IKSTI MT PEDAGGICO

,*'
Di ?ARTA,

Edit. Sursum, C. A.

O DE CASTELLANO, LITERATURA Y LATN

NST'TUTO PEDAGGICO
i'XK.SONAL DIRECTIVO
'""

Director encargado:
Pbro. Dr Prof. Manuel Montaner
Subdirector:
Ptof. Salvador Iriharren Mujica

DEPARTAMENTO
/

Secretario:
Prof. Luis Alfonso Vivas

CARACAS

CASTELLANO, LITERATURA,, Y LATN

AYO efe 1958

AO I, No. 1

DEPARTAMENTO DE CASTELLANO,
LITERATURA Y LATN

rfsor Ramn Pia-Daza

COMIT DE
REDACCIN:

PERSONAL
Profesor-Jefe del Departamento:
Prof. Ramn Pia-Daza

Profesores:
Jos R. Ayala h.
Edoardo Crema
Pedro Daz Seijas
J. A. Escaloa-Escalena
Olga de Len de Padrn
Ramn Pia-Daza
Luis Quiroga Torrealba
Horacio Vanegas W.
Luis Alfonso Vivas

publicacin, siettipr, q^ie se

Oficial de Secretara:
Yolanda Israel

E '"'-La opiitione>Kjemiitidas

Director

Subdirec

SUMARIO

Secretai

I
DI

Pg.

Palabras Liminares
Por R. P-D

Profeso

Teora Escolar del Cuento

Por Osear Sambrano Urdaneta

Profeso

Una Oda de Pindaro

22
Por Edoardo Crema

RES

El idioma y la oracin
37
Por Luis Quiroga Torrealba
Intento de definicin del sustantivo . . 73
Por Salvador Ramrez Campos

CA
Oficial

Directo

Subdire
Secreta

Profeso

Profeso

Subdire

PALABRAS LIMINARES

Seeretai

DI

Profeso)!

Profeso

Oficial

Echamos a andar hoy, por todos los caminos de Venezuela,

esta publicacin que es fruto del esfuerzo intelectual de los profesores que prestamos servicios al Departamento de Castellano,
Literatura y Latn del Instituto Pedaggico, de los egresados y
de los alumnos que cursan actualmente la especialidad.
Las palabras de salutacin que en estas oportunidades se estilan, por regla general, sintetizan entre divagaciones un tanto
lricas, los propsitos de la publicacin. Nosotros preferimos hablar un lenguaje ms llano y directo, el "romn paladino" de
Gonzalo de Berceo, que es lenguaje de ctedra, para delinear someramente lo que nos proponemos al editar este "BOLETN".
Antes que todo queremos poner de relieve que naci para recoger, en forma impresa, muchos trabajos de colegas, relacionados con nuestra especialidad Castellano, Literatura y Latn
de indiscutible valor, que no tienen la difusin que se merecen en
razn de su importancia, o bien, en el peor de los casos, se pierden en el trfago de las diarias labores profesionales; y tambin
esto es quiz lo ms importante con miras a la solucin del
problema de algunos profesionales de la docencia del interior del
pas, quienes confrontan a veces serias dificultades para la obtencin de ciertas obras cuya lectura, con carcter obligatorio,
indican los Programas de Castellano y Literatura que rigen en
Educacin Secundaria y en Educacin Normal.
A reserva de ampliarlas ms adelante, comprender inicialmente este "BOLETN" cuatro secciones, que sern las siguientes:
1" Una seccin que acoger trabajos de personas especializadas, sobre todo de colegas en ejercicio de la docencia, que versen sobre temas de los Programas antes aludidos.

Director

Subdirec

Secreta

DI

Profeso

Profesdl

2 Una seccin antolgica, en la que se incluirn obras poticas o en prosa que expresamente sealen los Programas antes
mencionados. Desde luego que se dar preferencia, en esta seccin, a las obras de ms difcil consecucin.
3 Una seccin didctica, en la cul se insertarn planes de
trabajo para la lectura de la materia, a base de unidades de asignatura, con los respectivos modelos de pruebas objetivas que
puedan aplicarse en el momento de la evaluacin.
}f Una seccin destinada a la colaboracin de los actuales
cursantes de la especialidad en el Instituto Pedaggico, que ofrezca inters, sobre todo, a los profesionales de la misma.
Pensarn algunos ante el plan esbozado, que esta publicacin
slo tendr inters profesional. En realidad, nuestra preocupacin fundamental al dar a la estampa este "BOLETN" no es
otra que servir a nuestros colegas, sin embargo, no es eso todo
lo que buscamos: aspiramos con l a que el Instituto Pedaggico
salga a la calle, a llevar al pueblo venezolano el mensaje que un
grupo de sus alumnos recibe diariamente en sus aulas. En este
sentido estamos convencidos y perdnesenos la poca modestia nuestro "BOLETN" tendr atractivos suficientes, tambin, para todo el que desee acrecentar su cultura gramatical o
literaria.
Con la presente entrega se inicia la vida de esta publicacin
y, ante este hecho, queremos agradecer a la Direccin del Instituto Pedaggico y a la Comisin de Publicaciones del mismo la
franca y decidida colaboracin que nos han brindado, sin la cual
no habra sido posible su realizacin, al propio tiempo que presentamos nuestro saludo a las autoridades, a los rganos de prensa, de Caracas y del interior, y de la manera ms cordial, a todos
los colegas que, da a da, desde la ctedra, modelan en la conciencia de sus alumnos lo que ser la Venezuela del futuro.
Caracas, mayo de 1958.
R. P-D.

Oficial

TEORA ESCOLAR DEL

por Osear Sambrano Urdaneta

Subdire

Osear
SAMBRANO

Secreta

URDANETA

El profesor SCAR SAMBRANO URDANETA es una de las cifras ms valiosas de la juventud

intelectual de Venezuela en la hora
actual.
Naci en Bocon (1929), en cuyo
Colegio Federal (hoy Liceo "Juan
Bautista Dalla Costa") comenz sus
estudios de Educacin Media que
vino a concluir en el Liceo "Andrs
Bello", de Caracas.

Profese

Profesd

Oficial

Sigui luego su carrera en el

Instituto Pedaggico, de donde
egres en 1950 (Promocin "Martn J. Sanabria") con el ttulo de
Profesor de Castellano, Literatura
y Latn.
A partir de entonces, su vida se
ha compartido entre la ctedra y
la literatura. Ha sido Director y
Profesor del Liceo de su ciudad natal, Profesor en la Escuela Tcnica Industrial de Caracas y en el
Instituto Politcnico Educacional
para el cual fue elaborada la
monografa que insertamos en las
pginas del presente "BOLETN"
y en algunos otros colegios particulares de la capital; a la vez que
colaborador asiduo de la Revista
Nacional de Cultura y de los diarios "El Nacional" y "El Universal".
11

Directo

Subdire

Secreta]

Cuenta adems en su haber intelectual, el profesor SAMBRANO

URDANETA, el haber sido Secretario de la Comisin Editora de
las Obras Completas de Lisandro
Alvarado y Auxiliar de la Comisin
Editora de las Obras Completas
de Andrs Bello.
"Apuntes crticos sobre Cumboto" (1952); "El Llanero: un problema de crtica literaria" (ensayo,
1952); y "Francisco Lazo Mart"
(biografa, 1953), son los principales ttulos de su bibliografa.
R. P-D.

D]

EORIfl
ESCOLO
DEL CUENTO

por

Osear

SAMBRANO URDANETA

(Monografa experimental)

1. INTRODUCCIN
Profeso1!

Si una milenaria y entraable necesidad del espritu consiste

en hacer partcipes a los dems de lo que pertenece a su experiencia, no menos antiguo y explicable es el inters que tiene el
hombre por conocer lo que le ocurre a sus semejantes y al complejo mundo en que vive. El cuento resulta, por su naturaleza
misma, una de las tantas formas como se realiza esa natural comunicacin entre los humanos.
En todo cuento an en el ms elemental y directo acta
una mentalidad creadora que ordena y elabora los datos suministrados por la experiencia. A menudo estas elaboraciones se orientan hacia un propsito claro, que puede ser la simple relacin de
un suceso, el deseo de divertir, o el de ensear alguna verdad
cuyo conocimiento se estima necesario.
El proceso de elaboracin que adopta el que cuenta vara mucho. Lo que pudiera denominarse "tcnica" en el arte de contar
es materia muy verstil y ha dado origen a los ms diversos tipos
de narraciones.
Conscientes de las limitaciones que impone un estudio de esta
naturaleza y guiados por el inters de servir a un programa docente, intentaremos replantear algunos problemas vinculados

Oficial

12

13

con la esencia literaria de los cuentos y con su parentesco y diferencias con la novela. Comencemos por dividir los cuentos en
dos grandes grupos:
Cuentos orales y
Cuentos escritos.

2. LOS CUENTOS ORALES

El cuento oral es la ms primitiva forma adoptada por la narracin y, sin duda, "es la produccin artstica que surge antes
que ninguna otra produccin literaria" (1). Su origen se confunde con el origen mismo de la razn y su riqueza condensa la sabidura de muchos pueblos. "Una historia del cuento, en su particularismo, nos ofrecera un breve tratado de la historia cultural
de la humanidad" (2). Desde muy temprano debi de comenzar
a adquirir la extensa gama de temas, personajes y formas que
han venido caracterizando al cuento por espacio de milenios.
Para formarse una idea de cmo es de rica y varia la substancia
de que se nutren, bastara hojear un libro que como "Las mil y
una noches" recoge gran parte de la tradicin oral de pueblos
orientales como la India, Persia y Arabia.
Los cuentos no conocen fronteras polticas, culturales ni lingsticas. Pasan de un idioma a otro con la misma facilidad que
tienen para caminar por los siglos en boca de las generaciones.
Continuamente se transforman y parecen gozar de un maravilloso mimetismo que los adapta a todos los pases y pocas.
Materia de gran inters, que reserva no pocas sorpresas, es
el estudio sistemtico de los cuentos pertenecientes a la tradicin popular. A veces, en ellos es posible determinar el modo de
ser y de sentir de una comunidad mejor que en cualquier manual
de sociologa. Esto parece obedecer a la creacin colectiva que
hay en dichos cuentos, en los que est recogida la experiencia
mltiple de hombres, pocas y lugares. Algunos de ellos estn
hechos para divertir; otros, para ensear; y no faltan los que
cumplen ambos propsitos. De aqu nacen la ardiente fantasa,
la condicin didctica y moralizante que son caractersticas en
todos ellos.
Compaero fiel del hombre en sus diversas alternativas, el
cuento oral ha conservado su vitalidad primigenia. Transformndose para adaptarse al mundo moderno, o manteniendo su sabor
tradicional, hoy, como hace siglos contina congregando el in14

teres. Algunos de los personajes que l ha universalizado gozan

de incalculable longevidad. En numerosas ocasiones ha inspirado cuentos de carcter literario, como en algunos casos de los
Hermanos Grimm y de Perrault. Ms de un fabulista reconocido La Fontaine, por ejemplo debe mucho de su fama al
acierto con que lograra re-crear un tema de tradicin popular.
Si el cuento oral es annimo y, por esencia, susceptible de
ser transformado en su trnsito por pueblos y edades, el cuento
escrito (que en adelante denominaremos literario) es de procedencia culta, autor conocido y se halla fijado por la escritura.
Uno y otro coinciden en la riqueza y variedad de temas, personajes y estilos. Por eso resultan casi baldos o al menos, parciales aquellos intentos en los que hay un esfuerzo por reducir la multiplicidad de los cuentos a una definicin genrica que
los comprenda a todos.

2. LOS CUENTOS LITERARIOS: PROBLEMTICA

DE UNA DEFINICIN GENRICA
Contar, en la acepcin que aqu conviene, significa referir un
suceso ocurrido o no en la vida real. Cuando repetimos lo que
realmente ha sucedido, nuestro esfuerzo casi se reduce a reproducir ordenadamente aquellos recuerdos que la memoria ha conservado. En cambio, cuando intentamos relatar sucesos que no
se han producido exactamente as en la vida real, entonces acta
la llamada imaginacin creadora. Esta, naturalmente, no inventa
propiamente nada, pero elabora a su antojo los materiales que
la experiencia le suministra y hace de ellos originales creaciones.
De acuerdo con esto podemos afirmar lo siguiente;
Un cuento es una creacin literaria.
Tradicionalmente en el cuento se plantea un conflicto (nudo)
que da origen a una serie de acciones (trama), las cuales conducen a una resolucin del problema (desenlace).Tal esquema, simplista en demasa, no es aplicable hoy a muchos de los ms recientes cuentos en los que, con frecuencia, parece no ocurrir nada.
Aplazando para ms adelante la consideracin de aquellos relatos donde lo que pasa est como difundido en un "clima" potico,
que tiene para el cuentista ms importancia que la accin misma,
convengamos por ahora en que una considerable cantidad de
cuentos narran las acciones ejecutadas por unos personajes que
se mueven dentro de un mundo que les pertenece. Se denomina
literatura dramtica aquella que tiene por fundamento el de15

Directo

Subdire<

Secreta]

D]

Profeso1

Profesa

Oficial

sarrollo de una o varias acciones. En virtud de lo expuesto, y con

las salvedades del caso, pudiera ampliarse un poco ms la afirmacin inicial:
Un cuento es una creacin literaria de carcter dramtico.
Hagamos memoria de una representacin teatral: el autor de
la obra ni describe a los personajes ni narra sus acciones puesto
que los asistentes son espectadores directos de lo que ocurre y
donde ocurre. En las obras dramticas escritas, donde no hay
espectadores sino lectores y donde la imaginacin sustituye al
testimonio visual y auditivo, el autor se ve obligado a describir
sus personajes y el ambiente en que stos se movilizan; y no le
queda otro recurso que ir narrando paulatinamente los movimientos fsicos y las reacciones espirituales de aqullos. Por consiguiente :
Un cuento es una creacin literaria, de carcter dramtico,
de forma narrativa, descriptiva y dialogada.
Generalmente los cuentos se escriben en prosa; pero sta no
puede ser una afirmacin absoluta, puesto que existen legtimos
cuentos escritos en verso (3). Tomando en cuenta esta nueva
circunstancia, prolonguemos un poco ms la anterior afirmacin:
Un cuento es una creacin literaria, de carcter dramtico,
de forma narrativa, descriptiva y dialogada, escrito generalmente en prosa.
Otro aspecto, entre los ms caractersticos del cuento, es su
brevedad. En relacin con ella, Wolfgang Kayser opina que "la
costumbre de intercalar un cuento en otra narracin indica que
puede ser ledo o escuchado en 'una sesin', y esto se vislumbra
ms o menos a travs de todos los cuentos. De aqu se deriva necesariamente su brevedad y su limitacin, comparado con la amplitud de la novela. . . En la designacin de cuento suele, pues,
incluirse lo que es ms corto" (4). Con esta ltima nota podemos
completar la afirmacin precedente:
Un cuento es una creacin literaria, de carcter dramtico,
de forma narrativa, descriptiva y dialogada, escrito generalmente en prosa, y de breve extensin.
Hemos llegado as a una definicin genrica. Tiene ella otra
utilidad que la puramente didctica? Es posible que no, pues resulta tan ambigua que es inaplicable con propiedad a todos los
tipos de cuento; y, con pocas alteraciones pudiera convenir a
otras formas narrativas: a la novela, por ejemplo.
Un cuento sera, pues, una novela breve?

4. EL CUENTO Y LA NOVELA
Hay quien concibe al cuento como una "novela en miniatura"
(5), y tambin el que, sin compartir la opinin anterior, sostiene
sin embargo que el cuento dista mucho de constituir un gnero
en s como la novela (6). Existe tambin un tercer criterio para
el que "la novela y el cuento trabajan, con instrumento y tcnica
distintos, el mismo rico y vasto material" (7). Los tres juicios
anteriores resumen todas las opiniones posibles sobre este asunto. Cul de estos tres criterios se corresponde con la verdad?
El primero de ellos se apoya en una apreciacin falsa al suponer que el cuento es algo as como la reduccin fsica de una
novela. Quienquiera que haya ledo cuentos se habr percatado
que ellos son organismos literarios perfectamente desarrollados.
Juzgar el cuento como una novela en miniatura sorprende tanto
como saber que un zologo considera a un gato como un tigre
pequeo por el hecho de que ambos animales pertenecen a la familia de los felinos. Si el cuento no crece tanto como la novela
ello no significa sino que el cuento se desarrolla hasta donde debe,
conforme a su propia naturaleza.
El segundo criterio conviene en que el cuento posee ciertas
caractersticas propias, pero niega el que constituya un gnero
en s como la novela. El concepto de "gnero" literario es muy
discutible y ha sido materia debatida por todas las generaciones
literarias que se han ocupado del problema. Un famoso pensador
italiano contemporneo, Benedetto Croce, ha demostrado que no
existen los gneros puros que la antigedad conceba y los retricos de hoy continan defendiendo. De modo que, en lo que a nosotros respecta, tiene poco inters el si un autor est en desacuerdo con que el cuento sea un gnero literario. Lo que realmente
n/qs importa es que, desde tiempos remotos, existe en todas las
literaturas una forma narrativa a la que se ha convenido en llamar cuento. El problema de si ste constituye un gnero literario
diferente de la novela puede tener inters en otros estudios. Discutirlo aqu representara un empleo de tiempo y espacio sin provecho para nuestro propsito.
Una vieja conquista del conocimiento filosfico nos ensea
que Arte y Ciencia elaboran iguales materias primas, pero con
fines y objetivos diversos. Las artes y las ciencias parten del
hombre y de su circunstancia. La msica, la pintura, la escultura, la literatura o la medicina, las matemticas o la arquitectura,
tienen sendas propias que cruzan la misma comarca por rutas

16
17

Directo
Subdire
Secreta

distintas. El camino inicial que corresponde a cada una de las

artes y ciencias se ramifica en multitud de senderos y veredas
que unas veces se acercan, se cruzan, se oponen y hasta se confunden, mientras otras veces se alejan hasta perderse de vista.
Podemos admitir que el cuento y la novela, aun cuando parten
del mismo tronco narrativo y responden a necesidades espirituales comunes, no por ello dejan de poseer sus propios derroteros.
Desde los caminos que corresponden al cuento, el hombre y su
circunstancia son vistos en perspectiva distinta a como puede
contemplrseles desde los que corresponden a la novela, a la
poesa, al teatro o al ensayo, por ejemplo.
El camino que ha tomado el cuento hace que el caminante
transite por l utilizando una tcnica adecuada; y el viajero que
marcha por las rutas de la novela se desplaza en vehculo literario cnsono. El viaje puede ser igualmente placentero porque
lo que en este sentido importa no es el rumbo elegido ni el vehculo utilizado, sino el conductor, vale decir, el poeta.

5. CARACTERSTICAS GENERALES DEL CUENTO

Profese

Profesi

Oficial

Cuento y novela no son, pues, conceptos opuestos o lejanos,

sino paralelos y vecinos. Pese a lo que tericamente tienen en
comn, en la prctica nadie los confunde. Si se asemejan en lo
esencial, en los detalles de su desarrollo siguen caminos distintos.
A continuacin intentaremos resumir algunas caractersticas del
cuento, con la advertencia expresa de que esto slo puede hacerse
a base de lo que es ms general.
El cuento se desenvuelve en escenarios menores que los de 7a
novela. Es corriente que los cuentos concluyarn el mismo lugar
en que comienzan. La novela dispone de una rica variedad de
ambientes. Por otra parte, la_accin_de_todos los^cuentosjranscurre_en_lapsosjbreves. En este aspecto, como en otros, el cuento
revela una sntesis admirable. Todo en l aparece condensado.
La trama novelstica es muy compleja. El conflicto central suele
ramificarse en variados problemas secundarios. El cuento, por
el contrario, se construye sobre una trama sencilla en la que se
plantea, por lo comn, un^glo_conflicto dramtico. De aqu es
posible deducir que los personajes precisados por el cuento sean
numricamente menqresxi los que la novela necesita. Por otra
parte, el cuentista trata a sus personajescon la precisin de un
buen caricaturista en el sentido de que unoXpocosjtrazos le bastan para delinearlo fsica y sicolgicamente. Arturo Uslar-Pie18

tri, en uno de sus cuentos, apenas describe as a Jesucristo: "El

otro reo era un pobre hombre flaco, con aspecto humilde, y con
unos grandes ojos que le cogan media cara" (8). Rmulo Gallegos emplea todo un captulo para presentar el personaje central de "Doa Brbara" (9). Puede decirse, pues, que el cuento
supone lo que la novela desarrolla, y que el primero sugiere,
mientras la segunda explica. Siendo la accin una resultante de
los personajes y de la trama, es lgico pensar que la del cuento
sea ms sencilla que la de la novela, y que deje en el lector la
impresin de ser ms rpida y directa. Meditando sobre estas
peculiaridades opin una vez Horacio Quiroga que "el cuento es
una novela despojada de ripios" (10). En trminos generales, el
cuento est dotado de mayor fuerza_lrica L que la_novela en virtud de la abundancia metafrica y de la intervencin descriptiva
del autor. Se ha observado tambin que en l hay ujijibrejuego
de j^a^airta^aJ_^jp^r^ojr_aj:_de_J.a novela. "La cualidad de maravillosa historia que aceptamos como caracterstica del cuento supone que en este gnero literario el autor no slo debe exponer
enigmas, misterios y milagros, sino que debe resolverlos" (11),
Cronolgicamente el cuentq^s^nj^ngr_aja_npvela y si ste surge
antes que ningn otro gnero literario, aqulla es de aparicin
tarda en todas las literaturas.

6. TRAMA, PERSONAJE, ACCIN

La trama estara formada por una sucesin de acciones y estados de conciencia que se dan en un espacio temporal. Hay cuentos que se desarrollan en la mente del personaje cuando ste recuenta algn acontecimiento y va relatando en primera persona
lo que piensa o siente. En otros cuentos es el autor quien va narrando las peripecias que le ocurren a sus personajes. Ya sea una
forma u otra, la trama debe ser interesante y producir en los lectores el deseo de continuar hasta conocer el trmino de lo que
est sucediendo. Algunos cuentistas que no saben aprovechar el
inters de los lectores obligan a que stos abandonen la obra, defraudados y desprovistos de inters. Grandes maestros universales tienen como cualidad sobresaliente el que ni por un momento
dejan de mantener viva la curiosidad por lo que viene ms adelante. La trama puede constar de los ms verosmiles o inverosmiles a^mtecmientps; puede reflejar la vida con entera fidelidad o convertirse en visin individual del hombre y su mundo;
puede, en fin, plantear sencillos o intrincados problemas huma
nos: pero en lo que al cuento respecta, la trama parece caracteri19

Directo:

Subdire

Secreta

Profes*

Ofici;

zarse por presentar conflictos que se resuelven a_base de una tcnica de sntesis yjsugerejicias que produce resultados extraordinarios.
Quines y cmo han de ser los personajes del cuento? Pueden adoptar stos todas las variedades de la realidad y de la fantasa. Slo hay un lmite: la imaginacin; y una condicin: las
preferencias del cuentista. Dentro de ambos trminos, todo puede
intervenir como personaje. En cuanto al cmo han de ser, una
primera idea general se nos impone: deben alejarse de lo artificioso. Nada desluce tanto en la urdimbre literaria como que se
vean los remiendos y costuras que debieron quedar ocultos por
el arte del buen zurcidor. Pueden leerse relatos que como "Anaconda", de Quiroga, tienen por personajes a un grupo de vboras
y a una serpiente de agua que luchan mancomunadamente por
subsistir ante la invasin que el hombre hace de sus dominios selvticos. A sabiendas de que quienes parlamentan y actan razonadamente son reptiles, el lector advierte que nada artificioso
existe en la humanizacin de aquellos animales que defienden el
derecho a la vida y a la tierra propia. Contrariamente, hay cuentos con personajes humanos tan artificiosos, productos de un detestable alambicamiento mental, que el lector olfatea a la legua
la falla de un autor sin capacidad creadora que ha tenido que exprimirse las entretelas .del cerebro, y ni an as logra comunicar
sensacin de vida real(Un buen cuentista es, en este sentido, un
buen observador que sabe extraer de su experiencia el rasgo preciso, el detalle significativo, la intuicin exacta. )
En cuanto a la accin, puede establecerse un esquema tpico
que valga para todos los cuentos? Pueden deslindarse en ella
estas cuatro partes: introduccin^ accidentes iniciales, culminacin y accin descendente f Escapan los cuentos a una definicin
genrica; imposibilitan una clasificacin razonable de sus temas
y personajes; es,enterajTiente_jj.fcil resumir las tcnicas_de_gue
se sirven los cuentistas. Pues_bien, no menos riesgos y complicaciones^ acarreara~el~ntento de reducir los cuentos a un esquema
general :_H~algo~es~?aracterstico e importante en toda obra de
arte es la multiplicidad de formas que adopta en manos de sus
creadores. Hace tiempo que la narracin literaria hubiera perdido su inters si los cuentos obedecieran todos a un patrn establecido. Digamos de una vez que el cuento escapa a cualquier esquema por su variedad de formas, verdaderamente inaprehensibles. Cuentos hay, y de los mejores, que carecen por completo de
introduccin. Su accin comienza de pronto, sin previas conside20

raciones. "La accin conecta al lector inmediatamente con la vida, no con la voz del narrador. Se abre la ventana y el lector empieza sin prembulos a compartir la experiencia que se comunica.
'El tranva de Neuly acababa de pasar por la puerta Maillot y
corra a lo largo de la avenida que lleva a orillas del Sena'. As
comienza Maupassant. 'Su esposa estaba hablando con otras
dos mujeres'. As, Lawrence. Y Hemingway que es casi todo
accin y comportamiento, as: 'Nick se levant' (12). Consideraciones similares pudieran hacerse para demostrar que hay
cuentos que no culminan una vez, sino varias; y otros que mantienen una accin tensa y prolongada hasta el final. En el primero de los casos hay ascensos y descensos; en el segundo, prcticamente no hay accin descendente.

N O T A S
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)

R. Menndez Pidal, Prlogo a la "Antologa de Cuentos de la Literatura Universal", p. xxii.

Id., Prlogo cit., p. xxi.
Vase "El Estudiante de Salamanca", de Espronceda, o los "Cuentos
de Cantorbery", de Godofredo Chaucer.
Wolfgang Kayser, "Interpretacin y Anlisis de la Obra Literaria",
p. 587.
Citado por M. Gayol Fernndez en su "Teora Literaria", p. 201.
Wolfgang Kayser, ob. cit., p. 586.
Arturo Uslar-Pietri, "Esquema de la Evolucin del Cuento Venezolano", p. 6.
Arturo Uslar-Pietri, "Barrabs".
Rmulo Gallegos, "Doa Brbara", captulo "La Devoradora de
Hombres".
Horacio Quiroga, "Declogo del perfecto cuentista".
Guillermo Meneses, Prlogo a la "Antologa del Cuento Venezolano"
p. 9.
Gustavo Daz Sols, "Principio y fin del cuento", diario "El Nacional",
Caracas, 17-6-1951.

21

Directo]

Subdire'

Secreta

D:

Profesa

Profesa

UNA ODA DE
PINDARO
por Edoardo Crema

Oficial

Subdire

Edoardo CREMA

Profes !.;,..
I

La personalidad del profesor

EDOARDO CREMA es una de las
ms conspicuas de la Venezuela de
hoy, en lo que a problemas de la
literatura nacional y universal se
refiere. Nacido en Padua (Italia,
1892), ha hecho de Venezuela su
segunda patria, desde 1938 que reside entre nosotros.
La dilatada labor de ctedra que
lleva realizada y las numerosas
obras que ha recogido en volmenes, de excepcional calidad, han hecho que nuestra juventud le considere como una de las mayores autoridades literarias del pas.
Sera tarea demasiado prolija
enumerar la extensa nmina de sus
publicaciones, pero son de destacar
sus trabajos interpretacin crtica
y ensayos sobre la obra de Juan
Vicente Gonzlez, Lazo Mart, Romero Garca, Rmulo Gallegos, Arturo Uslar-Pietri, Antonio Arrz
y tantos otros varones ilustres de
la nacionalidad, a quienes ha estudiado con su sensibildad poco comn y el cario que le es caracterstico para todo lo que transparente venezolanidad. Dos de sus
obras merecen especial mencin,
"Andrs Bello a travs del Roman25

ticismo" y "Trayectoria religiosa

de Andrs Bello", que lo hicieron
acreedor al "Premio Nacional Andrs Bello", que le fue otorgado
en 1955.
El trabajo del profesor CREMA
que recogemos en las pginas que
siguen fue redactado especialmente para el primer nmero ds este
"BOLETN".
R. P-D.

UNA ODA
DE
PINDARO

Por

Edoardo CREMA

(Comentarios, traduccin y notas de Edoardo Crema)

VII OLMPICA

1T

A DIAGORAS DE RODAS VENCEDOR EN EL PUGILATO

(Olimpiada 79 (404 a. J. C.)

INTRODUCCIN
En tiempos muy remotos los dioses se repartieron la tierra
por medio de un sorteo. No estuvo presente en el acto Helios, el
Sol, dios de la luz, que se qued sin su lote. Quejse Helios ante
el rey de los dioses, Zeus, quien estuvo dispuesto a repetir el
sorteo; pero Helios se neg porque saba que haba de surgir de
los abismos del mar una isla y quiso que Lquesis, diosa del destino, de acuerdo con Zeus, se la concediera. La isla brot, fue
Rodas, nacida del mar y del Sol. Ms tarde la isla, fue fecundada
por Helios mismo, que as se converta, por tanto, de padre en
esposo de Rodas.
Mientras tanto nacieron otros dioses. As naci Atenas de
la cabeza de Zeus, y previendo Helios que aqulla protegera las
artes y la cultura, exhort a sus hijos rodienses a rendirle culto.
Los rodienses obedecieron y Zeus en agradecimiento hizo descen27

26

Direct

Subdire

Secreta

D:

Profesci ';,

Profes

Oficial

der sobre ellos una lluvia de oro. Atenas, por su parte, los convirti en los artistas ms consumados, que a poco poblaron la
isla de estatuas que parecan moverse.
As vivan los rodienses cuando la isla fue invadida por gentes venidas de Grecia. Ocurri que Tleplemo, hijo de Heracles
y rey de Tirinto, descendiente de Zeus y de Astidama, hija de
Amntor, en un lance personal dio muerte a su to Licimnio. El
orculo de Delfos, Apolo, le orden marcharse de las orillas de
Lerna a una tierra ceida por el mar y antao inundada por copos de nieve de oro. Tleplemo obedeci y, en su honor, en Rodas
se instituyeron sacrificios y juegos atlticos.
Estos son los acontecimientos mticos y legendarios que Pndaro narra en la parte central de la oda, el m ph a I o s, pero
los narra en sentido inverso a su verdadera cronologa: primero
habla de la emigracin de Tleplemo, para concluir con el nacimiento de la isla de Rodas.
Los mitos como se sabe constituyen una explicacin
pseudo-cientfica, potica y religiosa de fenmenos naturales.
Las leyendas, por su parte, son la ampliacin o explicacin potico-religiosa de algunos acontecimientos histricos. El mito que
hace de Rodas la hija de Afrodita y de Helios y luego la esposa
de ste, explica el nacimiento geolgico de la isla. Rodas surgi
del mar, simbolizado en Afrodita, y despus fue fecundada en
mieses y greyes por el Sol. El mito, fsico en un primer momento,
luego se fue humanizando haciendo del Sol un D a t m o n, es
decir, un genio, un dios, y de Rodas una ninfa. Rodas surgi en
realidad de un inmenso levantamiento calcreo que hizo sobrenadar del mar grandes extensiones de tierra, desde el Asia Menor
hasta Grecia y los Balcanes. Parece que el mito naci de que en
las rocas calcreas de Rodas se encontraron restos de animales
marinos.
De los acontecimientos histricos que se mencionan en la oda,
en primer lugar, est la suerte de los primitivos habitantes de la
isla de Rodas los hijos del Sol, como dira Pndaro, o los hijos
del mar o Poseidn, como reza una variante del mito que fueron hbiles artistas para la forja del hierro y del bronce, virtud que aparece en la oda como un don de Atenas, agradecida
por el culto que le rendan los rodienses. En segundo lugar, sf
menciona la invasin drica a la isla, que la oda explica como
una orden de Apolo a Tleplemo. En esta explicacin, como se
observa, hay al mismo tiempo que una leyenda por cuanto
hay ampliacin y modificacin de hechos histricos un mito,
28

fcft

ya que se busca una explicacin potico-religiosa de estos mismos hechos, como si se tratara de fenmenos naturales.
La oda parece ajustarse estrictamente al N m o s de Terpandro, segn el cual toda oda debe adaptarse, en su estructura,
a una como arquitectura simtrica. Segn esto, la oda est integrada por una introduccin ( A r kh ), en la cual el poeta se
refiere a los sucesos de actualidad en que se inspira y saluda al
vencedor, a su patria y a su familia, o se dirige a su misma oda;
sigue a continuacin la parte central de la oda (mphalos),
en el que el autor describe uno o varios mitos o leyendas; y, finalmente, el eplogo ( 8 ph r a g s ), en el que vuelve el autor
sobre los sucesos de actualidad que inspiraron la oda, tributa
nuevos saludos al vencedor, a su patria y a su familia, o bien se
refiere a su musa.
El paso de una parte de la oda a otra, por ejemplo, del
A r kh al m ph a I o s> o de ste a la 8 ph r a g s, se realizaba
por medio de una sentencia de carcter moral o religioso, por
regla general. Esta sentencia reciba el nombre deKatatrop
(primera vuelta) la primera, que pareca tomar forma sensible,
hegelianamente, en la narracin mtico-legendaria; y M e t a Je at atropa (segunda vuelta) la segunda, que pareca sacar una
nueva experiencia de la narracin central y preparar para el desenlace. El paso de un mito a otro, tambin, en el caso de un
m ph a I o s complejo, se realizaba generalmente por medio de
una sentencia.
De acuerdo con lo dicho, lo que podramos llamar la actualidad en la oda que nos ocupa, o sea el saludo y los votos del poeta
por la victoria de Digoras, se puede situar en el A r kh entre
el verso 1 y el verso 23, y en la S ph r a g s, desde el verso 81 al
95. La parte mtico-legendaria, el m ph a I o s , est en el centro
de la oda, como ya dijimos, desde el verso 27 al 81 y abarca: la
leyenda de Tleplemo emigrando a Rodas (versos 27-33), el
mito del nacimiento de Atenas y de la civilizacin artstica de la
isla (versos 34-53) y el mito del nacimiento de Rodas y de su
civilizacin, hasta la llegada de Tleplemo (versos 55-80). En
cuanto a la sentencia de la primera vuelta (K at atropa)
abarca los versos 24-26; la de la segunda vuelta (Metakatatropa), hacia la parte llamada S ph r a g s, est en los versos
79-81; y las sentencias intermedias del m ph a I o s, se encuentran en los versos 44 y 53-54. En el fondo hay slo una sentencia
bsica, pluralizada: nadie puede saber ni lo que suceder, ni si
un mal puede engendrar un bien, pero sera bueno saber lo que
29

est por suceder; como lo saba el Sol que pudo prever el nacimiento de Rodas. Hay tres errores o deficiencias: quien peca,
quien olvida y quien est ausente. Con todo, de lo malo sali lo
bueno: Tleplemo coloniz a Rodas, Atenas dio a Rodas su cultura artstica y Helios posey a Rodas.
La oda, segn Gorgona, fue escrita con letras de oro y colgada en el templo de Atenas, o en Lidia o en Rodas.

TRADUCCIN
Subdiw
Secrets

Estrofa I
A
Como
el
hombre
que
un
cliz
de oro -preciosa muestra
r
de
cuantas
riquezas
posee,
kh en donde el roco
de los racimos hierve levanta con prdiga mano y lo ofrece
5 a su joven yerno, libando para una y otra casa y honra al banquete
[y al pariente,
y entre los jvenes hace digno de envidia al de la boda unnime:

D:

Profese)! '

Profesa

Antiestrofa II
cules hechos maduran para el hombre una suerte ms propicia.
Un da, en Tirinto, el seor
m
_,
que vino a esta isla,
en un exceso de furor, sacudi su cetro de duro oleastro
IZQ y mat a Licimnio, hermano bastardo de Alcmena, nacido en el
1
[tlamo de Midia: pues la ira
O
trastorna la mente an a los sabios. Y al dios pidi un orculo.
S
Epodo II
Y el dios de cabellera de oro, desde los mbitos embalsamados
[del templo, le impuso
zarpar de la orilla de Lerna hacia un pasto ceido por el mar,
all, donde el gran rey de los dioses antao inundaba la roca
35 con copos de nieve dorada,
el da en que, por el arte de Hefaisto, con el golpe de un hacha de
[bronce, desde el alto cerebro del padre,
Atenas salt afuera, lanzando un grito agudsimo, inmenso,
y a toda Gea y Urano sacudi un estremecimiento horrible.
T-

Antiestrofa I
as yo, de mi espritu el fruto suave destilando
a los hroes que en Olimpia y en Pito
vencieron en la lucha,
10 quiero, con el nctar de las musas, hacerme propiocio. Feliz
quien coronado est de fama noble. La gracia que embellece la
[vida, a uno y otro protege,
con Iotas suaves de ctaras, con varios suspiros de flautas.

Estrofa III
El hijo de Hiperin, el dios que esparce la luz,
40 pensando en las futuras ventajas,
a los hijos amados
impuso que (fuesen los) primeros (en) levantar un altar resplan[deciente a la diosa,
y ofreciendo sagradas libaciones endulzaran del padre y de la hija
[que se complace en pelear, el corazn;
pues a los hombres es saludable conocer de Prometeo el arte.

Epodo I
Y ahora con flautas y citaras, cantando a Digoras, he llegado
a Rodas, la ninfa marina, hija de Afrodita y de Helios;
15 y al hombre audaz y poderoso ensalzo, quien cerca de Alfeo
y cerca de la fuente Castalia,
venciendo en el pugilato, fue ceido de coronas; y a su padre Da[mageto, amado de la justicia.
Ellos tienen su estancia, con los nombres de Argos, cerca de la
[espuela
del Asia infinita, en la isla que tres rocas hacen famosa.

Antiestrofa III
Pero una nube imprevista de olvido sobre ellos extendise
45
y lejos de la senda justa
desvi sus mentes;
ascendieron el Acrpolis desprovistos del germen divino de la llama
y consagraron el templo sin quemar vctimas. El padre condensan[do sobre ellos una nube amarilla
50 hizo llover mucho oro. Y a ellos la diosa de los ojos glaucos,

Estrofa II
Se alardean de que es Zeus su raz paterna; porque son
poderosa progenie de Heracles;
y de Astidama
su abuela, fue su padre Amntor. Ahora yo, de los primeros tiem[pos saliendo,
quiero la antigua leyenda de Tleplemo explicar. De los hombres
[alrededor de las mentes
,5 cuelgan errores innumerables y nadie puede nunca prever
20

Epodo III
concedi que sobresalieran entre los hombres con hbiles manos en
[todas las artes;
y estatuas semejantes a los seres que se mueven poblaron las calles;
por lo cual sobre ellos se difundi una gloria excelsa. Quien es sa[bio en su arte hace prodigios
sin fraude, aun cuando exceden la medida.
55
Las antiguas leyendas de los hombres cuentan que un da Zeus
[y los dioses se partieron la tierra,
cuando todava entre los fluctos marinos no era visible Rodas;
pero ya la isla en los abismos salados yaca.
31

Epodo V

Estrofa IV
Y que el Sol no estaba y que nadie sac para l su lote.
As lo dejaron, sin
60 posesin de tierras,
al dios puro! Y l lo dijo a Zeus; y a repetir el sorteo
ya Zeus estaba dispuesto. Pero Helios no quiso. Desde el fondo del
[mar, entre espumas, vea les dijo
surgir una tierra fecunda de mieses, riente de greyes.
Antiestrofa IV
Y a Lquesis de nfula de oro, suplic que las palmas
65 levantara bien altas y jurara
no violar
el gran juramento de los dioses: sino que, a un tiempo, consintieran
[que la isla, una vez salida a la luz,
fuera eterno dominio del hijo de Cronos. Coincidiendo con la verdad,
los vrtices de aquellos discursos florecieron. Y la isla, desde el
[hmedo abismo brot.

D:

Epodo IV
70

Y ahora, por suya la tiene el seor que engendra los rayos ar[ dientes,
que gua los caballos de aliento inflamado. Y aqu un da, se uni
con Rodas: y nacieron siete hijos, las mentes ms sabias
que existieron entre los hombres primitivos.
Y UMO de ellos fue padre de Yaliso, que le naci primero, y de
[Camiro y de Lindo. Y se partieron el reino,
75 dividieron la tierra paterna en tres partes: cada uno una roca
conserv: y an ds sus nombres las zonas sacaron los suyos.

Profese):

Profese

Estrofa V

Para que expiara la fatal desgracia, para el rey de los tirintios,

Tleplemo, un dulce consuelo,
como es costumbre entre los dioses,
aqu fue establecido: un cortejo fumante de sacrificios y un juicio
de juegos: cuyas flores tres veces a Digoras cieron la cabellera
[y cuatro en el Istmo famoso:
y una sobre otra en Nemea y sobre las rocas de Atenas.
Antiestrofa V
Oficia

Tambin conocironle bien los bronces que se forjan en Argos,

y las obras de Arcadia y de Tebas,
las luchas felices,
Pellene y Egina: aqu venci seis veces; ni hablan distinto
Megara y sus mrmoles grabados. Ea, Zeus, seor que gobiernas
[las vertientes del monte Atabirio,
honra las leyes de la oda que honra a quien venci en Olimpia:
32

al hombre que en el pugilato en'ontr su gloria. Concede

90 que gracia entre sus conciudadanos, que gracia entre los huspedes,
[encuentre,
pues l marcha por sendas enemigas de soberbia; y bien conoce
la sabidura de los padres.
De Calianaxe la estirpe comn, esconder no te guste. Si se ha[cen fiestas en honor de los
Ertides, tambin la ciudad es sonora de fiestas. Pero en un punto
95 del tiempo, por varios rumbos se desenfrenan las furias del viento.

N O T A S
Versos:
17-18. Digoras era hijo de Damageto, un Herclides de la "gens" de los
Ertides, quienes vean su progenitor en Calianaxe. Los Ertides
eran seores de Yaliso, una de las tres ciudades de Rodas.
18-19.- - Con la expresin "espuela de Asia" alude Pndaro la larga pennsula de Cnidia.

24.- - Tleplemo, hijo de Heracles y, por tanto, nieto de Zeus, tuvo por
mujer a Astidama, hija de Amntor. Tleplemo y Astidama eran,
pues, abuelos de Digoras, cuyo padre fue como ya se dijo
Damageto.
24-26.- - Lo subrayado constituye la sentencia con que Pndaro pasa a la
parte mtico-legendaria de la oda, al m ph a 1 o s . Recurdase
que esta sentencia reciba el nombre de K a t a t r o p , o sea, la
primera vuelta.
27-30.- - Licimnio era hermano de Alcmena, por consiguiente, hijo de Electrin, rey de Micenas; pero no era hijo legtimo, pues su padre lo
haba engendrado en su concubina Midea.
27-34.- - La leyenda a que se refiere Pndaro en estos versos no es otra que
la emigracin drica y el viaje ds Tleplemo a la isla de Rodas.
33-34.- - El orculo indica la isla Rodas perifrsticamente. El dios era
Helios, el Sol.
35-43.- - El mito que alude el poeta en estos versos es el del nacimiento de
Atenas y el culto que se le tribut en Rodas.
41.- -Como Rodas era hija del mar (Afrodita) y el Sol (Helios), ste
33

consideraba a los habitantes de Rodas como a hijos propios. Siendo

profeta, adems, pudo prever que Atenas colmara de dones a los
rodienses, a quienes impuso la obligacin de rendirle culto, de
adorarla.
44. El "arte de Prometeo" era el del vaticinio. Prometheus significa
previdente, o sea el que ve o sabe de antemano. Con la sentencia
contenida en este verso lo subrayado pasa Pndaro a la segunda parte del m ph a 1 o s, es decir al mito de cmo Rodas se
hizo grande por su actividad artstica. Como se observa, un hecho
histrico la actividad artstica de Rodas se explica como un
don divino. Pero lo que es una leyenda se trueca en mito, porque
la actividad artstica de Rodas est explicada como un fenmeno
natural producido por la intervencin sobrenatural de Atenas.

En los juegos de Argos el premio consista en un escudo de bronce.

En Megara se premiaba al atleta vencedor grabando su nombre en
una columna.

87. El monte Atabirio es el ms alto de Rodas, situado en el centro de

la isla. Zeus tena all su templo.
93.-

Calianaxe haba engendrado no slo la familia de Digoras, sino

tambin la "gens" de los Ertides, seores de Yaliso.

93-94,

En estos versos hay algo oscuro. Si hacan fiesta los Ertides,

tambin las haca la ciudad, como si sta quisiera honrar a sus seores. Con todo, parece que algo teman: de all la alusin de
Pndaro a los vientos que cambiaban los rumbos.

45. Al decir Pndaro "ellos", se refiere a los rodienses.

50. La "diosa de los ojos glaucos" de Atenas.

D:

53-54. Lo subrayado constituye la sentencia con que Pndaro pasa a la tercera parte del m ph a 1 o s, esto es, al mito que explica el fenmeno natural del nacimiento de la isla de Rodas.
64-67. Pndaro describe aqu el modo como los dioses juraban.
68-69. Los discursos son vistos como arbustos cuyos vrtices ramas ms
altas florecen. Esto coincide con la verdad, con la realidad, pues
no hay que olvidar que Rodas ( R o d o s ) significa rosa (R d o n) ;
de all "tambin que la isla no naciera sino que brotara.
71-72. Nacida como ya se dijo de Helios y de Afrodita, Rodas fue
fecundada por el mismo Helios, viniendo a ser Rodas, por tanto,
adems de hija, esposa del Sol. En estos versos se explica pues,
sintticamente, tanto el nacimiento de la isla como su fecundidad.
74-76. Era costumbre de la raza drica dividir el reino en tres partes y
tres ciudades, cada una con su roca y su acrpolis.
79-80. Aqu se inicia la segunda vuelta ( M e t a k a t a t r o p ) , con la
cual Pndaro vuelve a referirse a los sucesos de actualidad, la victoria de Digoras. La sentencia subrayado que indica el paso
est en el verso 79, en el que se afirma que "es costumbre entre los
dioses" establecer "un dulce consuelo" a las vctimas de "fatal desgracia". El "dulce consuelo" no es otro que los sacrificios y juegos
instituidos en honor de Tleplemo.
gl_87. Estos versos contienen la enumeracin de las victorias atlticas
de Digoras y de los varios lugares donde se impuso. La enumera
cin comienza con las dos victorias obtenidas en los juegos verificados en honor de Tleplemo (Ver nota anterior).
34

35

Direct

Subdir

Secreta

D:

EL IDIOMA LA
Profesq

Profesa

l!l|Hi;!;i .

ORACIO
por Luis Quiroga Torrealba

Oficial

Directo

Subdir

Secreta

Profesiji

Profes

Oficial

Luis
QUIROGA TORREALBA

El profesor LUIS QUIROGA

TORREALBA, nacido en Aroa
(Estado Yaracuy), en 1923, es una
de las figuras ms conocidas de la
Docencia Media en Venezuela.
Egresado del Instituto Pedaggico con la Promocin "Jos Mara
Vargas" (1945), entr a formar
parte inmediatamente del personal,
a Tiempo Completo, del Liceo de
Aplicacin, anexo al mismo Instituto Pedaggico.
Ha sido, adems, Profesor-Guia
de Prcticas Docentes, Profesor de
Didctica Especial del Castellano
y Profesor de Didctica Especial
de la Literatura, en el propio Instituto Pedaggico; y tambin
Miembro de la Comisin Redactora
de los Programas de Castellano y
Literatura, para Educacin Secundaria, en 1948 y 1955.
En el exterior ha realizado los
cursos siguientes: en Chile (1948)
enviado por el Instituto Pedaggico de Organizacin de la Educacin Secundaria de aquel pas; en
la Universidad de Madrid, de Filologa Espaola; en la Soborna, de
Fontica Francesa; y en la Universidad para Extranjeros de Perugia (Italia), de Lengua y Literatura Italianas.
En la actualidad desempea una
de las ctedras de Gramtica Cas39

tellana en el Instituto Pedaggico

y es, adems, Profesor-Jefe de la
Seccin de Prcticas Docentes acl
mismo.

Directo

Subdire
i:

La unidad de aprendizaje del

profesor QUIROGA TORREALBA
que inclumos en este primer nmero de nuestro "BOLETN" fue.
realizada para sus alumnos de Primer Ao en el Liceo de Aplicacin.
durante el ao escolar 1952-1953.
R. P-D.

Secreta

EL I D I O M A
i LA
ORACIN

Por

Luis
QUIROGA TORREALBA

BREVE EXPLICACIN
Profeso

El presente trabajo es el primero de un grupo de cuatro unidades de aprendizaje elaboradas sobre el programa de Primer
Ao de Castellano y Literatura, que se han venido aplicando en
los cursos del Liceo de Aplicacin (anexo al Instituto Pedaggico) en estos ltimos cinco aos. Hemos recogido en ellas la experiencia que da a da nos ha proporcionado la ctedra, como
los resultados que nos ha sido posible obtener en la labor de varios aos como Profesor de Didctica Especial del Castellano y
de Profesor-Gua de Prctica Docente, de la misma asignatura,
en el Instituto Pedaggico. Las nombradas unidades siguen los
fundamentos didcticos de las nuevas orientaciones del estudio
dirigido como mtodo de enseanza. Con ello hemos querido favorecer la actividad de los alumnos en el aula, mediante su participacin directa en el proceso mismo del aprendizaje, bajo la gua
del profesor. En cada unidad en la Gua de Actividades se
ha incluido slo el material indispensable para el trabajo en clase. Y en ninguna forma quisiramos se suponga que el profesor
habr de atenerse exclusivamente a lo dispuesto en ella. Tendr
este amplia libertad (y tiempo) para aumentar el nmero de acividades, variarlas, y llevar a clase nuevos recursos que permian hacer verdaderamente eficaz el aprendizaje. Slo la decidida

Oficial

40

41

Directc

atencin y el especial cuidado y alerta que el profesor mantenga

en la actuacin de cada alumno, y sus resultados, ser el medio
ms efectivo para estar en constante conocimiento de la situacin en que aqul se encuentre. Ello le permitir, adems, utilizar los recursos necesarios para orientarlo y dirigirlo en caso
de que sus dificultades no hayan podido ser vencidas. En tal forma, podr hallar seguramente la manera ms cierta de la evaluacin de su trabajo.

Subdiri

GUIA DE ACTIVIDADES
LICEO DE APLICACIN

Secret

LA ORACIN

(Anexo al Instituto Pedaggico)

PRIMER AO
Curso de Castellano y Literatura

EL IDIOMA Y LA ORACIN
OBJETIVOS
1.Favorecer la formacin de hbitos de expresin exacta
y correcta.
2.Favorecer la comprensin de textos literarios.
3.Aumentar el vocabulario.
4.Adquirir habilidad en el reconocimiento de la oracin, el
sujeto y el predicado.
5.Estimular el buen gusto literario en la apreciacin de las
obras literar&s.

Profest, ,

Prof es>

INTRODUCCIN A LA UNIDAD

Oficial

sin sentido, difcilmente se nos entendera. Necesitaremos de una

forma verdaderamente acabada, completa, en que digamos lo que
queremos decir. Esa forma es la oracin. En la presente unidad,
iniciaremos el estudio de la oracin, primero como medio de
comprender y apreciar mejor el pensamiento de algunos de los
escritores patrios, y segundo, como propsito de lograr el conocimiento de su estructura y el dominio de su manejo en nuestras
expresiones orales o escritas.

El idioma tiene una funcin esencialmente comunicativa

Pensamos, sentimos, tenemos emociones, gratas o ingratas, y dd
alguna manera lo damos a conocer a nuestros semejantes. Ej
idioma responde a esta necesidad de hacernos entender y comuj
nicarnos con los dems. Cuando hablamos o escribimos expre
samos lo que estamos pensando, lo que sentimos, lo que nos ha
impresionado con agrado o no. Pero cada pensamiento, cada contenido de lo que hablamos o escribimos, al ser expresado deba
tener sentido, una unidad justa en nuestra expresin, para que
sea comprendido por aquellos que estn atentos a lo que hablaj
mos o escribimos. Si nos expresamos en frases entrecortadas
42

1.Lea silenciosamente el texto de "Acuarela" (ver Apndice de Lecturas de la presente unidad). Repita la lectura y en
su cuaderno de ejercicios vaya copiando en columnas, a medida
que lee, aquellas palabras cuyo significado no ha comprendido.
Al terminar, consulte en su diccionario el significado de dichas
palabras y copelo tambin. Preprese despus a hacer un resumen oral del contenido de la lectura.
2.A las palabras que aparecen debajo pueden corresponder
otras palabras con significado parecido, es decir, pueden tener
un sinnimo. Escriba el sinnimo o los sinnimos de las siguientes palabras:
(Ejemplos: sabana-llanura; camino-va, sendero).
sutil
regazo
alabastro
vera
escarlata
anhelante
en tropel
tarda
3-Escriba dos frases o dos oraciones con cada una de las
siguientes palabras:
banco
esmeralda
centenario
sutil
regazo
ncar
escarlata
abra
4.En la descripcin que ha ledo, el autor ha expresado sus
pensamientos sobre cierto ambiente venezolano. Siga las orientaciones de su profesor y separe, del primer prrafo, cada pensamiento.
Repita la ejercitacin anterior con el segundo prrafo.
-Con cada una de las siguientes expresiones, redacte un
ejemplo que exprese un pensamiento completo:
Este hombre.
El perro de Juan.
Mi amigo.
Los rboles de la avenida.
casa
La clase de Castellano.
Aquella nia.
43

7.Analice el cuarto y el quinto prrafos de "Acuarela" y

copie, por separado, cada uno de los pensamientos en que el
autor afirma algo de la abuela y del jinete.
8.En casi toda la descripcin el autor ha expresado sus pensamientos en forma afirmativa; sin embargo, en los dos ltimos
prrafos, dos de los personajes se dirigen el uno al otro en forma
imperativa. Separe los pensamientos expresados en forma imperativa, de aquellos expresados en forma afirmativa.
9.Explique qu forma ha sido empleada en cada una de las
siguientes coplas populares:

Subdir

No te acuestes en chinchorro
sin mirar los colgaderos,
ni duermas en la posada
en unin de forasteros.

Secret

Para que nunca se alcance

el caballo en la carrera,
se le cortan con cuidado
las dos uas delanteras.
(Cancionero Popular Venezolano. Tomado de la obra del Profesor Pedro Daz
Seijas, "Lecturas Patriticas", Ed. Jaime
Villegas, Caracas, 1955-)

Profesij, , 1
i t'

Profes

10.Hay cuatro formas indispensables para expresar nuestro pensamiento: la afirmativa, la imperativa, la desiderativa y
la interrogativa. Escriba cinco ejemplos en que emplee la forma
interrogativa.
11.Seale la forma empleada en cada uno de los siguientes
ejemplos:
"Moral y luces son nuestras primeras necesidades" (Bolvar)
"No matars".
"Llanura venezolana! Propicia para el esfuerzo como lo fue
para la hazaa, tierra de horizontes abiertos donde una raza
buena, ama, sufre y espera!" (Rmulo Gallegos).
Tienes mi libro?
Pega, pero escucha!
12.Explique cul de las siguientes coplas est en forma
afirmativa y cul en forma desiderativa:
44

Sin querer estoy amando,

y sin amar padeciendo,
este es un vivir penando
que yo mismo no lo entiendo.
Quisiera pero no puedo
hacer mi casa en el aire,
para el da en que me muera
no darle que hacer a nadie.
(Cancionero Popular Venezolano. Tomado del Profesor Pedro Daz Seijas, ob.
cit.)

13.Seale la forma empleada en cada uno de los siguientes

ejemplos:
Venezuela es un pas productor de petrleo. Ojal te viese,
Dios te lleve con bien.
Por quin preguntas ?
Todos los seres vivos necesitan nutrirse.
Quin lo supiera.
Amaneciera pronto.
No te vayas, esprame.
14.Necesariamente, cuando empleamos cada una de las formas estudiadas, debemos expresar un pensamiento completo.
Cuando expresamos un pensamiento completo, estamos empleando lo que gramaticalmente llamamos oracin. Escriba cinco oraciones en forma afirmativa y cinco en forma interrogativa.
15.Separe las oraciones del siguiente trozo:
"La continuacin de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el trmino de los gobiernos democrticos.
Las repetidas elecciones con esenciales en los sistemas populares,
porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a
obedecerle y l se acostumbra a mandarlo, de donde se origina
la usurpacin y la tirana. Un justo celo es la garanta de la libertad republicana." (Simn Bolvar).
(Tomado del Profesor Pedro Daz Seijas.
ob. cit.)

16. Escriba tres oraciones en forma desiderativa y tres en

lorma interrogativa.
Como con la oracin expresamos siempre un pensamieno completo, no podramos entrecortar nuestro pensamiento sin
terar el sentido de la oracin, sin dejarlo incompleto. Por eso

la oracin es la menor unidad del habla. Aquel conjunto de palabras que no expresa una unidad de sentido se llama, generalmente, frase. En los siguientes ejemplos separe las frases de las
oraciones. (Est atento a las orientaciones de su profesor).
Caracas es la capital de la Repblica.
Ven pronto.
La Calle Mayor.
Solicitado por sus amigos.
Cmo se llama tu hermano ?
Cerca de aqu.
Si pudiera escribirte.
Has de ir.
Bueno para comer.
Estudiamos Gramtica Espaola.
Ay de m!
Frente a frente.
18.Muchas veces, al expresar un pensamiento, interponemos en su expresin alguna idea explicativa. Esta idea la comucamos generalmente por frases y va separada por comas, dentro
de la oracin (cuando hablamos o leemos, la separacin se hace
por pausas en la entonacin). Subraye las ideas explicativas en
las siguientes oraciones. (Est atento a las indicaciones de su
profesor).
"A la vera del camino, bajo samames centenarios, est la
casita de palma". "En el fondo, una faja de ncar, se interpone
entre las yerbas de oro y las nubes de rosa: a trechos asoman
pedacitos de cielo, azul y alabastro, de nieve y escarlata".
19.Estudie en INFORMACIN GRAMATICAL el texto que
corresponde a la oracin y preprese para responder las preguntas del profesor.
20.Redacte una composicin en la que describa cualquier
ambiente de su lugar nativo. No olvide que al describir o explicar
algo de seres y cosas debe hacerlo empleando pensamientos completos, es decir, oraciones. Los pensamientos cortos, muy cortos,
puede separarlos con comas; asimismo las ideas explicativas.
Los pensamientos largos, seprelos con punto y coma o punto y
seguido. Y las descripciones de cada aspecto, referido a un ser
o cosa, o a un conjunto de seres o cosas, debe distribuirlas en
prrafos (los prrafos se separan con punto y aparte). (Est
atento a las indicaciones de su profesor.)

EL SUJETO
1.Anlisis de "Las cinco guilas blancas" (ver Apndice de
Lecturas de la presente unidad). Siga el mismo procedimiento
empleado en la actividad N 1, de la pgina 43.
46
1

2.Escriba un resumen del contenido de "Las cinco guilas

blancas", segn el siguiente esquema:
a) .Cul es el motivo central del mito?
b) En qu lugar se desarrolla?
c) Cules son las acciones ms interesantes que aparecen
en la narracin?
d) Cmo concluye el desarrollo de estas acciones?
3.Escriba el sinnimo de las siguientes palabras:
Tradicin.
Aromtica.
Ciclpea.
Lontananza.
Refulgentes.
Aterida.
Ocaso.
Escarpada.
Codiciada. Majestuosamente.
Medular.
Augusto.
Siniestra.
4.Escriba dos oraciones con cada una de las siguientes palabras :
Genio.
Csped.
Lmina.
Coroza.
Risco.
Cresta.
Mito.
5.De los prrafos segundo y tercero, de "Las cinco guilas
blancas", separe las oraciones, numerndolas. Seale al lado de
cada una la clase a que pertenece.
6.Piense en cinco o seis objetos familiares y en lo que quiera decir de ellos. Exprese despus cada pensamiento en oraciones escritas.
7.De las siguientes oraciones separe, en columna, el nombre del objeto, persona o cosa sobre el cual se ha expresado cada
pensamiento. Separe despus, tambin en columna, aquella parte
de la oracin en la cual se ha expresado algo de cada objeto.
(Nota: muchas veces, al expresarnos, el objeto en que pensamos
lo colocamos en cualquier sitio de la oracin, por lo que debe proceder con mucho cuidado al hacer la separacin) :
"Cinco guilas blancas volaban un da por el azul del firmamento. Sus cuerpos resplandecientes producan sombras errantes sobre los cerros y montaas. Caribay vio volar por el cerro
las enormes guilas blancas. A la luz del sol, brillaban sus plumas como lminas de plata. Se levantaron perpendicularmente
sobre aquella altura, las guilas blancas. No se dibujaron ms
sus sombras sobre la tierra."
8.La persona o cosa de la cual se dice algo se llama, gramaticalmente, sujeto; y lo que se dice del sujeto se llama predicado. Separe los sujetos y predicados de las oraciones del ltimo
47

prrafo de "Las cinco guilas blancas".

9.Separe los sujetos de las siguientes oraciones:
"El verano ha secado las sabanas". "Los chaparros, verdes
todava, lo cien como cinturn de esmeraldas". "Los altos cerros de la costa despuntan, coronados de sutil neblina". "Bajo
samanes centenarios est la casita de palma",
10.Subraye, en los sujetos separados en el ejercicio anterior, aquella palabra que directamente, por s misma, designa
la persona o cosa de la cual se dice algo.
U.La palabra esencial, la que por s misma nombra la persona o cosa, se llama ncleo del sujeto. Separe los ncleos de los
sujetos de las siguientes oraciones y coloque entre parntesis las
palabras que hacen referencia a l:
El pueblo de Venezuela es laborioso. Estos trajes son viejos.
El padre de Rafael es mdico. La anciana, enferma y cansada,
fue a dormir. Las cinco guilas blancas.
12.Aquellas palabras que estn unidas al ncleo por una
preposicin se llaman complementos. Separe los sujetos de las
siguientes oraciones en ncleos y complementos:
El to de Juan lleg de Europa. La Sierra Nevada de Herida
est situada en la Cordillera de Los Andes. El joven sin experiencia necesita ayuda. Una pequea cancin de Navidad salud
la alegra de los nios.
13.Aquellas palabras que directamente, sin empleo de preposicin alguna, se refieren al ncleo, se llaman modificativos.
Separe el ncleo y los modificativos de los sujetos de las siguientes oraciones:
Un caballo blanco atraves la llanura. Tu hermana lleg bien.
Este nio es estudioso. Algunos jvenes salieron del aula. Mis
amigos quieren conocerte. Muchas personas fueron heridas. El
Instituto Pedaggico fue creado en 1936.
14.Cuando el sujeto tiene modificativos y complementos se
llama complejo. Sin ellos, el sujeto es incomplejo.
15.Cuando el sujeto tiene un solo ncleo, con o sin complementos, se llama sujeto simple. Cuando tiene varios ncleos se
llama sujeto compuesto. Subraye los sujetos simples y coloque
entre parntesis los sujetos compuestos de las siguientes ora
cienes:
Manuel estudia piano. "Doa Brbara" es una obra maestra
de la literatura nacional. Mis cuadernos y mis libros estn en
48

orden. El oxgeno es uno de los componentes del aire. El espaol y el portugus se hablan en la Pennsula Ibrica.
16.Separe, numerndolas, las oraciones del cuarto prrafo
de "Las cinco guilas blancas". Escriba al lado de cada una el
sujeto que les corresponda y explique luego cules de esas oraciones se encuentran en el caso de sujeto sobrentendido (Est
atento a las indicaciones de su profesor).
17._Consulte en INFORMACIN GRAMATICAL el texto
correspondiente al sujeto y preprese para responder las preguntas de su profesor.
18.En las siguientes expresiones subraye aquellas que no
expresen un pensamiento completo:
a)

Cuando lo vieron los nios.

El chico grit cuando lo vieron los nmos.

b)

Que estaba ah su libro.

Juan dijo que estaba ah su libro.

c)

Como t quieras.
Manuel lo har como t quieras.

d)

Quien trajo eso.

Luis fue quien trajo eso.
19.En los anteriores ejemplos, subraye los sujetos y coloque entre parntesis los predicados.
20.Sabemos que toda oracin puede llevar sujeto y predicado ; pero hay expresiones quo pueden llevar sujeto y predicado
y sin embargo no expresan un psnsamiento completo como la
oracin. Estas expresiones se llaman proposiciones. En los siguientes ejemplos subraye las oraciones y coloque entre parntesis las proposiciones:
Nos veremos esta tarde.
Hoy presentar mis exmenes,

Donde me encuentres.
Porque todos tienen dinero.

Que t no sabes nada.

21.Escriba una definicin de proposicin.
22.Escriba un resumen en que explique la diferencia entre
frase y proposicin (Est atento a las indicaciones de su profesor).
49

EL PREDICADO
1.Anlisis de la lectura "Bajada de Reyes" (ver Apndice
de Lecturas de esta unidad). Siga el mismo procedimiento indicado en la actividad N9 1, de la pgina 43.
2.Las palabras que tienen significados opuestos, como largo y corto; grande y pequeo; mucho y poco, se llaman antnimos. Escriba el antnimo de los siguientes vocablos:
Blanco.
Noche.
Contento.
Bellas.
Nueva.
Holgazn.
Nocivo.
Fiel.
Palacio.
3.Separe los predicados de las siguientes oraciones, observando el orden que se sigue en cada columna:
Mi primo es capitn.
El nio sonre.
Mi hermano est enfermo.
La ciudad duerme.
Juan es mdico.
El pjaro canta.
La
tarde est callada.
Mi madre cosa.
Mara
es generosa.
Todos bailan.
El
Orinoco
es un ro caudaloso.
Mi padre no fuma.
El anciano est triste.
Manuel estudia.
Ellos son estudiantes.
El ro corre.
4.Observe que los predicados de la primera columna se expresan con el verbo de cada oracin, pero los predicados de la
segunda columna se expresan solamente con los nombres que
acompaan a los verbos ssr y estar. A los de la primera columna
se les da el nombre de predicados verbales y a los de la segunda,
predicados nominales. Escriba cinco oraciones con predicado nominal.
5.Copie de la lectura "Bajada de Reyes" diez oraciones con
predicado verbal y cinco Gpn predicado nominal.
6.Todo predicado puede llevar, como el sujeto, dos elementos: ncleo y complemento. El ncleo del predicado verbal es el
nombre y designa una cualidad o conjunto de cualidades. Analice
en ncleo y complemento los predicados de las siguientes oraciones :
Mi primo es Capitn de Navio. La cesta est llena de frutas.
Mario es mdico de un gran hospital. Ellos son estudiantes de
medicina. Bolvar fue libertador de pueblos. Venezuela es un
pas petrolero.
7.Separe los predicados de las siguientes oraciones, siguiendo el orden de cada columna:
50

a) Mi prima canta.
b) Los nios duermen.
b) Tambin las plantas respiran.
d) La nia lloraba.
e) Mi padre no fuma.
f) La pareja baila.
II

a)
b)
c)
d)
e)
f)

Mi prima cant una hermosa cancin.

Yo duermo mi nio.
Todos respiramos el oxgeno del aire.
Llorars lgrimas amargas.
Mi padre fuma slo cigarrilos.
El llanero baila alegres joropos.

8.Las acciones que contienen los predicados de la columna

I son acciones que se cumplen en s mismas, es decir, no expresan el objeto que es propio de cada una: no sabemos en los
ejemplos a y b qu cosa canta mi prima, qu duermen los nios.
Las acciones que contienen los predicados de la columna II son
acciones que s expresan el objeto que les es propio: lo que cant
mi prima es una hermosa cancin y a quien duermo yo es a mi
nio. El objeto de cada accin se expresa con el complemento directo. Subraye en los ejemplos anteriores el complemento directo. (Nota: para reconocer el complemento directo se hace con el
sujeto y el verbo la pregunta qu cosa? o qu persona? Ejemplo: qu cosa cant mi prima?).
9.Cuando est presente el complemento directo la accin
del verbo es transitiva; cuando no hay complemento directo, la
accin es intransitiva. Escriba cinco oraciones con verbos de accin transitiva y cinco con verbos de accin intransitiva.
10.La accin expresada en el predicado puede destinarle a
un objeto que recibe el dao o el provecho de esa accin. Ese
objeto se expresa con el complemento indirecto. Separe los predicados de las siguientes oraciones en ncleos y complementos
indirectos. (Nota: el complemento indirecto se reconoce preguntando con el verbo a quin? o para quin? Ejemplo: canto
para t, para quin canto?
Trabajo para mi familia. Hablo a mi amigo. Escribo a mi
hermana. Ese regalo es para t. Mi amistad ofrzcola a usted.
Van mis recuerdos para los tuyos. Dselo a todos.
51

11.La accin del predicado puede estar relacionada con las

diferentes circunstancias en las cuales se realiza dicha accin,
sean estas de lugar, de tiempo, de modo, de cantidad, de causas,
de procedencia, de destino, de compaa, etc. E-3tas relaciones se
expresan con el complemento circunstancial. Separe los predicados de las siguientes oraciones, en ncleos y complementos circunstanciales. (Nota: el complemento circunstancial se reconoce preguntando con el verbo dnde?, cmo?, cundo?, con
quin?, etc. Ejemplo: lo vi en el teatro, dnde lo vi?) :
Vivo en la ciudad, bamos hacia el parque. Te vimos con nuestro amigo. Lo hago por t. Trabaja con cuidado. Vengo de tu
casa. Tienes dinero en gran cantidad.
12.Separe los predicados de las siguientes oraciones en ncleos y complementos directos:
Juan escribe una carta. Rafael construy una casa. Mercedes
venera a sus padres. Tus hijos tiensn dinero. Encontramos
tu cuaderno. Las lluvias fertilizan los campos. Los padres
educan a sus hijos. Quiero entraablemente a Venezuela.
Busco a Manuel con urgencia. Estimo mucho a mis amigos.
13.Separe los predicados de las siguientes oraciones en ncleos y complementos. (Indique en cada caso la clase del complemento separado):
Ofreci a su amigo un magnfico regalo. Los maestros ensean Aritmtica a sul alumnos. Los padres dan leccin de
moral a sus hijos. Bolvar siempre habl con fe a su pueblo,
Nuestro amigo envi muchos recuerdos a tus familiares. Muchos bosques producen en abundancia preciosas maderas.
Compramos en la tienda un regalo para t. Bolvar obtuvo
muchas victorias en IOT campos de batalla.
14.Consulte en INFORMACIN GRAMATICAL el texto
correspondiente al predicado j preprese para responder las preguntas del profesor.

ANLISIS SINTCTICO
1.Anlisis de la lectura "Las primeras lluvias" (ver Apndice de Lecturas de la presente unidad). Siga el mismo procedimiento indicado en la actividad N9 1, de la pgina 43.
2.Escriba el sinnimo de las siguientes palabras:
Ttrico.
Ceuda.
Altozano.
Atrabiliario.
Deidad.
Regocijado.
Fecundidad. Trmula.
Retozan.
Pesadumbre. Decrpita.
Empenachar.
Oleaginosa.
Resplandeciente.
52

3.Escriba una oracin con cada una de las palabras anteriores.

4.Escriba un resumen del contenido de la lectura "Las primeras lluvias".
5.Siguiendo las indicaciones dadas en INFORMACIN
GRAMATICAL, proceda a hacer el anlisis sintctico de las siguientes oraciones:
El botn ms hermoso prende sobre la cabellera revoltosa
la inocente muchacha sabanera. Los rboles del jardn rindieron abundante cosecha esta semana. El orador dirigi la
palabra durante diez minutos a la multitud.
6.Analice sintcticamente las oraciones del penltimo prrafo de la lectura "Las primeras lluvias".

ACTIVIDADES CORRELACIONADAS: CON POESA

1.Lectura silenciosa de las poesas "La carreta" y "Maana, como es domingo" de Jacinto Fombona Pachano (ver Apndice de Lecturas de esta unidad).
2.Ejercicios de vocabulario. Consulta del diccionario.
3.Lectura, con la debida entonacin, de cada poema.
4.Exposicin oral sobre la forma y contenido de ambas
poesas. En esta exposicin se seguirn las indicaciones siguientes:
a) Forma empleada por el poeta: descriptiva o narrativa.
b) Contenido. Si la poesa es narrativa, sealar si narra un
hecho real o imaginario. Explicar, en forma muy sinttica, el
hecho narrado y el significado que tiene. Si es descriptiva, indicar el tema o los temas que trata y explicar, muy brevemente,
cada tema y el significado que tiene.
c) Lenguaje. Explicar si es sencillo (que nombra directamente los objetos) o si se emplean frases de cierta belleza (que
sugieren algunas cualidades tendientes a hermosar los objetos).
Citar ejemplos.

INFORMACIN GRAMATICAL
Empleamos el idioma cuando hablamos o escribimos, cuando
deseamos expresar algo, cuando queremos dar a conocer lo que
estamos pensando. Hablamos o escribimos para dar forma sensible a nuestros pensamientos: entonces empleamos el idioma.
53

'

?!
U!!

Todo pensamiento se refiere a nosotros mismos o a los seres

o cosas que nos rodean; a lo que son ellos o a lo que sucede en
ellos. Las personas actan, los rboles mueven sus ramas, los
pjaros cantan, el agua fluye y, en general, todos los seres o
cosas existen, son, o hacen algo. En ellos, los seres, las cosas o los
objetos (sean reales o imaginarios) observamos sus cualidades
o apreciamos las acciones que realizan. Si tenemos necesidad de
opinar sobre sus cualidades o acciones, o de dirigirnos a ellos,
utilizamos el idioma. Unas veces afirmamos lo que son o lo que
hacen; otras, deseamos, mandamos o preguntamos algo sobre
ellos. Y cuando esto hacemos, expresamos un pensamiento sobre
esos objetos. Es necesario, pues, para expresar cada vez un pensamiento, de manera completa, que afirmemos, deseemos, mandemos o preguntemos algo. En cada caso ajustamos nuestro pensar a una forma de expresin: sea sta afirmativa (una afirmacin), desiderativa (un deseo), imperativa (un mandato) o interrogativa (una pregunta). Esta forma de expresar un pensamiento es lo que llamamos oracin.
El crecimiento es propio de los seres vivos (afirmamos) ; viniera nuestro amigo (deseamos) ; date prisa, Antonio! (mandamos) ; Tu hermano es mdico? (preguntamos). De estos objetos o seres (crecimiento, amigo, Antonio y hermano) hemos
expresado un pensamiento completo por el solo hecho de afirmar, desear, mandar o preguntar algo. Por eso mismo, en cada
uno de los ejemplos anteriores hay una oracin.
DEFINICIN.Oracin es la forma de expresar un pensamiento completo.
El idioma est formado, pues, de oraciones, y slo estudiando
la oracin es fcil analizar y conocer nuestro pensamiento; entender exactamente cmo las^personas, nuestros amigos, los escritores, los conferencistas, los periodistas, han organizado sus
ideas para expresarlas; qu relaciones se observan entre sus expresiones orales o escritas y qu orden han seguido para darnos
a conocer sus pensamientos.
En el presente estudio recogeremos la experiencia de nuestros mejores autores al analizar el contenido de sus escritos: ello
servir para orientarnos en el ejercicio del idioma y para aprender a lograr exactitud y correccin cuando comuniquemos nuestros pensamientos a los dems.
En el texto de "Acuarela", por ejemplo, el autor nos hace la
descripcin de un paisaje venezolano; nos dice lo que ha observado en cierto ambiente de nuestra tierra; ha escrito sus pensa54

mientos sobre lo que l ha visto y contemplado en algn lugar

de Venezuela. Estos pensamientos los expone el autor siguiendo
la observacin que ha hecho y de acuerdo al orden sucesivo de
los aspectos observados. En el primer prrafo nos describe, en
general, el paisaje que contempla. En los prrafos siguientes
describe las cosas que estn ms cerca de su observacin. En uno
de ellos nos hace sentir cmo su mirada se dilata hasta el fondo
del paisaje. Pero despus se detiene en tres personajes que le interesan, que constituyen la parte ms animada y ms sugerente
de su descripcin. Cada uno de los contenidos, cada uno de los
aspectos del tema, se van diferenciando entre s; por eso el autor
al desarrollarlos uno a uno, los ha separado con punto y aparte.
Cada una de las partes del texto separada por este signo de puntuacin es lo que llamamos prrafo.

CLASIFICACIN DE LA ORACIN
Por la forma que predomina en la expresin del pensamiento,
se clasifica la oracin en afirmativa (si se afirma), desiderativa
(si se desea), interrogativa (si se pregunta) e imperativa (si
se manda o ruega).

EL SUJETO Y EL PREDICADO
Ya hemos dicho que al expresar un pensamiento afirmamos,
mandamos, deseamos o preguntamos algo sobre la persona o cosa
en la cual estamos pensando; o lo que es lo mismo, decimos algo
de ella. Esa persona o cosa de la cual se dice algo es el sujeto.
Llamamos predicado a lo que se dice del sujeto. Ejemplo: todos
los das visita nuestra casa (PREDICADO) un gran amigo
nuestro (SUJETO).
DEFINICIONES.El sujeto representa la persona o cosa de
quien se dice algo; el predicado es lo que se dice del sujeto.

CLASIFICACIN DEL SUJETO

La persona o cosa de la cual se dice algo puede ser designada
con un solo nombre, est o no est acompaado de complementos
o modificativos. Pero puede tambin ser designado con dos o ms
nombres, en funcin de ncleos. En el primer caso el sujeto es
simple; en el segundo caso, compuesto.
55

NCLEO, COMPLEMENTOS Y MODIFICATIVOS

DEL SUJETO
En el sujeto, el nombre que designa por s mismo la persona
o cosa es el ncleo del sujeto; las palabras que se relacionan con
l por medio de una preposicin se llaman complementos del sujeto; y aquellas que se refieren al sujeto, sin intervencin de preposicin alguna, reciben el nombre de modificativos del sujeto.

CLASIFICACIN DEL PREDICADO

El predicado recibe la denominacin de predicado verbal
cuando expresa con el verbo lo que se dice del sujeto (Mara
canta, por ejemplo) ; y se le llama predicado nominal., cuando lo
expresa con el nombre (Pedro es un anciano, por ejemplo).

NCLEO Y COMPLEMENTOS DEL PREDICADO

, lili:1

Cuando se trata del predicado verbal, el verbo es el elemento

principal del mismo, porque mediante l se expresa, esencialmente, la afirmacin, el deseo, el mandato o la pregunta en la oracin. Entonces se le llama ncleo del predicado, como sucede en
los ejemplos: mi hermano duerme, Juan va al cine y Antonio
compr un traje. Cuando el predicado es nominal, el ncleo es el
nombre (sustantivo o adjetivo). En este caso el verbo (ser o
estar) slo sirve de elemento de enlace, de cpula, entre el sujeto
y el predicado. De ah que el verbo del predicado nominal se llame verbo copulativo, es decir, que por s solo no tiene significacin, no expresa nada sin la ayuda del nombre.
El predicado, como el sujeto, puede llevar complementos. Los
complementos del predicado son el directo, el indirecto y el circunstancial.
Algunas veces el predicado verbal no expresa el objeto de la
accin del verbo. En el ejemplo: mi hijo canta, no sabemos qu
cosa canta mi hijo. Pero otras veces, el predicado verbal se expresa con el objeto que es propio de la accin, como en el ejemplo, mi hijo canta una hermosa cancin. El objeto de la accin,
la cosa que canta mi hijo es la hermosa cancin. Este objeto de
la accin del verbo, cuando se expresa, es el complemento directo.

La accin del predicado verbal puede destinarse, en dao o en

provecho, de una persona o cosa, como en el ejemplo, hablo a
mis amigos; y tambin puede estar relacionada con circunstancias de modo, tiempo, cantidad, lugar, etc. En el primer caso, o
sea la persona o cosa a quien se destina la accin, recibe el nombre de complemento indirecto. En el segundo caso, las relaciones
de lugar, tiempo, modo, cantidad, etc., se expresan con el complemento circunstancial.
DEFINICIONES.El complemento directo representa el objeto de la accin del verbo.
El complemento indirecto representa el objeto al cual se destina, en dao o en provecho, la accin del verbo.
El complemento circunstancial, como su nombre lo indica, expresa las diferentes circunstancias en que se realiza la accin
del verbo. Estas circunstancias pueden ser de lugar, tiempo, modo, cantidad, causa, procedencia, destino, compaa, etc.

SUJETO SOBRENTENDIDO Y PREDICADO

SOBRENTENDIDO
Cuando varias oraciones se suceden y se refieren a un mismo
sujeto, expreso solamente en la oracin inicial, dicho sujeto puede omitirse en las oraciones subsiguientes para evitar la monotona que su repeticin causa en la expresin. Tambin se omite
el sujeto cuando decimos algo de nosotros mismos o cuando nos
expresamos en oraciones imperativas. Ejemplos: dej mi lpiz
en el Liceo (se omite: yo) ; llegamos bien (se omite: nosotros) ;
escuchen (se omite: ustedes) ; venga pronto (se omite: usted).
En todos estos casos, en que el sujeto no aparece expreso en la
oracin y nos limitamos a pensar en l, se dice que el sujeto est
sobrentendido.
Tambin por razones de armona en la expresin, el verbo del
predicado puede hallarse sobrentendido en dos o ms oraciones
seguidas. Entonces se dice que el predicado est sobrentendido.

ANLISIS SINTCTICO
El anlisis sintctico de una oracin consiste en separar los
diversos elementos que la forman con el fin de determinar las
relaciones lgicas que dichos elementos guardan entre s. Las
relaciones se determinan por el oficio que cada elemento cumple dentro de la oracin y que, en general, pueden resumirse en
los siguientes: sujeto, predicado, ncleo del sujeto, ncleo del
predicado, complementos y modificativos del sujeto y complementos y modificativos del predicado.
57

56

En todo anlisis sintctico debe precederse de la manera siguiente :

a) Separar la oracin.
b) Separar el sujeto. Para hallar el sujeto se pregunta con
el verbo Quin realiza la accin? (Ejemplo: el tren corre.
Quin corre?).
c) Separar el predicado. (El predicado es, propiamente, la
parte afirmativa, desiderativa, interrogativa o imperativa de la
oracin.)
d) Separar el ncleo del sujeto. Si el sujeto es compuesto,
se separan tantos ncleos como sujetos haya.
e) Separar los complementos del sujeto o sus modificativos.
f) Separar el ncleo del predicado.
g) Separar los complementos del predicado o sus modificativos.

5.Explique la diferencia entre lenguaje vulgar y lenguaje

literario. D ejemplos.
6.Analice sintcticamente la siguiente oracin:
En medio del camino, el pobre caminante dirigi su triste
mirada a las lejanas e impasibles estrellas.
7.Escriba tres oraciones con complemento directo y tres
con complemento indirecto.
8.Redacte una breve composicin en la que explique en
cules aspectos de la presente unidad encontr dificultades de
aprendizaje (Seale las razones).

EVALUACIN
a)

MODELO DE ANLISIS SINTCTICO

ORACIN.En la hondonada la soy-sola sorprendida cede su
canto a los rayos maaneros del sol (Afirmativa).
Sujeto: (Quin cede?) la soy-sola sorprendida.
Predicado: en la hondonada, cede su canto a los rayos maaneros del sol.
Ncleo del sujeto: la soy-sola.
Modificativos del sujeto: sorprendida.
Ncleo del predicado: cede.
Complementos del predicado: (Qu cede la soy-sola?) su
canto, complemento directo; (Dnde?) en la hondonada, complemento circunstancial de lugar; y (A quin cede su canto?)
a los rayos maaneros del sol, complemento indirecto.

ACTIVIDADES DE RECAPITULACIN
1.Explique por qu al hablar o escribir debemos, necesariamente, expresarnos con oraciones.
2.Explique la diferencia entre oracin, proposicin y frase.
3.Escriba un resumen del contenido de una de las lecturas
utilizadas en esta unidad.
4.Seale la diferencia entre sujeto y predicado.
58

b)

CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS.
Concepto de oracin, proposicin y frase.
Concepto de sujeto y predicado.
Concepto de complementos y modificativos.
Clasificacin del sujeto.
Clasificacin del predicado.
Concepto de predicado verbal y de predicado nominal.
Concepto de complemento directo, de complemento indirecto y de complemento circunstancial.
Concepto de lenguaje vulgar y de lenguaje literario.
HABILIDADES.
Dominio en el uso de la oracin como expresin cabal
del pensamiento.
Habilidad en la redaccin de resmenes escritos y orales.
Habilidad en el anlisis sintctico.
Propiedad en el empleo del vocabulario adquirido.
Dominio en el uso de la coma, del punto y coma, del punto y seguido y del punto y aparte.
Habilidad en el reconocimiento de poesas descriptivas y
poesas narrativas.

c)

APTITUDES.
Capacidad en la comprensin de textos.
Facilidad en la expresin exacta y correcta.
Capacidad en la apreciacin literaria de obras al alcance
de la comprensin del alumno.

d)

MEDIOS.
En el desarrollo de las actividades de clase. Composiciones (orales y escritas). Cuestionarios.
59

Vocabulario :
2.Explique el significado de las siguientes palabras:

LICEO DE APLICACIN
(Anexo al Instituto Pedaggico)
Caracas

Tradicin: .

CUESTIONARIO
Nombre:

Mirripuyes:
Fecha:

PRIMERA PARTE
Puntuacin :
1.Escriba el trozo que va a dictar el profesor.

Escarpadas: .
Lontananza: .
Sutil:
Regazo:
Ncar:
Escarlata:
El abra: . . . .
Ttricos: . . . .
Ceuda:
Lobanillo: . . .
Imperceptible:
Pmulos: . . . .
Ancdota: . . .

SEGUNDA PARTE
Gramtica:
3.Del trozo dictado en la pregunta N" 1, separe las oraciones en los siguientes espacios:

60

61

6.Escriba en el parntesis la letra D, si la parte subrayada

de la oracin es complemento directo; la letra I, si es indirecto;
y la letra C, si es circunstancial:
"La abuela apoya el ancho machete en el haz de menuda lea;
(
y hace lentamente el rodete y da a la chica
su viejo sombrero"
(
7.
8.

4.De las oraciones separadas, agrupe los verbos bajo la denominacin que se da para cada columna:
Transitivos :

Intransitivos :

Copulativos :

'Un jinete se acerca: trae al anca la soga arrollada; (

saluda a la anciana y quema con sus ojos centelleantes a la nia" . - . . - - . ;
(
7.En el siguiente trozo, subraye los predicados nominales
y coloque entre parntesis los predicados verbales:
"El campo est alegre, con una fresca alegra de nio. Los
rboles y arbustos, ttricos, retorcidos y rencorosos, se han esponjado en una verdura resplandeciente y la tierra dura y ceuda como la frente de un hombre atrabiliario y perverso, se ha
cubierto de una hierba fina, risuea y tierna".
8.Defina los siguientes conceptos: oracin, proposicin y
frase. (D ejemplos) :
Oracin:

Proposicin:
5.Escriba en el parntesis la letra P, si la parte subrayada
de la oracin es predicado; la letra C, si es sujeto compuesto; y
la letra L, si es sujeto complejo:
"Este es el origen fabuloso de las Sierras Nevadas
de Mrida". . .
(
"Las cinco guilas blancas de la tradicin indgena
son los cinco elevados riscos siempre cubiertos
de nieve"
(
"Los grandes vientos y las tempestuosas nevadas son
el furioso despertar de las guilas"
(
"El silbido del viento en esos das de pramo es el
remedo del canto triste y montono de Caribay" (
62

Frase:

)
)
1

Caracas, . . . . de

de 195. .
(Firma del alumno)
63

APNDICE DE LECTURAS
ACUARELA

LAS CINCO GUILAS BLANCAS

(Mitologa americana)

Por TULIO FEBRES CORDERO

Por M. V. ROMERO GARCA
El verano ha secado las sabanas: el banco parece un lago de
oro y plata sobre fondo ceniciento: los chaparros, verdes todava,
lo cien como cinturn de esmeralda.
A lo lejos, por la derecha, despuntan los altos cerros de la
costa, coronados de sutil neblina, como el blanco velo de las vrgenes.
\'JKA

A la vera del camino, bajo samanes centenarios, est la casita de palma: el gallo ha recogido la tribu libre: los cerdos se
acurrucan y gruen en el alar y lame la vaca al hijo recin nacido, y la clueca lleva sus chiquitines al regazo.

xj

En el fondo, una faja de ncar se interpone entre las yerbas

de oro y las nubes de rosa: a trechos asoman pedacitos de cielo
azul y alabastro, de nieve y escarlata.
La abuela apoya el ancho machete en el haz de menuda lea;
hace lentamente el rodete, con l corona su viejo sombrero y
contempla, melanclica, el abra de la sabana.

Un jinete se acerca; trae al anca la soga arrollada que parte

de la debilitada cola del caballo; pasa y saluda a la anciana y
quema con sus ojos centellantes a la nia, a la nia que se oculr,
,ta detrs de ella.
'

La vieja mira siempre el abr^; la nieta sigue anhelante el

galope acompasado de la bestia.

La luna comienza su carrera, tarda y silenciosa"; las garzas

\ vuelan en tropel a la laguna.
\
V
Vamos! prorrumpe la anciana, y suspira por el hijo
muerto.
Vamos! contesta la nia, y suspira por el jinete que se
pierde en el horizonte.
(Tomado de la obra de Mario BriceoIragorri, "Lecturas Venezolanas", Tipografa Garrido, Caracas, 1941.)

Cinco guilas blancas volaban un da por el azul del firmamento; cinco guilas enormes, cuyos cuerpos resplandecientes
producan sombras errantes sobre los cerros y montaas.
Venan del Norte? Venan del Sur? La tradicin indgena
slo dice que las cinco guilas blancas vinieron del cielo estrellado en una poca muy remota.
.
Eran aquellos los das de Caribay, el genio de los bosques
aromticos, primera mujer entre los indios Mirripuyes, habitantes del Ande empinado. Era hija del ardiente Zuh y la plida
Cha; y remedaba el canto de los pjaros, corra ligera sobre el
csped como el agua cristalina, y jugaba como el viento con las
flores y los rboles.
Caribay vio volar por el cielo las enormes guilas blancas/
cuyas plumas brillaban a la luz del sol como lminas de plata,
y quiso adornar su coroza (sic) con tan raro y esplndido plumaje. Corri sin descanso tras las sombras errantes que las
aves dibujaban en el suelo; salv los profundos valles; subi a
un monte y otro monte; lleg, al fin, fatigada a la cumbre solitaria de las montaas andinas. Las pampas, lejanas e inmensas,
se divisaban por un lado; y por el otro, una escala ciclpea, jaspeada de gris y esmeralda, la escala que forman los montes, iba
por la onda azul del Coquivacoa.
Las guilas blancas se levantaron perpendicularmente sobre
aquella altura hasta perderse en el espacio. No se dibujaron ms
sus sombras sobre la tierra.
Entonces Caribay pas de un risco a otro risco por las escarpadas sierras, regando el suelo con sus lgrimas. Invoc a Zuh,
el astro rey, y el viento se llev sus voces. Las guilas se haban
perdido de vista, y el sol se hunda ya en el Ocaso.
Aterida de fro volvi sus ojos al Oriente e invoc a Cha, la
plida luna; y al punto detvose el viento para hacer silencio.
Brillaron las estrellas, y un vago resplandor en forma de semicrculo se dibuj en el horizonte.
Caribay rompi el augusto silencio de los pramos con su
grito de admiracin. La luna haba aparecido, y en torno de ella
volaban las cinco guilas blancas refulgentes y fantsticas.

64

65

Y en tanto que las guilas descendan majestuosamente, el

genio de los bosques aromticos, la india mitolgica de los Andes
modul dulcemente sobre la altura su selvtico cantar.
Las misteriosas aves revolotearon por encima de las crestas
desnudas de la cordillera, y se sentaron al fin, cada una sobre un
risco, clavando sus garras en la viva roca; y se quedaron inmviles, silenciosas, con las cabezas vueltas hacia el Norte, extendidas las gigantescas alas en actitud de remontarse nuevamente
al firmamento azul.
Caribay quera adornar su coroza con aquel plumaje raro y
esplndido, y corri hacia ellas para arrancarles las codiciadas
plumas, pero un fro glacial entumeci sus manos: las guilas
estaban petrificadas, convertidas en cinco masas de hielo.
Caribay da un grito de espanto y huye despavorida. Las guilas blancas eran un misterio, pero no un misterio pavoroso.
La luna se oscurece de pronto, golpea el huracn con siniestro ruido los desnudos peascos, y las guilas blancas despiertan.
Erzanse furiosas, y a medida que sacuden sus monstruosas alas
el suelo se cubre de copos de nieve y la montaa toda se engalana
con el plumaje blanco.
*

* #.

Este es el origen fabuloso de las Sierras Nevadas de Mrida.

Las cinco guilas blancas de la tradicin indgena son los cinco
elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y tempestuosas nevadas son el furioso despertar de las guilas; y el
silbido del viento en esos das de pramo, es el remedo del canto
triste y montono de Caribay, y el mito hermoso de los Andes
de Venezuela.
(Tomado de la obra de Tulio Pebres
Cordero, "Mitos y Tradiciones", Biblioteca Popular Venezolana, Ediciones Edime,
Madrid-Caracas, 1952).

BAJADA DE REYES
Por "MARTIN TINAJERO"
Uno se llamaba Melchor. Era rey blanco.
Otro se llamaba Gaspar. Era rey indio.
El tercero era Baltasar, rey negro.
Los tres estaban en sus palacios, rodeados de sus ministros,
de sus cortesanos, de sus pajes. Con sus reinas y sus prncipes.
66

Los tres miraban por la noche al cielo lleno de estrellas. En

aquellos tiempos, la gente miraba ms al cielo por la noche: las
estrellas servan de gua para viajar por el mundo. Todava ahora, ellas sirven a los marineros para guiarse en el mar.
De manera, pues, que los reyes miraban al cielo. Y eran magos, o sea que saban muchas cosas buenas, para hacer bien a
los hombres.
Y una noche en que estaban, cada uno en su palacio, mirando
los luceros, muy lejos Melchor de Gaspar, muy lejos ste de Baltasar, se quedaron los tres sorprendidos. Haba una estrella nueva en el cielo, una que nunca haban visto, una de la que no hablaba ningn sabio estrellero, ni estaba pintada en ningn libro.
Entonces, cada uno de los reyes llam a su gente: "Arreglen
todo para el viaje, que vamos muy lejos... Traigan los camellos,
monten en ellos mi real asiento, mis reales ropas... Y comida y
bebida para todos, que vamos lejos..." Y cada rey sali con sus
camellos y camelleros, con sus ministros y cortesanos, con sus
soldados y generales. Y echaron a andar, siguiendo el camino...
Qu camino ? El que sealaba la estrella recin nacida.
Y despus de andar mucho, mucho, llegaron a una ciudad.
Pero la estrellita no estaba sobre los palacios de esa ciudad, ni
sobre las grandes casas, ni las torres. Lo que sealaba la estrella
era un pesebre. Hasta all llegaron los reyes. Y entonces, como
eran magos estrelleros y sabios, pensaron que aquello era muy
raro. Qu pasara ? Pues aquella era la Estrella de Beln, que
haba aparecido en el cielo cuando naci el Nio... Entonces los
Reyes adoraron al Nio y le entregaron sus presentes: oro, incienso y mirra. Mil cosas bellas le entregaron a San Jos y la
Virgen para que los pusieran al pie del pesebre donde estaba el
Nio.
Y desde entonces, despus del Nacimiento, que se celebra el
24 de Diciembre, existe la fiesta de los Reyes Magos, el 6 de
Enero.
En ese da, los Reyes colocan regalitos al pie de las camas de
los nios; sobre todo de aquellos que no recibieron presentes la
Nochebuena de Navidad.
En el pesebre, el 6 de Enero, los Reyes que haban venido caminando por los cerros y las hondonadas, llegan hasta el propio
portal. Y todos los aos, como hace mucho tiempo llegaron a Beln, Melchor, Gaspar y Baltasar, el rey blanco, el rey indio, el
rey negro adoran al nio Jess.
67

(Tomado del folleto "Navidad del nio

venezolano", autorizado con el seudnimo de "Martn Tinajero". Ed. Avila Grfica, Caracas, 1950.)

LAS PRIMERAS LLUVIAS

Por PEDRO BOTILLO
Las primeras lluvias han cado y, despus de las lluvias, y
tambin del cielo-, han cado nubes de pjaros que casi han cubierto los campos/El campo est alegre, con una fresca alegra
de nio. Los rboles y arbustos ttricos, retorcidos y rencorosos,
se han esponjado en una verdura resplandeciente y la tierra dura
y ceuda cojno4ar4Fente-e-u^emb^-a^FaA3Hiarie-^-^er_veBSO, se
ha cubierto de una hierba fina, risuea y tierna. I Ji, /, J-'Q
El camino palpita porque ha recogido toda la vida y est vibrando como un msculo juvenil.
Ya, por los atardeceres infinitos, no se escucharn las coplas
melanclicas o dolorosaa que nos envuelven el espritu en un denso velo de pesadumbre;!los animales pierden su aspecto de cansancio,! se les encienden los ojos tristsimos que antes nos imploraban un no s qu desconocido, desde un recodo o desde U^altozano.JLos hombres y las mujeres de los campos no tienenyajel
andar agustioso de las bestias cansadas; salen los nios qu antes no veamos, y la hia vano es la deidad pavorosa de las noches de verano, i sino la i^ara resplandeciente de un, .bebedor de
cerveza.
- /^ .
v Se" escuchan voces juveniles, alegres y poco armoniosas, qu
improvisan cantares o entonan viejos versos cortos y regocijados; toda la fecundidad de la tierra y toda la confianza de los
corazones se expanden en aquel
: .

'{ffr-

~t^ ^^r

Agua Dios y venga Mayo,

malo jo pa mi caballo!
i Las muchachas no tienen aquellas^trenzas speras, de.Jina
aspereza-oleaginosafqae-easi-epugnabaAhoy la \mata de pelo, se
le revuelve en rizos juguetones o cae en suave cascada/hasta cubrir la mitad de la espalda ./Los rostros se muestran sin aquella
fijeza que casi los haca aparecer como hechos de lneas rectas,
68

ahora son unos rostros agradables, de carne rejuvenecida por el

agua maternal de las lluvias.
Alegra! Alegra total de los campos, que te resumes en la
curva trmula del camino; alegra de los pollinos que retozan
con la misma carga que los agobiaba cuando el verano; alegra
de las mujeres decrpitas que cantan el milagro de su fecundidad reconquistada; alegra del humo y del contento que empenachan cada hogar de campesinos; alegra del mundo que se
vuelve joven!
(Tomado de Mario Briceo-Iragorri, ob.
cit.)

LA CARRETA
Por JACINTO FOMBONA-PACHANO
La carreta del malojero,
sali muy de maana,
al par de la campana,
por el sendero.
Y alegre y crujidera,
la carreta del malojero,
al marchar pareca cargar la aurora.
Y fue en el sendero...
La carreta del malojero
se tropez con la campia,
de talle perfumado y maanero,
bajo sus bucles verdes, como una nia...
Y oy decir a la campia
de bucles verdes:
Quiero
que me lleves contigo por el sendero.
Carg entonces con ella,
la carreta del malojero,
como se carga una doncella.

As lleg hasta el casero,

fresca de aurora la campia,
con su cuerpo mojado por el roco
y sus verdes bucles de nia.
Y esto lo celebraron esa maana
el burrito de carga y la campana.
... .'

(Tomado de la obra de Jacinto FombonaPachano, "Poesa" - Tomo I de sus Obras

Completas - Ediciones Edime, CaracasMadrid, 1953.)

MAANA, COMO ES DOMINGO

Por JACINTO FOMBONA-PACHANO
Con la cartilla en el brazo
volvers muy bien sabido,
y te vestirn de nuevo,
maana, como es domingo. . .
Como es domingo, maana,
los dos iremos al circo,
donde colg su trapecio
la araa, del arbolito,
donde se traga el cocuyo
todo un tizn encendido,
y la hormiguita levanta
su arena de muchos kilos,
y el gusanito de monte
se descoyunta y da brincos.
Como es domingo, maana,
los dos iremos al circo.
Que bueno es saber las letras
cuando maana es domingo,
para estrenar como el alba
calzones de blanco lino
y cuello azul con encaje
del que se ponen los ros.
Si quieres saber la cara
que ha de ensearte el domingo
si est de luto o de fiesta,
vente al estanque conmigo,
70

y, si te re, es seguro
que iremos con l al circo.
Mas, pudiera estar de luto,
porque es muchacho el domingo
que tiene un dmine serio
que se llama sin Isidro.
Vamos los dos a pedirle
que no lo ponga en castigo;
patrn del sol y del agua,
cajero de campesinos,
manto de siete colores
con mil agujas cosido,
y auroras en el sombrero,
como luce en sus dominios.
Vamos los dos a pedirle:
patroncito,
abre la puerta del aula
para que no est sombro,
y el viento seque las ropas
azules de tu pupilo;
y del tesoro que guardas,
adems, como eres rico,
ponle monedas de soles
de soles en los bolsillos,
que hoy nadie labra las tierras
y vamos todos al circo,
saltando el cielo en los pozos
que iluminan los caminos.
Qu bueno es saber las letras
cuando maana es domingo. . . !
(Tomado de Jacinto Fombona-Pachano,
ob. cit.)

71

INTENTO DE DEFINICIN
DEL SUSTANTIVO
por Salvador Ramrez Campos

Salvador
RAMREZ CAMPOS

El autor del trabajo contenido en

las pginas que siguen es el joven
SALVADOR RAMREZ CAMPOS,
una de las cifras ms promisoras
del estudiantado del Instituto Pedaggico.
Nacido en Petare (5-8-1935). curs estudios de Educacin Secundaria en el Liceo "Rafael Urdaneta",
de Caracas, donde obtuvo el Certificado de Suficiencia de Educacin
Secundaria General al finalizar el
ao escolar 1953-1954. Inscrito inmediatamente en el Instituto Pedaggico, en la Especialidad de Castellano, Literatura y Latn, se ha
distinguido a su paso por las aulas,
por su claro talento y ejemplar dedicacin al estudio. En el prximo
mes de julio no lo dudamos-- obtendr su ttulo de Profesor.
En la actualidad, el joven RAMREZ CAMPOS tiene a su cargo
ctedras en algunos institutos privados de esta ciudad.
El trabajo que de l presenta con
orgullo, este primer nmero de
nuestro "BOLETN" no es otra cosa que una asignacin de clase que
le fue sealada en la ctedra de
Gramtica Castellana, por la profesora Olga de Len de Padrn,
bajo cuya direccin lo realiz.
R. P-D.
75

I N T E N T O DE

Por

Salvador

DEL SUSTANTIVO

RAMREZ CAMPOS

No hay nada ms rido que el transitar por el campo de las

definiciones y, ms an, cuando se trata de materias en las que
las definiciones han causado y siguen causando tantos males.
A sabiendas de que es un trabajo arduo el que vamos a emprender, trataremos de deslindar las caractersticas de algunas las
principales definiciones que se han dado del sustantivo, a fin
de fijar una posicin ante ellas y concluir por esbozar una, que
sea a nuestro concepto, la ms valedera.
Creemos, por varias razones, que lo ms correcto es comenzar por analizar y discutir la de Andrs Bello, ya que dicho
sea de paso es la que consideramos ms acertada. Adems, como ha escrito ngel Rosenblat, "lo que se ha dicho a propsito
de Kant, creo que se puede decir de Bello: se puede estar con
Bello o contra Bello, pero siempre a merced de Bello" (1).
Andrs Bello comienza por asentar que "El sustantivo es la
palabra esencial y primaria del sujeto., el cual puede tambin
componerse de muchas otras palabras, dominando entre ellas un
sustantivo, a que se refieren todas las otras" (2).
Como se observa, esta caracterizacin inicial del sustantivo
parte de un punto de vista eminentemente funcional, es decir,
trata de explicarlo por la funcin o trabajo que desempea en
la oracin. Se ve claramente, pues, que Andrs Bello comienza
a describir el sustantivo indicando que puede desempear, entre
77

otras, la funcin de sujeto de la oracin o, simplemente, constituir el ncleo del mismo.

Con un ejemplo se comprender mejor la anterior aseveracin. Sea la oracin:
"Las estorias antiguas cuentan. . ." (3).
Si le aplicamos la teora de Andrs Bello encontraremos que
la expresin "Las estorias antiguas" es el sujeto, dentro de la
cual hay una palabra dominante "estorias", que no es otra cosa
que lo que hoy llamamos ncleo del sujeto. Las otras palabras,
"Las" y "antiguas", son simples modificativos del sustantivo
sujeto "estorias".
De acuerdo con lo dicho, destacaremos la primera caracterstica del sustantivo, "una palabra que puede servir para designar
el sujeto de la proposicin" (4). Llamamos la atencin sobre el
hecho de que Andrs Bello dice que el sustantivo "es un palabra",
porque como veremos ms adelante, hay quienes no comparten
del todo esta opinin.
Veamos ahora otro ejemplo:
"Miro tus manos tranquilas" (5).
Aqu, "tus manos tranquilas" es l complemento directo del
verbo "Miro". El ncleo de dicho complemento es el sustantivo
"manos", por cuanto este sustantivo es el trmino directo de la
accin expresada por el verbo. Y los vocablos "tus" y "tranquilas", no son ms que modificativos del sustantivo "manos". Tenemos pues ya otra de las funciones del sustantivo, puede servir
de complemento directo o de ncleo del mismo.
De la misma manera que procedimos con el complemento directo, podramos multiplicar los ejemplos para probar la "multiplicidad funtiva" del sustantivo. Es as como podramos encontrarlo en funcin de complemento indirecto, circunstancial, determinativo y, an ms, en funcin de los llamados predicados
nominales o predicados adjetivos que, en el fondo, no son otra
cosa que complementos.
Adems de las nombradas, Andrs Bello le asigna al sustantivo otras caractersticas, a las que indudablemente hay que referirse cuando se quiere situar al sustantivo con toda propiedad
dentro del amplio mundo de la Sintaxis castellana. Estas caractersticas son las que Andrs Bello enuncia de esta manera:
"El sustantivo, sea sujeto, trmino o predicado, puede ser
modificado:
78

I9 Por adjetivos o por sustantivos adjetivados: el hombre

honrado, la dama duende.
2' Por complementos: las orillas del Maipo, la sin par Dulcinea.
39 Por proposiciones: aquel gran bulto que all se ve, la persona a quien vimos ayer en el paseo, la campia por donde transitbamos" (6).
Hasta aqu, todo lo dicho por Andrs Bello del sustantivo es
evidente, inobjetable, pero no podemos aceptar, sin embargo, la
jerarquizacin que hace de los elementos de la oracin cuando
escribe que "la palabra dominante en la oracin es el sustantivo
sujeto, a que se refiere el verbo atribuyndole alguna cualidad,
accin, ser o estado" (7). La oracin as se tome como "la menor unidad del habla con sentido completo" (8). es todo un
complejo idiomtico, dentro de la cual los elementos estn, a la
vez que en estrecha interdependencia, algunos de ellos, en anloga importancia, como el verbo y el sustantivo, por ejemplo.
Es indudable que no es posible hablar de oracin sin referirse
al sustantivo (sujeto), como tampoco lo es sin hacer referencia
del verbo (predicado). Verbo y sustantivo son las dos columnas
creemos sobre las cuales se levanta todo el andamiaje de la
estructura oracional.
Veamos, ahora, otra observacin referente a la teora de Andrs Bello sobre el sustantivo. Considera l que el sustantivo
"es la palabra caracterstica de las funciones sujetivas y completivas" (9). Sin embargo, caracterizar el sustantivo como simple
palabra sera limitar la amplitud de sus funciones. Cuando decimos: este libro me gust mucho, "Doa Brbara" es una hermosa novela, el escritor Lisandro Alvarado naci en El Tocuyo,
el que me presentaste ayer es un joven inteligente; el vocablo
libro y las expresiones "Doa Brbara", el escritor Lisandro Alvarado y el que me presentaste ayer, tienen idntico sentido y
valor gramatical, por cuanto cumplen una misma funcin sintctica. Entonces, por qu el primero debe ser considerado como sustantivo y las otras no?, no es acaso una subversin valorativa hablar de oraciones o frases sustantivas, cuando se trata en realidad de un sustantivo de estructura oracional?
Eduardo Benot es quiz quien ha visto ms claro sobre este
particular, pero no es del todo acertado, porque no habla de estructura oracional u otra expresin equivalente, sino que dice
y esto es algo que no alcanzamos a explicarnos lgicamente

"la voz palabra tiene la amplitud suficiente para comprender, a

la vez que vocablo, locucin o proposicin" (10).
Procedamos ahora a la revisin de otra definicin que se ha
dado del sustantivo, la definicin de la Real Academia Espaola
de la Lengua. Dice la Real Academia que "Nombre o sustantivo,
llamado tambin nicamente nombre o sustantivo, es aquella
parte de la oracin que sirve para designar seres, personas o cosas que tienen existencia independiente, ya en la realidad, ya por
abstraccin o personificacin; como piedra, Alfonso, Toledo, virtud, verdor, color, dureza" (11).
En contraste con el mundo dinmico y funcional que trasciende de la definicin de Andrs Bello, esta definicin de la
Real Academia se nos antoja demasiado formalista y esttica.
Comienza diciendo que el sustantivo es una "parte de la oracin",
y con esta declaracin, que envuelve en s el fraccionamiento de
un todo orgnico que es la oracin, destruye la unidad funcional
y primaria del habla.
Creemos con Andrs Bello que el idioma y, por ende, la
oracin que es su "menor unidad", es un cuerpo vivo en constante devenir. Por este motivo nos resulta inadmisible que la Real
Academia nos hable del sustantivo como "parte de la oracin
que sirve para designar seres, personas o cosas que tienen existencia independiente", porque de aceptarlo, esto significara que
un cuerpo vivo se puede seccionar en partes, que de un cuerpo
vivo se puede separar un rgano para considerarlo aisladamente,
cuando se quiere estudiar. Es integrado al cuerpo vivo de que
forma parte como se puede ver con toda propiedad un rgano,
en toda la amplitud de su comportamiento y de sus funciones.
Sobre este concepto de la Real Academia acerca del sustantivo como "parte de la oracin" puede agregarse, por otra parte,
que es un concepto superado por anacrnico, por cuanto su fundamento no es otro que las "categoras" aristotlicas, a las que
slo quiz los eruditos recuerdan.
Dos gramticos contemporneos, seguidores y fervientes expositores de la teora gramatical de Andrs Bello, Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea, el primero de los cuales muri
en hora menguada para la cultura lingstica del momento
histrico que vivimos hace apenas seis aos (26-5-1952), escriben lo siguiente: "Hay una forma especial de representarnos
la realidad, que llamamos sustantivo, adecuada como para poder
figurar como sujeto de oracin. Poder ser sujeto de oracin quiere decir que de ello se puede "predicar" o aseverar algo. Ahora
80

bien, recurdese para mayor claridad que el predicado puede ser

verbal o nominal, y que el verbal representa un comportamiento
del sujeto. Entonces podemos decir que el sustantivo es una forma de representar la realidad de modo que sea un "objeto" capaz de comportarse" (12). Y ms adelante agregan: "Sustantivos son las palabras con que designamos los "objetos" pensndolos como conceptos independientes" (13).
Quiz sean estos autores quienes marchan ms cerca de la
teora de Andrs Bello sobre el sustantivo, pero slo enfocan el
problema desde el punto de vista de los conceptos "dependientes"
e "independientes" de la Lgica, sin entrar en explicaciones sobre
el comportamiento funcional del sustantivo-sujeto, elemento del
complejo conjunto oracional.
Volvamos ahora a la teora de Andrs Bello. "Los sustantivos escribe significan directamente los objetos en que pinsamos" (14). No alude nuestro compatriota como se ve a "la
realidad", concepto en s muy resbaladizo dentro de los predios
de la Gramtica y al que parecen dar gran importancia los autores antes citados, cuando escriben: "Los sustantivos no slo figuran como sujetos sino en cualquier complemento afirmacin
que compartimos plenamente siempre que en l signifiquemos
un "objeto", esto es, un trozo o aspecto de la realidad considerado en s mismo" (15).
Hechos los planteamientos anteriores y partiendo de la base
de la definicin de Andrs Bello que consideramos como ya dijimos la ms acertada, concluiremos formulando la siguiente
definicin:
El sustantivo es lo que significa directamente el objeto en
que pensamos y el elemento caracterstico de las funciones sujetivas y completivas de la oracin, que puede ser modificado
por adjetivos, sustantivos adjetivados y proposiciones.
Slo nos resta agregar que otras definiciones que se han dado
del sustantivo se quedan en el terreno de lo puramente convencional. Pensamos principalmente en la de Rodolfo Lenz y en la
de J. L. Snchez Trincado. La de este ltimo, sobre todo, no nos
inspira ningn inters, por cuanto se sita en el punto de vista
de un eclecticismo fugaz, tratando de conciliar sin lograrlo
varias posiciones, algunas de las cuales ya han sido superadas.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
(1)ngel Rosenblat, "El pensamiento gramatical de Bello", en la Revista "Cultura Universitaria", Nos. XI-XII, Caracas, enero-abril
de 1949.

(2)Andrs Bello, "Gramtica de la Lengua Castellana", Ed. Librera

"Perlado", Buenos Aires, 1941.
(3)Antonio G. Solalinde, "Antologa de Alfonso X el Sabio", "Crnica
General".Ed. "Espasa-Calpe Argentina, S. A.", Buenos Aires, 1946.
(4)Andrs Bello, ob. cit.
(5)Ernesto Luis Rodrguez, "Pasitrote", Ed. "Las Novedades", Caracas, 1951.
(6)Andrs Bello, ob. cit.
(7)Andrs Bello, ob. cit.
(8)Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea, "Gramtica Castellana"
(Primer Curso), Ed. Librera "El Ateneo", Buenos Aires, 1938.
(9)Andrs Bello, ob. cit.
(10)El Lenguaje, Cuadreno N9 1, "Ideario del Centro Filolgico Andrs
Bello", Guatemala, 1946.
(11)Real Academia Espaola, "Gramtica de la Lengua Espaola", Ed.
"Espasa-Calpe", Madrid, 1931.
(12)Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea, ob. cit.
(13)Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea, ob. cit.
(14)Andrs Bello, ob. cit.
(15)Amado Alonso y Pedro Henrquez Urea, ob. cit.

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