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famlia ou da aldeia.

Ele tende a ir alm, dar vazo s suas potencialidades, e nesse ponto


entra a importncia da plis para sua realizao.

Filosofia 3 Ano
Prof Cris Sousa
O animal Poltico

Filosofia 3 Ano
Prof Cris Sousa

Por Daniel Rodrigues Aurlio

Para Aristteles, o homem um animal poltico. Entenda por que


esta mxima do filsofo de Estagira uma das bases da Filosofia
Poltica

Zoon Politikon (Animal Poltico) uma expresso utilizada pelo filsofo grego Aristteles
de Estagira (384 a.C 322 a.C), discpulo de Plato, para descrever a natureza do homem
um animal racional que fala e pensa (zoon logikon) , em sua interao necessria na
cidade-Estado (plis). O animal poltico aristotlico um dos conceitos mais
exaustivamente estudados na filosofa poltica e um dos argumentos fundamentais para a
organizao social e poltica. Em uma definio sumria, sem firulas e rodeios filosofantes,
pode-se afirmar que, para Aristteles, o homem um animal poltico na medida em que se
realiza plenamente no mbito da plis. Segundo Aristteles, a cidade ou a sociedade
poltica o bem mais elevado e por isso os homens se associam em clulas, da famlia
ao pequeno burgo, e a reunio desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado
(Poltica, cap.I, Livro Primeiro). Todavia, esta rpida acepo carece de uma explicao
detalhada, indispensvel para uma melhor compreenso do termo. At porque, bem
sabemos, o autor de Poltica, tica a Nicmaco e a " Magna Moralia deixou-nos
acima de tudo um legado de extremo rigor lgico que no pode ser jamais desconsiderado.
Para o filsofo de Estagira, o homem to capaz de desejos e afeces (vontade ou
alma desiderativa) quanto est apto a adquirir inteligncia (razo ou alma racional).
Complexo, o homem o nico zoon com capacidade para agir orientado por uma moral, de
modo que suas aes e juzos resultam ora em vcio, ora em virtude. Mas o que define essa
moral? Existe nela um contedo invarivel?
Para comear a responder a essas indagaes preliminares, preciso resgatar um
pensamento aristotlico que remete ao ncleo do modelo republicano: a sociedade precede
o indivduo. Em outras palavras, o todo precede a parte. Para Aristteles, um homem
incapaz de viver em sociedade ou alheio ao Estado um bruto ou uma divindade. Em
algumas edies de Poltica, a frase dele assim traduzida: O todo deve,
necessariamente, ser posto antes da parte. Isso, obviamente, seria prprio de uma
tendncia gregria detectvel em vrias espcies. Mas, de acordo com Aristteles, o
diferencial do homem est no fato de ele no se unir aos demais apenas para a satisfao de
seus desejos imediatos (reproduo, proteo, alimentao, etc.), saciados no seio da

O animal Poltico
Por Daniel Rodrigues Aurlio

Para Aristteles, o homem um animal poltico. Entenda por que


esta mxima do filsofo de Estagira uma das bases da Filosofia
Poltica

Zoon Politikon (Animal Poltico) uma expresso utilizada pelo filsofo grego Aristteles
de Estagira (384 a.C 322 a.C), discpulo de Plato, para descrever a natureza do homem
um animal racional que fala e pensa (zoon logikon) , em sua interao necessria na
cidade-Estado (plis). O animal poltico aristotlico um dos conceitos mais
exaustivamente estudados na filosofa poltica e um dos argumentos fundamentais para a
organizao social e poltica. Em uma definio sumria, sem firulas e rodeios filosofantes,
pode-se afirmar que, para Aristteles, o homem um animal poltico na medida em que se
realiza plenamente no mbito da plis. Segundo Aristteles, a cidade ou a sociedade
poltica o bem mais elevado e por isso os homens se associam em clulas, da famlia
ao pequeno burgo, e a reunio desses agrupamentos resulta na cidade e no Estado
(Poltica, cap.I, Livro Primeiro). Todavia, esta rpida acepo carece de uma explicao
detalhada, indispensvel para uma melhor compreenso do termo. At porque, bem
sabemos, o autor de Poltica, tica a Nicmaco e a " Magna Moralia deixou-nos
acima de tudo um legado de extremo rigor lgico que no pode ser jamais desconsiderado.
Para o filsofo de Estagira, o homem to capaz de desejos e afeces (vontade ou
alma desiderativa) quanto est apto a adquirir inteligncia (razo ou alma racional).
Complexo, o homem o nico zoon com capacidade para agir orientado por uma moral, de
modo que suas aes e juzos resultam ora em vcio, ora em virtude. Mas o que define essa
moral? Existe nela um contedo invarivel?
Para comear a responder a essas indagaes preliminares, preciso resgatar um
pensamento aristotlico que remete ao ncleo do modelo republicano: a sociedade precede
o indivduo. Em outras palavras, o todo precede a parte. Para Aristteles, um homem
incapaz de viver em sociedade ou alheio ao Estado um bruto ou uma divindade. Em
algumas edies de Poltica, a frase dele assim traduzida: O todo deve,
necessariamente, ser posto antes da parte. Isso, obviamente, seria prprio de uma

tendncia gregria detectvel em vrias espcies. Mas, de acordo com Aristteles, o


diferencial do homem est no fato de ele no se unir aos demais apenas para a satisfao de
seus desejos imediatos (reproduo, proteo, alimentao, etc.), saciados no seio da
famlia ou da aldeia. Ele tende a ir alm, dar vazo s suas potencialidades, e nesse ponto
entra a importncia da plis para sua realizao.
Atividade 1 Interpretando Aristteles

Na sequncia o professor ir relacionar as concepes sobre a tica aristotlica,


vistas at aqui, com a poltica. Segundo o filsofo, governar permitir aos
cidados viverem a vida plena e feliz eticamente alcanada. O Estado deve tornar
possvel o desenvolvimento e a felicidade do indivduo. Se a tica diz respeito a
felicidade individual do homem, a poltica se preocupa com a felicidade coletiva
da plis. Desse modo, tarefa da poltica investigar e descobrir quais so as
formas de governo e as instituies capazes de assegurar a felicidade coletiva.
Sugerimos a leitura do texto: O animal Poltico - "Para Aristteles, o homem um
animal poltico. Entenda por que esta mxima do filsofo de Estagira uma das
bases da Filosofia Poltica"

5. Quando receberem as observaes, os grupos devero procurar


esclarecer, no mesmo papel, as dvidas que ainda no foram
respondidas por nenhum outro grupo.
6. Finalmente o professor recolher as anotaes e, coletivamente,
comentar sobre o trabalho desenvolvido, completando-o, se
necessrio
7. Depois dessa etapa os alunos sero orientados sobre a
construo de um esquema do texto no caderno.

Esquema um rpido levantamento dos principais tpicos analisados que visa d


condutor do texto.

Passo a passo:

Identificar o tema;

Identificar as ideias principais e secundrias;

Autor: Por Daniel Rodrigues Aurlio

Ordenar a informao de uma forma lgica;

Disponvel em: http://filosofia.uol.com.br/filosofia/ideologiasabedoria/23/artigo178984-1.asp. Acesso em abr 2012.

Condensar as ideias em frases curtas;

Organizando a leitura...
1. Organizar os alunos em grupos de 3 a 4 membros.

"O todo existe necessariamente antes


da parte"

Usar setas para estabelecer relaes entre os conceitos,


(considerando que a seta ------> significa causa/efeito e a seta
<-------> quer dizer interrelao).

No necessita, obrigatoriamente, de seguir a ordem do texto;

Evitar:

2. Distribuir o texto entre os grupos, solicitando que o mesmo seja


lido.
3. Durante esta leitura os alunos devero anotar as dvidas numa
folha de papel.
4. Aps a leitura, se inicia um trabalho de esclarecimento sobre as
questes no compreendidas. Os alunos devero trocar as
observaes com os outros grupos a fim de que todas as
observaes passem por todos os grupos.

"O homem um animal poltico"

- Colocar pormenores desnecessrios;


- Expandir ideias;
- Colocar frases longas;

Depois de feito o esquema os alunos devero explicar e exemplificar no caderno


uma das frases aristotlicas a seguir:
Obs.: O professor poder entregar as frase fotocopiadas m tiras de papel, ou
pass-las no quadro de giz.

Depois de feita a atividade o professor solicitar que os alunos exponham suas


produes aos colegas e far intervenes para conduzir a aula no sentindo de
explicar que o Estado superior ao indivduo e, por consequncia, o bem comum
superior ao bem particular, demonstrando que, segundo esse autor, unicamente no

Estado efetua-se a satisfao de todas as necessidades, pois o homem, sendo


naturalmente animal social, poltico, no pode realizar a sua perfeio sem a
sociedade do estado. Tambm dever refletir sobre o fato de que o homem busca a
plis para viver a plenitude de suas potencialidades enquanto espcie, por isso a
afirmao de que um animal social. importante destacar os exemplos dos
estudantes, trazendo-os para a atualidade, de forma que contextualizem esta
questo e percebam a importncia deste tema para a constituio do cidado.