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Universidade de Braslia UnB

Faculdade de Cincia da Informao


Graduao em Biblioteconomia

Roberto Sousa Cordeiro

Microtesauro sobre Budismo

Braslia DF
2015

C794m Cordeiro, Roberto Sousa.


Microtesauro sobre Budismo / Roberto Sousa Cordeiro. Braslia,
2015.
133 f.
Monografia (Graduao em Biblioteconomia) Faculdade de Cincia da
Informao, Universidade de Braslia, 2015.

Orientao: Fernanda de Souza Monteiro


1. Tesauro 2. Sistema de Organizao
Microtesauro. Monteiro, Fernanda de Souza. II Ttulo.

do

Conhecimento

CDU 02

3.

Roberto Sousa Cordeiro

Microtesaurso sobre Budismo

Monografia apresentada como requisito


bsico para obteno do ttulo de
bacharel em Biblioteconomia pela
Faculdade de Cincia da Informao da
Universidade de Braslia.
Orientadora: Fernanda de Souza Monteiro

Braslia DF
2015

Agradecimentos

Agradeo aos meus pais pelo apoio incondicional.

Agradeo ao Thiago, por me incentivar, instigar, apoiar, aturar e dar sentido a minha
jornada.

Agradeo Aline, por compartilhar as dificuldades do caminho e sempre estar l quando


precisei.

Agradeo Jakeline e Jssica Letcia por tambm me acompanharem nessa jornada.

Agradeo a minha orientadora, prof Fernanda, pela gentileza e por sua prestatividade em
me ajudar.
Agradeo banca, por se dispor a avaliar este trabalho.

RESUMO

Conceitua Sistema de Organizao do Conhecimento (SOCs). Faz relao com o


conceito de linguagens documentrias. D propriedades dos Sistemas de Organizao do
Conhecimento. Enumera os elementos dos SOCs. Conceitua domnio, conceitos e
assuntos, e ordem, compreendendo os elementos dos SOCs. Explana sobre Teoria do
Conceito. Define termo, caracterstica e relaes conceituais. Estuda as funes das
linguagens documentrias. Expe conceitos de categoria e classificao. Fala sobre as
categorias de Aristteles. Explica as facetas de Ranganathan. Enumera os predicveis de
Porfrio. Lista caractersticas ideais das estruturas hierrquicas e apresenta problemas
prticos relativos s mesmas. Lista categorias de Sistemas de Organizao do
Conhecimento e as explica brevemente. Conceitua Tesauro. Enumera as funes dos
tesauros. Lista tipos de tesauros. Explica elementos dos tesauros. Enumera os conceitos
base do Budismo, universais a todas as escolas. Lista brevemente as principais escolas
do budismo. Identifica os fatores que interferem na comunicao entre escolas aps
comparao conceitual. Elabora um tesauro com o objetivo de melhorar a comunicao
entre escolas budistas.

Palavras-chave: Tesauro. Microtesauro. Sistema de Organizao do Conhecimento

ABSTRACT

Conceptualizes Knowledge Organization System (KOSs), connecting to the concept of


indexing languages. Gives properties of Knowledge Organization Systems. Lists the
elements of KOSs. Conceptualizes domain, concepts and issues, and order, comprising
the elements of KOSs. Explains Concept Theory. Sets term feature and conceptual
relationships. Studies the functions of indexing languages. Exposes concepts category
and classification. Talks about the categories of Aristotle. Explains facets of Ranganathan.
Lists the predicable of Porphyry. Lists ideal characteristics of hierarchical structures and
presents practical problems relating to it. Lists categories of the Organization of
Knowledge Systems and briefly explains it. Conceptualizes Thesaurus. Lists the functions
of thesauri. Lists types of thesauri. Explains elements of thesauri. Lists the basic concepts
of Buddhism, universal to all schools. Briefly lists the major schools. Identifies the factors
that interfere with communication between schools.

Keywords: Thesaurus. Microthesaurus. Knowledge Organization System.

Lista de ilustraes
Figura 1: Categorizao dos Sistemas de Organizao do Conhecimento

Lista de siglas

BT
CDD

Broader Term
Classificao Decimal de Dewey

CDU

Classificao Decimal Universal

CRG

Classification Research Group

LA

Liguagem Artificial

LD

Linguagens Documentrias

LN

Liguagem Natural

NCO

Nobre Caminho ctuplo

NE

Nota Explicativa ou Nota de Escopo

NT

Narrower Term

PMEST

Personality, Matter, Energy, Space and Time

PNV

Primeira Nobre Verdade

QNV

Quarta Nobre Verdade

RT

Related Term

SC

Subject Category

SNV

Segunda Nobre Verdade

SOC

Sistema de Organizao do Conhecimento

SOCs

Sistemas de Organizao do Conhecimento

TA

Termo Associado

TCT

Teoria Comunicativa da Terminologia

TE

Termo Especfico

TEP

Termo Especfico Partitivo

TG

Termo Genrico

TGP

Termo Genrico Partitivo

TNV

Terceira Nobre Verdade

UF

Used For

UP

Usado Para

USE

Use

25

Sumrio
1 Introduo

10

1.1 Objetivos

11

1.1.1 Objetivo geral

11

1.1.2 Objetivos especficos

11

1.2 Justificativa

12

2 Reviso de literatura

12

2.1 Sistemas de organizao do conhecimento

12

2.1.1 Definies

12

2.1.2 Elementos

14

2.1.3 Funes

16

2.1.4 Tipos de SOCs

24

2.2 Tesauros

27

2.3 Budismo

35

2.3.1 Fundamentos do Budismo

35

2.3.2 As escolas budistas

38

3 Metodologia

40

4 Desenvolvimento

41

5 Concluso

46

Referncias

48

Anexo

51

Anexo A Lista alfabtica do Microtesauro sobre Budismo 51

10

1 Introduo
Vivemos numa poca em que a informao imprescindvel para a execuo de
qualquer tarefa, sejam as do dia a dia, sejam tarefas mais complexas. Dessa forma, o
acesso informao determinante na obteno de sucesso nas nossas tarefas dirias.
No entanto, para se ter acesso informao necessrio antes organiz-la. Desde a
dcada de 1950, poca em que ocorreu a exploso da informao e deu origem era em
que hoje vivemos, tem-se preocupado com a criao de mtodos e instrumentos que
auxiliem na organizao e recuperao da informao.
Sistemas de organizao do conhecimento so instrumentos criados justamente
com este propsito. possvel, atravs destes instrumentos, perceber relaes
conceituais ainda no explicitadas, entender determinado conceito mediante a sua
contextualizao, descobrir novos conhecimentos, auxiliar na busca por informao e sua
representao, dentre outras tarefas (SOERGEL; VICKERY apud BRASCHER, CAF,
2008).
Um tradicional sistema de organizao do conhecimento o tesauro. Empregado
desde o sculo XIX para designar um dicionrio invertido, o termo tesauro surgiu como
entendido pela cincia da informao atualmente na segunda metade do sculo XX
(DODEBEI, 2002; CURRS, 2010). Este importante sistema usado de diferentes
maneiras, como na representao e busca por informao. Por meio de tesauros
podemos descobrir novos termos e, consequentemente, novos conhecimentos. Podemos,
tambm, atravs da esquematizao dos termos de uma rea do conhecimento,
compreende-la melhor (DODEBEI, 2002). Cabe ressaltar que os tesauros so construdos
para reas especficas do conhecimento, sendo possvel aplicar tal sistema em qualquer
rea do saber, tal como o budismo, uma religio amplamente difundida na sia, por povos
e culturas com lnguas e modos de pensar diversos, que acabou por desenvolver vrios
termos para expressar ideias semelhantes ao longo de sua histria.
Os tesauros normalizam os termos de uma rea controlando sinnimos,
homnimos, dentre outros fenmenos lingusticos e estabelecem relaes entre eles.
Atravs dessa normalizao possvel representar a informao de forma a ser
recuperada posteriormente, como tambm podemos fazer o inverso utiliz-lo para a
busca por informao j representada.
O budismo uma religio e filosofia nascida na ndia a cerca de 2500 anos que se
expandiu por grande parte da sia, sendo a quarta maior religio mundial atualmente.

11
Suas elaboraes e postulados so estudados de forma acadmica em vrias
universidades pelo mundo, como tambm o estudo parte fundamental da prtica
religiosa de vrias escolas budistas. A diversidade de escolas budistas que surgiram pela
histria resultou numa variedade de termos tcnicos prprios das suas escolas. Contudo,
possvel traar paralelos entre as doutrinas das escolas tradicionais budistas, seja
encontrando termos equivalentes, seja identificando construtos tericos com alguma
relao entre si.
Uma forma de unificar a terminologia budista seria atravs da construo de um
tesauro sobre o tema. Contudo, antes da construo de um tesauro sobre budismo
devemos nos perguntar: O que determina a disperso lxica do budismo? Como reverter
essa disperso?
Neste trabalho vamos definir o que so sistemas de organizao do conhecimento,
para contextualizar e definir o que so tesauros. Buscaremos entender as bases do
budismo e sua terminologia, no tocante sua disperso lxica e possveis formas de
normalizao para o desenvolvimento de um tesauro.

1.1

Objetivos
1.1.1 Objetivo geral
Desenvolver um tesauro sobre budismo, contemplando os trs veculos clssicos,

Theravada, Mahayana e Vajrayana, a fim de facilitar a busca por informaes


independentemente da escola.

1.1.2 Objetivos especficos

Levantar termos usados nas escolas budistas tradicionais;

Identificar os aspectos semnticos que interferem na comunicao e


recuperao da informao entre praticantes, simpatizantes e estudiosos da
doutrina budista;

Relacionar semanticamente os termos das escolas budistas tradicionais,


contemplando os trs veculos clssicos.

12

1.2

Justificativa
A construo deste trabalho justifica-se mediante a natureza dos tesauros no

tocante normalizao de termos de uma rea do conhecimento. Com um tesauro


podemos relacionar os termos de uma rea do conhecimento que se encontram
dispersos. Com os relacionamentos existentes num tesauro poderemos unificar e
relacionar os termos das escolas budistas, criando uma terminologia padro para as
mesmas, ao identificar termos equivalentes, relaes hierrquicas entre os termos,
relaes partitivas, dentre outros tipos de relacionamentos tpicos de um tesauro,
facilitando a busca por informao. Dessa forma, com a construo desse trabalho
unificaremos os termos das escolas budistas, facilitando a busca por informao nesta
rea do conhecimento e compreenso da rea.

2.1

Reviso de literatura

Sistemas de organizao do conhecimento

2.1.1 Definies

Carlan (2010) define sistemas de organizao do conhecimento (SOCs) como


[...] instrumentos que fazem a traduo dos contedos dos documentos
originais e completos, para um esquema estruturado sistematicamente, que
representa esse contedo, com a finalidade principal de organizar a
informao e o conhecimento e, consequentemente, facilitar a recuperao
das informaes contidas nos documentos (CARLAN, 2010, p. 28).
A autora, ao lembrar a definio de linguagens documentrias (LD), e demonstrar a
forte semelhana que possui com os SOCs, torna explcita a relao de sinonmia entre
os termos. Dessa forma, trataremos os dois conceitos como equivalentes e buscaremos
definies de ambos na literatura.
Hjorland (2007 apud CARLAN, 2010) define SOC com um instrumento no qual se
esquematiza a estrutura do conhecimento de determinado domnio, criando abstraes do
mundo real.

13
Brascher e Caf (2008, p. 8) entendem que SOCs [...] so sistemas conceituais
que representam determinado domnio por meio da sistematizao dos conceitos e das
relaes semnticas que se estabelecem entre eles.
Dodebei (2002) define linguagens documentrias como instrumentos feitos para
facilitar e melhorar a comunicao na representao documentria. J para Vickery (2008
apud BRSCHER; CARLAN, 2010) SOCs so instrumentos usados na organizao,
gerenciamento e recuperao da informao, sendo que os SOCs mais modernos
centram-se nos termos e seus inter-relacionamentos.
Linguagens documentrias, na viso de Sales (2007, p. 97) so
linguagens artificiais construdas e constitudas de sistemas simblicos que
visam 'traduzir' sinteticamente contedos documentais, utilizadas nos
sistemas documentrios para indexao, armazenamento e recuperao da
informao. (SALES, 2007, p. 97)

Aqui as linguagens documentrias, como um tipo de linguagem artificial (LA),


fazem contraponto com a linguagem natural (LN). A diferena fundamental entre LA e LN
a diversidade de significados que uma palavra pode assumir na linguagem natural,
enquanto que numa linguagem artificial, especialmente nas LDs, tenta-se restringir os
significados das palavras, que nesse contexto passam a se chamar termos, de acordo
com o entendimento de determinado domnio do conhecimento.
Para Gaudin (1968 apud LARA, 2011, p. 104) LDs so entendidas como um
conjunto de termos providos ou no de regras sintticas, utilizadas para representar
contedos de documentos tcnico-cientficos com fins de representao ou busca
retrospectiva de informaes. Ainda segundo esse autor, linguagens documentrias so
metalinguagens, pois sua utilizao visa expressar o contedo de textos em linguagem
natural.
Brscher e Carlan (2010, p. 153), com base em diversos autores como Hjorland e
Broughton et al., definem sistemas de organizao do conhecimento como
representaes de domnios do conhecimento que delimitam o significado
de termos no contexto desses domnios, estabelecem relaes que auxiliam
a posicionar um conceito no sistema conceitual e so utilizadas como
instrumentos de organizao e recuperao da informao.

Para melhor compreender o que so linguagens documentrias e sistemas de


organizao do conhecimento e como tais instrumentos funcionam estudaremos seus
componentes bsicos.

14
2.1.2 Elementos

Dodebei (2002) identifica trs elementos presentes em linguagens documentrias.


Segundo a autora, toda LD possui um domnio, um objeto e uma ordem.
Tratando sobre domnio Dodebei discute a questo das linguagens documentrias
universais, que tratariam do conhecimento humano de forma ampla e geral, e das
especializadas, que so as LDs dedicadas a representar e organizar informao de um
campo especfico do conhecimento, ou at mesmo de um assunto em especial. A autora
argumenta que no contexto de hierarquia do conhecimento essa diviso pode fazer
sentido, mas quando se fala em questes de relacionamentos entre termos, a diviso
dicotmica universal/especializada no operacional, uma vez que para se analisar um
tema e suas relaes preciso observar facetas de um tpico que no possuem
necessariamente relaes de subordinao e superordenao entre si. A autora, nesses
casos de relacionamentos, sugere que o modelo enciclopdico de representao de um
tema, onde se escolhe um tema central, e em seguida se faz relao com o conhecimento
universal, o mais apropriado.
O objeto identificado por Dodebei (2002) so os conceitos e assuntos
esquematizados nas linguagens documentrias. A autora faz a diferenciao entre
conceito entendido como abstraes de objetos representados por smbolo da lngua
natural, de carter unvoco e restrito (p. 54-55) e assunto, definido como a
representao da soma de vrios conceitos (p. 55). A autora divide aqui as LDs em dois
tipos. Primeiramente Dodebei cita as LDs pautadas pelas pr-coodenaes conceituais,
que tem por base a anlise e relaes de assuntos. Em contraposio s prcoordenadas, a autora fala das linguagens documentrias ps-coordenadas, que so
formadas por estruturas de relacionamentos entre conceitos.
A compreenso da autora acerca do terceiro elemento, a ordem, refere-se aos tipos
de relacionamentos que existem dentro da linguagem documentria. Dodebei (2002),
citando Wanderley, divide as classificaes em unidimensionais e pluridimensionais. As
classificaes onde existe apenas um tipo de relacionamento, como por exemplo
superordenao/subordinao, so do tipo unidimensional real. Como exemplo de
unidimensional aparente citada a Classificao Decimal de Dewey (CDD), pois nesse
tipo h possibilidade de mltiplos relacionamentos encobertos por uma estrutura
hierrquica. Classificaes facetadas so exemplo do tipo pluridimensional, pois fazem
combinaes entre essncias e acidentes, ou seja, representam um objeto sobre diversos

15
aspectos. Por fim, h o tipo misto, que combina os relacionamentos hierrquicos do tipo
unidimensional, mas possibilitam relaes pluridimensionais. A Classificao Decimal
Universal (CDU) o exemplo dado para esta espcie de classificao.
Com base no entendimento dos tipos de relacionamento das classificaes e
expandindo s LDs de forma geral, a autora advoga que relacionamentos mltiplos, que
criam redes de conhecimentos, representam a informao de forma mais completa.
Ainda tratando dos elementos que compem as linguagens documentrias, Sales
(2007) identifica trs elementos bsicos: termos, conceitos e caractersticas. Brscher e
Carlan (2010) tambm listam trs elementos bsicos presentes nos SOCs conceitos,
rtulos ou etiquetas e as relaes semnticas ou conceituais que se assemelham e se
relacionam aos expostos por Sales.
Na construo da definio de conceito, tanto Sales (2007) quanto Brscher e
Carlan (2010) utilizam as teorias de Dahlberg. Na perspectiva de Dahlberg, conceitos,
tambm chamados de unidades de conhecimento, consistem em enunciados verdadeiros
sobre algo. J para Gomes (1990 apud SALES, 2007) conceito a ideia que temos de
algum objeto material ou imaterial. Com o aporte da Teoria Comunicativa da Terminologia
(TCT), Sales (2007) entende conceito como uma representao mental de um objeto (p.
99). Essas definies que ao nosso ver se complementam, concordam ao apontar o
segundo elemento dos SOCs como a expresso verbal do conceito, mas divergem um
pouco em sua definio.
Termo entendido por Sales (2007) como a soma do conceito e da unidade lexical
que o identifica. O autor cita outras definies de termo que concordam mais com
Brscher e Carlan (2010) que dizem ser o termo rtulos [] usados para fazer
referncias aos conceitos (SKOS, 2004 apud BRSCHER; CARLAN, 2010, p. 155),
concordando com Tristo, Fachin e Alarcon (2004 apud SALES, 2007), que entendem
termo como o signo lingustico que representa um conceito, proposio que
concordamos.
H uma divergncia quanto a qual seria o terceiro elemento de um SOC, porm
no h oposio entre os identificados pelos autores. Sales, apoiado em Dahlberg, fala
sobre os elementos de conhecimento que compem as unidades de conhecimento. Em
outras palavras Sales diz que conceitos (unidades de conhecimento) so formados por
caractersticas (elementos de conhecimento), que por sua vez consistem em predicados
dados a um objeto.
O terceiro elemento de Brscher e Carlan (2010) so as relaes semnticas ou

16
conceituais, entendidas como ligaes entre conceitos. A relao do terceiro elemento de
Sales com o de Brscher e Carlan acontece quando as autoras afirmam que as ligaes
entre conceitos acontecem por meio da anlise de suas caractersticas. Sales concorda
ao afirmar que o que determina as relaes entre conceitos so as caractersticas que os
compem.
Compreendidos os elementos de um sistema de organizao do conhecimento
podemos estudar agora suas funes.

2.1.3 Funes

A semelhana entre linguagens documentrias e sistemas de organizao do


conhecimento tornam-se mais evidentes ao analisarmos as funes atribudas a eles.
Dodebei (2002) identifica trs funes bsicas para as linguagens documentrias,
consistindo em organizar os conceitos de um domnio, auxiliar na disposio fsica de
documentos e, por fim, controlar disperses lxicas, sintticas e simblicas no processo
de anlise documentria (p. 57).
No que tange organizao de conceitos, Dodebei (2002) se apoia em Lara (1993
apud DODEBEI, 2002) ao atribuir esta funo s linguagens documentrias quanto esta
autora afirma que LDs deveriam servir de referncia para o entendimento dos termos de
um domnio. Esta funo se apoia em dois princpios que as linguagens documentrias
devem incorporar em sua construo: o princpio da garantia literria e o princpio da
garantia do usurio.
A garantia literria assegura que os termos selecionados correspondem aos termos
usados na literatura que se pretende representar. J a garantia do usurio trabalha a
questo do ajustamento da linguagem documentria ao perfil do usurio, para assim se
fazer inteligvel e cumprir seu papel no processo de satisfao de necessidade
informacional.
Quanto funo de guia para a disposio fsica de documentos, Dodebei (2002)
indica as classificaes bibliogrficas como as linguagens documentrias que cumprem
este papel, em especial a Classificao Decimal de Dewey e a Classificao Decimal
Universal. Apesar de reconhecer a utilidade desses instrumentos em organizar
documentos por assunto, a autora aponta limitaes desses SOCs na aplicao em nvel
mais especializado, onde se trabalha com conceitos, algo mais especfico que assuntos.
Problema dessas linguagens documentrias diz respeito ao fato de que as classificaes

17
no possuem complexidade suficiente para representar todos os conceitos de um
documento.
Por fim, a normalizao dos termos acontece quando se restringe o significado
destes. Essa restrio de significados importante, pois possibilita que os termos
utilizados na busca por informao sejam prximos dos termos empregados na
representao da informao, aumentando, assim, a preciso na recuperao da
informao. A normalizao tambm ajuda na formulao da pergunta, pois cumprindo
essa funo uma linguagem documentria constri uma estrutura de conceitos,
hierarquizando e criando, assim, uma visualizao do domnio representado ao explicitar
os termos deste. Dessa forma, uma linguagem documentria possibilita melhores
compreenses sobre um conceito ou tpico qualquer.
Soergel (1999 apud BRASCHER; CAF, 2008, p. 8) atribui aos sistemas de
organizao do conhecimento as funes de:

prover um mapa semntico para domnios individuais e para os relacionamentos


entre domnios, fornecendo orientao e servindo como instrumento de referncia;

melhorar a comunicao e o ensino;

prover uma base conceitual para a boa execuo da pesquisa e implementao;

prover classificao para a ao, isto , o uso prtico dos SOC em diferentes
atividades profissionais, tais como classificao de doenas para diagnsticos
mdicos e de mercadorias para o comrcio;

apoiar a recuperao da informao;

prover uma base conceitual para sistemas baseados em conhecimento e para a


definio de elementos de dados e hierarquias de objetos na engenharia de
software;

servir como dicionrios mono, bi ou multilngue para uso pelo homem ou por
sistemas automticos de processamento da linguagem natural.

Hodge (2008 apud BRASCHER; CAF, 2008) diz que a funo de um SOC a
normalizao dos termos na representao temtica da informao. Vickery (2008 apud
BRSCHER; CARLAN, 2010, p. 154) diz que os sistemas de organizao do
conhecimento, por organizar o conhecimento de um domnio, possibilitam indexao,
organizao e recuperao de informaes ou outros tipos de objetos; construo de
mapas de conhecimento; navegao para busca de informao e criao de novo
conhecimento a partir do existente.

18
O autor tambm fala do papel que as relaes semnticas presentes nos sistemas
de organizao do conhecimento exercem na busca por informao. Por agrupar os
termos e assuntos em categorias que vo das mais gerais para as mais especficas,
criando hierarquias de termos e assuntos, um SOC pode auxiliar em buscas mais
genricas, onde o foco da pesquisa mais amplo abarcando vrios dos assuntos
especficos de um domnio. Por criar hierarquias de termos e relacionamentos entre
estes, um SOC auxilia na busca por assuntos especficos ao desdobrar um tpico
exaustivamente. A hierarquizao de assuntos pode ser utilizada, tambm, na ordenao
de informao e os termos esquematizados e melhor compreendidos atravs dos
relacionamentos podem servir de base para uma busca por informao.
Brscher e Carlan (2010) identificam a utilizao dos sistemas de organizao do
conhecimento em dois momentos:

organizao da informao, onde a preocupao com a padronizao dos termos


usados na representao temtica da informao;

recuperao da informao, ao auxiliar e orientar a busca por informao.

Para entendermos melhor as funes dos sistemas de organizao do


conhecimento precisamos compreender no que consiste o ato de classificar e o que so
categorias, presentes em vrios tipos de SOCs. Piedade (1983, p. 16) diz que classificar
dividir em grupos ou classes, segundo as diferenas e semelhanas. dispor os
conceitos, segundo suas semelhanas e diferenas em certo nmero de grupos
metodicamente distribudos.
Sayers (1955 apud PIEDADE, 1983) diz que classificar um processo mental que
identifica as coisas no mundo e as agrupa de acordo com suas semelhanas e as separa
devido suas diferenas. Piedade ainda ressalta que o ato de classificar inerente ao
pensamento humano. Brscher e Carlan (2010) concordam com Piedade (1983)
afirmando que pensamentos e o raciocnio seriam impossveis de acontecer sem o ato de
classificar, que definido pelas autoras como o processo de reunio de ideias e objetos
em grupos de acordo com suas semelhanas e diferenas.
Souza (2009) traz o conceito presente na 2 Edio-Padro Internacional em
Lngua Portuguesa da CDU, que compreende classificao como um meio de introduzir
ordem numa multiplicidade de conceitos, ideias, informaes, organizando-as em classes
[...] (p. 13).

19
Num entendimento mais pertinente Cincia da informao e Biblioteconomia,
classificao a traduo dos assuntos dos documentos da linguagem natural para a
linguagem

artificial

utilizada

pelos

sistemas

de

classificao

bibliogrfica

(RANGANATHAN apud PIEDADE, 1983, p. 17).


O processo de classificao acontece a partir da escolha de uma caracterstica,
sendo uma qualidade ou atributo dos objetos, que servir de base para o agrupamento e
diviso destes (PIEDADE, 1983). Segundo a autora citada anteriormente, a quantidade de
caractersticas dos objetos determina a variedade de formas de classificao. Porm,
apesar da multiplicidade de caractersticas que podemos ter, possvel agrup-las em
dois tipos: essencial ou acidental. Uma caracterstica essencial diz respeito a algo que
define um objeto, sem a qual o objeto seria descaracterizado. J caractersticas acidentais
so aquelas que podem ou no ocorrer em um objeto, que no comum a todos da
mesma categoria.
O conjunto de objetos que possuem determinado nmero de caractersticas em
comum constitui a classe. J categorias, segundo Langridge (1977 apud PIEDADE, 1983,
p. 19), so as classes mais gerais de fenmenos, ou como define Mills (apud PIEDADE,
1983), categorias so conceitos genricos aplicveis de forma ampla, reunindo diversos
conceitos subjacentes. Trabalho fundamental sobre categorias foi o do filsofo grego
Aristteles (apud PIEDADE, 1983, p. 20), que formulou dez categorias bsicas do que
pode ser dito sobre as coisas, compreendendo em:

Substncia

Qualidade

Quantidade

Relao

Durao

Lugar

Ao

Paixo ou sofrimento

Maneira de ser

Posio

Dentre essas categorias a nica que tem carter essencial a Substncia, sendo
as outras acidentes aplicveis primeira. Aristteles (apud PIEDADE, 1983, p. 20)

20
tambm formulou uma lista sinttica das categorias fundamentais, reduzindo seguinte
relao:

Substncia

Modo

Relao

Substncia aqui semelhante ao esquema anterior, consistindo nos objetos que


existem, enquanto Modo o que pode ser encontrado na substncia, suas caractersticas
e modos de ser. J Relao diz respeito a caractersticas que ligam um objeto a outro.
Outro trabalho de muita relevncia sobre categorias o de Ranganathan (1963
apud CARLAN, 2010, p. 74) que formulou as categorias fundamentais conhecidas pela
sigla PMEST, consistindo em Personalidade (Personality), Matria (Matter), Energia
(Energy), Espao (Space) e Tempo (Time). A primeira categoria, Personalidade, o
ncleo de um assunto, o cerne daquilo que estudado, o objeto fundamental de um
tpico. Matria diz respeito ao que compe a Personalidade de um assunto. Energia so
aes, processos, fenmenos, tcnicas que ocorrem no mbito da Personalidade. Espao
consiste em divises geogrficas e Tempo em divises cronolgicas.
As teorias de Ranganathan foram retrabalhadas pelo Classification Research
Group (CRG), resultando nas seguintes categorias (PIEDADE, 1983):

Produto final

Partes

Materiais

Propriedades

Processos

Operaes

Agentes

Espao

Tempo

Forma de apresentao

Produto final consiste no objetivo central que determinada rea do saber possui, j
as Partes compreendem as divises do produto final. Produto final e Partes correspondem

21
categoria Personalidade de Ranganathan, assim como Materiais corresponde
categoria Matria, englobando os componentes do produto final e suas partes.
Propriedades so as caractersticas de um Produto final, bem como de suas Partes.
Processos consistem em aes que os objetos sofrem e vo resultar no Produto final.
Agentes so pessoas e objetos envolvidos nas aes. Espao e Tempo so categorias
que dizem respeito a onde e quando ocorreu o fato. Por fim, forma de apresentao trata
do tipo do documento classificado.
Piedade (1983) ressalta que nem todas as categorias esto presentes ou podem
ser empregadas em todos os assuntos.
Aps a escolha dos critrios para o estabelecimento das categorias surge a
hierarquizao destas. A noo de classificao hierrquica fortemente influenciada por
Aristteles (CARLAN, 2010), sendo ele a fonte da diviso em gnero e espcie, onde um
universo pode ser dividido em partes mediante escolha de uma caracterstica, reunindo
semelhantes e separando diferentes.
Outro filsofo com notvel contribuio para a noo de hierarquia foi Porfrio (apud
PIEDADE, 1983). Ele elaborou os conceitos de predicveis, princpios utilizados nas
subdivises das classificaes, que consistem em:

Gnero: conjunto de objetos que podem ser divididos em dois ou mais tipos;

Espcie: so os tipos resultantes da diviso de um gnero;

Diferena: caracterstica que divide as espcies, que distingue uma espcie


de outra;

Propriedade: caracterstica no exclusiva de um gnero, porm comum a


todos os membros destes;

Acidente: caracterstica que pode ou no ocorrer nos membros de um


gnero.

Com base no trabalho de Kwasnik (1999 apud CARLAN, 2010), Carlan (2010) lista
uma srie de caractersticas que uma estrutura hierrquica bem construda deve possuir.
So elas:

Inclusividade: a caracterstica de uma hierarquia superior que torna


possvel reunir todas as coisas com semelhanas suficientes para
pertencerem a uma mesma classe, incluindo sub-classes, sub-subclasses, e

22
assim por diante. a propriedade da hierarquia superior de determinar todo
um domnio da classificao.

Gnero/espcie: relao entre superclasse e subclasse que, idealmente,


deveria ser a nica presente numa estrutura hierrquica.

Herana: a propriedade das subclasses de herdar todas as caractersticas


das superclasses.

Transitividade: o pertencimento da sub-subclasse no apenas


superclasse imediatamente superior a ela, como s superclasses superiores
a esta ltima.

Regras sistemticas e predeterminadas para associao e distino: numa


estrutura hierrquica as regras para reunir as coisas sob uma classe e para
criar subclasses dentro desta devem ser elaboradas com antecedncia.
Dessa forma, as diferenas e semelhanas entre os objetos possuem certa
regularidade, ou seja, possvel distinguir objetos de forma previsvel e
uniforme, bem com reuni-los do mesmo modo.

Mtua exclusividade: diz respeito caracterstica de um objeto de pertencer


apenas a uma classe dentro de uma estrutura hierrquica ideal.

Critrio necessrio e suficiente: so os requisitos que determinado objeto


deve preencher para ser incluso numa classe especfica.

Informao

completa

compreensvel:

como

consequncia

do

estabelecimento de regras prvias na criao e subdiviso de classes, a


estrutura hierrquica possui um entendimento intuitivo. Porm, s possvel
gerar uma hierarquia facilmente compreensvel se o construtor conhecer a
fundo os objetos classificados, compreendendo com preciso a extenso,
atributos e o critrio de diviso e agrupamento.

Herana e economia nas notaes: em virtude da relao gnero e espcie,


da herana de caractersticas e transitividade que ocorre entre superclasse e
subclasse h a possibilidade de economia na representao de atributos
dentro da estrutura hierrquica.

Inferncia: a estrutura hierrquica pode servir de base para o raciocnio


sobre seus componentes a partir de dados incompletos. Isso acontece
devido ao compartilhamento de caractersticas que ocorre entre membros de
uma classe.

Definies reais: a partir de classificaes hierrquicas possvel criar

23
definies reais sobre os objetos, que consiste numa definio de como um
objeto e o que torna este diferente de outro. Considerada por muitos como
uma forma de definio superior a outras, a definio real caracterizada
por transmitir uma srie de atributos sobre o objeto e caractersticas que o
distinguem, sendo uma forma eficiente de definir a essncia e delimitar o
conceito do objeto.

Viso de nvel elevado e perspectiva holstica: a representao hierrquica,


por esquematizar objetos de forma a apontar suas diferenas em nvel
fundamental, possibilita a visualizao do fenmeno de uma perspectiva
mais ampla, o que permite a identificao de padres e anomalias entre os
objetos. Por criar uma viso do fenmeno que est alm da instncia
individual e por possibilitar a visualizao de relaes, padres e anomalias
que antes no estavam to evidentes, a estrutura hierrquica tambm pode
ser usada como um gerador de conhecimento.

Apesar de todos os pontos positivos descritos acima, Kwasnik (1999 apud


CARLAN, 2010) identifica uma srie de problemas pertinentes classificao hierrquica,
a depender do domnio representado. Primeiramente, um objeto pode pertencer a
hierarquias diferentes, a depender do contexto e objetivo da representao, o que torna a
ideia de hierarquia nica invivel. Se o desdobramento da hierarquia no acontecer com
base em critrios mutuamente excludentes e em regras previsveis, a hierarquia perder a
capacidade de representar o domnio com clareza. Outro problema est na necessidade
de conhecimento aprofundado para a elaborao de hierarquias sobre um domnio. Um
cuidado que deve ser tomado na elaborao de hierarquias a observao se todos os
conceitos de determinada classe esto no mesmo nvel conceitual. Por fim, as regras para
a incluso de um objeto em uma classe devem ser bem claras e delimitadas, sob o risco
de gerar ambiguidade.
Por fim, Sales (2007), citando Cintra et al. (2002) e Lima (2004), ressalta a funo
social das LDs. Segundos os autores, as linguagens documentrias exercem papel de
grande importncia na democratizao do acesso informao, ao facilitar a recuperao
da informao; contribuem para o surgimento de novos conhecimentos, uma vez que
auxiliam usurios a encontrar informaes, sendo estes produtores de conhecimento em
potencial.
Como podemos perceber as funes dos SOCs permitem a aplicao desses

24
instrumentos em diversas funes. Para melhor compreender as aplicaes dos SOCs
estudaremos a seguir os tipos existentes e como so categorizados esses mecanismos
de organizao e representao do conhecimento.

2.1.4 Tipos de SOCs

Dentre os sistemas de organizao do conhecimento h subdivises que os


classificam de acordo com suas finalidades, caractersticas e semelhanas. Vickery
(2008 apud BRSCHER, CARLAN, 2010, p. 151) rene os SOCs em quatro categorias:
1) Era da pr-coordenao: os SOCs eram estruturas estticas e atendiam
s necessidades dos sistemas manuais de organizao e recuperao da
informao, como ndices e catlogos. Incluem-se aqui as listas de
cabealhos de assunto e as classificaes.
2) Era da ps-coordenao: os SOCs tornam-se mais dinmicos e
possibilitam que cada um de seus elementos (termos) sejam manipulados
de forma independente para representar os assuntos de cada documento.
Exemplos de SOCs dessa era so vocabulrios controlados (listas de
termos autorizados para uso na indexao e recuperao da informao) e
tesauros.
3) Era da Internet: os SOCs que se destacam so as classificaes
hierrquicas que orientam o usurio na escolha do termo que melhor
expressa sua questo de busca; os elos estabelecidos por meio de URL
entre itens da Web e os ndices das ferramentas de busca, compostos de
palavras extradas dos contedos dos objetos informacionais.
4) Era da Web Semntica: os SOCs dessa era diferenciam-se dos demais
por serem projetados para uso por agentes inteligentes. O principal exemplo
so as ontologias.

Carlan (2010), citando Hodge (2008), divide os sistemas de organizao do


conhecimento em trs categorias principais. A primeira chama-se Lista de Termos, que
agrupa as listas de autoridade, glossrios, dicionrios e gazetteers; a segunda consiste na
Classificao e Categorias, e inclui genericamente qualquer sistema de categorizao,
classificaes bibliogrficas, listas de cabealho de assunto e taxonomias; Por fim, temos
a Lista de relacionamentos como a terceira categoria, que abarca os tesauros, redes
semnticas e as ontologias.
Baseada no trabalho de Hodge, Zeng (2008 apud CARLAN, 2010) esquematiza os
SOCs de acordo com suas estruturas e funes, partindo do mais simples seguindo em
direo ao mais complexo:

25

Figura 1: Categorizao dos Sistemas de Organizao do Conhecimento


Fonte: Zeng (2008 apud CARLAN, 2010, p. 38)

Como vemos na Figura 11, os diferentes tipos de SOCs cumprem diferentes tipos
de funes, a depender de sua complexidade. Carlan (2010) explica as funes
identificadas nas figuras acima. Assim, vemos que um sistema de organizao do
conhecimento elimina a ambiguidade de um termo quando de alguma forma restringe o
significado deste, uma vez que em linguagem natural uma palavra pode ter acepes
variadas.
1

No texto que se cita no foi indicado o significado dos x presentes na tabela.

26
O controle de sinnimo acontece quando um SOC identifica termos que se referem
a um mesmo conceito e elenca apenas um termo como vlido para a representao da
informao.
Outra funo que pode ser exercida pelos SOCs o estabelecimento de relaes
entre os termos. Essas relaes podem ser de dois tipos: hierrquica, quando consiste
em superordenao e subordinao de conceitos; e associativas, quando os termos
possuem alguma ligao semntica ou conceitual, sem que um seja inferior ao outro.
Por fim, a apresentao de propriedades acontece apenas em ontologias, onde se
descreve exaustivamente as propriedades dos conceitos e suas caractersticas.
A seguir detalharemos as categorias e tipos de sistemas de organizao do
conhecimento apresentados por Carlan (2010)

Listas de termos

Lista de autoridades: SOC com estrutura pouco complexa, que consiste numa lista
de nomes de determinado tipo de entidade com o objetivo de controlar a variedade
de representao destas entidades. Pessoas, pases e instituies podem ser
objeto de trabalho desses sistemas de organizao do conhecimento;

Glossrios: listas de termos presentes em uma obra ou pertencentes a um tema


determinado, em geral seguidos de definies;

Dicionrios: lista de palavras em ordem alfabtica seguidas de acepes. Podem


ser gerais ou especializados em uma rea do conhecimento ou at mesmo em um
assunto especfico. Alm de definies podem ser dadas outras informaes sobre
a palavra, como origem, pronncia, variaes morfolgicas, etc.

Gazetteers: Carlan (2010, p. 35) diz que gazetteer


um dicionrio de nomes de lugares. Os tradicionais so publicados na
forma de livros ou aparecem como ndice nos atlas geogrficos. Cada
entrada deve ser identificada pelo tipo de caracterstica e/ou de aspecto,
tais como rios, cidades ou escola. Geoespacialmente referenciados os
gazetteers apresentam as coordenadas para a localizao de lugares na
superfcie da Terra.

Classificao e categorias

Sistemas de categorizao: qualquer esquema que organize termos, como anis


de sinnimos;

27

Lista de cabealhos de assuntos: como dito por Carlan (2010, p. 36) so um


conjunto de termos controlados que representam o assunto de um item de uma
coleo;

Taxonomias: esquema que ordena itens em categorias de acordo com


caractersticas especficas destes.

Classificaes bibliogrficas: esquemas de notaes com relaes hierrquicas


e/ou facetadas que visam representar assuntos de documentos.

Modelos de relacionamentos

Tesauros: Boccato (2011, p. 168) define brevemente tesauros como conjuntos de


termos que representam conceitos e as relaes hierrquicas, de equivalncia e de
associao entre eles;

Redes semnticas: conjunto de termos representados em forma de redes, onde os


ns so os conceitos e as relaes so as ligaes entre eles.

Ontologias:

mais

complexas

que

redes

semnticas,

consistem

em

relacionamentos complexos entre objetos, incluindo regras de inferncia e


axiomas no includos em nenhum outro tipo de SOC (CARLAN, 2010, p. 36).

Compreendidos

os

Sistemas

de

Organizao

do

Conhecimento,

agora

estudaremos o SOC pertinente a este trabalho, os tesauros.

2.2

Tesauros
O termo tesauro tem razes gregas e originalmente significava tesouro ou

repositrio (VICKERY, 1960 apud DODEBEI, 2002). O percussor dos tesauros como
entendidos atualmente foi a obra de Peter Mark Roget, publicada em 1852 com o ttulo de
Thesaurus of English Words and Phrases. Tambm conhecido como Rogets Thesaurus,
ele organizava palavras e expresses de acordo com o significado que possuam, sendo
utilizado de forma inversa de um dicionrio: tendo-se uma ideia em mente buscar-se-ia
uma palavra para express-la (DODEBEI, 2002). Para atingir esse objetivo Roget
organizou as palavras do idioma ingls em seis categorias relaes abstratas, espao,
matria, intelecto, volio, afeies as quais foram subdivididas em classes e
subclasses at se chegar nos conceitos isolados (DODEBEI, 2002).

28
J no campo da cincia da informao os tesauros surgiram por volta da dcada de
50 como resposta necessidade de novas formas de organizao da informao e
conhecimento em franca expanso. Destacam-se os trabalhos de Howerton e Brown
como os primeiros a empregar e definir o termo thesaurus, de forma independente um do
outros (CURRS, 2010).
Entre o final da dcada de 40 e o incio da dcada de 60 foi o perodo de
consolidao terica dos tesauros, sendo esta ltima dcada caracterizada pelo
surgimento de tesauros formalmente construdos (CURRS, 2010).
Ao longo do tempo os tesauros receberam diferentes definies. Apesar de se
atribuir a Roget o pioneirismo no emprego do termo thesaurus, este j existia, possuindo
acepes levemente diferentes. No Short Oxford Dictionary, de 1736 (apud CURRS,
2010, p. 94) a palavra tesauro definida como [...] um tesouro, ou armazm de
conhecimentos; por exemplo, um dicionrio, uma enciclopdia e outras obras
semelhantes.
J o Websters American Dictionary (apud CURRS, 2010, p. 94) conceitua tesauro
como um livro de palavras, ou informao, sobre um tema particular, ou conjunto de
conceitos, especialmente um dicionrio de sinnimos.
Por fim, dentre as primeiras definies de tesauro, destacamos a de Roget, na qual
tesauros consistem em
[...] uma coleo de palavras e frases ordenadas, no em ordem alfabtica,
como esto num dicionrio, mas de acordo com as idias que representam.
Isso quer dizer que se tem a idia, e tem que se buscar a palavra, ou
palavras, que se ajustam mais exatamente a essa idia (apud CURRS,
2010, p. 94).

J na Cincia da Informao existe algum consenso em afirmar que Brown foi a


pioneira no emprego da palavra tesauro (apud CURRS, 2010, p. 95) quando a autora
escreveu que [...] o problema da recuperao da informao transformar conceitos e
suas relaes, como se expressam na linguagem dos documentos, numa linguagem mais
regulamentada, com sinnimos controlados e suas estruturas sintticas simplificadas.
Como uma das primeiras definies de tesauro tambm temos a de Howerton
(apud CURRS, 2010, p. 95), segundo a qual tesauros so [...] uma lista autorizada, que
pode conduzir o usurio de um conceito a outro, por meio de relaes heursticas ou
intuitivas. A lista pode-se usar manual ou mecanicamente, para atribuir cabealhos de
indexao.
Avanando um pouco mais no tempo, aps a consolidao terica dos tesauros,

29
podemos citar Cavalcanti (apud CARLAN, 2010, p. 40), que define tesauro como uma
lista estruturada de termos associados empregada por analistas de informao e
indexadores, para descrever um documento com a desejada

especificidade, a

nvel de entrada, e para permitir aos pesquisadores a recuperao da informao


que procuram.
Wersig (apud CURRS, 2010, p. 96) descreve os tesauros como [...] listas de
termos pr-fixados com anterioridade, mas extrados do texto dos documentos, em que
os conceitos se desdobram em unidades simples. Estas se coordenam posteriormente,
para evitar ambiguidade. Entre elas se estabelecem relaes hierrquicas, associativas e
de equivalncia.
J Gilchrist (apud CURRS, 2010, p. 96) fala de [...] uma lista autorizada de
lxicos, sem notao, que difere de uma lista de cabealhos de assunto, na qual as
unidades lxicas, sendo menores, so mais fceis de se manipular e se utilizam na
indexao coordenada.
Avanando um pouco mais no tempo temos Long (apud CURRS, 2010, p. 97)
definindo tesauro como
[...] um conjunto semiolgico, utilizado como sistema de classificao, onde
as unidades classificatrias formam conjuntos de morfemas, ligados por
relaes de tipo paradigmtico, a partir das quais se constroem diferentes
classes. Esses morfemas utilizam relaes de tipo sinttico para que os
termos tenham uma representao documentria. O importante no so os
documentos, mas as relaes dos temas. Essa tarefa a realiza o indexador.

Currs (2010, p. 99) define tesauro como [...] uma linguagem especializada,
normalizada, ps-coordenada, usada com fins documentrios, onde os elementos
lingsticos que a compem termos simples ou compostos se relacionam entre si
sinttica semanticamente [sic].
Por fim, cita-se Cunha e Cavalcanti (2008, p. 362), onde tesauros so
3. Lista de termos de uma linguagem natural, normalizados, preferenciais e
organizados de modo conceitual, de acordo com regras terminolgicas
prprias e ligados entre si por relaes hierrquicas ou semnticas. 4. Um
tesauro pode ser definido de acordo com sua funo ou de acordo com sua
estrutura. 4.1 Do ponto de vista de sua funo, o tesauro um instrumento
da terminologia empregado para traduzir em linguagem artificial (linguagem
documentria, linguagem de indexao) a linguagem natural usada nos
documentos e pelos indexadores ou pelos usurios, assim como para voltar
linguagem natural a partir da linguagem artificial. 4.2 Do ponto de vista da
estrutura, o tesauro um vocabulrio organizado e dinmico de termos que
possuem, entre si, relaes semnticas e genricas e que se aplica de
modo exaustivo, em mbito prprio a uma rea do conhecimento;
instrumento de terminologia, instrumento terminolgico.

30
Quanto s funes de um tesauro, Foskett (1972 apud DODEBEI, 2002, p. 67)
enumera as seguintes:

Distinguir entre homgrafos, ou seja, termos com significados diferentes, mas que
possuem a mesma grafia;

Facilitar as buscas atravs dos relacionamentos entre termos, melhorar a


consistncia da indexao e traduzir a linguagem natural para a linguagem
controlada;

Tornar a indexao e recuperao da informao mais eficientes.

J o Instituto Brasileiro de Informao em Cincia e Tecnologia (IBICT) lista as


seguintes finalidades (1984, p. 1-2):
1. controlar os termos usados na indexao mediante um instrumento que
traduza a lngua natural dos autores, indexadores e pesquisadores
numa linguagem mais controlada, usada na indexao e recuperao;
2. assegurar, mediante essa linguagem controlada, uma prtica
consistente entre diferentes indexadores que atuem no mesmo servio,
ou entre indexadores que atuem em servios diferentes, numa rede
cooperativa;
3. limitar o nmero de termos necessrios atribudos aos documentos. Os
termos atribudos a um documento devem representar, to
especificamente quanto possvel, os conceitos expostos pelo autor, sem
que haja necessidade de incluir termos de conotao mais ampla e
demais termos associados, se tais termos estiverem implicados nos
quadros normais de referncia;
4. servir como auxiliar de busca na estratgia de recuperao, inclusive
em sistemas de texto livre.

Entendido o que e para que serve um tesauro, pode-se investigar brevemente a


diversidade desses sistemas de organizao do conhecimento. Currs (2010) sistematiza
os tesauros de acordo com vrios critrios. Segundo a autora, tesauros podem ser
classificados de acordo com sua abrangncia, sendo gerais quando se propem a
esquematizar conceitos amplos e especializados quando focam uma determinada rea do
conhecimento. Currs (2010) nos alerta que um tesauro especializado pode cobrir mais
de uma disciplina, o que nos remete prxima classificao, segundo a qual um tesauro
pode ser multidisciplinar ou monodisciplinar.
A autora relata tambm a classificao de tesauros principais e marginais, na qual
os tesauros marginais servem como tabelas auxiliares ao tesauro que trata dos termos
principais. Entrando nas classificaes que levam em conta a organizao dos tesauros,
tem-se os alfabticos, onde os termos so ordenados alfabeticamente e os sistemticos,
onde a organizao se d pelos temas. Os tesauros sistemticos ainda se desdobram em

31
hierrquicos, facetados e grficos. Em geral tesauros possuam uma parte alfabtica,
outra sistemtica e por ventura uma grfica, porm, a representao grfica de conceitos
est em desuso com a presena de computadores (CURRS, 2010)
Currs (2010) menciona tambm os microtesauros, consistindo nos que abordam
um tema especfico, e os macrotesauros, que comportam vrios temas que se relacionam
entre si, assemelhando-se juno de vrios microtesauros. Por fim a autora cita o
critrio idiomtico, segundo o qual um tesauro pode ser monolngue, bilngue ou
plurilngue, e tambm o critrio de procedncia, onde um tesauro poder ser pblico ou
privado.
Gomes (1990 apud CARLAN, 2010) mais sinttica e classifica tesauros nas
seguintes categorias:

monolngue e multilngue

macrotesauro e microtesauro

multidisciplinares e de disciplina especfica

Apesar dessa diversidade tipolgica, os componentes dos tesauros so universais,


consistindo sempre em termos e relacionamentos entre eles. Termos so signos verbais
utilizados para representar conceitos (CARLAN, 2010). Acompanhado do referente e das
caractersticas deste, os termos formam o tringulo conceitual de Dahlberg (1978 apud
CARLAN, 2010), onde o referente determinado objeto da realidade e as caractersticas
so predies verdadeiras sobre ele. Conceito definido de diferentes formas na
literatura. A definio de Dahlberg para conceito o descreve como unidades de
conhecimento, identificadas por meio de enunciados verdadeiros de um determinado
objeto representados na forma verbal (1978 apud CARLAN, 2010, p. 79). Abbagnamo
(1970 apud DODEBEI, 2002) nos traz duas acepes, onde a primeira considera conceito
como a prpria essncia da realidade. A segunda entende conceito como uma
representao de um objeto e possui uma relao de significao com ele. Piedade
compreende conceito como a operao da inteligncia atravs da qual se apreendem os
caracteres essenciais daquilo que se conhece. a representao mental do que se sabe
[...] (1983, p. 35). Por fim tem-se a definio de Cavalcanti (1978 apud CUNHA;
CAVALCANTI, 2008, p. 99), que concorda com Dahlberg, na qual conceito o conjunto
de caractersticas resultantes das afirmaes verdadeiras sobre determinado objeto. As
caractersticas podem ser intrnsecas (essenciais) ou acidentais.

32
Presente na Teoria do Conceito de Dahlberg est a noo de conceito individual,
que se refere a um objeto especfico, nico, e conceito geral, que define uma abstrao,
um tipo de objeto. O conceito geral aquele que rene as caractersticas essenciais de
um objeto, enquanto o conceito individual a juno das caractersticas essenciais e
acidentais. Fortemente ligada a essa ideia de conceito geral e individual est a noo de
intenso e extenso dos conceitos. Para Dahlberg (1978, p. 105), a intenso do conceito
a soma total das suas caractersticas especificadoras. J extenso do conceito pode
ser entendida como a classe dos conceitos de tais objetos dos quais se pode afirmar que
possuem aquelas caractersticas em comum que se encontram na intenso do mesmo
conceito (DAHLBERG, 1978, p. 105).
Aqui cabe lembrar as categorias, que tambm constituem um tesauro, e so
exemplos de conceitos extensos, pois englobam vrios conceitos mais especficos. Como
j definidos anteriormente, categorias podem ser entendidas como [...] propriedades
gerais dos conceitos, utilizadas para agrup-los segundo caractersticas comuns [...]
(CARLAN, 2010. p. 42). Dentro das categorias tpico o relacionamento hierrquico entre
os termos, porm este no o nico tipo de relao existente em um tesauro. A seguir
estudaremos os relacionamentos existentes neste SOC.
A relao conceitual acontece quando h coincidncia de caractersticas entre dois
conceitos (DAHLBERG, 1978). Com base no trabalho de Dahlberg, Dodebei (2002)
identifica cinco tipos de relaes conceituais baseadas em comparaes lgicas, formais,
abstratas e semnticas.
O primeiro tipo de relao conceitual listada por Dodebei (2002) a de
equivalncia. Ela ocorre quando um conceito pode ser representado por mais de um
termo e sua principal funo controlar disperses semnticas lxicas, quando dois
termos so sinnimos ou quase sinnimos; simblicas, nas ocasies de grafias diferentes,
abreviaturas, traduo e nomes alternativos de uma entidade, como razo social e nome
fantasia de uma empresa; e sinttica, na hiptese de coordenao de conceitos e gnero
e nmero de um termo. Dodebei (2002) alerta que a relao de equivalncia no est
presente quando o termo se refere a dois conceitos distintos. Este evento consiste em
polissemia, e sendo que neste caso a diferenciao entre os conceitos feita atravs de
qualificadores.
As relaes hierrquicas, o segundo tipo de relao conceitual explanado por
Dodebei (2002), j foram tratados neste trabalho, dessa forma apenas lembraremos que
se trata da relao gnero e espcie, sendo gnero uma instncia mais geral que

33
espcie, uma instncia mais especfica.
A prxima relao conceitual que Dodebei (2002) nos traz a partitiva. Essa
relao acontece entre um todo e as partes que o compem. No nvel conceitual essa
relao implica que o todo inclui em sua definio os conceitos de suas partes. Relaes
partitivas esto presentes na identificao das partes de um objeto natural, de um produto
ou unidade organizacional.
A relao de oposio, quando dois conceitos so mutuamente excludentes, no
destacada na apresentao de um tesauro, podendo os termos aparecerem na mesma
hierarquia ou em categorias diversas, a depender do caso (DODEBEI, 2002).
Por fim, tem-se as relaes funcionais, que existem principalmente entre conceitos
relativos a processos. Ligada valncia semntica dos verbos, ou seja, a soma dos
lugares a serem preenchidos de acordo com a ligao deste conceito com outros
(DAHLBERG, 1978, p.105), a identificao deste tipo de relao requer conhecimento do
campo conceitual (DODEBEI, 2002). Para entender melhor esse tipo de relao
transcreveremos os exemplos dados por Dahlberg (1978, p. 105)
H relao conceitual entre os seguintes termos:

produo produto produtor comprador


medio objeto medido fins da medio instrumento de medio
graus de medio.
(DAHLBERG, 1978, p. 105)

Tomando o verbo medir como exemplo, para saber a valncia semntica as


seguintes perguntas devem ser respondidas:

O que medido? A temperatura


Com que instrumento medido? Um termmetro
De acordo com que sistema? Celsius
De que coisa medida a temperatura? De uma clula viva
(DAHLBERG, 1978, p. 105)

Pinto (apud DODEBEI, 2002) lista alguns princpios que podem resultar em
relaes funcionais:

Causa e efeito: medicamento/cura de doenas;

Concorrncia: ensino/aprendizagem;

Constituio: janelas/alumnio

Agente: iluminador/iluminao

Entendido o que um tesauro, seus tipos e do que formado, agora estudar-se-


a metodologia de elaborao desse Sistema de Organizao do Conhecimento.

34
A primeira etapa na construo de um tesauro o planejamento. Segundo Carlan
(2010) nessa etapa que se realizam as seguintes tarefas:

Definio da rea do conhecimento que ser representada;

Pesquisa dos tesauros existentes sobre o tema;

Definio do pblico alvo;

Escolha das fontes de pesquisa;

Definio da metodologia de coleta dos termos e do tipo de sistema;

Definio da forma de apresentao;

Especificao de recursos a serem utilizados na construo do tesauro,


sejam humanos, materiais ou financeiros;

Estabelecimento de como ser feita a manuteno do tesauro.

A prxima etapa consiste na coleta dos termos. H basicamente dois mtodos para
se realizar esta tarefa: o indutivo e o dedutivo (ISO; ANSI/NISO apud CARLAN, 2010).
Segundo Dodebei (2002) o mtodo indutivo aquele que tem por base a literatura de uma
rea do conhecimento para a extrao dos termos do tesauro e, pela anlise da
proximidade conceitual existente entre eles, criao das categorias gerais nas quais os
termos sero organizados.
J o mtodo dedutivo se utiliza de especialistas no assunto do tesauro para
identificar termos e categorias que comporo o SOC.
Dois conceitos esto intimamente ligados a cada um dos mtodos. So,
respectivamente, os de garantia literria e garantia do usurio. Garantia literria o
princpio segundo o qual as classes de uma linguagem documentria devem ser criadas
com base na literatura da rea do conhecimento representada por ela e no com base em
construtos tericos (DODEBEI, 2002). J o princpio da garantia do usurio leva em conta
os termos utilizados pelos usurios para expressar os conceitos de uma rea do
conhecimento e, consequentemente, os termos empregados na busca por informao em
determinado acervo. Atravs de uma srie de pesquisas relatadas por Dodebei (2002),
vemos que esses dois mtodos devem ser utilizados de forma concomitante, resultando
num tesauro de base duplamente slida.
Aps a coleta dos termos passa-se para a terceira etapa na construo do tesauro,
sendo esta a de controle terminolgico, na qual uma srie de tratamentos realizada nas
palavras coletados. nessa etapa que se percebe fenmenos tpicos da linguagem

35
natural como sinonmia, homografia e polissemia. tambm onde se adapta a grafia dos
termos quanto a gnero, nmero e idioma.
Em seguida, faz-se o relacionamento formal entre os termos, utilizando os
seguintes cdigos:

USE e UP (usado para) para relaes de equivalncia;

TG (termo genrico) e TE (termo especfico) para relaes hierrquicas de


gnero e espcie;

TGP e TEP para relaes partitivas;

TA (termo associado) para relaes funcionais;

NE (nota explicativa ou nota de escopo) serve para contextualizar o


conceito.

Por fim, a ltima etapa a divulgao do tesauro, seja por meio impresso e/ou
eletrnico, ou ainda online.

2.3 Budismo
O budismo uma religio fundada por Sidarta Gautama, monarca indiano nascido
por volta do sculo VI a.C, mais conhecido pela alcunha de Buda, aquele que despertou.
A doutrina pregada por Sidarta se expandiu por quase toda a sia e originou diversas
escolas de pensamento. Contudo, apesar da diversidade de interpretaes e escolas,
possvel identificar um ncleo comum que une e fundamenta todas elas. A partir dos
trabalhos de Nhat Hanh (2001), Rahula (2005) e Della Santina (2013) identifica-se esta
base que une as escolas budistas e explica-se brevemente a seguir os conceitos centrais
do budismo, que consistem nas Quatro Nobres Verdades, os Cinco Agregados,
Originao Interdependente, Karma, Renascimento, Trs Marcas da Existncia, Caminho
ctuplo e as Trs Joias.

2.3.1 Fundamentos do Budismo

No tocante aos fundamentos do budismo impossvel no falar das Quatro Nobres


Verdades. Toda a doutrina budista est centrada nestes postulados sobre a existncia
ditos por Sidarta Gautama (SILVA; HOMENKO, 1990). So elas (SMITH; NOVAK, 2007,

36
SILVA; HOMENKO, 1990):

A vida sofrimento (Dukkha Satya);

A causa do sofrimento o desejo (Samudaya Satya);

O sofrimento pode ser cessado (Nirodha Satya);

Existe um caminho para cessao do sofrimento (Magga Satya).

Na Primeira Nobre Verdade (PNV) o Buda diz que a vida permeada de sofrimento
(dukkha em pli, duhkha em snscrito). Contudo, a traduo do termo dukkha como
sofrimento no totalmente fiel ao significado depreendido dos discursos do Buda. Como
visto em Silva e Homenko (1990), este termo carrega em si significados mais profundos
do que o expresso nas tradues em lnguas ocidentais. Alm de sofrimento, esto
implcitos os conceitos de impermanncia, insatisfatoriedade, imperfeio, conflito, nosubstancialidade ou impessoalidade (SILVA; HOMENKO, 1990 p. 40-41). Significando
originalmente rodas cujos eixos estavam fora dos eixos, ou ainda ossos deslocados,
alguns autores preferem traduzir a Primeira Nobre Verdade como A vida est deslocada
(SMITH; NOVAK, 2007, p. 42). Outros autores preferem no traduzir o termo para no se
criar mal-entendidos (RAHULA, 2005). Ao explanar a PNV, o Buda indicava precisamente
em quais momentos da vida dukkha se fazia presente, sendo no nascimento, na doena,
no envelhecimento, na morte, quando em contato com o que no agradvel, e por fim
quando se separa daquilo que agradvel (SMITH; NOVAK, 2007). Buda tambm
identificava trs aspectos de dukkha: o aspecto fsico (dukkha-dukkha), o aspecto
psicolgico (viparinama-dukkha) e o aspecto filosfico (sankhara-dukkha) (SILVA;
HOMENKO, 1990). O que se conclui sobre esses momentos em que encontramos
dukkha, o que est por trs do sofrimento sentido nesses momentos a impermanncia
(anicca em pli, anitya em snscrito) inerente a tudo na existncia, inclusive a ns
mesmos.

para

demonstrar

nossa

impermanncia,

como

tambm

nossa

insubstancialidade ou vazio de um eu, Buda analisa a composio dos seres e explica os


cinco agregados (khandha em pli, skandha em snscrito): forma (rupa), sensaes
(vedana) , percepes (samjna, em pli sanna), formaes mentais (samskara, em pli
sankhara) e conscincia (vijnana, em pli vinnana). Assim, o sofrimento surge quando nos
apegamos a ns mesmos, acreditando erroneamente que somos uma essncia imutvel
e real, quando na verdade somos impermanentes, insubstanciais, e um composto
interdependente de agregados (SMITH; NOVAK, 2007).

37
Esse apego que nos faz sentir dukkha leva Segunda Nobre Verdade (SNV). Nela
temos a causa do sofrimento, o desejo (tanha em pli, trishna em snscrito). Porm, mais
uma vez a traduo do termo elimina sutilizas do termo original. Tanha refere-se ao
desejo de satisfazer o nosso prprio ego (SMITH, NOVAK, 2007). Significando
literalmente sede, tanha est intimamente ligada ao surgimento do ciclo de nascimentos e
mortes, o samsara. Portanto, tanha est ligada Origem Dependente (paticcasamuppada em pli, pratityasamutpada em snscrito) (RAHULA, 2005), processo cclico
composto por doze elos (nidana) que do origem nossa realidade. A seguir veremos o
desencadeamento deste processo (SILVA; HOMENKO, 1990, p. 167):
1. POR
CAUSA
DA
IGNORNCIA
(INCOMPREENSO
DA
IMPERMANNCIA), H INDIVIDUALIDADE E ILUSO DE UM EU
Avidya.
2. ATRAVS DA INDIVIDUALIDADE ESTO CONDICIONADAS AS
AES VOLITIVAS OU FORMAES CRMICAS Samkhara.
3. ATRAVS DAS AES VOLITIVAS (CRMICAS) SURGE A
CONSCINCIA OU CONHECIMENTO Vijnana.
4. POR CAUSA DA CONSCINCIA, H NOME E FORMA, ou atravs da
conscincia esto condicionados os fenmenos fsicos e mentais
Nama-rupa.
5. POR CAUSA DO NOME E FORMA, H OS SEIS SENTIDOS, ou
atravs dos fenmenos mentais e fsicos (mente e corpo) esto
condicionadas as seis faculdades sensoriais: viso, audio, olfato, tato,
paladar e faculdade do rgo da mente Sadaytana.
6. POR CAUSA DOS SENTIDOS H O CONTATO Sparsa.
7. POR CAUSA DO CONTATO, H SENSAO Vedana.
8. POR CAUSA DA SENSAO, H DESEJOS Tanha.
9. POR CAUSA DOS DESEJOS, H APEGO Upadana.
10. POR CAUSA DO APEGO, H EXISTNCIA INDIVIDUAL (de um eu),
ou atravs do apego surge o condicionamento do processo de vir-a-ser,
Bhava.
11. POR CAUSA DA EXISTNCIA INDIVIDUAL, H EXISTNCIA
TERRENA, ou atravs do processo de vir-a-ser surge o processo
crmico (nascimento) Jati.
12. POR CAUSA DA EXISTNCIA TERRENA, H DECADNCIA E
MORTE, ou atravs do renascimento ficam condicionados; a
decadncia, a velhice, a morte, lamentaes, sofrimentos, tristezas e
desespero Jaramarana.

Na Terceira Nobre Verdade (TNV) Buda fala da condio onde dukkha no existe
mais, o Nirvana. Para se eliminar dukkha preciso cortar sua raiz, tanha. Dessa forma,
Nirvana tambm conhecido como Tanhakkhaya, a extino da sede (RAHULA, 2005).
Buda dizia que o estado de Nirvana no pode ser descrito com palavras, porm podemos
defini-lo como o estado em que no h mais a iluso de um eu pessoal (SILVA;
HOMENKO, 1998).
Seguindo para a Quarta Nobre Verdade (QNV) tem-se o caminho para se chegar
ao Nirvana, o Nobre Caminho ctuplo (NCO), o Caminho do Meio. O NCO dividido em

38
trs tipos de disciplinas, moralidade (sila), meditao (samadhi) e sabedoria (panna em
pli, prajna em snscrito) (SILVA; HOMENKO, 1990). Em moralidade temos os fatores da
Palavra Correta, Ao Correta e Meio de Vida Correto. nessa etapa que se toma os
preceitos bsicos do budismo. Na disciplina de meditao temos o Esforo Correto,
Ateno Correta e Concentrao Correta. J na disciplina da sabedoria temos o
Pensamento Correto e a Compreenso Correta.
Concludas as Quatro Nobres Verdades pode-se falar dos trs princpios universais
que permeiam a doutrina budista, de certa forma j abordados. As trs Marcas da
Existncia consistem em anicca (impermanncia), dukkha (sofrimento ou insatisfao) e
anatta (no-eu, insubstancialidade) (SMITH; NOVAK, 2007). Apesar de negar atman
(alma) com a doutrina do no-eu, o budismo cr em renascimento. Diferentemente do
hindusmo em que a alma transmigra de um corpo a outro, no budismo o que gera uma
nova vida o karma anterior. Karma (em pli, kamma), por sua vez, entendido no
budismo como aes volitivas realizadas com o corpo, a mente ou a fala. Essas aes
volitivas produzem frutos, que podem ser bons (kusala) ou maus (akusala), sendo esses
conceitos relativos (SILVA; HOMENKO, 1990).
Por fim, concluindo os conceitos centrais do budismo, tem-se as Trs Joias, a
quem o budista se refugia quando adota essa religio. Consistem no Buda, referindo-se
tanto a Sidarta Gautama enquanto mestre como o ideal buscado com a prtica budista, no
Dharma, o ensinamento de Buda codificado no Tipitaka (Tripitaka em snscrito) na forma
de Sutras (Suttas, em pli) no Vinaya (a disciplina monstica) e no Abhidharma (tratados
sobre a psicologia budista), e no Sangha, a comunidade budista de leigos e monsticos
(YOSHINORI, 2006). A seguir estudaremos brevemente as escolas budistas, suas
principais ramificaes e diferenas.

2.3.2 As escolas budistas

Ao longo de sua histria o budismo sofreu dezenas de divises, seja por diferenas
ideolgicas, seja pela expanso geogrfica. Pode-se classificar essas divises
primeiramente em veculos, grandes ramos que abarcam as escolas, tradies e
linhagens do budismo. Escolas, como definido por Sasaki (2004), so correntes de
pensamento mais especficos, implicando em instituies que adotam um conjunto de
posturas doutrinrias e prticas religiosas definidas. Tradio uma forma de se referir s
formas de budismo desenvolvidas nos pases em que ele se instalou, como budismo

39
chins e budismo tibetano, por exemplo. J linhagem, segundo entendido por Sasaki
(2004), refere-se linha de transmisso de ensinamentos entre mestre e discpulos.
Hoje possvel classificar as escolas budistas em trs grandes veculos,
Theravada, Mahayana e Vajrayana. O Theravada, assim como um conjunto de escolas
ortodoxas inexistentes hoje em dia, tambm chamado pejorativamente de Hinayana
(Hina, pequeno, medocre. Yana, veculo). Este ramo do budismo se apoia no Cnone
Pli, que no inclui alguns sutras seguidos pelas escolas do Mahayana e Vajrayana.
Diferentemente dos outros dois veculos do budismo, o Theravada no se desdobra em
escolas, mas apenas em tradies regionais, existindo assim o Theravada tailands,
birmans, cingals, etc (SASAKI, 2004).
Apesar de possurem a base comum anteriormente enumerada, estes grandes
ramos do budismo possuem diferenas marcantes, principalmente entre Theravada e
Mahayana. Uma das principais diferenas est no conceito de bodhissatva (bodhisatta em
pli). Enquanto no Theravada bodhisattva o ser que est trabalhando para alcanar a
iluminao como um Buda plenamente desperto, no Mahayana a figura do bodhissatva
assume um papel diferente, sendo o ser que desiste do prprio despertar para antes
salvar todos os seres do sofrimento (SMITH; NOVAK, 2007; YUICHI, 2006).
Segundo Redyson (2014), outras grandes diferenas entre Theravada e Mahayana
so a aceitao da doutrina de giros da roda do Dharma, na qual os ensinamentos dados
pelo Buda aconteceram por etapas progressivas, e na postura frente s regras
monsticas, sendo o Theravada mais conservador e o Mahayana mais liberal. J a
diferena entre o Mahayana e Vajrayana reside muito mais na metodologia de meditao
do que em diferenas doutrinrias (DELLA SANTINA, 2013). O Vajrayana conhecido por
ser o veculo dos ensinamentos esotricos, os Tantras. Compreendendo as escolas
tibetanas e algumas chinesas e japonesas, o Vajrayana tambm visto como parte do
Mahayana.
Tratando das escolas pertencentes a cada ramo do budismo, temos no sudeste
asitico as vrias linhagens Theravada como representantes deste ramo. No Mahayana
temos um conjunto difuso de escolas. Pertencem a este ramo em suas variantes regionais
das escolas da Terra Pura, Chan, Zen, Son, Thien, Tendai, Tien Tai, Nichiren e dezenas
de outras surgidas na China, Japo, Coria, Vietnam e leste asitico. Aqui a diferena se
d pela nfase que cada escola d a um determinado sutra, grupo de sutras ou prticas,
havendo pouca diferena doutrinria. No que compreende o Vajrayana temos as escolas
tibetanas, e algumas chinesas e japonesas, como a nipnica Shingon. (REDYSON, 2014;

40
YOSHINORI, 2006; YOSHINORI, 2007).
Aps a anlise do desenvolvimento das escolas budistas feita na obra de autores
como Yoshinori (2006; 2007), Smith e Novak (2007), Redyson (2014) e brevemente
enumerada aqui v-se que a grande diferena doutrinria entre as escolas budistas se d
entre Theravada e Mahayana. Contudo, ainda possvel encontrar pontos em comum
entre estes ramos do budismo. J a diferena entre as escolas do Mahayana e Vajrayana
se d pela diferena de idiomas e algumas nfases doutrinrias. A diferena de idiomas
tambm sentida entre Theravada e Mahayana. Como demonstrado aqui, Theravada se
utiliza de termo em pli, enquanto o Mahayana, quando no fala em sua lngua regional,
prefere os termos em snscrito. Assim, o controle terminolgico realizado neste trabalho
dever focar na identificao de termos equivalentes quer seja em pli ou snscrito e
diferenciar quando um conceito no for idntico de acordo com a escola, como o caso
dos termos bodhissatva e bodhissata.

3 Metodologia
A pesquisa aqui realizada do tipo qualitativa. O objeto de estudo um tesauro
sobre Budismo. Para dar suporte pesquisa aqui registrada foi realizada uma reviso de
literatura sobre sistemas de organizao do conhecimento, tesauros e budismo. O tesauro
aqui desenvolvido monolngue, focado nas escolas budistas que reverenciam as Trs
Jias do budismo, pregam as Quatro Nobres Verdades, os Cinco Agregados, a Originao
Interdependente, Karma, Renascimento, Trs Marcas da Existncia, Caminho ctuplo e
adotam uma postura no-sectria. Foram utilizadas fontes secundrias e primrias na
extrao dos termos que compe o tesauro, seguindo o processo indutivo de coleta de
termos. Para se chegar ao presente resultado seguiu-se os seguintes passos:

Identificar as escolas budistas que atendem aos critrios de reverenciar as Trs


Jias do budismo, pregar as Quatro Nobres Verdades, os Cinco Agregados, a
Originao Interdependente, Karma, Renascimento, Trs Marcas da Existncia,
Caminho ctuplo e adotar uma postura no-sectria;

Pesquisar tesauros sobre budismo;

Delimitar o pblico-alvo do tesauro;

Selecionar uma ferramenta para o desenvolvimento do tesauro;

41

Escolher fontes ligadas s escolas budistas anteriormente identificadas;

Coletar os termos empregados nas fontes escolhidas, consistindo num processo


indutivo de coleta;

Analisar os significados e equivalncias indicadas nas fontes;

Optar por um idioma preferencial, porm no exclusivo, que una as escolas


budistas de forma mais imparcial possvel;

Efetuar os relacionamentos entre termos equivalentes, relacionados e que


pertencem a uma hierarquia de conceitos;

Reunir os termos em categorias;

Disponibilizar o tesauro online em forma de texto e arquivo do software empregado


na construo do mesmo.

4 Desenvolvimento
Primeiramente foi escolhido o tema, Budismo. Em seguida foram delimitadas as
escolas que se apoiam nos princpios j citados, excetuando assim escolas e
organizaes como a Soka Gakkai, Nichiren Shoshu e New Kadampa Tradition.
Ao pesquisarmos tesauros sobre budismo no encontramos nenhum que estivesse
disponvel para consulta, apenas uma citao na internet da existncia de um como
resultado de um trabalho acadmico (LOUIE, 2003), mas sem acesso livre ou mesmo link.
Como resultado da etapa de delimitao do pblico-alvo deste tesauro, decidimos
que este consiste nos praticantes do budismo que desejam organizar documentos
referentes a essa rea do conhecimento a fim de facilitar o acesso a estes documentos, e
assim facilitar o entendimento desta religio de forma global e no sectria. Dessa forma,
fazem parte do pblico-alvo deste trabalho bibliotecas de centros e templos budistas com
postura no sectria, abarcando obras de diferentes escolas.
O software escolhido foi o MultiTes, o qual foi conhecido na disciplina Linguagens
Documentrias cursada pelo autor deste trabalho. O software foi escolhido porque atendia
a todos os requisitos necessrios para a realizao deste trabalho, por ser de fcil
operao e por sua disponibilidade.
A extrao dos termos teve como base as obras de Yoshinori (2006; 2007) por
sintetizarem toda a histria e doutrina budista, alm de contar com autores renomados no
rol de colaboradores. Tambm pesou o fato das obras possurem carter acadmico e
no tanto doutrinrio. Alm das obras de Yoshinori, serviram de suporte o livro de Silva e

42
Homenko (1990) e Rahula (2005). Tambm auxiliaram na coleta de termos a enciclopdia
online Rigpa Wiki2, o site Acesso ao Insight3 e o glossrio do Colegiado Buddhista
Brasileiro4. Confiou-se nestes sites, pois todos so mantidos e operados por instituies
idneas e com conhecimento sobre budismo.
A coleta do termo se orientou pelos glossrios e ndices das obras de Yoshinori
(2006; 2007), porm verificou-se a relevncia dos termos realizando a leitura do texto
relacionado ao termo.
Quanto ao controle terminolgico, optamos por dar preferncia forma em
snscrito do termo, uma vez que as escrituras neste idioma do suporte a um maior
nmero de escolas, e por estas serem mais expressivas neste pas. Contudo, quando a
forma em pli a mais conhecida ou utilizada, como o caso de Dukkha, optou-se por
utiliz-la como termo autorizado. Tambm utilizou-se outros idiomas quando o termo
mais utilizado nestes, porm relacionamos com o termo em snscrito ou nas demais
lnguas presentes neste tesauro. Quando no alteraria o sentido do termo, optou-se pela
forma no singular e no masculino do termo, com a primeira letra maiscula e as demais
minsculas, mesmo em termos compostos, excetuando os casos de nomes prprios. O
relacionamento entre termos se deu principalmente pela equivalncia lingustica, relaes
partitivas, relaes hierrquicas e relaes semnticas. Uma parte considervel dos
termos de escolas pertencentes a um mesmo veculo pde ser relacionada mediante
equivalncia lingustica. Outros termos no estavam qualificados para este tipo de
relacionamento, como o caso de Amida (japons) e Amitabha (snscrito) por possurem
pequenas variaes de significados em suas escolas, estabelecendo-se assim
relacionamento semntico. Alguns termos aparentemente diversos uns dos outros
tambm puderam ser relacionados, como o caso de Buddhanussati e Nenbutsu, duas
prticas de escolas bem distintas, porm mediante anlise conceitual verificou-se a
semelhana entre elas.
As siglas dos relacionamentos permaneceram em ingls, sendo as tradues
Broader Term (BT) para Termo Genrico (TG), Narrower Term (NT) para Termo Especfico
(TE), Related Term (RT) para Termo Relacionado (TR), Used For (UF) para Usado Para
(UP) e Subject Category (SC) para Categoria. A sigla USE possui o mesmo sentido nos
dois idiomas. medida que os termos foram includos realizou-se o relacionamentos com
outros termos, mediante anlise conceitual.
2

http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Main_Page
http://www.acessoaoinsight.net/index.htm
4
http://cbb.bodhimandala.com/
3

43
Como exemplos dos relacionamentos presentes no tesauro, temos:

Dzogchen
SC: Meditao
RT: Mahamudra
Nyingma
Shikan taza
Zazen

Aqui v-se diferentes tipos de meditaes de diferentes escolas estabelecendo um


relacionamento aps a anlise conceitual das mesmas.

Klesa
SC: Abstraes
RT: Karma
Tanha

J aqui v-se conceitos do budismo que esto intimamente conectados


semanticamente.

Nenbutsu
SC: Prticas
UF: Nien-fo
Nyombul
RT: Buddhanussati

Aqui est um termo que possui relacionamentos de equivalncia lingustica e


tambm um relacionamento semntico com outro termo de uma escola diversa,
mostrando ser possvel o dilogo entre escolas diferentes.

Budismo japons
SC: Escolas
RT: Dogen
Honen

44
Jodo Shinshu
Jodo Shu
Kukai
Mahayana
Monte Hiei
Nagarjuna
Nichiren
Nichiren Shu
Obaku Shu
Rinzai Zen
Saicho
Shingon
Shinran
Shotaku Taishi
Soto Zen
Tendai
Zen

Com termos como o reproduzido acima ser possvel facilitar a busca por
informao, uma vez que eles possuem uma extensa rede de relacionamentos.

Anapana
SC: Meditao
RT: Dhyana (meditao)
Samadhi
Samatha

Por fim, temos o termo acima que, ao contextualizar um tipo de meditao, torna
mais clara a natureza desta pratica, dessa forma auxiliando o entendimento sobre a
mesma.
As categorias empregadas no tesauro foram:

Abstraes: compreendendo conceitos abstratos sobre a realidade;

Escolas: abarcando as escolas budistas;

45

Escrituras: aqui encontra-se termos relativos ao cnone budista, bem como


obras influentes e de grandes mestres.

Lugares: aqui esto inclusos desde lugares tericos, como o Samsara, at


tipos de estabelecimentos como Viharas;

Meditao: nesta categoria inclumos tipos de meditao e estados mentais


associados.

Personalidades: abarca personalidades reais, como Shinran, e deidades,


como Amitabha, alm de incluir tipos de seres, como pretas, bodhisattvas e
devas. Resolveu-se no dividir esta categoria em pessoas histricas e
pessoas lendrias pois difcil afirmar se algumas personalidades de fato
existiram, como o caso de Bodhidharma. E algumas escolas acreditam na
literaridade de certas deidades, como Amitabha.

Prticas: nesta categoria inclumos prticas e rituais que no so


propriamente uma meditao e termos relacionados a elas.

Por meio da coleta e relacionamentos dos termos percebe-se a complexidade e


extenso do budismo, como esta religio possui ricas elaboraes filosficas, correntes
de pensamento complexas e sofisticas. Porm, percebeu-se que possvel encontrar
consensos entre escolas aparentemente sem pontos em comum. Atravs da coleta de
termos tambm percebeu-se que um fator relevante que interfere na comunicao entre
as escolas so os diversos idiomas por elas utilizados. Dessa forma, escolheu-se um
idioma preferencial que em certa medida neutro, o snscrito, e reuniu-se os termos das
escolas abordadas. H tambm diferenas conceituais entre termos de escolas
diferentes, mas aps anlise conceitual foi possvel estabelecer relacionamentos entre
eles.

46

5 Concluso
Para a construo deste trabalho foi primeiramente necessrio delimitar o que
caracteriza uma escola budista. Esta definio foi necessria, pois existem novas religies
que clamam para si o ttulo de budistas, porm seu corpo doutrinrio nada tem a ver com
outras formas de budismo. Tambm foi preciso delimitar o que define uma escola budista
para que se demonstrasse o ncleo comum e as possibilidades de dilogo entre as
diversas formas de budismo. Alm dos critrios doutrinrios, tambm se incluiu a no
sectariedade, pois uma postura sectria iria totalmente contra o esprito desta obra.
Entendidos os princpios que regem este trabalho, escolhemos fontes que
respeitassem a diversidade de escolas existentes no budismo e que de alguma forma
englobassem todas. Aps a escolha de fontes no-sectrias, foi feito o levantamento dos
termos e posteriormente a anlise conceitual e o estabelecimento dos relacionamentos.
Ao estabelecer relacionamentos entre termos de diferentes escolas cumpriu-se o objetivo
deste trabalho, uma vez que se utilizando de qualquer variao terminolgica de um
conceito ser possvel recuperar documentos de escolas diversas, concretizando, assim,
um dilogo entre escolas.
No que tange aos fatores que interferem na comunicao entre escolas, o primeiro
a se destacar a diversidade de idiomas em que se fala sobre budismo. Este fator
resolve-se com a simples indicao de equivalncia entre os termos. Contudo, este no
o nico fator identificado neste trabalho, existindo tambm variaes conceituais entre
termos, mas que ainda assim possibilitam o estabelecimento de relaes entre os termos.
Por exemplo, temos os termos Nenbutsu, conhecido principalmente como prtica
da escola Jodo Shinshu, e Buddhanussati, meditao da escola Theravada. O Nenbutsu,
literalmente plena ateno no Buda, consiste na repetio de uma frmula (Namu Amida
Butsu) para se atingir um estado mental de completa confiana e tranquilidade. Est
frmula consiste no nome de um Buda (Amida) com a declarao de confiana nele
(Namu). Ao repetir essa frmula almeja-se renascer no mundo paradisaco criado por
esse Buda, onde se alcanar a iluminao mais facilmente. J Buddhanussati,
literalmente lembrar-se do Buda, uma meditao que consiste na lembrana dos
atributos de um Buda, o que acalma a mente e se praticado com diligncia pode
proporcionar o renascimento em um reino superior onde quem l surge alcana a
iluminao em apenas uma vida. Vemos, assim, que possvel haver semelhanas
relevantes entre dois termos de escolas diferentes.

47
Podemos concluir dessa relao, que se repete com outros termos, como
Mahamudra, Shitan kaza e Dzogchen, que outro fator que interfere na comunicao entre
escolas so diferentes formas de se transmitir um mesmo princpio, diferentes figuras de
linguagem tpicas de seus Veculos e escolas, e que a depender de onde e quando foram
desenvolvidas sofreram alguma modificao conceitual, porm no ao ponto de se
inviabilizar o relacionamento com termos de outras escolas e Veculos.
Conclumos, assim, afirmando ser plenamente possvel o relacionamento entre
termos de diferentes escolas, como de fato ocorreu neste trabalho. Identificamos tambm
os fatores que interferem na comunicao entre as escolas, consistindo nos diferentes
idiomas utilizados na teorizao do Budismo, bem como diferentes formas de expor um
ensinamento a depender do Veculo e da escola.

48

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NHAT HANH, Thich . A essncia dos ensinamentos de Buda. Rio de Janeiro: Rocco,
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PIEDADE, M. A. Requio. Introduo teoria da classificao. 2. ed. Rio de Janeiro:


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RAHULA, Walpola. O ensinamento de Buda. Lisboa: Editorial Estampa, 2005. 252 p.

50

REDYSON, Deyve. Budismo: da ndia para Mundo. O Buddha, o Dharma e a


Sangha. Rever: Revista de Estudos da Religio, So Paulo, v. 14, n. 1, p.153-278, jan.
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SASAKI, Ricardo. A que escola perteno?: um guia para quem est se interessando
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SILVA, Georges da; HOMENKO, Rita. Budismo: Psicologia do autoconhecimento (o


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SOUZA, Sebastio de. CDU: como entender e utilizar a 2 edio-padro internacional


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YOSHINORI, Takeuchi (Org.). A espiritualidade budista: ndia, sudeste asitico, Tibete


e China primitiva. So Paulo: Perspectiva, 2006. 473 p

YOSHINORI, Takeuchi (Org.). A espiritualidade budista: China mais recente, Coria,


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YUICHI, Kajiyama. O prajnaparamita e o surgimento da tradio Mahayana. In:


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China primitiva. So Paulo: Perspectiva, 2006. Cap. 7.I. p. 153-171.

51
Anexo
Anexo A Lista alfabtica do Microtesauro sobre Budismo

Abhidharma-hrdata
SC: Escrituras
RT: Sarvastivada

Abhidharma-kosa
SC: Escrituras
RT: Vasubandhu

Abhidharma pitaka
SC: Escrituras
BT: Tripitaka
NT: Atthasalini
Dhammasangani
Dhatukatha
Kathavatthu
Pancappakarana-atthakattha
Patthana
Puggalapannatti
Sammoha-vinodani
Vibhanga
Yamaka

Abhidharmakosabhasya
SC: Escrituras
RT: Vasubandhu

Abhiseka
SC: Prticas
RT: Shingon

Abidharma

52
SC: Escrituras
UF: Lon
Lun
Ron
Sastra
RT: Buddhadatta
Dharmaskandha
Sanghitiparyaya

Acalanatha
SC: Personalidades
UF: Fudo-myoo

Ao correta
SC: Abstraes
BT: Nobre Caminho ctuplo
Sila

Acariya Cha
SC: Personalidades
RT: Theravada

Acariya Maha Boowa


SC: Personalidades
RT: Theravada

Acariya Mun
SC: Personalidades
RT: Theravada

Acarya
SC: Personalidades
UF: Achaan
Ajahn

53

Achaan
SC: Personalidades
USE: Acarya

Acitakka
SC: Meditao

Adentrando a prtica do despertar


SC: Escrituras
USE: Bodhicaryavatara
Bodisatvacaryavatara

Adhikarana samatha
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Adi-Buddha
SC: Personalidades
USE: Samantabhadra

Aditthana
SC: Abstraes
BT: Parami

Agama
SC: Escrituras
RT: Nikaya
Sutra Pitaka

Ahimsa
SC: Abstraes

Ajahn

54
SC: Personalidades
USE: Acarya

Ajikan
SC: Meditao
RT: Shingon

Aksobhya
SC: Personalidades
RT: Dhyani buddha

Alaya-vijnana
SC: Abstraes

Alegria
SC: Abstraes
UF: Priti

Amida
SC: Personalidades
RT: Amitabha
Mahasthamaprapta
Shinjin
Shojoju
Tariki
Terra Pura

Amitabha
SC: Personalidades
RT: Amida
Amitayus
Avalokiteshvara
Dharmakara
Dhyani buddha

55
Mahasthamaprapta
P'howa

Amitayus
SC: Personalidades
RT: Amitabha
Dharmakara

Amizade
SC: Abstraes
UF: Maitri
RT: Metta

Amoghasiddhi
SC: Personalidades
RT: Dhyani buddha

An Lu-shan
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

An Shih-kao
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Ananda
SC: Personalidades
RT: Buda
Sidarta Gautama

Anapana
SC: Meditao
RT: Dhyana (meditao)
Samadhi

56
Samatha

Anatman
SC: Abstraes
UF: Anatta
Muga
RT: Atman
Primeira Nobre Verdade

Anatta
SC: Abstraes
USE: Anatman

Anawratha
SC: Personalidades
RT: Theravada

Ancho
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Anguttara Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka

Anicca
SC: Abstraes
USE: Anitya

Anitya
SC: Abstraes
UF: Anicca
RT: Primeira Nobre Verdade

57
Aniyata
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Anjin
SC: Meditao
RT: Terra Pura

Anuruddha
SC: Personalidades
RT: Theravada
Visuddhimagga

Anusmrti
SC: Meditao

Anuttarayoga
SC: Escrituras
BT: Tantra

Arada Kalama
SC: Personalidades

Arahant
SC: Personalidades
UF: Arhat

Arhat
SC: Personalidades
USE: Arahant

Arya-marga
SC: Abstraes
USE: Nobre caminho

58

Aryadeva
SC: Personalidades
RT: Buddhapalita
Candrakirti
Madhyamika

Asanga
SC: Personalidades
RT: Vasubandhu
Yogacara

Ascetismo
SC: Prticas

Ashura
SC: Personalidades

Asoka
SC: Personalidades
RT: Dhamma raja
Theravada

Asubha-bhavana
SC: Meditao
USE: Cultivo do horrvel

Asvabhava
SC: Personalidades
RT: Madhyamika
Yogacara

Ateno
SC: Abstraes

59
Meditao
UF: Smrti

Ateno plena
SC: Meditao
UF: Mindfullness
Sati
Smrti

Ateno plena correta


SC: Abstraes
Meditao
BT: Nobre Caminho ctuplo
Samadhi

Atisa
SC: Personalidades
RT: Mahayana
Vajrayana

Atman
SC: Abstraes
RT: Anatman

Atthakavaga (Sutta)
SC: Escrituras
RT: Sutta Nipata
Theravada

Atthasalini
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: DhammaSanghani
Vibhanga

60

Avalokiteshvara
SC: Personalidades
UF: Cherenzig
Kannon
Kanzeon
Kuan Yin
RT: Amitabha
Mahasthamaprapta

Avatamsaka Sutra
SC: Escrituras
UF: Kegon
RT: Hua-yen (escola)
Kegon (escola)

Averso
SC: Abstraes
USE: Dvesha

Avidya
SC: Abstraes
UF: Ignorncia
BT: Pratityasamutpada

Baram Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Bardo
SC: Abstraes
RT: Kagyu
Naropa
Vajrayana

61

Bhaisajyaraja
SC: Personalidades
USE: Buda da Medicina

Bhaisajyasamudgata
SC: Personalidades
RT: Sutra do Ltus

Bhava
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Bhavana
SC: Meditao
USE: Cultivo

Bhavaviveka
SC: Personalidades
RT: Madhyamika

Bhikkhu
SC: Personalidades
UF: Bhikshu

Bhikkhuni
SC: Personalidades
UF: Bhikshuni

Bhikshu
SC: Personalidades
USE: Bhikkhu

Bhikshuni

62
SC: Personalidades
USE: Bhikkhuni

Bhumi
SC: Abstraes

Bimbisara
SC: Personalidades
RT: Buda
Sidarta Gautama

Bodai
SC: Meditao
USE: Iluminao

Bodhi
SC: Meditao
USE: Iluminao

Bodhicaryavatara
SC: Escrituras
UF: Adentrando a prtica do despertar

Bodhicitta
SC: Meditao

Bodhidharma
SC: Personalidades
RT: Ch'an (escola)
Zen

Bodhisatta (Theravada)
SC: Personalidades
RT: Bodhisattva (Mahayana)

63

Bodhisattva (Mahayana)
SC: Personalidades
UF: Bosatu
RT: Bodhisatta (Theravada)

Bodisatvacaryavatara
SC: Escrituras
UF: Adentrando a prtica do despertar

Bom rei
SC: Personalidades
USE: Deva raja

Bosatu
SC: Personalidades
USE: Bodhisattva (Mahayana)

Brahmaviharas
SC: Meditao

Buda
SC: Personalidades
UF: Buddha
Shakyamuni
Tathagata
BT: Triratna
RT: Ananda
Bimbisara
Buda (estado)
Dipamkara
Rahula
Sadaparibhuta
Sidarta Gautama

64

Buda (estado)
SC: Personalidades
UF: Butsu
Nyorai
Samma-sambuddha
Samyaksam-buddha
RT: Buda
Mahakaruna
Pratyekabuddha
Sambodhi
Trikaya

Buda da Medicina
SC: Personalidades
UF: Bhaisajyaraja

Buddha
SC: Personalidades
USE: Buda

Buddha-dharma
SC: Abstraes
USE: Budismo

Buddhadasa Bhikkhu
SC: Personalidades
RT: Theravada

Buddhadatta
SC: Personalidades
RT: Abidharma
Theravada

65
Buddhadhatu
SC: Abstraes
UF: Buddhagotra
Buddhata
Bulsong
Bussho
RT: Tathagatagarbha

Buddhaghosa
SC: Personalidades
RT: Theravada
Visuddhimagga

Buddhagotra
SC: Abstraes
USE: Buddhadhatu

Buddhanussati
SC: Meditao
RT: Nenbutsu
Theravada

Buddhapalita
SC: Personalidades
RT: Aryadeva
Nagarjuna

Buddhata
SC: Abstraes
USE: Buddhadhatu

Budismo
SC: Escolas
UF: Buddha-dharma

66
Dhamma-Vinaya

Budismo chins
SC: Escolas
RT: An Lu-shan
An Shih-kao
Ancho
Chi-tsang
Chia Yung
Chih-tsang
Chih Tun
Chou Yung
Dharmaksema
Fo-t'u-teng
Hotei
Hui-yuan
Kumarajiva
Lin-chi I-hsuan
Mahayana
Mi-tsung
Nagarjuna
Seng-chao
Shan Tao
T'an-luan

Budismo esotrico
SC: Escolas
USE: Vajrayana

Budismo japons
SC: Escolas
RT: Dogen
Honen
Jodo Shinshu

67
Jodo Shu
Kukai
Mahayana
Monte Hiei
Nagarjuna
Nichiren
Nichiren Shu
Obaku Shu
Rinzai Zen
Saicho
Shingon
Shinran
Shotaku Taishi
Soto Zen
Tendai
Zen

Budismo tntrico
SC: Escolas
USE: Vajrayana

Budismo tibetano
SC: Escolas
RT: Dakini
Gelugpa
Kagyu
Lamrim
Mahayana
Marpa
Milam
Milarepa
Nagarjuna
Naropa
Ngondro

68
Nyingma
Osel
P'howa
Padmasambhava
Prana
Rime
Sadhana
Sakya
Tara
Yidam

Bulsong
SC: Abstraes
USE: Buddhadhatu

Bussho
SC: Abstraes
USE: Buddhadhatu

Butsu
SC: Personalidades
USE: Buda (estado)

Byakushi-butsu
SC: Personalidades
USE: Pratyekabuddha

Caminho da viso
SC: Abstraes
UF: Darsana-marga

Candrakirti
SC: Personalidades
RT: Aryadeva

69
Nagarjuna
Nalanda

Cnone pli
SC: Escrituras
USE: Tipitaka

Carya
SC: Escrituras
BT: Tantra

Cattari Aryasaccani
SC: Abstraes
USE: Quatro Nobres Verdades

Ch'an (escola)
SC: Escolas
RT: Bodhidharma
Ch'an (meditao)
Hsuan-tsang
Ta-hui Tsung-kao

Ch'an (meditao)
SC: Meditao
RT: Ch'an (escola)

Cherenzig
SC: Personalidades
USE: Avalokiteshvara

Chi-tsang
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

70
Chia Yung
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Chih
SC: Meditao
USE: Samatha

Chih-i
SC: Personalidades
RT: T'ien T'ai

Chih-tsang
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Chih Tun
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Chin-kang-ch'eng
SC: Escolas
USE: Vajrayana

Ching
SC: Escrituras
USE: Sutra

Chittamatra
SC: Escolas
USE: Yogacara

Chou Yung
SC: Personalidades

71
RT: Budismo chins

Cinco pontos de Mahadeva


SC: Abstraes
RT: Mahadeva
Mahasanghika

Compaixo
SC: Abstraes
UF: Karuna
RT: Mahakaruna

Compreenso correta
SC: Abstraes
Meditao
BT: Nobre Caminho ctuplo
Prajna

Concentrao correta
SC: Abstraes
Meditao
BT: Nobre Caminho ctuplo
Samadhi

Conhecimento
SC: Abstraes
UF: Jnana

Conscincia
SC: Abstraes
USE: Vijnana

Cullavagga
SC: Escrituras

72
BT: Vinaya Pitaka

Cultivo
SC: Meditao
UF: Bhavana
RT: Metta

Cultivo do horrvel
SC: Meditao
UF: Asubha-bhavana

Daimoku
SC: Meditao
RT: Nichiren
Nichiren Shu
Sutra do Ltus

Dainichi
SC: Personalidades
USE: Mahavairocana

Dakini
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano

Dalai Lama (ttulo)


SC: Personalidades
RT: Gelugpa

Dana
SC: Abstraes
BT: Parami
Paramita

73
Darsana-marga
SC: Abstraes
USE: Caminho da viso

Deleite
SC: Abstraes
UF: Sanuk

Desejo (kama)
SC: Abstraes

Deva
SC: Personalidades
RT: Naga

Deva raja
SC: Personalidades
UF: Bom rei

Devoo
SC: Abstraes

Dhamma
SC: Abstraes
USE: Dharma

Dhamma-Vinaya
SC: Escolas
USE: Budismo

Dhamma raja
SC: Personalidades
RT: Asoka

74
Dhammapada
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya

Dhammasangani
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka

DhammaSanghani
SC: Escrituras
RT: Atthasalini

Dhammayuttika Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka

Dharani
SC: Prticas

Dharma
SC: Abstraes
UF: Dhamma
BT: Triratna

Dharmachakra
SC: Abstraes

Dharmadhatu
SC: Abstraes

Dharmakara
SC: Personalidades
RT: Amitabha
Amitayus

75

Dharmakaya
SC: Abstraes
BT: Trikaya
RT: Tathata

Dharmakirti
SC: Personalidades

Dharmaksema
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Dharmapala (rei)
SC: Personalidades

Dharmaskandha
SC: Escrituras
RT: Abidharma
Sanghitiparyaya
Sarvastivada

Dhatukatha
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Pancappakarana-atthakattha

Dhyana
SC: Abstraes
BT: Paramita

Dhyana (meditao)
SC: Meditao
UF: Diana (meditao)

76
Jhana (meditao)
RT: Anapana
Nirodha-samapatti
Samadhi

Dhyani buddha
SC: Personalidades
RT: Aksobhya
Amitabha
Amoghasiddhi
Ratnasambhava
Vairocana

Diana (meditao)
SC: Meditao
USE: Dhyana (meditao)

Digha Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka

Dighavu-kumara Vatthu
SC: Escrituras
BT: Vinaya Pitaka

Dignaga
SC: Personalidades

Dipamkara
SC: Personalidades
RT: Buda
Sidarta Gautama

Dogen

77
SC: Personalidades
RT: Budismo japons
Ju-ching
Shinjin datsuraku
Soto Zen
Zen

Drikung Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Drugpa Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Duhkha
SC: Abstraes
USE: Dukkha

Dukkha
SC: Abstraes
UF: Duhkha
Sofrimento
NT: Dukkha-dukkha
Sankhara-dukkha
Viparinama-dukkha
RT: Primeira Nobre Verdade
Sukha

Dukkha-dukkha
SC: Abstraes
BT: Dukkha

Dukkha Satya

78
SC: Abstraes
USE: Primeira Nobre Verdade

Dvesha
SC: Abstraes
UF: Averso

Dzogchen
SC: Meditao
RT: Mahamudra
Nyingma
Shikan taza
Zazen

Ekayana
SC: Abstraes
RT: Sutra do Ltus

Engaku
SC: Personalidades
USE: Pratyekabuddha

Equanimidade
SC: Abstraes
UF: Upeksa
BT: Parami

Escola do Meio
SC: Escolas
USE: Madhyamika

Esforo correto
SC: Abstraes
Meditao

79
BT: Nobre Caminho ctuplo
Samadhi

Fa-hsiang
SC: Escolas
RT: Yogacara

Fa-tsang
SC: Personalidades
RT: Hua-yen (escola)

Fang-pien
SC: Abstraes
USE: Meios hbeis

F (saddha)
SC: Abstraes

Fo-t'u-teng
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Fudo-myoo
SC: Personalidades
USE: Acalanatha

Gaki
SC: Personalidades
USE: Preta

Gampopa
SC: Personalidades
RT: Kagyu

80
Garbha
SC: Abstraes
UF: Taizo

Gatha
SC: Prticas

Gelugpa
SC: Escolas
RT: Budismo tibetano
Dalai Lama (ttulo)

Gozan
SC: Lugares
RT: Shozan

Guru
SC: Personalidades
USE: Lama

Guru Rinponche
SC: Personalidades
USE: Padmasambhava

Gyong
SC: Escrituras
USE: Sutra

Gyulu
SC: Prticas
RT: Kagyu
Naropa

Hannya

81
SC: Abstraes
USE: Prajna

Hinayana
SC: Escolas
RT: Mahayana
Theravada
Vajrayana

Hoben
SC: Abstraes
USE: Meios hbeis

Hojin
SC: Abstraes
USE: Sambhogakaya

Honen
SC: Personalidades
RT: Budismo japons
Jodo Shu

Honmon
SC: Escrituras
RT: Sutra do Ltus

Hotei
SC: Personalidades
UF: Pu-tai
RT: Budismo chins

Hsuan-tsang
SC: Personalidades
RT: Ch'an (escola)

82

Hua-yen (escola)
SC: Escolas
RT: Avatamsaka Sutra
Fa-tsang
Mahayana
Shih-shih wu-ai

Hui-yuan
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Ignorncia
SC: Abstraes
USE: Avidya

Iluminao
SC: Abstraes
Meditao
UF: Bodai
Bodhi
Satori
RT: Sambodhi

Inferno
SC: Lugares
UF: Naraka
Niraya

Itivuttaka
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya

Jaramarana

83
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Jataka
SC: Escrituras

Jati
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Jhana (meditao)
SC: Meditao
USE: Dhyana (meditao)

Jiriki
SC: Abstraes
UF: Prprio Poder
RT: Tariki

Jissetu
SC: Lugares
RT: Shozan

Jnana
SC: Abstraes
USE: Conhecimento

Jo
SC: Meditao
USE: Samadhi

Jodo Shinshu
SC: Escolas
RT: Budismo japons

84
Shinjin
Shodomon

Jodo Shu
SC: Escolas
RT: Budismo japons
Honen

Ju-ching
SC: Personalidades
RT: Dogen

Kagyu
SC: Escolas
NT: Baram Kagyu
Drikung Kagyu
Drugpa Kagyu
Karma Kagyu
Pagmo Kagyu
Shangpa Kagyu
Taglung Kagyu
Tselpa Kagyu
Ugyen Nyendrup
RT: Bardo
Budismo tibetano
Gampopa
Gyulu
Mahamudra
Milam
Naropa
Osel
P'howa
Tilopa
Tummo

85
Vajradhara

Kalpa
SC: Abstraes

Kandha
SC: Abstraes
USE: Skandha

Kannon
SC: Personalidades
USE: Avalokiteshvara

Kanzeon
SC: Personalidades
USE: Avalokiteshvara

Karma
SC: Abstraes
RT: Klesa

Karma Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu
RT: Karmapa (ttulo)

Karmapa (ttulo)
SC: Personalidades
RT: Karma Kagyu

Karuna
SC: Abstraes
USE: Compaixo

86
Kasho
SC: Personalidades
USE: Mahakasyapa

Kasinas
SC: Prticas
RT: Theravada

Kathavatthu
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Pancappakarana-atthakattha

Kegon
SC: Escrituras
USE: Avatamsaka Sutra

Kegon (escola)
SC: Escolas
RT: Avatamsaka Sutra

Khandhaka
SC: Escrituras
BT: Vinaya Pitaka

Khuddaka Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka
NT: Dhammapada
Itivuttaka
Khuddakapatha
Sutta Nipata
Theragata
Udana

87

Khuddakapatha
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya

Kin'hin
SC: Meditao
RT: Soto Zen
Zen

Klesa
SC: Abstraes
RT: Karma
Tanha

Koan
SC: Prticas
RT: Rinzai Zen

Kobo
SC: Personalidades
USE: Kukai

Kongojo
SC: Escolas
USE: Vajrayana

Kriya
SC: Escrituras
BT: Tantra

Ksanti
SC: Abstraes
BT: Parami

88
Paramita

Kuan Yin
SC: Personalidades
USE: Avalokiteshvara

Kukai
SC: Personalidades
UF: Kobo
RT: Budismo japons
Shingon

Kumarajiva
SC: Personalidades
RT: Budismo chins
Mahayana

Kyo
SC: Escrituras
USE: Sutra

Lama
SC: Personalidades
UF: Guru

Lamdre
SC: Prticas
RT: Sakya

Lamrim
SC: Prticas
RT: Budismo tibetano

Leiga

89
SC: Personalidades
USE: Upasika

Leigo
SC: Personalidades
USE: Upasaka

Leigos
SC: Personalidades
RT: Upasaka
Upasika

Lin-chi I-hsuan
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Lon
SC: Escrituras
USE: Abidharma

Lun
SC: Escrituras
USE: Abidharma

Madhyamaka
SC: Escolas
USE: Madhyamika

Madhyamika
SC: Escolas
UF: Escola do Meio
Madhyamaka
RT: Aryadeva
Asvabhava

90
Bhavaviveka
Mulamadhyamaka Karika
Yogacara

Magga Satya
SC: Abstraes
USE: Quarta Nobre Verdade

Mahadeva
SC: Personalidades
RT: Cinco pontos de Mahadeva
Mahasanghika
Mahayana

Mahakaruna
SC: Abstraes
RT: Buda (estado)
Compaixo

Mahakassapa
SC: Personalidades
USE: Mahakasyapa

Mahakasyapa
SC: Personalidades
UF: Kasho
Mahakassapa
Makakasho
RT: Zen

Mahamudra
SC: Meditao
RT: Dzogchen
Kagyu

91
Shikan taza
Zazen

Mahaparinibbana Sutta
SC: Escrituras
RT: Mahaparinirvana Sutra
Theravada

Mahaparinirvana Sutra
SC: Escrituras
RT: Mahaparinibbana Sutta
Mahayana

Mahasanghika
SC: Escolas
RT: Cinco pontos de Mahadeva
Mahadeva
Mahayana

Mahasthamaprapta
SC: Personalidades
UF: Seishi
RT: Amida
Amitabha
Avalokiteshvara

Mahavagga
SC: Escrituras
BT: Vinaya Pitaka

Mahavairocana
SC: Personalidades
UF: Dainichi

92
Mahayana
SC: Escolas
RT: Atisa
Budismo chins
Budismo japons
Budismo tibetano
Hinayana
Hua-yen (escola)
Kumarajiva
Mahadeva
Mahaparinirvana Sutra
Mahasanghika
Nagarjuna
Nalanda
Paramita
Vajrayana

Maitreya
SC: Personalidades
UF: Miroku

Maitri
SC: Abstraes
USE: Amizade

Majjhima Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka

Makakasho
SC: Personalidades
USE: Mahakasyapa

Mandala

93
SC: Prticas
UF: Mandara
Taizokai

Mandara
SC: Prticas
USE: Mandala

Manjusri
SC: Personalidades
UF: Monju

Mantra
SC: Prticas

Mappo
SC: Abstraes
RT: Shobo
Zoho

Mara
SC: Personalidades
RT: Tanha

Marpa
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano

Meio de vida correto


SC: Abstraes
BT: Nobre Caminho ctuplo
Sila

Meios hbeis

94
SC: Abstraes
UF: Fang-pien
Hoben
Upaya
Upaya-kalsalya

Mente (citta)
SC: Abstraes

Metta
SC: Abstraes
Meditao
BT: Parami
RT: Amizade
Cultivo

Mi-tsung
SC: Escolas
RT: Budismo chins
Shingon

Miao-fa lien-hua ching


SC: Escrituras
USE: Sutra do Ltus

Mikkyo
SC: Escolas
USE: Vajrayana

Milam
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano
Kagyu
Naropa

95

Milarepa
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano

Mindfullness
SC: Meditao
USE: Ateno plena

Miroku
SC: Personalidades
USE: Maitreya

Monju
SC: Personalidades
USE: Manjusri

Monte Hiei
SC: Lugares
RT: Budismo japons

Mudita
SC: Abstraes
RT: Theravada

Mudra
SC: Prticas

Muga
SC: Abstraes
USE: Anatman

Mulamadhyamaka Karika
SC: Escrituras

96
RT: Madhyamika

Myoho Rengekyo
SC: Escrituras
USE: Sutra do Ltus

Naga
SC: Personalidades
RT: Deva

Nagarjuna
SC: Personalidades
RT: Buddhapalita
Budismo chins
Budismo japons
Budismo tibetano
Candrakirti
Mahayana
Nalanda
Vajrayana

Nagasena
SC: Personalidades

Nalanda
SC: Lugares
RT: Candrakirti
Mahayana
Nagarjuna
Theravada

Nama-rupa
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

97

Naraka
SC: Lugares
USE: Inferno

Naropa
SC: Personalidades
RT: Bardo
Budismo tibetano
Gyulu
Kagyu
Milam
Osel
P'howa
Tummo

Nekhumma
SC: Abstraes
BT: Parami

Nenbutsu
SC: Prticas
UF: Nien-fo
Nyombul
RT: Buddhanussati

Ngondro
SC: Prticas
RT: Budismo tibetano

Nibbana
SC: Abstraes
Meditao
RT: Nirvana

98
Terceira Nobre Verdade

Nichiren
SC: Personalidades
RT: Budismo japons
Daimoku
Nichiren Shu
Sutra do Ltus

Nichiren Shu
SC: Escolas
RT: Budismo japons
Daimoku
Nichiren
Sutra do Ltus

Nidana
SC: Abstraes
RT: Pratityasamutpada

Nien-fo
SC: Prticas
USE: Nenbutsu

Nikaya
SC: Escrituras
RT: Agama
Sutra Pitaka

Niraya
SC: Lugares
USE: Inferno

Nirmanakaya

99
SC: Abstraes
BT: Trikaya

Nirodha-samapatti
SC: Meditao
RT: Dhyana (meditao)

Nirodha Satya
SC: Abstraes
USE: Terceira Nobre Verdade

Nirvana
SC: Abstraes
Meditao
UF: Tanhakkhaya
RT: Nibbana
Terceira Nobre Verdade

Nissaggiya pacittiya
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Nobre caminho
SC: Abstraes
UF: Arya-marga

Nobre Caminho ctuplo


SC: Abstraes
NT: Ao correta
Ateno plena correta
Compreenso correta
Concentrao correta
Esforo correto
Meio de vida correto

100
Palavra correta
Pensamento correto
Prajna
Samadhi
Sila
RT: Quarta Nobre Verdade

Nyingma
SC: Escolas
RT: Budismo tibetano
Dzogchen
Padmasambhava

Nyojitsu
SC: Abstraes
USE: Tathata

Nyombul
SC: Prticas
USE: Nenbutsu

Nyorai
SC: Personalidades
USE: Buda (estado)

Nyoraizo
SC: Abstraes
USE: Tathagatagarbha

O caminho da purificao
SC: Escrituras
USE: Visuddhimagga

Obaku Shu

101
SC: Escolas
RT: Budismo japons

Osel
SC: Prticas
RT: Budismo tibetano
Kagyu
Naropa

Outro Poder
SC: Abstraes
USE: Tariki

P'howa
SC: Prticas
RT: Amitabha
Budismo tibetano
Kagyu
Naropa
Sukhavati

Paccekabuddha
SC: Personalidades
USE: Pratyekabuddha

Pacittiya
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Padmasambhava
SC: Personalidades
UF: Guru Rinponche
RT: Budismo tibetano
Nyingma

102

Pagmo Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Palavra correta
SC: Abstraes
BT: Nobre Caminho ctuplo
Sila

Pan-jo
SC: Meditao
USE: Prajna

Pancappakarana-atthakattha
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Dhatukatha
Kathavatthu
Patthana
Puggalapannatti
Yamaka

Panna
SC: Meditao
BT: Parami
RT: Quarta Nobre Verdade

Parajika
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Parami
SC: Abstraes

103
NT: Aditthana
Dana
Equanimidade
Ksanti
Metta
Nekhumma
Panna
Sacca
Sila
Virya
RT: Paramita

Paramita
SC: Abstraes
NT: Dana
Dhyana
Ksanti
Prajna
Sila
Virya
RT: Mahayana
Parami

Patidesaniya
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Patthana
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Pancappakarana-atthakattha

Pensamento correto
SC: Meditao

104
BT: Nobre Caminho ctuplo
Prajna

Petta
SC: Personalidades
USE: Preta

Po-jo
SC: Meditao
USE: Prajna

Prabhutaratna
SC: Personalidades
UF: Taho
RT: Sutra do Ltus

Prajna
SC: Meditao
UF: Hannya
Pan-jo
Po-jo
BT: Nobre Caminho ctuplo
Paramita
NT: Compreenso correta
Pensamento correto
RT: Quarta Nobre Verdade

Prajnaparamita hrdaya
SC: Escrituras
USE: Sutra do Corao

Prana
SC: Abstraes
RT: Budismo tibetano

105

Pratityasamutpada
SC: Abstraes
NT: Avidya
Bhava
Jaramarana
Jati
Nama-rupa
Sadaytana
Samkhara
Sparsa
Tanha
Upadana
Vedana
Vijnana
RT: Nidana
Segunda Nobre Verdade

Pratyekabuddha
SC: Personalidades
UF: Byakushi-butsu
Engaku
Paccekabuddha
RT: Buda (estado)

Preta
SC: Personalidades
UF: Gaki
Petta

Primeira Nobre Verdade


SC: Abstraes
UF: Dukkha Satya
BT: Quatro Nobres Verdades

106
RT: Anatman
Anitya
Dukkha
Skandha

Priti
SC: Abstraes
USE: Alegria

Prprio Poder
SC: Abstraes
USE: Jiriki

Pu-tai
SC: Personalidades
USE: Hotei

Puggalapannatti
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Pancappakarana-atthakattha

Quarta Nobre Verdade


SC: Abstraes
UF: Magga Satya
BT: Quatro Nobres Verdades
RT: Nobre Caminho ctuplo
Panna
Prajna
Samadhi
Sila

Quatro Nobres Verdades


SC: Abstraes

107
UF: Cattari Aryasaccani
NT: Primeira Nobre Verdade
Quarta Nobre Verdade
Segunda Nobre Verdade
Terceira Nobre Verdade

Rahula
SC: Personalidades
RT: Buda
Sidarta Gautama

Ratnasambhava
SC: Personalidades
RT: Dhyani buddha

Rime
SC: Escolas
RT: Budismo tibetano

Rinzai Zen
SC: Escolas
BT: Zen
RT: Budismo japons
Koan
Zazen

Ron
SC: Escrituras
USE: Abidharma

Roshi
SC: Personalidades
RT: Zen

108
Rupa
SC: Abstraes
BT: Skandha

Sacca
SC: Abstraes
BT: Parami

Sadaparibhuta
SC: Personalidades
RT: Buda
Sidarta Gautama

Sadaytana
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Saddharma Pundarika Sutra


SC: Escrituras
USE: Sutra do Ltus

Sadhana
SC: Prticas
RT: Budismo tibetano

Saha
SC: Lugares
USE: Samsara

Saicho
SC: Personalidades
RT: Budismo japons
Tendai

109
Sakya
SC: Escolas
RT: Budismo tibetano
Lamdre

Samadhi
SC: Meditao
UF: Jo
San-mei
Sanmai
Ting
Zanmai
BT: Nobre Caminho ctuplo
NT: Ateno plena correta
Concentrao correta
Esforo correto
RT: Anapana
Dhyana (meditao)
Quarta Nobre Verdade
Samatha

Samantabhadra
SC: Personalidades
UF: Adi-Buddha

Samatha
SC: Meditao
UF: Chih
Shi
RT: Anapana
Samadhi
Samatha-vipasyana

Samatha-vipasyana

110
SC: Meditao
UF: Shikan
RT: Samatha
Shikan taza
Vipassana
Zen

Sambhogakaya
SC: Abstraes
UF: Hojin
BT: Trikaya

Sambodhi
SC: Meditao
RT: Buda (estado)
Iluminao

Samjna
SC: Abstraes
BT: Skandha

Samkhara
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Samma-sambuddha
SC: Personalidades
USE: Buda (estado)

Sammoha-vinodani
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Vibhanga

111
Samsara
SC: Lugares
UF: Saha
Shaba

Samskara
SC: Abstraes
BT: Skandha

Samudaya Satya
SC: Abstraes
USE: Segunda Nobre Verdade

Samyaksam-buddha
SC: Personalidades
USE: Buda (estado)

Samyutta Nikaya
SC: Escrituras
BT: Sutra Pitaka

San-mei
SC: Meditao
USE: Samadhi

Sanbo
SC: Abstraes
USE: Triratna

Sangha
SC: Abstraes
BT: Triratna

Sanghadisesa

112
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Sanghitiparyaya
SC: Escrituras
RT: Abidharma
Dharmaskandha

Sankhara-dukkha
SC: Abstraes
BT: Dukkha

Sanmai
SC: Meditao
USE: Samadhi

Sanuk
SC: Abstraes
USE: Deleite

Sanzo
SC: Escrituras
USE: Tripitaka

Sariputta
SC: Personalidades
USE: Shariputra

Sarvastivada
SC: Escolas
RT: Abhidharma-hrdata
Dharmaskandha
Vasubandhu

113
Sastra
SC: Escrituras
USE: Abidharma

Sati
SC: Meditao
USE: Ateno plena

Satori
SC: Meditao
USE: Iluminao

Segunda Nobre Verdade


SC: Abstraes
UF: Samudaya Satya
BT: Quatro Nobres Verdades
RT: Pratityasamutpada
Tanha

Seishi
SC: Personalidades
USE: Mahasthamaprapta

Sekhiya
SC: Escrituras
BT: Suttavibhanga

Seng-chao
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Sesshin
SC: Prticas
RT: Soto Zen

114
Zen

Shaba
SC: Lugares
USE: Samsara

Shakumon
SC: Escrituras
RT: Sutra do Ltus

Shakyamuni
SC: Personalidades
USE: Buda

Shami
SC: Personalidades
USE: Sramanera

Shan Tao
SC: Personalidades
RT: Budismo chins

Shana-gyo
SC: Meditao
RT: Tendai

Shangpa Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Shariputra
SC: Personalidades
UF: Sariputta

115
Shi
SC: Meditao
USE: Samatha

Shih-shih wu-ai
SC: Abstraes
RT: Hua-yen (escola)

Shikan
SC: Meditao
USE: Samatha-vipasyana

Shikan taza
SC: Meditao
RT: Dzogchen
Mahamudra
Samatha-vipasyana
Soto Zen
Zen

Shingon
SC: Escolas
RT: Abhiseka
Ajikan
Budismo japons
Kukai
Mi-tsung

Shinjin
SC: Abstraes
RT: Amida
Jodo Shinshu
Shinran
Sukhavati

116
Terra Pura

Shinjin datsuraku
SC: Meditao
RT: Dogen

Shinnyo
SC: Abstraes
USE: Tathata

Shinran
SC: Personalidades
RT: Budismo japons
Shinjin

Shobo
SC: Abstraes
RT: Mappo

Shodomon
SC: Abstraes
RT: Jodo Shinshu

Shojoju
SC: Abstraes
RT: Amida
Sukhavati
Terra Pura

Shomon
SC: Personalidades
USE: Sravaka

Shotaku Taishi

117
SC: Personalidades
RT: Budismo japons

Shozan
SC: Lugares
RT: Gozan
Jissetu

Shugendo
SC: Prticas
RT: Yamabushi

Sidarta Gautama
SC: Personalidades
RT: Ananda
Bimbisara
Buda
Dipamkara
Rahula
Sadaparibhuta

Sila
SC: Abstraes
BT: Nobre Caminho ctuplo
Parami
Paramita
NT: Ao correta
Meio de vida correto
Palavra correta
RT: Quarta Nobre Verdade

Skandha
SC: Abstraes
UF: Kandha

118
NT: Rupa
Samjna
Samskara
Vedana
Vijnana
RT: Primeira Nobre Verdade
Sunya

Smrti
SC: Meditao
USE: Ateno
Ateno plena

Sofrimento
SC: Abstraes
USE: Dukkha

Sokushin jobutsu
SC: Abstraes

Soto Zen
SC: Escolas
BT: Zen
RT: Budismo japons
Dogen
Kin'hin
Sesshin
Shikan taza
Zazen

Sotoba
SC: Lugares
USE: Stupa

119
Sparsa
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Sramanera
SC: Personalidades
UF: Shami

Sravaka
SC: Personalidades
UF: Shomon
RT: Theravada

Stupa
SC: Lugares
UF: Sotoba

Sukha
SC: Abstraes
RT: Dukkha

Sukhavati
SC: Lugares
RT: P'howa
Shinjin
Shojoju
Terra Pura

Sunya
SC: Abstraes
RT: Skandha

Sutra
SC: Escrituras

120
UF: Ching
Gyong
Kyo
Sutta
RT: Sutra Pitaka

Sutra do Corao
SC: Escrituras
UF: Prajnaparamita hrdaya

Sutra do Ltus
SC: Escrituras
UF: Miao-fa lien-hua ching
Myoho Rengekyo
Saddharma Pundarika Sutra
RT: Bhaisajyasamudgata
Daimoku
Ekayana
Honmon
Nichiren
Nichiren Shu
Prabhutaratna
Shakumon
T'ien T'ai
Tendai

Sutra Pitaka
SC: Escrituras
BT: Tripitaka
NT: Anguttara Nikaya
Dhammayuttika Nikaya
Digha Nikaya
Khuddaka Nikaya
Majjhima Nikaya

121
Samyutta Nikaya
RT: Agama
Nikaya
Sutra

Sutta
SC: Escrituras
USE: Sutra

Sutta Nipata
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya
RT: Atthakavaga (Sutta)

Suttavibhanga
SC: Escrituras
BT: Vinaya Pitaka
NT: Adhikarana samatha
Aniyata
Nissaggiya pacittiya
Pacittiya
Parajika
Patidesaniya
Sanghadisesa
Sekhiya

T'an-luan
SC: Personalidades
RT: Budismo chins
Terra Pura

T'ien T'ai
SC: Escolas
RT: Chih-i

122
Sutra do Ltus
Tendai

Ta-hui Tsung-kao
SC: Personalidades
RT: Ch'an (escola)

Taglung Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Taho
SC: Personalidades
USE: Prabhutaratna

Taizo
SC: Abstraes
USE: Garbha

Taizokai
SC: Prticas
USE: Mandala

Tanha
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada
RT: Klesa
Mara
Segunda Nobre Verdade

Tanhakkhaya
SC: Meditao
USE: Nirvana

123
Tantra
SC: Escrituras
NT: Anuttarayoga
Carya
Kriya
Yoga

Tara
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano

Tariki
SC: Abstraes
UF: Outro Poder
RT: Amida
Jiriki

Tathagata
SC: Personalidades
USE: Buda

Tathagatagarbha
SC: Abstraes
UF: Nyoraizo
RT: Buddhadhatu

Tathata
SC: Abstraes
UF: Nyojitsu
Shinnyo
RT: Dharmakaya

Tendai
SC: Escolas

124
RT: Budismo japons
Saicho
Shana-gyo
Sutra do Ltus
T'ien T'ai

Terceira Nobre Verdade


SC: Abstraes
UF: Nirodha Satya
BT: Quatro Nobres Verdades
RT: Nibbana
Nirvana

Terma
SC: Escrituras

Terra Pura
SC: Lugares
RT: Amida
Anjin
Shinjin
Shojoju
Sukhavati
T'an-luan

Theragata
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya

Theravada
SC: Escolas
RT: Acariya Cha
Acariya Maha Boowa
Acariya Mun

125
Anawratha
Anuruddha
Asoka
Atthakavaga (Sutta)
Buddhadasa Bhikkhu
Buddhadatta
Buddhaghosa
Buddhanussati
Hinayana
Kasinas
Mahaparinibbana Sutta
Mudita
Nalanda
Sravaka

Tilopa
SC: Personalidades
RT: Kagyu

Ting
SC: Meditao
USE: Samadhi

Tipitaka
SC: Escrituras
UF: Cnone pli
RT: Tripitaka

Trs Jias
SC: Abstraes
USE: Triratna

Trikaya
SC: Abstraes

126
NT: Dharmakaya
Nirmanakaya
Sambhogakaya
RT: Buda (estado)

Tripitaka
SC: Escrituras
UF: Sanzo
NT: Abhidharma pitaka
Sutra Pitaka
Vinaya Pitaka
RT: Tipitaka
PT: Vinaya Pitaka

Triratna
SC: Abstraes
UF: Sanbo
Trs Jias
NT: Buda
Dharma
Sangha

Troph'u Kagyu
SC: Escolas

Tselpa Kagyu
SC: Escolas
BT: Kagyu

Tso-ch'an
SC: Meditao
RT: Zazen

Tulku

127
SC: Personalidades

Tummo
SC: Prticas
RT: Kagyu
Naropa

Ucchedavada
SC: Abstraes

Udana
SC: Escrituras
BT: Khuddaka Nikaya

Uddaka Ramaputa
SC: Personalidades
USE: Udraka Ramaputra

Udraka Ramaputra
SC: Personalidades
UF: Uddaka Ramaputa

Ugyen Nyendrup
SC: Escolas
BT: Kagyu

Upadana
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada

Upali
SC: Personalidades

Upasaka

128
SC: Personalidades
UF: Leigo
RT: Leigos

Upasika
SC: Personalidades
UF: Leiga
RT: Leigos

Upaya
SC: Abstraes
USE: Meios hbeis

Upaya-kalsalya
SC: Abstraes
USE: Meios hbeis

Upeksa
SC: Meditao
USE: Equanimidade

Vairocana
SC: Personalidades
RT: Dhyani buddha

Vajrabodhi
SC: Personalidades

Vajradhara
SC: Personalidades
RT: Kagyu

Vajrayana
SC: Escolas

129
UF: Budismo esotrico
Budismo tntrico
Chin-kang-ch'eng
Kongojo
Mikkyo
RT: Atisa
Bardo
Hinayana
Mahayana
Nagarjuna
Yoga

Vasubandhu
SC: Personalidades
RT: Abhidharma-kosa
Abhidharmakosabhasya
Asanga
Sarvastivada

Vedana
SC: Abstraes
BT: Pratityasamutpada
Skandha

Vibhanga
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Atthasalini
Sammoha-vinodani

Vihara
SC: Lugares

Vijnana

130
SC: Abstraes
UF: Conscincia
BT: Pratityasamutpada
Skandha

Vimalakirti
SC: Personalidades
RT: Vimalakirti Sutra

Vimalakirti Sutra
SC: Escrituras
RT: Vimalakirti

Vinaya
SC: Escrituras

Vinaya Pitaka
SC: Escrituras
BT: Tripitaka
NT: Cullavagga
Dighavu-kumara Vatthu
Khandhaka
Mahavagga
Suttavibhanga

Viparinama-dukkha
SC: Abstraes
BT: Dukkha

Vipassana
SC: Meditao
UF: Vipasyana
RT: Samatha-vipasyana

131
Vipasyana
SC: Meditao
USE: Vipassana

Virya
SC: Abstraes
BT: Parami
Paramita

Visuddhimagga
SC: Escrituras
UF: O caminho da purificao
RT: Anuruddha
Buddhaghosa

Yamabushi
SC: Personalidades
RT: Shugendo

Yamaka
SC: Escrituras
BT: Abhidharma pitaka
RT: Pancappakarana-atthakattha

Yidam
SC: Personalidades
RT: Budismo tibetano

Yoga
SC: Prticas
BT: Tantra
RT: Vajrayana

Yogacara

132
SC: Escolas
UF: Chittamatra
RT: Asanga
Asvabhava
Fa-hsiang
Madhyamika

Zanmai
SC: Meditao
USE: Samadhi

Zazen
SC: Meditao
RT: Dzogchen
Mahamudra
Rinzai Zen
Soto Zen
Tso-ch'an
Zen

Zen
SC: Escolas
NT: Rinzai Zen
Soto Zen
RT: Bodhidharma
Budismo japons
Dogen
Kin'hin
Mahakasyapa
Roshi
Samatha-vipasyana
Sesshin
Shikan taza
Zazen

133

Zoho
SC: Abstraes
RT: Mappo