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REPRIMARIZACION Y EXTRACTIVISMO: LOS CONDENADOS DEL CAPITAL?[1] por Napolen Saltos Galarza | LALINEADEFUEGO
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REPRIMARIZACION Y EXTRACTIVISMO: LOS
CONDENADOS DEL CAPITAL?[1] por Napolen Saltos Galarza
Posted by lalineadefuego on diciembre 3, 2012 Dejar un comentario
Quito, noviembre 2012
Compaeros: hay que decidir desde ahora un cambio de ruta. La gran noche en que estuvimos sumergidos,
hay que sacudirla y salir de ella. El nuevo da que ya se apunta debe encontrarnos firmes, alertas y
resueltos Ahora asistimos a un estancamiento de Europa. Huyamos, compaeros, de ese movimiento
inmvil en que la dialctica se ha transformado poco a poco en lgica del equilibrio. Hay que reformular el
problema del hombre. Hay que reformular el problema de la realidad cerebral, de la masa cerebral de toda la
humanidad cuyas conexiones hay que multiplicar, cuyas redes hay que diversificar y cuyos mensajes hay
que rehumanizar.
FRANZ FANON, Los condenados de la tierra.[2]
TIEMPO DE TRANSICIN
Vivimos un tiempo de paradojas, incertidumbres y cambios. Vivimos un perodo de transicin
marcado por dos procesos: la crisis y decadencia del sistema-mundo-capitalista y la emergencia
de signos de un mundo post-capitalista, de grmenes de resistencia antisistmica. Un proceso de
transicin todava sin sujeto.
La transicin se caracteriza por la combinacin catica de los signos de crisis del mundo viejo que
empieza a caer y de los signos de emergencia del nuevo tiempo.
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estamos ante la crisis estructural del capitalismo, en el final de la fase descendente del 5
Kondrtiev,[4] con tendencias estructurales. En el tiempo muy largo estamos ante una crisis
civilizatoria y el cambio de poca.
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Estamos ante el reordenamiento del monopolio de la violencia legitimada, bajo diversas formas.
La estrategia central es el combate al terrorismo y al narcotrfico, que se convierte en estrategia
de control de los pueblos.
El dficit estructural del Estado global para garantizar la cohesin de la sociedad abre espacios
para la mafiacin de la poltica. En Amrica Latina, el signo es la frontera Mxico-Estados
Unidos, convertida en la zona de mayor violencia en el mundo.
Paradoja ecolgica
El modo de vida instituido por la modernidad capitalista amenaza la supervivencia del planeta
tierra y de la humanidad. Esta paradoja presenta diversas formas: la expansin de la sociedad de
consumo, el calentamiento global, presin sobre la biodiversidad y los recursos naturales,
afectando sobre todo al Sur.
En el calentamiento global inciden tiempos muy largos de modificacin geolgica del planeta y de
su relacin en el espacio. Empero el modo de produccin y el modo de vida dominado por el
capital termina acelerando esos tiempos y procesos, hasta el borde en que la naturaleza no tiene
tiempo de recuperarse y restablecer los equilibrios: si el desarrollo mundial, el crecimiento
demogrfico y el consumo energtico basado en los combustibles fsiles, siguen aumentando al
ritmo actual, antes del ao 2050 las concentraciones de dixido de carbono se habrn duplicado
con respecto a las que haba antes de la Revolucin Industrial.
Un signo es la destruccin de los bosques naturales a manos de la nueva ofensiva del capital
mundial para apoderarse de territorios, a fin de destinarlos a la produccin de agrocombustibles.
Atrs de estos problemas hay un cambio sustancial del capitalismo tardo, que se inicia en la
transicin a la hegemona norteamericana, en torno a los aos 30-40, y que llega a su forma
extrema, en una especie de hipermodernidad[7] en nuestro tiempo: el desplazamiento[8] de la
ganancia extraordinaria, el acicate ms evidente y primordial del progresismo en la sociedad
moderna, desde la figura de la renta de la tierra a la figura de la renta tecnolgica. Dentro de
la distribucin del plusvalor, una porcin se destina al pago no justificado de la ganancia
extraordinaria y otra porcin al pago tambin injustificado de a los propietarios de la tierra, por
el simple hecho de que detentan un poder seorial sobre el territorio, el pago de la renta de la
tierra.
Hoy asistimos a una mutacin tendencial de larga duracin: el predominio de la figura de la
renta tecnolgica sobre la renta tradicional de la tierra. Frente a la propiedad seorial de la tierra
se consolida una propiedad igualmente monoplica y seorial () sobre la tecnologa, sobre el
secreto de una innovacin tcnica potenciadora de la productividad del proceso de trabajo. De la
poca del imperialismo, poca de la lucha de los grandes conglomerados de acumulacin de
capital por concretarse en un territorio nacional con amplias bases naturales capaces de abaratar
su produccin, se ha llegado a la poca en que la toma de concrecin del capital busca la razn de
ese abaratamiento en el provecho exclusivo que puede sacar de ciertos dispositivos tcnicos
singulares dentro de un proceso de produccin determinado. () El cmo se produce vale ms
que el con qu se produce. Esta ltima y definitiva subordinacin de la naturaleza a la tcnica, es
una alteracin radical y decisiva.[9]
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Cada vez se llega a formas ms extremas. El Pentgono pasa de la guerra de despliegue rpido a
la estrategia de proyeccin de fuerzas y luego pasaron a un modelo de guerra con soldados
locales, ms apoyo internacional, ms una instancia supranacional. Ya no se trata de enviar
soldados, sino de pelear por medio de los soldados que estn ah, apoyarlos segn la base del
conflicto y no usar el modelo de una nacin que declara la guerra, sino una instancia
supranacional como la ONU o la OTAN. Los que hacen el trabajo sucio son los soldados locales y
los que salen en las noticias son los estadunidenses y el apoyo internacional. Este es el modelo.
Protestar ya no funciona: no es una guerra del gobierno estadunidense; es una guerra de la OTAN
y adems la OTAN slo est haciendo el favor de ayudar a la ONU.
A pesar del potencial blico, Estados Unidos ha terminado estancado en las guerras en que ha
entrado directamente, como en Irak y Afganistn. Por ello en los nuevos conflictos blicos, como
en Libia y en Siria, busca desatar guerras civiles desde el poder externo, actuar por mano
interpuesta, privilegiar el poder areo, con nuevas tecnologas, como la utilizacin de aviones notripulados (drones).
La paradoja se muestra en el momento del triunfo. El signo actual es la situacin de Libia
despus de la expulsin y asesinato de Gadafi.
Paradoja de la cantidad y la calidad
La modernidad capitalista se organiza en torno al predominio del valor de cambio sobre el valor
de uso, de la cantidad sobre la calidad.[12] La tendencia es a la homogeneizacin y a la
eliminacin de la diversidad. El conocimiento y los saberes en occidente se organizan a partir de
la abstraccin.
La vida moderna necesita descansar sobre () la subordinacin, sujecin o subsuncin del
proceso social-natural de la reproduccin de la vida humana bajo un proceso social-artificial,
slo transitoriamente necesario: el de la reproduccin del valor mercantil de las cosas en la
modalidad de la valorizacin del valor o acumulacin de capital. En la base de la vida moderna
acta de manera incansablemente repetida un mecanismo que subordina sistemticamente la
lgica del valor de uso, el sentido espontneo de la vida concreta, del trabajo y el disfrute
humanos, de la produccin y el consumo de los bienes terrenales, a la lgica abstracta del
valor como sustancia ciega e indiferente a toda concrecin, y slo necesitada de validarse con un
margen de ganancia en calidad de valor de cambio. Es la realidad implacable de la enajenacin,
de la sumisin del reino de la voluntad humana a la hegemona de la voluntad puramente
csica del mundo de las mercancas habitadas por el valor econmico capitalista.
Esta forma que constituye la base del capitalismo, en el tiempo actual ha llegado a su forma
extrema, en donde la subsuncin real del trabajo al capital, del valor de uso al valor de cambio, de
la vida natural al proceso social-artificial de la mercanca habitada por el valor capitalista, invade
tambin el campo del consumo y, a travs de ello, se presenta como dominio del conjunto de la
vida, como bo-poder. Aqu est la base material de la crisis civilizatoria.
La originalidad de Amrica Latina se presenta como una sociedad abigarrada, en donde se
superponen culturas, formas econmicas y polticas.
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En Amrica Latina: de los 104 millones de jvenes slo 13% estudia y trabaja, otro 33 slo trabaja6/20
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En Amrica Latina: de los 104 millones de jvenes slo 13% estudia y trabaja, otro 33 slo trabaja y
un 34 slo estudia. Pero hay un 20% que no estudian, no trabajan y no buscan empleo. Ms de 20
millones de jvenes pertenecientes a la llamada generacin ni-ni.
Se expande la subsuncin real del capital sobre el trabajo desde las esferas de la produccin y la
circulacin, hacia las esferas del consumo, hacia el control de la vida. El poder se presenta como
bo-poder.
REORDENAMIENTO MUNDIAL
La crisis afecta al eje Norte-Sur, liderado por las viejas potencias: Estados Unidos, Europa y Japn.
Un creciente nmero de economas de la zona euro estn en recesin. Las polticas de shock del
FMI, ensayadas en Amrica Latina en los 80, a raz de la crisis de la deuda, trasladan la crisis a la
periferia: Grecia, Espaa, Portugal.
Mientras tanto hay un crecimiento de las nuevas potencias, los BRICs. China pasa a ser la segunda
potencia econmica mundial, es el mayor exportador del mundo y el segundo mayor importador.
En cuanto a divisas y reservas de oro, China es nmero uno, con un total de casi 3,2 millardos de
dlares, Brasil y la India son sexto y sptimo. Estados Unidos est en dcimosexto lugar. La
presencia de los BRICs ha limitado la posibilidad de trasladar los impactos de la crisis hacia la
periferia. La acumulacin de excedentes, ya no en manos de las viejas potencias, sino de las
potencias emergentes. Y ms bien las viejas potencias, en particular los Estados Unidos tienen una
problema estructural de endeudamiento.
La economa norteamericana est estancada. A pesar de que Estados Unidos ha aplicado su poder
financiero y blico, no ha logrado superar la crisis, aunque ha logrado trasladar los efectos sobre
todo hacia Europa.
ECONOMINA NORTEAMERICANA
PROYECCIONES DEL FMI
PIB real
Precios al consumidor
Saldos en cuenta
corriente
Desempleo
2011
2012
2013
2011
2012
2013
2011
2012
2013
2011
2012
2013
1.7
2.1
2.4
3.1
2.1
1.9
-3.1
-3.3
-3.1
9.0
8.2
7.9
En el 2008, el Consejo Nacional de Inteligencia (NIC), que agrupa a las diferentes Agencias de
Inteligencia de los Estados Unidos, public un documento con una serie de publicaciones
futuristas pensadas para orientar al Gobierno entrante del presidente Obama. En el informe
titulado Tendencias mundiales 2025 seala que el predominio de los Estados Unidos a nivel
mundial desaparecera gradualmente en los prximos 15 aos, al mismo tiempo surgiran nuevas
potencias mundiales, particularmente China e India.
Entre las conclusiones ms importantes est la disminucin de la hegemona de los Estados
Unidos y el surgimiento de nuevos rivales mundiales: Aunque es probable que Estados Unidos
siga siendo la nica superpotencia en el 2025, su fuerza relativa menguar, incluso en el mbito
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ESCENARIOS DE DESENLACE
Arrighi[13] presenta tres escenarios de desenlace de la crisis:
1. Las viejas potencias, Estados Unidos, Unin Europea y Japn, pueden recuperar su hegemona
y el sistema mundo capitalista pasara a un nuevo ciclo bajo la forma imperio. Asistiramos al
sueo de la Comisin Blindenberg: dos mundos desconectados, un mundo del capital y un
mundo desechable.
2. Las potencias emergentes, desde Oriente, logran un predominio econmico. Arrighi se refera
Japn, ahora habra que colocar a China. Pero la hegemona implica tambin poder poltico y
militar; all el podero de Estados Unidos es predominante. Por lo que puede acercarse un
escenario de conflicto blico largo, que ha sido una caracterstica de los cambios de ciclo de
hegemona.
3. Ninguno de los dos grupos logra hegemona y desembocamos en un escenario catastrfico:
barbarie o barbarie.
Hoy es ms visible el segundo escenario. Hay un desplazamiento del predominio econmico
hacia Oriente, hay un reordenamiento del mapa geoeconmico: ante la decadencia del eje NorteSur, dominado por las viejas potencias, hay el crecimiento del eje Este-Oeste, liderado por los
BRICs.
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En estos escenarios falta la visin de los actores de abajo. El desenlace de la crisis no va a darse
slo en el campo econmico, se resuelve fundamentalmente en el campo poltico. Se trata de una
crisis civilizatoria.
Y entonces podemos hablar de un cuarto escenario: es posible pasar a un mundo postcapitalista.
Todava esta orientacin se presenta como resistencia, a la defensiva, desde diversas vertientes.
Se destacan cuatro puntos de resistencia antisistmica que pueden convertirse en la base para un
escenario alternativo:
i.
La resistencia al dominio del capital financiero y el impulso de medidas en contra del
neoliberalismo de corte fondomonetarista: el signo es la lucha de los Occupy y algunos intentos de
los gobiernos posliberales de Amrica Latina.
ii.
La resistencia al dominio del capital rentista: la lucha contra el modelo extractivista y la
defensa de la madre-naturaleza. La crtica a la visin del progreso y las tesis del no-crecimiento
y el no-desarrollo.
iii.
La resistencia a la democracia liberal y la dictadura del capital: el signo es la lucha de los
indignados.
iv.
La disputa del sentido del tiempo histrico y la naturaleza del cambio: el sentido del
socialismo, la visin del sumak kawsay, las potencialidades del ethos barroco como una
alternativa de modernidad, la construccin del pensamiento crtico, con capacidad de alternativas,
en un horizonte hacia el comunismo.
UBICACIN DE AMRICA LATINA
Amrica Latina se mueve por oleadas. En las dcadas del 60-70 el mapa poltico estaba marcado
por la presencia de Dictaduras Militares, estructuradas en torno a la Doctrina de Seguridad
Nacional y a una estrategia de contrainsurgencia. Inicialmente impulsan algunas tareas de
desarrollo nacional, con mayor nfasis en la Dictadura andinas de Per y Ecuador, pero
progresivamente se asientan en modelos neoliberales, sustentados en la alianza econmico-militar
con el poder norteamericano.
A fines de los 70 se inician los procesos de retorno a las democracias constitucionales. Ecuador y
Per son los procesos ms tempranos y sirven como laboratorio para los retornos ms complejos
en los pases del Cono Sur. El retorno a la democracia se articula con la entrada del modelo
neoliberal a partir de la crisis y la renegociacin de la deuda externa, en 1982.
El nuevo milenio present a Amrica Latina como el espacio de la posibilidad de cambios
antisistmicos, de revoluciones: la dcada de los 90 estuvo marcada por la presencia de fuertes
movimientos sociales que abrieron el imaginario de un cambio profundo, de un tiempo
constituyente.
Latinoamrica promete para el futuro ms de lo que por el momento podemos hallar en los pases
capitalistamente avanzados As, si bien sigue siendo verdad que el socialismo debe calificar como un
enfoque universalmente viable, () la inercia masiva generada por los intereses creados del capital en los
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pases capitalistamente avanzados, junto con la complicidad consensual en ellos del laborismo reformista,
resulta mucho ms probable que se d una revuelta social que encienda la mecha en Latinoamrica que en los
Estados Unidos, con implicaciones de largo alcance para el resto del mundo. (MSZROS, I., Op. Cit., p.
XXVIII.)
A partir de 1998, con el triunfo de Chvez en Venezuela, el mapa poltico empieza a girar a la
izquierda, mediante el acceso por la va electoral de gobiernos progresistas: Lula-Rousseff en
Brasil, la reeleccin de Chvez en Venezuela, ratificada para un nuevo mandato el 7 de octubre
del 2012, Morales en Bolivia, Correa en Ecuador, Kirchner-Cristina Fernndez en Argentina,
Vsquez-Mujica en Uruguay, Lugo en Paraguay, Ortega en Nicaragua, Funes en El Salvador,
Bachelet en Chile y, en un proceso tardo, Humala en Per.
El punto del cambio se estructura en torno al imaginario de la democracia, ahora bajo la forma de
democracias ciudadanas y participativas. Venezuela intenta el discurso del socialismo del siglo
XXI; mientras Bolivia y Ecuador enuncian el del sumak kawsay.
Catorce aos despus empieza el tiempo de los lmites. El golpe de Honduras, la derrota de la
Convergencia Democrtica en Chile, el golpe contra Lugo en Paraguay marcan la cisura.
Se ha recompuesto un eje alineado con el eje Norte-Sur que atraviesa el Continente, desde los
pases del TLCAN, con una vinculacin cada vez ms marcada de Mxico al poder y la economa
norteamericana, por el nudo del capital del narcotrfico y por los resultados concentradores de
diez y seis aos de aplicacin del Tratado de Libre Comercio; pasando por Centro Amrica, con
los regmenes de Panam y Honduras; hasta el eje del Pacfico en Sur Amrica, con el triunfo de
Piera en Chile, el alineamiento de Colombia, el giro de Humala en Per y el retorno de la
derecha en Paraguay.
Los gobiernos progresistas empiezan a llegar a fronteras estructurales econmicas y polticas,
en el programa y en la va, que ralentizan la tendencia e incluso la ponen en riesgo. Han sufrido
un complejo proceso de ajuste orgnico entre el discurso y la prctica poltica, que se expresa en
la construccin de nuevas hegemonas, con la presencia de nuevos bloques histricos. En este
proceso de ajuste orgnico, las reformas constituyentes son el soporte de la
reinstitucionalizacin del Estado.
No se trata de gobiernos de coyuntura, sino de perodo. Desde una visin de tiempo largo
representan una propuesta de modernizacin del Estado nacional-liberal implantado a comienzos
del siglo pasado en nuestro Continente; desde una visin de tiempo medio, se centran en la
reforma del Estado neoliberal.
Los procesos de Venezuela, Bolivia y Ecuador tienen una trayectoria que pasa por Asambleas
Constituyentes que aprueban una nueva Constitucin, como fundamento de la
reinstitucionalizacin del Estado. Aunque hay un largo proceso preparatorio que viene desde el
centro, sobre todo en la formulacin de las teoras neoconstitucionalistas y neoinstitucionalistas y
la formacin de una red de instituciones y de intelectuales dentro de estas visiones.
Nuevas hegemonas
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No hay propuesta, programa, proyecto, sin sujeto. La hegemona implica dos procesos: (i) La
construccin de una nueva unidad orgnica entre la base econmica y la superestructura poltica,
una nueva visin del mundo y una forma de vida; y la metamorfosis de esta visin del mundo y
de la vida, por medio de la violencia y el consenso, en el sentido comn del bloque dominante y
en el sentido comn del conjunto de la sociedad. La forma es la combinacin de la fuerza y el
consenso, la violencia fsica y la violencia simblica; el contenido es la visin del mundo y de la
vida. (ii) Esta construccin es, a la vez, la construccin de un bloque histrico, de una fuerza
hegemnica, que est formada por una alianza en el poder, el acuerdo arriba, y la participacinsubordinacin consensual de los de abajo, la aceptacin por las clases subalternas de la visin del
mundo y de la vida de los de arriba como el sentido comn de la sociedad.
Pero esta construccin no se da en forma lineal, unidireccional; enfrenta la resistencia y la disputa
de las fuerzas contra-hegemnicas, que buscan construir los dos procesos desde abajo, desde el
modo de vida y la visin del mundo de las clases subalternas; sujetos polticos con la
potencialidad de constituirse en hegemona; aunque sta sea siempre una hegemona precaria y
opuesta al inters del capital.[14]
As, pues, en la hegemona podemos distinguir diversos niveles: (H1) el acuerdo arriba y la
construccin del bloque en el poder; (H2) la aceptacin abajo y la construccin del sentido comn
en el conjunto de la sociedad; (H3) la contra-hegemona de los sujetos polticos subalternos con
capacidad de hegemona, la autoconstitucin de las clases subalternas en poder popular.[15]
Estos procesos se complejizan en los Estados perifricos, como los de nuestra Amrica, por la
complejidad estructural interna y por su ubicacin en la cadena imperialista, en dos perspectivas:
la sobrecarga de funciones sobre el Estado, pues a ms de actuar como espacio de lucha por la
hegemona hacia adentro, tambin es el eslabn de la relacin con los poderes hegemnicos
mundiales. Hay una diferenciacin clave entre un centro que se caracteriza por el
descongestionamiento de las contradicciones, y la periferia en donde se acumulan las
contradicciones.[16]
La combinacin de la complejidad estructural[17] interna la presencia de sociedades
abigarradas[18], marcadas por la persistencia de un ethos barroco[19] , con las presiones de
las relaciones externas, reforzadas a partir de la condiciones actuales de globalizacin del capital y
del poder, lleva a que estructuralmente se presente una especie de Estado de excepcin
permanente[20] y que la hegemona no se realice integralmente. Estamos ante diversas formas de
hegemona trunca, con el predominio de los Estados, de la sociedad poltica, sobre la sociedad
civil[21]; estamos ante el predominio permanente de la va junker para la modernizacin del
Estado y la economa, con lapsos cortos de juegos hegemnicos y contrahegemnicos, en los
perodos constituyentes.
No podemos encontrar una lgica central de hegemona, sino que encontramos la superposicin
de diversas formas, en los diversos niveles; no hay hegemona, sino hegemonas superpuestas. No
se trata de la hegemona en la diversidad, sino de la hegemona de la diversidad,[22] con diversos
niveles de contradicciones y juegos polticos.
La forma de actuacin de los Estados en Amrica Latina, sobre todo en los pases con mayor
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La forma de actuacin de los Estados en Amrica Latina, sobre todo en los pases con mayor
complejidad estructural, como los andinos, combinan formas bonapartistas, populistas y
autoritarias,[23] a las cuales se pueden superponer nuevas formas de hegemona en los Estados
posliberales en torno a la construccin de grmenes de poder popular. Una pista de esta
superposicin est en la tendencia a formas bonapartistas en el tratamiento de las contradicciones
arriba (hegemona 1), un tratamiento populistas en relacin a los actores subordinados
(hegemona 2) y un tratamiento autoritario ante los grmenes contrahegemnicos (hegemona 3).
Por ello se requiere una mirada que parta de la microfsica del poder,[24] en donde el Estado y la
hegemona son ms un punto de llegada, un constructo inacabado, que un punto de partida. El
objetivo no es tanto ver el carcter del Estado y del rgimen, sino las posibilidades de la
revolucin.
La clave est en el reconocimiento del carcter orgnico[25] de estas construcciones, en referencia
a la concepcin del Estado integral, como unidad de sociedad poltica y sociedad civil; a la
edificacin de la hegemona y del bloque histrico, visin del mundo y alianza poltica que
expresan una nueva relacin orgnica entre la base econmica y la superestructura poltica; al
tratamiento de la hegemona hacia adentro y hacia afuera.
(L)a simultaneidad de la base y la superestructura es el hecho central del conocimiento social, o
sea, que la sociedad en el capitalismo ocurre como una totalidad esencialmente orgnica.[26] Las
respuestas unilaterales, tanto en la teora como en la prctica poltica desembocan en programas y
perspectivas que son absorbidos por el sistema.
Aqu est la clave del pensamiento de GRAMSCI respecto al Estado: Aunque es cierto que para
las clases productivas fundamentales (burguesa capitalista y proletariado moderno) el Estado no
es concebible ms que como forma concreta de un determinado mundo econmico, de un
determinado sistema de produccin, no se ha establecido que la relacin de medio y fin sea
fcilmente determinable y adopte el aspecto de un esquema simple y obvio a primera vista[27].
El Estado es la expresin, en el terreno de las superestructuras, de una determinada forma de
organizacin social de la produccin. La lucha por el poder y la afirmacin de un nuevo mundo
econmico y productivo son inseparables; de esta condicin unitaria surge la propia unidad de la
clase que es, al mismo tiempo, poltica y econmicamente dominante. Esta es la base para que el
Estado sea concebido como organismo propio de un grupo, destinado a crear las condiciones
favorables para la mxima expansin del grupo mismo.[28]
Carcter orgnico que fundamenta la concepcin gramsciana del Estado integral. Despus de la
Revolucin Francesa de 1789, la burguesa pudo presentarse como Estado integral, con todas las
fuerzas intelectuales y morales necesarias y suficientes para organizar una sociedad completa y
perfecta.[29]. De esta manera Gramsci supera la lectura objetivista del Prefacio de la
Contribucin de 1859, al ubicar las condiciones del cambio, no en la reduccin a la relacin entre
las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, sino a la relacin entre infra y
superestructura: habiendo reunido las condiciones necesarias y suficientes para la superacin del
antiguo orden, la burguesa puede proceder a la completa reorganizacin de la sociedad.
En la originalidad de nuestra Amrica, esta forma orgnica se presenta como la combinacin de 13/20
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(PIB) sudamericano; sin embargo, a partir de una visin estratgica los ejes principales son el
Amazonas y el Capricornio, por sus riquezas naturales, y sus conexiones a travs del ro Madera
hasta Beni y de la Hidrova Paraguay-Paran.
Cada pas tiene su eje de articulacin. Para Ecuador pasa por el eje Amaznico, la va multimodal
Manta-Manaos, que une el Pacfico con el Atlntico, articula el eje global Este-Oeste, China-Brasil.
Para Venezuela pasa por la articulacin del Orinoco, la reserva de petrleo pesado.
Realineamiento de la Regin
El nuevo trazado del territorio coloca en el centro el Eje global Este-Oeste. China es el tercer socio
comercial de la regin tras los Estados Unidos y la Unin Europea, y pronto adelantar a esta
ltima. La influencia que China ejerce en Amrica Latina mediante el comercio se extiende a tres
mbitos: como exportador de manufacturas a casi todos los pases de la regin, como demandante
de materias primas, sobre todo a los pases de Amrica del Sur, y como fuerte competidor en los
mercados de exportacin, en particular de Mxico y Centroamrica. (CEPAL, 2010)
La vinculacin poltico-militar al eje Norte-Sur es ms compleja. La presencia de los Planes
Puebla, Colombia, han bloqueado las posibilidades de autonomas de los regmenes de nuestra
Amrica.
El capital mundial, ante la crisis, se desplaza al capital rentista: acumulacin por desposesin, bajo
la forma de renta tradicional de la tierra y renta postmoderna del conocimiento y la tecnologa.
Con lo que se crea condiciones favorables para la reprimarizacin de la economa en la periferia,
sobre todo hacia un modelo extractivista.
Se traza una nueva divisin internacional del trabajo, en donde Amrica Latina se ubica como el
campo para la inversin del capital financiero en renta.
En nuestro pas se abre paso hacia la reprimarizacin de las economas, hacia las bo-bananarepublics, con la novedad de que se ampliado el campo de las conmodities, mientras se
debilitan los procesos de industrializacin, incluso en pases como Brasil y Argentina, otrora con
fuertes procesos en el sector secundario.
El capital en crisis busca salidas mediante el desplazamiento a nuevos territorios de acumulacin.
Despus del estallido de las burbujas financieras punto-com (2001) e inmobiliaria (2008), busca
una base material en la orientacin del capital financiero hacia la renta, tanto bajo su formas
tradicional de renta de la tierra renta agraria y renta de los recursos naturales , como, sobre
todo, bajo su nueva forma de renta tecnolgica. El signo de este campo est en los
biocombustibles, en las ciudades del conocimiento.
Esta situacin ha permitido un desacoplamiento temporal, durante los aos 2010, 2011, en que se
mantiene un crecimiento sobre el 5%. Empero se prev una desaceleracin del ritmo de
crecimiento de nuestras economas para el ao 2012 y 2013, por los impactos de la crisis en el
centro, en la reduccin de las exportaciones, la baja de las remesas y la centralizacin financiera. El
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crecimiento de Amrica Latina se mantendr entre el 2 y 3 % en los prximos 8 aos. Por tanto no
habr una recuperacin importante del empleo y las desigualdades sociales en vez de resolverse
se agudizarn.
Entre los pases que sufriran mayor impacto por la baja del precio de los principales productos de
exportacin estn Venezuela (2,5%) y Ecuador (4,5%). Ecuador es la ms vulnerable, por una
fuerte dependencia del petrleo y de sus productos primarios de exportacin; por el fuerte dficit
de la balanza comercial no petrolera que ir aumentando en los prximos aos dadas las
caractersticas del aparato productivo (fuerte dependencia de materias primas y bienes de capital
importados); y porque es una economa dolarizada lo que le impide tener mayor margen de
maniobra ante shocks externos, como la cada del precio del petrleo. (RUIZ, 2012)
La misma razn que permite probar el desacoplamiento temporal y proclamar los xitos de los
gobiernos, se convierte en el argumento que puede anunciar los riesgos de un ciclo: estamos
cabalgando sobre la ola de la lgica del capital mundial; el tiempo est marcado.
El modelo rentista-reprimarizador[33] combina diversos procesos: la minera a gran y mediana
escala, la explotacin y exportacin de crudo, la produccin y exportacin de bienes agrcolas, el
peaje global de la va Manta-Manaos, los servicios ambientales, los biocombustibles. El
extractivismo es parte de este proceso global. Expresa la combinacin de capital financiero con
capital de renta tecnolgica, como el nuevo campo de la reproduccin ampliada del capital ante la
crisis estructural.
Sobre esta base se articula complementariamente una economa importadora-consumista, con
continuacin de la reduccin de los procesos de industrializacin desarrollados en perodos
anteriores, sobre todo en los ciclos de los modelos de industrializacin por sustitucin de
importaciones luego desmontados en las fases neoliberales; nuevas formas de endeudamiento
externo, bajo la forma de crdito con garanta petrolera, sobre todo con China; y una poltica
asistencialista hacia la poblacin, con resultados de apoyo clientelar.
Se trata de un modelo de modernizacin de las economas y los Estados perifricos, que arrastra a
los dems aspectos de la poltica nacional y de la integracin regional. Es una forma de hegemona
que reordena el papel de Amrica Latina en la nueva divisin internacional del trabajo en tiempo
de globalizacin.
Los signos pasan por el impulso de la IIRSA como cauce de la integracin, a nivel regional; o la
implantacin de enclaves de renta tecnolgica, como en el caso de la Ciudad del conocimiento,
Proyecto Yachay, convertido en el proyecto emblema de la modernizacin de la universidad, en el
caso de Ecuador.
LA LGICA DEL CAPITAL
La lgica del capital rebasa los intentos progresistas: hasta los polticos radicales y
revolucionarios buscan la raz del mal mismo no en la naturaleza esencial del estado, sino en una
forma de estado definida, que ellos desean reemplazar por una forma de estado diferente. Desde
el punto de vista poltico el estado y el sistema de sociedad no son dos cosas distintas. El estado
es el sistema de sociedad[34]
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Podramos ampliar: hasta los polticos radicales y revolucionarios buscan la raz del mal mismo
no en la naturaleza esencial del capital, sino en una forma de capital definida, que ellos desean
reemplazar por una forma de capital diferente.
El debate parecera quedarse en la sustitucin del capital especulativo-financiero, por el capital
productivo; o en la disyuntiva entre el libre mercado y la intervencin del Estado capitalista;
entre Freedman y Keynes, sin sitio para Marx. La crtica de la austeridad desde la visin del
crecimiento, como lo hizo Hollande durante la campaa, para volver a las redes de la austeridad
impuesta por la troika (BCE, FMI, Transnacionales), una vez en el poder. Y ms all, en las
bsquedas de los gobiernos progresistas, desde arriba, la razn dbil de la redistribucin de la
renta, ante la fuerza de la razn del capital.
Empero las voces desde abajo anuncian nuevas posibilidades. La resistencia antisistmica se
incuba precisamente en los intersticios del modelo rentista: en la lucha contra el extractivismo; en
la defensa del agua y de la vida ante la gran minera y las grandes centrales hidroelctricas; en la
defensa de la biodiversidad ante la ampliacin de las fronteras mineras y petroleras; en la
renovada lucha por la reforma agraria y la soberana alimentaria ante la invasin de los
transgnicos y el dominio de las transnacionales de los agronegocios. Es una lucha compleja, pues
en este terreno el bloque popular emergente no se enfrenta slo al capital financiero-rentista
global, sino que se abren contradicciones con los gobiernos progresistas, como en el TIPNIS en
Bolivia, o en Kimsacocha en Ecuador.
Ya no es Europa-Occidente la que abre el camino. Ahora asistimos a un estancamiento de Europa.
Huyamos, compaeros, de ese movimiento inmvil en que la dialctica se ha transformado poco a poco en
lgica del equilibrio. Hay que reformular el problema del hombre. Hay que reformular el problema de la
realidad cerebral, de la masa cerebral de toda la humanidad cuyas conexiones hay que multiplicar, cuyas
redes hay que diversificar y cuyos mensajes hay que rehumanizar.[35]
NOTAS
[1] Ponencia presentada en la Conferencia Latinoamericana y Caribea de Ciencias Sociales,
CLACSO, Mxico D.F., 6-9 de noviembre de 2012.
[2] FANON, Franz, Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura econmica, Segunda edicin,
sptima reimpresin, Mxico, 1983, p. 287.
[3] WALLERSTEIN distingue en el movimiento del tiempo histrico cuatro dimensiones: el
tiempo corto, correspondiente a la coyuntura; el tiempo medio, correspondiente al perodo; el
tiempo largo, correspondiente a la fase; y el tiempo muy largo, correspondiente a la poca. El
objeto de estudio es el presente-ahora (Walter BENJAMIN); se trata de tiempos hacia el pasado,
pero que retornan en espiral hacia el futuro.
[4] Hay diversos estudios de periodizacin del capitalismo. KONDRTIEV distingue ciclos
largos, que se componen de dos fases: una ascendente, de expansin econmica, de
aproximadamente 23-30 aos (fase A) y una descendente, de declinacin econmica (de
estancamiento-recesin o fase B), de la misma duracin promedio que la anterior. Puede
identificarse seis momentos principales del ciclo K: 1) inicio de la expansin-revolucin
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[34] Marx, Critical Marginal Notes on an Article by a Prussian, MECW, Vol.3, p.197, citado en
MESZAROS Istvn, Ms all del capital. Hacia una teora de la transicin, Fundacin editorial El Perro
y la rana, Venezuela, 2009,
http://www.elperroylarana.gob.ve/phocadownload/Fuera_de_coleccion/fueradecoleccion/mas_alla_del_capital2.pdf
consulta septiembre 2012.
[35] FANON, F., Op. Cit.
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