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CULTURA, CIDADE E CIDADANIA1


Jos Aristides da Silva Gamito2
Resumo
Este artigo pretende discutir a importncia de um espao cultural nas cidades de pequeno
porte com a finalidade de revitalizar a identidade e as manifestaes culturais locais e
promover a incluso social para pessoas carentes e de reas vulnerveis ociosidade e
criminalidade. A educao associada promoo da cultura contribui para a prtica da
cidadania fazendo com que a cidade progrida econmica e socialmente.

Palavras-chave: Cultura, cidade, cidadania, memria, incluso.

1. Introduo
A discusso sobre a correlao entre cultura e cidadania nas cidades de pequeno porte veio
em boa hora. Atravessamos uma poca marcada por oportunidades de crescimento, mas ao
mesmo tempo desafios aparentemente insolveis de ordem social. Somente atravs da
abertura de espaos para a valorizao da cultura associados educao e incluso social
podemos vencer muitos problemas sociais como a pobreza, a criminalidade e o uso de drogas
ilcitas. Essas questes que s assolavam as cidades grandes atualmente so desafios em
qualquer aglomerao urbana. A cidade possui o seu encanto e seus desafios. As
transformaes sociais que no levam em conta a identidade e os valores de uma comunidade
levam as novas geraes a uma incapacidade de viver a nova liberdade e os novos
instrumentos postos sua disposio.

2. A cultura e sua dinamicidade


A cultura diferencia o homo sapiens dos demais animais. Enquanto as outras espcies so
guiadas pelos seus instintos e dependentes exclusivamente da natureza imediata, o homem
trabalha a natureza e constri a cultura. Um processo facilitado pela possibilidade da
comunicao oral e a capacidade de fabricao de instrumentos (LARAIA, 1996, p. 29).
neste sentido que os antigos gregos entendiam o termo ethos: ao mesmo tempo a morada e
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Palestra apresentada na Conferncia Municipal de Cultura, na Escola Municipal Professora Neuza Nantes, dia
30 de outubro de 2009, Conceio de Ipanema, MG.
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Licenciado em Filosofia pelo Instituto Teolgico e Filosfico de Caratinga, Seminrio Diocesano Nossa
Senhora do Rosrio, bacharelando em Filosofia pela Faculdade Joo Calvino e ps-graduando em Docncia do
Ensino Bsico e do Ensino Universitrio pela Faculdade de Tecnologia Darwin.

os costumes de um povo. Os costumes e os valores esto contidos naquilo que os gregos


chamavam de tica. justamente o cuidado com a identidade e a memria da comunidade
que culmina na poltica, isto , na prtica da cidadania.
Segundo Edward Tylor cultura todo o complexo que inclui conhecimentos, crenas,
arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem
como membro de uma sociedade (LARAIA, 1996, p.25). Em sntese, toda a atividade
humana adquirida e no transmitida por mecanismos biolgicos. A cultura nasce da
necessidade de se adaptar ao meio, somando experincia para que as geraes futuras no
tenham que comear do zero. Todas as pessoas nascem numa determinada cultura. Por mais
que algum como sujeito produza tambm cultura, ser sempre dentro do seu horizonte
cultural de origem.
A propsito o termo latino cultura provm do verbo colo com os sentidos de cultivar,
morar, cuidar, enfeitar, praticar, respeitar. Considerando essa base etimolgica percebemos
dentro do conceito de cultura a noo de identidade, pertena a uma comunidade, preservao
dos valores, a dimenso artstica e a produo de bens culturais. A cultura possui uma
dimenso simblica e outra prtica, ttil. O senso comum reduz cultura a manifestaes
artsticas.
A desigualdade social manifesta-se ento na diviso entre cultura erudita e
cultura popular, a primeira utilizada como aparato de diferenciao de uma elite e a
outra definida como manifestao espontnea e inferior. Da o sentido consolidado
de cultura como sinnimo de uma posio intelectualmente elevada, em geral
ocupada por aqueles de posio tambm economicamente

superior (SILVA,

2009).

A cultura, segundo o antroplogo estadunidense Leslie White, surgiu quando o crebro do


homem foi capaz de gerar smbolos (LARAIA, 1996, p. 56). Assim as comunidades
humanas se adaptaram a seus embasamentos biolgicos. A adaptao tem como finalidade a
sobrevivncia.
A cultura oferece s novas geraes a lente para ver o mundo. Cada sistema cultural
produz valores, convices, quando comparados so at mesmo antagnicos. Se no houver
um conhecimento tico e antropolgico o encontro entre os sistemas resultar em choque. A
histria est repleta de exemplos: Cruzadas, genocdios, escravido, etnocentrismo europeu. A
fora da cultura to grande que chega a interferir no plano biolgico.

Entre os ndios Kaapor, grupo Tupi do Maranho, acredita-se que se uma pessoa v
um fantasma ela logo morrer. O principal protagonista de um filme, realizado em
1953 por Darcy Ribeiro e Hains Forthmann, ao regressar de uma caada contou ter
visto a alma de seu falecido pai perambulando pela floresta. O ndio deitou em uma
rede e dois dias depois estava morto (LARAIA, 1996, p. 78).

O exemplo demonstrado um dentre tanto outros apresentado por Laraia. Em um


sistema cultural onde se cr em entidades imaginrias, fenmeno naturalmente no
comprovado, os fatos passam a ser realidade na vida de quem pertence quela comunidade. A
cultura possui uma lgica interna prpria. Os valores fundamentais de um grupo podem ser
relativos comparados aos presentes em outras culturas. O homem leva tanto a srio sua cultura
que chega at superar seu instinto de conservao. Exemplos tpicos so kamikazes e homensbomba. Alm disso, a cultura dinmica, transforma-se com o tempo. dentro dessa
expanso da cultura que nasce a cidade.

3. A urbanizao e as prticas culturais modernas


H aproximadamente 12 mil anos surgiram as primeiras vilas no perodo neoltico
graas ao domnio da agricultura e domesticao de animais para a pecuria. Para a
fundao desses aglomerados humanos permanentes foram necessrios avanos tecnolgicos,
organizao social e um local adequado para instalao (WIKIPDIA, 1). Ao poucos as
primeiras vilas deixaram de ser assentamentos para serem um modo de vida. Na Grcia
antiga, a cidade se desenvolve culturalmente chegando s noes de polis (Estado) e politik
(arte de se viver na cidade), base para o conceito de cidadania. A urbanizao intensa e
transformadora dos hbitos de vida veio a acontecer na era moderna.

interessante notar que o vocbulo cidade tambm sofreu transformaes: deixou


de significar apenas um lugar fisicamente delimitado onde as pessoas vivem juntas e
passou a ser entendido como comunidade, isto , como vida poltica que se d a
partir de uma certa experincia de exerccio de poder socialmente organizada
(SILVA, 2009, p.1).

A partir do sculo XVIII, a Revoluo Industrial contribui para uma mudana drstica
nas cidades. O Brasil participou desse processo a partir do sculo seguinte com o
desenvolvimento da cidade de So Paulo.

As principais cidades, a partir da segunda metade do sculo XIX, passaram a


receber uma enorme quantidade de melhorias tcnicas, desde a implantao de
sistema hidrulico, de iluminao, de transporte coletivos com trao animal e redes
de esgoto at planos urbansticos de logradouros pblicos, praas e vias arborizadas
(WIKIPDIA, 2)

A partir da dcada de 40 comeou um progressivo xodo rural. As fbricas agilizaram


a produo, as invenes facilitaram o cotidiano. A cidade ganhou uma dimenso esttica: A
beleza da iluminao, as possibilidades de se viver a liberdade, o entretenimento, o contato
com a diversidade. O desafio que veio junto com essa revoluo cultural foi inadequao
desses ambientes a seus novos valores: Falta de planejamento por parte do Estado e a
marginalidade associada criminalidade. As cidades possibilitaram o encontro entre culturas,
deram suporte para a sofisticao dos bens culturais e simultaneamente provocaram choque
de valores.

4. O direito de acesso aos bens culturais


Com a evoluo da vida social e econmico, o patrimnio cultural acumulado ao
longo da histria tornou-se ameaado de destruio. As duas guerras mundiais e diversas
transformaes das cidades destruram muitas tradies e monumentos. No sculo XX,
gradativamente foi surgindo uma conscincia expressa em lei que reconhece em p de
igualmente o patrimnio natural e cultural como parte integrante da vida de uma sociedade.
importante distinguir aqui os patrimnios imaterial (costumes, tradies) e material
(construes, obras de arte).
Em 1972, a Unesco aprovou a Conveno sobre a Proteo do Patrimnio Mundial,
Cultural e Natural. O texto decide como responsabilidade do Estado delimitar os seus bens
culturais, assegurando a proteo, conservao, valorizao e transmisso s geraes futuras
(UNESCO, 1972). Nas cidades pequenas os efeitos dessa conveno demoram mais a chegar
por causa da menor visibilidade de seus bens, mas se a populao local no se ativer a essa
necessidade sua memria e identidade vo sendo esquecidas.
Outro documento importante que refora essa conscincia da proteo cultura a
Recomendao sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular, de 1989. Inicialmente o
texto define o que se entende por cultura popular:

A cultura tradicional e popular o conjunto de criaes que emanam de uma


comunidade cultural fundadas na tradio, expressas por um grupo ou por
indivduos e que reconhecidamente respondem expectativas da comunidade
enquanto expresso de sua identidade cultural e social; as normas e os valores se
transmitem oralmente, por imitao ou de outras maneiras. Suas formas
compreendem, entre outras, a lngua, a literatura, a msica, a dana, os jogos, a
mitologia, os rituais, os costumes, o artesanato, a arquitetura e outras artes
(UNESCO, 1989).

Depois de definir cultura popular, a Recomendao orienta o Estado a identificar,


classificar, registrar, conservar e difundir as tradies regionais. Neste sentido de difuso, tais
tradies deveriam ser componente curricular nas escolas, para que antes do conhecimento de
culturas em mbito nacional e mundial, os educandos conheam suas razes.
Referente cultura, temos um conjunto de princpios internacionalmente reconhecidos
que nos do suporte para fundamentar o direito cultura. Esses princpios partem de uma
tradio fundada pela Declarao Universal dos Direitos do Homem (1948). Juntamente com
a garantia dos direitos vitais como alimentao, sade, moradia, uma sociedade democrtica
no pode esquecer que todo cidado tem direito a assumir sua identidade, manifestar suas
tradies, participar da vida cultural de sua comunidade, assim como ter protegida a sua
produo artstica.

5. Cultura e cidadania: Uma parceria indispensvel


A civilizao greco-romana atribuiu uma conotao notvel palavra cidade. Se
inicialmente as cidades eram agrupamentos para facilitar a sobrevivncia pela cooperao
mtua, com o desenvolvimento da civilizao elas se tornaram espao de debates, troca de
experincia, de estabelecimento de princpios ticos e polticos. As classes sociais dividem o
mesmo espao.
A proposta de valorizao da cultura popular no espao das cidades vem para
combater uma segregao entre cultura erudita e popular. As pequenas cidades muitas vezes
acostumadas a receber somente bens culturais passado pela mdia carecem de uma
valorizao de seus prprios valores. Principalmente quando nas reas urbanas predomina o
neo-coronelismo. O poder pblico atende apenas os direitos vitais e irrecusveis porque do
voto e se esquece de polticas voltadas para a cultura. H ausncia de criatividade, somente a
manuteno do sistema.
As aes culturais tm encontrado nos projetos de ONGs junto a comunidades
carentes um vnculo essencial cidadania. As experincias nacionalmente conhecidas como

as do Olodum3, do Grupo Cultural AfroReggae4 e da CUFA (Central nica das Favelas)


demonstram a transformao social operadas atravs da arte. A associao entre cultura e
cidadania no pode cair no erro de instrumentalizar a arte como meio de disciplinar as pessoas
infratoras. A cultura em si j direciona a arte para a cidadania.

O direito cultura pressupe o gozo dos direitos civis, que tm a ver com a
manifestao livre do pensamento, com o direito de ir e vir, e, portanto, de acesso
livre aos diferentes territrios da cidade. Esse, por sua vez, pressupe o direito
vida digna e incluso na cidade. J o direito participao poltica se beneficia e se
completa com o direito educao e informao (ANDRADE, 2009, p.2).

Quando o cidado encontra um espao que lhe proporciona informao, manifestao


livre do pensamento, ele encontra tambm a porta dos outros direitos. A cidadania a
manifestao mais cuidadosa e engajada da cultura. Significa tomar as rdeas do processo
cultural, administrando o patrimnio de uma comunidade, discutindo e participando das
responsabilidades.

6. Proposta de um espao para a cultura e sua relevncia social


A cidade de Conceio de Ipanema carente de um espao visvel para conservao
da memria e da valorizao da cultura regional. O povoado fundado em 1850 por Francisco
Incio Fernandes Leo devido sua situao geogrfica foi palco de ricas experincias
culturais, sociais e polticas como a disputa de divisas entre Minas e Esprito Santo, a
diversidade trazida pelos imigrantes alemes, alm de integrar em 1896 a Repblica do
Manhuassu liderada pelo coronel Serafim Tibrcio e apoiado pelo coronel Joo do Calhau
(SANTOS, 2007, pp. 32-48).
A partir de motivaes histricas e atuais a cultura merece encontrar um espao em
Conceio de Ipanema. A cidade em questo se encontra numa situao tpica dos pequenos
municpios. necessrio construir coletivamente um projeto que contemple a cultura local,
mas que a associe educao e cidadania. Alguns passos necessrios:
As instncias promotoras de cultura se resumem s escolas, s igrejas e rdio. No
desempenho desses papis as trs tm pouca visibilidade. O ponto de partida conscientizarse e valorizar o que j tem. A Secretaria de Educao se comporta em si tambm a dimenso

ONG de Salvador surgida em 1979.


O AfroReggae uma ONG criada em 1993 no Rio, na comunidade Vigrio Geral desenvolve 65 projetos
sociais.
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cultural deveria realizar o inventrio do patrimnio cultural, em seguida, efetuar uma pesquisa
scio-econmica para identificar pessoas carentes de projetos sociais. O prximo passo seria
elaborar um projeto para captar pessoal e instituir um Centro Municipal de Cultura Popular.
Essa instituio iria cadastrar todos os artistas, historiadores e pensadores. Em seguida, iria
promover eventos culturais e panfletagem para sensibilizao dos cidados.
Depois disso seria inscrever jovens de 12 a 21 anos interessados em oficinas de artes.
O Centro Cultural promoveria uma capacitao desse pessoal, que passaria a ser um grupo
que teria um calendrio anual de eventos que envolvessem a comunidade. Os jovens e as suas
respectivas famlias atravs de artesanato e ofcios ligados teriam uma gerao de renda
administrado por um sistema cooperativo. Alm disso, as pessoas de faixa etria acima de 21
seriam chamadas ao voluntrio, possibilitando o encontro dos saberes de geraes diferentes.
O Centro Cultural teria como funo pesquisar, registrar, conservar, capacitar e
exercer atividades culturais como msica, teatro, dana, pintura, artesanato. Essas atividades
na vida dos adolescentes trariam harmonia, produtividade, capacidade de reflexo e
finalmente profissionalizao. As oficinas multidisciplinares ajudariam a descobrir vocaes.
O Centro seria um parceiro da escola, pois promoveria alfabetizao de adultos,
cursinho pr-vestibular e outros necessrios para o mercado de trabalho. A pedagogia da
instituio conciliar cultura e cidadania. Alguns servios que faltam como o registro da
histria, a recuperao das tradies e lngua por parte dos imigrantes alemes, a preservao
da cultura rural, o uso dirigido das novas tecnologias como a internet. A escola sentiria os
efeitos de tal mudana e a sociedade teria um retorno positivo para as prximas geraes.

Consideraes finais
Ao relacionar cultura, cidade e cidadania aparecem-nos muitos valores e desafios. A
tarefa fundamental da sociedade moderna transforma as cidades em oportunidade de
crescimento solidrio e no palco para a criminalidade. A associao entre cultura e cidadania
tem auxiliado muitas comunidades brasileiras a combaterem a marginalidade e a garantirem a
efetivao dos direitos humanos. A cidade surge para somar benefcios e no gerar uma
guerra sem tropas definidas. A ausncia do Estado e da educao poder transformar a
cidade na luta de todos contra todos, isto , um grande desservio s conquistas da civilizao
moderna.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ANDRADE, Luciana Teixeira de Andrade. Cultura, cidade e cidadania. Belo Horizonte: II


Conferncia Municipal de Cultura, 2009.
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 1996.

SANTOS, Flvio Mateus dos. O poder local em Minas Gerais (1877-1896) e a inusitada
experincia da Repblica Manhuassu (10/05/1896 03/06/1896). Caminhos da histria.
Revista discente do programa de mestrado em Histria social. Vassouras: Universidade
Severino Sombra, ano 3, volume 3, 2007.

SILVA, Franklin Leopoldo e. Cultura e cidadania. So Paulo: Universidade de So Paulo,


2009.

UNESCO. Conveno para a Proteo do Patrimnio Mundial, Cultural e Natural. Paris:


Conferncia Geral da Unesco, 1972.

UNESCO. Recomendao sobre a salvaguarda da cultura tradicional e popular. Paris: 25


Conferncia Geral da Unesco, 1989.

Sites
WIKIPDIA

1.

Histria

das

cidades.

Disponvel

em:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Histria_das_cidades. Acesso em 28/10/09.

WIKIPDIA 2. Urbanizao. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Urbanizao.


Acesso em 28/10/09.