete nas Leis n 06632/1984 e
06830/1985, o que demonstra, indubitavelmente, a homenagem me de Alfredo Lage. No foi possvel
localizar o processo que estadualizou a escola e alterou seu nome.

199

No resta dvida, no entanto, que Alfredo Lage buscou, por meio de estratgias
diferenciadas, gravar o nome da famlia, especialmente o do pai, na cidade, que
modernizada, no registrava, em seu ponto de vista, a contribuio de um de seus
maiores modernizadores.
Yu Fu-Tuan (1983), em original estudo sobre as formas pelas quais as
sociedades atribuem significado ao espao, prope uma diferenciao entre espao e
lugar, a partir da perspectiva da experincia. De acordo com o pesquisador, (...) se
pensamos no espao como algo que permite movimento, ento lugar pausa (Tuan,
1983: 6). Ao entrecruzar a varivel do tempo ao espao, o autor ainda sugere que a
experincia dos sujeitos que define o lugar como pausa e como condio de
pertencimento, ou seja, como um mundo organizado de significados. No lugar, a
metfora para a compreenso do tempo o pndulo, que permite o aprofundamento das
vivncias em espaos circunscritos. Nessa perspectiva, os objetos seguram o tempo
diante do cenrio de mudanas (Tuan, 1983: 207). Portanto, a construo da imagem
moderna de Juiz de Fora realizada no plano imagtico/espacial, valorizando,
sobretudo, o movimento: as transformaes urbanas, os meios de transporte e os
smbolos do progresso. Entre os quais, cabe destacar, o MMP no figurava.
Ao longo de sua histria institucional, o Museu foi alocado sob diferentes
enquadramentos na memria oficial da cidade, mas tornou-se um lugar experiencial,
com a aura de uma residncia, de uma famlia e de uma coleo de objetos de um tempo
passado, impregnados com a presena da Famlia Imperial. No entanto, a experincia
que transforma um espao em um lugar pode se alterar com a passagem do tempo.
interessante notar que, atualmente, Juiz de Fora no mais a Manchester mineira,
tendo-se tornado uma cidade de servios e de passagem para viajantes e estudantes. Um
espao urbano no qual a sociedade vivencia a destruio de boa parte dos smbolos do
seu antigo progresso, como as fbricas, os palacetes eclticos, os cinemas e os teatros,
que desaparecem devido especulao imobiliria. Assim, em um movimento intenso
de destruio, que apaga os sinais do tempo moderno, uma nova visualidade para a
cidade se cria.
Nela, possvel aventar que o MMP um cone de resistncia, um refgio da
histria e da memria, quer dizer, uma autntica representao do pndulo, capaz de
segurar o tempo. O objetivo deste captulo , pois, compreender a escrita proposta por
Geralda Armond, em uma cidade com um projeto imagtico moderno. Tal desencaixe

200

ser abordado constantemente em sua escrita, que procura, ainda, dialogar com a
produo de materiais de difuso dos museus nacionais.

4.1 ASAS IMAGINAO: A ESCRITA DE GERALDA ARMOND

A saudade simplesmente,
um claro espelho encantado,
mira-se nele o presente,
e ele reflete o passado.
Geralda Armond, 1961155

A diretora Geralda Armond inscreveu seu projeto pedaggico, tal como os


demais diretores de museus histricos, em seus artigos na imprensa local, em suas
poesias e nos materiais de divulgao do MMP. Diferentemente dos autores
anteriormente analisados, Armond reconhecida como poetisa. A profuso de sua
escrita precisa ser destacada, bem como suas caractersticas femininas.
Em suas colunas no jornal Dirio Mercantil, vrios de seus textos podem ser
compreendidos como tendo um carter autobiogrfico, fossem poesias, cartas abertas ou
crnicas. Mas, em grande parte, eram reflexes sobre a vida, o amor e a natureza, numa
tnica comum escrita feminina da poca, trazendo observaes curiosas sobre a cidade
e seus habitantes. Elas perfazem centenas de textos, material farto que enseja a
possibilidade de mltiplas leituras e recortes. Entretanto, especialmente para o que
interessa aqui, como um dos meios de acesso a suas ideias sobre a histria e os museus.
Se, na trova, Geralda Armond sugere que o passado poderia ser espelhado no
presente, na prosa que sua viso sobre o tempo, a identidade da nao e os museus,
com destaque ao Mariano Procpio, torna-se mais acessvel. Temas envolvendo
patriotismo, catolicismo, autoritarismo e nostalgia em relao ao passado so os mais
comuns em suas colunas jornalsticas. Seu estilo perfeitamente identificvel, mesmo
em matrias no assinadas, pois possvel perceber sua grafia pelos rebuscamentos
utilizados, pelo uso de metforas recorrentes, alm da capacidade de buscar convencer
155

Trova apresentada por Geralda Armond em 1961, nos II Jogos Florais de Trovas, em Friburgo. Esta
trova
ficou
em
dcimo
lugar.
Disponvel
em:
<http://www.falandodetrova.com.br/site/novafriburgo1961>. Acesso em: 01 set. 2010.

201

os leitores com seus argumentos. Sem dvida, a autora revela uma grande facilidade
com a escrita, talento presente nas diferentes linguagens que utilizou.
Analisar essa massa documental no o objetivo desta tese, visto que abriria um
vasto leque de questes. No obstante, selecionou-se o fragmento de um artigo pelo
qual se permite compreender as ideias nacionalistas da autora, o que auxilia na anlise
de sua ao pedaggica no Museu. Publicado em 1941, antes, portanto, do incio de sua
gesto, estrutura-se na forma de um dilogo imaginado, recurso comum prtica
pedaggica vigente, com uma menininha brasileira:
Venho hoje conversar contigo, minha criancinha brasileira. Sabes bem,
minha amiguinha, como os grandes se interessam por ti (). O governo e a
imprensa, enfim, todos os brasileiros, se preocupam contigo. Tu s a
bonequinha viva e querida do Brasil (), a chavezinha dourada que abre o
edifcio do futuro (). Seja sempre boazinha, obediente e meiga. Inimiga da
raiva e da preguia, seja estudiosa e lembra-te sempre de Deus, rezando todos
os dias. O Brasil espera tudo de ti, criancinha colegial ()156.

Em plena vigncia do Estado Novo, a autora apropria-se do discurso patritico


propagado pelos rgos educativos e de comunicao da poca. Conforme apontado por
historiadores, a propaganda poltica varguista, abundante, sistemtica e sofisticada
enfatizava as dimenses do trabalho, da harmonia e da religiosidade como pontos
determinantes para a construo de uma nao de futuro. Assim, a conexo entre
poltica e cultura foi reforada em inmeras aes que envolviam desde projetos
educativos formais at campanhas de puericultura com a inteno de angariar
legitimao do regime em setores amplos da sociedade (Capelato, 1989). Armond
retoma, a seu modo, alguns eixos da cultura poltica do Estado Novo, escrevendo
mesmo que esse o () o regime que nasceu para a salvao do Brasil157. E seu texto
revela um importante aspecto do arcabouo poltico do governo Vargas, comprometido
com a formao de uma nova cidadania, disciplinada e nacionalista: as crianas eram
uma das chaves para o futuro do pas, bem como o reforo nas qualidades no gnero
feminino. O lugar da menina patritica era a escola, responsvel por salv-la da raiva e
da preguia e, portanto, dos conflitos sociais e da ausncia de trabalho.
Se as colunas permitem acessar o pensamento cvico-patritico de Armond, sua
escrita sobre o Museu ocorre em outros trabalhos. Nesse grande conjunto de escritos,
destaque especial deve ser dado publicao do lbum de Juiz de Fora, em 1955.
156
157

ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 05 mar. 1941.
ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 10 nov. 1941.

202

Conforme apontado anteriormente, o Museu no foi priorizado na construo imagtica


da cidade como uma urbe moderna e industrializada, sendo preterido por registros de
amplas avenidas, escolas e meios de transporte nos lbuns municipais do incio do
sculo XX. Pode-se at compreender as razes da excluso de uma edificao do sculo
XIX, que abrigava relquias histricas da famlia imperial. Ou seja, tudo que os
promotores de um culto cidade como smbolo da modernidade no precisavam
mobilizar.
Mas a existncia do MMP como marco da cidade era difcil de ser apagado e,
assim, Geralda Armond foi encarregada da redao de um tpico sobre a instituio
para figurar nesses lbuns. Uma presena que aponta o esforo de integrar o Museu a
essa representao da cidade, o que certamente era reforado por sua doao ao
municpio. Embora no seja inteno deste trabalho recuperar a histria desses lbuns,
cabe destacar seu papel estratgico na difuso da imagem de Juiz de Fora e do Museu.
Em 1955, o texto de Geralda inscreve, com destaque, o Museu Mariano
Procpio no lbum de Juiz de Fora como um destino turstico para os que fossem
visitar a cidade. Quer dizer, o turismo foi a chave para a articulao de um patrimnio
do sculo XIX construo de uma representao de cidade moderna, que, como tal,
dispunha e oferecia a seus visitantes um equipamento cultural de alto valor histrico e
artstico. A introduo contundente:
O turista, verdadeiramente digno desse nome, em qualquer cidade que
penetre, quer ver, alm das paisagens naturais, toda a sua paisagem
sentimental ou pragmtica, embebida de histria ou vibrante de surtos
renovadores. Ora, se um desses farejadores de emoo chegar nossa cidade
trepidante, encontrar no Museu Mariano Procpio um sedativo sua
inquietao sentimental (). E o museu, propriamente dito, lhe patentear
uma viso retrospectiva de nossa histria. (Armond, 1955, s/p) 158

A autora explicita a relao de aparente oposio entre uma cidade trepidante e


um recanto de sedao/seduo: o MMP. Ali, o turista encontraria um resumo
retrospectivo da histria, no s do municpio, mas de todos os brasileiros. Se o Parque
lhe proporcionaria doura e acolhimento, as edificaes do Museu cumpririam sua
funo educativa, oferecendo-lhe agradvel e valioso lazer. Assim, representado como
158

O texto, com pequenas variaes, foi publicado posteriormente no Dirio Mercantil, na matria
intitulada Museu Mariano Procpio, de autoria de Geralda Armond (09.09.1956). A imagem escolhida
para ilustrar a matria foi a tela Tiradentes Esquartejado.

203

um refgio, uma paisagem embebida de histria e, por conseguinte, um recurso


poderoso de atrao dentro da cidade.
Porm, conforme alerta a autora, nem todo visitante um turista digno de nome,
um autntico farejador de emoes. preciso sensibilidade para se apreciar a histria,
que pretende evocar o passado e exaltar a ptria, em uma cidade em que as fbricas,
() no estridor dos seus maquinismos em perptua labuta simbolizam
transformaes velozes e repeties ruidosas. O Museu compreendido e, dessa forma,
integrado ao panorama geral da cidade, como pausa e lugar propcio ao xtase
contemplativo. Mais do que isso, lugar de culto tradio, sobretudo, ao Segundo
Reinado, glorificado como um tempo de insero do Brasil grande civilizao
europeia pelos laos familiares e pela erudio do Imperador Pedro II.
Nessa direo, ressalta a autora, a histria e os museus no so ajuntamento de
lixo ou uma burocracia do saudosismo, mas um instrumento enrgico da formao
nacional, uma alavanca do esprito brasileiro. Para ela, a histria, no Museu de Juiz de
Fora, fala com gravidade de documentos humanos. Suas obras de arte so instrumentos
de pedagogia para os homens de hoje (). Por isso, logo a seguir, ela faz uma
enumerao de artistas franceses e holandeses expostos no Museu, evidenciando sua
importncia no circuito museal do pas.
Artistas brasileiros tambm compunham a coleo de obras-primas do MMP,
como Pedro Amrico, Bernardelli, Rodolfo Amoedo, Antnio Parreiras, todos
vinculados produo de pinturas com temticas histricas. As menes Maria
Amlia e Maria Pardos, na galeria de artistas ilustres, justificavam-se pelos laos com
o colecionador, pois eram sua me e esposa159, e pelo reconhecimento da crtica, no
caso da ltima. As palavras de Armond sobre o sentido da histria no Museu, como
documento humano vinculado tradio e ao culto da ptria, denotam a compreenso
da necessidade de se criar uma narrativa por meio dos objetos que tenha sentido e
cumpra um papel pedaggico. Dessa forma, ela parece estar ciente da necessidade de
aes memoriais para se contrapor a uma burocracia do saudosismo.
Nesse texto, a autora defende que os museus, de qualquer tipo, devem ter como
principais preocupaes a preservao e o estudo de nossas relquias. Seu diagnstico
159

Apesar de Geralda Armond apresentar Maria Pardos como esposa de Alfredo Ferreira Lage, sua
certido de bito aponta para o estado civil de solteiro. Assim, a pintora foi companheira de Alfredo, mas
no oficialmente casada, o que poderia gerar reaes de uma sociedade mais conservadora. O tratamento
predomina em todas as matrias e referncias em relao situao conjugal do casal.

204

sobre o campo museal brasileiro, naquele momento, indica a escassez de museus e sua
trajetria recente e cheia de dificuldades. Assim, a diretora indica a necessidade de
intercmbio entre as instituies, sobretudo no que concerne s aes de divulgao e de
recepo de visitantes. Remetendo-se s orientaes da UNESCO e do ICOM,
comprova o conhecimento sobre as discusses internacionais que ento ocorriam, bem
como os problemas diagnosticados nos museus brasileiros. A tcnica nos museus,
compreendida como processamento dos acervos, requeria a profissionalizao, pois
no pode ficar merc dos leigos, sob pena de confundirmos o Museion () com
simples ajuntamento de badulaques. O artigo termina com uma ode ao colecionador
Alfredo Lage, meu mestre e meu senhor!, reforando o personalismo que imprimia a
feio dos museus histricos brasileiros at, ao menos, a segunda metade do sculo XX,
justificado tambm pelo fato de estar escrevendo em um lbum da cidade.
J a importncia do MMP defendida ao ressaltar a posse de objetos disputados
no mercado de arte internacional, a exemplo da tela Aprs Midi en Holland, de Roelofs,
premiada na Exposio Internacional de Paris em 1889. De acordo com a autora, o
fundador recusara as maiores ofertas pela preciosa obra. Alm disso, o Museu reunia
objetos que haviam sido produzidos por membros da famlia imperial, como um
desenho da Princesa Isabel ou ento possudos por ela, com destaque para queles
vinculados representao do poder simblico, como as fardas de casamento e da
maioridade de D. Pedro II. Interessante notar ainda que mesmo a ocorrncia de furtos de
objetos, como a tabaqueira de ouro, utilizada pela diretora para indicar o prestgio do
Museu, que, a exemplo do Louvre, tambm () foi furtado. Ademais, Geralda
Armond pretende inserir sua gesto no esforo de profissionalizao dos museus
brasileiros, com a descrio das propostas de renovao dentro da boa tcnica160, bem
como dos constrangimentos prprios instituio, como o respeito s clusulas
testamentrias.
As fotografias que compem o artigo atestam o esforo de inserir o MMP no
campo museal brasileiro. So quinze imagens, dentre as quais quatro externas, com foco
no Parque, na fachada da Villa e no busto de Mariano Procpio. O destaque no projeto
visual do lbum concedido coleo, que corresponde a mais da metade das
160

Vale ressaltar como ela aproveita o artigo para mostrar suas preocupaes com questes concretas e
pontuais como a instalao de ar condicionado, a pintura das paredes e a disposio das telas em
determinada posio.

205

fotografias. A seleo recaiu sobre as pinturas Aprs Midi en Hollande, de Roelofs;


Rebanho, de Ceramano; Tiradentes Esquartejado, Pedro Amrico e queles objetos
relacionados famlia imperial: o manto da Princesa Isabel, a farda de D. Pedro II, o
leque em homenagem D. Joo VI, a tabaqueira de ouro de Teresa Cristina. As demais
imagens retratam vistas da Galeria Maria Amlia e das salas Juiz de Fora e do Imprio.
Refora-se, nas fotografias, a relao do MMP com a civilizao por meio das obras de
arte e com a Histria da nao, por meio do Imprio, auge, neste enquadramento, do
acesso civilizao em moldes europeus.
A meno ao castelo permanece nas legendas das fotografias. O texto evidencia
suas concepes de histria, museu e de educao, como a seguir: (...) se o presente s
vale em funo do passado e do futuro, bendigamos a tradio, cujo prodgio est na sua
unidade (...). A autora referia-se unidade de tradies, de cultos e de memrias,
mecanismos pelos quais a Ptria manteria sua trajetria de ordem e progresso. Em sua
viso, o Museu podia no ser um castelo, mas, sem dvida, era uma fortaleza da
tradio.
Com lirismo, Armond definiu o Museu como a arca das tradies da
nacionalidade (...), [local] onde os quadros fremem, as esculturas (...) palpitam, os livros
falam, as cartas sangram, as armaduras cantam hinos de glria (...). Afora o carter
potico de sua escrita, possvel perceber nela uma dada concepo de fonte histrica,
que fala, sangra e canta, portanto, age independentemente de ao externa, cabendo
ao historiador ouvi-la, observ-la, como se o passado pudesse ser revivido, sem
qualquer refrao ou interveno do presente, no sendo uma construo feita por
sujeitos em determinado tempo e lugar. O museu, ninho das relquias, seria um
espao para abrigar os objetos-viventes, sem necessidade de investir em pesquisa e
produo do saber. Os objetos falam por si, uma concepo do fazer historiogrfico e
da funo dos museus fundamental para a compreenso do projeto de Geralda Armond.
Nesse sentido, valioso observar que o trnsito do objeto no Museu, que
envolve, conforme destaca Pomian (1984), a perda do valor de uso, no foi respeitado,
muitas vezes, pela diretora. Armond utilizou o ambiente musealizado e todos seus
objetos pertencentes em ocasies sociais, reavivando o uso social do espao no sculo
XIX. Tal fato era visto como natural e at positivo, tendo em vista sua reproduo no
principal jornal da cidade (Anexo D, figura 27). Tal prtica tambm foi utilizada pelo
colecionador, conforme reportagem publicada em 1932, que descreve a visita de

206

professores do Jardim da Infncia no Museu. Na ocasio, fora servido o () ch em


chvenas de porcelana que pertenceram a D. Pedro II. () As gentis visitantes
retiraram-se do Museu muito agradecidas ()161. Entretanto, o museu era uma
instituio privada e caberia ao colecionador decidir pelo uso e, por conseguinte, pela
preservao dos objetos. J na gesto de Armond, tal prtica, naturaliza os laos com o
patrimonialismo.
Semelhante concepo de objeto e cincia histrica reaparece no pequeno
folheto162 produzido no Centenrio da Villa e Jubileu de Prata do Museu, momento
fulcral na histria da instituio. O trecho do lbum sobre os objetos reproduzido
aqui, com algumas complementaes. Nesse folheto, a autora defende, ainda, a riqueza
da arquitetura do Museu como uma de suas especificidades, aliada distncia do
movimento urbano. Apresenta um rol de fatos importantes, como a hospedagem da
famlia imperial e do cientista Agassiz, como tambm a sua fundao, em 1921, e sua
doao, em 1936. De acordo com ela, o Museu era de carter geral e os destaques de seu
acervo eram os fardes imperiais, o manto de Princesa Isabel e mveis e louas
brasonadas. Seguem notas biogrficas de Mariano e Alfredo Lage, o maior
colecionador brasileiro. A escrita da diretora permite compreender o Museu como
projeto esttico e de resgate do passado ameaado pelas transformaes urbanas e, no
caso de Juiz de Fora, industriais. De acordo com ela, e enquanto o Museu gera Beleza,
l fora as fbricas estridulam, no af de produzir riquezas (Marques, 1961: s/p).
Na ocasio, Geralda Armond tambm escreveu um poema em homenagem
Villa, reproduzido no citado folheto:

Solar Mariano Procpio


Este velho Solar, onde mourejo,
Sendo um marco vetusto de outra idade,
Abriga o migratrio rumorejo
Das geis andorinhas da Saudade.
E, alta noite, ao luar, em febre, vejo,
Transida de pavor e de ansiedade,
Rondas de assombraes, alvo cortejo
De avantesmas a errar na soledade.
Frufrus de sedas, abafados brados
161

VISITA do Jardim de Infncia. Dirio Mercantil .Juiz de Fora, 15 fev. 1932, p. 3.


MARQUES, Geralda Armond Ferreira. No centenrio do castelo residencial de Mariano Procpio e
no seu jubileu de prata como museu (breve histrico). Juiz de Fora: Tipografia Confiana, 1961.
162

207
Acordam no silncio, entre esplendores
Guadamecins, damascos e brocados.
E, em passos leves de inauditos tons,
Silentes, passam pelos corredores
Os fantasmas de Lages e de Armonds.
Juiz de Fora, 23 de junho de 1961163

A produo potica da diretora bastante profcua, mas interessa reter a


recorrncia noo da simultaneidade entre os tempos passado e presente, aqui evocada
pela imagem de fantasmas e assombraes. A Villa concebida como um espao capaz
de reter a transformao e, portanto, o tempo, sendo possvel ouvir as andorinhas da
Saudade. Com imaginao, a poetisa idealiza um passado de luxo e riqueza, que deveria
ser preservado, mais ainda que os objetos da famlia Lage e mesmo Armond. O Museu,
para ela, a Villa, impregnada de historicidade e propcia ao culto da saudade.
A compreenso do Museu como lugar de reteno da memria j havia sido
publicada na coluna Carto Postal164 quase duas dcadas antes. Na crnica, ela
descreve as sensaes vivenciadas em um dia de fevereiro:

() dando asas imaginao, vamos vultos de nossa Histria animando a


paisagem: era nosso imperador D.Pedro II, no seu ar grave e ao mesmo
tempo acariciador era D. Theresa Christina a Me dos brasileiros e, como
tal, toda feita de bondade e amor (). Voltvamos realidade. Ali
estvamos, sim, sem a menor dvida, naqueles mesmos lugares onde
estiveram as figuras acima citadas: as mesmas disposies de mveis, as
mesmas porcelanas daqueles tempos!... Apenas eram trocadas as figuras: uma
era daquela poca: o nosso querido Mecenas dr. Alfredo Ferreira Lagefundador e diretor perptuo do Museu Mariano Procpio! Nos seus gestos
calmos e com a sua palavra feita de inteligncia e de saudade era todo
solicitudes para com os seus convidados; oferecia na sala principal da
manso Mariano Procpio, um delicado lunch ao sr. Prefeito, Dr. Jos
Celso Valladares Pinto.

A diferena nos textos a existncia de Alfredo Lage como um elo entre as duas
temporalidades, o passado de glria e o presente de preservao das tradies. Ele
descrito como o nico personagem vivo daquele cenrio majestoso que havia sido a
Villa, ou melhor, de como ela era apreendida e divulgada por Geralda. A permanncia
da disposio dos mveis frisada para garantir a autenticidade do Museu frente aos

163
164

Id. Ibidem.
ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 05 mar. 1943.

208

devaneios da imaginao. Cabia imaginao reviver as cenas do passado e, aos


objetos, reter a presena das personalidades que os manipularam.
Alm de textos de divulgao, Geralda tambm utilizou o jornal para difundir
suas ideias sobre a museologia. O artigo mais contundente foi publicado em 1955, ainda
em uma fase difcil de sua gesto. Sob o ttulo Museus e academias, foi reproduzido o
discurso da diretora na ocasio de sua posse na Academia Valenciana de Letras165.
Importa acompanhar sua fala, a primeira e mais significativa no que diz respeito ao seu
pensamento museolgico:
H, com efeito, uma poesia imanente na fixao das relquias
centenrias(). Respirar diuturnamente o perfume ancio de uma Casa cheia
de passado , entre ns, singularidade que ora pela mania. E conheceis, por
certo, que sentido pejorativo anda por a associado ideia de criatura de
Museu. A simples lembrana dessa condio acode a muitos a ideia de uma
mmia embalsamada na fria imobilidade do sarcfago. que se esquecem de
um Roquete-Pinto, uma Helosa Alberto Torres, um Afonso de Taunay,
sbios e artistas como poucos, viveram e vivem nos Museus, sem se
desvencilharem da Vida (). Esses dois poderosos instrumentos de cultura
tem, todavia, resistido tola irreverncia aos seus encarnecedores, porque
fora de dvida que o desespero que invade o mundo de hoje, a angstia que
retorce o mago essencial da existncia, a revolta e o ceticismo, que
polarizam as dores do homem moderno na impermanncia do pensamento,
quebram-se de encontro s Academias e aos Museus onde tudo nos
entremostra a mesma beleza serena do aticismo helnico.
Duas concepes de Academias e de Museus existem e se defrontam: uma
tradicional, que considera os dois instrumentos de cultura como um todo
imutvel, simples conservador de regras mais ou menos fixas. Define-se
pelo conservantismo retrgrado, pelo apego ao tradicionalismo rotineiro, por
exagerado misonesmo formal que, ao cabo de contas, se ancilosa no mais
deplorvel dos anacronismos: nela predomina o sentido esttico da cultura.
Mas, atravs dos tempos, se foi impondo nova concepo de Academias e
Museus; () aspiram a ser os respirculos de uma experincia esttica ou
histrica, interpenetrando-se dinamicamente e revelando, pela captao
dos fenmenos inerentes evoluo dos instrumentos de cultura, um
gosto sempre renovado, atualizado, emancipado e, por isso mesmo,
consentneo com o esprito da poca, que se no pode embolorar no contedo
formal de um passado vazio e inexpressivo. Um dinmico fervor pelos
conhecimentos exatos e pela relevncia daquilo que o passado nos legou de
original e vivo caracteriza essa concepo (). (grifos nossos)

O trecho demonstra sua ideia acerca da Museologia Nova e/ou Dinmica, que
ela tanto defendeu para o MMP, sem deixar, por isso, de apontar sua mania pelo
perfume ancio, premente no pensamento antiquarista. Reconheceu a concepo de
museu como velharia, mas defendeu a atuao dinmica de algumas instituies, dentre
elas o Museu Nacional e o Museu Paulista, na figura de seus diretores. Ela situou a ao
165

ARMOND, Geralda. Museus e Academias. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 06 fev. 1955.

209

de museus e academias como lugar de beleza e permanncia, verdadeiros refgios da


fugacidade dos tempos vividos na dcada de 50, ou seja, aps a Segunda Guerra
Mundial. A oposio entre as duas correntes vigorosa, identificando-se com a
segunda, permevel vida e ao presente. A anttese estabelecida em relao ao
movimento, o primeiro modelo de museu fixo e o segundo, dinmico. Contudo, logo
no incio de seu discurso, defende-o igualmente como antdoto para as transformaes,
pela sua funo de ancorar a beleza. Ao que parece, o maior desafio destacado por
Armond a conciliao do museu com a vida, discusso presente no pensamento
pedaggico da poca, conforme analisado na primeira parte da tese.
Outra passagem importante diz respeito ao saber produzido pelo museu, que
seriam conhecimentos exatos e autenticados pelos objetos que possuam. Alm disso,
o patrimnio percebido como algo relevante por ser um legado do passado, em uma
ao supostamente passiva de recebimento de herana que oculta todo o processo de
seleo que perpassa sua construo e as dimenses de poder constitutivas do mesmo.
Adiante, ela apontou, em seu artigo, que os museus so muito restritos no Brasil
e devido ao estado de infncia e mngua de recursos financeiros, ainda havia muitos
desafios para superar em direo concepo dinmica. Segundo ela, o principal
objetivo do museu era a conservao dos testemunhos do passado e, especificamente, o
histrico deveria ser o estudo de relquias. Para tanto, defendeu o domnio das cincias
auxiliares, fundamentais para a leitura e a compreenso do objeto. A diretora segue, em
seu discurso, para a anlise da relao entre os objetos e os visitantes:
E nos Museus, qual o Mariano Procpio, contemplamos apenas os
documentos do passado na sua hirta imobilidade porque a ndole humana tem
horror s coisas reveladas; ali, o que nos enriquece os olhos o inesgotvel
campo da viso onde h sempre um tesouro irrevelado, o indito
polimorfismo das coisas intocadas166.

Aprender no Museu seria, assim, uma atividade da viso. A centralidade da


pedagogia da visualidade justificada pela negao do conhecimento pelo pblico, que
prefere, na sua concepo, se deliciar com os tesouros irrevelados dos museus.
Armond escreveu, duas dcadas antes de morrer, que a saudade, como um
espelho encantado, permitiria acessar o reflexo do passado, ainda que mirando o
166

ARMOND, Geralda. Museus e academias. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 06 fev. 1955, p. 6.

210

presente. Gustavo Barroso, sem dvida uma inspirao referencial para sua prtica e
ao museolgicas, pregava o culto da saudade como forma de estancar a dilacerao
no tempo e no espao da modernidade. Ambos afianavam a possibilidade de um
retorno ao passado como reflexo, sem perceberem que, ao mirar pelo presente, esse
mesmo passado seria refratado a partir do olhar de quem o visse.

4.2 DESEJOS DE ETERNIDADE: O GUIA HISTRICO


Deixa l dizer Pascal que o homem um
canio pensante. No; uma errata
pensante, isso sim. Cada estao da vida
uma edio, que corrige a anterior, e
que ser corrigida tambm, at a edio
definitiva, que o editor d de graa aos
vermes.
Machado de Assis, 1881

A gesto de Geralda Armond no MMP foi marcada pela forte inflexo de uma
vocao pedaggica. Em um contexto no qual o colecionismo deveria se relacionar a
uma pedagogia da nacionalidade, imprimir esta nova feio em um museu era
estratgico para a sua manuteno e fortalecimento institucional.Tal como os demais
diretores dos museus histricos no Brasil, Armond se empenhou pessoalmente na
redao, no preparo e na viabilizao poltica de seu projeto de eternizar o discurso do
museu por meio dos impressos. A despeito de todos os esforos, o Guia da instituio,
preparado cuidadosamente por dcadas, no foi publicado, ainda que uma verso
definitiva tenha sido apresentada em 1978.
curioso observar que, apesar do malogro do projeto, o Guia foi gestado por
longas dcadas, o que permitiu o aprimoramento, a ampliao e a reviso do material,
em um constante processo de reavaliao. Da mesma forma que o personagem
machadiano percebe a reescrita constante das memrias do indivduo, possvel, pela
trajetria do Guia, apont-lo como um acesso privilegiado s erratas do projeto de
memria do MMP. Nesse sentido, percorrer esse caminho um procedimento
importante para compreender as aes e os constrangimentos da gesto de Armond
como, tambm, as especificidades do Museu.

211

Em seu primeiro relatrio, em 1944, a diretora relata que cumpriu o decreto do


prefeito, Sr. Jos Celso Valladares Pinto, que determinava a realizao do inventrio do
acervo, tarefa apoiada pelo SPHAN por meio da cesso do conservador Mrio Barata. A
ideia do catlogo aludida por Armond, animada com os resultados do inventrio:
Como se v, um grande passo para o catlogo, que constitui um dos pontos de nosso
programa administrativo167. Nesse primeiro momento, a concepo do material refora
a ideia de difundir os dados tcnicos gerados no processo de inventariar o acervo, sem
maior explorao pedaggica.
Quatro anos depois, Armond afirma que continuamos na organizao do
catlogo das colees do museu168. Neste nterim, muitas doaes haviam sido feitas,
com destaque para o mobilirio do quarto de Alfredo Lage, doado por seus sobrinhos, e
para o leque da Viscondessa de Cavalcanti. Assim, possvel supor que, naquele
contexto, a continuidade dos trabalhos do catlogo envolveria a ampliao dos dados do
inventrio original em meio a iniciativas consideradas prioritrias pela diretora,
principalmente aquelas relativas conservao. Dessa forma, a redao do catlogo
permanece ainda como desejo.
A partir dessa data, h um perodo maior sem qualquer meno ao projeto. Tal
atitude, em parte, justificada pelos preparativos em torno da comemorao do
centenrio de Juiz de Fora, em 1950, que percebido como um momento estratgico
para consolidar a posio poltica da direo. Em outras palavras, para propor o
redimensionamento do lugar da cidade na exposio do Museu.
No relatrio de 1952, Armond sinaliza, contudo, para a permanncia da ideia e
informa, nos mesmos termos que na meno anterior, que continuamos no trabalho de
organizao do catlogo do museu169. No h explicao sobre as dificuldades nem
sobre o estado do trabalho, mas o alerta em relao sua continuidade pode ter sido
uma estratgia utilizada para relembrar ao prefeito do intento e dos esforos para
realiz-lo. A diretora lutava, assim, tanto para a finalizao do catlogo como para a sua
viabilizao.
A partir desse ano, o catlogo torna-se um item permanente do relatrio,
intitulado Catlogo mobilirio relgio de rondantes e armas. O tpico agregava
167

ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/Museu Mariano Procpio, 1944.


possvel supor a existncia do programa administrativo mencionado no Arquivo Histrico.
168
ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/Museu Mariano Procpio, 1948.
169
ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP.1952.

212

solicitaes reiteradas e no atendidas, como a compra de cadeiras para sala de


conferncias e a melhoria do sistema de segurana, com a aquisio de um relgio de
controle da ronda noturna e de armamentos para os vigias. A sua permanncia nos
relatrios administrativos, ao menos at os anos 1960, aponta para as dificuldades da
nova gesto na negociao com a poltica municipal170.
No ano seguinte, a diretora informa sobre a continuidade dos trabalhos e alerta o
prefeito Olavo Costa sobre a () necessidade de abertura de crdito especial para a
publicao do catlogo171. Aps quase uma dcada de gesto do pedido de reserva
oramentria, o projeto aparentemente caminhava para a consecuo. Todavia, no ano
seguinte, o tpico permanece com a mesma redao, sinal de que as solicitaes
continuavam a ser preteridas pelo prefeito.
A retomada da meno ao projeto ocorre na proximidade do centenrio de
nascimento de Alfredo Ferreira Lage, em 1965, j no perodo do regime civil e militar.
Anos antes, a diretora queixava-se do cancelamento das verbas, o que impossibilitou,
por exemplo, a aquisio de livros para o controle da frequncia dos visitantes,
demonstrao da precariedade financeira da instituio. No mesmo perodo, ocorreu a
mudana na gesto municipal, com a posse de Adhemar Rezende de Andrade.
Em 1963, dois anos antes das comemoraes, Armond apresentou no relatrio o
programa para o centenrio no fito de submet-lo ao prefeito, ao diretor da Diviso de
Educao e Cultura e ao Conselho de Amigos do Museu. Percebe-se um novo
alocamento do Museu na estrutura administrativa municipal, com o rompimento da
administrao direta ao prefeito, outrora estabelecida e, certamente, muito mais clere.
O primeiro ponto do programa comemorativo era exatamente a edio do catlogo,
seguido pelas propostas de cunhagem de medalhas e placas; construo de um busto de
Alfredo Lage no parque; inaugurao de novas salas; realizao de conferncias e
celebrao de missa campal.

170

preciso se atentar para a possibilidade de o tpico ter permanecido nos demais relatrios, pois foram
consultados resumos dos relatrios digitalizados, que podem ter suprimido a seo at por sua constncia.
Esta hiptese plausvel somente poder ser investigada quando da abertura dos arquivos do MMP.
possvel inferir que parte das solicitaes tenha sido atendida, pois, no relatrio de 1961, a diretora
solicita um aparelho de projeo para as conferncias, o que permite supor que as cadeiras tenham sido
providenciadas.
171
ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1953.

213

Aps exatos vintes anos de gesto, Armond informa que o sr. Prefeito acaba de
destinar ao museu verba para sua ampliao, conservao e confeco do catlogo172.
Assim, presume-se que este se encontrava pronto para a publicao no centenrio de
nascimento do colecionador. O relatrio de 1965 revela com destaque que:
O sr. Prefeito autorizou ainda ao Rev. Pe. Leopoldo173 a reproduo de quase
2.000 fotos das diversas peas que compem o acervo da instituio
destinadas a ilustrar o catlogo do museu. () Trabalhamos todo o exerccio
de 1965 no preparo da realizao do catlogo do museu: so 500 pginas
datilografadas e ilustradas por quase 2.000 fotos. Nosso catlogo, alm de
topogrfico, descritivo, de acordo com instrues contidas na Introduo 174.
As seces de numismtica e de mineralogia oferecero catlogos especiais
destinados aos estudiosos do assunto. E esse catlogo a nossa contribuio
ao centenrio de nascimento do fundador do museu 175.

Cabe ressaltar a contribuio do padre e botnico Leopoldo Krieger na


reproduo das fotografias do catlogo, o que indica o reforo aos vnculos cientficos
da instituio. No h comentrios, contudo, sobre a seleo das peas, o que permitiria
perceber a valorizao e a organizao das mesmas no catlogo. Ainda assim, possvel
apreender a inteno de dividir as colees de acordo com a tipologia, em especial as
sees de Numismtica e de Mineralogia, que comporiam, de forma semelhante ao
previsto por Affonso Taunay no Guia do Museu Paulista, catlogos especficos.
Todavia, no ano seguinte, informa que a obra que j foi entregue ao sr. Prefeito
no ms de agosto de 1965, apesar da boa vontade de sua excelncia at a presente data,
no foi publicada por falta de verba176. Assim, por ocasio do centenrio do
nascimento de Alfredo Ferreira Lage, o catlogo no foi impresso, embora os outros
pontos do programa tenham sido cumpridos. Com a mudana de gesto municipal,
ocorrida em 1967, quando Itamar Franco assumiu a prefeitura, o problema persistiria,
mas a diretora anota que o catlogo () est merecendo especial ateno do atual

172

ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP.1964.


Referncia ao Padre Leopoldo Krieger (1918-2008), que teve uma atuao importante na coleta e
preservao de exemplares botnicos. Doutor em Histria Natural pela Universidade de Mnster, na
Alemanha, foi professor da Universidade Federal de Juiz de Fora, que, atualmente, abriga sua coleo no
Herbrio Leopoldo Krieger. Alm disso, colaborou na criao do Museu de Histria Natural do Centro de
Ensino Superior de Juiz de Fora (CES-JF) e, conforme o relatrio, nos projetos do Museu Mariano
Procpio.
174
Referncia provvel ao livro de Gustavo Barroso, Introduo tcnica de museus, utilizado na cadeira
de mesmo nome do curso do Museu Histrico Nacional.
175
ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1965.
176
ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1966.
173

214

prefeito ()177. Em 1968, a esperana persiste: sero definitivamente concludos os


trabalhos de resumo178.
A soluo encontrada, embora no problematizada nos relatrios, foi a
publicao de materiais de divulgao menos ambiciosos. Em 1969, a Secretaria de
Educao e Cultura da Prefeitura publicou um folder sobre o Museu, com textos
compilados de Geralda Armond, em preto e branco (Anexo D, figura 28). A novidade
residia na seleo das imagens para retratar o Museu, duas delas referentes s Salas da
Villa, conservadas em seu uso original (Sala de Visitas e Piano). A diretora, tal como
em 1961, destaca a especificidade da arquitetura do Museu por se tratar de edifcio
residencial impregnado de aura. Nesse sentido, mais uma vez, ela apaga o Prdio
Mariano Procpio de sua escrita, muito embora um pequeno desenho represente sua
fachada.
J em 1970, publicou-se o Guia Ilustrado do Museu Mariano Procpio,
impresso em cores vivas e disponibilizado para a venda na portaria do Museu. De
acordo com o relatrio, o lanamento ocorreu em 27 de junho, em conjunto com a
abertura da exposio de Edgar Walter e a mostra de desenhos de Norma Gonzo. A
publicao faria parte, assim, da comemorao dos 120 anos de Juiz de Fora. O Guia
Ilustrado era um material de divulgao, no formato de um folder, que continha muitas
fotografias e sucintas legendas sobre o acervo. Pode ser dividido em trs partes: a
primeira retrata a arquitetura da Villa e os elementos paisagsticos do Parque; a segunda,
o acervo, com foco na Pinacoteca e nos objetos imperiais e a terceira, nas salas
dedicadas ao Imprio na exposio histrica. Curiosamente, o Prdio Mariano Procpio
ocultado, bem como as salas dedicadas ao Exrcito e histria municipal (ver Anexo
D, figuras 29 a 32).
O desejo de publicar o catlogo, no entanto, no foi arrefecido. Em 1973, a
diretora defende novamente a necessidade de publicao do mesmo, j atualizado pela
direo da casa, e aponta para a possibilidade de outras edies de breves guias
informativos das colees, talvez no mesmo formato do guia ilustrado. A viabilizao
da impresso passa, portanto, pela fragmentao e/ou resumo do projeto.
Em 1976, momento em que os quarenta anos da doao do Museu ao municpio
eram comemorados, Armond informa que j est concludo o catlogo do museu, parte
177
178

ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1967.


ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1968.

215

referente ao castelo, tambm o guia da pinacoteca. Necessitamos com urgncia fazer


publicar esses pequenos guias179. A mesma demanda foi repetida no ano seguinte, com
o acrscimo da informao de que todas as publicaes sobre o Museu haviam sido
esgotadas. Em 1978, ano de datao da verso mimeografada do Guia, a diretora
informa que concluiu e fez entrega do catlogo e tambm do guia da pinacoteca. Suas
publicaes uma das grandes aspiraes ()180.
Aproximava-se, porm, o final da longa gesto de Geralda Armond.
Laconicamente, o relatrio de 1979 informa sobre o fechamento do prdio grande, ou
seja, do Prdio Mariano Procpio, com o encaixotamento das obras e a depredao de
vndalos por ausncia de segurana. A diretora faleceria no ano seguinte, no dia 10 de
agosto, sem conseguir, a despeito de intensas negociaes e demandas, a publicao do
guia do Museu Mariano Procpio. Ele, aparentemente, no esteve sujeito ateno das
demais administraes, que priorizaram a publicao de materiais informativos
efmeros. Ainda assim, a falta de recursos permaneceria como entrave para a publicao
desses materiais de divulgao181.
Cabe destacar que a saga para a publicao do guia foi acompanhada pela
imprensa da cidade, em relao qual Geralda Armond contribua permanentemente.
Por conseguinte, a diretora era, ao mesmo tempo, personagem e narradora dessa longa
trajetria. Em reportagem publicada no jornal Dirio Mercantil, destacado que ela
escreveu o catlogo do Museu Mariano Procpio, que obra de toda uma existncia.
Ser publicado oportunamente182. No fechamento do texto, o assunto retomado:
Outro grande plano para o futuro a publicao do catlogo do Museu, j elaborado.
Ainda a publicao peridica de uma revista sobre o Museu, Arte e Histria.
No final da gesto da diretora, o tema volta cena, dessa vez, atrelado s obras
de remodelao do Museu. Dentre as iniciativas, a edio do catlogo era apresentada

179

ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1976.


ARMOND, Geralda Ferreira. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1978.
181
O relatrio de 1983 informa que foi elaborado um estudo para o folheto instrutivo destinado aos
visitantes o qual no foi impresso por falta de recursos. Os subsequentes relatam a permanncia da
dificuldade, resolvida somente no final dos anos 1980, com o patrocnio de empresas da cidade. O
formato escolhido foi o de folheto informativo, a saber, Folder sobre o museu, Animais em cativeiro
no Parque Mariano Procpio e Cinco sculos de documentao histrica. At o relatrio de 2008, no
houve nenhuma meno retomada da publicao do guia. Todavia, o relatrio de 1991 assume que o
Museu tem problemas que devem ser resolvidos a curto e longo prazos, dentre os quais a falta de um guia
para visitantes.
182
MUSEOLOGIA. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 23 jan. 1970.
180

216

como () uma das srias preocupaes do prefeito Mello Reis (). Esse catlogo ser
lanado na inaugurao das obras183.
O mesmo intento permanece divulgado na imprensa no final do ano, quando as
obras j avanavam. De acordo com o superintendente da Funalfa, Ismar Zaghetto,
() o catlogo tem que obedecer a um roteiro e com as obras impossvel divulg-lo
agora184. Entende-se que o roteiro dizia respeito exposio, que seria radicalmente
mudada aps a construo do segundo piso do Prdio Mariano Procpio. A matria
ainda explora as trs possibilidades de publicao aventadas pelo superintendente, a
saber, uma edio luxuosa para distribuio em entidades culturais; uma edio para a
venda em livrarias e um mini-roteiro para a venda na portaria do Museu. Pressupe-se,
assim, que a distribuio somente seria gratuita para as instituies congneres e no
para o grande pblico.
Tal projeto, no entanto, no foi abordado pela diretora em seus relatrios, o que
demonstra que a iniciativa de criar produtos de acordo com os pblicos envolvia a
gesto cultural do municpio, em relao qual, por sua vez, o Museu era subordinado.
Logo, possvel afirmar que, paralelamente profissionalizao do Museu e a sua
maior insero no aparato poltico municipal, as relaes com o pblico foram alteradas
a despeito da defesa de Armond em relao ao uso gratuito e dinmico da instituio.
Pelas palavras do prprio superintendente, a mudana fica mais explcita, pois
ele defende o incio da cobrana do ingresso como forma de demarcar um
relacionamento bem profissional entre pblico e Museu, donde haja realmente
interesse por parte das pessoas185.
A obra de toda uma existncia, o guia de Geralda Armond, sem dvida,
permitiu o exerccio de errata ambulante apontado por Machado de Assis, com
ajustamentos, revises e inseres de contedos. invivel recuperar todas as verses
do Guia pelo impedimento do acesso aos arquivos, mas pela leitura dos relatrios e das
matrias jornalsticas, percebe-se um esforo persistente em torn-lo pblico, ainda que
no nos moldes originais. Apesar disso, o Guia no encontrou o mesmo xito que os
congneres de outros museus nacionais, apesar de ser um material com caractersticas

183

MUSEU fechado a partir de hoje para reformas. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 01 e 02 abr. 1979.
MUSEU pode cobrar dos visitantes. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 06 nov. 1979.
185
Id. Ibidem.
184

217

muito semelhantes. Por longos anos, permaneceu arquivado no Setor de Museologia e,


ainda hoje, continua indito.
Desse modo, o Guia Histrico, finalizado em 1978186, uma preciosa fonte por
evidenciar alguns pressupostos do discurso museogrfico do MMP. Nele, nota-se a
preocupao de organizar as informaes do acervo para o pblico leigo, objetivando a
consolidao de um projeto educativo do Museu. Nas palavras dela, (...) h nos
Museus, como no de Mariano Procpio, um patrimnio coletivo, que o substrato dos
espritos de uma civilizao. So eles fontes eternas de ensinamento e cultura, de
devoo Histria da Ptria (...) (Armond, 1978: 3-4).
Percebe-se o desejo de sublinhar que o passado pode ser evocado pelos objetos,
constituindo um referencial moral para o presente. A influncia do pensamento de
Gustavo Barroso explicitada, assim, como o culto tradio. A Histria Ptria
narrada para despertar o amor e no para ser confrontada e criticada. O conceito de
cultura parece estar atrelado erudio e ensinar, nesse caso, transmitir.
Em outras partes do documento, Armond torna a citar o pensamento barrosiano
como referencial para a estruturao de seu trabalho. Tal fato se deve importncia de
Gustavo Barroso para o pensamento museolgico brasileiro, visto que foi responsvel
pela direo do Museu Histrico Nacional, alm de ser autor de vasta bibliografia. A
influncia de Barroso na construo de paradigmas educativos em museus algo ainda
pouco pesquisado e dimensionado, conforme j apontado.
Barroso defendia que a funo pedaggica do museu seria ensinar o povo a amar
o passado, isto , a ptria, uma lio, sem dvida, para ser apreendida pelos olhos. O
acesso ao passado seria feito por fragmentos autnticos, pois era preciso preservar a
objetividade cientfica. A tradio seria como uma ponte entre presente e futuro, fonte
de iluminao para a humanidade.
Por isso, o Guia Histrico (1978) 187 um acesso importante para o pensamento
museolgico de Geralda Armond, bem como o seu projeto para o MMP. Conforme os

186

provvel que essa verso do Guia Histrico seja fruto do projeto de 1944 quando da criao de um
catlogo. O projeto aparece em todos os relatrios anuais da direo, o que demonstra tanto a obstinao
em public-lo quanto apatia da administrao municipal em relao divulgao do Museu. Embora a
publicao tenha sido prometida ao menos em duas gestes, ela nunca ocorreu, como destacado
anteriormente.
187
O Guia Histrico foi disponibilizado para pesquisa, em 2005, pelas muselogas Maria das Graas
Almeida e Maria Angela Camargo Cavalcante. quela poca, o Guia foi fichado, com 114 pginas

218

guias anteriores, este ser analisado pela mesma grelha interpretativa, mas com ateno
para suas especificidades. um material que permaneceu indito e, portanto, sua leitura
como objeto cultural prejudicada.
H uma verso datilografada, sem fotografias, depositada no Setor de
Museologia. Presume-se, pelos relatrios administrativos, que as imagens seriam
acrescidas na edio188. Contudo, nessa verso, as fotografias previstas no eram as do
Padre Leopoldo Krieger e sim as produzidas por Roberto Dornellas, conforme apontado
no prlogo do material. O texto datilografado no insere ou demarca espaos para as
fotografias, o que impede a compreenso do projeto visual, que ser, portanto,
desconsiderado para a presente anlise.
Em relao s suas especificidades, destaca-se a temporalidade bastante distinta
dos demais guias, publicados entre os anos 1930-1950. Em pleno regime civil e militar,
Armond apresenta uma verso definitiva para um guia que, certamente, dialoga com os
anteriores, mas tambm com uma produo museolgica mais recente, que chega ao
Brasil por meio dos Anais dos museus, revistas especializadas e intercmbios
institucionais.
um momento, inclusive, de crtica aos museus histricos, considerados
almoxarifados burgueses, o que fica evidente, pelo menos, a partir das manifestaes
de 1968, na Frana. Ao contrrio, os demais guias so produzidos na gestao dos
museus histricos, valorizados e imbudos de sentido moral e patritico. Nos anos 1970,
torna-se necessrio legitimar a instituio a partir no mais de suas relquias ou
tradies, mas, principalmente, por seu uso pblico e potencial pedaggico. Em
consequncia, outro diferencial do guia do MMP a preocupao em explicar seus
pressupostos pedaggicos, sua filiao terica e o dilogo que trava com uma moderna
museologia. Importa apresent-lo como instituio viva e dinmica e, portanto,
necessria.
O ttulo original Guia-Histrico refora a ao de Armond no intuito de
transformar e consolidar o MMP como histrico, embora mais da metade do texto seja
destinado coleo de arte, principalmente, pintura internacional. Assim, possvel

registradas. Posteriormente, uma cpia foi digitada pelo Departamento de Difuso Cultural para a
divulgao, mas o acesso restringiu-se somente primeira parte.
188
Em 2007, a historiadora Elisngela Esteves, ento tcnica responsvel pelo arquivo fotogrfico,
catalogou as fotografias produzidas pelo Padre Leopoldo Krieger sobre o acervo e sobre a exposio.

219

pensar que o deslocamento conceitual desejado fosse o de inserir a arte no circuito da


valorizao simblica do colecionismo do sculo XIX.
Logo, as pinturas, afora sua importncia esttica, so utilizadas como
testemunhas de um tempo, que prioriza a considerada civilizao europeia em
detrimento de outras manifestaes. Algumas delas so consideradas histricas pelas
temticas que retratam, embora o conjunto dessas pinturas seja pouco expressivo em
relao ao acervo, grande parte dele colecionado por Alfredo Ferreira Lage.
Importa destacar que, tal como o Museu Paulista, era necessrio encontrar um
lugar para a Histria Natural, que igualmente foi desconsiderada no guia, apesar do
forte interesse dos visitantes. A sada proposta por ambos os diretores foi semelhante,
qual seja, prometer uma edio especfica para a Seo, o que, igualmente, no ocorreu.
Tais fatos marcam, de forma contundente, o enfraquecimento do modelo museal
predominante no sculo XIX no Brasil, centrado nas cincias naturais e focado na
perspectiva de catalogar a natureza e promover pesquisas. Ainda assim, as sees de
Histria Natural dos museus no podem ser ignoradas por seus diretores, seja pela
atrao que provocam nos visitantes, seja pela demanda dos pesquisadores.
Importa reforar, portanto, que o ttulo do guia indica a consolidao de um
projeto museogrfico de Geralda Armond, mas tambm dos museus histricos, que
buscaram inserir e reforar os vnculos com o passado, ainda que coexistente com a
grande valorizao das obras de arte e com a busca de um espao prprio para a Histria
Natural.
A verso datilografada possui 144 pginas e est organizada da seguinte forma:
capa e contracapa; apresentao; horrio e dados de visitao; tpicos sobre a
instituio, a saber, Fundao do Museu, Museu: local e arquitetura, O museu
como atrao turstica; breve sntese do acervo de acordo com tipologia, Telas,
Mobilirio, Porcelana e Cristais, Joias antigas e outras atraes; descrio de
cada sala, acompanhada de planta baixa da Villa; e, por fim, breve informativo sobre
atrativos do Parque, como Mausolu e Esttuas e Pavilho Agassiz.
O Guia apresenta, na contracapa, as informaes administrativas189 e, aps essas
referncias, segue-se uma apresentao, intitulada Nosso Guia-Histrico, com a
189

O prefeito era Francisco Antnio de Mello Reis; o secretrio da cultura, Mauro Marsicano Ribeiro, e a
diretora, Geralda Ferreira Armond Marques.

220

definio das diretrizes e das perspectivas para o MMP. Explicita o pensamento


museolgico da diretora, claramente vinculado ao modelo barroseano, conforme j
apontado anteriormente. Da mesma forma que os demais guias analisados, h
informaes sobre a visitao, um breve histrico do museu, a sua arquitetura e o seu
papel turstico.
Em sua estrutura, o Guia diferencia-se por abordar, em primeiro lugar, as
tipologias do acervo, a saber, telas, mobilirio, porcelanas e cristais, jias antigas e
outras atraes, para somente depois descrever as salas e apresentar a planta do museu.
Assim, a inteno parece ser alertar o visitante, em primeira mo, sobre a importncia
dos objetos ali depositados, destacados em meio a uma profuso de adjetivos que os
qualificam como raros, importantes, caros, clebres, mas, sobretudo, ressaltam seu
carter biogrfico. Ou seja, esto ali, expostos em relevo, por terem sido propriedade de
algum, principalmente da famlia imperial. Nesse sentido, possuir esses objetos
aurticos evidenciado logo de incio para que o visitante ateste a importncia do
Museu, muito mais desconhecido do grande pblico que os demais museus nacionais.
Outro elemento de especificidade do Guia o compartilhamento com o leitor
sobre as transformaes do museu e seus pressupostos. Era necessrio, nesse momento,
referendar as escolhas, justificar a opo terica, legitimar-se no campo museolgico,
cada vez mais profissionalizado sem, contudo, desfazer os laos de continuidade com o
projeto do fundador. Assim, a apresentao uma pea-chave para a leitura do Guia e
merece um olhar cuidadoso. Nela, Armond destaca, j no primeiro pargrafo, o
reconhecimento da Museologia como cincia nova, o que explica, de acordo com ela, a
complexidade de sua elaborao. O uso dos termos tcnicos indica a defesa do
reconhecimento da Museologia como cincia, conforme muitos apontavam poca. E
no apenas uma cincia, ela ressalta, mas uma cincia nova.
Todavia, preciso cuidado para no vincular o uso do adjetivo chamada Nova
Museologia que, a partir da Mesa Redonda de Santiago do Chile, em 1972, promoveu
debates e cises no campo museolgico. No possvel perceber, nos escritos e nas
prticas da diretora, aproximao terica com os pressupostos da Nova Museologia, que
defende, entre outros, a prioridade da funo social do museu, o seu vnculo com a
comunidade e o fomento de aes educativas transformadoras.
O conhecimento de Armond sobre museologia foi oriundo, em sua anlise, do
aprendizado cotidiano com Alfredo Ferreira Lage, um dos maiores muselogos

221

brasileiros (Armond, 1978: 4), bem como do estudo das antigas etiquetas elaboradas
por ele. Pela primeira vez, Lage reconhecido como muselogo, embora no tenha tido
qualquer formao especfica na rea, o que indica, obviamente, que o campo ainda no
havia se profissionalizado. Por outro lado, observa-se a valorizao das prticas do
colecionismo e do antiquariato como possibilidades cientficas de acesso ao passado.
A etiqueta, mais uma vez, assume papel preponderante, tanto na escrita do Guia
como na prpria reelaborao da instituio. Como no h referncia sobre textos,
resolues ou cartas que explicitem o projeto museolgico do fundador, afora o
testamento, so as etiquetas, escritas em primeira pessoa do singular, ou seja, as
descries e denominaes escritas por Lage, que sero o norte para as aes de
Armond.
importante destacar, ainda, a especificidade do colecionismo de Lage, que no
se preocupou com a construo de uma documentao que legitimasse ou biografasse os
objetos. Assim, o que escreve nas etiquetas, ainda que sem fontes, transforma-se em
verdades, em funo de sua autoridade como colecionador. Isto , tornam-se
informaes inquestionveis que atestam seu saber e erudio.
Na sequncia da apresentao, h um esforo em demonstrar o valor das aes
realizadas por Armond, em tom auto-elogioso. Seu argumento inicia-se com a
reproduo, entre aspas, de uma suposta frase de Alfredo Lage, proferida antes de seu
falecimento, de que o museu no estava devidamente organizado. a prpria narradora
que atesta a arbitrariedade na organizao das colees e descreve as transformaes
promovidas por ela, bem como a luta contra os chamados bices testamentrios, que
impediam qualquer radicalidade na reorganizao expogrfica.
Armond assume, assim, o papel de modernizadora do MMP, defensora de seu
ajuste ao novo papel social, eminentemente pedaggico. Por outro lado, destaca o apoio
dos funcionrios da famlia Costa, descendentes do administrador, que outrora
trabalharam para a me de Alfredo, Maria Amlia. Da mesma forma, reala os vnculos
com o Conselho de Amigos, criado pelo fundador para perpetuar seu projeto de
memria. Assim, legitima-se pela continuidade que representa com o passado, mas
valoriza-se pela capacidade de dinamizar e organizar a instituio.
Assim, a autora alia a continuidade e o respeito integral ao projeto do fundador
ao profissionalismo e busca de adequao frente ao pensamento museolgico moderno

222

e aos desafios de seu tempo. Em suas palavras, nossa preocupao () tem sido aquela
de dar ao Mariano Procpio uma apresentao dentro da tecnologia moderna de museu,
valorizando suas peas, dando-lhes sentido pedaggico-dinmico (Armond, 1978: 5).
A proposta de interveno da exposio descrita e justificada. Ao afirmar que pretende
valorizar as peas, ela procura afastar-se de um modelo decinmico de museu, que
priorizava a quantidade das peas em detrimento do olhar individual e contextualizado
sobre elas.
A arbitrariedade da exposio seria rompida com o auxlio precioso de
muselogos de destaque no cenrio nacional, como Edson Motta, ento diretor do
Museu Nacional de Belas Artes, e Lygia Martins Costa, tcnica do IPHAN, considerada
o brao direito do diretor Rodrigo de Mello Franco. Ambos se formaram no Museu
Histrico Nacional e possuam maior vnculo com a produo artstica, sendo Edson
Motta um pioneiro restaurador. Assim, a diretora procura legitimar sua ao pela
interlocuo com profissionais reconhecidos nacionalmente na Museologia.
Em sua narrativa sobre a reestruturao do Museu, afirma:

No Castelo residencial de Mariano Procpio, por exemplo, apresentamos o


acervo dentro de um ciclo histrico: salas D. Pedro IV, D. Pedro I, D. Pedro
II e Princesa Isabel, onde reunimos peas relativas a cada poca. Tambm a
Pinacoteca (Galeria Maria Amlia) e outras Salas mereceram estudos
especiais (). (Armond, 1978: 6, grifo original)

Apesar do fato de que a prpria diretora discutiu, em outros momentos, o erro


conceitual da denominao da Villa como castelo, assume, no Guia, a abordagem
popular, que valoriza e confere aura casa de veraneio. Percebe-se a diviso da coleo
nos dois prdios: a Villa abrigaria os objetos histricos, com uma organizao temporal
pautada no Estado monrquico. A exposio de objetos no visaria a ornamentao
arbitrria, mas a (re)construo de uma temporalidade especfica. A Galeria permanece
como vetor para exposio da pinacoteca, o que cumpria as clusulas do termo de
doao. Quanto s outras salas, no menciona os critrios para remodelao.
Na apresentao de referenciais tericos para pensar a educao no MMP,
Armond recorre citao de dois autores. O trecho um pouco longo, mas vale a pena
reproduzi-lo pela centralidade que assume na argumentao:

223
Escreve o muselogo Arthur C. Parker: O Museu, no sentido moderno,
uma instituio ativamente dedicada tarefa de interpretar material
selecionado, com o fim de atrair a inteligncia por intermdio dos sentidos
(Manual for History Museums). Dentro desse critrio, que de preciso
absoluta e sem contestarmos Lee Simonson, quando afirma que um museu
de arte, bem planejado e devidamente arrumado, dispensaria perfeitamente a
existncia de um departamento de educao, porque as colees falariam por
si mesmas temos no Mariano Procpio procurado imprimir uma feio
dinmica s colees, de sorte que os objetos no se quedem silenciosos,
mas, ao contrrio, sejam avivados sempre pelo esforo dos funcionrios.
(Armond, 1978: 7-8)

As citaes permitem acessar as leituras de Geralda Armond no campo de


Museologia e, tambm, compreender o que est sendo designado como Museologia
moderna. Isso porque Arthur Caswell Parker (1881-1955) foi diretor do Rochester
Museum of Arts and Science, entre 1924 a 1945, nos Estados Unidos. Publicou
inmeros trabalhos, a maior parte deles relacionados a pesquisas indigenistas.
Dentre suas publicaes, no foi possvel localizar a referncia indicada por
Armond190. Contudo, h dois outros trabalhos sobre museus de Histria191, mas no h
meno sobre tradues de seus trabalhos para portugus. Os Anais do Museu Histrico
Nacional, importante local de divulgao da museologia, no mencionam o autor,
tampouco Lee Simonson, cujas informaes so bem menos precisas. Apenas encontrase a referncia de que foi um arquiteto americano, que viveu entre 1888 a 1967.
Seja qual for o acesso, verifica-se a relao com a Museologia norte-americana,
que defendia, em linhas gerais, o carter pedaggico das instituies. Para Parker, o
conhecimento no museu seria construdo a partir dos sentidos, o que demonstra a
percepo e/ou defesa da especificidade do mesmo. O seu papel seria o de interpretar, o
que contradiz a proposta de Simonson, ou seja, no limite, a arte fala por si mesma e cabe
ao museu organizar de forma adequada a sua exposio.
Armond parece no ligar para essa tenso fundamental entre os dois pensadores,
mas est atenta a uma caracterstica do espao museal, que o potencial de representar
o passado, evoc-lo por meio dos sentidos. Para ela, os objetos devem ser mobilizados
para a ruptura do silncio, destacando-se a mediao dos funcionrios. Aviv-los,

190

Disponvel em: <www.lib.rochester.edu>. Acesso em 10 out. 2010.


O primeiro foi publicado em 1928, com o ttulo The Museum of History vs the historical society
exhibit. O segundo, intitulado The Small History Museum, data de 1935. No foi possvel acessar os
textos, que esto arquivados no Museu Rochester.

191

224

coloc-los novamente em vida, despert-los do silncio: seria este o papel da educao


em museus? Pela escrita e ao pedaggica de Armond, parece que sim.
Nota-se que a diretora procura alinhar o sentido educativo do museu tanto a uma
tradio da educao dos sentidos como a uma pedagogia que preconiza um papel ativo
dos visitantes, que poderia dispensar, no limite, o setor educativo, no caso do Museu de
Artes (Armond, 1978: 8). Mas, no caso do museu histrico, sublinha, necessria a
mediao e a orientao dos funcionrios, pois so eles que falam por, ou falam sobre,
os objetos.
A autora explicita, ainda na apresentao, as caractersticas do Guia, a saber, a
funcionalidade e o carter topogrfico e descritivo. Para ela, a linguagem deveria ser
simplificada, sem recorrer ao abuso da terminologia tcnica, justamente para atingir o
grande pblico. Mais do que atrair, facilitar a consulta, este o termo utilizado. De
acordo com ela, cada pea apresentada no local onde se acha exposta, com a sua
descrio prpria, material, artista, poca e procedncia, com algumas ilustraes, alm
de se ocupar da biografia de cada Patrono de suas Galerias (Armond, 1978: 10).
Assim, Armond traduz o esquema utilizado para abordar as salas e as peas que a
compunham. Como referncia para a elaborao, cita o livro Introduo Tcnica de
Museus, de Gustavo Barroso (1951). O pblico projetado , portanto, o grande pblico,
ou seja, visitantes espontneos, escolares, grupos culturais, instituies e, claro, turistas.
Nessa poca, os ndices de visitao do Museu eram grandes, mesmo se
comparados ao panorama nacional. Geralda Armond no negligencia, todavia, os
pesquisadores e mantm a diviso barrosiana: para eles, seriam publicados catlogos
especializados dando cumprimento a uma sistemtica de divulgao essencialmente
tcnica (1978: 10), ou ainda, alguns outros referentes s colees da reserva tcnica.
Em relao estrutura da visitao, o MMP apresenta uma reduo de abertura,
que se assemelha quela oferecida pelo MHN, de acordo com o Guia de 1955, como
pode ser visto a seguir.

225
Dias de visitao
Segunda-feira
Tera-feira
Quarta-feira
Quinta-feira
Sexta-feira
Sbado
Domingo
Feriados
HORAS/
SEMANA

Museu Mariano Procpio


(1978)
Fechado
13h s 17h
13h s 17h
13h s 17h
13h s 17h
13h s 17h
13h s 17h
Fechamento em 1 de janeiro,
tera-feira de carnaval, sextafeira da Paixo e Natal
24h

Tabela 2 - Dados sobre horrio de visitao do Museu Mariano Procpio.

A narrativa do Guia apresenta uma linguagem que dialoga com referenciais


cientficos de sua poca. A autora legitima seu conhecimento e, assim, se legitima como
diretora e museloga, apesar de no ter formao especfica. Cita autores como Capart,
Hautecouer, Huygue, Coleman, dentre outros, para reforar seus argumentos e creditar
um tom cientfico a sua descrio.
Aps a apresentao, seguem os tpicos sobre a histria institucional. A
abordagem da histria do museu , na verdade, a histria da famlia Lage, com destaque
para o pioneirismo de Mariano Procpio e a grandeza de Alfredo, seu filho. O momento
fundador da coleo , para ela, sua infncia na Europa. Na histria institucional,
curiosamente, no menciona as datas de 1915 e 1922, consagradas, posteriormente,
como as de abertura do Museu ao pblico e de inaugurao do Prdio Mariano
Procpio.
Armond afirma que Alfredo () transformou o solar paterno em Museu,
fundando a instituio em 23 de Junho de 1921 () (1978: 12). A outra efemride
evocada a data de doao ao municpio. Outros dados biogrficos so
acrescentados192, sempre em tom grandiloquente. Por fim, afirma-se que sua obra o
Museu Mariano Procpio, a est ela falar do grande Mecenas juiz-forano atravs dos
sculos (1978: 12). A diretora parece ter compreendido o tom autobiogrfico de
qualquer exposio ou coleo. O Museu fala de Alfredo, apesar de Alfredo no ter
192

Geralda Armond, aqui como em outros lugares, assinala o casamento de Alfredo Ferreira Lage com
Maria Pardos, o que foi desmentido no atestado de bito, que aponta o seu estado civil como solteiro.
Talvez a sua viso religiosa e moral sobre a sociedade explique o cuidado em ocultar a relao informal,
que poderia provocar escndalos na poca. Inclusive, no Guia, apresenta o nome Maria Pardos Ferreira
Lage. preciso destacar ainda que Armond valoriza Maria Pardos tanto na exposio como no Guia,
reforando o seu papel de artista, esposa e colaboradora do MMP.

226

falado do Museu. Destaca, ainda, o pertencimento de Alfredo cidade de Juiz de Fora,


o que no fortuito.
Em relao ao lugar de memria que ocupa, a autora busca explicit-lo com o
respaldo de autores que indicam que os museus, sempre que possvel, devem ser
instalados em prdios antigos, capazes de exercerem atrao. Para ela, o MMP ideal,
pois funcionava em um castelo de meados do sculo XIX, de inspirao italiana e
execuo alem, dentro de um parque projetado por ningum menos que Glaziou,
arquiteto da Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro.
Alm dos elementos arquitetnicos, destaca a aura do espao, reforada por seus
visitantes ilustres, como D. Pedro II e toda a famlia imperial. Contudo, Armond no
aborda o Prdio Mariano Procpio, construdo e supervisionado por Alfredo, e j com
funo originalmente museolgica. Mais uma vez, priorizam-se os aspectos histricos,
muito embora o pioneirismo do segundo prdio do museu seja ignorado. A valorao
do MMP no decorre apenas de sua arquitetura impregnada pela aura imperial, mas
tambm pelo fato de ser considerado o principal ponto turstico da cidade.
Diferentemente dos demais guias, mesmo o do Museu Imperial (1950), que j
traduzia as informaes de visitao em vrias lnguas, o Guia Histrico atenta para o
crescimento do turismo interno, motivado pelas intensas transformaes urbanas nas
dcadas de 1960/70, marcadas por forte xodo rural. De acordo com dados
apresentados, em 1977, 280.000 pessoas haviam visitado o MMP, o que, mesmo sem
preciso, indica um novo papel para os museus histricos, qual seja, atrair e receber
turistas. O Museu definido como de carter geral e tem seu acervo distribudo em 41
salas e galerias. considerado um dos principais museus do Brasil (Armond, 1978:
15).
Em relao estrutura narrativa, conforme visto, o nico guia que aborda, em
primeiro lugar, a coleo em diviso tipolgica, para, posteriormente, apresentar as
salas. Funciona como uma exposio inicial sobre os objetos de destaque do Museu, que
motiva o leitor a acompanhar a descrio subsequente pelo estmulo curiosidade, pela
raridade e pela importncia atribuda s peas.
Inicia-se pela arte, o que demonstra o forte vnculo do MMP com a coleo
originalmente adquirida por Alfredo Lage. As telas referenciadas so de cunho

227

histrico, como Tiradentes Supliciado, de Pedro Amrico, e Jornada dos Mrtires,


de Antnio Parreiras. Os demais pintores, nacionais ou estrangeiros, so apenas citados.
Em relao ao mobilirio, ressalta-se a diversidade e a abrangncia temporal do
acervo e valoriza-se a coleo de camas, entre as melhores do pas, e os mveis
imperiais. curioso notar que no h meno suposta Cadeira Beija-Mo de D. Joo
VI, que ser transformada, posteriormente, no item mais valorizado pela abordagem
educativa. Cita-se apenas uma moblia em couro pertencente a D. Joo VI, cuja
descrio no remete clebre cadeira.
As porcelanas, cristais e jias antigas so valorizadas na medida em que
pertenceram ao Pao So Cristvo, famlia imperial, nobreza ou ao Duque de
Caxias. So objetos biogrficos, por excelncia. A exceo a estatueta Tanagra, que
teria 2.000 anos, produzida na Grcia. Apresentam-se ainda a biblioteca e os autgrafos
de personalidades.
A narrativa das salas, maior parte do Guia, realmente descritiva, como
enunciado pela autora, o que refora a caracterstica principal dos guias de museus
histricos, pautados no modelo barrosiano. Os objetos so comumente apresentados em
tpicos, sem um texto que os articule. Quando a sala se refere a uma pessoa, uma
pequena biografia apresentada no primeiro pargrafo.
A exceo a esse padro a Sala da Cidade, a primeira descrita, criada por
Armond, em 1950, que apresentada em texto ufanista sobre a cidade e sobre a prpria
realizao da diretora, pois considerada um atestado vivo das realizaes de nomes
e figuras que fizeram maior e melhor a terra juiz-forana, aqui reconhecida como
Princesa de Minas. A autora rechaa o termo Manchester Mineira, como tambm a
marca industrial da cidade, pois explicita, em diversas oportunidades, o Museu como
refgio buclico.
No Prdio Mariano Procpio, os artistas so homenageados em trs salas, a
saber, Batista da Costa; Maria Pardos e Bernardelli. Em relao nobreza, h as Salas
Conde de Prados e Duque de Caxias. A famlia tambm referenciada pela Sala
Mariano Jos Ferreira Armond e Galeria Maria Amlia, alm de polticos que
mantiveram relaes com a famlia, como Antnio Carlos de Andrada. H, ainda, a
mencionada Sala Juiz de Fora, que cultua os personagens considerados principais,
dentre eles, obviamente, Mariano Procpio e Alfredo Lage.

228

Na Villa, h predomnio absoluto da famlia imperial, com salas D. Joo VI; D.


Pedro I (a e b); D. Pedro II (a e b) e Princesa Isabel, que ocupam o segundo
pavimento. H ainda as Salas Maria Amlia e Alfredo Ferreira Lage, criadas por
Geralda Armond, que ocupam espao simblico junto famlia imperial, fortalecendo,
assim, seus laos de amizade e polticos.
No primeiro pavimento, as salas mantm as funes originais, como escritrio,
sala de msica, de jantar, copa, mas os nomes homenageiam membros da famlia e
funcionrios do Museu. So as salas Trs Irmos193; Augusto Gambs; Manoel da Costa;
Alice Lage; Elisa Lage e Baronesa de SantAna. H, portanto, uma espcie de inverso
simblica, com o primeiro andar da residncia destinado ao uso social, representando a
famlia, com destaque para as mulheres (av, cunhada e irm de Alfredo), enquanto o
segundo ocupado por quartos, homenageando a famlia imperial.
H uma mescla, portanto, entre a famlia Lage, pintores e heris da histria
brasileira, alm da famlia imperial. A organizao que predomina, portanto, no a
cronolgica, e sim a temtica, exceo do segundo pavimento da Villa, que ordena os
governos monrquicos brasileiros projetando uma continuidade com Princesa Isabel.
H preocupao episdica em articular as personalidades a objetos de seu tempo,
como na sala Mariano Jos Ferreira Armond, que ocupava o vestbulo do Prdio e
possua somente peas do sculo XIX, perodo de sua vida. Outras renem objetos
apresentados sem datao ou no exploram a diferena da temporalidade entre a
representao e o retratado, como a sala Tiradentes, que exemplar. O nico objeto
datado a tela Tiradentes Supliciado, de 1893. Ademais, h quadros de Dcio
Villares e peas religiosas, como estandarte de procisso e oratrio. Essas ltimas
pretendem retratar o ambiente religioso de Minas colonial? Geralda no explica, apenas
apresenta as peas.
Os objetos so valorizados, sobretudo, pelo carter biogrfico, conforme
apontando anteriormente. Na verdade, mais do que nos outros guias, observa-se a
submisso dos objetos frente s imagens, elas sim portadoras de valores estticos,
simblicos e patriticos. Os objetos, ao contrrio, muitas vezes no foram colecionados
por Alfredo Lage e sim doados por inmeras pessoas, normalmente, relacionadas
nobreza ou aos familiares dos homenageados no Museu.
193

Referncia aos sobrinhos de Alfredo, filhos de Frederico Lage, Gabriel, Frederico e Roberto Ferreira
Lage.

229

Assim, sintomtico que a primeira parte da apresentao do Museu seja


dedicada descrio de alguns objetos com maior valor, mas que, na descrio das
salas, eles sejam valorizados, sobretudo, pela quantidade e mesmo pelo fato de terem
sido elaborados com metais e pedras valiosas. O valor econmico realado por
Armond no Guia, com adjetivos superlativos como rarssimos, valiosssimos e
disputadssimos.
Mesmo objetos do cotidiano, como aqueles relativos vida de Maria Pardos, so
especificados pelo material de confeco ouro, prata e tartaruga , o que os coloca no
patamar de jias. O mesmo efeito produzido com objetos como um coletor
primitivo do Paraguai, destinado a receber moedas. Geralda Armond no descreve o
objeto, que possui uma rica ornamentao, mas aponta a inscrio e refora, de
prata.
interessante, igualmente, perceber a nfase nas caractersticas dos objetos que
atestam seu pertencimento famlia imperial e/ou ao Pao de So Cristvo, pela
insero, nas descries, dos smbolos como coroa, esfera armilar, escudo Imperial,
ramos de caf e fumo, siglas (PI, PII, TC), drages de Bragana (serpe), dentre outros.
As salas destinadas aos imperadores expunham mveis, leques comemorativos e
objetos do cotidiano. Destaca-se, nas salas Pedro I, o estojo de metal, redondo, com
efgie de D. Pedro I (). No interior (), encontram-se dsticos de papel, amarelecidos
pelo tempo, contendo impresso () a Constituio Brasileira de 1824. Pea muito
rara.
A autora pretende reforar os laos do imperador com a Constituio, em
perspectiva celebrativa, pois, obviamente, no era possvel l-la. A inteno parece ser
demonstrar a sua materialidade e o seu amarelecimento, que demonstram o
compromisso do imperador com a Constituio. A interpretao , portanto, positivada.
No importam as caractersticas das leis, a dissoluo da Assembleia Constituinte, os
conflitos e as resistncias articuladas diante do ato de outorga: o Museu possui a funo
de expor o objeto; o Guia, de descrev-lo, e o visitante, supostamente, de conhecer essa
riqueza simblica.
H pouca abordagem, no entanto, sobre a biografia de cada governante. As
ocorrncias so inseridas na descrio dos objetos, como a salva de ouro, supostamente
fundida por moradores de Minas Gerais para ofertar a D. Pedro II. De acordo com

230

Armond (1978: 33), () a oferta no se concretizou, em face de partida repentina do


bondoso Monarca para o exlio. Sem dvida, um ponto do Guia que permite
compreender a interpretao da Histria brasileira. No preciso explicar a partida
repentina, o advento da Repblica e o exlio, mas frisar a bondade de D. Pedro II.
Alis, a Repblica no tem, no Guia, qualquer espao. Da mesma forma, o
povo brasileiro tambm no representado, ainda que os funcionrios do Museu
sejam homenageados, o que no se verifica nos demais guias analisados anteriormente.
Contudo, tal fato deve-se mais perspectiva patrimonialista da administrao do
Museu, que no distinguia bem as fronteiras entre a famlia Lage e seu carter pblico,
do que a uma ideia de representar trabalhadores, por exemplo. O Guia de Armond
aborda uma noo de famlia ampla, centrada nos Lage, em suas relaes com a famlia
imperial, com seus funcionrios e com os artistas.
O negro silenciado na maior parte da exposio, bem como o ndio, totalmente
ignorado. O Guia no pretende exaltar o extico ou compreender a diversidade
cultural brasileira e sim demonstrar a filiao do Museu civilizao. A nica meno
ao negro, um escravo ajoelhado, ocorre na Sala Princesa Isabel, na descrio da
estatueta de prata que foi oferecida pelo Joqui Clube em homenagem Abolio. Os
instrumentos de suplcio so expostos na mesma sala. O Guia reitera, assim, a
interpretao da Abolio como ato de herosmo e concesso da Princesa Isabel.
Apesar da maior parte dos objetos serem valorizados pelo carter biogrfico, ou
seja, pelo fato de terem pertencido ou sido usados por algum considerado importante,
apenas dois deles so historicizados. O primeiro, conforme apontado, foi a salva de
ouro. O segundo refere-se ao conjunto de fardes imperiais194.
Ressalta-se, em ambos os casos, o apoio ao Imprio, seja simbolizado no
coletivo, no caso da salva, ou na prpria pessoa de Alfredo Lage, o colecionador, que,
apaixonado pelas causas do Imprio, impediu que os fardes fossem vendidos no
exterior. Nacionalismo, mecenato e admirao ao Imprio foram marcas destacadas por
Armond para exaltar o MMP e o seu fundador.

194

Farda da Maioridade, veste da coroao e farda do casamento, todas pertencentes a D. Pedro II. O
histrico longo: depois do exlio, os fardes teriam sido guardados por Paulo Barbosa, mordomo-mor da
Casa Imperial. Aps sua morte, foram vendidos para a firma Belchior G. de Miguek & Cia, do Rio de
Janeiro. Os museus nacionais, MHN e MP, teriam tentando adquiri-las, mas sem sucesso. Assim, com o
apoio de Pedro Calmon, que teria suscitado dvidas na imprensa sobre a autenticidade das mesmas para
constranger Belchior a vend-las a um preo menor. Alfredo Lage comprou-as, provavelmente, em 1926.

231

Um diferencial do Guia Histrico a valorizao das mulheres, o que traduz


demandas de sua temporalidade. Alm de Maria Pardos, cuja sala contemplada com a
maior descrio do Guia, as mulheres da famlia so valorizadas, com uma sala para
cada uma, mesmo para Elisa, que morreu ainda adolescente. Assim, Alice Lage batiza a
sala de Msica, uma das mais belas () que se tm notcias na Amrica, embora seu
marido, irmo de Alfredo, no seja mencionado na exposio. Maria Amlia o nome
da grande galeria de arte e de uma sala na Villa. O destaque mais explcito , todavia,
para a Baronesa de SantAnna, matriarca da famlia. Armond assinala que:

A Baronesa de SantAnna foi exemplo de esposa e exemplo de Me, vivendo


numa poca em que Mulher eram negadas iniciativas e atividades, ela se
sobreps aos preconceitos do tempo e foi a grande dirigente de uma das
maiores fazendas do Brasil (). Foi a Mulher forte do Evangelho.
(Armond, 1978: 99)

A ao militante de Geralda Armond em movimentos feministas cristos de


apoio denominada Revoluo Democrtica, de 1964, parece ter influenciado a
escrita e a valorizao dos personagens. No Guia, valoriza-se a Baronesa, que viveu no
sculo XIX, no somente por sua capacidade de gerncia econmica, mas, sobretudo,
pelo exemplo de me, esposa e crist.
O Guia Histrico no possui a preocupao em articular os saberes profissionais
do museu com a historiografia. Os vnculos so construdos com a Museologia,
principalmente norte-americana, o que se deve, provavelmente, participao de
Armond no comit do ICOM e convergncia com uma proposta de educao dinmica
nos museus.
Uma vez mais, a despreocupao do colecionador com a comprovao da
autenticidade das peas percebida no Guia, que no se respalda em fontes nem em
dados para apontar a histria dos objetos expostos, a no ser quando foram doados.
Nesses casos, os doadores respaldam a validade dos objetos e legitimam seu lugar no
Museu. So inmeros os doadores citados, com destaque para a famlia Albuquerque, o
que demonstra uma poltica de aquisio de acervo diferenciada de Alfredo Lage, que
prezava a qualidade e no a quantidade, como tambm a universalidade e no o
regionalismo. Por outro lado, por meio da administrao de Geralda Armond, objetos
como o voltmetro da Usina Hidreltrica de Juiz de Fora, trofus de personalidades,

232

canetas de poetas locais, dentre outros, foram expostos no Museu, o que no seria
concebvel no tempo de Lage.
O Guia encerra-se com a apresentao do Pavilho Agassiz, que reunia a
coleo de Histria Natural, alijada dos espaos expositivos centrais, embora situado
perto do Prdio Mariano Procpio. Inaugurado dois anos antes, sua insero no Guia
demonstra a atualizao promovida por Armond, que pode, por meio da escrita de um
projeto nunca concretizado, atualizar o projeto de Museu e sua proposta pedaggica ao
longo do tempo, ou seja, tornar-se uma errata ambulante.

233

ANEXO D- FOTOGRAFIAS E ILUSTRAES

Figura 25 - Carte Postale. Nmero 30. Vista de uma parte da cidade. O destaque colorido foi realizado
manualmente. Acervo familiar.

Figura 26- Mini-lbum fotogrfico Lembrana de Juiz de Fora, de 1930. Sem referncias sobre
produo. Acervo familiar (Zizinha de Andrade).

Figura 27- Ch no Museu. Interessante reunio social levou ao Museu () um grupo bem elegante de
senhoras. A fotografia e sua legenda legitimam o uso do espao museal para a recepo de uma elite.
Observa-se um grupo em encontro social na Sala de Jantar da Villa, com comes e bebes, em plena dcada
de 1970. A preocupao com a preservao do acervo , pois, secundarizada pela diretora. Tais aes
indicam a mistura entre pblico e privado que marcaram toda a histria institucional. Dirio Mercantil.
Juiz de Fora, 27 out. 1973.

234

Figura 28 - Capa e interior do folder sobre o Museu Mariano Procpio, publicado em 1969. Foco na Sala
de Visitas do Castelo de Mariano Procpio. Biblioteca/ MMP.

Figura 29- Guia Ilustrado do Museu Mariano Procpio (1970). Capa e contracapa. Biblioteca/ MMP.

235

Figura 30- Parte interna do Guia Ilustrado e na


qual se valoriza as pinturas histricas associadas
Inconfidncia Mineira e tela de Fragonard.
Biblioteca/MMP.

Figura 31- Parte interna do Guia Ilustrado.


Percebe-se a valorizao da arquitetura e dos
elementos escultricos e paisagsticos do Parque
Mariano Procpio. Biblioteca/MMP.

Figura 32- Parte interna do Guia Ilustrado, com foco no acervo e, principalmente, nas salas expositivas
histricas, situadas na Villa. Biblioteca/MMP.

236

CAPTULO 5 COMEMORAR NO NINHO DE RELQUIAS


Datas so pontas de icebergs.
Alfredo Bosi, 1992

Memria e histria so, na mitologia grega, me e filha. No processo de


construo do pensamento ocidental a respeito do passado e, portanto, de formas de
reinvent-lo a partir do olhar do presente, memria e histria foram constantemente
postas em lados opostos da balana. De acordo com uns, cabia histria a funo de
corrigir as paixes da memria, enquanto outros reservavam memria o papel de
verdadeira fonte do conhecimento por partir do testemunho dos atores. possvel
afirmar que, nos tempos atuais de entronizao de Mnemsime, Clio alerte para o fato
de que no h memria sem esquecimento, nem discurso sem poder, nem passado sem
representao. Ou seja, que histria e memria no devem ser pensadas em termos
hierrquicos, mas tratadas em suas necessrias, complexas e complementares relaes.
Paul Ricouer (2010), em seu livro Memria, histria e esquecimento, formula
uma crtica em relao noo imperativa do ato de re-memorar. Preocupado com o
que seria um dilema entre o dever de lembrar e o direito de esquecer, prope o que
deveria ser uma poltica da justa memria, visando combater os excessos nos dois
campos. O autor tambm questiona os chamados abusos da memria e reconhece a
necessidade de estudos que complexifiquem as relaes entre memria e histria, em
suas aproximaes e distanciamentos.
Nesse mesmo sentido, Luciana Heymann, uma das autoras que tem investido
nesse campo crescente de investigao, no Brasil, aponta que
somente as anlises que levem em conta a dinmica das relaes entre
memrias vividas, polticas memoriais e memria histrica, em cada
contexto, sero capazes de deslindar as mltiplas conexes e sentidos que
presidem os fenmenos memoriais contemporneos, afastando-se das
acusaes memria e das desconfianas com relao histria (Heymann,
2007: 42).

Contudo, possvel perceber que, no caso das pesquisas sobre museus


histricos, no tem sido dada muita ateno s conexes entre memria, histria e
polticas memoriais, atentando-se quase que exclusivamente ltima. Isso porque tem
havido maior preocupao em se analisar os processos de construo de discursos sobre

237

o passado produzidos pelos museus, focando-se predominantemente nos aspectos


considerados permanentes e/ou estveis, como sua arquitetura e suas prticas de
colecionismo e exposio, mas sem maior preocupao com a historicidade dessas
mesmas prticas e das prprias instituies. Ou, em outras palavras, sem que haja
ateno dinmica histrica e memorial nos prprios museus.
Evidenciando e, ao mesmo tempo, aprofundando essa situao, observa-se o
descaso e/ou desinteresse dos museus com sua histria institucional, percebidos no
geralmente insuficiente tratamento que dispensam sua documentao, quer dizer, s
fontes para tal estudo, e na falta de investimento no desenvolvimento ou apoio a
pesquisas como uma de suas atividades-fim. Algo que pode ser interpretado como um
mecanismo - mais consciente ou no, no importa -, que refora a emisso de discursos
quase consensuais pelos museus e sobre os museus, silenciando-se as certamente
mltiplas apropriaes, divergncias e lutas integrantes da trajetria de qualquer
instituio. Naturaliza-se, dessa forma, a prpria existncia dos museus como um
projeto poltico-cultural, construdo em determinado momento de um passado
daquelas instituies e da sociedade, bem como as idas e vindas de um processo de
consolidao e transformao porque passam ao longo do tempo.
No que diz respeito mais especificamente aos estudos sobre os discursos
produzidos pelos museus, sobretudo por meio de suas exposies, o ponto mais
assinalado e criticado, convergindo com o que se apontou acima, sua tendncia
monologizante, quer dizer, sua proposta de construir uma memria histrica
homognea, sem fraturas e disputas. Porm, como tambm j se assinalou, tal tendncia
no implica que os museus tenham conseguido produzir homogeneidades cognitivas,
visto que diferentes estratgias de leitura so sempre lanadas por seus
sujeitos/visitantes, nunca passivos ante uma mensagem. Gilberto Velho, por exemplo,
aponta para o empobrecimento existente em qualquer perspectiva homogeneizadora
sobre fenmenos de comunicao, destacando a existncia de um mapa dinmico, de
mltiplos planos e em permanente mudana. (Velho, 2004: 68). Tambm as pesquisas
do historiador Roger Chartier (1990) suscitam algumas questes importantes ao
ressaltarem que a anlise da recepo de discursos uma dimenso fundamental,
embora muito difcil de ser realizada, para a compreenso da historicidade dos dilogos
e dos processos de apropriao que ensejam.

238

Nessa perspectiva terica, acena-se para outras possibilidades de abordagem da


complexa relao entre histria, memria e identidade, nas quais a imaginao
criadora dos sujeitos histricos, sempre ativos, promove mltiplas leituras com seus
sentidos. Tal fato indica que qualquer tentativa de normatizar, tipificar, homogeneizar
atravs de narrativas e prticas envolve atores que se apropriam e dialogam com os
enunciados, ressignificando-os, segundo suas experincias, como sujeitos que fazem
parte do jogo, mesmo que no definindo suas regras. O esforo aqui proposto o de se
atentar para uma desnaturalizao da trajetria e dos discursos dos museus,
reconhecendo-se que, nos limites conformados pelas fontes e pelo prprio recorte do
objeto, no seria possvel investir nas formas de apropriaes realizadas por diferentes
atores, em diferentes momentos do tempo, pela magnitude que tal empreendimento
implicaria.
Outra importante contribuio para se repensar as relaes entre memria e
histria advm das sugestes de Fernando Catroga (2001), que assinala o papel da
prpria historiografia em produzir memrias. Em suas palavras,
(...) a historiografia, com suas escolhas, valorizaes e esquecimentos,
tambm gera a fabricao de memrias, pois contribui, atravs do seu cariz
narrativo e da sua cumplicidade, directa ou indirecta, com o sistema
educativo, para o apagamento ou secundarizao de memrias anteriores,
bem como para a refundao, socializao e interiorizao de novas
memrias (...). (Catroga, 2001: 57)

O autor acrescenta, a partir do enfoque na relao dialtica entre memria e


histria, que uma dialoga com a outra, reforando a ausncia de hierarquia entre elas.
Ambas operam com a seletividade, a verossimilhana, a representao e a
tridimensionalidade do tempo, ou seja, com a perspectiva de um projeto de futuro. A
memria possui, em sua leitura, vrias camadas, formadas em um processo
intersubjetivo e relacional. Catroga (2001: 23) retoma o conceito de quadros sociais da
memria de Halbawchs, objetivando perceber as lgicas de ao do evocador, no caso,
os museus, que poderiam ser pensados enquanto campo de objetivao. Tal aporte
terico estimula a reflexo sobre os limites de quaisquer polticas memoriais dos
museus histricos, alm de redimensionar o papel dos sujeitos nelas envolvidos. Ao
destacar o carter de re-presentificao, assinala tambm a imbricada relao entre
espao e tempo e reflete sobre os reavivamentos do passado realizados no e por meio
dos museus histricos.

239

Dessa forma, possvel assinalar a riqueza do enfoque nas ativaes memoriais


e perceber as relaes estabelecidas entre as diferentes camadas de memria de seus
discursos, bem como a forma com que suas aes negociam, representam, rememoram e
comemoram as selees empreendidas em seu espao, em diferentes temporalidades.
Sem dvida, tais reflexes levam a pensar sobre a importncia das narrativas histricas
construdas pelos museus para explicitarem os seus mtodos de operao.
Considerando-as como narrativas de histria ensinvel, ou seja, voltadas para um
amplo e diversificado pblico e com claros objetivos pedaggicos, elas dialogariam
fortemente com o ofcio do historiador e com a especificidade de uma narrativa
histrica acadmica/cientfica no acesso ao passado.
Em perspectiva defendida por Ulpiano Meneses (1994), as narrativas histricas
museais deveriam privilegiar o que denomina de laboratrio da histria em
detrimento do teatro da memria e suas encenaes, no mais procurando apagar o
passar do tempo, numa busca de suspend-lo ou congel-lo, mas sim atentando para as
mudanas e disputas que o tempo produz na histria. Assim, o contrato do historiador
com a crtica e sua responsabilidade tica, aliados sua misso de atuar como
remmbrancer como aquele que lembra o que as sociedades desejam esquecer -,
poderiam redimensionar a narrativa histrica e o potencial educativo dos museus em sua
ao de construir memrias histricas.
Ainda, segundo Menezes, haveria tambm que se discutir com cuidado essa
delicada tarefa de transformao do discurso dos museus histricos, considerando que
sua grafia perpetuada nas memrias infantis e adultas, especialmente, pelas visitas
escolares e momentos celebrativos. A pedagogia da visualidade, prpria da narrativa
histrica museal, tem um poder especfico, criando e reforando ideias e conceitos,
ainda mais quando exercida por instituies como os museus, que foram socialmente
sacralizados como espaos de saber e de autoridade.
Mas, evidentemente, essa no era a forma de compreenso e trabalho com as
relaes entre memria e histria existentes no contexto de ao dos responsveis pelo
Museu Mariano Procpio, entre as dcadas de 1920 e 1970, sendo necessrio entendlas dentro do marco em que foram produzidas e atualizadas. Ou seja, em um perodo
em que as instituies museais estavam dominadas por movimentos de enquadramento
da memria, e de sua atualizao, sobretudo atravs das comemoraes, que ajustavam
e ressignificavam suas prticas poltico-pedaggicas.

240

Uma das formas mais importantes de se colocar em movimento o discurso do


museu so as aes comemorativas que, por meio de rituais e outras prticas memoriais,
evocam o passado com o intuito de consolidar verses e transmiti-las s geraes
vindouras. Essas aes so fortemente vinculadas s demandas do presente e, por isso,
permitem vislumbrar, alm das repeties ritualsticas, que tecem continuidades muitas
vezes longas e duradouras, tambm as descontinuidades, por meio das negociaes e
ajustes nos projetos dos museus, para no se falar nas formas de apropriao dos rituais
pelo pblico.
Catroga (1998) sugere que as comemoraes so liturgias cvicas que cultuam o
passado como arqutipo do presente e do futuro. A dimenso do porvir, muitas vezes
pouco considerada nas anlises, fundamental para se perceber como as aes do
presente se vinculam a um projeto e como interpretam essa temporalidade histrica que
o passado. Portanto, nas comemoraes (de resto como em qualquer dinmica
memorial), o presente que se impe ao passado, que se abre a construes mltiplas,
conforme os projetos de futuro disponveis e em disputa.
A despeito disso, os rituais comemorativos so calcados em uma noo de
irreversibilidade do tempo, muitas deles com forte inclinao evolucionista, pois
procuram nos fatos e nos grandes homens do passado os exemplos memorveis,
capazes de orientar o presente e inspirar o futuro. Nessa perspectiva, muitos
historiadores assinalam a fora da crena no progresso presente na concepo moderna
de Histria, basilar no pensamento nacionalista do sculo XIX e de boa parte do XX.
Muitas prticas comemorativas oficiais na virada do sculo XIX para o XX so
fundamentais para um processo de construo de identidades nacionais, na medida em
que seu poder de criar laos e mobilizar sentimentos era conhecido e desejado. Em
sociedades secularizadas, como o Brasil e Portugal, demandava-se por novos rituais
capazes de representar simbolicamente o poder e torn-lo mais legtimo. Como Catroga
(1998) aponta, essa religio cvica tinha como objetivo formar uma comunho de
sentimentos e ideais, solidificando-se os elos de um grupo social (que podia ser a nao)
no presente. Para tanto, a convocao de um passado comum era essencial e, nesse
processo, uma nova hagiografia e um novo calendrio foram criados ou inventados,
conforme terminologia de Eric Hobsbawm e Terence Ranger (1997).
Nesse sentido, possvel entender a importncia dos museus histricos e a
funo que desempenharam ao se tornarem espaos privilegiados para representar esse

241

passado comum construdo e, ao mesmo tempo, tornado visvel para uma dada
comunidade de cidados. Na mesma dinmica, sendo, por definio, lugares de
memria, so tambm lugares de comemorao, encenando liturgias cvicas e se
constituindo em verdadeiros templos de uma cultura republicana e laica.
Lies mveis da Histria, nas palavras de Catroga ou lies vivas para o
presente, na acepo de Geralda Armond, as comemoraes tambm estabelecem
relaes fulcrais com a construo de projetos de ensino de Histria, sinalizando para o
cumprimento de gestuais e narrativas cvicas, que repetidas sistematicamente, embora
no com o mesmo contedo, so internalizadas e naturalizadas. Por isso, importa refletir
sobre as atualizaes memoriais presentes nos rituais dos museus, pois permitem
vislumbrar as dinmicas tecidas entre histria e memria.
Olhar para o passado, realizando o trabalho de represent-lo por meio de objetos
que tm aura, como semiforos que ligam o visvel ao invisvel, atravessando tempos e
despertando emoes, implica igualmente a produo e a escolha de heris, capazes de
encarnar seus valores. No caso especfico do Museu Mariano Procpio, tal trabalho
envolvia um esforo de enquadramento da memria, que comeava com a prpria
memria da famlia Lage. Se o museu deveria ser, nas palavras de Armond, uma (...)
fonte eterna de ensinamento e cultura, de devoo Histria da Ptria (1978: 2), entre
os heris que precisariam ser celebrados pela Casa e com lugar de destaque, estaria,
logicamente, o seu fundador e doador.
Compreender, assim, as principais ativaes memoriais realizadas por Armond,
ou seja, as prticas que desenvolveu em dilogo com seu discurso, sempre em relao s
demandas do seu tempo, fundamental para se perceber a dinmica da instituio.
Dessa forma, se podem entender as aes que os museus exercem por meio de suas
atividades educativas, de suas publicaes, de suas exposies temporrias ou das
alteraes na exposio principal que, deste ponto de vista, no permanente, ainda
mais quando se consideram as mltiplas apropriaes realizadas pelo pblico visitante
e/ou leitor. com tal abordagem que se pretende acompanhar os ajustes, as reavaliaes
e as selees operadas pelo MMP em sua prtica museal, referida sempre a contextos
especficos.
Os rituais so prticas culturais, cujos sentidos so sempre polissmicos pelas
variadas formas de apropriao que sofrem, embora sejam organizados com
determinadas intenes pelos que se encarregam de encen-los. No caso do MMP, os

242

rituais de comemorao da cidade e da ptria foram um dos meios mais utilizados e


efetivos para promover a sua insero no cenrio museolgico e no circuito poltico
municipal, regional e nacional195. Mais do que isso, tais rituais se constituram em
momentos para reforar o seu projeto pedaggico, calcado em um sentido de histria
cvico-patritica e direcionado a um futuro, definido como progresso/desenvolvimento,
bem nos termos de uma histria memria da nao, segundo paradigma construdo no
sculo XIX.
A celebrao de um calendrio cvico pelo Museu dialogava, ainda, com as
prticas escolares que, ao longo das dcadas analisadas, geravam demandas em relao
ao espao museal. As datas cvicas so e permanecem sendo uma referncia importante
para a construo e a celebrao do passado comum de um povo, tendo forte tradio
no circuito escolar, onde as crianas, sobretudo nos primeiros anos de vida, devem ser
socializadas com a narrativa histrica que fale dos grandes fatos e heris nacionais. No
por acaso, em alguns momentos, ensinar Histria foi compreendido justamente como
comemorar as suas principais datas cvicas. De qualquer forma, o que se deseja
assinalar a importncia de uma demanda social por datas cvicas, capazes de oferecer
um sentido para eventos e para o tempo da histria de pas. Um conjunto de eventos e
significados que vai sendo selecionado e naturalizado, inclusive e destacadamente, pela
repetio ritual. Nesse sentido, Circe Bittencourt destaca que as datas so registros do
tempo que se ligam memria e, () transformadas em comemoraes, passam a ter
poder, a ser referncia (Bittencourt, 2007: 12). Mais uma vez, importa assinalar que as
datas cvicas resultam de um longo trabalho poltico de seleo, que no sendo arbitrrio
nem tendo sentido instrumental, envolve lembrana e esquecimento.
No mesmo sentido, Thas Fonseca ressalta que as festas cvicas so
momentos privilegiados para a celebrao da unio da nao, simbolizada
nos rituais que envolvem a participao real ou imaginada de vrios
segmentos da sociedade, nos discursos que exaltam a nao como o resultado
de lutas ancestrais, na afirmao da crena na coeso, na conjuno de
interesses e no esprito de coletividade. Elas tm um forte carter pedaggico,
uma vez que os eventos e os vultos do passado so evocados como modelos
para o presente, memria na qual a nao busca os elementos que a explicam
e a legitimam. (Fonseca In: Bittencourt, 2007: 104).
195

O primeiro ensaio de pesquisa sobre os rituais comemorativos no Museu Mariano Procpio foi
realizado pela autora, em 2006, poca da encomenda de um texto introdutrio para o catlogo
patrocinado pelo Banco Safra. Naquele momento, o acesso ao Arquivo Histrico foi permitido por cerca
de um ms, o que possibilitou compreender a criao de um calendrio de efemrides por Geralda
Armond. Dois anos aps, Rogrio Pinto (2008) apresentou, em sua dissertao, uma anlise sobre os
rituais e as comemoraes na gesto de Alfredo Lage.

243

Os personagens e as efemrides poderiam sofrer algumas mudanas, conforme a


poltica do presente, porm, como ocorre no caso de memrias nacionais consolidadas,
certo repertrio de nomes e datas passa a integrar o calendrio do MMP por dcadas,
variando, bom reforar, os sentidos que o pblico lhe pudesse atribuir.
Cinco datas se destacaram no calendrio cvico da instituio durante a longa
gesto de Armond. A primeira era o dia 10 de janeiro, nascimento de Alfredo,
posteriormente transformada em Dia do Museu Mariano Procpio. Ela foi
comemorada, com poucos intervalos, de 1943 a 1981, segundo um ritual que tinha uma
parte fixa, mas podia sofrer acrscimos que lhe aumentassem o valor simblico da
maior data da histria da instituio. Assim, anualmente, celebrava-se uma missa e
organizava-se a reunio do Conselho de Amigos, com a apresentao do relatrio pela
diretora, o que tinha o claro sentido de estabelecer um momento solene, no qual se fazia
o diagnstico e o prognstico das dificuldades e possibilidades da instituio. A parte
mvel do ritual pode ser ilustrada pelo que ocorreu, em 1970, quando a data foi
escolhida para a trasladao dos restos mortais do casal Frederico e Alice Lage, irmo e
cunhada de Alfredo (Anexo E, figura 35).
Nesse dia, a partir de 1971, foram incorporadas ao ritual homenagens aos
notveis da cidade e se passa a distribuir, ainda que sem periodicidade anual, a
Medalha Comemorativa do Cinquentenrio do Museu Mariano Procpio queles que
lhe prestaram servios considerados relevantes196 (ver Anexo E). A entrega das
medalhas envolvia a visita ao Museu, um discurso da autoridade municipal e atividades
culturais, como apresentaes musicais, leitura de poemas e teatro. Ou seja, no
casualmente nos anos 70, o Museu cria uma comenda comemorativa que deve marcar,
para si mesmo e para a sociedade local e nacional, a importncia da instituio como
lugar de memria.
Tiradentes, o maior heri cvico do regime republicano e da histria das Minas
Gerais era reverenciado, tambm anualmente, em 21 de abril, pelo menos a partir de
1947, j na gesto de Armond. Na ocasio, ocorriam palestras, publicaes de diversos
textos sobre a comemorao nos jornais, alm de se realizarem teatralizaes sobre o
196

Ao longo da gesto, a data de entrega se deslocou do dia 10 de janeiro, talvez mesmo pela dificuldade
em conciliar a agenda dos homenageados. Em 1971, foram homenageados o juiz Plcido Crrea de
Arajo (18.07.1971) e o ex-prefeito Itamar Franco (09.11.1971). Em 1972, o poeta Murilo Mendes e, no
ano seguinte, o diretor do Banco do Brasil, Mrio Pacini.

244

evento com escolares. Importa ressaltar que comemorar Tiradentes, alm de todo o
significado que o heri guarda para a Histria do Brasil e das Minas, no caso do MMP,
envolvia consagrar a prpria poltica de aquisio de acervo do Museu e a sua
importncia no campo museolgico.
Isso porque a instituio, em 1944, tornara-se proprietria de Tiradentes
Supliciado, de Pedro Amrico. Se, originalmente, a tela no tivera reconhecimento
imediato, razo pela qual chega a Juiz de Fora e, posteriormente, ao Mariano Procpio,
sua trajetria tivera significado inverso. Cada vez mais, a representao de um
Tiradentes em pedaos vai sendo divulgada e conhecida, ganhando sentidos no
imaginrio nacional, inteiramente convergentes com uma narrativa mtica que fala de
um povo tambm em pedaos, j que sofredor, pacfico, mas corajoso e religioso. Tal
imagem tambm converge com a mitologia da mineiridade e uma verso muito forte de
representao da populao simples e do interior do Brasil. Crescentemente
transformado em quadro smbolo de uma histria/destino trgico do pas, a tela vai se
tornando, igualmente, a melhor e mais poderosa imagem para representar o prprio
Museu, em sua glria e, por que no, em seus enormes impasses.
Outro marco importante para o Museu era o dia 13 de maio, data da abolio da
escravido no Brasil. Banhada em simbolismo, que ainda uma vez comemora o valor e
ideal de liberdade, havia uma missa matinal, conferncias e eventos artsticos.
Comemorada anualmente, talvez o maior evento, pelo que significou, tenha ocorrido
justamente em 1922, quando da abertura do prdio Mariano Procpio ao pblico,
conforme mencionado no captulo 1.
No caso do dia 13 de maio, o Museu procurava dialogar com a memria da
abolio dos escravos e da Princesa Isabel, para promover a instituio, cuja histria era
marcada por laos de amizade com a famlia Orleans e Bragana, selados por visitas de
herdeiros de Isabel e do prprio Conde dEu Villa. Alm disso, em seu acervo havia
peas que remetiam figura da princesa redentora de grande sentido simblico, como
o caso de uma estatueta de prata, doada pelo Jquei Clube do Brasil.
No mesmo registro de efemrides, no dia 25 de agosto, o Museu se integrava s
festas do Dia do Soldado, celebrado com homenagens ao Duque de Caxias,
apresentaes de banda militar do Exrcito, inauguraes de salas com doaes
provenientes do Exrcito e discursos patriticos de Geralda Armond aos estudantes. Por
fim, a partir do segundo aniversrio da revoluo gloriosa de 1964, nas palavras de

245

Geralda Armond, o dia 31 de maro entrou definitivamente para o calendrio


comemorativo do Museu Mariano Procpio, tornando-se o local de excelncia para a
celebrao do fato na cidade.
Uma data flutuante era o dia 31 de maio, comemorativo do aniversrio de Juiz
de Fora. Como compreensvel, a participao do MMP nessa festa torna-se mais
marcante na dcada de 1970, um fato decorrente da maior aproximao da instituio da
poltica local, que se reflete em um melhor dilogo com os prefeitos Itamar Franco e
Francisco Antnio de Mello Reis, responsveis pela criao de novas polticas culturais
para o municpio.
Alm dessas datas que integram um calendrio cvico fixo, pois festejado
anualmente, grande destaque era dado s comemoraes de centenrios pelo seu
significado e pelo bvio fato de assinalarem momentos raros e altamente propcios ao
estabelecimento de laos de continuidade histrica entre passado, presente e futuro.
Assim, possvel registrar algumas festas centenrias comemoradas, desde a dcada de
1920, como a do centenrio de nascimento de Mariano Procpio, ocorrido em 1921, e
utilizada para ser o dia de inaugurao oficial do Museu.
Como se viu, Geralda Armond assumiu a gesto do Museu, mesmo que no
oficialmente, em pleno Estado Novo. Os relatrios e a escassa cobertura na imprensa
indicam que no houve nenhuma comemorao de porte nos anos 40 no Museu Mariano
Procpio. Nesse perodo, presume-se que Armond ainda no tinha capital poltico e
simblico para promover comemoraes, com preocupaes administrativas mais
vinculadas luta pela sobrevivncia e pelas obras emergenciais no acervo e nos prdios.
Porm, assim como o pice de prestgio do Museu e de sua diretora ocorre nos anos
60/70, esse tambm o perodo de comemoraes mais grandiosas, estimuladoras de
um patriotismo de teor militar, distinto daquele dos anos 1920, uma vez que
ressignificado pelo regime autoritrio.
Se as datas e suas comemoraes so pontas de icerbergs, conforme sugesto de
Bosi, h que se observar com cuidado os eventos e personagens que do sentido a um
calendrio cvico. Em funo disso, vale a pena um olhar mais detido sobre esse
conjunto de comemoraes ocorridas no Museu Mariano Procpio

246

5.1 OS HERIS CIVILIZADORES: MARIANO PROCPIO E ALFREDO


FERREIRA LAGE
Em geral, no nos lembramos de que, no
final das contas, sempre a primeira
pessoa que est falando.
Henry Thoreau, 1849
A escrita de si, recurso utilizado por muitos colecionadores para enfrentar a
passagem do tempo, no foi desenvolvida por Alfredo Lage. Causa estranhamento o
profundo silenciamento que ele mesmo produziu sobre si e sua coleo: ausncia de
correspondncia e documentos sobre procedncia de objetos, poucos relatrios e
discursos. Entretanto, o legado deixado por ele para a posteridade, ou seja, o Museu, o
Mausolu de sua famlia e a coleo, pode ser lido como uma escrita de si, que reitera o
desejo de sobreviver prpria morte.
Aline Magalhes (2007: 7), ao traar a construo de um projeto autobiogrfico
por Gustavo Barroso, afirma que ao escrever sobre o passado, Barroso est falando
tambm sobre seu presente. Nesse sentido, a autora demonstra como os Anais do
Museu Histrico Nacional, por exemplo, se tornaram um monumento ao diretor pelo
fato de livr-lo do esquecimento e garantir-lhe reconhecimento.
No Museu Mariano Procpio, as escritas so feitas na chave da alteridade.
Alfredo escreveu sobre seu pai, construindo uma memria permanente para lidar com
o seu esquecimento no cenrio municipal e nacional. Geralda, por sua vez, refora a
ao de Alfredo, mas o insere no movimento memorial, em um trabalho de
enquadramento de memria bastante contundente, que, afinal, tambm a inseria na
famlia e nos valores que simbolizavam. Dessa forma, buscava-se proteger a lembrana
dos valorosos da corrupo do tempo. No de se espantar, portanto, que o Mausolu
da famlia Lage tenha sido erigido na frente do Museu e que, ao longo do tempo, todos
os seus membros foram trasladados para l em cerimnias bastante compartilhadas.
Fernando Catroga (1998) interpreta as formas ritualsticas de evocar o passado
como processos de criao de representaes simblicas que funcionam como lies
vivas de memorizao. A figura do grande homem representa uma possibilidade de
acelerao da marcha humana em direo ao progresso e civilizao, como um farol
a sinalizar a marcha do devir (Catroga, 1998: 72).

247

Comemorar esses personagens envolve, normalmente, eleger a data de morte


como momento para julgar seu mrito em vida. Contudo, em alguns casos, era
necessria a consagrao em tempo til e, para tais excees, a data de nascimento se
tornava o marco celebratrio. Essa foi a opo proposta para Alfredo Lage ao final de
sua vida. Seu aniversrio natalcio foi sugerido, em 1943, na reunio do Conselho de
Amigos, para se transformar no Dia do Museu, por Joo Villaa, o que foi aprovado
pelos demais membros197.
A comemorao da data, a partir de ento, frequentemente abordada nos
relatrios administrativos198 e na imprensa199. No trabalho comparativo das fontes,
percebe-se que, nos anos 50, a data ainda no era fixa no calendrio, pois h ausncia de
menes a qualquer tipo de evento.
A estrutura fixa do ritual de comemorao envolvia, conforme apresentado,
missas matinais e reunio do Conselho de Amigos do Museu Mariano Procpio. A
primeira parte era aberta a toda populao por meio de convites publicados na imprensa.
J a segunda, restrita aos conselheiros e realizada a portas fechadas, muitas vezes nas
salas expositivas do Museu, representava um momento de reunio dos eleitos pelo
colecionador para pensar os rumos da instituio, eleger novos membros e avaliar as
atividades desempenhadas pela direo, quando da apresentao do relatrio.
As missas matinais foram celebradas em diversos espaos da cidade, com
predomnio da Catedral Metropolitana. Tambm foram realizadas missas em
homenagem a Alfredo no Cenculo, na Capela Senhor dos Passos e no Palcio
Episcopal.
A visita ao tmulo de Alfredo Lage integrava tambm as comemoraes. Em
1950, por exemplo, foi promovida no Cemitrio de Nossa Senhora da Glria, no Rio de
Janeiro. J em 1961, deslocada para o Mausolu200, tendo em vista a trasladao do
corpo do colecionador. A partir de ento, Geralda criou o hbito de deitar flores no
Mausolu, juntamente com os demais funcionrios do MMP, fato que era registrado na
imprensa.
197

CONSELHO de Amigos do Museu Municipal Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 30
abr. 1943.
198
exceo dos anos 1947, 1950, 1953-1962, 1966, 1968-9, 1972, 1976, 1979 e 1980. A partir de 1982,
no h mais meno data, que foi descartada do calendrio cvico da instituio.
199
exceo dos anos 1946-1949, 1951-1955, 1961-1964, 1966, 1972, 1974 e 1976.
200
O Mausolu foi inaugurado no dia 23 de junho de 1933 com a trasladao dos restos mortais de
Mariano Procpio e esposa.

248

No Dia do Museu tambm se homenageavam polticos, principalmente os


prefeitos municipais, como foi o caso de Dilermando Cruz Filho (1948), Menelick de
Carvalho (1950) e Itamar Franco (1967). O Museu, subordinado poltica municipal,
deveria estreitar as relaes com os prefeitos, responsveis diretos, at aquele momento,
por dotaes oramentrias, pela autorizao de obras e, o mais importante, pela escolha
do nome do diretor na lista trplice apresentada pelo Conselho. Assim, a continuidade
poltica da gesto Armond estava em jogo.
Algumas comemoraes se destacam por suas especificidades. Em 1945, um
ano, portanto, aps a morte de Alfredo Lage, foi inaugurado um retrato, em uma
solenidade que contou com a presena de Gabriel Lage, um de seus trs sobrinhos. Na
ocasio, a diretora proferiu um discurso, publicado posteriormente na imprensa:
O dia de hoje o mais caro vida de nosso Museu. Em 10 de janeiro de
1865, nascia Alfredo Ferreira Lage e, com ele, o Museu Mariano Procpio. O
saudoso juizforense, agora homenageado, poucas horas antes de falecer, dava
seu prprio testemunho: Considero o Museu o meu nico e grande filho.
() Horas antes de sua partida para Eternidade, ainda pronunciou: Quero
que a minha memria se perpetue no Museu201.

As palavras de Armond assinalam aspectos da iluso biogrfica discutida por


Pierre Bourdieu. O projeto do MMP, em sua concepo, nasce j com a criana, que
realiza, ao longo de sua vida, a sua montagem. H a produo, assim, de um efeito de
linearidade e unicidade entre a infncia e a realizao adulta. Ao reproduzir as falas
supostamente de Alfredo antes de morrer, Geralda traz para seu discurso as marcas de
enunciao do vivido, ou seja, uma interveno do narrador para provar algo (Hartog,
1999). Ela ouviu as palavras de despedida do colecionador que, portanto, so autnticas.
Estranhamente, ele teria externado o desejo da perpetuao da memria privada no
Museu, o que de fato parece no ter se empenhado. Ao contrrio, tanto na denominao
como na coleo, Alfredo se apaga como personagem e, somente na gesto Armond, h
um esforo perceptvel em torn-lo pblico, como a prpria solenidade de inaugurao
do retrato indica.
Um momento importante nesse processo foi a inaugurao, no dia 10 de janeiro
de 1949, da Sala Alfredo Ferreira Lage. De acordo com a sucinta descrio, () era

201

A INAUGURAO do retrato do dr. Alfredo Lage no Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil.
Juiz de Fora, 12 jan. 1945.

249

seu dormitrio, formado de mveis de rara beleza e de fino acabamento 202. Trata-se,
portanto, de um cmodo da Villa preservado em sua funo original. Os mveis haviam
sido doados pela famlia aps a sua morte.
No entanto, o ano de 1961 foi o mais marcante e planejado evento celebrado
pela instituio, com a realizao de grandes solenidades em homenagem ao Centenrio
da Villa e do Jubileu de Prata da Doao do Museu. Na programao, estavam inclusas
a inaugurao da Sala Conde de Prados e a instalao de energia eltrica no Museu,
alm da trasladao dos restos mortais de Alfredo Lage para o Mausolu da famlia. A
comemorao envolveu, ainda, a publicao de um folheto, composto por 10 pginas e
escrito por Geralda Armond, contendo um breve histrico do Museu203. A
comemorao do Dia do Museu, nesse ano, no foi mencionada nos relatrios ou na
imprensa, o que indica que o programa do centenrio fortaleceu outras datas vinculadas
inaugurao da Villa.
O programa envolvia a abertura solene das festividades, no dia 17 de junho;
trasladao dos restos de Alfredo, missa campal, inaugurao da Sala Conde de Prados
e da energia eltrica no Museu, no dia 22 de junho; conferncia sobre as artes plsticas
em Juiz de Fora, no dia 24 de junho e, por fim, concerto sinfnico e sesso solene
conjunta da Cmara Municipal204. Apesar do relatrio no mencionar, o Instituto
Histrico e Geogrfico de Juiz de Fora tambm participou da organizao das
atividades.
A imprensa local acompanhou atentamente cada festividade com uma profuso
de matrias e notas. Por essas fontes, sabe-se que a abertura das comemoraes foi
realizada por Pedro Calmon, ento reitor da Universidade do Brasil, na Galeria Maria
Amlia, contando com a presena ilustre de D. Pedro de Orleans e Bragana205. O
evento seguiu com a chegada da diligncia Mazeppa, s 15:30h, representando a estrada
Unio-Indstria, igualmente centenria. Depois, houve a Missa Campal, que foi
comemorada na frente do Museu, para ento dar incio trasladao do corpo de
Alfredo Lage, ponto alto da cerimnia. Nesse momento, a diretora e o sobrinho Gabriel
Lage proferiram seus discursos.
202

ARMOND, Geralda. Relatrio Administrativo. AI/ MMP, 1949.


MARQUES, Geralda Armond Ferreira. No centenrio do castelo residencial de Mariano Procpio e
no seu jubileu de prata como museu (breve histrico). Juiz de Fora: Tipografia Confiana, 1961.
204
ARMOND, Geralda. Relatrio Administrativo. AI/ MMP, 1961.
205
O PRDIO do Museu Mariano Procpio vai completar 100 anos. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 11 e
12 jun. 1961.
203

250

s 17h, ocorreu a solenidade de inaugurao dos marcos com diversos oradores,


como o diretor do DNER, o prefeito, representantes dos descendentes de alemes da
Colnia D. Pedro II, dentre outros. Destaca-se a presena do Diretor do Museu Imperial,
Francisco Marques dos Santos. Posteriormente, a energia eltrica foi inaugurada pelo
prefeito Olavo Costa e a inaugurao da Sala Conde de Prados foi abenoada pelo padre
Wilson da Costa. As medalhas comemorativas foram entregues na ocasio. Houve,
ainda, a Hora da Arte, com a participao do marido de Geralda, Zaccarias Marques,
e de outros artistas, com nfase no uso do piano do acervo, que havia sido tocado pela
Princesa Isabel. As bandas de msica do 2 Batalho de Infantaria e do 10 Regimento
de Infantaria tambm participaram do evento.
O discurso de Geralda Armond foi integralmente reproduzido, com nfase no
centenrio da Villa e no no Jubileu de doao do Museu206. Nele, faz uma interessante
reflexo sobre o tempo. A casa seria uma cristalizao do passado, que teria resistido
aos poderes destruidores do tempo, no caso, das mudanas. J Mariano Procpio foi um
homem que transcendeu seu tempo, projetando-se para o futuro, () s agia em favor
de alguma coisa que estava para vir207. A cidade era uma criana de apenas 11 anos
quando Mariano construiu a Villa, o que demonstra seu poder visionrio. Os cem anos
agora comemorados passaram, de acordo com ela, rapidamente, e so () expresso
contnua aos elos morais, uma persistente, permanente, () perspectiva histrica ao
acontecimento que tem a consistncia monoltica 208. O Museu representaria, assim, a
permanncia da beleza e seria, por isso, uma relquia.
A instalao da energia eltrica propiciou, obviamente, a implementao de um
projeto luminotcnico na exposio. A imprensa registra o fato com uma mistura de
espanto e aprovao. Na legenda da fotografia que exibe a tela Tiradentes
Esquartejado, iluminada por duas lmpadas fluorescentes, o jornalista exclama:
Notem os leitores que o contraste interessante. Quadros como os que vemos nas fotos
foram iluminados luz de velas ou lampies. Hoje so iluminados por modernas
lmpadas fluorescentes. o sinal dos tempos209. A reportagem informa ainda que o

206

AS FESTIVIDADES no museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 05 jul. 1961.


Idem. Iibidem.
208
Idem. Ibidem.
209
ANTIGUIDADE e luz eltrica formam contraste no Museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 07 e 08
mai. 1961.
207

251

Parque foi tambm contemplado. O cheirinho do passado contrastava, portanto, com a


modernidade das lmpadas, em plena dcada de 60210.
Foi igualmente na oportunidade do centenrio da Villa que o professor e
advogado Wilson de Lima Bastos publicou a biografia de Mariano Procpio, que se
tornaria referncia obrigatria para os estudos da famlia e do Museu. Baseado em
fontes primrias inditas, o autor buscou demonstrar a objetividade de sua narrativa
cotejando o leitor com a reproduo de documentos, a apresentao de rvores
genealgicas detalhadas, a insero de depoimentos, dentre outras estratgias.
Outro evento que mobilizou a programao cultural do Museu ocorreu em 1965,
ocasio em que se comemorava o centenrio de nascimento de Alfredo Lage. O
relatrio informa que houve a inaugurao do busto de bronze do colecionador, uma
iniciativa do prefeito Adhemar Rezende de Andrade. Tambm foram inauguradas as
placas comemorativas e promovido o Ch do Centenrio, servido na Sala de Jantar da
Villa. Importa perceber, ainda, que nesse momento, o projeto educativo do Museu
ganha visibilidade, com a confeco de slides de toda pinacoteca e a produo de 2.000
fotografias para composio do guia.
A imprensa cobriu o evento de forma menos profusa do que em 1961, o que
sugere que o apelo dos centenrios era diferenciado: enquanto o primeiro sinalizava
para uma memria nacional, o segundo figurava-se como um evento municipal. As
presenas tambm reforam essa hiptese, pois no centenrio de 1965, compareceram
apenas personalidades locais e familiares.
Ao longo dos demais anos, a estrutura fixa do ritual mantida. Ao final da
gesto Armond, o dia 10 de janeiro se torna oportunidade para questionar o abandono
do Museu, a demora das obras e o fechamento aos visitantes. A partir de 1981, a data
no mais comemorada.

210

OBRA de grande interesse histrico para Juiz de Fora. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 07 e 08 mai.
1961.

252

5.2 A FAMLIA IMPERIAL E A REDENTORA


A preservao da memria da famlia imperial, a partir principalmente dos seus
laos de sociabilidade com os Lage, foi perpetuada na exposio, mas muito atualizada
nas comemoraes de efemrides. Os relatrios administrativos da diretora reportam
aes assduas, na dcada de 1950, justamente no momento mais estratgico da
transio da gesto do colecionador para a de Geralda Armond e, portanto, de maior
delicadeza na dinmica entre a continuidade poltica de seu projeto e quaisquer
alteraes desejadas pela diretora no oficial.
Observa-se pela documentao que, se o Museu permaneceu zelando pela
memria do Imprio, como sempre havia feito, outros temas comemorativos, sobretudo
aqueles ligados s festas que a Repblica manda guardar, como bem exemplifica o 21
de abril, entraram em sua agenda festiva de forma definitiva. Nesse contexto, suas
relaes com a rede escolar do municpio foram reforadas pela comemorao de
algumas datas cvicas, entre as quais, alm do 21 de abril, o 13 de maio ganha
significado especial. Na dcada de 50, essa festa foi sendo consolidada como um grande
dia do calendrio festivo do Museu, dando-se especial ateno princesa Isabel.
Em relao ao tipo de atividade realizada nessa ocasio, sempre h menes a
publicaes na imprensa e ao atendimento a estudantes, que ento visitavam o Museu, o
que evidencia uma articulao planejada entre a administrao da Casa e as autoridades
educativas do municpio. Tudo indica que, desde esse perodo, visitar o MMP em
algumas datas cvicas nacionais tornou-se uma experincia da vida das escolas e dos
estudantes de Juiz de Fora, passando o Museu a integrar as memrias de geraes de
crianas, inclusive, com o suporte de fotos que passam a figurar em seus lbuns de
famlia.
Interessante observar, ainda, a leitura da Semana da Ptria realizada pelo Museu.
Pouco mencionada nos relatrios administrativos, algumas matrias na imprensa
permitem compreender aes educativas realizadas nessa data. Ao contrrio de
comemoraes, Armond recorreu a aes educativas como a promoo de conferncias
denominadas Encontro com D. Pedro. Uma dessas aes foi descrita detalhadamente
pelo jornal Dirio Mercantil. A conferncia fez parte da programao organizada pela
Quarta Regio Militar em 1976, que contou com a inaugurao da reforma de praa;

253

hasteamento de bandeira no Parque Halfeld, corao da cidade; encontro no Museu para


estudantes e, por fim, o desfile militar na principal avenida211.
Armond tambm preparou uma palestra para alunos do Instituto Estadual de
Educao, conhecida como Escola Normal, abordando os temas Brasil-Reino e
Independncia. De acordo com a matria, ela teria feito referncias () ao
temperamento indcil, impulsivo e arrogante de D. Pedro I. A palestra foi ilustrada
pela exposio de bandeiras, mveis e pinturas alusivas ao Imprio a dezenas de
estudantes. A diretora finalizou o encontro com a transcrio de uma carta indita de D.
Amlia Condessa de Itapagipe, que pertencia ao acervo do Museu212. Percebe-se,
assim, o uso dos objetos como recursos ilustrativos do passado e, mais do que isso,
atestados da veracidade da fala da diretora que legitimam o lugar de prestgio do Museu
Mariano Procpio pelo fato de possuir tais fontes. Dessa forma, observa-se que a
principal festa republicana era dominada pela Quarta Regio Militar, tendo o Museu
uma participao simblica e estritamente educativa.
Porm, interessante observar que nenhuma data alusiva exclusivamente ao
imperador Pedro II foi comemorada anualmente no Museu, embora sua figura seja a de
maior destaque na exposio, quer na montagem das salas, quer no arranjo dos objetos.
Uma presena, sem dvida, que marca o Museu desde o seu momento inaugural, j que
o discurso de inaugurao da instituio foi realizado por Alfredo Lage, na Sala D.
Pedro II213. Pela leitura dos relatrios, impossvel saber o porqu desse fato, pois o
acervo e a histria do Museu propiciariam a escolha de uma data como essa para uma
comemorao sistemtica do ilustre personagem. Mas, o que importa assinalar, essa
uma possibilidade no aproveitada pelo calendrio cvico estabelecido ao longo do
tempo.
Entretanto, possvel encontrar, na produo jornalstica de Armond, indcios
para uma breve anlise sobre o lugar atribudo a D. Pedro II na Histria do Brasil e sua
importncia no projeto educativo do Museu Mariano Procpio, por ocasio do
Centenrio de Coroao, ocorrido em 1941, quando os restos mortais do casal imperial
foram levados para Petrpolis. Foi uma grande festa, organizada pelo Estado Novo, que
ento inaugurava o Museu Imperial, integrante do projeto cultural de expanso do

211

SEMANA da ptria tem inaugurao. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 05 e 06 set. 1976.
ENCONTRO COM D. PEDRO. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 09 set. 1976.
213
DAS SOLEMNIDADES. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 23 jun. 1921, p.1-2.
212

254

nmero de museus do pas, conduzido pelo SPHAN. Naquele momento, Armond


escreve:
Espero a justia de Deus na voz da Histria. Realizou-se a profecia de
nosso grande Imperador! Ele que mais de meio sculo passado, quando o
Brasil expulsava aquele santo velhinho, o Pai dos brasileiros e o maior de
todos eles () recebendo agora a maior e a mais preciosa coroa, que a
reparao da falta, ao lado do carinho e da gratido () Isto em plena
Repblica ()214.

Importante, para a presente anlise, destacar trs pontos de sua argumentao.


Em primeiro lugar, a despeito do estilo literrio emocional, a ideia de uma reparao
histrica memria de D. Pedro II, ainda que tardia, por meio da trasladao dos restos
mortais do casal para a Catedral de Petrpolis: o Brasil inteiro se levanta para reparar
uma injustia, qual seja, o exlio e o esquecimento impostos pela Repblica ao pai
dos brasileiros. Em segundo lugar, o fato da criao, ao lado do Panteo de D. Pedro II
e Teresa Cristina, do Museu Imperial, que somente citado. Por fim, em parte do artigo
no transcrita, frisa o fato de o Museu Mariano Procpio possuir a farda da coroao do
imperador, sendo, assim, um lugar de memria especial do segundo Reinado. Em suas
palavras, o MMP, o ninho de relquias juizforano, era singular por ser uma instituio
que sempre reconheceu a memria imperial, antecipando-se ao que se estava
realizando com a criao do Museu Imperial. De fato, possuir objetos considerados
relquias de D. Pedro II foi um grande apelo nas aes de divulgao do Museu em toda
a gesto Armond. Os fardes de casamento, da maioridade e da coroao compunham a
trade da indumentria imperial e, at a inaugurao do Museu Imperial, no houve
outro espao museal que rivalizasse com sua coleo.
Sem dvida, a criao do Museu Imperial deve ter sido um evento de impacto
para o MMP, que passa a ter um concorrente no circuito nacional de museus, embora
seja muito difcil avaliar o fato. De toda forma, Petrpolis e Juiz de Fora so cidades
prximas e no so capitais, mas no equivocado imaginar que, aps a criao do
Museu Imperial, o Museu Mariano Procpio tenha perdido um pblico potencial muito
significativo. Assim, em 1975, quando se comemorou o sesquicentenrio de nascimento
do imperador, houve um esforo do Museu em participar das comemoraes nacionais,
com a programao de um evento de Msica e Poesia em um centro cultural da cidade,

214

ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 19 jul. 1941, p.3.

255

chamado Pr-Msica215. Destacou-se, na imprensa da poca, a histria da compra dos


fardes de D. Pedro II, que teria sido efetuada por Alfredo Lage, com o auxlio de Pedro
Calmon, a partir do boato difundido por eles de que a Argentina iria adquirir as peas, o
que teria tocado os brios nacionalistas do antiquarista, que termina por vend-los a um
preo bem menor do que o inicial216.
Ainda na comemorao organizada por Armond, a Quarta Regio Militar
compareceu com a Banda de Msica e a Igreja realizou missa no Cenculo. Em tom de
lamento, Armond, na ocasio festiva, leu a carta do prncipe herdeiro D. Pedro de
Orleans e Bragana, lamentando sua ausncia devido a compromissos no Rio de Janeiro
e Petrpolis217. Dessa forma, ainda que tenha se esforado para criar um evento, a maior
festividade nacional ocorreu no Museu Imperial, com a participao do presidente
Ernesto Geisel, ocasio em que os Correios lanam um selo comemorativo218. Os
membros descendentes da famlia imperial, portanto, preteriram o Mariano Procpio em
nome da participao nos eventos nacionais, promovidos na capital e no Museu
Imperial.
No ano seguinte, o Museu contribuiu com o encaminhamento de documentos e
peas alusivas Comisso Comemorativa em Belo Horizonte, embora os dados sejam
sucintos e nem seja possvel perceber que tipo de evento a diretora se referia, mas
possivelmente um desdobramento do Sesquicentenrio219. Dessa forma, os objetos
compuseram outro evento, deslocado da identidade e do projeto de memria do Museu
Mariano Procpio, o que pode indicar o reconhecimento do seu acervo, mas o
desprestgio de seu projeto comunicativo. Ou seja, em Belo Horizonte, os objetos
seriam relidos.
Mas, sem dvida, conforme observado anteriormente, o evento da abolio foi o
mais comemorado pelo Museu, com a figura de Princesa Isabel ganhando destaque,
tanto na exposio como nas aes educativas. Se isso foi uma estratgia de poltica
institucional, especialmente aps a criao do Museu Imperial, impossvel de saber
215

MUSEU lembra os 150 anos de D. Pedro em concerto dia 5. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 02 dez.
1975.
216
A respeito dessa compra, ver anlise de Pinto (2008). Seria importante investigar a participao do
MHN nessa negociao, na tentativa de compreender sua posio em relao aos objetos.
217
MUSEU encerra festas a D. Pedro, mas sem a presena do herdeiro. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 07
e 08 dez. 1975.
218
SESQUICENTENRIO de D. Pedro II foi lembrado em festa com poema e msica. Dirio Mercantil.
Juiz de Fora, 07 e 08 dez. 1975.
219
ARMOND, Geralda. Relatrio Administrativo. AI/MMP, 1976.

256

pelos relatrios, mas razovel pensar que tal escolha mantinha o MMP no circuito da
famlia imperial, deslocando seu foco do imperador, figura dominante em Petrpolis.
Tal destaque tinha slidas bases na histria da instituio que, ainda na gesto de
Alfredo, escolhera o dia 13 de maio de 1922 para a inaugurao da galeria Maria
Amlia, um fato da maior importncia em termos da visibilidade do Museu, que
comeava sua trajetria de vida. Na ocasio, os bustos da Princesa Isabel e do Conde
DEu, esculpidos por Rodolpho Bernardelli, foram inaugurados com o dado simblico
suplementar de terem sido moldados ao natural no ano de 1888, o da prpria abolio.
A imprensa anunciou a importncia da ocasio comemorativa, pois [vinha] demonstrar
que o civismo do povo se cultiva tambm pela rememorao das cousas e vultos que a
Histria perpetua no seu registro de fatos220.
O tom prosseguiu quando da cobertura da inaugurao da galeria, com a
reproduo de parte do discurso de Max Fleiuss, secretrio perptuo do IHGB, no qual
ele enfatizava as regncias da Princesa como momentos polticos positivos da histria
do pas, reconhecendo seus esforos em prol da causa abolicionista, dois pontos que
vinham sendo minimizados e desvalorizados por uma historiografia de engajamento
republicano. Em seu discurso, o historiador rebatia as crticas que a princesa vinha
recebendo desde a proclamao, construindo uma anlise em que a relao da Repblica
com a memria imperial era de continuidade e reconhecimento:
Exilada da ptria, que estremecia com a mudana de regime poltico a 15 de
novembro, tributou-lhe sempre a repblica brasileira toda a homenagem;
votou-lhes sempre um grande preito s excelsas virtudes, em que a tudo
sobrelevavam a piedade humana, a resignao crist e o seu grande amor
terra da ptria221.

O discurso mencionava caractersticas da Princesa Isabel que foram amplamente


mobilizadas pelos republicanos na luta pelo fim da monarquia, tais como a piedade e a
resignao crist, vistas sob o prisma da submisso ao poder secular da Igreja e do perfil
de uma mulher sem os atributos necessrios para a chefia do Estado. Entretanto, bom
lembrar que o discurso de Fleiuss ocorria exatamente no momento em que o retorno dos
despojos dos imperadores fora realizado como parte das Comemoraes do Centenrio,
como se disse. Uma conjuntura bem especfica e certamente favorvel construo de

220

MUSEU Mariano Procpio. Inaugurao da galeria de bellas artes. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 13
mai. 1922.
221
O DISCURSO do Sr. Max Fleiuss. Dirio Mercantil. Juiz de Fora,16 mai. 1922.

257

uma anlise mais positiva do desempenho da princesa e de toda a famlia imperial, com
a revogao do decreto do banimento e o retorno dos despojos dos imperadores.
Em 1933, ainda na gesto de Alfredo, foi inaugurado um monumento em
homenagem Princesa, de autoria de Humberto Cozzo, no Parque do MMP. Apesar de
no ter sido em 13 de maio, a data escolhida inicialmente foi o aniversrio de Isabel: 25
de julho. A imprensa comentou a iniciativa, realizada por um grupo liderado por Raul
de Azevedo222. poca, Alfredo teria declarado que () sentiu-se desvanecido pela
escolha do local, que assim se tornar duplamente histrico: por ter hospedado em vida
a Princesa Isabel e por lhe guardar agora a efgie venervel para a posteridade223. O
diretor marcava, assim, o carter de lugar de memria do Imprio, singular no
contexto museal da poca, visto que nenhuma outra instituio, nem mesmo o Museu
Histrico Nacional, possua a aura de ter recebido a visita da famlia imperial e de
guardar tantos objetos ligados histria do Brasil nesse perodo.
Um fato de grande valor poltico, percebido, inclusive, pelo ento prefeito da
cidade, Joo Penido, que no discurso de inaugurao assinala: () em nenhum outro
pedao da terra mineira, seno em nossa cidade, devia ser erigido este monumento224.
De fato, somente o Museu Imperial iria construir, posteriormente, como se viu, a
representao aurtica da casa de Pedro.
Assim, acompanhar essa trajetria pode ser valioso para se entender as diretrizes
que Geralda implementa no Museu, sobretudo articulando a promoo de
comemoraes com a prtica de aes educativas em museus. Tudo isso, dialogando
cada vez mais com as mudanas polticas do pas e deslocando, ao menos em parte, o
foco identitrio do museu.
No obstante, no que se refere s comemoraes do dia 13 de maio, h alguns
destaques perceptveis pelos registros feitos nos relatrios anuais. Em 1946, logo no
incio de sua gesto, Armond promoveu um grande evento em comemorao ao
Centenrio de Nascimento da Princesa, no ms de agosto. Foram realizadas uma missa
na Catedral Metropolitana da cidade e uma sesso cvica no Parque, com a presena de

222

Raul de Azevedo (1875-1957) era funcionrio dos Correios e exerceu ainda as funes de jornalista,
escritor e poltico. poca, residia na capital, Rio de Janeiro.
223
O MONUMENTO da princeza Izabel. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 24 out. 1933.
224
O ILUMINOSO discurso ontem pronunciado na inaugurao do Monumento Princeza Izabel. Dirio
Mercantil. Juiz de Fora, 30 jul. 1934.

258

cerca de 3.000 pessoas, em uma demonstrao de civismo e de amor grande


libertadora dos escravos225.
Nesse caso, h os relatos das visitas dos descendentes da famlia imperial, como
a do prncipe D. Pedro Henrique de Orleans e Bragana, em 1947, que se repetiu em
1953, por ocasio da inaugurao da exposio Trs Reinados. Na mesma linha,
Geralda assinala a visita de D. Antonio e D. Adalberto de Orleans, que foi registrada j
no ano de 1973, no final de sua gesto, mas que mostra bem a importncia do reforo
dos laos entre o Museu e a famlia imperial.
Muito tempo decorreu entre esse evento e a realizao de outro de porte
semelhante e dedicado mesma figura. Apenas em 1962, foi realizada a I Semana de
Arte, dedicada memria da Princesa Isabel226. Um evento muito significativo, pois, na
dcada de 1960, a relao entre museu, educao e arte incentivada pela museologia;
um movimento do qual Geralda Armond participa ativamente, modernizando e
aumentando as prticas educativas realizadas pelo Museu, com a promoo de Horas da
Arte; Semanas e Exposies artsticas; Saraus e Concertos, entre outras.
Em 1971, o dia 13 de maio foi marcado por um evento ocorrido em Petrpolis,
com a trasladao dos restos mortais dos imperadores por ocasio do Sesquicentenrio
da Independncia. H uma breve meno sobre a participao do Museu nessas
homenagens, mas sem detalhamento. No mesmo dia e ano, comemorava-se o 83 ano da
abolio, o que foi marcado, em Petrpolis, pela trasladao dos restos mortais de Isabel
e de Conde DEu para a Catedral. Uma matria foi especialmente publicada na data227,
destacando, no texto e nas trs fotografias, os objetos relquias referentes Princesa no
acervo do Museu, a saber, o manto de corte e duas fotografias enviadas por ela Maria
Amlia. A imprensa destaca, mais uma vez, a relao de amizade entre as famlias e, na
descrio dos objetos do acervo relacionados Princesa, ganha destaque, portanto, os
presentes aos Lage e/ou aqueles utilizados em sua visita, como a poltrona e a cama onde
ela supostamente dormira.
Em 1977, a data foi comemorada com a exposio de um grande nmero de
fotos, documentos e cartazes, que procuravam destacar, mais uma vez, o acervo do
225

ARMOND, Geralda. Relatrio administrativo. AI/MMP, 1946. H meno, nesse relatrio, da


filmagem do evento por Joo Carrio. Infelizmente, no foi possvel localizar a gravao, talvez perdida
no incndio da Cinemateca, local de depsito de parte de seu acervo.
226
No h meno, nas fontes pesquisadas, continuidade do evento.
227
MUSEU tem marco expressivo da Princesa Isabel em Juiz de Fora. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 13
mai. 1971, capa.

259

colecionador e a sua relao amistosa com a famlia imperial. No ano seguinte,


inaugurada a Sala Princesa Isabel, em comemorao aos 90 anos de abolio.
Comemorar a famlia imperial, no Museu Mariano Procpio era, sobretudo,
celebrar a famlia Lage. Assim, se a ao de Alfredo Lage visava demonstrar os laos de
amizade entre a sua famlia e a famlia imperial, as homenagens Princesa Isabel
parecem consolidar a possibilidade de positivar os feitos do Imprio por meio da
exaltao da abolio da escravatura. Apesar disso, a rememorao das aes de
princesa Isabel, aliada visitao de descendentes da famlia, pode indicar tambm um
desejo poltico de restaurao da monarquia.
A gesto de Geralda Armond consolidaria tal linha narrativa, mas,
paulatinamente, vai substituindo a importncia das comemoraes referentes ao dia 13
de maio, em especial durante a dcada de 1970, pelos dias 25 de agosto, Dia do
Soldado, e 31 de maro, Dia da Revoluo de 64. Assim, as aes tambm mudam de
tom: se at os anos 60 era promovida a exaltao aos membros da famlia imperial pelos
rituais coletivos, ao final de sua gesto h preponderncia de uma pedagogia da
visualidade com a valorizao dos mesmos na exposio, mas no tanto nas aes
comemorativas.

5.3 O TIRADENTES ESQUARTEJADO

Tiradentes, uma figura histrica do perodo colonial, por sua ao na Conjurao


Mineira e, sobretudo, por sua morte trgica, alado condio de maior heri nacional
durante o perodo republicano. Ainda que, na primeira metade do sculo XIX, tenha
sido demolido o marco da infmia, previsto na sentena condenatria como ato
patritico. Thas Fonseca (In Bittencourt, 2007: 103) demonstra que apenas com a
propaganda e o regime republicanos que ocorre a construo de Tiradentes como mrtir
da nao.
O trabalho de Jos Murilo de Carvalho (1990) demonstra o desafio que esteve
envolvido na construo de smbolos e heris de uma histria do pas, do ponto de vista
do novo regime, algo cuja importncia era perfeitamente compreendida pelos principais
atores envolvidos. Um desafio que no apenas envolvia a disputa por uma hierarquia de
personagens e datas, mas tambm, atravs deles, que a definio de regime

260

republicano

se desejava dar a

ver, se

mais

militar ou civil,

se mais

cientificista/positivista ou liberal.
A influncia dos positivistas percebida no pensamento e figura de Benjamin
Constant, que compunha, inclusive, a trade cvica postulada no momento inaugural do
regime, juntamente com Tiradentes e Jos Bonifcio. Independentemente dessas
matrizes polticas, um ponto em comum das leituras republicanas era a compreenso
que tinham da histria, entendida como uma marcha evolutiva para o progresso, cujo
ritmo (mas no a direo) era passvel de ser acelerado pelos grandes homens.
Sem dvida, Tiradentes acabou sendo selecionado como o maior dos heris da
Histria do Brasil, o que no ocorreu sem disputas, que inclusive se mantiveram ao
longo de um tempo, havendo concorrentes a esse posto, bem como objees a
caractersticas do mrtir republicano. Conforme demonstra Lcia Lippi Oliveira
(2008), uma dessas disputas envolveu os eventos da Inconfidncia Mineira e os da
Confederao do Equador, simbolizados por seus heris, Tiradentes e Frei Caneca, na
medida em que ambos consagravam o sacrifcio de heris trgicos que lutaram e
morreram pela independncia/liberdade do Brasil. No caso de Frei Caneca, fuzilado
em Recife, tratava-se de um heri com o perfil de um mrtir, mas no de uma vtima
como Tiradentes. Por isso, 21 de abril, data da morte de Tiradentes, foi considerado a
grande data nacional, sendo decretado feriado, desde 1890, no imediato da proclamao.
No surpreendente, portanto que, nos museus histricos, nos livros escolares e em
outros suportes de transmisso de memria, sua imagem tenha sido estampada em
profuso.
Thas Fonseca (in Bittencourt, 2007: 103) aponta que, na Primeira Repblica, as
aes comemorativas para celebrar Tiradentes foram organizadas no tanto pelo Estado,
que no possua polticas culturais estruturadas, mas, sobretudo, por associaes e
clubes republicanos, alm das ligas nacionalistas e das escolas (pblicas e provadas), em
especial em alguns estados, como obviamente Minas Gerais, que interessa ao presente
trabalho.
Somente a partir de 1930, o Estado interfere ativamente no que j era um
processo de consolidao/enquadramento da memria histrica de Tiradentes, o que se
demarcou, com destaque, pela criao do Museu da Inconfidncia, em 1938,
envolvendo tambm a transladao dos restos mortais dos inconfidentes da frica para
Ouro Preto. Nesse museu, um pavilho foi dedicado aos heris da Inconfidncia, com a

261

exposio de numerosos objetos semiforos, como os fragmentos da forca utilizada na


execuo de Tiradentes, entre outros. Desde ento, a instituio promoveu o culto do
heri, que perdura durante toda a Primeira Repblica, sendo que o prprio Alfredo
procuraria assegurar um espao cvico permanente para o conjurado, conforme
demonstram as clusulas do termo de doao. Por meio dele, v-se que a Sala
Tiradentes deveria ser eternizada, quer dizer, no s no poderia deixar de existir no
Museu, como no poderia sofrer alteraes que implicassem tocar na imagem do grande
heri mineiro e brasileiro.
Ou seja, desde os anos 30, o culto ao heri um grande trunfo construo da
imagem da mineiridade e da brasilidade, tornando-se uma forma de representao dos
valores e tradies nacionais, sendo Ouro Preto uma espcie de meca patritica. Desse
modo, o culto a Tiradentes ganha fora, sendo um pouco arrefecido na dcada seguinte,
para ganhar novo impulso nos anos 50, especialmente em Minas, nas gestes de
Juscelino Kubitschek, primeiro no governo de Minas Gerais e, em seguida, na
presidncia da Repblica, com a construo de Braslia, inaugurada a 21 de abril de
1960.
Nesse processo de construo simblica do heri, as pinturas histricas
exerceram importante papel pedaggico. O Museu Mariano Procpio, conforme
comentado, possua a tela Tiradentes Esquartejado, de Pedro Amrico, que foi se
tornando um smbolo do acervo. Principalmente a partir da dcada de 1970, quando o
MMP vive um perodo de maior atividade em funo dos apoios materiais e simblicos
que recebe, o quadro transforma-se na principal referncia iconogrfica para a
representao do mrtir nas enciclopdias e livros didticos.
Nessa tela, o heri apresentado de forma diferenciada daquela proposta por
outros pintores da Repblica, como Dcio Villares e Aureliano Figueiredo, que enfatiza
a postura herica e desafiadora de Tiradentes frente a sua morte certa. Amrico, ao
contrrio, apresenta o heri aps sua morte, no momento de derrota de seus ideais,
materializada na decomposio de seu prprio corpo, ainda que a semelhana com o
martrio de Jesus Cristo tambm seja realada. No fundo da tela, um contraste
significativo e pouco observado dado ao impacto da imagem em primeiro plano: l est
o cotidiano de uma cidade, seguindo inalterado, com pessoas conversando na janela, por
exemplo.

262

De acordo com Maraliz Christo (2006: 182), principal estudiosa da imagem, a


tela se tornaria uma representao recorrente, sendo exposta em ocasies singulares,
como a XXIV Bienal de So Paulo, em 1998 e na Exposio Brasil 500 anos, em 2001,
no contexto das comemoraes dos 500 anos do Descobrimento do Brasil228. Uma
circulao reveladora, sem dvida, de seu valor histrico e simblico, que indica
tambm sua importncia nos processos comemorativos de releitura da Histria do Brasil
no cenrio contemporneo.
Nos atos comemorativos ensejados pelo Museu, portanto, no surpreendente
que a visitao ao quadro tenha se transformado em ritual cvico por si mesma, sendo
momento fundamental de todas as festas, independentemente daquelas ocorridas em 21
de abril, quando, obviamente essa prtica se revestia de carter ainda mais capital. Ter e,
principalmente, manter a tela exposta ao pblico fortalecia o projeto museal e
pedaggico do MMP, ao longo do tempo. Geralda Armond, sem dvida, foi a maior
responsvel por dotar esse exemplo de pintura histrica para alm de seu valor artstico,
de significados poltico-culturais, que deviam ser explorados tanto no circuito
expositivo, onde se tornava um dos pices da visita, como nas atividades educativas
empreendidas, em especial com o pblico infantil, ao longo de vrias dcadas.
Um bom exemplo da importncia da sala e da tela no circuito museal o
destaque que ambos recebem, quando da presena de um visitante ilustre ao Museu. Em
1938, na reportagem que o Dirio Mercantil faz sobre a visita do Dr. Antnio Carlos de
Andrada229 ao Museu, guiada pelo prprio diretor Alfredo Lage, o reprter vai
justamente descrever que
() o Sr. Antonio Carlos percorreu a seguir a Sala Tiradentes, onde
encontrou novidades, como um trabalho do escultor Modestino Kanto, uma
bela e expressiva figura de Tiradentes. Examinou os oratrios da poca
colonial, expostos nessa e na sala seguinte ()230.

Nota-se, portanto, que, ainda na gesto de Alfredo, houve investimento no culto


a Tiradentes, inclusive atravs de acrscimos de objetos coleo referente ao heri

228

Em 2011, a obra integrou a exposio Europalia, na Blgica.


Antnio Carlos de Andrada foi governador de Minas Gerais no perodo de 1926-1930 e, poca da
visita, era presidente do Conselho de Amigos do Museu Mariano Procpio.
230
O SR. Antonio Carlos visitou ontem o Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 20
abr. 1938, p. 1.
229

263

inconfidente231. Maraliz Christo (2010) explora esse fato e chama a ateno para o
estranhamento que devia produzir a montagem e a importncia de uma sala dedicada a
Tiradentes, em um museu destinado a guardar a memria da famlia imperial e da
nobreza do sculo XIX, via famlia Lage. Assim, a incrustao da sala na narrativa do
Museu era, at certo ponto, surpreendente pelas dificuldades enfrentadas pela
historiografia produzida sobre o Imprio de tratar as revoltas coloniais como produtoras
de heris. Cabe destacar que isso iria sofrer um processo de acomodao e releitura com
o decorrer da Repblica, na medida em que a consolidao do regime passa a permitir
uma nova e menos tensa articulao entre os passados colonial e imperial com o
presente e futuro republicano.
De acordo com a interpretao da autora, a lgica que presidia as aes de
Alfredo seguia um tipo de perspectiva bem especfica, quando objetivava a aquisio e a
organizao de peas para o acervo do Museu. Assim, tratava-se menos de acompanhar
uma narrativa da histria nacional, na qual, durante um bom tempo, Tiradentes era
figura no grata monarquia e, dessa forma, nao, do que reforar uma perspectiva
histrica centrada em uma viso do contributo de Minas Gerais construo da histria
nacional. Nesse caso, o mal-estar se dissolvia, e Tiradentes podia conviver em espao
contguo a Pedro II e a princesa Isabel, que visitaram Juiz de Fora e a Villa, sendo
amigos de famlias nobres mineiras, como a Lage. Quer dizer, para a historiadora,
Alfredo no via Tiradentes como heri republicano, mas mineiro (Christo, 2010:
166). Uma questo de nfase, de onde a compatibilidade de sua presena em um museu
imperial, mas profundamente mineiro.
Apesar disso, possvel reintroduzir essa percepo de estranheza por outro
aspecto ao retomar a prpria anlise da autora sobre a tela. Se Pedro Amrico tentou
construir uma narrativa da derrota da Inconfidncia Mineira, com nfase no episdio da
punio exemplar o nico quadro de uma srie imaginada efetivamente pintado por
ele , tal presena no incomodaria uma viso de passado orientada por uma tradio
monarquista, como seria o caso da famlia Lage e de Alfredo. Derrotado (e, mais ainda,
esquartejado), Tiradentes at podia ser um heri por seus ideais de liberdade, to caros
aos valores da mineiridade, mas era um heri vencido em sua ao histrica contra a
Coroa portuguesa. Quer dizer, retoma-se aqui algumas das razes da disputa entre
231

Interessante notar que oratrios compunham uma sala dedicada ao tema histrico, o que mostra que, na
acepo do colecionador, a questo da temporalidade era relevante, independentemente do tema da sala.

264

Tiradentes e Frei Caneca, alm das objees ao posto de heri maior que, por exemplo,
durante o Estado Novo, se fez figura desse mrtir vencido.
Alguns indcios revelam, ainda, que a Sala Tiradentes foi bastante alterada na
gesto de Geralda Armond, o que refora a hiptese de que, somente a partir desse
momento, sua apropriao estava mais fortemente alicerada em sua dimenso histrica
do que na esttica/artstica. Christo aponta que, durante o perodo que decorre da dcada
de 1930 at 70, a tela foi exposta na sala direita entrada, juntamente com o mobilirio
sacro e colonial, contemporneo do heri. No obstante , no cita as fontes para tal
afirmativa, sendo que a reportagem de 1938 parece indicar outro posicionamento, pois,
de acordo com a descrio da mesma, os visitantes passaram pela Sala de Entrada, pela
Sala da Viscondessa de Cavalcanti, para s depois chegar Sala Tiradentes. Em crnica
publicada em 1964, a prpria diretora descreve a sala e o sentido expositivo que
procurou imprimir na mesma. Em suas palavras,
neste ano de 1964, quando mais se exalta a Liberdade e se acendem crios
bentos memria do Heri de Vila Rica (), a Sala Tiradentes de nosso
Museu Mariano Procpio se tornou um verdadeiro relicrio (). E a grande
tela de Pedro Amrico surge entre guirlandas verdes e amarelo, na retratao
de Tiradentes Esquartejado, como smbolo de glrias. Diante desse
verdadeiro altar da ptria, erguido em nossa Cidade, [ao] lado Sala Duque
de Caxias, onde as armas de nossos Heris brilham ao calor do Patriotismo,
espelhando os nossos feitos gloriosos, as geraes vo passando velhos,
moos e crianas, na grande ciranda do Civismo () (sic)232.

A localizao da tela clara e o destaque da descrio o patriotismo, expresso


na decorao do ambiente, com guirlandas nas cores nacionais, o que refora o sentido
cvico da exposio. A noo de relicrio liberdade da revoluo patritica
evidencia, mais uma vez, como Geralda Armond concebe o golpe de 1964 e o vincula
luta da inconfidncia mineira. Nesse sentido, importa frisar que ambos os movimentos
partem de Minas Gerais e, de acordo com a narrativa apresentada, possuem um elo de
continuidade. Tambm no casual que a Sala Duque de Caxias fosse situada ao lado
da Sala Tiradentes, criando uma aproximao entre os heris que deveriam ser
venerados. Em relao coleo de objetos, a diretora logrou poucas aquisies para a
sala, mas dentre elas vale registrar a doao do quadro Tiradentes, de autoria de

232

ARMOND, Geralda. Crnica. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 25 abr. 1964.

265

Mathilde Franco, premiado com medalha no Salo da Sociedade Nacional de Belas


Artes, em 1970233.
possvel acompanhar pelos relatrios administrativos anuais o esforo em se
comemorar a data no perodo inicial da gesto de Geralda Armond, em especial nos
anos de 1947, 1948, 1949 e 1951, quando ocorreu uma sesso cvica em homenagem
ao mrtir da conjurao mineira234. Depois dessa meno, h um grande perodo sem
qualquer tipo de registro sobre eventos realizados nessa data ou em qualquer outra, o
que no pode ser considerado um indicador suficiente para uma concluso de ausncia
total de iniciativas, embora isso possa ter acontecido.
No entanto, ao comparar os dados do relatrio com a cobertura na imprensa,
possvel perceber que as atividades registradas na dcada de 1950 no foram publicadas,
em um perodo de apagamento do Museu Mariano Procpio, talvez justificado pela
transio administrativa e pela difcil tarefa de Geralda Armond se impor como gestora.
De todo modo, pode-se aventar que os anos 50 e incio dos 60 foram de grande escassez
de recursos para empreendimentos desse tipo, sendo as verbas conseguidas usadas,
basicamente, para pagamento de pessoal e manuteno do acervo. Um perodo muito
difcil da histria do Museu, que s se recuperaria, nesse terreno, j na dcada de 70.
Assim, s em 1971, ano das grandes comemoraes do sesquicentenrio de D.
Pedro I, os relatrios indicam a publicao de artigos na imprensa local e na do Rio de
Janeiro, alm do atendimento a estudantes no Museu. No mesmo ano, comemorava-se o
sesquicentenrio de nascimento de Mariano Procpio e os 50 anos de vida do Museu,
havendo meno data, que comportou homenagens realizadas na Sala Tiradentes.
A imprensa enfatizou a afluncia do pblico nessas celebraes e tambm em
outras realizadas no Museu. Em 1969, por exemplo, o Dia de Tiradentes foi celebrado
em cerimnia em
sua Sala, com o depsito de uma palma de flores junto tela. Aps rpida
descrio desse momento ritual, a reportagem assinala que o livro de
registro do Museu acusou a presena de quinhentos visitantes na data
histrica o que somente foi possvel pelo trabalho extraordinrio dos
funcionrios daquela casa235.

233

MATHILDE doou Tiradentes ao Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 11 mar.
1970.
234
ARMOND, Geralda. Relatrio administrativo. AH/ MMP, 1951.
235
MUSEU lembrou dia 21 a festa de Tiradentes. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 25 abr. 1969.

266

Dois anos mais tarde, uma extensa reportagem descreve as comemoraes


ocorridas no dia 21 de abril de 1971. O incio da matria indica o esforo do governo
mineiro em celebrar a data em todo estado, com nfase na cidade de Ouro Preto, onde
foram entregues as medalhas da Inconfidncia pelas mos do governador Rondon
Pacheco. Em Juiz de Fora, as comemoraes ocorreram na Polcia Militar, na 4 Regio
Militar, no Teatro Central e nas escolas. A Delegacia Regional do Ensino elaborou uma
orao pelo soldado brasileiro, que exaltava a liberdade e alertava contra os traidores,
em clara aluso aos comunistas.
O Museu participa e tem grande destaque nessa festa, havendo, na imprensa, a
divulgao da informao de que, a partir das 13h, a instituio seria aberta ao pblico
para uma visitao Sala Tiradentes, () que possui acervo histrico da
Inconfidncia. Especialmente, a tela de Pedro Amrico citada como um marco
simblico do culto ao heri. A notcia sobre a sala prossegue, enfatizando-se que ela:
() possui, ainda, o maior lampadrio de prata macia existente nos museus
brasileiros, oratrios coloniais, dois stands pintados que apareciam nas procisses do
divino em Ouro Preto, esttua de gesso retratando Tiradentes, de Dcio Villares 236. Na
fotografia da reportagem, observa-se a esttua de Modestino Kanto direita e, ao fundo,
a tela de Pedro Amrico rente ao cho. As comemoraes tambm envolveram uma
grande ornamentao em verde e amarelo e a recepo de turmas de estudantes que
prestaram homenagens aos inconfidentes.
Tiradentes foi, assim, um personagem fixo na narrativa histrica do Museu
Mariano Procpio, protegido pelas clusulas do termo de doao. Mais do que isso,
tornou-se, por meio do quadro de Pedro Amrico, um objeto metonmico, capaz de
representar o prprio Museu que o possua.

5.4 DUQUE DE CAXIAS E GENERAL MOURO: MARCHANDO COM


O EXRCITO

Em todas as aes comemorativas realizadas durante a gesto de Geralda


Armond, o Exrcito foi a instituio mais prestigiada, o que, obviamente, no ocorria no
236

TIRADENTES hoje, nas escolas, Polcia, Exrcito e no Museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora. 21 abr.
1971, p. 1.

267

projeto de Alfredo237. Na administrao da nova diretora, o acervo ampliado com


medalhas, condecoraes, armas, esculturas e objetos pessoais pertencentes a altas
patentes do Exrcito, da mesma forma que surgem salas expositivas especialmente
destinadas ao Duque de Caxias e ao General Mouro.
No de se estranhar, por isso, que a marcha do Exrcito rumo ao poder fosse
acompanhada literalmente de perto por Geralda Armond. A proximidade, no apenas
fsica, entre o Museu Mariano Procpio e a 4 Regio Militar238, instalada poca na
antiga propriedade de Frederico Lage e, portanto, contgua ao Museu, era apenas um
dos elementos que reforava as relaes entre as duas instituies 239. Como se pode
entender, difcil descortinar as relaes mantidas entre Armond e o grupo considerado
revolucionrio antes do golpe, mas, aps a instaurao do regime civil e militar, os
dilogos so intensos, o que pode ser analisado em diferentes frentes.
Por um lado, como se viu, Armond participou da militncia da CAMDE, com
grande poder de liderana na cidade. Por outro, o Museu foi utilizado como campo para
a celebrao e a difuso de heris, valores e prticas relacionadas ao militarismo e ao
civismo, caros ao perodo e, mais que isso, diretamente ligados a ele. Apesar disso,
preciso ressaltar que a valorizao de aspectos relacionados ao Exrcito, como
disciplina, patriotismo e, principalmente, autoridade tm longa tradio em uma
narrativa cvico-patritica que teve no Estado Novo um momento de grande reforo,
tendo sido experimentada pelo MMP.
Dessa forma, bom lembrar que Caxias se transforma no patrono do Exrcito
exatamente durante o Estado Novo, embora o dia 25 de agosto j viesse sendo
comemorado como Dia do Soldado desde os anos 20. No surpreendente, assim, que a
primeira comemorao do Dia do Soldado no Museu tenha ocorrido em 1939, o que
parece ter continuado a ocorrer, uma vez que foram encontradas notcias da festa, na
imprensa, em 1943.
237

curioso observar que, ao menos uma vez, h referncia no jornal sobre a inteno de Alfredo Lage
adquirir parte do terreno pertencente 4 Regio Militar, que fora de seu irmo, Frederico. Ver, por
exemplo, reportagem sobre seu discurso na inaugurao do Museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 23
mar. 1921, p.1.
238
A 4 Regio Militar foi sediada no bairro Mariano Procpio at 1974, quando as mulheres da CAMDE
saem s ruas para protestar. Foi transferida para Belo Horizonte no mesmo ano. Atualmente, o espao
ocupado pela 4 Brigada de Infantaria Motorizada. Ver a esse respeito o Dirio Mercantil, Juiz de Fora,
28 mar. 1974, p. 1.
239
O relatrio de 1970, por exemplo, aponta que a vigilncia noturna do Museu era realizada pela 4
Regio Militar, indcio de um entrelaamento que escapa s alocaes administrativas de ambas
instituies. Ver: ARMOND, Geralda. Relatrio Administrativo. AH/MMP, 1970.

268

Nesse mesmo ano, a reunio do Conselho de Amigos foi marcada pela leitura do
ltimo relatrio de Alfredo Lage240, efetuada pelo prprio, com objetivo de destacar
dois grandes acontecimentos na histria recente do Museu, a saber, a criao da
biblioteca, em 1939, e a inaugurao da Sala das Armas, no dia 25 de agosto do mesmo
ano, que recebeu a denominao de Duque de Caxias. A nova sala abrigava o busto
em bronze feito por Correia Lima241, um dos melhores () existentes no Brasil do
herico e invencvel Caxias242. Nessa ocasio, estiveram presentes familiares de
Alfredo Lage e de Duque de Caxias. Os oradores foram o secretrio do IHGB, Max
Fleiuss, e o coronel Raphael Danton Carrastani, pela 4 Regio Militar, o que demonstra
a repercusso do evento243.
Em 1940, a Prefeitura organizou uma significativa festa cvica em homenagem
ao soldado brasileiro, na Sala Duque de Caxias244, com discurso do prefeito e
apresentaes artsticas. Em 1942, houve a comemorao do centenrio de nascimento
de Conde dEu, exaltado por Geralda Armond, em sua coluna Carto Postal, como
bravo soldado, que, ao lado de Caxias foi () figura brilhante na Guerra do
Paraguai, auxiliando nossa Ptria no passo da vitria

245

. Logo, a exaltao a Caxias e

ao Conde dEu como dois bravos soldados na Guerra do Paraguai demonstra a


valorizao do Imprio no comando da integridade do pas e de nossa vitria.
Celso Castro (2000) aponta a disputa interna para a escolha do Patrono do
Exrcito e, por conseguinte, do maior heri militar a ser louvado em toda a ptria. De
acordo com o autor, no perodo anterior s dcadas de 1920/30, o general Manuel Lus
Osrio era considerado o grande heri e havia comemoraes nas reparties pblicas,
no dia 24 de maio, data de seu nascimento, ento conhecida como Dia do Exrcito246.
Ao passo que em 1923, ano do 120 do nascimento de Caxias, o IHGB sugere a criao
de uma festa em sua homenagem. No mesmo ano, o ministro da Guerra estimula essa
240

CONSELHO de Amigos do Museu Municipal Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 30
abr. 1943.
241
Correia Lima (1814-1857) foi professor da Academia Imperial de Belas Artes. Em sua formao, foi
aluno de Debret. Dentre suas obras mais conhecidas, destacam-se as pinturas Retrato do Marinheiro
Simo e Retrato de Teresa Cristina.
242
CONSELHO de Amigos do Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 30 abr. 1943.
243
GOMES, Lindolfo. O busto de Duque de Caxias no Museu Mariano Procpio. Dirio Mercantil. Juiz
de Fora, 14 mai. 1944, p. 1.
244
EM homenagem ao soldado brasileiro. Dirio mercantil. Juiz de Fora, 24 ago. 1940.
245
ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 29 de abr. 1942
246
A partir de 1996, o Dia do Exrcito passa a ser 19 de abril, data da Batalha dos Guararapes, momento
chave da expulso dos holandeses que evocaria, tambm, o mito das trs raas, simbolizadas nos lderes
militares (Castro, 2000:115).

269

prtica em carter permanente e, dois anos depois, oficializa o dia 25 de agosto, como o
Dia do Soldado. Uma transformao que Castro (2000: 108) interpreta como um
antdoto contra a indisciplina causada pelos recentes movimentos tenentistas. Mas a
partir de 1930, quando a Repblica adota uma feio centralizadora e autoritria, que
Caxias, mais do que qualquer outro heri, passa a representar o Exrcito e o prprio
Estado Nacional como smbolo da unio da ptria, sob o ttulo de O Pacificador.
importante notar que, nessa construo do heri Caxias, o campo museolgico
foi requisitado para reforar a visibilidade e a legitimidade do heri, sendo um vetor
cultural importante para estender o processo de culto sua figura a toda sociedade.
Ainda na dcada de 1930, o Ministrio da Educao e Sade, comandado por Gustavo
Capanema, promoveu uma srie de conferncias sobre o Exrcito, dentre as quais
Gustavo Barroso foi o orador da vida de Duque de Caxias (Castro, 2000: 110). Tal
escolha, obviamente, no foi arbitrria, pois Barroso reunia todos os requisitos para
agregar valor iniciativa, pela distino e pelo reconhecimento pblico colhidos em
suas aes nos campos museal, historiogrfico e literrio.
Ao longo desse processo, outros personagens, outrora considerados mais
importantes como o General Osrio e o Almirante Barroso, foram relegados a um
segundo plano, em uma clara alterao na hierarquia de heris militares e nacionais.
Duque de Caxias torna-se o maior exemplo de bravura para as novas geraes,
combinando coragem a aes pela paz, bem no esprito do discurso estadonovista. O
pice de sua consagrao foi a trasladao de seus restos mortais para o Panteo
Nacional, localizado em frente ao Palcio Duque de Caxias, nova sede do Ministrio da
Guerra, no Rio de Janeiro, ocorrida em 1949.
Como j se mencionou, nesse importante momento simblico, Geralda Armond,
com apenas cinco anos de gesto no MMP, estava presente nas fileiras destinadas a
personalidades que acompanhavam a exumao dos ossos de Caxias e de sua esposa.
Curiosamente, o relatrio administrativo de Armond no evoca tal participao, embora
enfatize as doaes feitas pela diretora ao Museu, no dia 25 de agosto. Entre tais
doaes, havia uma medalha de bronze comemorativa do monumento de Caxias e
diversas relquias, como fragmentos de coroas morturias, alamares247 e lantejoulas,

247

Alamar um elemento do vesturio, espcie de tira ou fio que abotoa a frente de uma roupa. Era usada
como distintivo nas mangas das fardas de algumas patentes. Possivelmente, Geralda Armond extraiu da
roupa de Duque de Caxias.

270

provavelmente extradas no momento da exumao e conseguidas pelo fato de ela estar


presente ao evento. Nas memrias publicadas por Peregrino (1978), tais coletas no
foram mencionadas, sendo impossvel afirmar com toda a certeza a sua procedncia,
embora seja uma grande coincidncia sua obteno e doao no ano da exumao.
Tambm, em 1949, comemorou-se o Dia do Soldado com homenagens ao
General Onofre Muniz de Lima, comandante da 4 Regio Militar, o que evidencia que
as boas relaes entre Museu e Exrcito precediam, e em muito, o evento de 1964, o
que s se fortaleceu aps essa data.
Ainda nos anos 40, quando o clima comemorativo era muito forte, o Museu
tambm procurou propor uma agenda cvica articulada s escolas e, portanto, conforme
o currculo prescrito para as disciplinas de Histria do Brasil. Em 1942, por exemplo, a
diretora sugeria aos colgios excurses de alunos ao Museu, pois ali a Histria poderia
ser apreciada atravs de vivos documentos248. A resposta deve ter sido positiva,
conforme se observa na meno, presente no relatrio de 1945, sobre a apresentao de
uma pea intitulada Duque de Caxias feita pela professora Tita Ferreira, a partir de
uma visita ao Museu249. O valor atribudo aos documentos decorria do fato de terem
pertencido ao Duque e sua famlia, reforando-se seu papel de objeto biogrfico e de
semiforo.
No mesmo ano da apresentao da pea, quando findava a Segunda Guerra
Mundial e os soldados brasileiros retornavam da Itlia, a diretora promoveu uma festa
no Museu e ordenou o plantio de duzentos ips em homenagem aos 200 pracinhas de
Juiz de Fora que lutaram na guerra, alm de uma palmeira em homenagem Regio
Militar. Assim, no somente o passado do Exrcito era exaltado, mas se procurava
comemorar suas aes no presente com um evento que sensibilizou vrias outras
cidades que enviaram seus habitantes para o teatro de operaes e receberam os que
conseguiram retornar com jbilo, como Juiz de Fora exemplica.
Nos anos subsequentes, os relatrios administrativos na seo Vida social,
cultural e cvica sempre destacaram a comemorao do Dia do Soldado, festejado com
a organizao de vrias iniciativas, como a inaugurao de trs telas (1946)250,
248

ARMOND, Geralda. Carto Postal. Dirio Mercantil. Juiz de Fora, 29 de abr. 1942.
ARMOND, Geralda. Relatrio administrativo. AH/ MMP, 1978.
250
As telas mencionadas no relatrio esto sem referncia. So retratos de Brigadeiro Francisco de
Lima e Silva, Mariana Cndida de Lima e Silva e Marechal de campo Jos Joaquim de Lima e
Silva. ARMOND, Geralda. Relatrio administrativo. AH/MMP, 1946.
249

271

atendimentos a estudantes e publicao de artigos na imprensa (1947-1948). Mesmo em


comemoraes civis, como o centenrio de Juiz de Fora, em 1950, a diretora inseria
homenagens ao Exrcito, como a recepo de doaes de condecoraes militares, da
bandeira e do lbum referentes ao centenrio de Caxias251.
Essas sesses cvicas, como eram chamadas, foram mencionadas pela ltima
vez, em 1951, e nos relatrios posteriores no se encontrou mais registro de qualquer
comemorao. Somente a partir de 1964, elas retornam, j que esse o perodo em que
o Exrcito alcana maior prestgio no Museu e no por imposio do regime. Ao
contrrio, havia uma profunda identificao poltica da diretora com o projeto militar de
coeso nacional e expurgo dos inimigos da nao, sobretudo os considerados
comunistas. O iderio militar foi defendido no somente nas galerias do Museu, mas nas
ruas, nos clubes e nas redes de sociabilidade, como visto na atuao incisiva de Geralda
Armond na CAMDE. Inclusive, tal atuao foi responsvel pela doao, pela presidente
nacional do movimento, Graziela de Carvalho Moura, de um relgio comemorativo da
Independncia, ao Museu, em 1965.
Assim, mesmo com a manuteno das comemoraes do Dia do Soldado, cada
vez mais se consagrava a prpria revoluo, relembrada pelos seus aniversrios, como
se um novo calendrio cvico se impusesse ao Museu e ao pas. Indcio de tal
transferncia de importncia ocorreu em 1966, na comemorao do segundo aniversrio
da revoluo democrtica, com a doao feita ao Museu, realizada pelo prprio
General Mouro, do fardo militar que trajava no dia 31 de maro. Simbolicamente, o
MMP passa a possuir, a partir desse momento, os fardes originais de dois heris
nacionais, o do imperador Pedro II e o do general Mouro Filho, embora tais ligaes
no tenham sido explicitamente exploradas poca.
Se o fardo doado em 1966 possua a aura do seu possuidor e, principalmente,
do fato histrico que desencadeou e presenciou, as doaes do final da dcada,
realizadas pelo mesmo Mouro, envolvem objetos de grande simbolismo e tambm de
valor econmico. Nas comemoraes do sexto aniversrio da revoluo, em 31 de
maro de 1970, uma espada de ouro e vrias condecoraes do mesmo general foram
doadas ao Museu (Anexo E, figura 36). O potencial aurtico do objeto exacerbado
pelo pertencimento ao novo heri mineiro e juizforano, bem como pela doao ainda em
vida, o que legitimava o Museu Mariano Procpio como um lugar de memria de tal
251

ARMOND, Geralda. Relatrio administrativo. AH/ MMP, 1950.

272

movimento. Nesse mesmo ano, tambm o dia 25 de agosto foi comemorado em grande
solenidade cvico-social com a presena de escolares e autoridades polticas.
Em 1972, ano do sesquicentenrio da Independncia do Brasil e do centenrio de
morte de Mariano Procpio, o 31 de maro no foi esquecido. Houve uma exposio de
cartazes, fotos e objetos sobre a revoluo gloriosa. O mesmo evento ocorreu nos
anos subsequentes e a maior variao ocorreu em 1973, quando uma semana inteira foi
dedicada s comemoraes do 13 aniversrio do evento252. Em correspondncia ao
prefeito Itamar Franco, a diretora descrevia o projeto da exposio:
Nesse certame de civismo aparecero cartazes e fotografias alusivas ao
Movimento Democrtico de 64, alm da Espada de Ouro, cachimbo e
condecoraes pertencentes ao Chefe da Revoluo Gen. Olympio Mouro
Filho, ao lado do Patrono, valoroso Duque de Caxias 253.

Nota-se a valorizao dos objetos semiforos doados pelo prprio general


Mouro e a preocupao em didatizar o movimento democrtico com cartazes e
fotografias, incorporando um fato da histria recente no Museu.
J o final da dcada de 1970 marcou um perodo de declnio do Museu, com
roubos, fechamento ao pblico e obras em curso. Ainda assim, o relatrio
administrativo de 1978 aponta a realizao de uma orao audiovisual em homenagem
a Caxias, no dia 25 de agosto, sem maiores detalhes sobre o pblico e o contedo do
evento. Dessa forma, mesmo em tempos de intempries e transio poltica, Geralda
Armond zelou pela pira da tradio.
Por fim, cumpre destacar que a longa gesto de Armond foi responsvel pela
atualizao memorial do Museu Mariano Procpio, bem como a consolidao de uma
prtica pedaggica profundamente referenciada no pensamento barroseano, que visava o
culto s tradies e ao civismo. Nessa concepo, o passado poderia ser resgatado pelas
fontes, sobretudo as materiais, que possuam a capacidade de evocao do passado.
Logo, possuir os objetos considerados aurticos seja da famlia imperial, da
representao de Tiradentes ou da revoluo democrtica era uma forma de
inscrever a narrativa proposta pelo Museu Mariano Procpio no cenrio nacional,
ultrapassando os limites de uma cidade interiorana de Minas Gerais. As aes
252

ARMOND, Geralda. Relatrio Administrativo. AH/ MMP, 1977.


ARMOND, Geralda. Relatrio setorial. GA/Divulgao. AI/ MMP,1970-1973. O Arquivo Histrico
criou uma subdiviso para os documentos relativos Divulgao cultural ou Divulgao de eventos
da gesto Armond a partir de 1970, o que indica a profuso de atividades realizadas por ela nessa dcada.
253

273

pedaggicas e comemorativas dessa gesto atraram muitos visitantes, dados relevantes


mesmo que comparados a outras instituies museais da poca. Desse modo, o
pensamento barroseano fundamentou as aes pedaggicas e museolgicas de Geralda
Armond, responsvel por estender e atualizar, durante boa parte do sculo XX, uma
concepo de histria e educao.
Aos poucos, a proposta de conservao da tradio imperial foi dando espao ao
uso mais dinmico da instituio, com foco nas promoes artsticas, no reforo da
importncia da Histria Natural e no Parque. A dimenso turstica foi bastante
valorizada pela imprensa, principalmente a partir das dcadas de 1970-80. Apesar disso,
a marca mais forte dessa gesto foi a relao original entre presente e passado poca
do regime civil e militar por meio da qual a atualizao memorial da coleo e do
projeto de memria de Alfredo ocorreu de forma mais contundente. Lidar com essa
memria aps a redemocratizao do Brasil foi, sem dvida, um desafio para os
prximos gestores, que optaram pelo silenciamento de uma aliana que se tornou
maldita, apesar de ter deixado muitos rastros.

274

ANEXO E - FOTOGRAFIAS E ILUSTRAES

Figura 33 - Medalha Comemorativa do Cinquentenrio de Inaugurao da Estrada Unio e Indstria.


Mariano Procpio e Alfredo Ferreira Lage em evidncia. Acervo particular, 1961.

Figura 34 - Medalha Comemorativa do 1 Centenrio do Nascimento de Mariano Procpio Ferreira Lage.


Acervo particular, 1921.

Figura 35- Museu Mariano Procpio sepulta os restos mortais de Ferreira Lage. A fotografia permite ver o
forte policiamento da Sala Tiradentes por ocasio da trasladao dos restos mortais de Frederico Lage, em 1970.
Antes do depsito no mausolu da famlia, situado em frente ao Museu, houve uma homenagem na Sala
Tiradentes. A ao integrou as comemoraes do Dia do Museu. Dirio Mercantil. Juiz de Fora. 13 jan. 1970.

Figura 36 - Mouro entrega sua espada diretora do Museu Mariano Procpio. Em mais um momento de
proximidade com a 4 Regio Militar, Geralda Armond recebe das mos do prprio general a espada doada para
a composio da Sala General Mouro, em homenagem Revoluo Democrtica de 1964. Dirio Mercantil.
Juiz de Fora. 31 mar. 1970.

CONSIDERAES FINAIS

Figura 37 Civismo no tem idade. Fotgrafo Jorge Couri.


Dirio Mercantil, Juiz de Fora, 07 out.1973. AH/PJF

Civismo no tem idade: com esse ttulo, o jornal Dirio Mercantil publicou uma
fotografia contundente sobre as ativaes memoriais ocorridas no Museu Mariano Procpio.
A senhora negra e descala est sentada, despreocupadamente, em uma cadeira pertencente ao
acervo do MMP, na Galeria Maria Amlia, em meio a esculturas e pinturas. sua esquerda, o
busto de Princesa Isabel; direita, uma escultura e, acima, pinturas diversas, dentre as quais
Natureza morta, de Estevo de Oliveira. Apesar do aparente cansao, a senhora mantm
erguido, no brao direito, a bandeirinha do Brasil, possivelmente distribuda durante a ao
cvica do Sete de Setembro, dia da Proclamao da Independncia.
Na reportagem que acompanhava a fotografia, informa-se que a senhora compunha o
Clube das Mes da Assistncia Social Nossa Senhora da Glria. A escolha por visitar o
Museu no dia da Ptria teria partido dos prprios membros do Clube. O texto exalta o
flagrante do fotgrafo Jorge Couri na captura do momento, no qual a senhora est sentada em
uma cadeira do acervo. Entretanto, tal instantneo foi logo rompido, pois os funcionrios do
Museu providenciaram, rapidamente, uma cadeira comum, o mvel adequado para ela se
sentar. Importante notar que, diferentemente do que ocorria com o seleto grupo convidado por

Geralda Armond para as tardes de Ch no Museu, dessa feita, o objeto do acervo no pde ser
utilizado pelo pblico visitante.
Em meados dos anos 1970, o predomnio da concepo cvica de educao em
museus, que deveria ser responsvel por integrar essa senhora ao corpo nacional, ainda era
forte. Mais do que sua idade, ressaltava-se visualmente que a festa cvica proporcionada pelos
museus era aberta a todas as pessoas, independentemente do gnero, situao econmica e
cor. A partir de ento, os ndices de visitao tornaram-se cada vez mais relevantes para a
identidade dos museus e, claro, para as negociaes polticas em relao sua manuteno e
ao seu engrandecimento. Uma inflexo importante no pensamento que pautou a ao
educativa nos museus histricos, nas primeiras dcadas do sculo XX, baseada na erudio do
conhecimento, na abertura parcial e precria do acervo visitao e no predomnio do ver e
do ler para a compreenso da histria.
Entender as misses atribudas aos museus histricos, em uma longa temporalidade,
que abrangeu desde o momento inicial de fundao das instituies at, no caso especfico do
Museu Mariano Procpio, os anos 1980, implicou a anlise de sua histria institucional, com
ateno s mudanas e permanncias que marcaram esse processo.
Os anos 1920, no Brasil, foram um momento estratgico para a definio do papel e da
especificidade dos museus histricos no esforo maior de civilizar o povo brasileiro, uma
ideia que j estava presente nos projetos de vrios intelectuais da virada do sculo XIX para o
XX, especialmente aqueles que acreditavam que a educao era o caminho seguro para o
progresso do pas. Educar, na Primeira Repblica, envolvia construir um panteo de heris e
uma coeso nacional que pudesse ser aprendida, visualizada e celebrada na escola e fora dela.
A soluo encontrada para tal questo no seguiu um caminho fcil, envolvendo debates e
disputas, nos quais as especificidades da condio e da trajetria de cada uma das instituies
museais tiveram papel decisivo.
A gerao de intelectuais que capitaneou os projetos para a comemorao do
Centenrio da Independncia do Brasil em 1922 - momento de fundao do prprio Museu
Histrico Nacional e tambm de abertura ao pblico do Museu Mariano Procpio, ambos
contemporneos em seus projetos de valorizar o passado imperial e transmitir lies de
Histria do Brasil a um pblico mais amplo foi fundamental para pensar essas prticas
educativas, que formaram um cdigo disciplinar para o ensino de Histria em museus.

possvel perceber, assim, a formao de uma rede de sociabilidade entre os


intelectuais vinculados aos museus histricos, que tem o IHGB como um locus estratgico
para a construo de projetos de escrita e difuso do saber histrico. A anlise das fontes e da
literatura permite apontar a comunicao intensa entre os atores, o que repercutia,
obviamente, no compartilhamento de aes e propostas, bem como na circulao de objetos e
na disputa por capital simblico no campo que ento se formava. Os museus histricos
criavam vrias estratgias para se impor, estando em jogo formas de se consolidar narrativas
sobre os passados, com destaque o imperial, ao mesmo tempo em que se lutava para
estabelecer a posio que cada instituio teria em um campo que, em especial, no ps-30, se
expandia e ganhava prestgio.
Um importante paradigma de museu histrico e de educao em museus foi
construdo pelo Museu Histrico Nacional, em um momento decisivo na conformao de uma
pedagogia da nacionalidade republicana. Isso se deveu, em grande parte, ao fato de essa
instituio ter centralizado a formao profissional de muselogos no Brasil por meio do
Curso de Museus, criado em 1932 e nico no gnero at o final dos anos 1980. Sua influncia
foi decisiva para o pensamento museolgico brasileiro e no deve, portanto, ser subestimada,
como o exemplo do Museu Mariano Procpio evidenciou.
Nesse paradigma, ver um sentido fundamental, o que remete a uma noo de
patrimnio substancialista, na qual a essncia do objeto est encerrada nele mesmo. Assim, a
primazia do esttico refora uma concepo de Histria como magistrae vitae: preciso
visualizar os exemplos do passado nacional para atuar no presente. Os objetos funcionam
como comprovaes autnticas do discurso museal, precisando, por isso, serem devidamente
etiquetados pelos conservadores da memria. O papel dos museus seria, por conseguinte,
dinamizar essas lies do passado, o que foi consecutado por meio de diferenciadas
estratgias, como a produo de materiais informativos, de visitas guiadas, de exposies e de
eventos comemorativos.
O caso do Museu Mariano Procpio tem singularidades por se tratar de uma
instituio situada fora do campo geogrfico de disputa dos grandes museus nacionais. O
valor atribudo ao seu acervo lhe possibilitava disputar reconhecimento nesse circuito mais
valorizado e divulgado, o que foi explorado pela instituio, principalmente, em perodos
totalitrios, quando o poder de nomeao e atribuio de sentidos para o passado era
fundamental. Mas, pelo que se viu, tal insero foi sempre tmida, embora o MMP tenha
investido em tentativas de profissionalizar seu corpo tcnico e de modernizar seu circuito de

exposies, sendo que teve o Museu Histrico Nacional como mestre e parceiro. Outra
estratgia recorrente foi a promoo de eventos relacionados memria nacional, momentos
nos quais a instituio fortalecia seus vnculos de sociabilidade.
Alfredo Lage teceu sua transio poltica de forma cuidadosa, com o objetivo de
promover a continuidade de sua instituio e de seu discurso poltico-pedaggico. Por um
lado, em iniciativa pioneira, construiu no Conselho de Amigos uma rede slida de atores
capazes de assegurar o fiel cumprimento de suas clusulas de doao. Por outro, transferiu seu
prestgio a Geralda Armond, sua prima e discpula, que assumiu a direo em circunstncias
muito desfavorveis.
A longa gesto Armond (1944-1980), responsvel pela dinamizao institucional e
pela sobrevivncia fsica do Museu, alargou as fronteiras identitrias ao flertar com diferentes
instncias de poder, baseada em um paradigma pedaggico barroseano centrado na difuso de
lies vivas do passado e, portanto, na nfase nas permanncias e nos valores exemplares. A
leitura das fontes da imprensa local refora o sucesso das iniciativas, mas no se deve
esquecer que Armond atuou em ambas as frentes, como diretora e jornalista. Assim, um
indcio destoante da narrativa exitosa construda pelo MMP o Guia Histrico, projeto
malogrado a despeito de muito investimento por parte da diretora, o que induz a relativizar o
xito de divulgao de sua narrativa no cenrio nacional. Logo, a escrita da Histria ficou
restrita aos seus visitantes, ao contrrio do ocorrido nos demais museus histricos, que
conseguiram difundi-la em guias, anais e formao profissional.
O MMP ampliou suas negociaes memoriais para angariar recursos e prestgio, o que
culminou na adoo de uma estratgia de multiplicao de projetos museu da cidade, museu
de cincias, alm de histrico e artstico. O Museu foi transformado, ainda, em palco de
consagrao da histria recente, atravs do uso do passado da Inconfidncia e de Tiradentes,
que conciliava o discurso dos heris da liberdade e a imagem de Mouro. Nesse momento, o
espao de consagrao da Revoluo foi garantido por meio da doao e exibio de
objetos de um de seus principais lderes. Logo, o MMP atuou como importante memorial da
revoluo de 64, o que lhe garantiu, sem dvida, ampla divulgao e apoio, mas tambm
gerou uma herana difcil de ser enfrentada aps a redemocratizao.
Portanto, se essa estratgia de aproximao com o poder poltico permitiu que a
instituio no morresse nos anos 1950 e lhe deu recursos nos anos 1970, comprometeu muito
sua identidade e marcou seu destino poltico. A fragilidade identitria, aliada a um
pensamento autoritrio e patrimonialista que perpassa a histria institucional, traz desafios

ainda hoje atuais para o Museu Mariano Procpio. Desse modo, as marcas do processo so
perceptveis nos anos 1990, quando o Museu enfrentou um perodo de paralisia
administrativa, que culminou em seu gradual abandono e esquecimento. Nesse perodo, as
comemoraes cvicas desapareceram, assim como o frentico calendrio de exposies
temporrias e eventos. O Museu distanciou-se dos visitantes e do cenrio cultural da cidade
por meio da fixao de sua atividade pedaggica no formato de visita guiada. Apenas o
Parque, ainda que mal conservado, era identificado pela populao como Museu, sendo
utilizado como rea de lazer e recreao. Os prdios histricos e seu acervo, atacados pelo
tempo e pelo desuso, foram esquecidos e tomados, literalmente, pelas traas.
No incio do sculo XXI, o amplo espao do Museu foi apropriado como zona de
trfico de drogas e prostituio intensa luz do dia. Embotado no discurso e paralisado na
atuao cultural, o MMP transformou-se em um incmodo fardo para o municpio. A
situao atingiu seu limite com uma srie de denncias publicadas no principal jornal de Juiz
de Fora sobre a prostituio no Parque Mariano Procpio em 2005, que mobilizou a cidade
para um problema conhecido, porm solenemente ignorado pelas polticas pblicas.
No mesmo ano, Francisco Antnio Mello Reis, ex-prefeito da cidade, assumiu a
direo. O processo de revitalizao foi impulsionado pela criao da Fundao Museu
Mariano Procpio (MAPRO), o que permitiu a participao mais efetiva nos editais pblicos
de fomento, assim como a captao de recursos privados. A gesto de Mello Reis (20052009) foi responsvel por vrias frentes de trabalho, como a reforma do Parque, a montagem
da administrao, a reestruturao do setor educativo e a restaurao de parte do acervo e dos
prdios. A despeito dos avanos significativos, houve o fechamento parcial e total do acesso
aos arquivos e biblioteca aos pesquisadores, em um movimento que tanto pode ser
entendido como conseqncia das obras nos prdios, como sinal de recrudescimento dos
profissionais do Museu na preservao de sua memria cannica. Por fim, em 2008, os
prdios histricos foram fechados ao pblico, situao que persiste at os dias atuais.
A nova gesto empenha-se em promover atividades culturais no Parque, mas no tem
enfrentado o desafio de pensar a identidade institucional a partir, principalmente, do
conhecimento mais aprofundado sobre sua histria e sua coleo. Assim, perpetuam-se aes
que promovem o acesso do pblico aos espaos abertos, mas inexiste uma proposta polticopedaggica que agregue produo do conhecimento instrumentalizao dos visitantes, tendo
em vista a democratizao do Museu. Ao contrrio, possvel perceber a recorrncia ao
projeto nostlgico do passado, centrado no Imprio e nos valores patrimonialistas, que

dissimula uma situao de abandono, de alienao frente s demandas sociais e de


esquecimento. Entre a bandeira patritica e a herana artstica civilizatria, a senhora negra,
portanto, permanece sentada.

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282

ANEXO 1 - ESTATSTICAS ANUAIS DE VISITAO (MMP/MHN)

Ano
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942

Museu Mariano
Procpioa
Sem relatrioc
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
Sem relatrio
2.323
2.400
4.300
5.580
5.590
5.758
5.938

Museu Histrico
Nacionalb

XXX
Sem dados
16.763d
Fechado ao pblico
7.826
6.854
6.877
8.541
Sem relatrio
9.543
Sem relatrio
15.740
14.334
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
Relatrio no encontrado
17.317
22.276

Fonte: Relatrios anuais do Museu Mariano Procpio remetidos aos prefeitos de Juiz de Fora. AH/Museu Mariano Procpio, 1936-1980.
Fonte: Relatrios anuais do Museu Histrico Nacional remetidos aos ministros de referncia (Justia e Negcios Interiores at 1930; Ministrio da Educao e Sade, ps30). AI/MHN.
c
Apesar da ausncia de relatrios anuais, os livros de visitas esto depositados no Arquivo Histrico, inclusive o da inaugurao.
d
At julho, quando o MHN foi fechado ao pblico.
b

283

1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952

5.780e
5.984f
8.630g
11.330
12.000
14.036
14.050
15.500
15.700
24.900

22.307
24.296
24.402h
23.850
30.926
29.115
Sem dados
5.678 (N)i
6.952 (N)
5.338 (N)

1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961

Sem dados
26.200
2.678l
38.275m
39.972
40.000n
45.000
Sem dados
78.200

Sem dadosj
4.378 (N)k
40.127
30.336
25.623
20.139
21.099
29.137
23260
156.751 (Museu da Repblica)o

Fechamentos devido doena de Alfredo.


De acordo com o relatrio, o Museu ficou 1 ms e 20 dias fechado para inventrio.
g
A partir dessa data, a diretora Geralda Armond assinala que o dado estatstico foi fruto das assinaturas no livro do Museu, o que demonstra no haver controle preciso de
visitao. Fica claro, da mesma forma, o no-registro dos visitantes do Parque Mariano Procpio.
h
Fechamento at junho.
i
Dados referentes Seo de Numismtica, tendo em vista que a Seo de Histria no os apresentou no relatrio.
j
Seo de Histria fechada para remodelao.
k
Junho a dezembro fechado para remodelao
l
Referente ao perodo de 6 de novembro a 28 de dezembro, no h explicao sobre fechamento.
m
O aumento expressivo no explicado. Diferentemente dos anos anteriores, no h meno ao livro de visita e o nmero de visitantes foi apresentado como
aproximadamente 38.275 pessoas.
n
Retorno da meno do livro de assinaturas.
o
No ano de inaugurao, o Museu da Repblica teve no ms de julho quase a visitao anual do MHN (22.805).
f

284

1962

78.500p

1963

79.000q

1964

80.000

1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980

85.000
86.000
90.000
90.500
92.000
94.000r
120.000
155.000
205.000
215.000
222.000
268.000
280.000
285.000
270.000s
270.000t

19.854
121.044 (MR)
27.668
144.565 (MR)
36.118
116.000 (MR)
Sem dados
Sem dados
81.288 (MR)
90.598 (MR)
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados
Sem dados

Na seo do Relatrio destinada frequncia, anota-se que no possvel registrar a frequncia com a mesma L.C. (?) de preciso dos demais exerccios por falta dos livros
prprios que terminou em 07 de abril. A funcionria da portaria contou contudo a presena de 78500 visitantes (sic).
q
A mesma observao sobre a falta de livros aparece no Relatrio, ainda acrescida com a nota de que livro caro e o museu teve sua verba cancelada no exerccio de 1963.
r
Nesse ano foi impresso o primeiro folder institucional, o Guia Ilustrado do Museu.
s
Observao sobre as obras do museu. Apesar disso, o movimento continua intenso.
t
Ano do falecimento de Geralda Armond. O relatrio no identifica a autoria.

285

ANEXO 2 - TABELA COMPARATIVA DOS GUIAS DOS MUSEUS HISTRICOS

GUIA
Guia da
Seco
Histrica do
Museu
Paulista

ndice
(final)
Introduo
- Duas palavras
- O Ypiranga e o Museu Paulista (breve notcia histrica)
I- O Ypiranga em 1822
II- As primeiras ideias de construo de um monumento
comemorativo do 7 de Setembro
III- Tentativas renovadas, em 1855 e 1872. Incio dos
trabalhos do monumento em 1884. As grandes obras de
1919
IV- A fixao do local onde se proclamou a Independncia.
A memria de Antonio Piza
V- O encontro ocasional, em 1921, da caixa de ferro de
1875
VI- Fundao do Museu Paulista. Antecedentes. O Museu
Sertorio. Organizao do novo instituto. Sua instalao no
palcio do Ypiranga. Breve notcia sobre a criao e
desenvolvimento da Seo de Histria.
Guia das Salas de exposio pblica da seo de Histria
Aviso aos Srs visitantes (sobre a situao das salas e das
galerias)
I- Perystilo
II- Hall e escadaria monumental
III- Salo de Honra
IV- Galeria A de Oeste
V- Sala A-8
VI- Sala A-9 (consagrada s mones)
VII- Sala A- 10 (Cartografia colonial e documentos
antigos)
VIIISala A-11 (Consagrada ao passado da cidade

Data

Editora

Autor

Formato

Pg.

Fotos

Planta

Bibliografia

1937

Imprensa
Oficial do
Estado
(SP)

Affonso de E.
Taunay (diretor)

Livro

120

1 parte- 9
2 parte37
TOTAL:
46

No

No

286

Guia do
visitante
(Museu
Histrico
Nacional)

de So Paulo)
IX- Sala A-12 (consagrada antiga paulista)
X- Sala A- 13 (iconografia antiga paulista)
XI- Sala A-14 (Mobilirio antigo brasileiro retratos
antigos)
XII- Sala A- 15 (consagrada ao passado da cidade de
SP- Ensaio de reconstituio dos aspectos da
cidade em 1840)
XIIISala A-16 (Arte primitiva arte religiosa
colonial brasileira mobilirio antigo)
XIVSala A-6
XV- Sala B- 9 (Sala Santos Dumont) e corredor anexo
XVISala B-10 (consagrada a Bartholomeu
Loureno de Gusmo, inventor do aerostato
de ar quente e primeiro inventor americano)
XVIISala B-12 (Etnografia brasileira)
XVIII- Galeria B de Oeste
XIXGaleria B de Leste
XX- Sala B-13 (Numismtica brasileira)
XXISala TC-4 (Armas e fardas antigas.
Reminiscncias militares)
XXIISala TC-5 (indumentria antiga- fardasobjetos antigos- colees diversas)
XXIII- Pavilhes exteriores, com velhas mquinas
antigas e o hidro-avio Jah
Algumas notas mais sobre o Museu Paulista (visitao)
(no tem ndice)
- O edifcio
- O Museu
- Exposio
(descrio sala por sala)
Baro de Cotegipe
Sala dos Donatrios
Sala Brasil Portugal
Sala Mendes Campos
Sala Smith Vasconcelos
Sala da Msica Brasileira
Sala Ferreira Viana
Sala dos Leques
Sala Anita Garibaldi
Sala dos Ottoni~

1955

Ministrio
da
Educao
e Cultura

Sem autoria

Folheto

35

18

Sim
(2
andares)

No

287

Seo Numismtica
Sala Guilherme Guinle
Sala Sotto Mayor
Sala Zeferino de Oliveira
Sala Otvio Guinle
Sala Arnaldo Guinle
2 andar
Sala Miguel Calmon
Sala Marqus de Abrantes
Sala das Jias
Sala da Nobreza Brasileira
Sala Cardeal Arcoverde
Sala Frei Henrique de Coimbra
Sala General Osrio
Sala Duque de Caxias
Sala D. Pedro II
Sala Princesa Isabel
Sala Teresa Cristina
Sala D. Pedro I
Sala D. Joo VI
Sala da Repblica
Sala Marechal Deodoro
Ptio Epitcio Pessoa
Sala Mascarenhas de Morais
Sala Conde de Bobadela
Sala dos Coches
Sala Saldanha da Gama
Sala Almirante Tamandar
Sala Baro de Amazonas
Sala Visconde de Inhama
Sala Baro do Triunfo
Sala General Sampaio
Sala Conde Porto Alegre
Sala Getlio Vargas
Guia do
Museu
Imperial

(sem ndice, somente lista de fotografias no final)


- Explicao
- O parque
- O palcio

1959

Ministrio
da
Educao
e Cultura

Sem autoria

Folheto

96

54

sim

No

288

- O museu
- Anexo
- Outras dependncias
MUSEU
1234567891011121314151617181920212223242526272829303132333435-

Vestbulo
Sala de visitas da Imperatriz
Corredor
Sala dourada
Porcelanas de titulares do Imprio
Sala dos Titulares do Imprio
Mveis
Sala do Senado do Imprio
Sala das pratas
Sala do guarda-jias dos prncipes de Joinville
Medalhas e miniaturas
Sala dos beros
Sala do indumento
Ante-sala
Gabinete de trabalho de Dom Pedro II
Sala do trono
Corredor
Quarto dos imperadores
Sala do oratrio
Saleta
Quarto da princesa Dona Isabel
Ante-sala
Sala da Coroa
Sala do manto
Sala de exposies temporrias
Corredor
Sala do Primeiro Reinado
Gabinete de Dom Pedro Augusto
Sala Dom Joo VI
Leques
Cristais de titulares do Imprio
Porcelanas imperiais
Sala de jantar
Cristais imperiais
Sala dos diplomatas
PINTURA DO SCULO XIX

289

Guia
Ilustrado do
MMP
Guia
Histrico do
MMP

ndice de Fotografias
Sem ndice

Sem ndice
Nosso guia-histrico
Sala Mariano Jos Ferreira Armond
(vestbulo do museu)
Sala Tiradentes
Sala Batista da Costa
Sala Maria Pardos
Sala conde de Prados
Coleo Honrio Armond
Sala Duque de Caxias
Galeria Maria Amlia
Sala Antnio Carlos
Sala Juiz de Fora
Sala Bernardelli
Castelo residencial (1861)
Planta
Sala D. Joo VI
Sala D. Pedro I
Passagem de unio entre as duas salas de D. Pedro I
2 salas de D. Pedro II
2 salas D. Pedro II
Sala Princesa Isabel
Sala Maria Amlia
Sala Alfredo Ferreira Lage
I pavimento
Copa
Sala trs irmos: Gabriel, Frederico e Roberto Ferreira Lage
Sala Augusto Gambs
Sala Manoel da Costa
Sala de msica Alice Lage
Sala Elisa Ferreira Lage
Sala Baronesa de Sant`ana

1970

Prefeitura
de Juiz de
Fora

1978
(n.p)

No
publicado
(n.p)

Sem autoria
(Geralda
Armond- fotos:
Dornelas)
Geralda
Armond

Folheto
ilustrado

10

27

(livro)

48

n.p.

No

Sim

No

290

ANEXO 3 - PROJETO DE VISUALIDADE DOS GUIAS HISTRICOS

TCNICAS E TEMAS DE FOTOGRAFIAS UTILIZADAS


IMAGENS

Guia do Museu Paulista


(1937)

Fotografias
da
exposio/museu
grande angular

- O edifcio do Museu Paulista em


1900
- O edifcio do Museu Paulista e o
Parque do Ypiranga em 1935

Fotografias
da
exposio/museu

foco
na
arquitetura

- Peristylo- Esttua de Antonio Raposo


Tavares, por L. Brizzolara
- Peristylo- Esttua de Ferno Dias Paes,
por L. Brizzolara
- Escadaria monumental- lado direito
sobre os pilares os vasos contendo as
guas dos grandes rios do Brasil
- Vestbulo monumental. Lance
esquerdo da escadaria.
- Vestbulo monumental. Lance central
da escadaria. Sobre as pilastras vasos
contendo guas dos maiores rios do
Brasil.
- Galeria de oeste, no primeiro andar

Museu Imperial
(1950)

- Vista do Palcio Imperial (pginas 12 e


13)
- Sala do trono. Ao fundo, o grande
quadro a leo de Pedro Amrico,
representando D. Pedro II em trajes
majestticos na cerimnia da Fala do
trono, na abertura das Cmaras (p. 100)
- Vista panormica do Palcio e do
Parque (p. 116 e 117)
- Vista do Museu Imperial (p. 164 e
165)
- Vista da ala direita do Museu (p.4)
- Museu Histrico de Petrpolis,
instalado no antigo Palcio de Cristal
(p.8) fachada
- Saguo da entrada do Palcio de
Petrpolis (p.23)
- Vista lateral do museu (p. 30)
- decorao do teto do quarto de dormir
de D. Pedro II (p.31)
- Vista lateral do Museu (p.41)
- Escadaria do Palcio de Petrpolis do
1 para o 2 pavimento (p.48)
- Vista do Palcio Imperial (p. 51)
- Galeria do sobrado do Palcio de

Guia do Visitante
(1955)

Guia do Museu Imperial


(1959)u

Nenhuma

Nenhuma

- Museu Histrico Nacional- fachada


- Porto da Minerva
- Arcada dos Descobridores

- sem legenda (paisagem com fachada


lateral do Museu)
- sem legenda (fachada do museu)
- sem legenda (prdio administrativo e
ao fundo, fachada do museu)
- sem legenda (vestbulo)
- sem legenda (escadaria)
- sem legenda (corredor)

291

Fotografias
da
exposio foco
em
sala
ou
parcial de sala

- Galeria do segundo andar


- Gabinete do Diretor do Museu
- Biblioteca do Museu. Sala das obras
gerais, dicionrios e enciclopdias

Petrpolis (p. 56)


- Decorao do teto da Sala de Baile e
Msica (p. 137)
- Colunas da Sala de Baile e Msica
(p.143)

- Peristylo- Lado esquerdo- os primeiros


povoadores e Ferno Dias Paes
- Peristylo- Lado direito- os primeiros
povoadores e Antonio Raposo Tavares
- O Salo de Honra e a grande tela de
Pedro Amrico: Independncia ou
Morte!
- Salo de Honra
- Galeria de oeste no primeiro andar (b)
- Sala A9. Consagrada s Mones
- Sala A.10- Cartografia antiga
sobretudo da regio paulista e da
bandeirante. Documentos coloniais.
- Sala A.10- Mapas e documentos
antigos.
- Sala A.11- Consagrada ao passado da
cidade de So Paulo (a)
- Sala A.11- Consagrada ao passado da
cidade de So Paulo (b)
- Sala A.12- Cavalhadas. Primrdios da
cultura cafeeira
- Sala A.12- Iconografia antiga de S.
Paulo. Cenas de costumes. Cavalhadas.
Bandeiras. Primrdios da cultura
cafeeira.
- Sala A. 12- consagrada ao passado de
Santos, s feiras de Sorocaba, s tropas e
cenas de estrada
- Sala A. 13- Cenas de estrada. Feiras de
Sorocaba. Fazendas antigas.
- Ensaio de reconstituio da cidade de
So Paulo em 1841
- Sala A15- Maquete reconstrutora de S.
Paulo em 1840
- Sala de mveis e retratos antigos

- Interior do Museu Histrico de


Petrpolis (p.9)
- 1 Exposio Iconogrfica de
Petrpolis, realizada no salo nobre da
Municipalidade em dezembro de 1938
(p.19)
- Gabinete de trabalho do Prncipe d.
Pedro Augusto (p.33)
- Gabinete de trabalho de D. Pedro II no
Palcio de Petrpolis (p. 35)
- Sala dos Embaixadores (p. 61)
- Sala de jantar do Palcio de Petrpolis
(p. 77)
- Sala das Miniaturas (p. 81)
- Trono imperial de D. Pedro II.
Pertenceu ao Pao de So Cristvo.
(p.98). Vista da sala.
- Quarto de dormir da Princesa Isabel.
(p.114)

- Sala Miguel Calmon


- Sala das jias
- Sala da nobreza brasileira
- Sala Frei Henrique de Coimbra
- Detalhe da Sala Frei Henrique de
Coimbra
- Recanto da Sala Princesa Isabel,
vendo-se o trono do Senado do Imprio
- Sala Caxias
- Sala D. Pedro I
- Detalhe da Sala da Repblica, vendose ao fundo a roda de leme do vapor
Alagoas.
- Sala Conde de Porto Alegre

- sem legenda (Sala de visitas da


Imperatriz)
- sem legenda (Sala Dourada)
- sem legenda (Sala dos Titulares do
Imprio)
- sem legenda (mveis)
- sem legenda (Sala do Senado do
Imprio)
- sem legenda (Gabinete de trabalho de
D. Pedro II)
- sem legenda (Quarto dos Imperadores)
- sem legenda (Sala do Trono)
- sem legenda (Gabinete de Dom Pedro
Augusto)
- sem legenda (Sala de jantar)
- sem legenda (Sala dos Diplomatas)

292

- Sala A.16- Arte religiosa colonial.


Mobilirio antigo.
- Sala A. 14- Mobilirio e retratos
antigos
-Sala B9- Consagrada a Santos Dumont
(a)
-Sala B9- Consagrada a Santos Dumont
(a)
- Sala B. 10- Consagrada a Bartholomeu
de Gusmo
- Sala Bartholomeu de Gusmo
- Sala B.12- Ethnografia brasileira (a)
- Sala B.12- Ethnografia brasileira (b)
- sala B. 13- Coleo numismtica e
coleo Campos Sales
- Sala C.4- Armas antigas. Coleo
Ernesto de Oliveira
- Sala C.5 de vestirios e uniformes
antigos
- Pavilho de mquinas agrcolas antigas

Fotografias
da
exposio foco
em objeto ou
conjunto
de
objetos

- Maquete do projeto completo para o


edifcio do Museu conforme o que
ideiou o arquiteto Bezzi (sic)
- O hidro-avio Jah

- Coroa de D. Pedro II (p.5)


- Cetros de ouro de D. Pedro I e D.
Pedro II. Os olhos do drago so
constitudos por dois brilhantes (p.28)
- Esttua de bronze de D. Pedro II,
trabalho de Xavier Pinheiro (p.38)
- Carruagem imperial adquirida por
encomenda em Londres, no ano de
1837, para o servio de D. Pedro II.
Popularmente chamada Monte de
Prata ou Carro de cana, em virtude
dos ricos adornos de prata e pintura
amarela e verde (p. 52)
- Coroa de D. Pedro II (b). Ouro, 640
brilhantes e 100 prolas. Trabalho
executado em julho de 1841, pelo
joalheiro da Casa Imperial, Carlos
Marin, estabelecido na Rua do Ouvidor,

- Servios imperiais- D. Pedro I Sala


dos Vice-Reis
- Vaso de porcelana do Pao de So
Cristvo com o retrato de D. Pedro I
sala dos Vice-Reis
- Imagem da N. S. da Glria obra de
talha portuguesa- sc. XVIII
- Coche do servio dirio de D. Pedro II.
Transportou a famlia Imperial no dia 15
de novembro de 1889 do Pao da Quinta
da Boa Vista para o Pao da Cidade.
Sala dos Coches.
- Piano que pertenceu a d. Pedro I.
Segundo Mrs. Graham fazia parte do
Gabinete de estudos do Imperador. Sala
D. Pedro I.
- Cama de casal estilo D. Joo VI.
Pertenceu ao Baro de Capanema. Sala

- sem legenda (carruagem)


- sem legenda (quadro Carlota Joaquina
no cavalo)
- sem legenda (molheira)
- sem legenda (trs fotografias de
pratos)
- sem legenda (cco para tirar gua dos
potes)
- sem legenda (espevitadeira)
- sem legenda (coroa)
- sem legenda (paliteiro prata)
- sem legenda (balangands prata)
- sem legenda (gomil prata)
- sem legenda (objeto de prata)
- sem legenda (galheteiro PII)
- sem legenda (guarda-jias dos
Prncipes de Joinville)
- sem legenda (bero)

293

139. (p. 65)


- Manto imperial de D. Pedro I (p. 69)
- Gomil de prata que pertenceu a D.
Pedro I, tendo a coroa imperial e a sigla
P. I (p. 71)
- Cristais de uso de D. Pedro II (p. 74)
- Cristais de uso de D. Pedro II, com as
armas imperiais (p. 75)
- Relgio que pertenceu ao Conde de
So Clemente (p. 76)
- Leque de renda e tartaruga (p. 103)
- Leque comemorativo do casamento de
D. Pedro II (p.105)
- Jarres de porcelanas de Svres
presentados pelo Presidente Thiers a D.
Pedro II, por ocasio da primeira visita
Frana em 1871. Foram pelo Imperador
colocados nos degraus do trono (p. 107)
- Cama de casal de D. Pedro II (p. 109)
- Bero da Princesa Imperial Dona
Isabel (p. 112)
- Candelabro de bronze cinzelado por
Thomire, e ofertado com outro igual e
um relgio a D. Pedro II pelo rei Lus
Filipe, de Frana (p. 120)
- Cofre guarda-jias oferecido Princesa
Dona Francisca por seu sogro, o Rei
Lus Filipe de Frana. Mandado fazer na
fbrica de Svres, o cofre tem bronze,
porcelana e biscuit e cinco grandes
placas de porcelana pintadas por
Garneray, representando feitos navais do
Prncipe de Joinville (p. 123)
- Relgio de bronze cinzelado por
Thomire. Presente do rei Lus Filipe a
D. Pedro II (p. 128)
- Mina, esttua de mrmore realizada
por Arthur Gobineau, antigo Ministro de
Frana no Brasil e ofertada pelo autor a
Dom Pedro II (p. 132)
- Vasos de Svres. Presente de Napoleo

D. Joo VI
- Bacinete- Guerra holandesa. Sc.
XVII.

- sem legenda (trono)


- sem legenda (coroa imperial)
- sem legenda (cetro)
- sem legenda (jia)
- sem legenda (cetro)
- sem legenda (manto)
- sem legenda (4 leques)
- sem legenda (2 cristais)

294

ao Imperador do Brasil (p. 171)


- Coroa de D. Pedro I, cetros imperiais,
espadim de corte de D. Joo VI, lbum
oferecido pelos portuenses a D. Pedro II
e medalha de ouro oferecida pelos riograndenses ao Imperador pela libertao
de Uruguaiana (p. 173)
- Estatueta de bronze, com pedestal de
madeira. Representa D. Pedro II em
trajes majestticos. Foi feita na Fundio
da Ponta d Areia do Visconde de Mau.
(p.176)
- Placas e grande colar da Ordem da
Rosa, oferecidos ao Prncipe de Joinville
por Dom Pedro II (p.178)
- Cabea em bronze do Presidente
Getlio Vargas, trabalho do escultor
Hildegardo Leo Veloso. (....) (p. 182)
- Leque (...) (p. 199)
- Placas da Ordem de D. Pedro I
oferecidas ao Prncipe de Joinville por
Dom Pedro II (p.201)
Fotografias
da
exposio foco
no detalhe do
objeto
Fotografias
da
exposio

reproduo
de
pinturas

- Decorao do encosto do mobilirio da


Sala dos Embaixadores (p. 59)
- Retrato: Presidente Bernardino de
Campos- fundador do Museu Paulista
- Sala A9- consagrada s mones A
partida da Mono de Almeida Junior

- Retrato a leo de d. Pedro I por Arajo


Porto-Alegre (p. 63)
- Natureza morta. Trabalho de
Agostinho da Mota pintado para a
Imperatriz, durante sua estada em
Petrpolis em abril de 1858
- Quadro a leo de Vitor Meireles
representando, no recinto do velho
Senado, a cerimnia do juramento da
Princesa Isabel Constituio, para
substituir o pai no governo, como
Regente do Imprio
- Grito do Ipiranga. Tela a leo,
executada em 1844 por Franois Ren

- sem legenda (quadro Independncia ou


Morte, Moreaux)
- Natureza morta, leo de Augusto
Rodrigues (...)
- Natureza morta, leo de Estevo
Roberto da Silva (...)
- Praia de Santa Luzia. leo de Jorge
Grimm (...)
- A tempestade. leo de Conde d
quila (...)
- Cascata grande da Tijuca. leo de
Augusto Rodrigues (...)
- Vista do largo do Machado. leo de
Joo Batista Molinelli (.....)

295

Fotografias
visitao
atividades
culturais

de
e

Moreaux (p. 83)


- Retrato a leo da Imperatriz Amlia,
atribudo a Armand Pallire (p. 85)
- Estudo a leo de Pedro Peres
representando, no salo nobre da antiga
Cmara Municipal da Corte, a cerimnia
da Princesa Isabel distribuindo Cartas
de liberdade a escravos (p. 89)
- Retrato a leo da Imperatriz Teresa
Cristina, pintado em Npoles, nas
vsperas do seu casamento (p. 91)
- Estudo a leo de Pedro Amrico
representando a cerimnia do casamento
da Princesa Isabel na Catedral do Rio de
Janeiro (p.93)
- Retrato de Guilherme Spangengerb
com moldura em madeira trabalhada
pelo mesmo (p.95)
- O General Osrio em campanha.
Pintura a leo do famoso artista
uruguaio Juan Manuel Blanes.
- retrato a leo do General Jos Joaquim
de Andrade Neves, Baro do Triunfo,
pintado por Tinoco (p.140)
- Dom Pedro II adolescente. leo de
Flix mile Taunay (p. 198)
- Dom Pedro II aos 27 anos em trajes
majestticos. leo de Franois Moreaux
(p. 200)
- Fila porta do Museu (p. 11)
- O Presidente Dutra e o Ministro
Mariani examinando documentos do
Arquivo Imperial (p. 25)
- Visita do Colgio Frederico Ribeiro,
15 de julho de 1947. Os alunos apreciam
livros raros da Biblioteca (p. 149)
- Escolares assistem a uma sesso de
cinema educativo, promovida pelo
Museu (p. 150)
- Assistncia a uma das conferncias
realizadas no Museu (p.151)

- Missa no campo de So Cristvo.


leo de Pedro Jos Peres (...)
- D. Mariana Carolina do Esprito
Santos. Autor desconhecido (...)

296

Fotografiaspaisagens

- Chcara do Visconde de Castro,


fachada
- O caminho do Ypiranga cidade
margem do ribeiro Ypiranga (1920)
- O caminho do Ypiranga cidade em
face ao Museu Paulista (1920)
- O caminho do Ypiranga cidade em
1920

Plantas

- Primeiro projeto do monumento


comemorativo, plantas e desenhos

Elementos
grficos

Ilustraes
Reproduo
livros
documentos

de
e

- Primeiro projeto do monumento


comemorativo, assinado por Jos
Bonifcio Andrada, 1922

- O acadmico francs Emilie Henriot


realizando uma conferncia (p. 156)
- Visita de Jorge Marshall. Domingo,
24-7-1947 (p. 159)
- Frank Knox, Ministro da Marinha dos
Estados Unidos, assina no Livro de
Visitantes (p. 161)
- O Deputado Arthur Bernardes, exPresidente da Repblica, escrevendo no
Livro de Visitantes suas impresses
sobre o Museu (p. 167)
- General Alexander, Visconde de Tnis,
Vice-rei do Canad (p. 169)
- O Presidente Getlio Vargas, cortando
a fita simblica da inaugurao do
Museu Imperial, a 16 de maro de 1943
(p.183)
- Parque (p.40)
- Parque (p. 42)
- Parque (p. 43)

- duas plantas baixa do Museu


- Aviso colocado na entrada do Parque e
no Vestbulo do Museu (p.6)
- Grfico da mdia mensal de visitantes
(p.15)
- Grfico do total de visitantes (p.17)
- Capa com ilustrao aquarelada do
Museu Imperial. Assinatura: J.W.R
- Despedida de D. Pedro II aos
Brasileiros
em conseqncia
da
intimao que recebeu para deixar o pas
(p. 34)
- Conta do Hotel de Bragana ao Palcio
relativa estada do pintor Agostinho da

- planta baixa da exposio

297

Mota
- Capa do Anurio do Museu Imperial
(p. 146)
- Livro em mrmore, onde so inscritos
os nomes dos Benemritos do Museu
Imperial e colocado no saguo do
estabelecimento (p. 186)

2. B - PROPOSTA DE CATEGORIZAO PARA AS PINTURAS


PINTURAS
Retratos

Guia do Museu Paulista (1937)


1. Antonio Carlos de Andrada
2. Martin Francisco de Andrada
3. Jos Joaquim da Rocha
4. Janurio da Cunha Barbosa
5. Vergueiro
6. Barata
7. Lino Coutinho
8. Piraj
9.Lord Cochrane
10.Labatut
11. Lima e Silva
12. Joana Anglica
13. Rebouas
14. Sampaio

Museu Imperial (1950)

Guia do Visitante
(1955)
1. Retratos de Princesa e Conde d Eu,
sem dados
2. Retratos do primeiro imperador, sem
dados

Guia do Museu Imperial (1959)


1. Retrato de D. Pedro II menino
Flix Emlio Taunay
2. Retrato de D. Pedro II com farda
imperial
Vtor Meireles de Lima
3. Retrato de D. Pedro II em trajes
majestticos
Jlio le Chevrel
4. Retrato de D. Pedro II
Desconhecido
5. Retrato de D. Pedro II
Vineth
6. Retrato de Princesa Isabel
Jos Irineu de Souza
7. Retrato equestre do Prncipe regente D.
Joo
Atribudo a Nicolas L. A. Delariva
8. Retrato equestre da princesa real Dona
Carlota Joaquina
Desconhecido

298

15. Curado
16. Hiplito da Costa
17. Paula Sousa
18. Barbacena
19. Valena
20. Queluz
21. Cayru
22.Maric
Todos os retratos acima foram obra de
Oscar Pereira da Silva e D. Failutti
23. D. Pedro I
Calixto
24. Jos Bonifcio
Calixto
25. Anchieta
Calixto
26. Domingos Jorge Velho
Calixto
27. Coronel Francisco Igncio de Souza
Queiroz
Sem dados
28. Esposa do Coronel Francisco Igncio
de Souza Queiroz
Sem dados
29. Prudente de Morais
Almeida Jr

9. Retrato do Prncipe regente D. Joo e


D. Carlota Joaquina
Gaspar Fris Machado
10. Retratos do Imperador D. Pedro II e
da Imperatriz D. Tereza Cristina
Francisco Peixoto Franco de S
11. Auto-retrato
Raymond Auguste Quinsac Monvoisin
12. Retrato do Baro do Rio Preto
Jlio Le Chevrel
13. Retrato do Baro com grandeza de
Nova Friburgo
Emlio Bauch
14. Retrato do comendador Manuel Lopes
Pereira Bahia
Francisco de Sousa Lobo
15. Retrato de Mariana Carolina (esposa
do comendador Manuel Lopes Bahia)
Desconhecido
16. Retrato de Visconde de Ipiabas
E. Relin
17. Retrato do Visconde do Rio Branco
Carlos Lus do Nascimento e Antnio
Arajo de Sousa Lobo
18. Retrato da Viscondessa de Sinimbu
Desconhecido
19. D. Pedro II e D Tereza Cristina
Cpias de acordo com Ferdinando
Krumholz
20. Retrato da Princesa de Joinville

299

30. Retratos de D. Pedro II, Teresa


Cristina e baronato (vrios, annimos)

H. Grevedon
21. Retrato de Prncipe de Joinville
H. Grevedon
22. Retrato de Prncipe de Joinville
Maria Eleonora Godefroy (original)
23. Retrato da Marquesa de Parn
H. Cain
24. Retratos dos Bares de Guam
Edmond Viancin
25. Retratos dos Bares de Quartin
Ernesto Papf
26. Retratos de Conselheiro Eduardo
Pindaba de Matos e esposa
Joaquim da Rocha Fragoso e Francisco
Peixoto Franco de S
27. Retratos do 1 baro e visconde de
Ipiabas
Pedro Amrico de Figuereido e Melo
28. Retrato de P. II e TC
Francisco Pesce
29. Retrato eqestre de D. Joo VI
Domingos Antonio Sequeira
30. Retrato de D. Joo VI
Desconhecido
31. Retrato de D. Joo VI e Carlota
Joaquina
Desconhecido
32. Retrato D. Joo VI
Domingos Antonio de Sequeira

300

33. Retrato de D. Pedro


Sem dados
34. Retrato de D. Pedro II em trajes
majestticos, Francisco Moreaux
35. Retrato de TC
Jos Correia e Lima
36. Retratos prncipes D. Pedro e D.
Leopoldina
Joo Francisco Badoureau
37. Retrato de P. II e TC
Francisco Renato Moreaux (atribudo)
38. Retrato de P. II
Lus Augusto Moreaux
39. Retrato de P. II e TC
Armando Berton
40. Retrato de P. II
Francisco Aurlio de Figueiredo e Melo
41. Retrato de P. II
Delfim Cmara
42. Retrato da Princesa Isabel e Conde d.
Eu
43. Retrato de Princesa Leopoldina e
Duque de Saxe
44. Retrato de P. II e TC
Henrique Fleiuss
45. Retrato de P. II menino
Lus Aleixo Boulanger
46. Retrato de P. II
Fr. Hanfstaengl

301

47. Retrato das Princesas


S. A. Sisson
48. Retrato de P. II
Armand Julien Palliere
49. Retrato de P. II em trajes majestticos
Urbain Massard
50. Retrato de D. Maria II
Guilherme Ward
51. Retrato de Francisco I
Desconhecido
52. Retrato de D. Amlia
Desconhecido
53. Retrato D. Pedro I
Henrique Jos Silva
54. Retrato D. Pedro I
Simplcio Rodrigues de S
55. Retrato D. Pedro I
Manuel de Arajo Porto Alegre
56. Retrato Maria da glria
Simplcio Rodrigues de S
57. Retrato da Imperatriz Leopoldina
58. Retrato do conde do Rio Pardo
Simplcio Rodrigues de S
59. Retrato de D. Pedro II
Poluceno Pereira
60. Retrato de D. Pedro II
Maurin

302

61. Retrato de D. Pedro I


Joo Batista Debret

Episdios da
histria poltica/
administrativa

31. Independncia ou morte


Pedro Amrico
32. Sesso das Cortes
Oscar Pereira da Silva
33. Desembarque de Martim Afonso em
So Vicente, em 1532
Calixto
34. Cmara de S. Paulo em 1628
Wasth Rodrigues
35. Desembarque de Cabral em Porto
Seguro
Oscar Pereira da Silva

Episdios da
histria
econmica

36. A fundao de S. Paulo


Oscar Pereira da Silva
37. O ciclo da caa ao ndio
Henrique Bernardelli
38. Creadores de Gado
Joo Batista da Costa
39. Ouro
Rodolfo Amoedo
40. Tomada de posse de Amaznia por
Pedro Teixeira
Fernandes Machado
41. A partida da mono
Almeida Junior

3. Embarque do Prncipe Regente para o


Brasil
Delarive
4. Chegada de Teresa Cristina ao Rio de
Janeiro
De Martino [Eduardo]
5. ltimo baile da monarquia Aurlio de
Figueiredo
6. Juramento da Princesa Imperial
Regente
Tirone

62. Casamento da Princesa Isabel


Pedro Amrico de Figueiredo e Melo
63. Primeira Emancipao Municipal
Pedro Jos Pinto Feres
64. D. Pedro II na Abertura da
Assemblia Geral, Pedro Amrico de
Figuereido e Melo
65. Juramento da Princesa Isabel
Vtor Meireles de Lima
66. Coroao e Sagrao de D. Pedro II
Heaton e Rensburg
67. Proclamao da Independncia do
Brasil
Francisco Moreaux

303

42. Carga das canoas


Almeida Junior
43. Beno das canoas em Porto Feliz
Almeida Junior
44. Pouso de mono no alto serto
Almeida Junior
45. Encontro de duas mones no rio
Paraguai
Almeida Junior
46. A partida da mono de Porto Feliz
Adriano Taunay
Cenas cotidianas

47. Missionrio ensinando pequenos


curumins a cantar
Henrique Bernardelli
48. Bandeirante na selva
Henrique Bernardelli

Natureza morta

68. Nhonh ao colo de sua mucama


Desconhecido
69. A tempestade
Conde d quila
70. D. Pedro II, Dona Januria e D.
Francisca no quarto de estudo
Lemercier
71. Tropeiros negociando um cavalo
Nicolau Antnio Taunay
72. Frutos do Brasil
Agostinho da Mota
73. Frutos do Brasil
idem
74. Mesa posta...
idem
75. Frutos
Augusto Rodrigues Duarte
76. Cambucs

304

Estevo Roberto da Silva

7. Batalha Naval do Riachuelo, Vitor


Meireles

Episdios
militares

77. Cajus, morangos e figos


Estevo Roberto da Silva
78. Capito Joo Homem
Antonio Firmino Monteiro

8. Telas de combates navais na Cisplatina


Sem dados
Lugares e
edifcios

49. S. Paulo no caminho de Damasco


Almeida Jr

79. Vista do Hospcio de Pedro II,


Henrique Nicolau Vinet (1811-1876)

50. Runas da casa e capela de Antonio


Raposo Tavares em Quitana
Joo Batista da Costa

80. Cascata do Itamarati (Petrpolis)


Eduardo de Martino

51. Panorama de Santos em 1822


Benedito Calixto
52. Vrios quadros de So Paulo colonial
e vistas da cidade.

81. Caminhos do Canio


Domingo Garcia y Vasquez
82. Praia de Santa Luzia
Jorge Grimm
83. Vista do Morro da Viva
Francisco Ribeiro
84. Cascata da Tijuca
Antonio Firmino Monteiro
85. Cascata Grande da Tijuca
Augusto Rodrigues Duarte
86. Largo do Machado
Joo Batista Molinelli
87. Vista da entrada da Baa do Rio de
janeiro
Joo Batista Durand-Brager
88.Vista do RJ tomada de Gragoat
Henrique Nicolau Vinet

305

89.Ponte de boa Vista e Olinda


Emlio Bauch e F. Kaus
Pinturas
religiosas
Outros

90. A virgem Maria e o menino


53. Retirada do Cabo de So Roque
Henrique Bernadelli
54. A grande inundao das vrzeas
Calixto

91. A corveta Napolitana Cristina


Eduardo de Martino
92. Fragata Constituio
Estevo Francisco Augusto Mayer
93.Embarque na praia grande...
94. Desembarque na Praia de D. Manual
Felix Emlio Taunay
95. La bolle Poule
Eduardo de Martino
96. Apresentao ao Reino de Portugal...
Francisco Leal (cpia)
97. Desembarque ...
Carlos Simo Pradier (cpia de Debret)