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Zuvrderst,
was
gehrt
in
dem
beschriebenen Acte dem Philosophen an,
als Philosophen; was dem durch ihn zu
beobachtenden Ich? Dem ich nichts
weiteres, als das Zurckkehren in such;
Second
Introduction
in
the
Wissenschaftslehre Immanuel Herman
Fichte ( 4)
To begin with, what part of the described
act should be ascribed to the philosopher
qua philosopher, and what part of it
pertains to the I he is supposed to be
1 http://www.sapientia.ch/E-Buecher/Philosophie/Kant%20-%20Kritik%20der%20reinen%20Vernunft.pdf
1
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alles brige gehrt zur Relation des
Philosophen, fr den als blosses Factum
das System der gesammten Erfahrung
schon da ist, welches vom Ich unter seinen
Augen zu Stande gebracht werden soll,
damit er die Entstehungsart desselben
kennen lerne.
and
Being
Friedrich
2 http://www.textlog.de/urteil-sein.html
2
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Urteil ist im hchsten und strengsten
Sinne die ursprngliche Trennung des in
der intellektualen Anschauung innigst
vereinigten Objekts und Subjekts, diejenige
Trennung, wodurch erst Objekt und
Subjekt mglich wird, die Ur=Teilung. Im
Begriffe der Teilung liegt schon der Begriff
der gegenseitigen Beziehung des Objekts
und Subjekts aufeinander, und die
notwendige Voraussetzung eines Ganzen,
wovon Objekt und Subjekt die Teile sind.
Ich bin Ich ist das passendste Beispiel zu
diesem Begriffe der Urteilung, als
Theoretischer Urteilung, denn in der
praktischen Urteilung setzt es sich dem
Nichtich, nicht sich selbst entgegen.
Hlderlin5
Judgment: is in the highest and strictest
sense the original sundering of Subject and
Object most intimately united in
intellectual intuition, the very sundering
which first makes Object and Subject
possible, the Ur-Theilung. In the concept
of division [Theilung] there lies already the
concept of the reciprocal relation
[Beziehung] of Object and Subject to one
another, and the necessary presupposition
of a whole of which Object and Subject are
the parts. 'I am I' is the most appropriate
example for this concept of Urtheilung, it
[the ego] posits itself as opposed to the
Non-ego, not to itself.
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kann von einem Sein schlechthin die Rede [getrennt], there and not otherwise can we
sein, wie es bei der intellektuellen talk of an absolute Being, as is the case in
Anschauung der Fall ist.
intellectual intuition.
3 http://www.zeno.org/Philosophie/M/Hegel,+Georg+Wilhelm+Friedrich/Wer+denkt+abstrakt
4
5 http://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:gy3h22q4YkUJ:seas3.elte.hu/coursematerial/PeterAgnes/Hoelderlin_Urtheil_und_Seyn_GE.doc+&cd=6&hl=en&ct=clnk&gl=us&client=safari
6 http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/se/abstract.htm
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Geringheit der Sache.
Das Vorurteil und die Achtung fr das
abstrakte Denken ist so gro, da feine
Nasen hier eine Satire oder Ironie zum
vorauswittern werden; allein, da sie Leser
des Morgenblattes sind, wissen sie, da auf
eine Satire ein Preis gesetzt ist und da ich
also ihn lieber zu verdienen glauben und
darum konkurrieren als hier schon ohne
weiteres meine Sachen hergeben wrde.
Ich brauche fr meinen Satz nur
Beispiele
anzufhren,
von
denen
Jedermann zugestehen wird, da sie ihn
enthalten. Es wird also ein Mrder zur
Richtsttte gefhrt. Dem gemeinen Volke
ist er nichts weiter als ein Mrder. Damen
machen[577] vielleicht die Bemerkung,
da er ein krftiger, schner, interessanter
Mann ist. Jenes Volk findet die Bemerkung
entsetzlich: was, ein Mrder schn? wie
kann [man] so schlechtdenkend sein und
einen Mrder schn nennen; ihr seid auch
wohl etwas nicht viel Besseres! Dies ist die
Sittenverderbnis, die unter den vornehmen
Leuten herrscht, setzt vielleicht der Priester
hinzu, der den Grund der Dinge und die
Herzen kennt.
Ein Menschenkenner sucht den Gang
auf, den die Bildung des Verbrechers
genommen, findet in seiner Geschichte
schlechte
Erziehung,
schlechte
Familienverhltnisse des Vaters und der
Mutter, irgendeine ungeheure Hrte bei
einem
leichteren
Vergehen
dieses
Menschen, die ihn gegen die brgerliche
Ordnung erbitterte, eine erste Rckwirkung
dagegen, die ihn daraus vertrieb und es ihm
jetzt nur durch Verbrechen sich noch zu
erhalten mglich machte. Es kann wohl
Leute geben, die, wenn sie solches hren,
sagen werden: der will diesen Mrder
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entschuldigen! Erinnere ich mich doch, in
meiner Jugend einen Brgermeister klagen
gehrt [zu haben], da es die
Bcherschreiber zu weit treiben und
Christentum und Rechtschaffenheit ganz
auszurotten suchen; es habe einer eine
Verteidigung
des
Selbstmordes
geschrieben;
schrecklich,
gar
zu
schrecklich! Es ergab sich aus weiterer
Nachfrage, da Werthers Leiden verstanden
waren.
Dies heit abstrakt gedacht, in dem
Mrder nichts als dies Abstrakte, da er ein
Mrder ist, zu sehen und durch diese
einfache Qualitt alles brige menschliche
Wesen an ihm [zu] vertilgen.
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gestorben, schaff sie sich fr ihr
Flitterhalstuch ein ganzes Hemd an; man
wei wohl, wo sie dies Halstuch und ihre
Mtzen her hat; wenn die Offiziere nicht
wren, war jetzt manche nicht so geputzt,
und wenn die gndigen Frauen mehr auf
ihre Haushaltung shen, se manche im
Stockhause, flick sie sich nur die Lcher
in den Strmpfen! Kurz, sie lt keinen
guten Faden an ihr. Sie denkt abstrakt und
subsumiert sie nach Halstuch,[579] Mtze,
Hemd usf. wie nach den Fingern und
anderen Partien, auch nach [dem] Vater und
der ganzen Sippschaft, ganz allein unter
das Verbrechen, da sie die Eier faul
gefunden hat; alles an ihr ist durch und
durch mit diesen faulen Eiern gefrbt,
dahingegen jene Offiziere, von denen die
Hkersfrau sprach wenn anders, wie sehr
zu zweifeln, etwas daran ist , ganz andere
Dinge an ihr zu sehen bekommen mgen