M I N I S T E R I O

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ES TA D O PLUR IN ACIO N AL DE BO LIVIA a ^
VIC E M IN IS TE R IO DE E D U C A C I N S U P E R IO R D E F O R M A C I N P R O F E S IO N A L
V IC E M IN IS TE R IO DE E D U C A C I N R E G U L A R

o o

PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA

PARA MAESTRAS Y MAESTROS EN EJERCICIO

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PROFOCOM

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O

Unidad de Formacion No. 11

Concrecin Curricular
esde la Visin de los Campos
,
y ei Enfoque de las reas
(Educacin Regular)
Documento de Trabajo

M I N I S T E R I O

D E

QdEJcacfsi
E S T A D O P L U R IN A C IO N A L D E B O L M A

D e la presente edicin:

C o lecci n :
C U A D E R N O S D E F O R M A C I N C O M P L E M E N T A R IA
U n id ad de F o rm a ci n N o . 11
Concrecin Curricular desde la V isin de los Campos y el E nfoqu e de las reas
D ocum ento de Trabajo - Segunda Edicin
C oord in acin :
Vicem inisterio de E ducacin Superior de Form acin Profesional
Vicem inisterio de E ducacin Regular
D ireccin G eneral de Form acin de M aestros
Instituto de Investigaciones Pedaggicas Plurinacional
Unidad de Polticas Intraculturales, Interculturales y Plurilingue
R e d a cci n y D ireccin :
E quipo P R O F O C O M
C m o cita r este d ocu m en to :
M inisterio de E ducacin (2015).

Unidad de Formacin Nro. 11 Concrecin Curricular

desde la Visin de los Camposy el Enfoque de las reas . Cuadernos de Form acin
Continua. Equipo P R O F O C O M . La Paz, Bolivia.

D ep sito L egal:
4-4-61-15 P.O.

L A V E N T A D E E S T E D O C U M E N T O E S T P R O H IB ID A
Denuncie al vendedor a la D ireccin G eneral de Form acin de Maestros, Telf. 2912841

ndice

Presentacin.......................................................................................................................................3
Introduccin.......................................................................................................................................5
Objetivo Holstico de la Unidad de Formacin...............................................................................7
Criterios de evaluacin.................................................................................................................... ..7
Primera Parte
Reflexiones generales sobre el trabajo pedaggico de la funcin
de maestras y m aestros..................................................................................................................

Segunda Parte
Los Campos de Saberes y Conocimientos y su concrecin....................................................... 15
Tercera Parte
Campo de Saberes
Campo de Saberes
Campo de Saberes
Campo de Saberes

y
y
y
y

Conocimientos:
Conocimientos:
Conocimientos:
Conocimientos:

Cosmos y Pensamiento .................................................

Comunidad y Sociedad..................................................
Vida Tierra Territorio......................................................
Ciencia Tecnologa y Produccin..................................

21
30
65
79

l Programa de Formacin Complementaria para Maestras y Maestros en Ejercicio PROFOCOM es un programa que responde a la necesidad de transformar el Sistema Educativo a
partir de la formacin y el aporte de las y los maestros en el marco del Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo y de la Ley de la Educacin N 070 "Avelino Siani - Elizardo Prez"
que define como objetivos de la formacin de maestras y maestros:

1. Formar profesionales crticos, reflexivos, autocrticos, propositivos, innovadores, investiga

dores; comprometidos con la democracia, las transformaciones sociales, la inclusin plena
de todas las bolivianas y los bolivianos.
2. Desarrollar la formacin integral de la maestra y el maestro con alto nivel acadmico, en
el mbito de la especialidad y el mbito pedaggico, sobre la base del conocimiento de la
realidad, la identidad cultural y el proceso socio-histrico del pas (Art. 33)
As entendido, el PROFOCOM busca fortalecer la formacin integral y holstica, el compromiso
social y la vocacin de servicio de maestras y maestros en ejercicio mediante la implementacin de procesos formativos orientados a la aplicacin del Currculo del Sistema Educativo
Plurinacional, que concretice el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo aportando
en la consolidacin del Estado Plurinacional.
Este programa es desarrollado en todo el Estado Plurinacional como un proceso sistemtico y
acreditable de formacin continua. La obtencin del grado de Licenciatura ser equivalente al
otorgado por las Escuelas Superiores de Formacin de Maestras y Maestros (ESFM), articulado
a la apropiacin e implementacin del Currculo Base del Sistema Educativo Plurinacional.
Son las Escuelas Superiores de Formacin de Maestras y Maestros, Unidades Acadmicas y la
Universidad Pedaggica las instancias de la implementacin y acreditacin del PROFOCOM, en
el marco del currculo de formacin de maestras y maestros del Sistema Educativo Plurinacional,
orientando todos los procesos formativos hacia una:
O "Formacin Descolonizadora", que busca a travs del proceso formativo lidiar contra
todo tipo de discriminacin tnica, racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y
econmica, para garantizar el acceso y permanencia de las y los bolivianos en el sistema

educativo, promoviendo igualdad de oportunidades y equiparacin de condiciones a travs

del conocimiento de la historia de los pueblos, de los procesos liberadores de cambio y
superacin de estructuras mentales coloniales, la revalorizacin y fortalecimiento de las
identidades propias y comunitarias, para la construccin de una nueva sociedad.
O "Formacin Productiva", orientada a la comprensin de la produccin como recurso pe
daggico para poner en prctica los saberes y conocimientos como un medio para desa
rrollar cualidades y capacidades articuladas a las necesidades educativas institucionales
en complementariedad con polticas estatales. La educacin productiva territorial articula
a las instituciones educativas con las actividades econmicas de la comunidad y el Plan
Nacional de Desarrollo.
O "Formacin Comunitaria", como proceso de convivencia con pertinencia y pertenencia al
contexto histrico, social y cultural en que tiene lugar el proceso educativo. Esta forma de
educacin mantiene el vnculo con la vida desde las dimensiones material, afectiva y espiritual,
generando prcticas educativas participativas e inclusivas que se internalizan en capacidades
y habilidades de accin para el beneficio comunitario. Promueve y fortalece la constitucin
de Comunidades de Produccin y Transformacin Educativa (CPTE), donde sus miembros
asumen la responsabilidad y corresponsabilidad de los procesos y resultados formativos.
0 "Formacin Intracultural, Intercultural y Plurilinge", que promueve la autoafirmacin, el
reconocimiento, fortalecimiento, cohesin y desarrollo de la plurinacionalidad; asimismo,
la produccin de saberes y conocimientos sin distinciones jerrquicas; y el reconocimiento
y desarrollo de las lenguas originarias que aporta a la intraculturalidad como una forma de
descolonizacin y a la interculturalidad estableciendo relaciones dialgicas, en el marco
del diseo curricular base del Sistema Educativo Plurinacional, el Currculo Regionalizado
y el Currculo Diversificado.
Este proceso permitir la autoformacin de las y los participantes en Comunidades de Produccin
y Transformacin Educativa (CPTE), priorizando la reflexin, el anlisis, la investigacin desde la
escuela a la comunidad, entre la escuela y la comunidad, con la escuela y la comunidad, hacia el
desarrollo armnico de todas las potencialidades y capacidades, valorando y respetando sus dife
rencias y semejanzas, as como garantizado el ejercicio pleno de los derechos fundamentales de las
personas y colectividades, y los derechos de la Madre Tierra en todos los mbitos de la educacin.
Se espera que esta coleccin de Cuadernos, que ahora presentamos, se constituyan en un apoyo
tanto para facilitadores como para participantes, y en ellos puedan encontrar:
1 Los objetivos orientadores del desarrollo y la evaluacin de cada Unidad de Formacin.
i Los contenidos curriculares mnimos.
i Lineamientos metodolgicos, concretados en sugerencias de actividades y orientaciones
para la incidencia en la realidad educativa en la que se ubica cada participante.
Si bien los Cuadernos sern referencia bsica para el desarrollo de las Unidades de Formacin, cada
equipo de facilitadores debe enriquecer, regionalizar y contextualizar los contenidos y las actividades
propuestas de acuerdo a su experiencia y a las necesidades especficas de las maestras y maestros.
Roberto Aguilar Gmez
M INISTRO DE EDUCACIN

Introduccin

n el inicio de la presente gestin escolar es importante que maestras y maestros reflexio

nemos sobre la prctica educativa que hemos venido desarrollando principalmente con
relacin a la implementacin de los elementos curriculares del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo; a este respecto existen experiencias interesantes, muchos colegas que
ahora estamos en la segunda fase del PROFOCOM, a pesar que no hemos estado en el Programa
desde su inicio, junto a nuestros colegas de la primera fase hemos ido implementado el Modelo
Educativo, en otros casos han sido las y los directores de unidad educativa que han promovido
su implementacin, impulsando en la planificacin los proyectos socioproductivos, las dimen
siones (Ser, Saber, Hacer y Decidir), la metodologa (Prctica, Teora, Valoracin y Produccin),
el sentido de los campos (Cosmos y Pensamiento, Comunidad y Sociedad, Vida Tierra Territorio
y Ciencia Tecnologa y Produccin), ejes articuladores (Educacin en Valores Sociocomunitarios,
Educacin Intracultural, Intercultural plurilinge, Convivencia con la Madre Tierra y Salud Comu
nitaria y Educacin para la Produccin) y otros; sin embargo, algunas maestras y maestros hemos
tenido ciertas dificultades o no hemos contado con las orientaciones necesarias para concretar
en nuestra prctica el Modelo Educativo.

Las lecturas y discusiones de las anteriores Unidades de Formacin nos han dado mayores lu
ces para la concrecin del Modelo Educativo (UF. No. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 9) y para que vayamos
registrando nuestra experiencia de implementacin de los elementos curriculares del Modelo
(UF. No. 8 y 10).
En la presente Unidad de Formacin No. 11 planteamos cuestiones ms concretas que ser la
lnea de trabajo en las siguientes unidades orientadas a la concrecin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo; esta Unidad comprende un cuaderno de orientacin general y seis
Cuadernos de Concrecin (uno para Inicial en Familia Comunitaria, otro para Primaria Comunitaria
Vocacional y cuatro para Secundaria Comunitaria Productiva).
El cuaderno de orientacin general inicia con la intencin de provocar una mirada crtica sobre
nuestro trabajo pedaggico y luego presenta la visin general del Campo de Saberes y Conoci
mientos; en una tercera parte se presentan los cuatro Campos de Saberes y Conocimientos que
contienen la visin del Campo correspondiente, las reas, su caracterizacin y los enfoques de
reas.

Los cuatro Cuadernos de Concrecin de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva estn

organizados por Campos de Saberes y Conocimientos; el de Educacin Primaria Comunitaria
Vocacional involucra los cuatro Campos al igual que de Inicial en Familia Comunitaria. Estos
Cuadernos de Concrecin inician con lecturas y actividades de autoevaluacin y presentan
de manera prctica ejemplos y actividades sobre la articulacin al interior de cada rea; la
articulacin entre las reas de cada uno de los Campos de Saberes y Conocimientos y el de
sarrollo del enfoque de cada rea. Para reforzar el trabajo de estos cuadernos de concrecin
debemos apoyarnos con el Cuaderno General, por ejemplo para reflexionar sobre nuestro
trabajo cotidiano, revisar el sentido de los campos, las capacidades que se trabajan desde el
rea, el enfoque, etc.
Las actividades para los momentos de la Sesin Presencial (8 horas), Sesiones de Construccin
Crtica y Concrecin Educativa (138 horas) y Sesin Presencial de Socializacin (4 horas), as como
las actividades de Formacin Comunitaria, Concrecin Educativa, Autoformacin y el Producto
estn incorporadas en cada uno de los seis cuadernos de concrecin.
La o el facilitador, para el desarrollo de los tres momentos debe guiarse de acuerdo a las acti
vidades planteadas en cada uno de los cuadernos de concrecin, siguiendo las indicaciones de
estos cuadernos, que en lo general mantienen la misma estructura tanto para Inicial en Familia
Comunitaria, Primaria Comunitaria Vocacional como para Secundaria Comunitaria Productiva.
Al iniciar la sesin presencial de 8 horas la o el facilitador debe explicar sobre el trabajo con el
cuaderno general y los seis cuadernos de concrecin de esta UF N 11; la metodologa de trabajo
y los productos de esta unidad de acuerdo a las actividades e indicaciones de los Cuadernos de
Concrecin. Como se ha sealado el Cuaderno General es de apoyo para trabajar los cuadernos
de concrecin de los tres niveles tanto para la sesiones presenciales, como para la sesin de
construccin crtica y concrecin educativa (138 horas).
En el desarrollo de la Sesin Presencial de 8 horas para realizar la actividad 1 (dinmica de grupo)
las y los participantes se organizan en cuatro Campos de Saberes y Conocimientos de acuerdo a
la especialidad de formacin en Secundaria y por afinidad en Primaria e Inicial, bajo la gua de la
o el facilitador. A partir de la actividad 2, las y los participantes de Inicial, Primaria y Secundaria
se separan para trabajar el Cuaderno de Concrecin de manera que se tendr seis grupos: uno
por Campo en Secundaria, uno de Primaria y otro de Inicial (que involucra los cuatro Campos).
En el caso de Secundaria las y los participantes trabajan por reas pero en el marco del Campo
correspondiente; en el caso de Inicial otro grupo y Primaria otro grupo. Se recomienda que estos
grupos tanto en Inicial, Primaria como Secundaria no excedan de 6 integrantes.
Para el desarrollo de las Sesiones de Construccin Crtica y Concrecin Educativa de las 138 horas,
el trabajo debe realizarse de acuerdo a las indicaciones dadas en el Cuaderno de Concrecin
respectivo, en el marco de las correspondientes CPTEs.
En la Sesin Presencial de Socializacin de 4 horas, cada CPTE presenta los resultados de la au
toevaluacin realizada en el momento de la Construccin Crtica y Concrecin Educativa tanto
en Inicial, Primaria y Secundaria de acuerdo a las indicaciones del Cuaderno de Concrecin.

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

Objetivo Holstico de la Unidad de Formacin

Concretizamos en la prctica pedaggica la estructura curricular del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, mediante la reflexin sobre nuestra experiencia educativa y el anlisis
y problematizacin de la visin de cada Campo, los conocimientos al interior de las reas y su
enfoque, promoviendo la complementariedad y ayuda entre las y los participantes para profun
dizar la transformacin del Sistema Educativo Plurinacional.

Criterios de evaluacin
HACER: Concretizamos en nuestra prctica pedaggica la estructura curricular del Modelo Edu
cativo Sociocomunitario Productivo.
Planificacin del desarrollo curricular de campo o rea articulando los contenidos en al
interior de cada rea y entre reas.
Desarrollo de estrategias metodolgicas pertinentes y elaboracin de materiales de apoyo
adecuadas para la clase planeada.
SABER: Mediante la reflexin sobre nuestra experiencia educativa y el anlisis y problematizacin
de la visin de cada Campo, los conocimientos al interior de las reas y su enfoque.
O Anlisis crtico de nuestro trabajo pedaggico.
O Comprensin del sentido de los campos y particularidades de las reas de Saberes y Co
nocimientos.
O Caracterizacin de los conocimientos que se desarrollan al interior de cada rea y del
enfoque de cada una de ellas.
SER: Promoviendo la complementariedad y ayuda entre las y los participantes.
Ejercicio de la responsabilidad compartida en el trabajo de planificacin y desarrollo cu
rricular.
Cumplimiento complementario con las actividades programadas.
DECIDIR: Para profundizar la transformacin del Sistema Educativo Plurinacional.
i

Prcticas pedaggicas de acuerdo al enfoque del Modelo Educativo Sociocomunitario

Productivo.

Primera Parte

Reflexiones generales sobre el trabajo pedaggico de la funcin de maestras

y maestros
Vivimos en una sociedad que ha despolitizado lo cotidiano con la consecuente menor
implicacin en las tareas, en virtud de lo cual la profesionalidad docente pasa a ser una
artificialidad y nadie asume la responsabilidad que conlleva el rol que desempean los
profesores. Por ejemplo, en muchas escuelas se fracciona el conocimiento y se ensea
y se aprende sin creatividad ni encantamiento. Peor an, se simula ensear y se simula
aprender a pesar de las reformas. Por lo tanto, las polticas encaminadas hacia la profe
sionalidad docente forman parte de los profundos cambios dentro del marco regulatorio
de la educacin, pero no slo como parte de un espritu reformista sino como expresin
de la "amplia insatisfaccin con la calidad y la equidad de la educacin"1.
En nuestro trabajo profesional como maestras y maestros hemos cosechado una infinidad de
experiencias, vivencias o ancdotas que han quedado grabadas en nuestra mente; a las cuales
recurrimos de vez en cuando para contarlas entre colegas o con la finalidad de autoevaluarnos
sobre el trabajo que realizamos cotidianamente; a continuacin vamos a recuperar algunas vi
vencias que hemos tenido a lo largo de nuestra labor como educadores.
Eran los ltimos das de la gestin educativa, cuando algunos estudiantes o sus madres y padres
se preocupan a ltimo momento por la situacin escolar, principalmente cuando se tienen difi
cultades en las calificaciones donde los promedios no les alcanzan para promocionarse o pasar
al siguiente ao de escolaridad.
Juan (nombre ficticio) estaba a punto de perder el ao (retenido o reprobado), porque tena una
nota de reprobacin en el rea (materia) de Artes Plsticas y Visuales; en las otras materias no
tena problemas, aunque sus notas no eran mejores; en estas materias le alcanzaban las notas
para no estar reprobado.

1. Bellei et al., 2008: 13; citado en http://www.ugr.es/~recfpro/rev143ART10.pdf

Juan, a pesar de su timidez haba logrado hablar con el profesor de Artes Plsticas y Visuales,
pero no encontr ninguna posibilidad para mejorar sus notas en esta rea, por lo que, como
muchos estudiantes se resignaba por la prdida del ao escolar.
La directora de la Unidad Educativa en la que estudiaba Juan, era una autoridad muy inquieta,
por lo que conoci por pura casualidad, que Juan haca excelentes trabajos de tallado en madera;
ella qued muy admirada cuando Juan le mostr un tallado que l haba realizado. La Directora
qued ms sorprendida al conocer que Juan estaba "aplazado" en la materia de Artes Plsticas
y Visuales, por lo que busc al profesor de esta materia y le mostr el tallado de madera. El pro
fesor del rea tambin qued gratamente sorprendido por la calidad y acabado del tallado de
madera; aunque su semblante cambi bruscamente, cuando la directora le dijo que el tallado
perteneca a su estudiante Juan y que estaba aplazado, precisamente, en su materia.
Esta historia que es real, tiene como final la promocin de Juan.
La intencionalidad de presentar este relato es la de motivar a reflexionar sobre el trabajo que
realizamos las maestras y maestros, que en algunas situaciones nos confrontamos o sorprende
mos con casos parecidos al de Juan.
En este sentido nos vienen a la mente otros acontecimientos ocurridos en nuestra experiencia
profesional; era la etapa de presentar a la Direccin del establecimiento, las planillas o notas
finales de las y los estudiantes, cuando el Director se sorprendi al ver en la lista con un nota
de aprobacin el nombre de una estudiante que haba abandonado la institucin a inicios de la
gestin escolar; y cul fue la respuesta del profesor? -disculpe seor director.
En una clase, el maestro haba organizado a las y los estudiantes en grupos de trabajo asignn
doles a cada grupo, un mismo tema para que expongan en la prxima clase; ya en el desarrollo
de la indicada sesin inicia el primer grupo con su exposicin y coloca en la pizarra el ttulo del
tema que vamos nombrar X; luego expone el segundo grupo y coloca tambin el ttulo X, sin
embargo, el tercer grupo cambia el ttulo X por otro ttulo Y (el contenido del tema es el mismo);
la sesin termina sin que el maestro se haya dado cuenta del cambio de ttulo que realiz el
tercer grupo: cuando el director hizo notar esto en una reunin con el maestro al final de esta
sesin, el maestro respondi: -va a disculpar seor director.
En el desarrollo de un tema de agropecuaria el docente utiliz la pizarra, tiza y almohadilla para
explicar el proceso para plantar rboles, dibujando el cavado del terreno, la mezcla de la arena,
arcilla y abono y finalmente dibuja la planta; a pesar que la institucin educativa posee exten
siones de terreno, donde podra haber realizado de manera prctica todos estos procedimientos
de forma que las y los estudiantes vivan la experiencia y aprendan el tema.
En otra ocasin, haban transcurrido ms o menos la mitad del tiempo del periodo de clases,
cuando las y los estudiantes -a l parecer- ya no tienen nada que hacer, se inquietan, dialogan
entre ellos y finalmente algunos empiezan a abandonar el aula; en tanto el docente algo nervioso
slo atina a observar pasivamente lo que acontece. En conversacin posterior con el indicado
docente, ste no supo explicar lo ocurrido.

As, podemos evocar una infinidad de vivencias que nos permita reflexionar sobre nuestra prctica
pedaggica; pero tambin aprender de ellas, porque existen tambin experiencias interesantes
innovadoras que hemos ido cultivando a lo largo de nuestro trabajo profesional.
Con el propsito de realizar una mirada crtica de nuestra prctica educativa, diremos que nuestro
trabajo como maestras y maestros muestra ciertas caractersticas de acuerdo a nuestra formacin,
las experiencias que hemos vivido o los modelos educativos que hemos aplicado en nuestra ex
periencia pedaggica; por ejemplo en el "modelo constructivista" donde hemos trabajado con el
desarrollo de competencias, los proyectos de aula, los rincones de aprendizaje, etc.; la concrecin
-e n mayor o menor m edida- de estos planteamientos han incidido en los resultados que hemos
logrado en nuestro trabajo; de la misma forma, el trabajo que realizamos diariamente conjunta
mente nuestros estudiantes manifiesta ciertas particularidades que desembocan en resultados
que favorecen en mayor o menor medida a la formacin integral de las y los estudiantes.
La exigencia de la concrecin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo nos lleva a
reflexionar sobre el trabajo pedaggico que desarrollamos cotidianamente, para luego, en base
a esta autoevaluacin proyectarnos las transformaciones que permitan superar nuestras dificul
tades y limitaciones y fortalecer nuestras potencialidades pedaggicas.
De manera concreta es necesario reflexionar sobre cada componente o elemento de nuestra
prctica pedaggica, como los objetivos que nos planteamos, el desarrollo de contenidos, la
metodologa, la evaluacin, uso de materiales, tipos de interrelaciones que establecemos con
nuestros estudiantes, colegas, etc., formas de organizacin de la clase, uso de lenguas y otros
aspectos que son parte de nuestro trabajo diario como maestras y maestros.
Sobre el tema existe una variedad de percepciones u opiniones de parte de nuestros estudiantes,
colegas, madres y padres de familia, autoridades, intelectuales y otras personas que tienen su
opinin sobre nuestro trabajo. Por ejemplo, una crtica frecuente a la educacin es su carcter
cognitivista o memorstico, repetitivo; probablemente podemos encontrar variedad de explica
ciones al respecto, sin embargo, una reflexin desde nuestra prctica como maestras y maestros
permite darnos cuenta que estas crticas se generan porque muchas veces slo transmitimos
la informacin o los conocimientos, por ejemplo, para que aprendan el contenido hacemos
repetir mecnicamente la nomenclatura de los elementos qumicos o la adicin, sustraccin o
los acontecimientos histricos, etc.; esta forma de enseanza y aprendizaje tiene que ver con
la estrategia didctica de la memorizacin indiscriminada como propuesta metodolgica y no
favorece a la comprensin del contenido o conocimiento porque las y los estudiantes memorizan
sin comprender el significado de tales conocimientos.
En relacin a la metodologa es la clase magistral o expositiva que caracteriza el trabajo de mu
chas maestras y maestros, donde las y los estudiantes se convierten en simples oyentes de la
exposicin que desarrolla el experto o el poseedor del conocimiento. En este tipo de procesos
educativos, la clase se caracteriza por su monotona y pasividad de las y los estudiantes, donde
stos tienen poca o ninguna posibilidad de interactuar o discutir entre ellos sobre los conoci
mientos que se desarrollan en la clase, slo oyen el discurso del maestro; en muchas clases se
ha observado que las y los estudiantes ni atienden a la exposicin.

En una clase desarrollada expositivamente es poco probable que nuestros estudiantes manten
gan su concentracin por prolongados tiempos; generalmente nuestra atencin es interferida
por otros estmulos que no permiten concentrar la atencin; es ms probable que el tiempo de
concentracin mxima vaya disminuyendo dados los estilos de vida que llevamos: imgenes
rpidas, variedad de distractores (celular, computador, msica, ruidos de la ciudad), rapidez y
ligereza de contenidos (escasez de tiempo), etc.; al respecto es importante mencionar que a
travs de la atencin, nuestra mente puede centrarse en un tema de inters de entre todos los
que hay a nuestro alrededor; con la concentracin, que es una de las habilidades fundamentales
en el proceso de conocimiento, mantenemos la atencin focalizada sobre algo que nos interesa.
Sin concentracin es poco probable aprender algo, por tanto, la concentracin es importante
para el aprendizaje; los tiempos prolongados escuchando la exposicin o explicacin de la o el
maestro hacen que muchos estudiantes pierdan el inters sobre la clase.
Ocurre tambin que, como parte de las actividades escolares damos tareas para que las y los
estudiantes realicen copias de libro, de textos de editoriales o que transcriban del cuaderno en
borrador en su "cuaderno en limpio". Muchas de estas actividades son realizadas por nuestros
estudiantes slo como cumplimiento de una exigencia institucional y no ven en ellas una posibi
lidad de desarrollar sus conocimientos o fortalecer al desarrollo de sus capacidades, cualidades
y potencialidades; contrariamente son tomadas como una carga ms de las dadas en la escuela
por lo que son realizadas mecnicamente y tienen poca o ninguna relevancia para su desarrollo
y formacin porque no les permiten una comprensin del sentido que pueden tener este tipo
de actividades.
En la planificacin de desarrollo curricular se asume al pie de la letra la propuesta de alguna
editorial seleccionada; en estos casos no se realiza ninguna contextualizacin ni adecuacin de
los contenidos ni las actividades propuestas. A este respecto hay que considerar que el texto
de las editoriales conlleva una cultura, un pensamiento, una lgica ajena -e n gran parte- a la
vivencia de las y los estudiantes. Del mismo modo estos textos contienen un enfoque, una lnea
didctica a los cuales tendramos que adecuar nuestro trabajo pedaggico. Cabra preguntarse:
alguna vez hemos reflexionado seriamente sobre el uso de estos textos?; en muchos casos
vamos a encontrar que los textos de las editoriales chocan con la cultura de las nias y nios
con quienes aplicamos los mismos, por lo que no coadyuvan a los objetivos que perseguimos
con nuestro trabajo.
Al margen de los clsicos materiales como la pizarra, tiza y almohadilla, vale reflexionar sobre
la variedad de materiales que se suele utilizar con la intencin de apoyar la enseanza y apren
dizaje de las y los estudiantes; al inicio de la gestin escolar se acostumbra entregar la lista de
materiales escolares; muchas veces ni se utilizan todos los materiales solicitados; en otros casos
estos materiales, como lpices de color o bolgrafos de una marca determinada no se justifican
desde el punto de vista pedaggico por sus costos al no coadyuvar en igual medida, a resultados
favorables para las y los estudiantes. En algunas reas o materias se piden lminas relacionadas
al motivo del contenido; sin embargo, estos materiales no son significativos para las y los estu
diantes al ser simplemente adquiridos del mercado y pegados en sus cuadernos; estos y otros
materiales concretos deberan ser elaborados por las y los estudiantes, en cooperacin con su

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

maestra o maestro, porque no existe comparacin entre el valor didctico del material comprado
y el material hecho por los propios estudiantes.
Debemos considerar que los materiales inciden en el proceso de enseanza y aprendizaje cuando
son utilizados con frecuencia y apropiadamente. Por esta razn debemos reflexionar sobre el tipo
de materiales que utilizamos y cmo los obtenemos. Al adquirir del mercado, en su elaboracin
no interviene el estudiante, tampoco desarrolla o aplica sus conocimientos, simplemente se
refuerza su condicin de consumista de productos elaborados y limita tambin sus posibilidades
de desarrollarse.
Todos estos aspectos estn interrelacionados entre s, de forma que otro elemento que influye
en el proceso enseanza y aprendizaje es la organizacin de la clase, este aspecto condiciona e
influye en el desarrollo de la clase. A este respecto se suele disponer a las y los estudiantes en
hileras, uno detrs del otro; esta forma de organizar no es la ms adecuada, limita las posibilidades
de una intercomunicacin efectiva entre estudiantes, en las interacciones socio-afectivas que se
puedan producir y en el grado de motivacin; en realidad no favorece al logro de los objetivos
de enseanza y aprendizaje.
En la evaluacin se repite con mayor frecuencia la aplicacin de las pruebas objetivas o exmenes
escritos donde se plantean preguntas sobre los contenidos desarrollados; este tipo de pruebas
requieren que las y los estudiantes simplemente recuerden o evoquen lo que en algn momento
han memorizado y no permite que nuestros estudiantes puedan pensar o resolver problemas
aplicando los conocimientos desarrollados.
Finalmente ser interesante que podamos preguntarnos respecto del tipo de trabajo que de
sarrollamos en nuestra labor de formar a las y los estudiantes; cmo evaluamos?, qu con
tenidos y cmo desarrollamos?, organizamos las actividades y el tiempo? nuestra clase es
dinmica?, nuestros estudiantes viven la clase o asisten por obligacin?, Qu debo mejorar
en mi prctica?, etc.

Los Campos de Saberes y Conocimientos y su concrecin

Las problemticas a las cuales responde el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP) como la condicin colonial y neocolonial de nuestra realidad, la dependencia econmica de
nuestro pas, la des- valoracin de los saberes y conocimientos de las naciones y pueblos ind
genas originarios campesinos y la educacin cognitivista desarraigada; histricamente se han
profundizado, porque nuestra educacin se ha desarrollado bajo una lgica de reproduccin de
cdigos educativos impuestos, que no han permitido articular a la educacin con los procesos
histrico polticos de nuestro pas. La forma hegemnica en la que la educacin se ha desarro
llado, ha profundizado la separacin entre la educacin y la realidad, esto se expresa en los
procesos educativos cuyo modo de concrecin se ha dado, en la mayora de los casos, a partir de
la memorizacin y repeticin, que como finalidad educativa implcita persegua la acumulacin
de informacin y no el fortalecimiento de la capacidad de pensar desde los propios problemas.
Una educacin sin pertenencia, que no parte de los problemas de la realidad, como lo muestra
la historia de la educacin en Bolivia, lo que produce es una mentalidad dependiente, que si
bien puede reproducir los cdigos educativos establecidos, no cuenta con herramientas para
enfrentar la complejidad de la realidad a la hora de producir proyectos de vida y, de manera
ms amplia, un proyecto de pas. Cuando la escuela no est relacionada a la realidad, de poco
o nada puede servir para la vida la informacin que se imparte en ella. La forma de escuela que
hemos tenido en nuestro pas, donde la poblacin ha estado condicionada a memorizar cdi
gos e informacin, y no a aprender a pensar, ha limitado las posibilidades de transformacin de
nuestra realidad. Este es un primer elemento del debate que el MESCP plantea como punto de
partida para proponer alternativas.
Por otro lado, el contexto actual plantea problemas inditos que es necesario encarar. La
acelerada expansin del capitalismo a nivel mundial genera asimetras nunca antes vistas en
la redistribucin de la riqueza que el planeta produce; de imponer los patrones de consumo
en funcin de su reproduccin. En este contexto, la poblacin mundial es objeto de una lgica
de reproduccin econmica que le obliga a consumir cada vez ms, ya que se ha convertido
en un actor pasivo que asume acrticamente las "necesidades" que el mismo mercado ge-

nera en funcin de la reproduccin de las ganancias; sea en el caso de los alimentos o de la

tecnologa, slo el mercado capitalista y monoplico importa. Como consecuencia de esta
lgica econmica, estamos viviendo tambin los lmites de la reproduccin de la naturaleza,
ya que se ha roto el equilibrio entre satisfaccin de las necesidades del ser humano y la re
produccin de la Madre Tierra, lo que se evidencia en el desequilibrio ecolgico causado por
la contaminacin y otros fenmenos provocados por la accin depredadora que el mismo ser
humano ha generado.
Estas problemticas que nos afectan y que ponen en riesgo nuestra existencia, nos plantean el
desafo de apuntalar una educacin articulada a los procesos histricos polticos que estamos
viviendo como sociedad. Esto implica generar las condiciones para responder a las necesidades
y problemticas que nos aparecen en al actual contexto histrico, donde enfrentamos el desafo
de producir un proyecto de sociedad alternativa que pueda dar respuestas a los problemas que
aquejan a nuestro pas y al mundo. En este sentido, una educacin que busque formar estu
diantes, que no slo acumulen informacin, sino que tengan las herramientas necesarias para
transformar la realidad, necesariamente tiene que ser pensada desde la necesidad de articular
los procesos educativos a los problemas y desafos del contexto histrico; ah, la lgica de la
memorizacin y repeticin de informacin es insuficiente para lograr encarar estos desafos y
se hace indispensable una educacin que forme en la capacidad de producir conocimiento para
producir una nueva realidad.
En esta perspectiva, asumiendo la posibilidad de delinear nuestra propia educacin, hemos plan
teado el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En este histrico proyecto educativo
que estamos construyendo, se han propuesto elementos y mecanismos para garantizar que la
educacin est vinculada a la vida, que la realidad que vivimos sea la fuente y el medio para
desarrollar los procesos educativos y que bajo este criterio se pueda dar un sentido propio y de
utilidad a los conocimientos.
El MESCP plantea, como criterio, su articulacin a la realidad, a los procesos histrico polticos
que vive el pas, lo que establece la exigencia de desarrollar una educacin con sentido til
para la vida; donde los elementos curriculares se organicen y desarrollen de tal modo que las y
los Sujetos que viven la experiencia de un proceso educativo se den cuenta que son partcipes
de la construccin de la realidad en la que vivimos; por tanto, desarrollar una educacin que
coadyuve para resolver los diferentes problemas que enfrentamos en la vida cotidiana y para
ser capaces de dar sentido a nuestro mundo. La educacin, en este sentido busca generar las
condiciones para que las y los bolivianas/os produzcamos conocimiento para la transformacin
de la realidad.
Entre aquellos elementos y mecanismos curriculares que nos permiten dejar atrs aquella
escuela-isla separada de la vida, podemos mencionar: el sentido que tiene la metodologa Prc
tica, Teora, Valoracin y produccin; las Dimensiones de la educacin Integral y Holstica: Ser,
Saber, Hacer y Decidir; las Temticas Orientadoras; los Proyectos Socioproductivos; los Campos
de Saberes y Conocimientos y otros que se han abordado a lo largo de nuestra formacin en
el PROFOCOM.

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

Una de las formas ms sofisticadas de dominacin que ha desarrollado la realidad colonial, es la

de imponer los parmetros a partir de los cuales una sociedad se piensa a s misma e interpreta
su lugar en el mundo. Esta imposicin de parmetros deja a una sociedad sin la capacidad de
dotarse de sentidos propios para construir la realidad en la que vive; por ejemplo, un parmetro
impuesto histricamente en nuestro pas ha sido el prejuicio que deca que los pueblos indgenas
eran parte del pasado e inferiores por naturaleza, parmetro impuesto que ha funcionado como
mecanismo de autonegacin y por tanto que ha impedido que produzcamos un proyecto de
pas propio. Ante esto, evidenciamos que la articulacin de la educacin a la vida implica tam
bin dotarnos de sentidos de realidad propios y pertinentes que nos permitan interpretarnos a
partir del sentido de sociedad que queremos construir y no a partir de parmetros impuestos.
Uno de los elementos curriculares ms importantes que cumplen el rol de dotar de sentido a
la educacin en el MESCP son los Campos de Saberes y Conocimientos. Los cuatro "Campos"
definen una orientacin poltica de la educacin: la recuperacin del sentido comunitario de la
vida (Comunidad y Sociedad), el desarrollo de una sociedad orientada a la relacin armnica
con la Madre Tierra (Vida Tierra y Territorio), para la superacin de la dependencia econmica a
partir de la generacin de tecnologa propia (Ciencia, Tecnologa y Produccin) y que nos permita
transformar la mentalidad colonial a partir de la visin intercultural y de mutuo aprendizaje entre
distintas formas de comprender la vida (Cosmos y Pensamiento).
Cada Campo de Saberes y Conocimientos incide en el desarrollo de los procesos educativos de
manera concreta orientando el desarrollo curricular a partir de los sentidos que plantea; esta
cualidad es la expresin de su sentido poltico. Entonces, el "Campo" como elemento curricular
que articula la educacin a la vida dotando de un sentido propio, se convierte en un instrumento
de transformacin de la realidad.
En la prctica, en el desarrollo de los contenidos de las diferentes reas, el Campo orienta el
desarrollo del proceso educativo; por ejemplo, la maestra o el maestro de matemtica al reali
zar su planificacin curricular pensar no slo en el contenido como elemento suelto, sino que
pensar tambin en cmo desarrollar ese contenido de acuerdo al sentido del Campo del cual
es parte la matemtica; este aspecto permite abordar los contenidos de modo problemtico ya
que nos exige cuestionarnos sobre diferentes aspectos del rea, su utilidad en la vida, origen,
historia, su relacin con otras reas, etc.
Los "Campos" y los sentidos polticos que plantean, permiten la articulacin del conocimiento. Si
existe un sentido de realidad o un sentido de sociedad que queremos construir, entonces todos
los componentes o todas las reas que normalmente podran desarrollarse de manera separada
y fragmentada, pueden articularse en funcin del sentido comn que proponen los "Campos".
Por eso, en su sentido pedaggico, el Campo orienta el desarrollo de un currculo articulado entre
los componentes, reas y entre Campos de Saberes y Conocimientos, evitando as un currculo
parcelado, y fragmentario que limita el propsito de una formacin integral y holstica.
Como ya se ha mencionado, cada Campo de Saberes y Conocimientos tiene su sentido, su signi
ficado particular lo cual orienta el trabajo educativo de maestras y maestros y le da un sentido
prctico y til a los procesos educativos.

Cmo los Campos relacionan el currculo y la realidad?

Para responder a esta pregunta vamos dar una mirada a nuestra realidad, a lo que diariamente
vivimos. Es posible abstraer de la realidad los diferentes fenmenos con los cuales diariamen
te nos relacionamos mediante el uso de ciertas categoras o conceptos; por ejemplo, muchas
actividades que desarrollamos como realizar compras en la tienda o el mercado, vender algn
producto o elaborar productos para comercializarlos, tienen que ver con lo econmico y pro
ductivo; en consecuencia estos aspectos (econmico y productivo) son parte de un aspecto de
nuestra realidad. As puede mencionarse tambin que las interrelaciones diarias que entabla
mos en nuestra familia, con las y los vecinos, amistades, compaeras y compaeros de trabajo,
estn marcadas por un tipo de interrelacin o convivencia, algunas respetuosas, solidarias, de
comprensin mutua, otras en cambio con intolerancia, racismo, discriminacin, individualistas,
estos aspectos tienen que ver con la prctica de valores y principios, por lo que estos son tambin
parte de nuestra realidad. As, podemos ir considerando todos los elementos de la vida con las
cuales interactuamos diariamente y que son parte de nuestra realidad a partir de determinadas
categoras que van a ayudarnos a organizar los aspectos de la realidad que vivimos. De la misma
forma, cada Campo de Saberes y Conocimientos representa uno o varios aspectos de la realidad
(lo econmico y productivo o la prctica de valores y principios, etc.), pero dndoles una orien
tacin poltica, es decir, los Campos le dan un sentido especifico o significado a los aspectos de
la realidad que representan.
Cada Campo de Saberes y Conocimientos enfatiza el desarrollo de uno o ms aspectos de nuestra
realidad: el Campo Comunidad y Sociedad tiene nfasis en el desarrollo de los aspectos del ser
humano necesarios para su convivencia en comunidad; el Campo Ciencia Tecnologa y Produc
cin tiene nfasis en el trabajo de la dimensin productiva y creativa del ser humano; el Campo
Vida Tierra y Territorio, tiene nfasis en la dimensin de la relacin del cuidado de la vida del ser
humano en su relacin con la Madre Tierra; el Campo Cosmos y Pensamiento cobra importancia
en la dimensin del desarrollo de valores y la espiritualidad del ser humano para la convivencia
en comunidad y en el entorno. En este sentido cada "Campo" nos vincula con nuestra realidad en
sus distintos aspectos como categoras que potencian nuestra posibilidad de interpretar nuestra
realidad con un sentido propio y por tanto con la posibilidad de potenciar nuestra capacidad
de darle sentido a nuestro mundo para transformarlo, es decir, los campos tambin generan
la direccionalidad que va a tener el desarrollo de los diversos aspectos que el ser humano va a
desarrollar en el MESCP; en esta perspectiva, cada uno de los Campos desarrolla el sentido o
significado del o los aspectos de la realidad que representa.
El Campo al representar el sentido de uno o ms aspectos de la realidad, transmite o afecta al
desarrollo de las reas o disciplinas de las que se compone. Esta afectacin sucede en los con
tenidos, las actividades de las orientaciones metodolgicas, en el proceso de evaluacin, el uso
de materiales, tipos de interrelaciones entre las y los sujetos educativos y todo lo que tiene que
ver con el desarrollo curricular.
En otros trminos, los contenidos en su desarrollo toman el sentido del Campo; esto implica
que el sig- nificado de un determinado tema -e n su desarrollo- no se limita a su naturaleza, sino
se relaciona con el sentido del Campo del cual forma parte. Lo contrario significa persistir en

Esta cualidad interrelacionadora -entre la escuela y la realidad- de los Campos de Saberes y

Conocimientos puede tener su ms amplia comprensin al tratarlos en cada uno de los elemen
tos curriculares. En este marco, a continuacin haremos algunas consideraciones de carcter
general respecto del desarrollo de los elementos curriculares en el contexto de los Campos de
Saberes y Conocimientos.
El o los enfoques de las reas promueven el desarrollo del significado del Campo correspon
diente; el proceso pedaggico se realiza con sentido del Campo; es decir, en los discursos, las
interrelaciones, las acciones, los contenidos, manejo de materiales y todo lo que tienen que ver
con el proceso educativo se efectiviza o concretiza no al margen del significado del Campo, sino
que todo lo anterior se realiza poniendo en prctica qu significa el Campo.
En los Objetivos Holsticos, una o ms Dimensiones (Ser, Saber, Hacer y Decidir) deben plantearse
relacionadas y orientadas al desarrollo del significado del Campo al cual pertenece el rea que
estamos trabajando; por ejemplo, en la dimensin del Ser promoveremos el desarrollo de valo
res y principios, por lo que su relacin ser directa con el Campo que promueve estos aspectos;
en el Saber se trabajarn el desarrollo de conocimientos y el aspecto cognitivo de manera que
la orientacin que le demos a su desarrollo puede expresar el sentido del Campo al cual perte
nece el rea correspondiente; en el Hacer se promover la aplicacin de los conocimientos y el
desarrollo de las capacidades y destrezas prcticas, los cuales deberan enmarcarse al sentido
del correspondiente Campo, por ejemplo, si el Campo promueve la proteccin y reproduccin
de toda forma de vida, los conocimientos deben aplicarse orientados hacia este cometido. En
el Decidir ocurrir lo mismo, las decisiones y su impacto social deberan orientarse hacia el sen
tido del Campo; de manera que el desarrollo del sentido de cada uno de los cuatro Campos de
Saberes y Conocimientos contribuya a la formacin integral y holstica de las y los estudiantes.
Esto mismo ocurre con las actividades de las Orientaciones Metodolgicas que se realizan para
desarrollar los contenidos; stas tienen como marco orientador el sentido o significado del Campo
correspondiente; por ejemplo, en la perspectiva del Campo que promueve el respeto, proteccin
y reproduccin de toda forma de vida, las actividades deben enmarcarse en la expresin de ese
sentido o significado, evitando aquellas actividades o acciones que sean contrarias al significado
del Campo.
En los Materiales Educativos, el significado del Campo orientar la seleccin de tipos de mate
riales; por ejemplo para el estudio de la anatoma no es admisible pedir a las y los estudiantes
algn animal disecado como se haca en el pasado; en funcin al sentido del campo deben
seleccionarse los materiales ms adecuados para apoyar al desarrollo de los conocimientos de
las diferentes reas.
Los Campos de Saberes y Conocimientos marcan de una manera singular el proceso educativo; al
margen de su significado general, cada "Campo" establece una manera de encarar los procesos

educativos; esto quiere decir que en un determinado "Campo" se trabajar con mayor intensidad
el sentido de dicho "Campo" sin dejar de lado los otros sentidos de los otros "Campos".
En este sentido, los "Campos" buscan generar una continuidad entre las actividades que se rea
lizan en la comunidad y las actividades que se desarrollan en la Unidad Educativa. Desde esta
perspectiva los contenidos que se desarrollan en el currculo se relacionan con los diferentes
aspectos de la vida como el econmico, poltico, sociocultural, la vida de las instituciones, los
proyectos de la comunidad y otros; este es el punto donde los saberes y conocimientos de las
diferentes reas se encuentran con un horizonte de integracin y articulacin.
El sentido del Campo articula a las diferentes reas que la componen; es decir, los contenidos
de las diferentes reas son planteados y desarrollados tomando en cuenta el sentido del Campo
al que pertenece. Esta articulacin a partir del sentido del campo no se limita a las reas de un
Campo; de igual forma existe una articulacin entre los diferentes campos, stos se articulan
entre ellos a partir de su sentido, por ejemplo, un Campo se centra en el cuidado de la vida, otro
en la economa o produccin; estos dos campos no pueden desarrollarse aislados uno del otro,
porque no podemos pretender producir por producir ignorando la importancia del cuidado y
proteccin de la vida. En este caso la articulacin de estos sentidos -d e los Campos- permite
desarrollar una economa sustentable, cuidando y protegiendo toda forma de vida.
De este modo, los Campos de Saberes y Conocimientos articulan los contenidos y los otros ele
mentos curriculares de las reas al relacionarlos con los diferentes aspectos de la vida (econ
mica, social, cultural, ambiental, poltica, etc.); en esta perspectiva las reas deben desarrollarse
tomando en cuenta la razn de ser de los Campos; esta razn da la orientacin para el desarrollo
de los contenidos, estos sentidos orientan la formulacin y desarrollo de todos los elementos
curriculares como las actividades, uso de materiales, tipos de interrelaciones entre las y los su
jetos educativos, uso y organizacin de los espacios y otros descritos en prrafos precedentes.

Tercera Parte

r
Campo de Saberes y Conocimientos: Cosmos y Pensamiento
Como todos los Campos de Saberes y Conocimientos del MESCP, el Campo Cosmos y Pensamiento
se desarrolla orientado a la consolidacin del Estado Plurinacional. Desde el campo de saberes
y conocimientos se contribuye a la descolonizacin de la mentalidad, es decir a la desestructu
racin de la mentalidad colonial.
Por mucho tiempo la educacin se ha desarrollado de un modo monocultural. Era evidente y
aceptado, naturalizado podramos decir, que la educacin debera ensearse desde una visin
de la realidad asentada exclusivamente en la ciencia moderna occidental. Del mismo modo, el
cristianismo (especialmente catlico, tambin el protestante) era la nica religin practicada en
las escuelas. La catlica de manera oficial, como parte del currculo formal. Eso configuraba en
trminos de cosmovisin y religin una educacin mono cultural. La filosofa se ha impartido de
modo euro cntrico y, ms especficamente de modo heleno cntrico, negando y minusvalorando las otras formas de filosofa de los pueblos orientales, rabes, africanos e indoamericanos;
menospreciando las cosmovisiones como categora menos desarrollada, inferior a la filosofa.
La sicologa como ciencia tarda especulativa, anticientfica y en las ltimas dcadas conductista
y neo conductista. Los valores occidentales trasmutados en anti valores hasta convertirlos en
sentido comn no solo de las clases dominantes sino tambin de las clases dominadas; de las
culturas oprimidas. La mono religin catlica impuesta por el inclemente proceso colonial, de
venido hegemnico por la etapa republicana hasta hoy que, gracias al proceso de la revolucin
democrtica y cultural el Estado Plurinacional es un Estado laico, con reconocimiento de todas
las formas religiosas existentes en el pas.
El MESCP (Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo) a travs del Campo de Saberes
y Conocimientos Cosmos y Pensamiento articula de modo intercultural las cosmovisiones y
espiritualidades de los distintos pueblos y culturas. El Campo Cosmos y Pensamiento no tiene
el objetivo de cambiar una monoculturalidad por otra. Es decir, por ejemplo, que ahora solo
permitira la educacin en la cosmovisin y espiritualidad indgenas negando las otras visiones.
Eso no es corresponde al espritu del MESCP. Lo que se plantea en este Campo es generar un
dilogo intercultural entre las maneras de concebir y relacionarse con la realidad de las distintas

culturas que conforman Bolivia. Eso no significa que vaya a darse una cultura comn o transcultural, lo que es una idea adems de equivocada, peligrosa; pues, disfraza e impone de modo
ms terminante la monoculturalidad, sino que cada cultura desde sus propias caractersticas
puedan aprender de las dems.
De lo dicho, queda claro que lo primero que plantea este Campo en concreto es la idea de
pluralidad, es decir, de que hay otras visiones del mundo cultural. Si aceptamos esto, significa
que no existe la posibilidad de que alguien pueda hablar de modo exterior a las culturas, pues
siempre se habla desde un contexto cultural que adems articula mltiples condiciones, desde
el cual es posible cierta visin parcial de la realidad. Nadie puede abstraerse de su cosmovisin,
de los mitos en los que cree sin saber que cree en ellos. Por otro lado, ninguna cultura abraza la
totalidad de la realidad, siempre se trata de la visin desde un ngulo, por eso es tan importante
el aprendizaje mutuo que permite la interculturalidad. La geopoltica del conocimiento y de la
prctica de las ciencias es una necesidad que no es incompatible con la necesidad de asimilar
los saberes y conocimientos de todas las culturas.
De los Campos de Saberes y Conocimientos, el Campo Cosmos y Pensamiento es el que ms
abarca. Es la cosmovisin que contiene cualquier conocimiento, pues constituye el horizonte de
inteligibilidad de una cultura, dentro del cual todo adquiere o deja de tener sentido. As los cono
cimientos matemticos, econmicos, qumicos, relativos a la vida de los seres humanos, el propio
lenguaje, etc. todos estn planteados de modos diversos segn las cosmovisiones dentro de las
que se dan. No es lo mismo la matemtica para la cultura occidental, que para la cultura china
clsica, por ejemplo, pero esto no niega que hay una acumulacin y relacin del conocimiento.
El Campo Cosmos y Pensamiento, busca articular de modo intercultural las cosmovisiones de los
distintos pueblos que conforman Bolivia, relativizando el engaoso "universalismo" de la cultura
hegemnica; y potenciando las cosmovisiones de los pueblos indgenas. Para ello es necesario
relativizar ese "universalismo", que funciona como forma de dominacin colonial e imposicin
homogeneizadora. Relativizar significa mostrar que lo que se presenta como universal, es relativo a
una cultura, que pertenece a la visin de una cultura, en este caso a la cultura moderna occidental.
La cosmovisin cientfica que est detrs de la civilizacin tecnolgica moderna, plantea varias
actitudes frente a la realidad que no son de ningn modo universales, o sea, para toda la huma
nidad o nicas. Cuestionar el universalismo tampoco significa caer en su contrario, en la idea de
que la comunicacin entre culturas es imposible. Relativizar no es negar, tampoco es juzgar esa
cosmovisin como mala, egosta o destructiva, sino plantear simplemente que no es "universal",
que es una ms de las maneras vlidas de como el ser humano puede relacionarse entre seres
humanos y con la naturaleza.
Por otro lado, y esto es fundamental, establecer condiciones para el dilogo intercultural supo
ne fortalecer y hasta reconstituir las cosmovisiones indgenas. El dilogo intercultural supone
tambin producir filosofa emancipadora y descolonizadora. El largo proceso colonial lo que ha
hecho es erradicar o debilitar las culturas indgenas. Por ello, la interculturalidad en el MESCP
no es un respeto abstracto y vaco, sino es una interculturalidad que plantea la exigencia de la
descolonizacin. Aprender de lo indgena, significa, por ejemplo, retomar como digna de ser

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

enseada: la visin "holstica" de la realidad, ciertas formas de relacionarse con la realidad como
la complementariedad con la naturaleza que son fundamentales en un momento histrico de
crisis ecolgica como el que estamos viviendo. La cosmovisin y espiritualidad de los pueblos
indgenas adquieren as una gran importancia, pues permiten pensar en alternativas propias
para enfrentar los grandes problemas que hoy vive el ser humano.
En ese sentido, el Campo Cosmos y Pensamiento despliega contenidos a partir de las cosmovisiones o sistemas bsicos de creencias que las sociedades desarrollan para explicar el lugar que los
seres humanos y sus sociedades encuentran para s y para los otros seres en el Cosmos. A partir
de ello, aborda reflexiones en torno a las distintas modalidades o formas de manifestacin del
pensamiento y la espiritualidad que generan mltiples y diversas interpretaciones, abstracciones,
imaginacin y generacin de conceptos, lenguajes orales o simblicos, artes, rituales que guan
el curso de las acciones de los seres humanos y median la comunicacin holstica. Este Campo
es el mbito donde dialogan las Cosmovisiones, las Filosofas, Sicologa, Valores, Espiritualidades
y Religiones de la variedad cultural nuestra y la variedad cultural del mundo. En este sentido, el
Campo Cosmos y Pensamiento reconstituye los conceptos y categoras de los saberes y conoci
mientos de los Pueblos Indgena Originarios en dilogo intercultural, para comprender, explicar
e interpretar la sociedad, su cultura, su pensamiento y todas las formas de relacionarse. Por eso
se estructura a partir de los conocimientos integrados con los dems Campos y reas.
LAS REAS EN EL CAMPO Y LOS CONOCIMIENTOS QUE SE DESARROLLAN
En su estructura, el Campo de Saberes Cosmos y Pensamiento se edifica en base a dos categoras
generadoras y complementarias entre s. Estos elementos interrelacionados son el cosmos y el
pensamiento.
El Cosmos es la realidad toda donde se reproduce la vida, incluye el agua, la tierra, las montaas,
los bosques, el aire, los astros, el espacio infinito. Representa todo lo que existe, lo descubierto
y lo no descubierto, los aspectos que se perciben a travs de los sentidos y aquellos de carcter
espiritual imperceptibles a ellos. El Cosmos significa orden. El orden de las cosas del espacio
sujetas al destino. La visin es el cmo se ve el orden de las cosas. Todas las culturas del mundo
tienen sus cosmovisiones. An cuando en la lengua aymara, qhichwa, puquina y otras no exista
la palabra y menos la categora que nomine, nuestros pueblos ancestrales han producido cos
movisiones de una gran significacin. Su contenido no se restringe al planeta Tierra sino a la
totalidad de las cosas del espacio.
El Pensamiento es la forma en que el Ser Humano se ubica ante el mundo -ante el Cosm os- re
conociendo su realidad y produciendo conocimiento a partir de un sentido de vida; es la forma
en cmo el ser humano amplio su mundo y lo que le permite desplegar su horizonte de sentido.
El Pensamiento, reflexivo e intuitivo, capta la realidad y su realidad. Penetrante y de notable
espritu cientfico, le ha permitido producir saberes y conocimientos tiles. Tan tiles como la
produccin del chuo -para hacer mencin de un solo caso. Cuando se hace mencin del "chuo"
se est mencionando a un producto cientfico, la papa deshidratada. Saber deshidratar; saber
cmo se efecta; saber para qu sirve o servir es propio del proceder cientfico, es propio del
comportamiento cientfico. El pensamiento de nuestros antepasados no era un pensamiento que

escudria la naturaleza, para dominarla, para someterlo a sus designios, sino para compartir y
convivir con ella sin problemas. No se sentan ni saban ajenos a la Naturaleza, sino productos
de ella y retornantes a ella. Esta es la belleza de la cosmovisin y el pensamiento andino; con
diferencias ms o menos, las cosmovisiones de los pueblos amaznicos y orientales tienen simi
lares caractersticas generales y sus propias caractersticas particulares.
El ser humano vive dentro de una cosmovisin, que define su sentido de vida, marco bajo el cual
desarrolla conocimiento que le permite reproducir su vida. Si partimos de la cosmovisin cientificista para relacionarnos con la vida, entonces produciremos un conocimiento que reduce toda la
realidad a objetos controlables; si partimos de las cosmovisin de las culturas que han desarrollado,
por ejemplo, un sentido de bsqueda de armona con la naturaleza nos vamos a encontrar que el
conocimiento que se produce tiene otros sentidos y no solo el control de la realidad.
El Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento, est constituido por dos reas:
el rea de Saberes y Conocimientos Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa y el de Valores, Espiri
tualidad y Religiones; ambas encaminadas a la formacin de las y los bolivianos/as en su dimen
sin espiritual humana, cuyo horizonte cultural emancipador, anticapitalista, antiimperialista,
est encaminada a la formacin de la conciencia de un modo radicalmente crtico, a objeto de
proyectar su presente como sociedad liberada de toda forma de sometimiento externo, expo
liacin, explotacin y opresin de sus culturas y sus trabajadores del campo y la ciudad; es decir,
encaminadas al horizonte de producir una sociedad de iguales y libres. Este campo al ser el ms
abarcativo de los campos, tiene la alta responsabilidad de contribuir a la tarea revolucionaria
ms necesaria y complicada: la descolonizacin. Dentro de ella est otro contenido relevante
que es la despatriarcalizacin, mostrada en sus grados de inhumanidad deplorables por la co
tidianidad del diario vivir que de un modo inclemente se muestra en los llamados medios de
comunicacin, sobre todo la televisin. La problemtica de la despatriarcalizacin conlleva la
otra cruel problemtica del feminicidio. A tal grado llega esta problemtica que la interpelacin
viene de las calles, en las que diversos sectores de la sociedad se expresan en marchas de pro
testa, de reclamo y exigencia que el Estado, que el gobierno asuma urgente responsabilidad en
ella. Las reas de este campo tienen tambin la responsabilidad de formar a los ciudadanos en
valores de respeto a la vida en todos sus planos, desarrollando el pensamiento ecolgico entre
los seres humanos y la Naturaleza, cultivando la interculturalidad entre todas las culturas. Las
cosmovisiones, las disciplinas filosficas, sicolgica, los valores, la espiritualidad debern contri
buir al pensamiento revolucionario comprometido con su pas, con sus ingentes riquezas de toda
ndole; con la conciencia patritica de no permitir que sus recursos naturales sean saqueados
por el capitalismo. Alentar al estudio y la investigacin cientfica, en la estructuracin de las
cosmovisiones en su verdadera dimensin, liberada de deformaciones coloniales a atravesadas
de la colonialidad contempornea. La dimensin espiritual del ser humano andino, amaznico
y chaqueo es una dimensin de coherencia vital con la madre Tierra y la Naturaleza. En fin, es
la formacin del ser humano que mantiene una relacin sana, armnica y equilibrada consigo
mismo, con la comunidad y con todo lo que existe en la Madre Tierra y el Cosmos, en continua
creacin y desarrollo del pensamiento sobre la vida.
En las dos reas del Campo Cosmos y Pensamiento aparece como criterio central reconocer que se
han desarrollado en el mundo grandes civilizaciones que han contribuido a enriquecer la realidad

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

humana y que la imposicin de una cultura que circunstancialmente se ha expandido global

mente -occidente- ha generado un encubrimiento de las diversas tradiciones de pensamiento.
Los procesos coloniales que ha vivido el mundo han impedido la reproduccin de los mundos
de la vida de varias culturas que han sido reducidas a su mnima expresin o que han podido
persistir pero bajo un contexto adverso. En nuestro caso la resistencia de nuestros pueblos ha
mantenido latente nuestra memoria histrica y, a diferencia de varios contextos del mundo,
mucho del conocimiento y sabidura de nuestras culturas se mantiene vivo y vigente a pesar de
la dura condicin colonial de varios siglos de dominacin. Ambas reas, tano Cosmovisiones,
Filosofas y Sicologa como Valores, Espiritualidad y Religiones, en este contexto tienen como uno
de sus desafos coadyuvar a la reconstitucin del pensamiento y las formas de vida de nuestras
culturas ancestrales, pero en dilogo intercultural con el conocimiento de los pueblos y culturas
del mundo.
En ese sentido, es de vital importancia recuperar el sentido intracultural de las reas de este
Campo, ya que su despliegue tiene que estar dirigido a la reconstitucin del pensamiento
de las grandes culturas que se han desarrollado en nuestro continente y que son parte de la
realidad actual de nuestro pas, no con fines meramente de reafirmarnos como culturas sin
gulares, sino sobre todo para nutrir nuestro presente con la sabidura histricamente negada
de nuestros pueblos. La reconstitucin de nuestras culturas se da en el presente complejo del
mundo del capitalismo globalizado, donde los saberes y conocimientos indgena originarios
se convierten en una fuente para responder a los problemas de convivencia del ser humano
y con naturaleza.
Recuperar nuestro legado en el presente, no es posible sin el movimiento intercultural de la edu
cacin, ya que no vamos a buscar lo "puro" de nuestras culturas, sino que al reconstituirlas en el
presente vamos a lograr el dilogo de nuestra memoria histrica y cultural con las condiciones
histricas del presente, lo que va a generar conocimiento nuevo, y va a permitirnos dar vida a
nuestras culturas. No se trata entonces de hacer una bsqueda arqueolgica del pensamiento
ancestral para afirmar que todo era comunitario o que la vida era armnica en el pasado y que
ahora vivimos lo contrario; de lo que se trata es de aprender del sentido de vida de las grandes
culturas de quienes somos herederos para activar ese sentido de vida en nuestro presente y que
nos permita desarrollar interculturalmente una realidad diferente.
Bajo estos criterios, las reas del Campo Cosmos y Pensamiento recogen las lecciones aprendidas
por la historia del ser humano: el entender que las respuestas para los problemas que tenemos
como humanidad no van a ser producidas por una sola cultura, ni el avance tecnolgico de oc
cidente es capaz de salir de los problemas que ha creado a lo largo de los dos ltimos siglos en
su construccin hegemnica; esto hace imprescindible el dilogo intercultural como sentido de
vida y, por tanto como sentido educativo en nuestro Campo.
Asimismo el abordaje de las reas del Campo implica incorporar una lgica pedaggica perti
nente con los sentidos del Campo, lo que implica posicionarnos en el dilogo como forma de
desarrollar los procesos educativos. El dilogo supone intercambio de ideas, supone buscar un
acuerdo, un entendimiento. Es diferente a la retrica que busca persuadir, convencer, seducir a

travs de la opinin. Implica relacin horizontal, comunicacin ntegra y apertura a escuchar. El

dilogo constituye a Sujetos, en este caso al Sujeto maestro y maestra y al Sujeto estudiante y
otros Sujetos de la comunidad, enriquece a ambos, al yo y al otro, a nosotros y ellos. La retrica
anula a uno de los interlocutores. El dilogo tambin se da entre las culturas y se proyecta a la
construccin del Estado Plurinacional y de todas las que compartimos la Madre Tierra; asimismo,
el dilogo se da con la naturaleza y sus representaciones espirituales.
Lo desarrollado en los acpites anteriores lo podemos encontrar en los objetivos holsticos, tanto
del Campo como de las reas de este Campo.

Fortalecemos las iden

tidades culturales, la
conciencia de la plurinacionalidad y los valores
sociocomunitarios,
mediante el estudio e
investigacin sobre las
cosmovisiones y el pen
samiento filosfico de
las culturas propias y del
mundo, para construir
relaciones dialgicas
interculturales comple
mentarias contribuyen
do a la consolidacin del
Vivir Bien.

Fortalecemos la espiri
tualidad, los valores y la
tica sociocomunitaria,
las identidades intra e
interculturales, la con
ciencia de la plurinacionalidad de las y los
estudiantes, a partir del
estudio de las cosmovisiones, los pensamientos
filosficos y las manifes
taciones de espiritua
lidad y religiosidad de
las naciones indgena
originaria campesinas y
comunidades intercultu
rales, en dilogo con el
mundo, desarrollando
el pensamiento crtico,
reflexivo y dialgico, para
Vivir Bien con la Madre
Tierra y el Cosmos.

Desarrollamos la es
piritualidad y los valores
tico - morales de la plurinacionalidad a partir
de las manifestaciones
de espiritualidad, reli
giosidad y la historia de
las religiones, mediante
la produccin de cono
cimientos y el anlisis
crtico equitativo de la
diversidad existente, que
permita a su vez promo
ver la convivencia y el
dilogo en el ejercicio
pleno de la libertad de
conciencia y de fe.

ENFOQUE DE REAS
Las reas del Campo Cosmos y Pensamiento promueven el retorno a la conciencia holstica a
travs de un dialogo intercultural entre las diversas cosmovisiones de la vida y de la espiritualidad.
En las REAS que corresponden al Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento,
tanto en Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa como en Valores, Espiritualidad y Religiones, el
enfoque es dialgico.
El desarrollo de estas REAS a lo largo de la historia de la educacin en Bolivia ha estado defini
do por el presupuesto de que existe un conocimiento vlido universalmente y existen saberes

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

que son locales pero no son dignos de ser estudiados o son de menor desarrollo. Tanto en las
llamadas asignaturas de Filosofa y Religin bajo el rtulo de "universal" slo se ha estudiado las
tradiciones de pensamiento hegemnicas, como sealamos anteriormente.
I

Hay que aclarar que el problema no est en el hecho de estudiar la filosofa griega o los preceptos
de la religin catlica, ya que podemos tambin aprender de ellos; el problema es pensar que
estos son el nico conocimiento vlido y relacionarnos acrticamente con ellos.
REA DE SABERES Y CONOCIMIENTOS COSMOVISIONES, FILOSOFAS Y SICOLOGA
El rea Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa, recupera el estudio de diversas tradiciones filo
sficas del mundo para facilitar el reconocimiento, interpretacin y comprensin del Cosmos
desde diversas lgicas de pensamiento, generando las condiciones para el fortalecimiento del
pensamiento dialgico y el desarrollo de pensamiento filosfico propio.
El otrora profesor de Filosofa y Sicologa, hoy maestro de Cosmovisiones, Filosofas y Sicologa,
era depositario de los saberes y conocimientos de la especialidad, era quien enseaba la Filosofa,
como la "madre" de las ciencias, pues dominaba el contenido que lo resuma y dosificaba acorde
a las y los estudiantes; luego de evaluar, acreditaba si la o el estudiante haba asimilado los conte
nidos esenciales de la Filosofa. Similar cosa ocurra cuando enseaba Sicologa. Ambas disciplinas
separadas, sin relacin entre ellas; menos relacin con otras asignaturas. Las y los estudiantes
aprendan transcribiendo lo escrito o dictado por la profesora o el profesor, leyendo, escuchando
la explicacin de la profesora o profesor, "investigando", la Filosofa y los contenidos de la Sicologa.
Es fundamental aclarar que no se va a negar todo el conocimiento filosfico hegemnico -Griego
y Europeo-, en el rea se reafirma su estudio, pero no para repetir acrticamente los contenidos,
sino para dialogar con este pensamiento posicionados desde nuestra propia realidad y en nuestra
propia cultura; sin posicionarnos en nuestra propia realidad no se puede hacer filosofa ni pro
ducir pensamiento. Por otro lado los contenidos de las diversas reas se amplan al incorporar
las diversas tradiciones de pensamiento filosfico y religioso de las diversas culturas del mundo,
lo que posibilita una visin amplia del mundo para nuestros estudiantes.
Cabe mencionar que existen producciones en cuanto a Filosofa, en Bolivia y Latinoamrica, como
la Meditacin del Enigma de Marvin Sandy Espinosa, obra de filosofa que se produce desde el
humus altiplnico boliviano ms logrado. El horizonte filosfico del Materialismo filosfico tiene
a Luis Carranza Siles, Neptal Viris (exponente creativo en El Materialismo Cientfico cuyas obras
representarn un acontecimiento filosfico no solo continental sino mundial). La labor de estudio
e investigacin de la filosofa prehispnica est en proceso de recuperacin. Hay un significativo
trabajo en este campo en el Per contemporneo. De entre varios exponentes de la Filosofa
Andina, Filosofa Inka, Pachasofa, Filosofa Mitocrtica, mencionamos en este ltimo a Gustavo
Flores Quelopana y numerosos obras disponibles como El Amauta como Filsofo, Garcilazo de
la Vega como Filsofo, Filosofa Mitocrtica y otras, que tienen ser motivo de estudio crtico
en funcin de nuestra realidad.
En diferentes grados o niveles de aprendizaje es necesario motivar, incentivar la curiosidad sos
tenida, la perplejidad ante los retos conflictivos de la realidad de nuestro contexto, de la realidad

nacional, continental y mundial. Es preciso que las y los maestros, de modo cotidiano y sostenido,
no proclamen que hay que pensar, hay que estudiar, hay que investigar retricamente, sino pensar
en vivo, en clase y fuera de clase; es preciso que los y las estudiantes perciban que su maestro o
maestra prctica lo que dice y dice lo que prctica en tratndose de la filosofa y la cosmovisin.
El proceso formativo en el modelo educativo actual tiene que lograr estudiantes con el gusto por
el estudio, habituados a enfrentar problemas con autonoma intelectual; es decir, no de copiar,
no imitar, no adaptar. Nada de macaquismo filosfico y cosmovisivo.
REA DE SABERES Y CONOCIMIENTOS VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES
El rea de Saberes y Conocimientos Valores, Espiritualidad y Religiones promueve la comprensin
de la espiritualidad como parte del ser humano en su relacin con el todo; conduce a incorporar
en el Campo el estudio de las manifestaciones de espiritualidad y de las creencias religiosas de la
plurinacionalidad boliviana y del mundo, disponiendo las condiciones para el dilogo interreligioso.
La cosmovisin eurocntrica organiza su exterior en seres orgnicos e inorgnicos, racionales e
irracionales, donde los seres humanos siendo parte de la naturaleza evolucionan por encima de
ella y la estudian, la controlan y la utilizan en su provecho.
La cosmovisin andina organiza el cosmos bajo el principio de la vida. En ella todos tenemos vida
y pertenecemos a la naturaleza, vivimos en armona con la naturaleza, los humanos recibimos de
la naturaleza y la protegemos. La Tierra es algo ms que naturaleza, es Madre Tierra, viva, frtil,
creativa. As, la espiritualidad va en correspondencia a las cosmovisiones andino - amaznica chaquea, de manera general a las cosmovisiones indgena originaria.
Espiritualidad es el entendimiento del cosmos. El ser humano expresa sus sentimientos y energa
del Cosmos, es nica, comunitaria y cultural. A diferencia de la comprensin de espiritualidad
solo en relacin al espritu, cuya naturaleza es individual y donde espritu significa aliento, vida,
mente y es una cualidad cultivada dotada de saberes y conocimientos, condicin reflexiva, vo
luntad e inteligencia. En la cultura andina originaria, el ajayu en la lengua aymara o el anu en la
lengua qhichwa, son trminos en proceso de rescate. El ajayu es la fuerza o energa interior que
le permite al ser humano andino sentir, percibir, pensar la realidad interna y externa al cuerpo.
Es la fuerza que le permite interrelaciones con todos los elementos de la realidad. El ajayu como
espiritualidad se manifiesta en el dilogo del ser humano andino con la Madre Tierra. La prctica
de la espiritualidad es un modo de ser cotidiano con todos los convivientes de la realidad, con
la propia realidad misma. El dominio colonial genocida no pudo liquidar esta espiritualidad que
sobrevive a esta colonialidad. En el marco de la interculturalidad, tambin se deber estudiar e
investigar las manifestaciones religiosas, que en su variedad cuantitativa y cualitativa, son parte
de la realidad cultural del pas.
De manera coherente al MESCP, el ejemplo de la maestra o del maestro de Valores, Espiritualidad
y Religiones es importante. En el desarrollo de cada clase, la opinin de la maestra o maestro
ser una ms entre las de las y los estudiantes. Si se habla del origen de los fenmenos naturales
como el viento, trueno, relmpagos, el punto de vista del docente, es uno ms, junto a los puntos
de vista de cada estudiante y de la informacin rescatada.

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El anterior profesor de Religin, tica y Moral catequizaba, de manera abierta o cerrada. Im

parta los dogmas y la Fe catlica como la nica religin depositaria de los valores universales
e inmanentes. Normalmente empezaba la clase exigiendo la seal de la cruz y el rezo del Pa
dre Nuestro, en coro y a voz alta. Luego guiaba al encuentro del problema (Ver) pasaba por la
reflexin sobre el problema (Juzgar) para concluir en un compromiso de actuar para superar
el problema1.
Lo sealado muestra el enfoque del rea, ese es dialgico, y se desarrolla a travs del autoconocimiento, la afirmacin de la otredad y la produccin de conocimientos. En el dilogo se encuentra
la necesidad del autoconocimiento, es decir del reconocimiento de s mismo (conocimiento de
la naturaleza espiritual y de la espiritualidad) y reconocimiento de nosotros como comunidad.
Los saberes y conocimientos del rea se desarrollan dialogando con el otro, con los otros. Al
reconocer al otro, a los otros, afirmamos la propia identidad. La produccin de conocimientos
apoya el autoconocimiento y el dilogo en dimensiones ms complejas. Por lo sealado, de
manera natural, el rea de Saberes y Conocimientos desarrolla las capacidades reflexiva, crtica
y propositiva.
El rea se desarrolla de manera integral. El planteamiento est presente en el Programa de
Estudios, sin embargo, la integracin de los conocimientos al interior del rea, de las reas con
sus similares de otros campos, del currculo con la realidad (Unidad Educativa y Comunidad) se
las desarrolla problematizndolos en relacin al PSP (Proyecto Socioproductivo). La copia de los
contenidos, orientaciones metodolgicas y otros para el desarrollo curricular (concrecin en
clases) queda como procedimiento histrico. En el MESCP problematizamos los contenidos del
Programa de Estudios previo a su desarrollo tomando en cuenta el sentido del Campo, El enfoque
del rea, el PSP, el Currculo Base, el Currculo Regionalizado y las particularidades tanto de las
y los estudiantes como de la maestra o maestro.
Para una mejor comprensin, tomaremos como ejemplo el PSP "El gas como energtico menos
contaminante" desarrollado para el 5to Ao de Escolaridad de la Unidad Educativa "Faustino
Surez Arns" de Villamontes - Tarija.
En el caso, la maestra o maestro de Valores, Espiritualidad y Religiones problematiza: Cmo las
"Prcticas Religiosas Extendidas en el Mundo: El Islam y el cristianismo2" se relaciona al "Uso
del GAS como energtico menos contaminante"? Se observa que en las Cruzadas, Guerra Santa
(1095 y 1291), se enfrentaron cristianos y musulmanes. Guerra por el control de "Tierra Santa"
(Oriente Medio), cuyos mviles no slo fueron religiosos. Tambin se observa que el GAS, re
curso natural, fue defendido en la Guerra del Chaco (1932 - 35), por bolivianos procedentes de
las naciones aymara y qhichwa, y de los pueblos tobas, matacos, tapiets y choropis. Naciones y
Pueblos con espiritualidad propia; sin embargo, los cados fueron enterrados a la usanza catlica.
Se observa tambin que viven en Villamontes benemritos de la Guerra del Chaco con familiares
y/o descendientes directos.

1. El VER - JUZGAR - ACTUAR fue desarrollado para la enseanza de la religin en reemplazo de la enseanza de los dogmas por repeticin.
2 Programa de Estudios, Campo Cosmos y Pensamiento, rea Valores, Espiritualidad y Religiones, 5to Ao de Escolaridad, Educacin Secun
daria Comunitaria Productiva.

Finalmente ser necesario aclarar cmo la integracin se da al interior del rea. Esta se da entre
los conocimientos que se desarrollan en su interior: Valores, Espiritualidad y Religiones. En los Pro
gramas de Estudio se subraya el nfasis en Valores para el Primer y Segundo aos de Escolaridad,
Espiritualidad para el Tercer y Cuarto aos de Escolaridad y Religiones para Quinto y Sexto aos
de Escolaridad; empero, si el nfasis est en Valores se debe desarrollar tambin Espiritualidad
y Religiones. Si el nfasis est en Espiritualidad, se desarrollar tambin Religiones y Valores. Lo
mismo cuando se desarrolla con nfasis en Religiones, se desarrolla Valores y Espiritualidad. El
esquema muestra esa integracin para el Quinto Ao de Escolaridad.

Campo de Saberes y Conocimientos: Comunidad y Sociedad

Comunidad y Sociedad como campo de saberes y conocimientos aporta en la construccin del
Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo promoviendo el desarrollo de la vida comu
nitaria, por ello enfatiza la prctica de los valores sociocomunitarios y de la intraculturalidad,
interculturalidad y el plurilingismo fundamentalmente, a travs del fortalecimiento y desa
rrollo del arte, la msica, las lenguas, el deporte y otros impregnados de identidad cultural,
contribuyendo en la formacin integral y holstica de las y los estudiantes a nivel personal,
familiar y comunal.
De este modo, se interrelacionan experiencias, prcticas y conocimientos de la comunidad y
la sociedad para su anlisis, reflexin y a partir de esto la produccin de conocimientos que
respondan a su realidad. En ese sentido, mediante el campo se orienta a emprender acciones
dialgicas que contribuyan a la comprensin holstica del mundo, a partir del abordaje crtico de
la comunicacin, los lenguajes, la historia, la educacin ciudadana, la creatividad, la expresin
artstica y el desarrollo fsico corporal.
En Comunidad y Sociedad se replantean las relaciones educativas enmarcadas en el principio de
relacionalidad entre el ser humano-Madre Tierra-Cosmos que se complementan y autorregulan
entre s. Bajo este principio las y los integrantes de una comunidad construyen una relacin de
respeto mutuo, donde no hay supremaca de las partes puesto que cumplen un papel de cons
tructores del entorno y del mundo. Mediante este Campo se ampla las reducidas formas de
existencia del ser humano hacia formas de vida ms relacionales con el todo y consigo mismo
de manera armnica y dialgica, creando condiciones para la constitucin de una identidad
comunitaria inherente a la prctica sociocultural y artstica, adems incorpora a las lenguas ori
ginarias como una de las bases importantes del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.
Esta relacionalidad se efectiviza en el marco de una cosmovisin de carcter mltiple, en una
unidad entendida como diversa. Es una percepcin relacional, donde todos los elementos estn
articulados e integrados.

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Se enfatiza la prctica y l fortalecimiento de los valores sociocorrlunitarios, la intraculturalidad, la intercu Ituralidad y el

plurilingismo, contribuye ndo a la formacin integral, tanto a nivel personal, familiar y comunal.
r

Desarrolla procesos educativos orientados a superar las desigualdades sociales

a partir de la participacin social activa en
educacin, para formar personas con espritu crtico - refl b x v o y revolucionario, que
D ro D ic ie n valore s y prcticas sociocomuni
tarias, adems de produc
Adems de o tras, toma en
tivas.

cuenta formas de enseanza y

aprendizaje com
NP
Los saberes y conocimien
tos se deconstruyen a partir de la misma
realidad en la que viven seres humanos
en profunda interrelacin con otros seres
que habitan la Madre Tierira y el Cosmos.

Desarrolla procesos socia

les y educativos incorpo
rando a sectores hasta hace poco exclui
dos; con base en la memoria colectiva, el
empoderamiento y potenciamiento de las
identidades culturales de los pueblos.

V ______________________

Este campo de saberes y conocimientos contribuye a la descolonizacin, porque a travs de sus

reas se desarrollan procesos educativos orientados a superar las desigualdades sociales a partir
de la participacin social activa en educacin, con base en la memoria colectiva, el empoderamiento y potenciamiento de las identidades culturales de los pueblos; as comprenderemos que
la Comunidad es un sistema vivo que integra a todas y todos los seres que manifiestan una forma
de vida en comn, con sus valores y espiritualidades en un proceso de convivencia y dilogo
armnico en reciprocidad y complementariedad; un agregado de la comunidad es la Sociedad,
la cual se constituye en una entidad en la que los seres humanos se organizan y conviven en un
espacio tiempo-histrico en movimiento, construyendo instituciones sociales para satisfacer
demandas y responsabilidades propias.
Mediante el campo se considera que la produccin del conocimiento no se formula desde
el planteamiento del problema aislado del contexto, sino desde una prctica permanente de
aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y orientada a Vivir Bien. En esta lnea los saberes y
conocimientos se producen a partir de la misma realidad en la que conviven los seres humanos
en profunda interrelacin con otros seres de la Madre Tierra y el Cosmos, por lo que la cons
truccin, circulacin y difusin de saberes y conocimientos no estn fuera de la comunidad, es
ms, responden a las demandas, necesidades y problemticas de ella.
El campo es generador permanente de procesos sociales y educativos inclusivos, en los que se
incorpora a sectores hasta hace poco excluidos, para formar personas con espritu crtico - reflexi
vo y revolucionario, que propicien valores y prcticas sociocomunitarias, adems de productivas.
Su desarrollo est basado en la prctica, teora y el empoderamiento de las experiencias educati
vas propias as como de la diversidad cultural, promoviendo el ejercicio de la interaccin recproca
y complementaria entre maestras, maestros, estudiantes, comunidad, Madre Tierra y Cosmos.

Es importante subrayar que los espacios de enseanza y aprendizaje no son reducidos al ambiente
de aula, sino se extienden a la comunidad, talleres, organizaciones sociales, campos deportivos,
el entorno en general como medio para el permanente aprendizaje y la produccin material e
inmaterial.
En los aspectos metodolgicos se toma en cuenta las formas de enseanza y aprendizaje comu
nitaria de las naciones y pueblos indgena originarios, donde el estudiante est vinculado con la
comunidad para conocer, analizar sus limitaciones, potencialidades, necesidades y aspiraciones;
complementado con otros de la diversidad cultural. Cada rea que es parte del Campo aporta al
logro de su objetivo de la siguiente manera:

Desarrollo y empleo de len

guas, recuperacin y fortale
cimiento de la riqueza cultural
y literaria de los pueblos pro
moviendo la comunicacin
Fortalecimiento de
la sencibilidad y mani
festacin esttica, analizando
la msica, el lenguaje musical,
la danza y el canto, por medio de
procesos de experiencia comunitaria,
para desarrollar la musicalidad, el
equilibrio emotivo y la convivencia
armnica entre todos los seres
con la Madre Tierra y el
Cosmos.

Fortalecimiento de la
identidad cultural y la auto
determinacin, consolidando
la descolonizacin y la trans
formacin social y cultural del
Estado Plurinacional.

Desarrollo de los prin

cipios y valores sociocomunitarios en la prctica de
la actividad fsica, deportiva y
recreativa, para fortalecer la
salud y produccin sociocomunitaria.

Desarrollo
de capacidades
recreativas y crticas de
las form as naturales, socioculturales y polticas, a partir de la
interpretacin de las expresiones
artsticas, aplicando tcnicas de
expresin del lenguaje plstico y
visual, para manifestar y com u
nicar las vivencias, pensa
mientos, sentimientos
e ideas.

Articulacin entre reas y Campos de Saberes y Conocimientos

Para comprender la articulacin entre las reas y los Campos de Saberes y Conocimientos, parti
mos concibiendo que el conocimiento al igual que la realidad es compleja, en este caso nuestra
realidad est compuesta por el ser humano, la Madre Tierra, el Cosmos y las espiritualidades,

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todas estas forman parte de una unidad, un todo con el cual el ser humano entra en relacin.
Bajo esta unidad integral, donde el ser humano forma parte de un todo integrado, est definida
nuestra concepcin de realidad. Sabemos que las orientaciones metodolgicas nos permiten
desplegar los contenidos propuestos de forma integral con una visin holstica. En este proceso,
cuando se desarrollan los contenidos, se debe entender el proceso educativo como una totalidad.
Entonces, lo integral hace alusin a la idea de totalidad.
En esta dinmica se intenta explicar de manera esquemtica, una de las formas de articulacin
mediante el Proyecto Socioproductivo de cada Unidad Educativa, como se observa en el siguiente
ejemplo:

El esquema muestra la articulacin de los contenidos de las reas y campos en funcin del PSP.
Esta actividad se desarrolla de la siguiente manera:
Reunidos entre todas las maestras y maestros de la Unidad Educativa para realizar la Planificacin
Anual Bimestralizada, articulando los contenidos desde los cuatro Campos de Saberes y Cono
cimientos al PSP de su Unidad Educativa, siendo uno de los niveles de articulacin3 (interrelacionando contenidos de las reas), del mismo modo, se puede articular a un acontecimiento de
la realidad del contexto. El ejemplo que antecede muestra la articulacin desde las diferentes
reas al PSP de la Unidad Educativa "Faustino Suarez Arns" de Villamontes-Tarija que es "El uso
del gas como energtico menos contaminante".
3. Los planes y programas de estudio en su elaboracin fueron organizados tom ando algunos criterios como la Temtica Orientadora, las mis
mas que derivan de los ejes articuladores (ver UF 3, tema 3). No debe olvidarse, que el nivel de articulacin ms objetiva se da a partir de los
Proyectos Socioproductivos, que cada Unidad Educativa tiene establecido al inicio de cada ao.

M i n i s t e r i o de E d u c a c i n

La planificacin anual parte del PSP, que articula los contenidos de los Campos y
reas y se concretiza en la Planificacin de Desarrollo Curricular (plan de clase) que
debe vincular la escuela con la comunidad.

V___________________ ______________________J
LAS REAS EN EL CAMPO DE COMUNIDAD Y SOCIEDAD
REA COMUNICACIN Y LENGUAJES
El rea de Comunicacin y Lenguajes denominada anteriormente asignatura de Lenguaje y
Literatura, planteaba y desarrollaba su diseo curricular con una visin tradicionalista y conductista en la que las y los estudiantes eran sujetos ms pasivos que activos del proceso educativo.
Actualmente la Ley 070 propone un giro a esta forma de trabajo, de tal modo que los mismos
sean productivos en el aula y fuera de ella. Por tanto, Comunicacin y Lenguajes promueve la
reflexin respecto de su accionar sobre cmo vamos a trabajar el rea:
N

LENGUAJE Y LITERATURA
ANTES

COMUNICACIN Y LENGUAJES
AHORA

nfasis en el desarrollo de contenidos Se prioriza el acto comunicativo y la produccin de

de carcter descriptivo, repetitivo y con textos, el contexto es importante en este proceso.
ejemplos descontextualizados.

Limitado uso de la lengua originaria en Desarrollo de las lenguas castellana, originaria y ex

el proceso educativo.
tranjera.

Las lenguas castellana y extranjera eran Las lenguas son desarrolladas como medios de des
estudiadas desde la norma y de manera cubrimiento, reflexin y produccin de significados
descontextualizada.
y sentidos.

Anlisis superficial, rutinario, producto

de la lectura mecnica de textos litera
rios. Las temticas eran aisladas de los
contenidos otras reas de conocimiento.

En la produccin de textos no se tomaba La produccin de diversos tipos de textos, reflejan

en cuenta la diversidad cultural del pas. la realidad de nuestra plurinacionalidad y otros con
textos.

Anlisis a profundidad de los textos literarios, contextualizando el tema y problemticas con el momento
histrico de creacin de la obra y el actual. El conte
nido de las obras se articula con otros contenidos.

Respecto de las afirmaciones correspondientes al inciso uno, el desarrollo de los contenidos

curriculares del rea, se centraba en el modelo tradicional, se priorizaban los conceptos, las
clasificaciones, no se exiga el anlisis, la reflexin, el punto de vista para llegar a la conceptualizacin o a definiciones propias, lo mismo ocurra con las clasificaciones, caractersticas o
conclusiones, estas no eran producto del anlisis, siempre eran ajenas. Esta forma de trabajo
tuvo como consecuencia la formacin de estudiantes poco autnomos porque todas y todos
deban enmarcarse en aquello que deca el profesor o el libro de estudio, eran actuantes, con
pleno ejercicio de la memoria, el trabajo en aula era totalmente rutinario, exento de aprendizajes
significativos, contenidos descontextualizados y produccin muy dbil. Ahora desde el rea se
pretende que las y los estudiantes empiecen a trabajar la produccin de textos para comunicar

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pensamientos, ideas o sentimientos, no importando en el peor de los casos las limitaciones en

la aplicacin de la gramtica, eso con el tiempo y las experiencias desarrolladas se puede su
perar, lo importante es comunicar lo que pretende la o el que escribe. Tambin hay que tomar
en cuenta que en esta produccin el contexto es fundamental para que se comprenda lo que
se quiere comunicar.
En los incisos dos y tres, se afirma que la lengua originaria es fundamental para el desarrollo
y la produccin de conocimientos, por eso ya no slo se realizan buenas intenciones para su
aprendizaje, sino ms bien se implementa todo un proceso secuencial que permite que la lengua
originaria y castellana sean trabajadas en las mismas condiciones, inclusive de manera obligato
ria, aplicando estrategias que desarrollen la transferencia de la lengua y no la simple traduccin
de las mismas, basndose en textos que ayudan al descubrimiento, reflexin y produccin de
significados y sentidos, superando la sola aplicacin de la norma.
La lengua extranjera es trabajada con mayor incidencia para el acto comunicativo, sin embargo no
pierde para nada su importancia porque es sustancial en la formacin integral de la o el estudiante.
En el inciso cuatro, se incide en que mediante el rea se tiene que hacer nfasis en el anlisis de
las obras literarias desde un punto de vista ideolgico-poltico, a travs del cual se profundice la
comprensin de las mismas en funcin de orientar procesos educativos liberadores, as la lite
ratura se convierte en un instrumento que ayuda plenamente en el desarrollo del pensamiento
crtico.
En el ltimo inciso, en el marco de la plurinacionalidad se van a trabajar textos desde lo local,
regional, nacional, latinoamericano y universal; esto quiere decir que vamos a ver permanen
temente lo nuestro, reconociendo que en Bolivia tambin se producen diversidad de obras,
tomando en cuenta las lenguas en las cuales se elaboran las mismas y revalorizando lo nuestro
sin perder de vista lo que otros a nivel de diversos contextos han hecho o hacen; en ese sentido
se aplica desde la prctica la intraculturalidad, la interculturalidad y el plurilingismo.
Comunicacin y lenguajes, no lenguaje y literatura
Dentro del rea de comunicacin y lenguajes se trabajan tres conocimientos de manera articulada:
La comunicacin, entendindola como un campo de estudio dentro de las ciencias sociales que
trata de explicar cmo se realizan los intercambios comunicativos y cmo estos intercambios
afectan a la comunidad y la sociedad. Es decir, investiga el conjunto de principios, conceptos y
regularidades que sirven de base al estudio de la comunicacin como proceso social y comuni
tario. Est en estrecha relacin con otras ciencias, de las cuales toma parte de sus contenidos
o los integra entre s.
Ante esta realidad es que se transforma el nombre de la asignatura de Lenguaje y Literatura
por el de Comunicacin y Lenguajes, puesto que tambin se cambia su enfoque, pues en vez
de continuar con el "Gramatical oracional" se asume el enfoque "Comunicativo dialgico y
textual", asumiendo que es ms importante y prioritario el desarrollar la capacidad comuni-

cativa en las y los estudiantes que el escribir y leer "bien" y sin sentido; as comunicar lo que
ideamos, pensamos y sentimos se convierte en lo fundamental. De este modo se trabaja la
Comunicacin como una necesidad que debe ser respondida a partir del desarrollo y dominio
de capacidades bsicas del lenguaje como son: la escucha, el habla, la lectura, la escritura, la
interpretacin y la expresin.
En este marco se toma a la Lingstica como el instrumento principal del acto comunicativo, en
tendiendo que el lenguaje por el lenguaje sino es expresado e interpretado no tiene existencia.
Es necesario aclarar que el lenguaje no solo es un sistema de signos y smbolos, tambin lo es
de significados puesto que la comunicacin no solo considera que el intercambio de mensajes
es propio de los seres humanos sino tambin entre otros seres con una forma de vida diferente,
as el lenguaje en su proceso y uso estar sujeto a formas de expresin e interpretacin propios
de cada contexto.
En este sentido, el lenguaje permite relacionar cdigos y significados, en el acto especfico de
relacionarlos en alguien que lo particulariza y lo concreta para comunicar algo.
Es por esto que debe comprenderse que no existe un solo lenguaje, sino diversos lenguajes, los
cuales se convierten en el instrumento principal del acto comunicativo; es decir que la comu
nicacin y los lenguajes deben ser trabajados desde el mbito educativo de manera sinrgica4,
para comprender mejor la diversidad de mensajes que se expresan e interpretan en los espacios
comunitarios y sociales.
La comunicacin es un proceso en el cual la Literatura es un medio a travs del cual se analizan,
reflexionan e interpelan diversas realidades de cada Estado, constituyndose en un instrumento
ideolgico poltico de carcter liberador, por ello se considera que toda literatura constituye un
acto comunicativo, pero no todo acto comunicativo es literatura.
De este modo, la literatura al ser el reflejo de la imagen de la realidad expresada a travs de la
palabra de manera artstica, es el medio ms elaborado de las culturas mediante el cual se dinamizan los procesos de enseanza y aprendizaje no solo del rea de Comunicacin y Lenguajes,
sino tambin de otras reas de saberes y conocimientos, a partir del estudio de las acciones
que se despliegan y los mensajes que se emiten en ella. En nuestro currculo educativo no se
explicita su nombre en el ttulo del rea, pero no por ello pierde su importancia, as se puede
advertir claramente que toda la literatura necesaria de nuestro y otros contextos es trabajada
de manera secuencial, complejizndose segn los aos de escolaridad del nivel de educacin
Secundaria Comunitaria Productiva.
Justamente en los planes y programas del currculo base, se integran comunicacin, literatura
y lingstica haciendo que los contenidos se trabajen de manera interdependiente, esto quiere
decir que desde un contenido se trabajan los tres conocimientos.

4. La sinergia es el fenm eno en el cual el efecto de la influencia o trabajo de dos o ms agentes actuando en conjunto es mayor al esperado
considerando a la suma de las acciones de los agentes por separado.

ENFOQUE DEL REA

Antes de la aplicacin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP) el enfoque
desarrollado en la asignatura de Lenguaje y Literatura priorizaba la aplicacin de la norma; es
decir estaba centrado en la gramaticalidad; la produccin de textos era descontextualizada, lo
importante era aplicar la norma, clasificaciones y otros.
Con la aplicacin de este modelo educativo el enfoque es Comunicativo dialgico y Textual, esto
quiere decir que:
Es comunicativo dialgico porque se promueve el intercambio de mensajes entre sujetos
de manera permanente, a partir de situaciones reales y horizontales tomando en cuenta
que el ser humano como habitante de la Madre Tierra y el Cosmos ejercita comunicacin
con todos los otros seres utilizando diversidad de cdigos.
La diversidad de cdigos empleados en el acto comunicativo no necesariamente son con
vencionales, sino propios y hasta a veces particulares de las comunidades.
La unidad de anlisis es el texto y lo textual hace referencia a todo mensaje hablado o
escrito en el que se utilizan diversidad de cdigos, los cuales tienes sentido para quienes
participan del acto comunicativo.
La maestra o maestro es el mediador y formador que busca y promueve diversidad de situaciones
de dilogo para el desarrollo de las capacidades comunicativas en las y los estudiantes.
CAPACIDADES QUE SE DESARROLLAN CON MAYOR NFASIS DESDE EL REA
Las capacidades que se trabajan con mayor nfasis en Comunicacin y Lenguajes son las que
deben orientar el manejo de los conocimientos al interior del rea, por ello es fundamental que
las reconozcamos y las trabajemos con su verdadero sentido.
Escuchar es captar sonidos y comprender o dar sentido a lo que se oye. Es un ejercicio
activo y no pasivo.
Hablar es la capacidad que permite exteriorizar los pensamientos a travs de sonidos
articulados y comprensibles. Permite la interaccin entre sujetos.
Leer es un proceso mental de construccin del significado de un texto, es encontrar el
sentido, y comprender el mismo.
Escribir es producir textos por medio de signos y cdigos que pueden ser interpretados
por las personas a quienes estn dirigidos. Lo escrito debe tener significado.
Cmo trabajamos las lenguas originarias y la castellana
La enseanza de una lengua originaria es un proceso y una actividad continua que propicia la
construccin y valoracin de la propia identidad, personal y cultural, como base para relacionarse
con otros individuos y colectividades, incluso a travs del uso de las distintas lenguas dadas en un
territorio o fuera de ste. Con ella se apunta al respeto de la diversidad, al respeto de una socie
dad culturalmente diversa y a un mundo cada vez ms interdependiente, pues se asume que no

existe una sola manera de ver el mundo y que al conocer otras formas de vida uno mismo puede
desarrollar nuevos conocimientos y actitudes. Con la enseanza de la lengua originaria de manera
efectiva se desarrollan dimensiones del ser humano con una nueva mirada hacia lo diferente.
Mediante el rea de Comunicacin y Lenguajes se afirma que toda lengua permite la comuni
cacin y por ello, la lengua aymara, quechua o cualquier otra originaria se trabaja en el rea
de Comunicacin y Lenguajes de manera integrada a la lengua castellana evitando con ello su
aprendizaje parcelado, y la diglosia que permiti procesos de colonizacin eso s en desmedro
de nuestros pueblos y naciones.
En el nivel de educacin Secundaria Comunitaria Productiva, el desarrollo del currculo, se realiza
en las lenguas originaria y castellana en todas las reas de saberes y conocimientos, sin em
bargo con mayor nfasis se trabajan estas dos lenguas en el rea de Comunicacin y Lenguajes
de manera integrada, dentro de la misma carga horaria correspondiente, puesto que la lengua
originaria es el medio que permite reconstituir nuestras culturas, adems de brindar igualdad de
oportunidades a quienes somos parte de la plurinacionalidad del Estado boliviano. Su aprendizaje
y desarrollo es obligatorio, pero no inmediato sino sujeto a un proceso programado.
Las estrategias que maestras y maestros aplican para desarrollar de manera articulada las lenguas
son variadas, como por ejemplo cuando lo hacen por momentos didcticos, grupos de contenidos
u otras maneras en funcin de sus capacidades y creatividad. Sin embargo se propone trabajar
la lengua de manera sistemtica del siguiente modo:
-

la lengua como uso, a travs del textuado de los diversos espacios de la unidad educativa,
la lengua como comunicacin, generando dilogos simples entre maestras, maestros,
estudiantes y otros,
- la lengua como produccin de conocimientos, promoviendo la escritura de textos com
plejos en el que se refleje la cosmovisin las y los interlocutores.
Esto transitando de lo oral a lo escrito de manera gradual enmarcados en los siguientes criterios:
a) Se trabajan la lengua originaria y castellana en todas las reas de saberes y conocimientos.
b) Con mayor nfasis se las trabaja en Comunicacin y Lenguajes y en las dems reas se lo hace
en funcin del uso y la necesidad que se genere.
La lengua originaria a trabajarse en cada unidad educativa debe responder al principio de terri
torialidad.
En las unidades educativas en la que se requiera el lenguaje de seas y Braille, estos sern utili
zados como lengua materna y la lengua castellana como segunda.
La articulacin de los conocimientos al interior del rea
Las conocimientos que son desarrollados en el rea de Comunicacin y Lenguajes son trabajados
de manera articulada; esto quiere decir que con cualquier contenido que trabajemos ya sea de

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

Comunicacin, Lingstica o Literatura se tienen que trabajar los otros conocimientos, de tal
manera que se evite parcelar el conocimiento y ms bien se aproveche un mismo conocimiento
para los otros que pertenecen al rea o a otras reas de saberes y conocimientos. Como ejemplo
tenemos lo siguiente:
Si para desarrollar un objetivo holstico se propone trabajar la Literatura de la Guerra del Chaco,
especficamente el cuento "El pozo" desde cada disciplina del rea trabajaremos:
Desde la Literatura, reflexionamos sobre el hecho literario, la intencionalidad de la obra y
del autor, relacionando las problemticas sociales, econmicas, culturales y polticas con
el contexto de este acontecimiento blico y el actual.
Desde la comunicacin, analizamos y reflexionamos los actos comunicativos que se pro
ducen entre los personajes, los medios de informacin que se utilizaron y el impacto
social de este proceso.
Desde la lingstica, trabajamos las manifestaciones del lenguaje de los protagonistas de
la obra en su anlisis lxico (vocabulario), semntico (significado) y morfosintctico (for
ma y orden de las palabras).
REA: CIENCIAS SOCIALES
Situacin de las Ciencias Sociales
De modo general, las Ciencias Sociales, en la segunda mitad del siglo XX, inician a cuestionarse
la artificial separacin disciplinaria, empiezan a plantearse trabajos m ultidisciplinaras y ms
tarde interdisciplinarios. Del mismo modo, se empieza a revelar las condicionantes sociales de la
propia produccin "cientfica" y se muestra cmo aquellas reas supuestamente duras donde se
trabaja con un sentido de universalidad a partir de la aplicacin rigurosa del mtodo cientfico,
tenan tambin un sesgo histrico y cultural. Se cuestiona la universalidad de la ciencia, y no slo
de las ciencias sociales. Aquello que se pensaba aplicable a todas las sociedades se descubre
como slo apropiado a una minora. Se empieza de este modo a criticar el eurocentrismo de
las ciencias sociales y empiezan a plantearse desarrollos alternativos y crticos desde contextos
como el Latinoamericano o hind, que plantean una transformacin o hasta una descolonizacin
de las ciencias sociales.
Se ha roto el sueo universalista y nomottico de las ciencias sociales. Es decir, estamos en un
momento de crisis y alternativas a las visiones eurocntricas y universalistas de las ciencias, tanto
naturales como sociales, que se plantea la necesidad de otras perspectivas.
En el caso boliviano, se puede hablar de una ruptura epistmica (ideolgica y poltica) a partir de
la postguerra del Chaco y el perodo de la Revolucin Nacional, que constituye una nueva mira
da interna. Esta mirada, est formada con la creacin de nuevas categoras como "campesino",
"obrero", "clase media", "burguesa". Categoras que constituyen no slo conceptos estticos
sino realidades contenidas al interior de un proyecto poltico. Este proyecto, en la prctica, "invisibiliza" (esconde) lo indgena en la idea de lo campesino. Idea que tiene su raz y su origen en
la lgica de un marxismo ortodoxo que buscaba, literalmente, "campesinizar" lo indgena para

as "civilizarnos" y meternos en el tren del "mundo moderno". Incluso Zavaleta, que se plantea
un marxismo creativo, tena al principio una visin despectiva de lo indgena.
Esta postura expresada desde las lites ("rosca" nacional), pero tambin desde las posturas
"crticas" de orientacin marxista con el materialismo histrico, razonaron de la misma manera
que el Nacionalismo Revolucionario5, pues -e n concreto- si bien el Nacionalismo Revolucionario
no fue marxista el modo de razonar del marxismo del momento hizo carne en la lgica y en las
polticas concretas de los nacionalistas y la clase poltica de ese tiempo y es por eso que, en este
contexto, el materialismo histrico comienza a tomar cuerpo en las Ciencias Sociales en general;
el mismo que poda abanderar el socialismo o el capitalismo, pero que en realidad nunca cues
tionaron su lgica eurocntrica, por ejemplo, podan decirse anti-imperialistas pero en realidad
nunca discutan la narrativa europea de la historia.
Estos prejuicios contenidos en las ciencias sociales podran ser asumidos como parte de la
lgica de tipo "universalista", "homogeneizadora" y "globalizadora", donde slo los conoci
mientos eurocntricos fueron considerados como "racional" y "cientfico", en ltima instancia,
verdadero. As a pesar de hablar en algn momento acerca de los pueblos indgenas se segua
considerando a la llegada de Coln como el "Descubrimiento de Amrica", es decir, el locus
(el lugar) de la reflexin se haca siempre Europa. En este sentido, la idea de lugar no refiere
slo a la constatacin geogrfica sino, sobre todo, alude al desde de la reflexin. La reflexin
vena desde Europa.
Esta forma de razonar, se imparta desde la escuela. Por eso, nuestra forma de razonar, nos
hizo, durante mucho tiempo, coloniales no slo en trminos formales (es decir como colonia
formal de Espaa hasta 1825) sino sobre todo fuimos y somos an coloniales en la mentalidad
y subjetividad que nos hace asumir que lo cientfico, racional y verdadero apunta slo al cono
cimiento europeo y moderno-occidental. As se entiende, que el peso real de lo colonial tiene
que ver con la universalizacin de su conocimiento que invalida y que hace ver nuestros saberes
y conocimientos como sustancialmente inferiores. De esta forma el triunfo del eurocentrismo,
mediante el trabajo pedaggico, ha cumplido realmente en hacernos sentir y creer que lo propio
es verdadera y honestamente inferior.
En este proceso, la globalizacin tiene tambin presencia real al interior de la educacin, es as
que la lgica de la formacin desde el rea de Ciencias Sociales, paradjicamente adquiera un
tono reduccionista de carcter descriptivo (narrativo) y sesgado, justificndose en el discurso de
la "especializacin". As se van formando en las ciencias sociales profesionales "especialistas" en
reas especficas de la realidad que comenzaron a perder capacidad de pensar lo general, pues
su formacin apuntal ms lo tcnico y lo operativo antes que la capacidad de reflexin y la
articulacin. Polticamente no hemos pensado en los procesos de transformacin de la realidad
a partir de los propios protagonistas, sino que las ciencias sociales han servido para legitimar lo
existente, y la formacin se asumi como instrumento tcnico de reproduccin y nunca como
ente reflexivo con visin de futuro.
5. Eso es as porque en realidad el Nacionalism o Revolucionario asum e en este tema (el tema indgena) la lgica del m aterialism o histrico que
"campesiniza" lo indgena.

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En esta dinmica, consciente o inconscientemente, la mayora de las y los maestros de Ciencias

Sociales nos hemos convertido en reproductores de un sistema neocolonial dominante, respon
diendo a nuestra formacin recibida en las Escuelas Normales, que se constituyeron en Institutos
Normales Superiores (INS) reproductoras del modelo imperante; respondiendo a las necesida
des y las exigencias del mercado, desarrollando una formacin tcnica, empresarial donde el
mismo currculo comenz a responder a la nica forma de comprender el mundo como lo ms
universal, lo ms legtimo, es decir, como lo nico verdadero. De esta manera, hemos tomado
distancia, en no tomar en cuenta los procesos sociales como medio que recupere y fortalezca
los conocimientos y experiencias comunitarias de nuestros pueblos.
Las Ciencias Sociales como medio de marginacin de los pueblos indgenas originarios y cam
pesinos
La invasin europea a las naciones y pueblos indgenas originarios del Abya Yala, produjo una
colonizacin a todo nivel (espiritual, econmica, poltica, sociocultural), donde todo aquello que
era diferente a una forma de pensar y ver se lo consider como inferior.
En esta dinmica, la enseanza de las Ciencias Sociales, como "disciplinas" estticas, memorsticas con posiciones ideolgicas neocolonizadoras y reflejada en los textos escolares, cerrados
a la crtica, que slo sirvi para mantener y sostener visiones parciales y verdades a medias de
la historia. Las formas de produccin y organizacin social de las naciones y pueblos indgena
originarios son marginados de la historia nacional hegemnica, considerndolos como pueblos
sin historia, negando su protagonismo en la transformacin de la historia nacional.
Cmo ocurre esto, siendo nosotros mismos hijos de una historia, una realidad, un contexto, una
matriz cultural y civilizatoria propias, nuestro propio modo de razonar opere negndonos a no
sotros mismos. Lo que sucede, es que el conocimiento utilizado se encarg (sistemticamente)
de negar la presencia de los pueblos indgenas como sujetos histricos y se encarg, al mismo
tiempo, de negarnos a nosotros mismos. Lo paradjico de este proceso es que si bien, ese co
nocimiento es un conocimiento ajeno, no se puede decir que ese conocimiento simplemente
fue impuesto y utilizado a la fuerza, pues en realidad el conocimiento difcilmente opera de esa
manera. De ah que sea importante ponernos a pensar en cmo es que cada uno de nosotros
reproduce estos prejuicios donde la negacin de lo indgena se hace, al mismo tiempo, negacin
de nosotros mismos.
A continuacin se presenta de manera esquemtica la caracterizacin de las ciencias sociales:
ANTES
Colonizadora:
- Eurocntrica universalista.
- Patriarcal.
- "Homogeneizadora" y "globalizadora".
- Prdida de la identidad cultural.
- Memorstica y repetitiva.

AHORA
Descolonizadora:
- Pluriversal (mundial).
- Equidad de gnero.
- Comunitaria (intracultural, intercultural y plurilinge).
- Fortalece la identidad cultural.
- Crtica, reflexiva, parte de la experiencia y la realidad.

CONOCIMIENTOS QUE INTEGRAN EL REA

En los anteriores programas de Estudios Sociales (Ciencias Sociales) de 1975, tanto del Ciclo In
termedio como del Nivel de Educacin Media, las asignaturas estaban organizadas por Geografa,
Historia y Educacin Cvica, como se puede ver en el siguiente cuadro:
GEOGRAFA
Escenario geogrfico

HISTORIA
Acontecimientos histricos

EDUCACIN CVICA
Valores (intermedio)
Pensamiento poltico (nivel medio)

En este Modelo, las Ciencias Sociales, se constituyen en un conjunto de conocimientos ("dis

ciplinas") interrelacionados para consolidar la conciencia social, la identidad cultural y la au
todeterminacin a partir de un anlisis crtico y reflexivo de los procesos histricos, sociales,
culturales, econmicos y polticos, desde lo local, regional, nacional, latinoamericana y mundial,
desarrollando investigaciones a partir de nuestro contexto para ampliar el conocimiento ms all
de nuestras fronteras, recuperando principios y valores socio comunitarios descritos en la CPEP
en la consolidacin de la descolonizacin de nuestro Estado Plurinacional.
Adems, las Ciencias Sociales deben permitir analizar las prcticas interactivas de las fuerzas y
movimientos sociales y sus luchas de liberacin, de manera que la creacin de conceptos no slo
sean construcciones tericas, sino que sean manifestaciones de la experiencia vivencial sociohistrico-cultural y comunitaria.
En esta dinmica, los nuevos planes y programas del rea de Ciencias Sociales estn constituidos
por las siguientes "disciplinas": Historia, Antropologa, Sociologa, Economa Poltica, Ciencia
Poltica y Educacin Ciudadana; siendo las orientaciones metodolgicas que nos permiten
abordar el rea en su integralidad. El eje principal o generador
ha sido y sigue siendo la historia,
porque entendemos que la historia
en su interaccin con los grupos
de conocimientos no pierde el sen
tido direccional y fundacional en
la relacin hecho social, teora y
construccin social, como plantea
Zemelman "El conocimiento de la
sociedad se organiza y opera en el
seno de horizontes histricos que
no son partes de su contenido."
sino se construye y fortalece en su
comprensin por las "disciplinas"
descritas, mismas que permiten
analizar cada contenido de histo
ria desde diferentes ngulos de
manera articulada en su carcter

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pedaggico, integral y holstico, haciendo que las y los estudiantes sean capaces de pensar, ac
tuar y crear crticamente, favoreciendo la vida comunitaria en relacin con la Madre Tierra y el
Cosmos; promoviendo su participacin activa en las transformaciones sociales, reconociendo
sus races culturales dentro del Estado Plurinacional.
Comprendido de esta manera, cada una de las "disciplinas" debe apoyar en el anlisis integral
de los contenidos propuestos en el rea de Ciencias Sociales de la siguiente forma:
La Historia, nos permite analizar una diversidad de interpretaciones historiogrficas (mtodos
utilizados en el estudio de sucesos histricos) referidas a procesos y acontecimientos de la historia
local, nacional, latinoamericana y mundial. Promoviendo el cambio de enfoque para pasar de la
simple narracin de episodios a una visin ms integral (explicativa y analtica) de la historia, que
investigue a los verdaderos actores sociales; que la historia sea capaz de explicar y comprender
la totalidad para liberarnos de la historia eurocntrica universalista. De esta manera, el recono
cimiento del presente y la comprensin del pasado, debe permitir asumir posiciones crticas,
potenciando las decisiones para las construcciones futuras, con la conviccin de alcanzar una vida
comunitaria en reciprocidad y complementariedad con la naturaleza, donde la Antropologa nos
permite caracterizar nuestras culturas, sus formas de vida y de pensamientos, sus producciones
tcnicas y artsticas desde una perspectiva no eurocntrica, sino descolonizadora, lo que significa
borrar categoras de interiorizacin como "razas inferiores", " primitivos o salvajes", "sociedades
analfabetas", "sociedades simples", entre otras que son de origen colonial.
Del mismo modo, la Sociologa, nos ayuda a analizar la dinmica social, atravesada por procesos
de descomposicin y recomposicin. No se limita al estudio de la sociedad en general, sino al
estudio de los fenmenos socioculturales propios de un contexto histricamente determinado.
La mirada sociolgica, nos permitir estudiar, describir y analizar los procesos de la vida sociocomunitaria, y la relacin de los seres humanos con la Madre Tierra y el Cosmos; buscando
comprender los fenmenos sociales desde una perspectiva histrica, mediante el empleo de
tcnicas de investigacin que contribuyan a comprender las dimensiones culturales, espirituales
polticas y econmicas de las sociedades.
Asimismo, la Economa Poltica, permite analizar, explicar e interpretar los hechos sociales de
las actividades econmicas de los seres humanos, en el proceso de utilizacin de los recursos
productivos (produccin, circulacin, distribucin, intercambio y consumo de los bienes) con
el propsito de satisfacer las necesidades sociales y su influencia en el desarrollo social o bien
como forma potencial de construir una nueva sociedad, el Estado Plurinacional.
Por otra parte la Ciencia Poltica, nos aproxima a la comprensin del hecho social poltico que ana
liza, explica, interpreta, construye y pone en prctica conocimientos referentes al Estado y/o del
Poder, haciendo referencias a las estructuras institucionales, sus fundamentos, fines, funciones,
dinmica y evolucin de los sistemas polticos, que nos permite conocer los problemas actuales.
Por ltimo, la Educacin Ciudadana, ayudar a favorecer el desarrollo de procesos cognitivos
y socio afectivos en las y los estudiantes, para que orienten su conciencia y actuacin cvicociudadana transparente, en correspondencia a los principios y valores expresados en la CPEP

(Art. 8) y su relacin con el contexto internacional, a partir del anlisis tico de las situaciones
histrico sociales en el marco de conocimiento y respeto de las normas que rigen la convivencia
armnica del Estado Plurinacional de Bolivia, para favorecer el ejercicio y exigibilidad de los
derechos y fortalecer las identidades socioculturales.
Integracin al interior del rea
Para comprender la integracin al interior del rea observemos el siguiente grfico:

ANTROPOLOGA
Analiza y fortalece la identidad
cultural, considerando la participacin
mayoritaria de quechuas, aymaras y
guaranes de forma obligatoria.
EDUCACION
CIUDADANA

SOCIOLOGA
Problematiza y ayuda a eliminar la
discriminacin y el racismo, reflexionan
do sobre las desigualdades sociales
sus efectos en los participantes.

H ISTO RIA
LA GUERRA DEL CHACO
SU SIG N IFICA D O H IST RICO ,
SOCIAL, CULTURAL, ECONM I
CO Y POLTICO EN BOLIVIA.

ECONOMA POLTICA
Se descubre la dependencia econmica
(soberana) del pas, analizando crticamente la influencia extranjera y sus
consecuencias.

Forma crtica y autocrticamente valores

sociocomunitarios, debatiendo los
derechos y obligaciones de los par
ticipantes en el conflicto.

CIENCIA POLTICA
Ayuda a cuestionar razonamientos
poltico-ideolgicos, analizando las
relaciones de poder, la dependencia del
Estado u la intromisin extranjera.

El esquema muestra, como ya se ha mencionado, que la Historia sigue sien

do el eje principal o generador, en su interaccin con los otros grupos de conoci
mientos del rea logrando su integralidad, por ejemplo el contenido de "la Gue
rra del Chaco su significado histrico, social, cultural, econmico y poltico en Bolivia"
. En el ejemplo desde la Antropologa consideramos la participacin mayoritaria de quechuas, ay
maras y guaranes de forma obligatoria, sin ninguna informacin, este hecho nos permite analizar
desde la realidad en la construccin y fortalecimiento de la identidad cultural. La Sociologa nos
permite problematizar y reflexionar sobre las desigualdades sociales y sus efectos para eliminar
la discriminacin y el racismo en los participantes. La Economa Poltica analiza crticamente la
influencia extranjera en los conflictos blicos de nuestro pas y que las y los estudiantes puedan
descubrir la dependencia econmica y cmo liberarnos para construir nuestra soberana. La
Ciencia Poltica analiza las relaciones de poder, la dependencia del Estado y la intromisin ex
tranjera y a partir de este anlisis cuestionar razonamientos polticos e ideolgicos dominantes.
La Educacin Ciudadana ayuda a comprender los derechos y obligaciones de los participantes
en el conflicto analizando crtica y autocrticamente los valores sociocomunitarios frente a los
valores occidentales, articulando e integrando el rea.

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Los contenidos de geografa estn incorporados en el desarrollo de la mayora de los contenidos

como ciencia aplicada e integrada, porque en el avance de contenidos (casi siempre) se parte
de la ubicacin geogrfica, del anlisis coyuntural, destacando sus caractersticas en todos sus
aspectos (histricos, econmicos, polticos, humanos, sociales y culturales), donde las orientacio
nes metodolgicas integran e interactan prctica, teora, valoracin y produccin. Por ejemplo,
para desarrollar el contenido de la Guerra del Chaco, el uso del mapa geogrfico es de gran ayuda
para la ubicacin de los diferentes episodios del conflicto blico con la repblica del Paraguay.
En este entendido, en el rea los contenidos se trabajan de manera integrada, por lo que no se
puede separar la geografa, as como la geografa limtrofe, en la enseanza de la historia.
ENFOQUE DEL REA
En la aplicacin de este Modelo, las Ciencias Sociales deben hacer realidad el mandato social,
consolidando la sociedad comunitaria, intra-intercultural y plurilinge; donde el estudiante debe
recibir una formacin integral y holstica que le permita ser crtico, reflexivo, propositivo con res
ponsabilidad cvica y desarrollo de valores. Adems, debe contribuir a la formacin de personas
libres, autnomas, protagonistas de su propia historia, que sean capaces de entender y explicar
los problemas cotidianos de la sociedad en la que vivimos; que analicen los fenmenos sociales,
polticos y econmicos desde una perspectiva histrica, descolonizadora, comunitaria y produc
tiva, a partir de los conocimientos y saberes de los pueblos indgenas originarios y movimientos
sociales, fortaleciendo la autodeterminacin y autogestin de los mismos.
En esta dinmica, el enfoque del rea es descolonizador, crtico y propositivo porque desde
la escuela, las Ciencias Sociales deben romper con las formas tradicionales de ver la realidad
econmica, social, cultural y poltica; cuestionando y replanteando sus categoras coloniales en
el proceso de formacin, de manera que la creacin de conceptos no slo sean construcciones
tericas, sino que sean manifestaciones de la experiencia vivencial socio-histrico-cultural y
comunitaria, articuladas al interior de las disciplinas que integran el rea para profundizar la
conciencia social, la identidad cultural y la autodeterminacin a partir de un anlisis crtico y
reflexivo de estos procesos desde lo local, regional, nacional, latinoamericano y mundial, desa
rrollando procesos de investigacin a partir de nuestro contexto, recuperando y desarrollando
conocimiento ms all de nuestras fronteras.
Con relacin a la enseanza de la historia, deben quedar atrs las corrientes historiogrficas que
pretendan y pretenden borrar la historia de los dominados, esa historia "que construye, modifica,
estructura y domestica la memoria social" (Zambrano y Gnecco), callando, ocultando y deforman
do los hechos, pretendiendo despojar a los pueblos indgena originarios, su identidad cultural,
convirtiendo la historia de estos pueblos en piezas de museo para los estudios arqueolgicos.
Entonces, no slo hay varias historias (como pueblos que habitamos este territorio), sino varias
formas de ver, pensar y de reconstruir la historia. Desde la escuela debemos desarrollar nuestra
propia visin de historia para liberarla, descolonizarla, para que sea una fuente de identidad y
de elaboracin de nuestro proyecto de estado plurinacional, sin desconectarnos de la historia
mundial que es diferente a la historia eurocntrica "universal".
En ese sentido, el enfoque del rea se enmarca dentro de:

M i n i s t e r i o de E d u c a c i n

Lo descolonizador, crtico y propositivo, porque la escuela debe reconstruir la his

toria desde la realidad social, tomando en cuenta la cultura, la economa y la organiza
cin social, en relacin con los conocimientos del mundo, formando personas libres,
proactivas, conscientes de su identidad histrico - cultural, que rompan con las formas
tradicionales de ver las Ciencias Sociales.

REA: ARTES PLSTICAS Y VISUALES

Desde la visin pedaggica del Cdigo de Educacin de 1955, las Artes Plsticas y Visuales, al igual que
las otras "materias tcnicas", fueron tratadas de manera indiferente en relacin a otras (como la Mate
mtica, Fsica, Qumica o Lenguaje), creando estereotipos en la sociedad, las autoridades, las madres
y padres de familia, que errneamente crean que las Artes Plsticas y Visuales no tenan validez para
la formacin integral del estudiante, por pensar que es una asignatura curricular de relleno. En el rea
dispersa se la confunde con Tcnica Vocacional (labores y talleres). Las y los propios estudiantes, por
esta influencia, no le daban la importancia que le corresponda.
Con la Reforma Educativa (Ley 1565), en el diseo curricular del rea se realizan cambios, por la in
fluencia del constructivismo, se da continuidad con mayor fuerza al pensamiento subyacente del rea,
cambiando el denominativo por "Expresin y Creatividad". De lo que se entiende que la "asignatura"
ha sido siempre tratada con desinters, en las diferentes etapas de cambios que se produjeron en la
educacin nacional, sin comprender que las artes plsticas por su esencia creativa, contribuyen al de
sarrollo de las otras "asignaturas", apoyan el desarrollo de funciones cognitivas del cerebro.; cumplen
el requisito pedaggico de ser terica - prctica; estn inmersas en las manifestaciones culturales de
todo pueblo y forman parte de su vida cotidiana aportando al desarrollo socio-econmico de un pas
por el trabajo en el diseo de objetos y productos de uso cotidiano, estructuras y modelos de fabrica
cin industrial, generando arte para el equilibrio armnico del ser y la sociedad.
En la actualidad las Artes Plsticas y Visuales con el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo
establecido por la Ley N 070; retoma su importancia de "ciencia y arte"6 y orienta a trabajar desde
el seno familiar y cultural, buscando la formacin integral del ser a partir del anlisis de las diversas
manifestaciones, experiencias y conocimientos de su cultura y otras; permitiendo desarrollar la capa
cidad de observacin del sentido esttico propio a travs de la comprensin de imgenes plsticas,
la espontaneidad y expresividad para manifestarse de manera creativa y original, con imaginacin e
inventiva favoreciendo la formacin integral y holstica de las y los estudiantes.
6. CIEN CIA Y ARTE, La problemtica es compleja y epistem olgica,..el arte ha dejado de ser considerado como un mero hacer; han surgido
posiciones que retoman la vieja definicin de arte como sab er hacer poniendo el acento tanto en el hacer como en el saber. El arte deja de
ser considerado una prctica cuya funcin es reproducir la realidad m ejorndola, embellecindola, sino que se lo valora com o una form a de
conocim iento que se expresa a travs de diversos lenguajes (visual, musical, teatral, cinematogrfico, etc.).
En el siglo XX las reflexiones en torno a la ciencia comienzan a cuestionar los supuestos del positivism o que definen al conocim iento cient
fico. Del m onism o m etodolgico que implicaba la creencia en la existencia de un nico mtodo cientfico, condicin del xito en la investi
gacin se pasa a un pluralism o m etodolgico. Se abandona la idea de que el mtodo cientfico es nico y con valor normativo. Los distintos
tipos de ciencias comienzan a diferenciar sus metodologas p ro p ia s.L a ciencia, que era considerada una acum ulacin de verdades, em
pieza a valorarse com o una conjunto de construcciones tericas..., la actividad cientfica deja de ser considerada com o un procedim iento
sujeto a estrictas reglas para pasar a ser un acto creativo. En este sentido, arte y ciencia se acercan n u e va m e n te .
Los anlisis realizados anteriorm ente muestran un acercam iento cada vez mayor entre ciencia y arte porque el arte ha dejado de ser entendi
do como hacer para recuperar su dimensin de saber (aunque en otro contexto). Si el arte es una forma de saber, est entonces prximo a la
ciencia, si la ciencia no tiene una metodologa estricta el modo de recetas, si en ella "todo vale", si no ha logrado demostrar su superioridad
como saber, arte y ciencia son actividades sem ejantes que pueden aportar m utuam ente a la interpretacin y com prensin de la realidad.
(Vicente, Sonia; A RTE Y CIEN CIA Reflexiones En Torno A Sus Relaciones, Revista Huellas, N3, ao2003, Pg. 85-94, M endoza - AR)

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Toda cultura se expresa en creaciones artsticas; las mismas que manifiestan cosmovisiones y vivencias
de la vida social en su desarrollo histrico, como ser: escenas representativas de la caza, mitos, culto
a las divinidades, elaboracin de utensilios, esculturas, la arquitectura y la pintura, es decir el ser hu
mano vinculado con los acontecimientos que le rodea, y relacionado a aspectos econmicos, sociales,
polticos, espirituales y morales. Es por esta razn que en los inicios de la humanidad el arte plstico
en su dinmica creativa, contribuy al enriquecimiento y la transformacin socio-econmica y cultural
de la sociedad, que se expresa en la tradicin misma de cada sociedad, siendo el alma mater de las
tradiciones y costumbres sociocomunitarias y de la vida ntima de la persona.
Tambin la expresin plstica y visual, como fundamento de toda cultura, permite fomentar y
cultivar la expresin esttico-creativa plstica y visual como fuente de apreciacin, expresin,
deleite esttico y espiritual de la realidad, que equivale a la construccin y desarrollo de la mis
ma cultura de un pueblo; junto a otros medios de expresin, como la msica y literatura; para
la consolidacin de la vida en armona con identidad, local, regional y nacional en el Estado
Plurinacional de Bolivia.
La descolonizacin educativa de las artes plsticas y visuales
ANTES

AHORA

Parte de la vivencia sociocultural, creando ex

Se orienta a la copia e imitacin de modelos prepresiones libres, creativas mediante el lenguaje
diseados.
grafico visual.
Crea arte para el equilibrio armnico del ser y la
Realiza arte plstico dirigido a la contemplacin
sociedad y productiva diseando, objetos de uso
esttica para los salones de arte, o exposiciones
cotidiano, estructuras y modelos de fabricacin
coyunturales.
industrial.
Contribuye al desarrollo integral del ser desper
Se desconoce la importancia formativa e integral
tando y estimulando sus funciones creativas, des
en el estudiante.
de la prctica al razonamiento lgico y viceversa.
No responde a la realidad del contexto

Profundiza la identidad cultural.

CONOCIMIENTOS QUE INTEGRAN LAS ARTES PLSTICAS Y VISUALES

En Bolivia las variadas manifestaciones del arte plstico visual, se encuentran en diferentes
lugares del pas, desde el occidente hasta el oriente con denominativos de "artesana o arte
popular". Esta errada conceptualizacin, desvaloriza el arte originario propio con identidad lo
cal o regional, aclararemos que no siempre lo que se considera arte debe estar en una galera,
para ser apreciada con parmetros estticos del arte aprendidos por enseanza llegada con la
colonizacin espaola, tambin el arte plstico est presente en las manos de nuestros artistas
originarios, como pensamiento, sentimiento y accin en la pintura, cermica, tejidos, joyera,
mscaras, vestimenta, que observamos en la actualidad.
Nuestra sociedad en todas sus expresiones culturales es sincrtica en la interaccin expresiva
de lo autctono, folklrico, religioso y pagano, interaccionando el arte como un lenguaje que
consolida una identidad, que a su vez protege, defiende y difunde nuestro patrimonio cultural.

Los conocimientos que se despliegan al interior del rea, como son; Dibujo Artstico, Dibujo Tc
nico, Pintura Artstica, Modelado y Artes Originarias (equivocadamente denominadas artesanas)
nos ayudan en el desarrollo de las Artes Plsticas y Visuales de la siguiente manera:
El Dibujo artstico, es la base de la expresin plstica, caracterizada por el manejo de los elemen
tos del lenguaje plstico visual, tales como: el punto, la lnea y las tonalidades de luz y sombra
que permiten transitar de la idea subjetiva a la expresin objetiva, con la aplicacin de diversas
tcnicas que en s misma significa la lectura y escritura del diseo.
Desde el Dibujo Tcnico, que trabaja con un lenguaje lineal diferente propio del rea, observable
en los objetos y diseos productivos de los planos; se caracteriza por la exactitud y el manejo
de procedimientos paso a paso, que incluye las escalas grficas. Es importante en la visin de la
Educacin Tcnica Tecnolgica y Productiva, que permite crear e idealizar la produccin a nivel
industrial, ligado al modelado.
La Pintura artstica, nos permite complementar las formas de expresin y diseo de la imagen
grfica, que se caracteriza por la aplicacin del lenguaje del color, mediante diferentes tcnicas
y medios de expresin, plasmado en diversos soportes conforme a las intencionalidades comu
nicativas y expresivas, que deben incluir los medios audiovisuales con el manejo de graficadores,
donde estn presentes estas herramientas de expresin.
A partir del Modelado, se trabaja el volumen con materiales blandos y duros en el espacio, las
ideas y diseo de las formas tridimensionales, para ingresar a la comercializacin de aporte eco
nmico a las vocaciones productivas de las regiones, en lo posible incluya el trabajo de moldes
y plantillas; no olvidemos que el diseo de arte, no siempre debe servir para la contemplacin
y goce de los sentidos, debe estar ligado a la produccin.
Finalmente, el Arte originario que es la recuperacin de la expresin de la cultura ancestral,
primero incorporarlo como categora conceptual, cuya finalidad es valorizar el arte de las dife
rentes naciones, que cumple el requisito de ser obra nica, original e irrepetible, su produccin
es incluyente de las llamadas "artes aplicadas", y no debe ser confundida en el concepto de ar
tesana que desconoce la produccin propia y con identidad del Estado Plurinacional de Bolivia.
ENFOQUE DEL REA
El Enfoque del rea en el Modelo Sociocomunitario Productivo es: emancipador; vivencial y
creativo.
Es emancipador, porque el arte en esencia libera y canaliza el pensamiento y sentimiento en
la accin, al dar fluidez a las ideas propias; de la vivencia a lo subjetivo y de esta a la vida para
transformarla, comprendindose a partir de la conciencia y expresada por medios orales, que
se objetivaban como un lenguaje alternativo plasmado en imgenes, utilizando los medios de
expresin con los que cuenta. Dems estar decir que acciona como medio teraputico en algu
nos casos, ms all de esa mirada el arte se expresa en la vivencia de la memoria histrica de
los pueblos, en ausencia de la cdigos lingsticos, todas las culturas del Abya-Yala, graficaron

Las Artes Plsticas y Visuales en su aplicacin dentro el Modelo Educativo Sociocomunitario

Productivo parte de la propia vivencia sociocultural, la realidad expresada en idea necesita un
grfico, una imagen que exprese la idea de creacin, los nios en sus juegos hacen eso, imaginan,
inventan, crean y los hacen mediante grficos a falta del lenguaje preciso que decodifique la
idea. La historia de la humanidad demuestra que siempre fue as; desde los primeros garabatos
prehistricos, hasta la creacin de los cdigos lingsticos de escritura para la expresin oral
que hoy conocemos y otras formas de lenguaje como de las ciencias exactas, el binario, braille,
seas; son fruto de la creacin humana y se iniciaron en la vivencia como expresin artstica; por
eso las artes plsticas en la educacin son importantes en cualquier sistema educativo y deben
iniciarse en la vivencia sociocultural.
Es creativo, porque parte de la funcin creativa-expresiva del pensamiento, sentimiento y la
accin de expresin libre y espontnea, con imaginacin, originalidad y estilo propio, los mismos
que se concretan en un soporte material para lograr el producto, ideado del equilibrio realidad
y subjetividad del pensamiento; en el caso de las Artes Plsticas y Visuales. Lo creativo tiene
que estar vinculado a las exigencias socioeconmicas del contexto es decir al proyecto de la
produccin industrial, y no solamente vista para la contemplacin esttica de los salones de
arte, debe complementar promover los inventos, en las estructuras de los objetos, que encierran
mecanismos de los procesos matemticos, fsicos y qumicos en su funcionamiento; el arte de
diseo complementa su acabado final. Tambin incluye otros insumos que implique el diseo,
como ser envase de productos, propaganda, etiquetas, etc., etc., ya que no existe bien material
que no se origine en la creacin artstica expresiva. Esta otra caracterstica del arte, manifiesta
las ideas, sentimientos, pensamientos y experiencias, expresados en lneas, formas, colores y el
volumen, del que resulta una imagen, u objeto tridimensional, canalizados mediante la interven
cin de complejos procesos psico-anmicos vinculados a la esencia comunicativa que condensa y
simboliza mensajes. La funcin comunicativa, del arte est vinculada a una postura ideolgica y
poltica y no debera perder su esencia de expresin liberadora, emancipadora, creativa estando
en el actual Modelo la vanguardia de los cambios sociales, superando el mercantilismo del arte.
REA: EDUCACIN MUSICAL.
Es el rea de saberes y conocimientos que presenta una dualidad significativa y que se traduce
por parte de la maestra o maestro en el dominio simultneo de la msica y la educacin. As
Frega, define la educacin musical: "En su doble aspecto de educacin y msica, la educacin
musical es un proceso de enseanza aprendizaje que partiendo de las posibilidades expresivas
por la voz y la ejecucin instrumental, crea situaciones de aprendizajes de amplio espectro, ayu
dando al sujeto en su proceso de cognicin, ejercicios de valoracin de este lenguaje artstico,
promoviendo inclusive su eleccin vocacional en los casos de capacidades especficas evidentes"7
La educacin por la msica y para la msica comprende un doble juego de funciones: a) la de
transmitir informacin sobre el conocimiento acumulado por la humanidad y, b) la de propiciar
7. FREGA, Ana Luca: Escuelas de M sica, Bilbao, 1995, p. 17.

el desenvolvimiento de las facultades naturales del sujeto que se educa, colaborando en su pro
ceso de crecimiento como persona. El conocimiento musical con sus tcnicas y destrezas como
el conocimiento pedaggico, deben asociarse en el rea en forma equilibrada, en funcin de la
relacin del educador con el educando.
Bajo esta perspectiva la educacin musical, ve en la msica no slo un simple conocimiento,
sino tambin una actividad colectiva propia de la sociedad y de la comunidad. Contiene aspec
tos cualitativos y cuantitativos, atiende a las cualidades de las composiciones, interpretaciones
y estudios individuales, acentuando la atencin a la produccin y expresin musical del pueblo
en general. Expresa la vitalidad creativa de una organizacin social progresiva que existe dentro
de las fronteras nacionales y como que, constituye la base de la cultura que permite identificar
a las sociedades; es a la vez, el medio de promocin ms importante para la integracin cultural
hemisfrica.
Educacin musical en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo toma en cuenta en su
desarrollo curricular a la msica de las culturas indgena originarias la cual tiene fines de confra
ternidad entre los pueblos, es considerada como un producto colectivo, orientada a la educacin
integral, con proyeccin al desarrollo del respeto y la sensibilidad esttico y emocional. El folklore
se inicia desde las escuelas, con fundamento legtimo de materiales tradicionales, culminando
en las creaciones ms diversas, con las cuales los artistas contribuyen al embellecimiento de la
existencia y de la superacin espiritual; alegrando el corazn, fortaleciendo la voluntad del ser,
desarrollando la sensibilidad y sentimientos profundos, expresados en un repertorio de cancio
nes, instrumentales y cantos.
Finalmente, es necesario sealar que el Estado Plurinacional de Bolivia, es un pas con mucha
tradicin cultural por ello cuenta con gran variedad de gneros y formas musicales como instru
mentos musicales, que no se han dado uso adecuado en el contexto educativo, sino que se los
tena, generalmente, marginado del sistema. Este hecho, llama a la reflexin de todos los que
estamos comprometidos con la educacin, propiamente con la educacin musical, para que se
proponga alternativas de revalorizacin de los elementos originarios y nacionales.
De esta manera la msica puede contribuir de manera particular al desarrollo del equilibrio
emocional, la superacin de prejuicios, fomentar la complementariedad, desestimar actitudes
xenfobas o racistas, descartando el recurso a la violencia. Se puede mejorar inclusive las opor
tunidades de desarrollo social mediante una formacin cultural y humanstica que facilite la
insercin en el mundo laboral, en funcin del Campo de Comunidad y Sociedad. En ese sentido
se tienen dos visiones del rea:
N

MATERIA DE MSICA
ANTES
nfasis en la prctica repetitiva y memorstica de himnos y canciones sin bases
tcnicas vocales del canto, orientados a
la simple mecanizacin.

EDUCACIN MUSICAL
AHORA
Promueve la comprensin de mensajes y el discur
so que emana del texto de la msica sea himnos y
canciones, a travs del anlisis crtico y reflexivo de
la realidad, usando la tcnica vocal del canto para
la sensibilizacin hacia una vida armnica.

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Con sesgo mono cultural inclinada a la

cultura dominante denominada "culta,
acadmica y universal", sin tomar en
cuenta los conocimientos y saberes de la
diversidad cultural del pas y de los pue
blos indgena originarios.

Intracultural, Intercultural y Plurilinge en el proce

so de formacin musical, que toma en cuenta los
saberes y conocimientos musicales de la diversidad
cultural del pas y de los pueblos indgena origina
rios, contextualizando los contenidos y en comple
mentariedad de los saberes y conocimientos de
otros pueblos.

Considerado simplemente para el ocio,

entretenimiento y como complemento
a la libre expresin y reducida slo a un
medio de apoyo educativo.

La educacin musical como un elemento vital ar

mnico para la formacin integral y holstica, a par
tir del desarrollo de los diversos conocimientos que
se desarrollan al interior del rea.

Reproductivo.

Creativo-Productivo.

nfasis en el trabajo individualista y hasta

discriminatorio.

Trabajo comunitario de relacionalidad recproca y

complementaria.

En el numeral uno, se afirma que la materia de msica en la mayora de los casos, fue desarrollada
de forma repetitiva y memorstica limitndose slo al canto de himnos y canciones sin mayores
bases tcnicas vocales del canto, orientados a la simple mecanizacin, as mismo, sin relevancia
del anlisis crtico reflexivo y la comprensin de los mensajes y la intencionalidad del texto de
la msica. Con base en esto, ahora se promueve fuertemente la comprensin de mensajes y el
discurso que emana del texto de la msica sean himnos, canciones u otros, haciendo uso para
ello del anlisis crtico y reflexivo de la realidad, propiciando de esta manera la descolonizacin
y usando adecuadamente la tcnica vocal del canto para la sensibilizacin, produccin de la
msica en la vida y para la vida con contenido social, hacia una vida armnica.
En el numeral dos, se afirma que la materia de msica propici sesgo monocultural inclinado y
limitado a la cultura dominante, mal llamada "culta, acadmica y universal", una prueba clara
es el uso de obras corales de procedencia europea de la poca barroca, del romanticismo y del
nacionalismo donde lo ms importante y sobresaliente era hablar y estudiar aquella msica
ajena a la nuestra, como se puede an apreciar en los contenidos de la historia de la msica. Sin
embargo, la educacin musical hoy se caracteriza por ser intracultural, intercultural y plurilinge,
para eso toma en cuenta los saberes y conocimientos musicales de la diversidad cultural del pas
y de los pueblos indgena originarios, en complementariedad con conocimientos y saberes de
otros pueblos del mundo y en diversas lenguas. Con contenidos resignificados y contextualizados
a partir del currculo base y regionalizado.
El numeral tres hace referencia que la materia de msica era considerada como simple comple
mento de apoyo educativo, de entretenimiento aislado de otras materias y cualquier aficionado
podra ocuparse de ello, sin ver su verdadera importancia y trascendencia. Ahora el rea de edu
cacin musical definitivamente es considerada como un elemento vital armnico y trascendental
para la formacin integral y holstico que coadyuva a partir del campo de Comunidad y Sociedad,
que necesariamente debe ser trabajada por profesionales formados en esta rea.
La referencia del numeral cuatro, seala que la materia de msica propici lo reproductivo por
la escasa innovacin, produccin musical y sistematizacin de metodologas autnticas en los
procesos de enseanza y aprendizaje musical. Dando lugar al consumismo, alienacin musi-

cal, mercantilismo musical, y otros que vienen acompaado por el individualismo, egosmo e
irresponsabilidad. Sin embargo, la educacin musical en este Modelo Educativo es de carcter
creativo-productivo ya que promueve la innovacin, produccin musical autntica, de repertorios
actualizados de acuerdo a los diversos contextos con contenido social que posibilite el Vivir Bien
en comunidad, a travs del proceso metodolgico de: prctica, teora, valoracin y produccin.
Asimismo, propicia la sistematizacin de experiencias metodolgicas que permitan enriquecer
nuestra prctica educativa comunitaria.
El numeral cinco nos indica que en los procesos educativos, la materia de msica daba nfasis en
el trabajo individualista y hasta discriminatorio. Es decir, slo focalizaba desarrollar la musicalidad
en estudiantes que haban demostrado en cierta manera las aptitudes y habilidades musicales,
dejando de lado a otros que no lo hacan. Aquello tuvo sus repercusiones porque algunos estudian
tes se frustraban al creer que nunca van a desarrollar su musicalidad. Adems, a esto se sumaba
que los centros de msica especializados eran difciles de acceder por su alto costo econmico y
selectivo, donde slo los grupos de lite podan entrar. En cambio la Educacin Musical actualmen
te promueve una formacin de procesos educativos y prctica educativa de manera comunitaria,
de relacionalidad recproca y complementaria; favoreciendo el desarrollo de la musicalidad, la
formacin integral holstico para todos y todas y el desarrollo armnico en la vida y para la vida.
EDUCACIN MUSICAL Y LOS CONOCIMIENTOS QUE SE DESARROLLAN
Desde 1972 la materia de msica solo se desarrollaba con el objetivo netamente artstico y c
vico patritico, esto quiere decir que la herencia colonial y neocolonial era reproducido en las
aulas, ya que as como el arte significa belleza su historia feudal de origen de la nobleza de los
reinos europeos se mantuvo hasta la actualidad, sin embargo con la Ley de Reforma Educativa
N 1565 se convirti en una materia de expresin y creatividad, desvirtuando la potencialidad
de la msica en la formacin integral y holista de las personas.
En la actualidad la Ley Avelino Siani - Elizardo Prez N 070 nos permite transformar la materia de
msica en la Educacin Musical que propone la formacin no solamente artstica sino ambiciona
la formacin potencial de una generacin de bolivianos que sean solidarios, reflexivos, creativos
y sensibles con su comunidad, en su comunidad contextual y cultural, que la educacin musical
propicie la inclusin de todos los estudiantes en la prctica, teora y desarrollo de la educacin
musical en el aula, sin discriminacin porque la educacin musical crea el ambiente armnico para
la formacin de la persona primero y despus para la formacin artstica vocacional y tcnica.
Tambin nos da la oportunidad de recuperar, fortalecer y reapropiarnos de nuestras msicas e
instrumentos musicales ancestrales, as que la Educacin musical trabaja conocimientos integra
dos que comprenden: la Expresin Vocal y Canto; la Expresin instrumental y corporal; Teora
y Lenguaje musical; Historia y panorama de la msica; Audicin, acstica y apreciacin musical
(Desarrollo del odo musical) y finalmente la Produccin musical, creativa e improvisacin.
a) Expresin Vocal y Canto
La expresin de la voz a travs de la educacin vocal resulta un medio de comunicacin artstico
y revolucionario en el sentido de que nos da la facilidad y libertad de expresin de las ideas,

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pensamientos y sentimientos sin miedo a equivocarnos a la hora de dar un mensaje, la diccin

de este mensaje es importante para la locucin del estudiante, la forma en como lo dice, el
volumen o intensidad de los decibeles (Dbs.) que utiliza, el color o timbre que representa su
identidad personal, la altura o tono adecuado para su ntida expresin, son fundamentales en
el desarrollo educativo del estudiante; y cada una de estas facultades son desarrolladas con
las tcnicas del canto juntamente con la oratoria, puesto que en el proceso educativo se da la
transdisciplinariedad.
Es as que los mtodos y tcnicas del canto tienen mucha relacin con la expresin vocal y la
oratoria, como ejemplo la insuflacin respiratoria y la impostacin.
Ahora en el canto propiamente, la voz es por excelencia el instrumento a travs del cual todos
nosotros nos descubrimos como instrumento musical: universal en tiempo y espacio. Por lo tan
to, ensear a cantar es como ensear el mundo, ensear a ser uno mismo, ensear a hablar, a
conmover, a escuchar (Roman, 2005).
La o el maestro de Educacin Musical tiene la obligacin de buscar los mtodos y medios estra
tgicos para desarrollar las tcnicas del canto para desarrollarla en la educacin de la expresin
vocal y coral. Siendo que el uso de las tcnicas de calentamiento fsico, uso del diafragma, in
suflacin respiratoria, resonancia, fonacin, entonacin y afinacin coadyuven en la hora de la
produccin coral.
Se debe tener un amplio sentido del conocimiento en el espectro del canto emprico y profe
sional para educar con idoneidad en el nuevo paradigma sociocomunitario productivo y de la
educacin intra e intercultural, ya que creer que la impostacin lo es todo en la educacin de
la expresin vocal y del canto en el siglo actual, sera una garrafal equivocacin del profesor de
educacin musical.
Los cuidados y el conocimiento de la fisiologa de la voz y de los rganos de fonacin deben ser
parte de los contenidos de esta disciplina ya que el mal trabajo tcnico vocal del canto o la au
sencia de este podran generar alguna disfuncin o patologa en los rganos de fonacin.
Es muy importante que en el canto y la conformacin de grupo coral la seleccin de las voces de
las y los estudiantes, sea de acuerdo a la edad y gnero mediante la clasificacin de las voces:
Voces masculinas.
- Bajo, bartono y tenor.
Voces femeninas.
- Contralto, mezzo-soprano, soprano.
Voces blancas o infantiles.
- Tiple y mezzo-contralto
Este ejemplo es un gua de orientacin de la clasificacin de las voces basada en la extensin y
tesitura del cantor, mientras no se llegue a crear otra clasificacin se tendr que seguir con la
que se tiene.

Para la seleccin del repertorio coral estudiantil es fundamental tomar en cuenta aspectos socioculturales, reflexivos y en lo posible actualizados, con textos propositivos y ejemplarizadores
para la sensibilizacin de los reproductores (estudiantes) como de los receptores (comunidad
educativa) de acuerdo al contexto educativo. Estos ejemplos tambin sern gua para la creati
vidad y la produccin del canto y del coro de los estudiantes.
b) Expresin Instrumental y corporal
La expresin instrumental musical es una disciplina con una variedad de posibilidades en la
enseanza prctica de la msica, partiendo desde la clasificacin u organologa instrumental
universal de acuerdo con el elemento vibratorio del sonido: instrumentos de cuerda (cordfonos), instrumentos de bronce, metales y madera, etc. (aerfonos), instrumentos de membranas
(membranfonos), instrumentos de sistemas electrnicos (electrfonos) e instrumentos de
metales, plsticos y otros (idifonos).
En nuestro estado Plurinacional tambin existe otra variedad de instrumentos musicales que
dentro de la clasificacin universal los llamamos aerfonos, membranfonos y cordfonos an
dino amaznicos tales como el pfano, moseo, wankara, charango, etc. De tal manera que, de
acuerdo al contexto cultural de la unidad educativa, la o el maestro de Educacin Musical tiene
la oportunidad de utilizar estos instrumentos en el rea.
Es muy importante el manejo tcnico en la interpretacin de cada uno de los instrumentos
musicales, la correcta y cmoda postura de la posicin del instrumento lograra frutos positivos.
En la educacin instrumental debe trabajar ejes temticos desde el origen del instrumento, su
nomenclatura, su tonalidad, su funcin en un ensamble grupal o de conjunto orquestal, es decir
que primero el estudiante debe conocer muy bien el instrumento y expresar meldicamente la
escritura musical de una partitura respectiva antes de ensamblar con un conjunto. Este desa
rrollo expresivo de interpretacin debe ser gradual desde lo ms simple hasta lo ms complejo.
A propsito de los instrumentos indgena originarios la o el maestro del rea debe convertirse
en investigador musiclogo y proponer la educacin instrumental musical desde de la forma y
tcnica originaria, para no tergiversar su esencia, su temple, su propsito, su material, ya que
se debe tomar en cuenta seriamente la funcin que cumple en la vida de los pueblos originarios
que est enmarcada en lo agrcola, ritual espiritual en la vida, con la vida y para la vida y que es
uno de los conocimientos de nuestros ancestros, que an se mantienen junto con otros como
la lengua, la medicina... y adaptarla a la msica universal sera un peligro sin antes conocerla y
reproducirla en su originalidad que apropsito es un sistema de conocimiento musical distinto
al universal, como ejemplo su templanza ms conocida como afinacin esta trabajada en otra
estructura armnica por estudiar e investigar.
Los contenidos a trabajar en la expresin instrumental, deben partir desde la aprensin del
ritmo, la meloda, la armona, el ensamble instrumental en dos, grupos, conjuntos e incluso
solistas acompaados.
La expresin corporal es parte de la msica en nuestras culturas ancestrales, de igual manera
en las culturas de origen colonizador del Abya Yala, la danza es parte de la msica, por tanto la

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expresin corporal debe ser desarrollada conforme la educacin musical, puesto que la msica
contiene al ritmo que es un elemento importante en la coordinacin y articulacin de movi
mientos de cuerpo humano para el desarrollo coreogrfico de la danza. As mismo el intrprete
instrumentista o concertista artstico de escenario de msica culta y moderna debe de prepararse
para su presentacin en ella y eso a modo de interculturalidad debe saber moverse en escenario
y eso significa educacin musical mediante la expresin instrumental y corporal.
c) Teora y Lenguaje musical
Mediante esta disciplina se desarrollan contenidos de la teora de la msica y lenguaje musical;
en la primera se desarrollan conceptos, definiciones tanto del sonido como de la msica y de
los signos y smbolos principales de la notacin musical, para ser aplicados en clases y sesiones
respectivas en funcin del aprendizaje y desarrollo de las expresiones vocales del canto y de los
instrumentos musicales.
En lenguaje musical, se iniciarn procesos bsicos de lectura y escritura de partituras mediante
ejercicios de solfeo hablado, entonado, ejercicios de lectura rtmica percusiva. Tambin se desa
rrollarn contenidos de la armona musical en la lectura y escritura de cifrados, armona diatnica
prctica y terica, formacin de acordes en base a ejercicios preparatorios de la escala diatnica
mayor y menor, en funcin del aprendizaje de la ejecucin de los instrumentos musicales, alter
nando con fragmentos rtmicos y meldicos, deben estar relacionados con el nivel de la lectura
desarrollada, regulando y graduando el nivel de complejidad.
d) Historia y panorama de la msica
Este conocimiento permite analizar y comprender el desarrollo y los sucesos musicales propios y
ajenos en el tiempo pasado y presente, de manera crtica, autocrtica, reflexiva y propositiva. Con
la finalidad de orientar y reorientar los procesos educativo-musicales de manera que respondan
a las necesidades propias del Vivir Bien.
Tambin nos permite conocer, reconocer y diferenciar los distintos gneros y estilos musicales
propios y ajenos de la msica.
e) Acstica, Audicin y apreciacin musical (Desarrollo del odo musical)
La acstica es la disciplina emergente a razn de la tecnologa musical, dada su relacin con el
sonido, sus cualidades y los instrumentos musicales modernos como la guitarra electrnica o el
teclado, que propicie el uso correcto de los diferentes equipos reproductores y transmisores de
sonido y de msica. La audicin es la disciplina fundamental para el desarrollo del odo musical,
desde el conocimiento ancestral nuestras msicas originarias fueron transmitidas de manera
auditiva mediante la escucha que es fundamental para la comprensin y asimilacin de la msica,
de tal manera que el aprendizaje es prcticamente una experiencia de vida, as la importancia
que genera la apreciacin musical de los diferentes gneros y estilos musicales tanto ajenos y
propios, por su reaccin neuronal y fisiolgica en las personas, esta disciplina de facultad prc
tica, permite el desarrollo de contenidos relacionados con la historia y panorama de la msica e

historia de los pueblos del estado plurinacional de Bolivia. De esta manera el estudiante aprende
a discriminar la msica chatarra de la msica productiva sana y teraputica, aprende la valoracin
del silencio a la hora de la expresin musical.
f) Produccin musical creativa e improvisacin
Aqu se trabaja la parte olvidada de la recreacin musical donde intervienen contenidos refe
ridos a los productos musicales conocidos y no conocidos, propios y ajenos; disqueras; medios
informticos de y para msica, reproduccin musical en los medios de comunicacin. Tambin se
propicia la produccin creativa del estudiante tanto en composiciones e improvisaciones de canto
e instrumentales, claro que debe tener relacin con el nivel de la lectura y escritura desarrollada
en la teora y lenguaje musical como con la expresin vocal y canto y la expresin instrumental.
As mismo es el producto concluyente de los conocimientos y concrecin de la educacin musical.
La creatividad ser el producto, del trabajo inicial en el aula de la educacin musical de prima
ria, es decir que sin el conocimiento bsico del lenguaje musical, ni de las nociones de inter
pretacin instrumental y canto difcilmente se podr llegar a consolidar el producto, menos la
creatividad y la improvisacin. Ya que cuando hablamos de improvisacin no nos referimos al
significado epistmico de la real academia de la lengua espaola de improvisar que significa
algo sin estudio ni preparacin sino ms al contrario nos referimos a la improvisacin musical
que requiere preparacin, estudio y disciplina en el manejo de la armona moderna por tanto
la improvisacin se refiere a una forma natural y llana de componer> y ejecutar msica. Reali
zada por instrumentistas hbiles e inspirados, se eleva a las ms altas cumbres de la expresin
musical. La improvisacin es la esencia del jazz, ha dicho el musicgrafo doctor Ahbe Niles, en
elsustancios Q prlogo del libro Blues: An Anthology, compilado por William C. Handy (Oderigo,
Marzo de 1950, Buenos Aires)
La improvisacin es una forma de aprender a valorar las ideas y se convierte en la primera fase
de la composicin musical. Consiste en utilizar elementos conocidos para obtener un resultado
nuevo. La experiencia en la improvisacin y en la composicin ayuda a desarrollar todas las tcni
cas creativas e interpretativas. La improvisacin es un proceso creador y un recurso didctico que
facilita la integracin ya que se consigue maduracin de la personalidad, aprendizajes significa
tivos, desarrollo auditivo, relaciones interpersonales, motivacin, confianza y autoestima. Algu
nos de los factores que determinan la calidad de la improvisacin y la creatividad son: iniciativa
(provocar el descubrimiento mediante preguntas y concentrarse en los ejercicios), imaginacin
(encontrar el modo de expresin de cada uno), originalidad (dominar el mundo sonoro y actuar
sobre l) y reflexin (Faustn-Leibach., Marzo 2007)
ENFOQUE DEL REA
Expresivo y Creativo
La sociedad en s, se vale de la msica para expresar diversas ideas, pensamientos, conocimien
tos, sentimientos circunstanciales, actividades culturales, motivos folklricos, protestas sociales
y revolucionarias, pero tambin coadyuva en la buena salud de las personas, tal es el ejemplo
de la musicoterapia.

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La msica es entendida tambin como una expresin genuinamente artstica desde el paradigma
eurocentrista, que impulsa y desarrolla la creatividad y sensibilidad del ser humano, con eficacia
en la mejora de la imaginacin, de la creatividad, pero tambin desde el paradigma de la recons
truccin y recuperacin de los conocimientos y saberes ancestrales de nuestras msicas, de los
diferentes pueblos originarios del estado plurinacional de Bolivia, desarrolla la solidaridad, la
complementariedad y la convivencia armnica con el cosmos, el hombre (chacha-warmi) y la
naturaleza en comunidad. Por tanto la msica y la educacin musical gracias a sus conocimientos
desarrollados fortalecen la capacidad de expresin en el desarrollo del proceso educativo de las
personas.
Es creativo porque desarrolla, intrnsecamente trabaja los atributos creativos de la necesidad,
originalidad, curiosidad, resistencia, carcter ldico, autoconciencia, la ductilidad, fluidez, flexi
bilidad, redefinicin, inventiva, anlisis, sntesis y sensibilidad ante los problemas.
Ahora bien el instrumento musical y el canto son los recursos prioritarios de la expresin y crea
cin de melodas, ritmos y armona, el trabajo experimental, practico y tcnico en la clase taller
es fundamental para su desarrollo fructfero que concebir a la expresin y a la creatividad.
Integral revolucionario
Los estudiantes desarrollan habilidades ms all de la ejecucin de un instrumento o de la
apreciacin esttica, a travs de una variedad de actividades musicales de trabajo colectivo,
por ejemplo: en la conformacin e integracin de conjuntos o de una orquesta, se fortalecen
los valores sociocomunitarios como la solidaridad, la complementariedad, el esfuerzo, discipli
na, trabajo comunitario, la identidad comunitaria, entre otros..., asimismo fortalece el sentido
de unidad con los dems, amor por la vida y Madre Tierra, entusiasmo, tranquilidad, voluntad
y/o ganas de trabajar, la apertura espiritual, mejorando del nivel de conciencia social, anlisis,
crtica, autocrtica y propositiva a travs de la escucha de los mensajes y el texto que acompaa
a la msica, as como en la produccin musical.
La formacin musical potencia las emociones, sentimientos y conocimientos, adems de desarro
llar el equilibrio: fsico, emocional, psicomotor, cognitivo y espiritual de las y los estudiantes, que
inciden en la transformacin y constitucin de la personalidad y el carcter de manera integral
y holstica. Aquello en el horizonte revolucionario de establecer una sociedad con altos valores
sociocomunitarios, justa, con conciencia social, sin explotados ni explotadores, de convivencia
armnica del Vivir Bien.
CAPACIDADES QUE DESARROLLA LA EDUCACIN MUSICAL
La educacin musical en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, es el eje articulador
de varias reas de la formacin estudiantil puesto que desarrolla mltiples capacidades en las
y los estudiantes, como:
La sensibilidad referida a la neurociencia, a la senso percepcin del sentido del odo que a su
vez contiene el sentido del equilibrio corporal y que son conductores de la informacin que se
produce en el medio ambiente y que llega al cerebro de manera ntida, permite desarrollar cons-

ciente e inconscientemente la escucha; en el momento inconsciente de las personas la audicin

musical provoca un flujo de energa sinptica neuronal que hace que las personas se programen
de acuerdo al ritmo, meloda, armona y mensaje del texto de la msica; en el momento de la
escucha consciente del ritmo, meloda, armona y texto del mensaje de la msica, las personas
desarrollan la atencin, la reflexin, la comunicacin gestual, la concentracin y la escucha sen
sible. Estos aspectos hacen que las personas sean ms crticas y reflexivas en el mbito social,
ms atentas y expresivas; puesto que la msica sensibiliza la audiopercepcin.
La creatividad es entendida como la capacidad o habilidad de plantear, identificar o proponer
problemas. Se enfoca como proceso y como caracterstica de la personalidad.
La expresin musical desarrolla capacidades auditivas (percepcin de sonidos, timbres, inten
sidades, ejercicios que potencien la escucha y la creatividad,...), que en las personas tiene una
infinidad de productos inventivos como resultado de las caractersticas de la msica ya mencio
nadas en anteriores prrafos y que propician la gnesis de la creatividad en las personas que
escuchan el ritmo, meloda, armona y mensaje del tema de la msica.
Mari Tervaniemi Elvira Brattico tratan reas del cerebro durante tareas especficas solicitadas. La
reaccin del cerebro del msico es ms vivo que los no msicos, en busca de la memoria a largo
plazo y la acstica de la memoria. Estas diferencias en la neuro-cognitivo entre los msicos y no
msicos de la pre-natal que aparece en la infancia y entre los que ponga la msica muy joven.
Esto tendr un impacto en la creatividad musical de la asignatura. Las respuestas ms creativas
son el uso ms espontneo de la zona territorial, el rea no verbal y holstico del proceso. Los
autores sealan, en fin, que la creatividad musical es la bsqueda de las funciones neurolgicas
multimodal humanos, y la cruz de margen en ambos hemisferios (frontal, temporal y parcial).

Cristele Fernndez Faustn-Leibach, la msica al poseer unas peculiaridades tan especficas (ciencia
y arte), puede ser asociada tanto con el pensamiento divergente (desarrolla aspectos creativos)
como con el pensamiento convergente (la inteligencia y el trabajo cientfico).
La relacionalidad armnica y sociabilidad son capacidades que el ambiente musical se desarrolla
puesto que de acuerdo a los distintas culturas, la msica es una manifestacin de identidades y
relacin de personas, grupos sociales, comunidades, ciudades, etc. Y de estas manifestaciones
surgen distintas clasificaciones de los gneros y estilos de la msica que al mismo tiempo los
representan, generando relaciones sociales integrales y representadas por un estilo o enero de
msica, por tanto la educacin musical debe dirigir y fortalecer mediante la msica la unificacin,
el consenso, la comunidad entre los estudiantes. La msica es medio expresivo que desarrolla la
sociabilidad mediante la concepcin de la audacia en las relaciones sociales cohibiendo al miedo
al momento de emitir algn acto de expresin sea corporal, vocal o gestual.
El equilibrio personal, fsico, emocional, psicomotor, cognitivo y espiritual de las y los estudiantes,
que inciden en la transformacin de las actitudes y constitucin de la personalidad y el carcter
de manera integral y holstica.

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El ritmo y la expresin corporal, estas capacidades son desarrolladas gracias a que la msica
se hace realidad en un espacio y tiempo determinado en cual transcurre el ritmo que contiene
al pulso, el acento, estos dependiendo del estilo musical crean un ambiente festivo, alegre,
marcial, solemne, respetuoso o triste. De tal manera que el ritmo necesita un tiempo determi
nado y esto quiere decir que se pueden medir en segundos, como ejemplo: negra igual sesenta
segundos (=60), es as que hasta cuando caminamos o marchamos existe un ritmo en cual cada
vez que pisamos con los pies se marca el pulso por tanto, el ritmo en la msica puede contarse
y expresarse en movimientos corporales y gracias a este ritmo de la msica los movimientos
pueden ser bien articulados para lograr la expresin de corporal, que si se trabaja de manera
seria y tcnica coadyuvara al desarrollo ptimo de la articulacin de las partes del cuerpo en el
proceso de crecimiento de los estudiantes y en el fortalecimiento de las limitaciones fisiolgicas
y del sentido del equilibrio de las personas mayores.
REA: EDUCACION FISICA Y DEPORTES
Educacin Fsica como asignatura fue muy poco trabajada de acuerdo a planes de estudio ante
riores, en la propuesta curricular se le otorga un sentido de complementacin, por eso estaba
considerada como una rama tcnica, por tanto no fue valorada como un rea que contribuye al
desarrollo armnico del ser humano. As considerada fue perdiendo toda su riqueza y razn de
ser para la formacin integral del ser humano.
Esta situacin deja entrever los resultados, jvenes con muy pocas o ninguna aficin por la
prctica de la actividad fsica lo que conlleva la escasez de deportistas representativos a nivel
nacional que le den ms jerarqua a las selecciones nacionales o departamentales, accin que
provoc desmotivacin hacia la prctica de la actividad fsica y un consiguiente deterioro de las
potencialidades y proyecciones de los que pudieran ser futuros deportistas.
Mientras esto ocurra en el nivel primario, en el nivel secundario, la asignatura de Educacin Fsica
continu con la aplicacin del programa puesto en vigencia el ao 1975. Por iniciativa propia,
muchos maestros y maestras incorporaron cambios en el rea lo que origin mucha heteroge
neidad y desequilibrio en el avance de contenidos, esto se da a nivel nacional, departamental
y local inclusive este desequilibrio se da de unidad educativa a unidad educativa, por tanto, no
existe una unificacin de criterios en la visin de las y los maestros de la especialidad.
Haciendo un breve recorrido histrico de la disciplina, en su etapa inicial hubo predominio del
enfoque militar cuya caracterstica capital fue la rigidez en el trabajo docente, las y los estudian
tes deban acatar y cumplir rdenes bajo un estricto control; su actividad principal se centraba
en las marchas que deban desarrollarse en perfecta sincrona con el movimiento del cuerpo.
Luego continu el enfoque deportivo cuya finalidad fue la competencia, esto como consecuencia
de la intensa actividad deportiva que se inici a nivel continental, nacional y local, por tanto las
actividades a desarrollarse en el rea cambiaron de acuerdo al nuevo enfoque. En las unidades
educativas se dio lugar a la prctica deportiva incentivada por convocatorias a desafos inter
colegiales con el propsito de promover la seleccin de talentos deportivos que representen al
pas en eventos internacionales. Lo negativo de esta etapa fue la formacin de lites deportivas

en las aulas y establecimientos, llegndose al extremo de considerar la cualidad deportiva como

un requisito para lograr una plaza en determinados colegios.
Finalmente, se puso en prctica el enfoque psicomotriz en el cual toma verdadera importancia la
relacin cuerpo movimiento, este enfoque tiende como el anterior, al desarrollo de habilidades,
destrezas, disciplina, valores, actos de convivencia , tolerancia, amistad, disfrute, cuidados y pre
servacin de la salud, creatividad para la resolucin de problemas; en fin, el rea en el Modelo
Sociocomunitario Productivo se denomina Educacin Fsica y Deportes, por ello deja de ser una
disciplina con poco sentido y se transforma en un rea componente del Campo de Saberes y
Conocimientos Comunidad y Sociedad, cuyos contenidos debern desarrollarse en articulacin
con los ejes articuladores y contenidos de las otras reas de este campo.
La Ley Avelino Siani-Elizardo Prez, rescata la importancia del rea, y enfatiza sus considera
ciones pedaggicas en el desarrollo motriz sistematizado, las actividades deportivas y las acti
vidades recreativas, adems plantea un trabajo lgico y metdico desde el nivel inicial hasta el
nivel secundario.
El momento de cambio que se desarrolla en el pas es oportuno para hacer realidad el ordena
miento de todo lo que concierne al rea que se caracteriza principalmente por desarrollar la
relacin pensamiento-movimiento del cuerpo humano. Movimiento pensado integralmente, ya
que involucra la dimensin motora, cognitiva y socio-afectiva, que da lugar a la salud comunita
ria, siendo un factor importante en el desarrollo social de los pueblos del Estado Plurinacional.
Por otra parte, Educacin Fsica y Deportes toma como referente la edad de los estudiantes, a
etapas tempranas porque es necesario un intenso trabajo de la capacidad sensitiva y perceptiva
para ir construyendo una base cultural y una buena memoria motriz, este bagaje motriz brin
dar un control corporal adecuado para desarrollar futuras tareas de la vida, para cada etapa se
procede con una serie de movimientos pensados, planificados y dosificados.
Una caracterstica del rea es que empieza desde la etapa prenatal, obviamente sta no es
escolarizada, y trascurre por las diferentes edades de la vida hasta llegar a la tercera edad, aten
diendo de esta manera a todas las edades, sin discriminacin alguna. Asimismo, trabaja con
personas con necesidades educativas especiales como ser en las reas sensoriales, mentales y
fsicas, orienta a las personas de alto riesgo, como ser diabticas, obesas, cardiacas y otros. En
este sentido para brindar ayuda a las personas ya mencionadas, se utiliza como recurso valioso
el movimiento corporal; es el medio efectivo para contrarrestar el estrs y el sedentarismo de
un gran nmeros de habitantes de la poblacin.
En el proceso pedaggico, actualmente, se da mucho valor y se ocupa mucho tiempo a la iden
tificacin del talento deportivo humano. Se trabaja y perfecciona el movimiento para procurar
en todo momento establecer alto rendimiento, para representar al municipio, departamento
y como ultima atapa al pas en las diferentes competencias deportivas y de esta manera lograr
la identidad Sociocomunitaria, sin descuidar la espiritualidad para el Vivir Bien. La Educacin
Fsica contribuye a los aprendizajes de todas las dems reas, ejemplificando podemos brin
dar algunos elementos que sustente este hecho en procesos de lectura, escritura y clculo, y

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mucha reas ms ya que la base para todos estos procedimientos es el movimiento corporal
a acompaado con la percepcin de lo que rodea, se puede hablar de discriminacin visual
donde se desarrolla:
I

Agudeza visual. Los estudiantes se desplazan libremente con un baln, futbol, vley, baloncesto,
etc. Estos deben tocar los colores, formas, nmeros, etc. que el maestro indique.
Seguimiento visual. Por parejas, uno realiza una secuencia de movimientos, el otro explica lo
realizado.
Memoria visual. Por grupos de estudiantes se realiza una serie de movimientos y, uno de ellos
memoriza y repite la secuencia.
Diferenciacin de Figura y Fondo. Se trazan diferentes lneas de colores y los estudiantes siguen
la lnea del color asignado.
Estabilidad perceptiva. Se trabaja con una caja con diferentes materiales deportivos, los estu
diantes escogen y depositan los mismos en el lugar sealado.
Discriminacin auditiva
Agudeza auditiva. La o el maestro utiliza diferentes elementos sonoros o slo silbato a diferen
tes tiempos o ritmos, las y los estudiantes realizan diferentes movimientos o desplazamientos.
Seguimiento auditivo. Por parejas, previo convenio entre ambos, uno de ellos con los ojos ce
rrados identifica al otro compaero por el sonido que realiza el objeto que est transportando.
Memoria auditiva. Por parejas con el uso de un segmento corporal o de un baln realizar dife
rentes secuencias de sonido para luego repetirlos.
Esta es una pequea muestra de lo que se podra realizar en Educacin Fsica para la articulacin
con los otros campos y las otras reas.
Adems, el rea promueve cultura fsica, deportiva y recreativa, rescatando valores culturales
de los pueblos, que permitan la prctica de los juegos y deportes colectivos e individuales contextualizados, para desarrollar principios de convivencia en la comunidad. Promueve el impulso
de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir para el desarrollo pleno del ser humano en
forma colectiva e individual en diferentes contextos a travs de una conciencia crtica y reflexiva.
Educacin Fsica y Deportes tiene un conjunto de conocimientos basados en la investigacin
cientfica derivados de una metodologa, su objeto de estudio y conocimiento es el movimiento
del ser humano en su integralidad, con una carga de intencionalidad prctica, terica, con valo
res y produccin, es la demostracin de procesos integrales, que no se pueden separar, ms al
contrario, ayudan al fomento de actitudes de reciprocidad, cooperacin, relacin social, trabajo
en equipo, y sentido de pertenencia al grupo, responsabilidad, justicia y amistad, para resolver

problemas de nuestra realidad, fortaleciendo la convivencia armnica y complementaria del

hombre con la Madre Tierra.
En este proceso, la Educacin Fsica y Deportes juega un papel fundamental, ya que en sus
prcticas existen procesos de organizacin, participacin, decisin y respeto. Esto influye en
la conformacin de una sociedad comunitaria, productiva y revolucionaria, que revaloriza la
diversidad sociocultural del pas.
En tal sentido, el rea de Educacin Fsica y Deportes se fundamenta en los siguientes criterios:
En la prctica de nuestras comunidades, pueblos indgena originarios realizan juegos,
ejercicios fsicos, como una forma de entrenamiento y sobrevivencia en la vida, manifes
tada en actividades diarias de nadar, cazar, pescar, pelear, correr, atrapar lanzar, trepar,
competir, etc., los cuales eran y son indispensables para su desarrollo social, poltico, eco
nmico y cultural.
En muchos de los casos, estas actividades, estaban acompaadas de msica, danza y poe
sa enmarcndolas en grandes fiestas donde las personas participaban a travs de pruebas
fsicas en conjunto, porque se tena clara la idea de bienestar comunitario. Reivindicando
las identidades culturales, potenciando la sabidura, valores tico morales, espiritualida
des, relacionados con la prctica de actividades fsicas, que fomentan la interrelacin de
convivencia comunitaria, responsabilidad y respeto mutuo.
En la reflexin sobre el saber, el conocimiento y la investigacin, la Educacin Fsica y
Deportes rescata saberes y experiencias que se complementan con la investigacin y tec
nologa de la diversidad universal, con el fin de consolidarla como prctica de vida.
El deporte y la actividad fsica fomentan y mejoran las condiciones de vida de las personas,
orientadas a desarrollar las aptitudes fsicas, en sentido de una vida saludable, productiva
y transformadora, que beneficie a la comunidad. De esta forma se promueve la formacin
y consolidacin de una cultura fsico deportiva entre todos los grupos sociocomunitarios,
sin importar la edad, raza o religin, en todas las regiones del Estado Plurinacional.
En el mbito de la salud y la investigacin, la Educacin Fsica y Deportes va en apoyo al
estudio de aspectos fsicos como la postura, higiene, salud y aspectos psicolgicos del
ejercicio fsico, del deporte y la recreacin, donde la investigacin se dirige al anlisis de
los factores que afectan al rendimiento fsico de los individuos, o la comprensin de la for
ma en que la participacin en el deporte y la actividad fsica afecta al desarrollo, la salud
y el bienestar personal (tema que hasta el da de hoy no es abordado de manera seria en
la prctica deportiva boliviana).
El juego y sus manifestaciones expresivas de encuentro e intercambio de experiencias ldicas que rescata saberes y conocimientos de nuestros pueblos, expresados en procesos
culturales.

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En lo recreativo, la Educacin Fsica y Deportes, se centra en el uso del tiempo libre para
la prevencin de muchos males sociales como la delincuencia, drogadiccin y otros. Tam
bin apoya a la salud comunitaria, asimismo contribuye a vincular a su entorno fsico y na
tural a la o el deportista para desenvolverse en comunidad e interrelacin con el contexto
sociocultural.
LOS CONOCIMIENTOS QUE SE DESARROLLAN AL INTERIOR DEL REA
Los conocimientos que se desarrollan al interior del rea son la Educacin Fsica, actividades de
portivas y las actividades recreativas, cada uno con sus respectivas caractersticas, las cuales son:
Educacin Fsica
Educacin Fsica contribuye a la formacin integral del ser humano a travs del uso del cuerpo, con
su prctica se impulsan los movimientos creativos e intencionales, su propsito es formar hbitos
de disciplina, estilos de vida activos y saludables y el desarrollo de un pensamiento estratgico
a partir de la enseanza del movimiento del cuerpo y el desarrollo de habilidades y destrezas
motrices bsicas que ser influenciado por los agentes naturales como el aire, agua, sol y otros.
Esto permitir crear seres capaces de hacer cosas nuevas y no ser simples sujetos repetidores.
Son innumerables las posibilidades de articulacin con otras reas, pero su aporte principal est
en el nivel primario, porque dota los nios y nias de esquemas motrices bsicos, a partir de
los cuales podrn abordar la construccin de su destreza motriz, que posteriormente en el nivel
secundario, le facilitar la disponibilidad para el manejo del cuerpo que al mismo tiempo sern
la base de sus posteriores acciones fsico-deportivas.
Actividades Deportivas
El Deporte es el conjunto de actividades que se caracterizan por exigir formacin fsica y motriz,
es una actividad de competicin y se enmarca dentro de reglas bien definidas a ser acatadas y
cumplidas por todo deportista.
En la actividad deportiva est presente la comunicacin a travs del lenguaje verbal y no verbal,
la transmisin de conocimientos, ideas, emociones, se desarrolla habilidades de escuchar, hablar,
tambin forma personas responsables, lderes, coadyuva en la perseverancia y esfuerzo.
Todas estas caractersticas de la actividad deportiva crea hbitos y por propia espontaneidad
las y los estudiantes son impulsados al deporte, esta actitud es el resultado de la educacin que
busca el rendimiento fsico.
Este componente aparte de la prctica constante, administra tambin los procesos de enseanzaaprendizaje relacionados con los fundamentos tcnico-tcticos de cada deporte, para as fortale
cer las capacidades condicionales, el conocimiento y creacin de los sistemas tcticos, ofensivos
y defensivos de los deportes, sean estos desarrollados en organizacin individual o colectiva.

64

M inisterio de Educacin
Actividades Recreativas
La Recreacin es un conjunto de actividades orientadas al disfrute de la vida mediante una
variedad de juegos motores, aprovechando casi siempre del tiempo libre. En este componente
es necesario desarrollar actividades aplicando la ludo-motricidad, trmino relativamente nuevo
que engloba el manejo del cuerpo en diferentes situaciones de diversin y placer para el ser
humano.
Este conocimiento que se trabaja al interior del rea es uno de los recursos ms importantes
a los que recurre la Educacin Fsica, ya que el juego es la forma ms agradable de aprender.
Todos los aprendizajes de los nios se los realiza en forma de juego, y lo mismo ocurre con
los estudiantes de secundaria, quienes corrigen y ajustan sus sistemas para lograr un juego
positivo
ENFOQUE DEL REA: (DESARROLLO PSICOMOTRIZ - MOTRIZ)
En el enfoque que se desarrollaba en el modelo mecanicista negaba la oportunidad de participar
al estudiante en el proceso de aprendizaje y esto limitaba sus acciones motrices a acciones que
no siempre respondan a las demandas del medio.
Luego continu el enfoque deportivo cuya finalidad fue la competencia. Lo negativo de esta eta
pa fue la formacin de lites deportivas en las aulas y establecimientos, llegndose al extremo
de considerar la cualidad deportiva como un requisito para lograr una plaza en determinados
colegios.
Finalmente, se puso en prctica el enfoque psicomotriz -motriz y con el Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo ofrece la oportunidad a las y los estudiantes de ser partcipes di
rectamente en el proceso de aprendizaje permitiendo al mismo un mayor trabajo de reflexin
sobre el desarrollo de mente y cuerpo. Desde la nueva concepcin se trabaja el movimiento, el
pensamiento y el sentimiento desde una visin integradora y holstica.
En ese sentido, se afirma que la o el estudiante con el nuevo enfoque, antes de ejecutar una
determinada consigna motriz, comprende, construye la manera de ejecutarla y relaciona con sus
conocimientos. En resumen con el nuevo enfoque la o el maestro comprende que el sentido y
finalidad de la Educacin Fsica y Deportes como rea de saberes y conocimientos, est orienta
da al desarrollo de la relacin mente-cuerpo de manera integral y holstica al igual que las otras
reas y en el mismo plano de importancia, por eso se consideran importantes tomar en cuenta
en el desarrollo del enfoque:
La disponibilidad corporal de s mismo en interaccin con el ambiente y con los otros, y la
apropiacin crtica de la cultura corporal y la disponibilidad motriz.
La participacin activa en prcticas de la Educacin Fsica y Deportes, a travs del desarro
llo de actividades deportivas inclusivas y saludables basadas en acciones ludomotrices.
La vivencia y valoracin de diversas manifestaciones de la cultura corporal y motriz: Edu
cacin Fsica, deportes y juegos variados de la cultura popular urbana y rural.

 La expresin y recreacin de sus saberes motrices singulares y de sus culturas en el marco

de una construccin compartida en prcticas que posibiliten su concrecin.
La resolucin de problemas motrices mediante experiencias, individuales y colectivas, en
condiciones estables y cambiantes, en ambientes diversos, considerando las transforma
ciones corporales y las trayectorias personales.
La participacin en la construccin del deporte escolar consentido colaborativo, de inclu
sin y disfrute, la apropiacin de prcticas deportivas diversas y la comprensin de sus
elementos constitutivos.
LA ARTICULACIN DE LAS REAS
Los contenidos de Educacin Fsica, al igual que las otras reas, estn estrechamente ligados
y relacionados con los contenidos de las otras reas del Campo de Saberes y Conocimientos
y, estos requieren un tratamiento interdisciplinar, un ejemplo que se podra brindar es el de
la trayectoria de la bala o un baln con la trayectoria parablica que se analiza en fsica o el
trabajo de hallar la velocidad teniendo claro que se recorre 100 metros en un tiempo de 12
segundos, toda la parte terica se convierte en prctica, a partir de esa accin se podra realizar
un comentario literario sobre la percepcin de carrera o lo que ms llame la atencin a los es
tudiantes, o podramos tomar los procesos histricos de las carreras desde nuestros ancestros
hasta nuestros das.
Esta diferencia entre contenidos disciplinares e interdisciplinares es sumamente importante, ya
que se aplica la necesidad de que los estudiantes dominen no slo los procedimientos propios de
la Educacin Fsica sino tambin otros de tipo ms general cuya adquisicin tendr un resultado
beneficioso en el proceso formativo general de los mismos.
Se puede mencionar que la globalidad es una estructura psicolgica de aprendizajes y por lo
tanto, hace referencia a las y los estudiantes y a los aspectos cognitivos en su proceso de apren
dizaje. Por otra, parte la interdisciplinariedad hace referencia a la organizacin de contenidos en
las diferentes reas y a las relaciones y vnculos que se pueden establecer entre un contenido
y dos o ms reas.

Campo de Saberes y Conocimientos: Vida Tierra Territorio

El campo de saberes y conocimientos Vida Tierra Territorio (VTT) surge de la necesidad de
trascender los problemas desatados por el capitalismo global, que est afectando a la vida en el
planeta a partir del desequilibrio ecolgico, la explotacin indiscriminada de la naturaleza y la
destruccin de las condiciones fundamentales para la reproduccin de la vida. Esos problemas
estn sustentados en una cosmovisin antropocntrica-egocntrica que "cosifica" la realidad y
la vida, la mercantiliza y la explota desmesuradamente en favor de la acumulacin de riquezas
desde la centralidad del capital de quienes ostentan el poder.

Con esta profunda reflexin y anlisis que emerge de la realidad le da la mayor importancia y
Sentido al Campo VTT, con visin Biocntrica que redimensiona el cuidado, respeto, preservacin
de la vida de los seres y de la naturaleza, en este sentido el Campo organiza saberes y conoci
mientos cientficos locales y universales, valorando las cosmovisiones de los otros pueblos del
mundo, todo ello ha permitido desarrollar la interrelacin epistmica de las ciencias naturales
integradas y articulada a la realidad, y ello pasa no slo por el conocimiento que fortalece al
Ser, si no en el reconocimiento de valorar y respetar la vida de los dems seres que interactan
en la naturaleza en plena convivencia y armona que hacen el equilibrio en una transformacin
productiva y sustentable, protegiendo la vida de los seres y de la naturaleza, por tanto el aporte
del Campo VTT, con su rea Ciencias Naturales acorde al MESP, es el de cuidar y preservar la
vida de los seres y de la naturaleza con sustentabilidad.
Consecuentemente el Sentido del Campo de Saberes y Conocimientos VTT, redimensiona la
visin de la vida y de la naturaleza desde el criterio fundamental de cuidar, prolongar a travs
de la reproduccin saludable el desarrollo de la vida, no slo la vida del ser humano, sino de
todas las formas de vida a partir del respeto, cuidado, preservacin, proteccin y promocin de
la vida, que interacta en equilibrio y armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
El Campo de Saberes y Conocimientos VTT, organiza los saberes y conocimientos del rea Cien
cias Naturales, que integra a: Biologa, Geografa, Fsica y Qumica; privilegia el aprendizaje inte
gral y holstico de los seres que interactan y se complementan en la naturaleza, basado en las
prcticas vivenciales del contexto territorial y sociocultural donde se desarrollan las actividades
sustentables socioproductivas en armona con la Madre Tierra y el Cosmos. Esta forma de orga
nizar el Campo VTT permite la reflexin crtica y comprensin de la realidad y, a partir de ello,
realizar un anlisis propositivo sobre el cuidado de la vida en la naturaleza y generar conciencia
socioambiental donde se practiquen los valores sociocomunitarios de complementariedad,
equilibrio, armona, respeto, reciprocidad, distribucin y otros.
Esta concepcin profundiza la formacin integral consciente de las y los estudiantes, valorando
nuestros recursos naturales del contexto territorial donde se desarrollan las potencialidades de
los distintos pisos ecolgicos de la regin, desarrollando las vocaciones socioproductivas con
sustentabilidad en el uso y generacin de recursos econmicos, con distribucin del disfrute de
bienes sociales de forma equitativa para fortalecer las prcticas socioambientales. El Modelo
Educativo Sociocomunitario Productivo, considera que con la reflexin crtica de nuestra reali
dad es posible trabajar este proceso educativo en Ciencias Naturales, para consolidar nuestra
propuesta de transformacin curricular del Sistema Educativo Plurinacional.
Adems, organiza procesos educativos con la finalidad de valorar la vida en el planeta, realizando
prcticas sustentables en nuestro contexto territorial del Estado Plurinacional; permite la com
prensin recproca y complementaria de los principios de armona con la tierra y los fenmenos
de la naturaleza, es decir, cunto valoramos y damos gracias por todo lo que nos brinda la tierra
y territorio como la alimentacin, la proteccin, la medicina natural y otros. Y cmo nosotros
deberamos cuidar con amor la prolongacin de vida de nuestra Madre Tierra.

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Organizacin del Campo VTT

MANIFESTACIN ORGA
NIZADA DE LAS ENERGAS,
TELRICAS Y CSMICA!
EN UNA RELACIN MULTIDIMENCIONAL

ARTICULA LA VIDA CON LA

MADRE TIERRA Y EL COS
MOS, PARA LA FORMACIN
INTEGRAL Y HOLSTICA DE
LA COMUNIDAD

VIDA

^VTT
SUPERFICIE DONDE DESARRO
LLA LA PRODUCTIVIDAD SUS
TENTANDO LOS BIENES ADHE
RIDOS AL SUELO Y QUE GENERA
TODA LA MATERIA VIVA.

TIERRA

TERRITORIO

(DERECHO ECONMICO SOCIAL)

CPEP ART. 393

ES]

ESPACIO COSMOGRAFICO
DONDE
DONI LOS SERES VIVOS INTERACTUAN
CON LA MADRE TIERACI
RRA Y SE DESARROLLA TODA
lA ACTIVIDAD
PRODUCTIVA
LA
A
(DERECHO POLTICO)
CPEP ART. 394

La Vida: en las cosmovisiones de los pueblos del Estado Plurinacional, se concibe como una
manifestacin organizada de las energas telricas y csmicas8 en relaciones permanentemente
cclicas, donde las diferencias entre una forma de existencia y otra son sus formas de organizacin
y funcin. As, concebimos a la vida como un conjunto de sistemas organizados, interrelacionados
e interdependientes entre s, y que buscan un equilibrio. Por ejemplo, los seres en los ecosistemas
conformados por bosques, animales, montaas, piedras, ros, lagos y seres humanos forman una
unidad viva, que interactan con la naturaleza.
La Tierra, tambin llamada suelo9, es la superficie que sustenta y genera toda la materia viva y
donde se desarrolla la productividad que genera recursos y bienes adheridos al suelo. Desde
el punto de vista econmico es un medio de produccin, en ella se desarrollan las actividades
sociocomunitarias con sustentabilidad.
El Territorio no se reduce nicamente a la delimitacin geogrfica de un espacio o rea, sino
que representa lo cosmogrfico donde los seres interactan con la Madre Tierra y se desarrolla
toda actividad. En un sentido amplio es donde se desarrollan todas las relaciones ambientales,
polticas, culturales, sociales, productivas, y econmicas de una comunidad. Por lo tanto, el te
rritorio puede denotar tanto al espacio geogrfico que pertenece a una Nacin sociocultural o el
espacio administrativo correspondiente al Estado, los departamentos, las regiones, las provincias,
los municipios y otras jurisdicciones donde el ser humano le da sentido al entorno.
En el Art. 270 de la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional, dice: "los principios que rigen la
organizacin territorial y las entidades territoriales descentralizadas y autnomas son: la unidad,
voluntariedad, solidaridad, equidad, bien comn, autogobierno, igualdad, complementariedad,
reciprocidad, equidad de gnero, subsidiariedad, gradualidad, coordinacin y lealtad institucional,
transparencia, participacin y control social, provisin de recursos econmicos y preexistencia
de las naciones y pueblos indgena originario campesinos". Consecuentemente, el territorio
est ntimamente vinculado con la gestin colectiva del patrimonio y los recursos naturales que
8. Las energas telricas provienen de la madre tierra y las energas csmicas provienen del universo.
9. Nueva Constitucin Poltica del Estado, Tt. II, Cap. 2do, Art. 348, Par. I.

alberga -aplicando los recursos tecnolgicos ms apropiados- a partir de las necesidades, pecu
liaridades y potencialidades de cada comunidad a la que pertenecen.
Para una mejor comprensin del campo VTT es importante tomar en cuenta estos tres aspectos:
Convivencia armnica: Se da en la convivencia equilibrada y de complementariedad entre los
seres fundamentalmente el ser humano con la naturaleza, desarrollando prctica de valores
sociocomunitarios como la reciprocidad, solidaridad, articulacin, respeto pleno de interrelacin directa con la Madre Tierra y el Cosmos.
Conciencia Socioambiental: Permite la comprensin crtica de relacionamiento en asumir
responsabilidad de preservar, conservar y proteger toda manifestacin de vida que represente
y genere el uso sustentable de nuestra naturaleza desarrollando cultura ambiental saludable.
Respeto de interdependencia: Como consecuencia del equilibrio armnico de interaccin
entre los seres con la Madre Tierra y el Cosmos, toda accin que emanen los seres de distintas
especies, tendrn resultados recprocos y complementarios con los componentes naturales
del ecosistema con respeto de interdependencia y relacionamiento entre todos los seres que
habitan el planeta.
El campo VTT con su rea Ciencias Naturales asume la incorporacin de Geografa integrando sus
saberes y conocimientos en contenidos los que contribuyen en el desarrollo integral del cono
cimiento y permite al ser humano pensar y reflexionar sobre la tierra y el territorio que son los
espacios donde se despliega la vida social comunitaria, recurriendo al anlisis, la comprensin
y la interpretacin de la realidad del mundo en que vivimos, por tanto esta articulacin permite
desarrollar los valores de preservacin de la naturaleza en ste mundo de cambios rpidos, y
eso nos traslada a la formacin de ideas y una visin que permita la reproduccin y ampliacin
de la vida y de cmo debe ser tratado el mundo en el sentido del Vivir Bien.
El proceso educativo de las ciencias naturales (biologa-geografa y fsica-qumica) en currculos
anteriores tena tendencia antropocntrica y en este sentido slo fue desarrollada para saciar
apetitos egocntricos y satisfacer las necesidades de la humanidad sin tener en cuenta al resto
de los sujetos de la naturaleza, en este sentido el hombre se tom muy a pecho aquella sentencia
bblica ser semejanza del Dios cristiano y por lo tanto tener el poder de mover montaas. En ese
afn el hombre explot y saque los recursos naturales sin prever las consecuencias funestas
del desequilibrio que esto generaba en la naturaleza. Lo peor es que esa ideologa-poltica se
la llev a las celdas (aulas) de una crcel llamada escuela en la que no se permita a esos reos
llamados alumnos10ver el mundo y slo contentarse con ese pequeo espacio aislado del resto
del mundo al cual estaban condenados desde temprana edad (5 aos) para cumplir su sentencia
en aproximadamente doce aos.
De esta forma la enseanza y aprendizaje de las ciencias naturales en el proceso educativo, se
ha caracterizado por proporcionar un nivel incipiente de formacin y orientacin en relacin a
estrategias y metodologas que permitan construir conocimientos cientficos, debido a la aplica
cin persistente de un currculo descontextualizado, parcelado, fragmentado y carente de una
propuesta socioproductiva que aplique los saberes y conocimientos en la cotidianidad, esto por
10. La pequea y gran diferencia entre estudiante y alumno est en que el primero no necesita perm anentem ente de que alguien le ensee o
gue en ese proceso, en cam bio el segundo si requiere que todo el tiempo alguien le guie y ensee y por lo tanto se manifiesta un vnculo
de dependencia que podra inclusive reforzar un proceso de colonialidad.

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

desarrollar un enfoque tradicionalista y escolarizado del proceso enseanza y aprendizaje, des

arraigado de la realidad y el contexto, expresado en la rutinaria transmisin verbal y repetitiva
de resolucin de ejercicios mecnicos ideales reforzando la pasividad y sometimiento opresivo
de la y el estudiante por el verticalismo opresor de la maestra y maestro caracterstico de la es
cuela tradicional que se mantiene vigente desde el siglo XVIII (Castro, 2005 pg. 127). Tambin
se destaca el hecho de que las ciencias naturales (biologa, geografa, fsica y qumica) han sido
abordadas como disciplinas aisladas, parceladas y carentes de vinculaciones prcticas y tericas
con las otras ciencias del conocimiento humano y la realidad.
As mismo las maestras y maestros enfatizan la carencia de infraestructura y equipamiento11
para desarrollar la parte prctica y en algunos casos la falta de "capacitacin" para manejar stos
sin proponer alternativas para superar estas dificultades, en consecuencia los conocimientos se
impartan slo en forma terica y sin sentido aplicativo en la vida cotidiana (conocimiento ocioso)
y slo dentro de las cuatro paredes del aula sala de clases olvidando que los fenmenos fsicoqumicos se dan en la naturaleza que constituye el laboratorio ms grande con el que puede
contar la maestra y maestro de las ciencias naturales.
Sin embargo, haciendo una profunda reflexin, en el presente no hay cabida para las excusas
ante la falta de materiales, puesto que estamos atravesando la era de la informacin y comu
nicacin y con ella el uso de las TICs (software y hardware) cobra mucha importancia, por esta
razn el Estado desde el 2011 ha entregado a maestra y maestros computadoras personales
primero con la intensin de disminuir la brecha entre nativos digitales e inmigrantes digitales
(Prensky, 2010), y segundo para que esta sea una herramienta de trabajo para la produccin de
saberes y conocimientos y el logro de una soberana cientfica y tecnolgica. Por esta razn a la
hora de iniciar con el trabajo auxiliado de las TICs, lo primero que hay que tener en cuenta es lo
que diferencia a la juventud de hoy de las generaciones anteriores. Para conocer y ayudar a los
adolescentes del siglo XXI en su relacin con las TICs, hay que saber que:
Tienen una nueva forma de relacionarse. Aunque a primera vista pueda parecer que las pan
tallas les aslan, no es as, no hay que olvidar que la mayora utiliza internet para comunicarse,
en este sentido estn comunicados de manera permanente, as por ejemplo en la actualidad
WhatsApp es una de las aplicaciones favoritas.
Son jvenes "multitodo" "multitarea". Las nuevas herramientas a las que tienen acceso tie
nen multifunciones y adems pueden hacer varias de estas funciones a la vez, por lo que
pueden parecer aburridos los libros o materiales que se utilizan hasta ahora de manera tra
dicional en las clases y que slo les permite hacer una cosa con ellos "la clase de la azafata"12.
Son una generacin movilizada e interactiva pueden comunicarse en cualquier lugar y en
cualquier momento gracias a los nuevos dispositivos electrnicos.
Son autodidactas (verdaderos estudiantes y no alumnos), ya que la mayora aprenden solos13 o a travs de sus amigos a utilizar la tecnologa14.
11. En muchos casos las maestras y maestros hemos olvidado cmo elaborar materiales y consecuentemente cmo utilizarlos, es as que es raro
encontrar materiales educativos innovadores para el aprendizaje de las ciencias naturales dentro las salas de clase. Si en caso existieran son
celosamente atesorados como si se tratasen de materiales confidenciales y clasificados como top secret.
12. La clase de la azafata es una analoga a lo que sucede a bordo de un avin cuando sta da las instrucciones para el manejo de dispositivos
de seguridad casi nadie a bordo presta atencin (salvo que sea su primera vez) pero aun as de todas maneras la azafata repite perm anen
temente las instrucciones en cada vuelo porque debe cum plir con un protocolo que le exige el sistema.
13. Aprendizaje invisible, puesto que los adultos no sabemos ni nos damos cuenta en qu momento aprendieron por ejemplo a utilizar de
manera experta un artefacto electrnico.
14. La autoform acin es propia de las y los nios no escolarizados.

 Parte de su ocio es digital, ya sea para jugar (opcin preferida por los varones) o para comu
nicarse (sobre todo las mujeres).
Son impacientes. Estn marcados por la inmediatez que les proporciona internet y el telfono
mvil.
Tomamos en cuenta los tres aspectos anteriormente mencionados (Convivencia armnica,
Conciencia Socioambiental y Respeto de interdependencia) para desarrollar los fundamentos
y el enfoque de rea:
El territorio boliviano, al igual que otros pases del mundo, ha sufrido un paulatino deterioro
ambiental a causa de una explotacin irracional y descontrolada de sus recursos naturales que,
lejos de beneficiar al pas, han fortalecido las economas capitalistas de ciertos grupos ancla
dos en la estructura del poder, alejados de la realidad nacional y ms bien conectados con las
trasnacionales, que fij como principal parmetro de desarrollo la atraccin y proteccin de las
inversiones externas y la explotacin de los recursos naturales que no dejaba ganancias al pas.
Para entender con mayor claridad y poder superar la dicotoma entre antropocentrismo y la re
produccin de la vida en general, requerimos reflexionar sobre estas dos perspectivas ecolgicas
en funcin de una valoracin que hacen de la biodiversidad desde la prctica por parte de la
sociedad humana. Ambas visiones han sido presentadas tradicionalmente como antagnicas, sin
embargo, en nuestro Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, pueden complementarse
con el anhelo de proteger la diversidad biolgica y concebir nuevas formas de relacin con la
naturaleza y el ser humano.
Lo biocntrico, o la condicin de reproduccin de toda la vida, surge como una opcin de pro
longar la vida con la finalidad de preservar y cuidar la vida de los seres en la naturaleza, as el
ser humano no est por encima de ningn ser viviente de la naturaleza. Sus capacidades estn
al servicio de preservar la vida, restaurar el equilibrio entre especies, plantea la realidad de las
necesidades humanas al servicio de la vida y no la vida al servicio del ser humano, proclama un
estilo de vida basado en la solidaridad, la hermandad, armona, complementariedad y la con
ciencia ecolgica comunitaria.

Antropocentrismo

Biocentrismo

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Por tanto el Campo VTT valoriza y legitima los saberes, conocimientos y valores de los pueblos
originarios y urbano populares, como expresin de la identidad plurinacional y de sus derechos
sobre el patrimonio natural, incorporando en el currculo los saberes y conocimientos de nuestros
pueblos originarios, relacionados a la conservacin y aprovechamiento de recursos generados
de la naturaleza en complementariedad con los saberes de otros pueblos del mundo, en base
a una visin biocntrica que integra la vida la tierra y el territorio. Asimismo, el campo ayuda a
desmentir cualquier justificacin "cientfica" de la discriminacin tnica, racial, social, cultural,
religiosa, lingstica, poltica y econmica, a travs del conocimiento de la realidad natural, social
y productiva de los pueblos, para fomentar procesos liberadores de cambio y superacin de es
tructuras mentales postcoloniales, mediante el reconocimiento, revalorizacin y fortalecimiento
de las identidades territoriales propias y comunitarias, para la construccin de una nueva sociedad
libre de toda discriminacin y exclusin.
El campo VTT hace posible la educacin productiva y territorial ya que est orientado al tra
bajo creador material e inmaterial bajo un marco de sostenibilidad que garantice procesos de
produccin, conservacin, manejo y defensa de todos los recursos naturales, fortaleciendo la
gestin territorial de los pueblos que conforman la plurinacionalidad boliviana. Concibe el proceso
educativo a partir de la relacin y desarrollo de los saberes y conocimientos prctico-tericovalorativo-productivos, en el desarrollo de la vida material, afectiva y espiritual de la comunidad
y la sociedad. Para alcanzar una educacin productiva y territorial el currculo tiene que estar
articulado con las vocaciones del contexto natural y social de cada territorio, disolviendo las fron
teras entre las instituciones educativas y el entorno sociocomunitario productivo, en diferentes
espacios del territorio y respetando las especificidades locales, regionales y departamentales.
El campo hace posible la Educacin Intracultural, intercultural y plurilinge a travs del po
tenciamiento de los saberes, conocimientos y la lengua propia de las diferentes naciones del
Estado Plurinacional, promoviendo la interrelacin y convivencia en igualdad de oportunidades.
Asimismo, promueve la cohesin, fortalecimiento y convivencia de las naciones que conviven en
un mismo territorio fortaleciendo sus propias caractersticas socioculturales y lingsticas, para
potenciar dilogo de los saberes y conocimientos de los pueblos, para su complementacin. En
este sentido, el campo viabiliza la reflexin sobre los fenmenos que se producen en la naturaleza
desde las diferentes cosmovisiones, potenciando la curiosidad para encaminar los procesos de
investigacin, utilizando los diferentes medios de su entorno para encontrar respuestas cohe
rentes sobre la naturaleza y la vida.
El campo VTT aporta a la educacin cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica al desarrollar pro
cesos integrales de construccin de saberes y conocimientos respondiendo a las necesidades,
potencialidades y vocaciones productivas locales y el territorio como demandas de formacin
tcnica y tecnolgica para transformar con responsabilidad y sustentabilidad la realidad de
nuestro Estado Plurinacional.
En este sentido, el Campo de Saberes y Conocimientos VTT, tiene la finalidad en proyectar a travs
de la enseanza y aprendizaje de las ciencias naturales, al nuevo hombre y mujer boliviana en
la concepcin filosfica del Vivir Bien, valorando primero la vida de los seres que interactuamos
con respeto y armona en la naturaleza. Donde el valor funcional de la geografa, es prctico y

definido ya que permite valorar el espacio territorial en funcin de sus potencialidades para la
accin humana productiva, as por ejemplo los industriales necesitan conocer las fuentes de las
materias primas y las condiciones naturales y culturales que las producen, los medios de trans
porte y los mercados de consumo. Siendo necesario tener un conocimiento sobre las regiones
para tener una idea sobre cmo podemos hacer un uso racional y sustentable de los recursos
que podamos obtener de ellas pues no todas las regiones son aptas por ejemplo, para ser culti
vables, en este sentido todo agricultor deber conocer los tipos de suelo, la topografa, el clima
en relacin con su tipo de cultura, como tambin las posibilidades o peligros con respecto al uso
de proyectos de irrigacin o de drenaje. Estos hechos nos permiten valorar la importancia de
la geografa en una estrecha interaccin con la naturaleza, por ello la humanidad al estudiar de
forma integral la geografa adquiere la habilidad de valorar la tierra y su territorio en que vive,
aprende a relacionar causa y efecto y a observar las relaciones de complementariedad con todos
los seres, as se forma el hbito de querer y amar la tierra como su espacio territorial y cultural
apreciando en sus actividades los fenmenos naturales y sociales que se dan en la cotidianidad.
Por ello el aprendizaje de la geografa no se da de forma aislada, parcelada, separada; por sus
caractersticas y naturaleza se desarrolla de forma directa e integrada con importancia en el rea
de ciencias naturales con la biologa, la fsica y la qumica, considerando que la vida en todo su
proceso no se concibe fuera de la naturaleza es parte de ella. Se redimensiona en su relacionamiento con los otros campos de saberes y conocimientos de comunidad y sociedad, cosmos
y pensamiento, ciencia tecnologa y produccin; sus reas de saberes y conocimientos como:
ciencias sociales y sus conocimientos: sociologa, historia, antropologa; rea comunicacin y
lenguajes con sus conocimientos: lengua materna, segunda lengua y su lengua extranjera: rea
artes plticas, rea de msica, rea de educacin fsica y al interior con sus reas y conocimientos;
rea de matemtica con su conocimientos: la economa, estadstica y otras, reas productivas
tecnolgicas, rea cosmovisiones y filosofa, rea espiritualidad, valores y religiones, todo ello
dinamizado por los ejes articuladores: educacin Intra - Intercultural y Plurilinge, educacin
en valores sociocomunitarios, educacin productiva, educacin en armona y convivencia con
la naturaleza y salud comunitaria integral; desarrollado a travs del Currculo Base, Planes y
Programas de Estudio en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.
El estudio de la geografa en las ciencias naturales, sin duda contribuye poderosamente a la
educacin y al desarrollo de un pueblo, su fin es el de "ver" y mirar las cosas en conjunto, con
una necesidad actual de analizar nuestro planeta con la integracin de los diferentes campos del
saber humano que divergen y se multiplican pero orientado a la preservacin y prolongacin de
la vida en la naturaleza.
REA: CIENCIAS NATURALES
Ciencias Naturales integra conocimientos de: Biologa - Geografa - Fsica- Qumica.
La Biologa al igual que otras ciencias refiere a sus particularidades en analizar, inves
tigar, interpretar las relaciones genticas, fisiolgicas, medicinales, fenomenolgicas de
los distintos procesos de interaccin comprendiendo el principio de la vida, sus niveles
de organizacin de los sistemas, los procesos que permiten los saberes y conocimientos

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cientficos y tecnolgicos en el cuidado de la salud integral para asumir responsabilidad

recproca y complementaria con la Madre Tierra y el Cosmos.
Geografa, considerada para el estudio de la geodesia, la topografa, cartografa, orogra
fa, astronoma, geologa, meteorologa y la cosmografa. En el MESP, viene siendo parte
del campo VTT por pertinencia y correspondencia directa de estudio en el anlisis crtico y
reflexivo de las ciencias naturales a partir del escenario contextual de la tierra y el territo
rio, la geografa redimensiona su carcter formativo a travs del desarrollo de las prcticas
sustentables en interaccin con los saberes y conocimientos de la diversidad cultural y
se puede asegurar que se basa en la reciprocidad con manejo consciente de los recursos
naturales, procedimientos cientficos y el cuidado socioambiental, as podemos ver que
la biogeografa brinda mejor tratamiento en su aplicacin integral en la proteccin de la
biodiversidad de los sistemas ecolgicos, para abordar situaciones de valoracin a las po
tencialidades y desarrollo aplicados a las vocaciones productivas de los pisos ecolgicos
en la generacin natural de recursos econmicos con disfrute social equitativo y el forta
lecimiento de la seguridad alimentaria.
La Geografa como ciencia de la naturaleza, cobra importancia en la actualidad para com
prender los procesos de cambios acelerados y problemticas que ocurren en nuestro
planeta y nuestro contexto territorial. El territorio es el espacio geogrfico delimitado y
apropiado para las interrelaciones sociales y dinmicas con el medio natural.
La Fsica, reflexiona los fenmenos naturales que dieron comienzo a la explicacin fenomenolgica que, en los ltimos tiempos, (inicio del siglo XX) se complementaron con los
estudios de Albert Einstein y otros que aportaron con la fsica moderna y sus teoras. La
importancia del estudio de la fsica en el MESCP, es comprender la fsica en la naturaleza
de manera cualitativa (y no solamente cuantitativa15), adems de integral, holstica y pro
ductiva. Por otra parte la fsica debe permitirnos comprender el origen del universo, la
transformacin de la energa y la materia de la naturaleza y el universo que es infinita, sin
embargo en este estudio la fsica no puede actuar sola, requiere de su complemento que
es la qumica y viceversa, en este sentido desarrollamos a continuacin un ejemplo de ese
proceso de trasformacin de la energa de manera infinita.
El pescado que comemos en la maana, de repente tiene las molculas de cualquier otro
animal de hace 5 aos atrs, 20 aos atrs, la planta que estamos comiendo no tiene
solamente la condensacin de la luz solar (energa hecha materia) tiene la condensacin
de los animales y vegetales descompuestos que estn en el suelo de las bacterias, de los
hongos que pasan a formar parte de la planta que estamos comiendo, nos estamos co
miendo un pedacito de estrella, un pedacito de luna, un pedacito de un cometa o de un
animal pasado nuestro16, inclusive nos estamos comiendo a nosotros mismos, esto ltimo
se puede explicar desde el razonamiento que todos los das desprendemos de nuestra
piel, tejidos, clulas muertas que de alguna forma van a parar al suelo y de all luego de
un proceso de descomposicin son nuevamente absorbidas por las plantas por medio de
15. En la lnea positivista inductivista, iniciada por Bacon, Descartes y Newton entre otros, slo se haca nfasis en la descripcin cuantitativa del
cmo de los fenm enos dejando de lado el porqu de los mismos, ya lo deca Newton cuando respondi a la pregunta Por qu la tierra
atrae a las manzanas?", l deca: las atrae as, las atrae as" y los crticos insistan: bueno, pero, por qu?, Entonces Newton, astutam en
te, presenta las cosas de otra manera: a m me interesa cmo la Tierra atrae a las manzanas y no por qu las atrae". (Prez, 1998: pg. 38)
16. Idea extrada de la ponencia de Jos Mario Illescas titulada Nuestra Identidad presentada en 1994.

sus races y que finalmente por el proceso de fotosntesis nos proveen de alimentos que
nuevamente pasan a formar parte de nuestro organismo, y as sucesivamente el ciclo es
permanente e infinito.
La Qumica, al igual que la fsica es una de las ciencias relativamente con mayor tiempo de
desarrollo, la misma emerge como necesidad de solucionar problemas, alimenticios, de
salubridad, esttica, arte, etc., sin embargo debemos darnos cuenta que su utilidad mayor
est en los proceso de transformacin qumica de la misma naturaleza y eso la hace ms
valorativa en una dimensin de articulacin con los saberes y conocimientos practicados
por nuestros pueblos originarios desde lo integral y holstico que permite comprender que
la armona con la naturaleza es parte esencial del creciente gradual de la complejidad de
la ciencias en especial de la qumica, as en su desarrollo cclico son la base de explicar los
fenmenos de transformacin que ocurren en la Madre Tierra y el Cosmos. Estos conoci
mientos se practican en la dinmica de la prctica, teora, valoracin y la produccin.
Por tanto, estos componentes: del rea ciencias naturales como la biologa, la geografa,
la fsica y la qumica, se integran articulando en una interrelacin cclica y permanente
los saberes y conocimientos de la mejor forma organizados por el campo y son la esencia
para el desarrollo del rea ciencias naturales, ya que no se concibe la vida de los seres
fuera de este proceso que interacta en la naturaleza y requiere de la complejidad de relacionamiento integral continuo e interdependientes en los diferentes procesos y estados
de agregacin de la vida que se da en el contexto biogeogrfico en complementariedad y
armona en la naturaleza.
ENFOQUE DEL REA
El enfoque del rea Ciencias Naturales, se desarrolla en el Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo, como prioridad en respetar y preservar la vida con salud ambiental, es justamente
practicar nuevas formas de estilo de vida, lo que significa contar con seguridad alimentaria, salud
integral y construir una actitud responsable en el manejo de ecosistemas y la transformacin
sustentable de los recursos naturales en equilibrio y armona con la Madre Tierra y el Cosmos.
Las enormes brechas, diferencias y desequilibrios de carcter poltico, social, cultural y econ
mico de los pases, plantean a la humanidad inaceptables problemas de injusticia e inequidad
en el mbito de la salud. Segn fuentes de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), estos
problemas son estructurales y se deben a determinantes sociales, econmicos y ambientales. A
modo de resumen los problemas fundamentales son los siguientes:
De los 7000 millones de personas que pueblan el planeta, el 84% pertenece a los pases
en vas de desarrollo, el resto a pases llamados desarrollados.
El 20% de la poblacin mundial ms rica recibe ms del 82,7% de los ingresos totales,
mientras que el 20% ms pobre, slo recibe el 1,4% (PNUD, 1992).
Los pases subdesarrollados sufren el 93% de las enfermedades registradas en el mundo,
sin embargo consumen menos del 11% del gasto global en materia de salud.
Informes macroeconmicos y de Salud apuntan el "desequilibrio 90/10", o sea, el 10% de
las inversiones en investigacin y desarrollo (I&D) son dirigidos a los problemas de salud
del 90% de la poblacin mundial, dando origen a un nmero elevado de enfermedades

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"desatendidas"17. Esto se debe a que "como estas enfermedades afectan a la poblacin

mundial con menos recursos econmicos, no es considerado un mercado interesante por
la industria farmacutica.
El elevado crecimiento demogrfico que soporta la mayora de los pases en desarrollo
condiciona y limita sus posibilidades para alcanzar mayores niveles de bienestar y protec
cin social (educacin, salud, seguros sociales, etc.). Con ello, las desigualdades poblacin
/ recursos tienden a incrementarse. Conviene sealar en este punto que se atribuye a la
presin demogrfica la explotacin irracional de los recursos, escondiendo que los ma
yores depredadores y contaminadores son las poblaciones de los pases del Norte. Junto
al crecimiento demogrfico se producen desplazamientos de poblacin -emigraciones
desde los sectores pobres a otros lugares con ms expectativas.
Existe una distribucin desigual de alimentos, que se suma a la escasez de recursos de
estos pases para alimentar a sus crecientes poblaciones. Entonces, ms all de las ca
tstrofes naturales (sequas, plagas, etc.), el problema del hambre y la desnutricin en el
mundo tiene que ver con una injusta distribucin mundial de la riqueza18.
Existen 52 millones de personas sin acceso a agua potable, ni servicios bsicos; adems,
hay 120 millones de personas sin acceso a servicios de salud por razones sociales y eco
nmicas y 107 millones por razones geogrficas.
Se ejerci represin y desprecio al saber ancestral y a los usos y costumbres tradicionales,
siendo esta situacin una de las causas de la exclusin y marginacin en salud, menciona
do en el punto anterior.

Esta situacin problemtica ocasiona desolacin, pobreza y enfermedades19. Por ejemplo, la

falta de agua potable y de saneamiento bsico contribuye a una alta incidencia de enfermeda
des transmisibles (enfermedades diarreicas, infecciones respiratorias agudas (IRA), parasitosis,
etc.); la presencia de parsitos y su falta de control determinan enfermedades endmicas graves;
la mala calidad de las viviendas o su ausencia implican falta de higiene, hacinamiento, falta de
proteccin, etc. Junto a esto, se suman otros problemas ambientales ligados a la industrializa
cin (exposicin a txicos en el ambiente laboral, problemas de las aglomeraciones urbanas,
accidentes de trfico, etc.).
En Bolivia, la pobreza crtica, la desnutricin, los hacinamientos habitacionales, la destruccin de la
Madre Tierra, el incremento del desempleo y el replanteamiento de las polticas sociales han sido
factores centrales, influyentes y determinantes para la conformacin del perfil epidemiolgico
diferenciado por grupos sociales, caracterizado por enfermedades de la pobreza y por elevados
indicadores de morbi-mortalidad general, particularmente de la poblacin materno- infantil. Por
ejemplo, Bolivia presenta una de las mayores tasas de mortalidad infantil en la regin (superada
solamente por Hait), donde 63 por cada 1.000 nios nacidos vivos fallecen antes de cumplir los
cinco aos de edad. Lo paradjico es que el 90% de estas muertes son prevenibles mediante

17. Las enfermedades consideradas "desatendidas" constituyen un conjunto de enfermedades prevalentes en los pases en desarrollo, que
inciden indistintamente en toda la poblacin, pero que han tenido impacto mayor en grupos poblacionales en situacin de vulnerabilidad
social, representando un obstculo serio al desarrollo socioeconm ico y a la mejora de la calidad de vida.
18. Los pases ricos y pobres compiten en el mercado internacional en calidad de socios desiguales, como muestra la dependencia de las impor
taciones de alimentos, la presin de la deuda externa, un mercado interno dbil y pocos bienes y servicios para vender, nfimo valor de sus
exportaciones, destruccin de la agricultura local, etc.
19. La enfermedad es una interferencia, una perturbacin inducida por el ambiente en el sistema vivo, que desorganiza los impulsos innatos.

intervenciones sencillas y de bajo costo, como la estrategia de PROMOCIN20, que considera a

la EDUCACIN como una actividad fundamental para la Atencin Primaria de Salud21.
En respuesta a los problemas anteriormente identificados, el campo VTT establece una estra
tegia orientada a fortalecer el respeto y la preservacin de la vida con salud. Para lograr este
propsito se plantea superar el tratamiento biologicista y orgnico que reciba la enseanza de
salud en el sistema educativo tradicional, que slo se centraba en determinadas disciplinas de
ciencias naturales o de educacin fsica, de forma descontextualizada; en su lugar, el campo VTT
hace nfasis en la valoracin y resignificacin de los saberes y conocimientos -propios de las co
munidades originarias- a travs de los cuales se promover el dilogo de los saberes ancestrales
con los saberes cientficos del acervo universal.
Lo descrito en los prrafos anteriores nos debe orientar en el tratamiento de los contenidos y por
sobre todo en el desarrollo de las dimensiones y las capacidades (habilidades y destrezas) de las
y los estudiantes. En este sentido el rea debe fomentar la formacin de hombres y mujeres que
tengan la capacidad de producir conocimientos acordes a las necesidades de nuestro contexto
que junto a otros conocimientos desarrollados en los otros campos de saberes y conocimientos
nos permitan vivir en armona social y natural.
Qu se entiende por capacidad?
Una capacidad es una disposicin o potencialidad para realizar una actividad o enfrentar una
realidad, sea en el mbito escolar o extraescolar. Normalmente, el ejercicio de las capacidades
implica el dominio de determinados saberes y conocimientos y una actitud favorable al desarrollo
de la actividad productiva.
En ciencias naturales se enfatiza el desarrollo de ciertas capacidades fundamentales como: ob
servar, investigar, indagar, experimentar y aplicar conocimientos a situaciones concretas, para
corregir prcticas educativas centradas en aprendizajes parcelados, desarraigados, memorsticos,
tericos y descontextualizados22 que se olvidan rpidamente. Y es que ensear para desarrollar
capacidades supone facilitar aprendizajes integrados, contextualizados, prcticos que puedan
aplicarse en distintos mbitos y que sirvan para seguir aprendiendo.
Cuando una persona tiene desarrolladas sus capacidades, las aplica en diferentes contextos, no
slo en el acadmico. Por ello, una educacin integral conlleva al desarrollo armnico de todas
las dimensiones y capacidades del ser humano.
CAPACIDADES A DESARROLLAR EN CIENCIAS NATURALES
Partiendo de la experiencia de nuestra prctica pedaggica es necesario enfatizar que en los dife
rentes campos y reas de saberes y conocimientos requerimos desarrollar un conjunto de capa
cidades especficas y apropiadas, estas capacidades se priorizan en funcin de las caractersticas
20. Promocin de la Salud es un proceso dirigido a capacitar a la poblacin para controlar y mejorar su nivel de salud".
21. La conferencia de Alma Ata sobre Atencin Primaria de Salud.
22. Ver UF1 problemticas a las que responde el MESP

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y enfoque del rea, as en ciencias naturales este conjunto sugerente de algunas capacidades
fundamentales son:

Observacin
Investigacin
Indagacin
Experimentacin
Aplicacin de los saberes y conocimientos a situaciones concretas

Observacin: De acuerdo a la cosmovisin de nuestros pueblos y naciones originarias, la ca

pacidad de observacin no se desarrolla de manera individual sino de manera comunitaria, as
Carlos Lenkersdorf en su obra Filosofar en Clave Tojolabal dice:
Aqu somos veinticinco cabezas que, por supuesto, pensamos mejor que una sola. As tambin
tenemos cincuenta ojos con los que vemos mejor que con slo dos. Qu solucin de problema
se producira si cada comunero se separase de sus vecinos y compaeros y fuera a su casa para
resolver el problema a solas? nosotros no entramos en competencia los unos con los otros. Los
problemas en la vida real son tales que requieren la mejor solucin y para sta se recomienda
la presencia de la comunidad reunida y no al individuo aislado. No es as? (pg. 61-62)
As mismo el premio nobel de medicina 1906 Santiago Ramn y Cajal afirma: "las principales
fuentes de conocimiento son: la observacin, la experimentacin y el razonamiento inductivo y
deductivo" (Ramn y Cajal 1991: pp. 9)
"Por otra parte, la observacin suministra, a ms de los datos empricos con los cuales hemos
de formar el juicio, ciertos factores sentimentales insustituibles: la sorpresa, el entusiasmo, la
emocin agradable, que son fuerzas propulsoras de la imaginacin constructiva. La emocin en
ciende la mquina cerebral, que adquiere por ella el calor necesario para la forja de intuiciones
afortunadas y de hiptesis plausibles" (ibid. pp. 40)
La observacin no solo se reduce a la percepcin sensorial por medio del sentido de la vista, sino
al conjunto de sensaciones percibidas por todos los rganos de los sentidos que complementan
la entrada de informacin al cerebro y por tanto las sensaciones constituyen la fuente principal
de nuestros conocimientos acerca del mundo exterior y de nuestro propio cuerpo. Ellas son los
canales bsicos por los que la informacin sobre los fenmenos del mundo exterior y en cuanto
al estado del organismo llega al cerebro, dndole al hombre la posibilidad de orientarse en el
medio circundante y con respecto al propio cuerpo. Si dichos conductos estuvieran cerrados y
los rganos de los sentidos no llevasen la informacin necesaria, no sera posible ninguna vida
consciente (Luria 1994: pp. 9)
Aclaraciones a ser tomadas en cuenta con relacin al desarrollo de la capacidad de observacin:
a) No debemos confundir entre descripcin de la observacin e interpretacin de lo obser
vado. Siendo esta ltima una observacin a la que se le ha dado un significado mental
superior a partir de la reflexin y anlisis.

b) Si por ejemplo para la observacin de la llama de una vela se anotaron expresiones como:
"la vela arde consumiendo oxgeno", esta no es una observacin, sino una interpretacin.
Se requiere de una elaboracin de la reflexin para llegar a tal concepto. Adems, la inter
pretacin que la mente da a una observacin implica un proceso de conocimiento y anlisis,
donde se recurra a procesos de experimentacin y experiencia pertinentes y adecuadas
que puedan fortalecer una interpretacin pertinente.
c) Para realizar una descripcin completa de un fenmeno es necesario hacer observaciones
cualitativas y/o cuantitativas de los cambios que ocurren en l.
Indagacin: La indagacin es una actividad mental caracterizada por la investigacin y la curiosi
dad. Indagar se define como "la bsqueda de respuestas explicativas a las interrogantes que nos
hacemos en relacin a todo lo que desconocemos en cierto momento". Los seres humanos lo
hacemos desde que nacemos hasta nuestra muerte. De hecho es "ms que solo hacer preguntas
simples". Es saber preguntar para que las personas traduzcan la informacin en conocimiento
til para ellos a travs de concatenar los diferentes elementos involucrados, a saber: un contexto
para las preguntas, un marco de referencia para las preguntas, un enfoque para las preguntas
y diferentes niveles de preguntas, en realidad estaramos desarrollando una pedagoga de la
pregunta.
Para desarrollar una capacidad indagatoria es importante partir por saber hacer preguntas
esenciales23, que permitan "una ventana abierta hacia la compresin", donde se espera que
las respuestas sean expertas y logren integrar todos los aciertos que son importantes para una
conceptualizacin. Integrar diferentes disciplinas de conocimiento y cumplir con las formula
ciones que se usan para temas de controversia donde los problemas son complejos y agudos.
Las preguntas esenciales permiten provocar el inters del estudiante y deben ser preguntas
que estimulen la indagacin, que revelen la riqueza de un tema, que sugieran una investigacin
fructfera; de manera que no conduzca a una conclusin prematura, sino al contrario que oriente
y contemple un tratamiento complejo de una situacin problemtica.
Ejemplo:
Preguntas esenciales versus preguntas simples.
Preguntas simples, basadas en
hechos, con una sola respuesta

Preguntas esenciales

Qu es ciencia y tecnologa?

Cmo la ciencia y la tecnologa reflejan el nivel socioeco

nmico de una nacin?

Cul es el crculo vital de una rana?

Cmo un organismo vive en su habitat y/o medio am

biente?

Cules son los tres inventos ms sobre Cmo y en qu medida influyeron los inventos de Edison
salientes de Tomas Alba Edison?
en el adelanto cientfico y tecnolgico de la humanidad?

23 Para mayor estudio consltese, Elder, Linda y Paul, Richard "El Arte de Formular Preguntas Esenciales"

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Experimentacin: Desde la ciencia para la vida, la forma de abordar la experimentacin debe

tomar un nuevo rumbo, es decir, ms responsable con los derechos de la Madre Tierra y los
seres que forman parte de ella, en este sentido la experimentacin es la forma de reproducir de
manera controlada un fenmeno de la naturaleza para entender y/o comprender su esencia sin
que esta accin repercuta de manera negativa en la misma. En un proceso de experimentacin
las personas deben tener presente en todo momento el carcter tico de su actividad.
Por ejemplo para estudiar la descomposicin de los colores que se pueden ver en el arcoiris no
es necesario esperar a que ocurra tal fenmeno natural, por esta razn se busca una manera
de reproducirlo a pequea escala donde se pueda estudiar todo lo concerniente al mismo.
Adems como se podra aprovechar ese momento experimental no slo para abordar el estu
dio de la ptica (fsica) sino que poder ver la relacin que tiene sta con los fotoreceptores del
globo ocular (biologa), cmo y por qu? estos reaccionan ante la luz (qumica) y la influencia
del color en la conducta (sicologa), el uso de los colores en el arte de nuestras culturas (artes
plsticas y visuales)
Aplicacin de los saberes y conocimientos a situaciones concretas: La educacin en ciencias ha
estado relegada a lo reproductivo del conocimiento producido en otros contextos24 y no as a la
produccin de conocimientos para resolver problemticas de nuestra realidad, de esta manera se
acenta nuestra dependencia cientfica y tecnologa cuando no sabemos cmo aplicar nuestros
saberes y conocimientos en la vida real, debemos dejar de lado el conocimiento ocioso para dar
lugar al desarrollo de conocimientos productivos para la vida.

Campo de Saberes y Conocimientos: Ciencia Tecnologa y Produccin

Este campo tiene la visin de romper con la dependencia econmica instaurada en el pas por
el colonialismo europeo y su estructura econmica basada en la concepcin extractivista, acu
muladora de recursos, explotacin y extraccin desmedida de materias primas demandadas por
el mercado internacional. A esta visin depredadora del colonialismo refuerza el incontrolado e
insaciable desarrollo industrial, la obsolescencia tecnolgica programada, es decir, fabricacin
de objetos tecnolgicos con tiempo de duracin establecida, que cada cierto tiempo tiene que ir
renovndose, una lgica de mercado que genera necesidades artificiales innecesarias generando
un consumismo crnico.
Por otro lado, las polticas productivas neoliberales tienen que ver con el uso desmedido de
agentes fsicos, qumicos y biolgicos, cuyos contaminantes ocasionan graves consecuencias
y alteraciones en el ecosistema como el aire, las aguas, el suelo, destruyendo toda forma de
vida existente en la naturaleza. En cambio, este Campo de Saberes y Conocimientos reivindica
el derecho de las y los bolivianos al acceso, manejo y uso sustentable de los recursos y bienes
econmicos del Estado, fortaleciendo y potenciando los sistemas productivos con la creacin y
aplicacin de tcnicas y tecnologas propias y limpias, aplicadas a nuestras realidades.

24. Al respecto Juan Jos Bautista en su Crtica de la razn boliviana indica que "hasta el siglo XIX bsicamente eran tres naciones europeas
donde se produca lo que se llama conocimiento, que eran Alem ania, Francia e Inglaterra. Slo en el siglo XX es donde se incorpora EE.UU.
O sea que ahora son cuatro pases de donde los colonizados importan conocimiento." (Bautista 2010 pp. 125)

El sentido del campo est orientado a la investigacin y aplicacin de conocimientos a los sis
temas productivos en complementariedad con las tcnicas y tecnologas de nuestros pueblos y
naciones, contribuyendo a la mitigacin de la dependencia tecnolgica y econmica. Asimismo,
se constituye en un espacio curricular que organiza los saberes y conocimientos de las reas
de Matemtica y Tcnica Tecnolgica, orientadas al desarrollo de los procesos productivos,
contribuyendo as al desarrollo de bienes y servicios tangibles o intangibles, y a partir de ella
generar conocimientos aplicados a las vocaciones y potencialidades productivas de cada regin,
permitiendo la transformacin de la Matriz Productiva con prioridad en la seguridad y soberana
alimentaria, cuidando y preservando el equilibrio de cada ecosistema.
Las reas de matemtica y tcnica tecnolgica se complementan y articulan entre s; por ejem
plo, la matemtica desde sus contenidos y la metodologa se aplica en las mediciones y clculos
que se realizan a los procesos tecnolgicos, productivos y sociales. Desde esta mirada, el rea
se vincula con los diferentes procesos de la realidad, y no como en la concepcin tradicional
que slo sirvi para desarrollar el razonamiento lgico toda vez que su desarrollo se bas en
una Matemtica disciplinar, terica, repetitiva, abstracta y aislada de las dems ciencias, por lo
que desde ese punto de vista fue inaplicable. El rea de tcnica tecnolgica, est orientado a
las formas de produccin, manipulacin de equipos, herramientas, instrumentos y materiales,
desde diversos mbitos del conocimiento aplicado, para lo cual necesita del rea de matemtica
en funcin de sus propiedades, relaciones, teoremas, definiciones y otros con la finalidad de
desarrollar y fortalecer capacidades y cualidades para crear e innovar tcnicas y tecnologas que
contribuyan a dar respuestas a las necesidades y problemticas emergentes en cada realidad y
contexto.
Desde el desarrollo de las reas tambin se realizan investigaciones desde la prctica, experimen
tacin y recuperacin de experiencias de las diversas actividades productivas que realizan los
habitantes de cada contexto, como la agricultura, crianza de animales, caza, pesca, actividades
artesanales, tursticas, industriales, deshidratacin de alimentos, construccin de viviendas y
otros, para el sostenimiento de la vida, adems de estudiar tecnologas de otras procedencias
(tecnologas de la diversidad de culturas del mundo).
En esta perspectiva, la ciencia es considerada como el conjunto de saberes y conocimientos
probables (no existe una verdad absoluta, sino diversas posibilidades de demostrar un resultado
o producto) que son desarrollados desde la vida en diferentes relaciones del tiempo y espacio,
mediante la prctica, experimentacin, observacin, indagacin, el pensamiento lgico, la re
flexin, conceptualizacin y teorizacin sistemticamente estructuradas.
La tecnologa, es la aplicacin de las ciencias y tcnicas a la produccin, tomando en cuenta as
pectos econmicos, naturales, sociales y culturales con la finalidad de generar bienes tangibles
e intangibles para satisfacer necesidades de la comunidad.
La produccin, como la creacin o elaboracin de un producto material e inmaterial vinculada a
las vocaciones y potencialidades productivas de las regiones, a travs de la generacin y adap
tacin de ciencias y tecnologas propias, manteniendo equilibrio y armona con la Madre Tierra
y el Cosmos.

La matemtica ha experimentado cambios en su evolucin, desde el conductismo clsico cen

trado en la enseanza transmisiva, mecnica y en la que el maestro era dueo de la verdad,
hasta la matemtica moderna que ejerci influencia en el proceso de la enseanza del rea, con
un excesivo formalismo e introduccin de nuevos conceptos y relaciones desde la abstraccin,
dificultando su comprensin por su complejidad simblica que se aplicaba.
En la dcada de los aos setenta, se comienza a cuestionar los resultados obtenidos por la Teora
de Conjuntos, a travs de las reflexiones realizadas por los investigadores de la enseanza de la
matemtica; as, surgi una nueva caracterizacin como la "ciencia que trata sobre modelos de
pensar acerca del mundo, que tratan con cantidades, formas, medidas y relaciones" (Carlson,
1992). Posteriormente se implement el enfoque constructivista centrado en el aprendizaje
del estudiante donde se le daba importancia a los procesos de solucin y a la metacognicin
(proceso de reflexin que hace en cada paso para llegar al conocimiento). Desde la perspec
tiva la educacin matemtica se desarroll por varias vas: el mtodo deductivo, el inductivo,
la demostracin y aproximaciones lgicas para desarrollar el razonamiento lgico matemtico,
mediante intuiciones, tanteos y estrategias personales para resolver ejercicios y problemas ya
planteados utilizando algoritmos y reglas operatorias de la misma rea.
La enseanza de la Matemtica produjo generaciones de estudiantes a las que podemos clasificar
como mate-fbicos y mate-apticos, fruto de un "rigor matemtico" que aplicaba el maestro
al no considerar la experiencia y los saberes y conocimientos locales y que no respondan a los
problemas pertinentes de la comunidad.
Anlisis comparativo del rea de Matemtica
A continuacin se compara los procesos de enseanza y aprendizaje del rea de matemtica
entre un antes y un ahora:

A R EA M ATEM ATICA

Antes

Ahora

f
- Se lim ita al desarrollo del razonam iento lgico y abstracto.
- Las operaciones se inician desde las frm ulas y term inan en
resultados.
- Desarrollo del pensam iento divergente unidireccional.
- M ecanizacin de reglas operatorias abstractas en la resolu
cin de problem as.
- Escaso uso de m ateriales viso - tctiles en los procesos de
educacin m atem tica.
- Centrado en la resolucin de problem as sin tom ar en cuenta
las caractersticas del contexto.

D
\

- Desarrolla el pensam iento lgico concreto-abstracto-concre

to.
- Se parte de situaciones concretas para la abstraccin de re
laciones, propiedades y conceptos m atem ticos.
- Desarrolla el pensam iento divergente, crtico y m ultidim ensional.
- Aplicacin de la m atem tica en situaciones concretas de la
vida.
- Encuentra soluciones a las necesidades de la com unidad, a
partir de inferencias lgicas, m odelos, proyectos y la inves
tigacin.

V________________________________________ _

En el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, el enfoque del rea de la matemtica recoge

las experiencias concretas de la vida cotidiana, que se expresan en los dibujos, nmeros, formas,
medidas y el procesamiento de la informacin, a partir de situaciones y problemas de contexto
y la manipulacin de materiales concretos para dar solucin a las necesidades de la comunidad.
Consecuentemente la educacin matemtica se debe desarrollar en espacios abiertos, como en
los campos de produccin, talleres, laboratorios y otros, que a travs de la aplicacin de tcnicas
e instrumentos como la observacin, el registro de datos de situaciones concretas que se cons
tituyen en fuentes de informacin para aplicar el conocimiento matemtico.
CONOCIMIENTOS QUE SE TRABAJAN DESDE EL REA DE MATEMTICA
La Aritmtica
La aritmtica es esencial en el rea de la matemtica, cuya esencia es el nmero, el cual ayuda
a las y los estudiantes a familiarizarse con el uso y sentido de los nmeros, contando, midiendo,
comparando, estimando y ordenando.
El uso y sentido de nmero se reconoce en la habilidad de realizar clculos mentales, estimacin
de cantidades, en la flexibilidad de realizar los procedimientos algortmicos y heursticos. Por
ejemplo, desarrollar un buen uso o sentido numrico implica:
Entender correctamente el significado de los nmeros, como objetos ideales que slo
existen cuando los pensamos y saber cmo y cundo usarlos.
Ser conscientes de las mltiples relaciones que se dan entre los nmeros, tanto grficos
como simblicos.
Conocer la magnitud relativa a los nmeros, es decir, los referentes fsicos y matemticos
para comparar nmeros y hacerse una idea del tamao que tienen en funcin del contex
to en que aparecen.
Conocer el efecto relativo de las operaciones numricas, lo que implica manejar las propiedades
en los procedimientos y las relaciones entre ellas.
Muchas personas, muestran dificultades al usar los nmeros de manera correcta en situaciones
cotidianas. Este "analfabetismo" numrico se da solo porque la enseanza de la matemtica se
enfatiz en procedimientos algoritmos y reglas operatorias elementales, pero menos en situa
ciones concretas de la vida cotidiana.
Por ejemplo
Cuntos ladrillos se utilizaron en la construccin de la escuela?
Qu porcentaje de padres de familia de la clase participan en la directiva de la escuela?
Una persona podra vivir un billn de segundos?
Las preguntas anteriores son propuestas para desarrollar el uso y sentido de los nmeros, donde
los estudiantes desarrollan habilidades y destrezas en el manejo de los nmeros que le sean ms

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

tiles en el estudio de la misma rea o aplicada en las necesidades cotidiana de la vida. Se trata
de realizar un proceso de aprendizaje del clculo mental, la estimacin y la abstraccin de los
nmeros que les permita ser ms reflexivos y crticos en una situacin concreta.
I

Tambin puede reconocerse el sentido numrico en las siguientes situaciones:

Cundo se emplean datos numricos conocidos para calcular u otros de los que no se
est seguro?
Cmo se reconoce que una respuesta es vlida y es la solucin de un determinado pro
blema?
Cundo se utiliza el sistema numrico para componer y descomponer nmeros y sim
plificar los clculos?
Se han indicado algunas caractersticas del pensamiento cuando se trabaja de alguna forma el
sentido numrico, entre ellas se destacan las siguientes:
No solo es algortmico, ya que los pasos a seguir no estn completamente especificados
previamente.
Tiende a ser complejo, pues los pasos que se dan no son visibles.
Implica dar diversas soluciones e interpretaciones, se presentan mltiples criterios, en
contrar la estructura y la organizacin requiere un esfuerzo mental considerable.
El sentido numrico no puede tratarse solo dentro de un determinado contenido o en el desa
rrollo curricular en el aula, si no que el estudio de las propiedades de los nmeros debe estar
impregnado por la totalidad de influencias del entorno social, cultural, econmico y poltico; es
decir, su utilidad de los nmeros estn en todas las situaciones concretas de la realidad.
En la clase se deben desarrollar actividades que promuevan el sentido numrico de forma
abierta y flexible ante las respuestas de las y los estudiantes, ya que estas permitirn a explorar,
cuestionar, verificar y buscar el significado. La evaluacin del sentido numrico implica tomar en
cuenta las aplicaciones, los proceso y el producto logrado, a travs de pruebas escritas, muchas
veces verbales o de produccin, estos requieren de un trabajo de observacin importante por
parte de las muestras y los maestros.
La Geometra
Es fundamental en esta rea, cuya esencia es la forma, por ello desde la antigedad, el ser hu
mano ha observado las formas geomtricas en la naturaleza, de tal manera que a los elementos
geomtricos los encontramos en multitud de formas como: las decoraciones en las vasijas, textiles,
construcciones arquitectnicas, pinturas rupestres y en nuestros contexto en las decoraciones
del Templo de Kalasasaya, la puerta del sol, el Monolito Benet, en el diseo de joyas de los incas
hasta las expresiones ms modernas como en los edificios en la actualidad.
Otros ejemplos, como el matemtico italiano Leonardo Pisani, llamado Fibonacci, describi una
sucesin numrica en la cual cada trmino es igual a la suma de los dos anteriores: 1, 1, 2, 3, 5,

8, 13, 21..., as, esta sucesin se aprecia analizar el espiral de crecimiento de una concha, en el
orden de crecimiento de las ramas de un rbol, la disposicin de los ptalos de una flor y otros
que estn organizados de acuerdo con la sucesin de Fibonacci han demostrado y representado
una excelente forma de llenar el espacio en constante crecimiento.
Tambin hay ecuaciones matemticas que dan origen a formas visuales como las dunas de arena
o el doblez de una plancha de acero, cuando una placa de acero se encuentra sometida a una
fuerza mayor a la que puede soportar, se dobla; los fsicos llaman a este fenmeno de pandeo
pero las placas no sufren un pandeo "desordenado"; al contrario, se puede observar la formacin
de una estructura regular compuesta por rombos.
El conocimiento de los elementos geomtricos no solamente permite su comprensin, sino
tambin su utilizacin en diversos aspectos, por ejemplo, en los textiles y en el arte de nuestros
pueblos, en el estudio de perspectivas que conlleva un anlisis de objetos, respecto a su tamao,
su forma y otros elementos imprescindibles para su estudio, su representacin y aplicacin en
la tecnologa.
lgebra
Es la combinacin de la aritmtica y la geometra, la primera hace referencia a las cantidades
numricas tanto positiva como negativa que son expresadas por un coeficiente; en cambio la
segunda se refiere a las cantidades de las dimensiones, que son formas y se expresan por el
exponente, entonces un trmino algebraico se expresa de la siguiente forma:
a x
-a v b Geometra
Aritmtica d X
Base comn cantidad

El estudio del lgebra tiene un sentido de complementariedad con la aritmtica, adems per
mite a los estudiantes incursionar en la investigacin de situaciones concretas o problemas de
contexto, a travs del lenguaje y modelizacin matemtica, de la cual nos permite desarrollar la
aplicacin, interpretacin y la solucin a problemas cotidianos.
El manejo de las expresiones algebraicas coadyuva al desarrollo de la expresin oral y escrita,
y la comprensin de la naturaleza y los fenmenos sociales, lo cual les posibilita a desarrollar
capacidades de pensamiento lgico, integracin, anlisis de diferencies situaciones y circuns
tancias de su vida cotidiana.
El clculo
Tiene como esencia a la medida, as en la diversidad cultural se utilizaron diferentes medios e
instrumentos para medir, como el empleo de medidas antropomtricas (la mano, el codo, el pie,
la palma, entre otras), y posteriormente, para medir lquidos y slidos se utilizaron vasijas de
diferentes tamaos y formas, para la masa se fabricaron balanzas de distintos materiales (cestos,
vasos, otros), y para las medidas del tiempo observaban los astros y sus movimientos. As, en el

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tiempo los seres humanos necesitaron la exactitud en la determinacin de muchos aspectos, por
lo que se estandarizaron unidades de medida aplicando los nmeros, la forma y la simbologa
que fueron los parmetros para responder a necesidades de las culturas.
I

En este sentido, es importante lograr que los estudiantes apliquen procedimientos de medicin
de magnitudes geomtricas; a partir de las experiencias concretas y con la utilizacin de instru
mentos de medicin. Por lo tanto, medir significa determinar la proporcin entre la dimensin en
una determinada unidad de medida. La dimensin del objeto y la unidad deben ser de la misma
magnitud, ejemplo, hablamos siempre de metros con metros, centmetros con centmetros,
mililitros con mililitros, etc.
La Estadstica
No es ms que el Tratam iento de la inform acin, como ciencia inicialmente se ocup de
asuntos de Estado, de ah deriva su nombre, pero que sin embargo, con el transcurrir del
tiempo se ha extendido a diferentes ciencias como la agronoma, biologa, qumica, pedagoga
y otros campos de conocimiento, contribuyendo en la representacin de una determinada
investigacin cuantitativa, porque permite predecir determinados efectos a travs del estudio
de ciertas causas.
La estadstica es una herramientas metodolgica que nos ayuda a comprender e interpretar fe
nmenos de la realidad; una vez realizado el recojo de la informacin, esta facilita el anlisis de
variables para la toma de decisiones en situaciones de incertidumbre. Por ello se ha incorporado
en los planes y programas de estudio en los diferentes aos de escolaridad y no nicamente por
su carcter instrumental sino tambin por su aporte al desarrollo del pensamiento lgico mate
mtico; es decir, que la estadstica permitir a los estudiantes apropiarse para realizar prcticas
concreta en campos abierto de una nueva conciencia productiva, para comprender, lo valore, lo
reconozca y tome decisiones sobre la realidad.
As organizado el rea se puede llevar el proceso educativo en el marco de las siguientes mo
dalidades:
a) Instrumental, la educacin Matemtica al presentar una variedad de estrategias didcticas
en los procesos curriculares, en la perspectiva de responder a las necesidades de la cotidiani
dad, se utilizan propiedades, definiciones, relaciones y procedimientos matemticos, es de
cir, podemos entender que la matemtica es un instrumento, porque utiliza cualquier medio,
cosa o persona para un fin, as pues, un maestro o maestra de matemticas debe considerar
los siguientes aspectos:
- Hacer uso de los instrumentos como: como el lenguaje, modos de representacin sim
blica, procedimientos, materiales educativos, diagramas y adems de darle sentido y
significado a las relaciones matemticas.
- Se constituye en un instrumento porque ayuda a desarrollar el pensamiento lgico, la re
flexin y criticidad, dependiendo del uso y propsitos que se desea lograr en los espacios
como los laboratorios, talleres y campos de produccin con la respectiva de responder a
las necesidades de la comunidad.

b) Cosmovisivo, la matemtica no solo se limita a realizar reglas operatorias, ms al contrario la

matemtica est en el centro de nuestras culturas, en la historia y a menudo con la filosofa.
As, las teoras cosmolgicas han ejercido notable influencia en la concepcin de entender la
realidad, por ejemplo se toma a la geometra no euclidiana aplicadas en el arte de nuestras
culturas, las razones numricas en la armona musical, en el canto de los grillos y las colme
nas de las abejas que tienen forma hexagonal, es decir, que no podemos quedarnos en la ra
zn pura y la cuantificacin solo de algunos fenmenos observables, sino en la comprensin
e interpretacin de total del cmo se nos presenta la realidad, que se convierten en puente
de interrelacin e interdependencia del ser humano, la naturaleza y el cosmos.
CAPACIDADES QUE DESARROLLA EL REA DE MATEMTICA
El pensamiento lgico
El pensamiento lgico es aquel que se desprende de las relaciones entre los fenmenos de la
naturaleza y la comprensin y elaboracin de imgenes que se presente en las y los estudian
tes, a su vez surgen de las relaciones de sus experiencias que han creado desde los concreto y
lo abstracto. Es importante tener en cuenta que las diferencias y semejanzas entre los objetos
slo existen en la mente humana. Por eso el pensamiento lgico no puede ensearse de forma
directa, ms bien se debe desarrollar mientras el sujeto interacta con el contexto.
La y los maestros beben propiciar actividades, juegos y proyectos socioproductivos estos generen su
propia experiencia y que permitan a los estudiantes a desarrollar su pensamiento lgico mediante
la observacin, la exploracin, la comparacin y la clasificacin de los fenmenos de la realidad.
De solucionar situaciones o problemas de contexto
Con el propsito de comprender, explicar, describir o argumentar los procesos matemticos,
que se expresan del lenguaje matemtico integrando los saberes y conocimientos del contexto,
las y los maestros deben generar proceso de aprendizaje en los estudiantes colocndoles en
situaciones o problemas de contexto de diferentes grados de complejidad. El propsito de las
situaciones de contexto es de establecer analogas entre, la actividad cotidiana, los contenidos
y los conceptos matemticos, a travs de la observacin desde la ptica matemtica, a fin de
percibir similitudes entre, sus propiedades, formas y leyes de acuerdo a la naturaleza de las si
tuaciones, caractersticas y formas del medio social y natural. Los problemas de contexto tratan
de explicar los conocimientos matemticos transfirindolos a otras situaciones para resolverlas,
utilizando diversos modelos matemticos, como consecuencia es transformar su contexto y su
valoracin es la comprensin de los fenmenos que nos rodea y al mismo tiempo dar la solucin
a problemas de la vida cotidiana.
En el siguiente ejemplo, se puede apreciar los pasos para la solucin de problemas:
Solucin de problemas: "El campamento"
Un grupo de estudiantes deben planificar la realizacin de un campamento, con tres comisiones:
la de logstica, la cientfica y la de recreacin, por lo que se necesita saber cuntos son los parti-

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cipantes en el cam pam ento, si ^ del campamento se encargar de la comida; de levantar las carpas;
j de preparar los juegos; y los 30 restantes organizarn las distintas actividades recreativas.
Para resolver este problem a, es necesario seguir las fases:

Fase 1. Lectura y comprensin del Problema. Una vez identificado el problem a se determ inan las
variables que intervienen en el planteam iento del problem a expresados en trm inos algebraicos.
Q u conocem os?
X: Total de estudiantes en el cam pam ento.
x: estudiantes que se encargarn de la com ida.
|x: Estudiantes que levantarn las carpas.
|x: Estudiantes que prepararn los juegos.
30: Estudiantes que organizarn las actividades recreativas.
Q u se pide en el problem a? C ono cer el total de los estudiantes y el nm ero de responsables
de cada actividad y prom over la responsabilidad de los estudiantes, entonces:
Q u hacem os?
Fase 2. M atem atizaci n de la situ aci n . Es el planteam iento del problem a o propuesta de so lu
cin, expresada en trm inos sim blicos de form a general.
Presentacin de la ecuacin: X = 10
^x + |x
+ |x
= 30
5
4

Fase 3. Solucin del problema. Son p ro ced im ie n to s algo rtm ico s o heursticos en el que se
aplican propiedades y definiciones, con fin de encontrar en la ecuacin el valo r de la variable x
(total de estudiantes).
X = f0x + f x + f x + 30 //.(20)

Procedim ientos: 20x = 2x + 8x + 5x + 600 // Reduccin de trm inos sem ejantes

5x = 600 //. (f)
X = 120 Total

Fase 4. Verificacin de resultados.

Reem plazando, tenem os: 12 estudiantes preparan la com ida
48 levantarn las carpas
30 prepararn los ju egos
30 organizarn las activid ades recreativas

Total 120

De comprender y modelizar la realidad

Es importante destacar la evidencia de que el mundo real no se presenta como un contexto
matemtico. La realidad natural es compleja y muestra todos sus componentes estrechamente
interrelacionados; de ah que hablamos de un currculo para la matemtica orientado a resolver
problemas del contexto.
Trabajar matemticamente sobre situaciones reales, supone una transformacin de la realidad
que requiere un esfuerzo mental para comprenderla (modelizacin), que comprende el lenguaje
ordinario en lenguaje matemtico (matematizacin). En este contexto, es preciso observar que
las aplicaciones de la matemtica estn dirigidas a evaluar, entender o predecir el fenmeno, a
travs del proceso de modelizacin que se presta a la atencin del mundo externo.
La modelizacin es la matematizacin de la realidad, implica traducir los problemas desde el
mundo real al lenguaje matemtico, es decir matematizar es un ejercicio de generar nexos con
la realidad, mejor an si le combinamos con las actividades didcticas.
La modelizacin matemtica se puede desarrollar a travs de los siguientes pasos:
1.
2.
3.
4.

Identificar un problema real.

Identificar factores importantes y representar estos factores en trminos matemticos.
Analizar utilizando propiedades, definiciones, leyes, teoremas y otros.
Interpretar y evaluar los resultados matemticos y ver cmo afectan al mundo real.

De realizar procedimientos heursticos y algortmicos

Los procedimientos heursticos se dan a partir de las necesidades concretas que se dan en la vida
cotidiana, se motiva a los estudiantes a plantear sus propios procedimientos de solucin, pero
tambin es posible a partir de los procesos algortmicos, donde las estrategias pueden ser: los
proyectos socioproductivos, los talleres y laboratorios. Los procedimientos algortmicos presentan
a las y los estudiantes modelos de sistemticos y estructurados para encontrar resultados, por
ejemplo: valores de variables, demostraciones analticas, grficos de propiedades, teoremas y
otros; a partir de estos modelos pueden hallar otros procedimientos que les permitan resolver
satisfactoriamente problemas que se presentan en la realidad; para explicarlos, sistematizarlos
y transferirlos de forma concreta al contexto o a otro tipo de situaciones.
ENFOQUE DEL REA
El Nivel de Educacin Secundaria Comunitaria Productiva, el rea de Matemtica tiene un carcter
aplicativo y que permite la trasformacin de la realidad, adems podemos apreciar las relaciones
entre los campos de saberes y conocimientos en ese sentido se plantean el siguiente enfoque:
Aplicativo
Porque el aprendizaje de la matemtica permite potenciar capacidades del pensamiento lgico
y usarlo como herramienta para solucionar problemas concretos en la vida cotidiana de forma

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

creativa, mediante estrategias de demostracin, modelacin de actividades concretas orientadas

a los proyectos socioproductivos, que nos permitirn la articulacin con las reas de los otros
campos. La escuela tiene la responsabilidad de brindar a los estudiantes posibilidades de acceder
a la informacin referida a la produccin econmica, tecnolgica o una situacin concreta de la
vida cotidiana; la o el maestros debe proporcionar los espacios a los estudiantes la oportunidad
de aplicar el conocimientos matemtico e incentivar a la investigacin a partir del recojo de
datos desde su experiencia y se convierta en espacios de reflexin crtica para la generacin de
la produccin de conocimientos.
Transformador
Porque permite enfocar al rea de matemtica a los cambios de la realidad y poner en prctica
el desarrollo de capacidades, la cual nos permitir transformar nuestra realidad comprendien
do las relaciones que se dan en las situaciones concretas, a travs de la solucin de problemas
socioculturales, econmicos y de la vida cotidiana, con el fin de satisfacer las necesidades de la
comunidad. Con esta perspectiva la educacin matemtica se desarrolla a partir del pensamiento
multidimensional integrado a la vida, es decir, que debe responder a las necesidades y poten
cialidades de la comunidad, tomando como fuente de informacin a los fenmenos sociales y
naturales, que posibilitan el cambio de nuestra realidad.
Los estudiantes aprenden matemtica desde su contexto, por ejemplo desde la materia prima
que se transforma en su alimento, su vestido, sus objetos de estudio, sus medios de transporte,
sus objetos de recreacin, sus medicamentos y en general todo aquello que le acompaa en la
vida diaria y sabe que proviene de la naturaleza y que es la transformacin de ella.
INTEGRACIN DEL REA DE MATEMATICA
El rea matemtica se articula de la siguiente manera:
Contenido
del rea
Polgonos re
gulares e irre
gulares en el
arte de nues
tras culturas.

Desde la
Geometra

Desde la
Aritmtica

Paralelogramos:
Diagonales y
permetros.

Nmeros
enteros posi
tivos

Desde el
clculo

Desde el
lgebra

Desde la
Estadstica

Relacin de
Tabulacin
Operaciones de
nmeros enteros orden de los
de datos
y su aplicacin en nmeros racio
lo socio econmi nales.
co productivo.

La articulacin al interior del rea se da a travs de un contenido, en este caso los "Polgonos
regulares e irregulares en el arte de nuestras culturas." que en los procesos de solucin nece
sariamente se utilizan de manera complementaria y articulada para facilitar la comprensin y
aplicacin en una situacin concreta de la vida.
El rea de Matemtica y la articulacin con los campos de saberes y conocimientos
Para comprender la articulacin del rea de matemtica, con las otras reas circunscritas en
los campos que corresponden, partimos de la concepcin de que la realidad est compuesta

por varias entidades como: el ser humano, la Madre Tierra, el Cosmos, las espiritualidades y
otros, estas son partes de la unidad (un todo), en el cual el ser humano se relaciona de manera
interdependiente con las partes que compone el todo, est concepcin es comprendida como
realidad. Siendo as, el proceso educativo no es ms desarrollar las dimensiones y capacidades
complejas de las y los estudiantes en la perspectiva de una transformacin personal y contextual.
La articulacin entre reas y los campos se dan a travs del Proyecto Socioproductivo, la Tem
tica Orientadora, los contenidos y ejes articuladores, las orientaciones metodolgicas y dems
elementos curriculares. Una de las formas de articulacin de las reas y los campos de saberes
y conocimientos, se muestra esquemticamente en el siguiente ejemplo:

En el esquema anterior se muestra la articulacin de los contenidos de las reas, ejes articula
dores y campos de saberes y conocimientos en funcin del PSP, por ejemplo la "Medicin de
distancias y clculo de reas" del rea de matemtica y "Conversin de motores de gasolina a
GNV" del rea Tcnica tecnolgica, esto se los puede realizar a travs de una actividad de di
logo y consultando los planes y programas de estudio se puede realizar de la siguiente manera:
-

Reunidos las maestras y maestros de la unidad educativa para realizar la planificacin

Anual Bimestralizada, tomando en cuenta a los cuatro campos de saberes y conocimien
tos, al PSP de la Unidad Educativa o un acontecimiento de la realidad (de los peridicos,
historias el del contexto, de los libros de texto y otros).
- En el ejemplo anterior se muestra la articulacin desde las diferentes reas con el PSP de
una Unidad Educativa, donde se aprecian algunos contenidos del 5to. ao de escolaridad
del Nivel de Educacin Secundario Comunitario Productivo del primer bimestre, en el

rea de matemtica se tom como contenido a la "Medicin de distancias y clculo de

reas" y el PSP "El uso del gas como energtico menos contaminante".
- El contenido del rea de matemtica debe ser coherente y aplicado en las actividades del
PSP y automticamente se podr apreciar la articulacin con las reas y ejes articuladores
y los campos.
La articulacin tambin se debe dar desde el objetivo del PSP. Por ejemplo el objetivo del PSP
es "estudiamos el gas natural a travs de la diversificacin de su uso en variadas aplicaciones,
desarrollando actitudes de reciprocidad y complementariedad para contribuir al desarrollo
tecnolgico y la transformacin de la matriz productiva de la regin", para lograr este objetivo
las dos reas debe investigar desde su propia realidad, planteando actividades que permitan
identificar el uso variado del gas y sus aplicaciones. Como se puede ver el objetivo del PSP nos
seala el camino por el cual las reas deben seguir.
REA: TCNICA TECNOLGICA
Situacin del rea
Las polticas educativas implementadas en el rea Tcnica Tecnolgica, tuvieron muy poca re
levancia en el mbito productivo, sino ms bien fue un instrumento de imposicin ideolgica
fornea, que tena una clara intencin de hacer repetir y reproducir modelos externos, de cuyos
resultados somos sujetos pasivos sin capacidades de crear tecnologas y mucho menos producti
vas, esto induce cada vez ms a consumir tecnologas pensadas y creadas por otros, ahondando
la crisis econmica y dependencia tecnolgica; a pesar que todas las Reformas Educativas han
manejado en el discurso la implementacin de una educacin tcnica, ninguna de ellas ha cum
plido con su objetivo.
La educacin tcnica en los pueblos y naciones indgena originarios campesinos se daban de
manera natural en los procesos productivos de las comunidades en relacin directa a las nece
sidades que tenan sus habitantes, no para obtener beneficios individuales sino pensando en el
bien comn; as mismo, las tcnicas y tecnologas utilizadas en su proceso eran las necesarias
para conseguir sus propsitos sociocomunitarios, de esta forma la produccin era lo suficiente
y ecolgica sin producir mayores contaminaciones a la naturaleza. Respecto a la produccin
excedentaria, una parte se redistribua a los miembros de la comunidad de manera equitativa,
y la otra parte era destinada para el trueque (intercambio de productos de otras eco regiones) o
se almacenaba para las pocas de baja produccin o escaseo, as la produccin era considerada
para el sostenimiento de la vida.
ANALISIS COMPARATIVO
ANTES
Tcnica Vocacional,
Taller General y
Tecnologa y Conocimiento Prctico.

AHORA
Tcnica tecnolgica General
Tcnica tecnolgica especializada

Unidades educativas humansticas

Unidades educativas tcnico humansticas plenas

Unidades educativas tcnico humansticas en transfor
macin
Unidades educativas tcnico humansticas en transicin

Orientada a la elaboracin de trabajos

manuales.

Elabora proyectos aplicadas a la actividad econmica

productiva local y regional.
Orientada a la produccin tangible e intangible.
Promueve emprendimientos socioproductivos innovado
res, recuperando y aplicando saberes, conocimientos y
tecnologas propias.

Desvinculada de la realidad y la pro

duccin.

Responde a las necesidades, expectativas, problemti

cas, vocaciones y potencialidades productivas locales,
regionales y nacionales.

Insuficiencia de infraestructura y equi

pamiento.

El establecimiento de talleres, laboratorios y equipa

miento en las unidades educativas tcnico humansticas.

Otorga certificados no reconocidos por Ttulo de Tcnico Medio otorgado por Ministerio de Edu
Educacin Superior.
cacin
Diploma de Bachiller Tcnico Humanstico gratuito.

La educacin tcnica en el sistema educativo inicia con la materia de labores, manualidades,

a partir de la experiencia e iniciativa de las maestras; en el Nivel Primario se enseaban a las
nias labores, bordados en tela, dibujo y pintura, tcnicas del hogar para el cumplimiento de
las diferentes necesidades y obligaciones de la casa, economa domstica donde aprendan a
administrar los ingresos de la familia, a los nios les enseaban trabajos manuales, calados en
venesta y otros.
En el Nivel Intermedio se enseaban Taller General con las materias de Carpintera, Mecnica
y Electricidad a los varones y a las seoritas se imparta la formacin en Tcnica Vocacional con
las materias de Corte y Confeccin, Tejidos y Alimentacin.
En ese devenir, la educacin tcnica es la nica materia o asignatura que cambia de denominativo
permanentemente, adaptndose a las diferentes circunstancias o situaciones polticas coyunturales, siendo en todas ellas devaluada, subvalorada y considerada como relleno, improductivo
o simple pasatiempo.
En la Ley N 1565 de la Reforma Educativa, se consider el rea de Tecnologa y Conocimiento
Prctico en el tercer ciclo, el cual pretenda desarrollar la creatividad tecnolgica, el inters por
las aplicaciones prcticas de las ciencias y la capacidad de imaginar soluciones tecnolgicas re
lacionadas con problemas cotidianos a travs de los proyectos tecnolgicos, sin embargo, por el
poco inters poltico de entonces, la poca difusin y puesta en prctica no se lleg a implementar
a cabalidad en las unidades educativas por lo que otra vez qued en el discurso sin cumplir con
su objetivo.
Por estas y mltiples razones, el esfuerzo emprendido por el Estado Plurinacional de Bolivia, y
con ella los pueblos y naciones indgena originario campesinos, en procura de cambiar la matriz

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

productiva de las comunidades y regiones para reducir la brecha de la dependencia econmica

y tecnolgica, surge la educacin tcnica tecnolgica en el Modelo Educativo Sociocomunitario
Productivo para contribuir a la soberana cientfica y tecnolgica del pas, solucionar las necesi
dades y problemticas locales o potenciar las vocaciones y potencialidades productivas de las
comunidades y regiones apostando por el desarrollo socioeconmico del pas.
En esa dimensin, la educacin en el rea Tcnica Tecnolgica tiene la finalidad de desarrollar
en las y los estudiantes capacidades y cualidades creativas para crear, innovar o producir nuevas
tcnicas y tecnologas productivas en relacin al desarrollo de la matriz productiva de las comu
nidades y regiones, reconociendo y conociendo las problemticas locales y nacionales, y a partir
de ello incentivar en la produccin tangible e intangible con la aplicacin de los conocimientos
aplicados.
La educacin tcnica tecnolgica est orientada a desarrollar una conciencia productiva en las y
los estudiantes para transformar las bondades naturales en productos materiales en beneficio de
la comunidad y sociedad. Los procesos de enseanza y aprendizaje en esta rea se desarrollan
en situaciones y hechos de la vida misma, es decir, en las actividades y experiencias productivas
de la comunidad, donde las tcnicas y tecnologas son un medio para ese propsito.
CONOCIMIENTOS QUE SE TRABAJA DESDE EL REA TCNICA TECNOLGICA
El rea Tcnica Tecnolgica desarrolla los conocimientos y sabidura desde la cosmovisin de
las culturas milenarias en complementariedad con los avances de la ciencia y la tecnologa, para
contribuir al desarrollo integral de la humanidad y procesos integrales de construccin cultural
en el campo de la investigacin aplicada, vinculada a la comunidad y a la produccin, respon
diendo a las necesidades socioeconmicas productivas locales y a las demandas de formacin
tcnica tecnolgica.
Los conocimientos que trabaja el rea tcnica tecnolgica en toda su magnitud se articula a la
nueva matriz productiva, al desarrollo socio comunitario, al proceso de acumulacin y desarrollo
de la ciencia y tecnologa, a los procesos de construccin de la nueva estatalidad, de reconstitu
cin de las unidades socioculturales, de modo que responda a la diversidad en sus dimensiones
econmica, cultural, espiritual, social, y poltica.
El rea Tcnica Tecnolgica est organizado en dos espacios formativos con la cual trabajaremos
esta unidad de formacin, comprendiendo que existe una relacin de aplicabilidad entre sus es
pacios y contenidos; estos espacios son: la formacin tcnica tecnolgica general y la formacin
tcnica especializada distribuidos en los seis aos de duracin.
Formacin tcnica tecnolgica general: Est orientado a la formacin y orientacin vocacional,
tomando en cuenta sus contenidos como cimiento fundamental para la formacin posterior,
los contenidos propuestos en este espacio, son de formacin y utilidad para la vida de las y los
estudiantes del bachillerato tcnico humanstico en: planificacin y gestin de proyectos, dibujo
tcnico, diseo industrial, investigacin, creatividad, emprendimiento, seguridad industrial, lide
razgo, contabilidad bsica general, derecho laboral, tecnologas de informacin y comunicacin,

clculo de costos y otros que tienen la caracterstica de ser aplicados por la y el estudiante en
las diversas especialidades que orienta la formacin Tcnico Tecnolgica.
Esta formacin se brinda en los primeros cuatro aos de escolaridad de Educacin Secundaria
Comunitaria Productiva con los contenidos de desarrollo curricular. A la culminacin de estos
cuatro aos de escolaridad la o el estudiante tendr la capacidad de elegir con autodeterminacin
un rea especfica de la formacin Tcnica Tecnolgica especializada.
Formacin Tcnica Tecnolgica Especializada: es el espacio de formacin especializada, stas
se organizan en las siguientes reas: Gestin Institucional Participativa, Preservacin de la Vida,
Seguridad y Soberana Alimentaria, Construcciones Civiles, Energa, Hidrocarburos y Minera, Arte
y Artesanas, Transformacin Tecnolgica, Mantenimiento de Equipos y Sistemas Informticos
que contienen diversas especialidades. Esta formacin se brinda en los ltimos dos aos de esco
laridad de Educacin Secundaria Productiva, a la culminacin de su formacin la o el estudiante
recibe el Ttulo con el Grado de Tcnico Medio segn la especialidad elegida.
Transformacin Tecnolgica: Est orientada al desarrollo de procesos y acciones de transforma
cin tecnolgica de materias primas en productos elaborados con valor agregado de manera
sustentable a travs de procesos qumicos o de la automatizacin de sistemas mecnicos teleoperados (control (inteligente), para la optimizacin de la produccin respetando la naturaleza.
Mantenimiento de Equipos: Est orientado al desarrollo de acciones de mantenimiento pre
ventivo, correctivo y proactivo de maquinarias, equipos y sistemas, para la optimizacin de la
produccin y/o prestacin de servicios, reduciendo la contaminacin ambiental.
Gestin Institucional Participativa: Est orientada al desarrollo de capacidades y prcticas de
planificacin, gestin social, poltica y econmica, como apoyo a la buena gestin, administracin
y toma de decisiones con participacin en el desarrollo territorial comunitario a nivel guberna
mental (nacional, regional y local), de las organizaciones sociales y las entidades sectoriales,
culturales, educativas, de salud y otras.
Preservacin de la Vida: Est orientada al desarrollo de capacidades, aptitudes, acciones de
promocin, recreacin, prevencin, atencin bsica en salud comunitaria, medicina tradicional
integral de las personas y los sistemas de vida a travs de programas de intervencin en salud
de la comunidad para el cuidado de la vida en la madre tierra.
Seguridad y Soberana Alimentaria: Est orientada a contribuir al derecho de la comunidad o
municipio a definir sus propias polticas de produccin de alimentos locales para el acceso y
consumo de alimentos orgnicos suficientes, sanos, variados, nutritivos con seguridad y sobe
rana alimentaria para la preservacin de la vida en armona y complementacin con la Madre
Tierra y el Cosmos.
Construcciones Civiles: Est orientada al desarrollo del conjunto de acciones referidas al diseo,
construccin y mantenimiento de infraestructuras para satisfacer las necesidades bsicas de la
comunidad en el marco del cuidado de la naturaleza.

Concrecin Curricular desde la Visin de los Campos y el Enfoque de las reas

Energa Hidrocarburos y Minera: Est orientada al conjunto de acciones de desarrollo sustentable

de la minera y/o hidrocarburos, vinculadas a la proteccin y mitigacin ambiental.
Arte y Artesanas: Est orientada al desarrollo de procesos de transformacin tecnolgica de
materias primas en productos elaborados con valor agregado de manera sustentable, aplicando
tcnicas y tecnologas vinculadas a la produccin creativa del arte y la artesana con identidad
cultural.
Sistemas Informticos: Est orientada al desarrollo de capacidades y acciones prctica- tericas
a la produccin de programas, paquetes informticos para la especialidad y sus aplicaciones en
las diferentes reas y especialidades tcnicas tecnolgicas.
Cuadro de reas y especialidades
A REA

ES P EC IA L I DA D ES
Gestin comunitaria institucional.

Gestin Institucional
Participativa

Gestin en crdito y caja

Gestin social y cultural
Gestin de emprendimientos socioproductivos
Gestin en comunicacin popular
Gestin en turismo comunitario
Gestin en reduccin de riesgo y adaptacin al cambio climtico
(ambiental)
Salud comunitaria y medicina tradicional

Preservacin de la vida

Manejo y cuidado de la tierra y territorio

Deportes y recreaciones
Crianza y cuidado de animales

Seguridad y soberana
alimentaria

Agroecologa y forestal
Transformacin de alimentos
Gastronoma.
Diseo de obras civiles

Construcciones civiles

Construcciones y mantenimiento de obras civiles

Topografa y geodesia
Minera y metalurgia sustentable

Energa hidrocarburos
y minera

Hidrocarburos: petrleo y gas

Energas alternativas

Cermica y alfarera
Arte y artesana

Tejido, telar, cestera y macram

Joyera, platera y orfebrera
Talabartera, coreoplasta y marroquinera
Manufactura, textiles y confecciones
Floristera
Msica y construccin de instrumentos
Qumica y procesos industriales.

Transformacin tecnolgica

Mecatrnica y robtica
Sistemas automticos
Mecnica industrial
Mueblera en madera y metal
Mecnica automotriz.

Mantenimiento de equipos y
sistemas.

Electrnica y telecomunicaciones
Electromecnica.
Electricidad

Sistemas informticos

Sistemas informticos
Mantenimiento de equipos informticos

CAPACIDADES DEL REA TCNICA TECNOLGICA

El rea Tcnica Tecnolgica responde de manera mucho ms rpida y eficiente a las necesidades
de la sociedad, no solamente en el sector productivo, sino tambin en los jvenes egresados de
unidades educativas ya que esta educacin le permite a su egresado vincularse de una manera
mucho ms rpida al mercado laboral. Por ello el rea Tcnica Tecnolgica desarrolla personas
cualificadas para el trabajo, la produccin, la investigacin y el emprendimiento socio productivo
y se acerque al ideal de desarrollo social comunitario y productivo desarrollando las siguientes
capacidades:
Desarrolla capacidad creativa ya que es un rasgo esencial de la educacin tcnica tecnolgica
sin lugar a dudas la capacidad de generar problemas y solucionarlos, bajo condiciones variables
dada sus caractersticas dinamizadoras en la actividad del hombre, al vincularse en la comuni
cacin e interaccin con naturaleza, genera la movilidad y consiguientemente la transformacin
del mismo en este proceso hacia un salto cualitativo en su evolucin.
Desarrolla capacidad productiva porque es el mximo nivel del proceso educativo sociocomunitario y productivo que puede alcanzarse ya que produce y transforma la materia prima para
el desarrollo local, regional y nacional con significacin positiva para el vivir bien y que requiere
una buena comprensin del medio ambiente.

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Desarrolla capacidad Innovativa ya que da solucin a problemas especficos con soluciones

prcticas y rpidas los cuales pueden ser preexistentes, materiales que son mejorados, innova
dos y que son consideradas como nuevas en su rea de trabajo y en la vida misma a travs de
habilidades y destrezas para dar soluciones en un rea especfica de los sectores productivos y
de servicios preservando el medio ambiente.
Desarrolla capacidad inventiva ya que desarrolla ciencia, investigacin para la creacin de
un objeto, producto, teora o proceso que implica la alteracin determinada de materia o
materiales para el beneficio y/o desarrollo de las comunidades respetando la naturaleza y la
madre tierra de acuerdo al ejercicio profesional de las diferentes reas que tiene la educacin
tcnica tecnolgica.
La investigacin y los emprendimientos socio productivos son eminentemente participativas
en todo lo que se realiza en la educacin tcnica tecnolgica y adems est comprometida
con la comunidad, el grupo social o el conjunto de estudiantes, donde todos deben ser actores
del proceso investigativo, en funcin de la bsqueda de solucin a los problemas planteados,
la adquisicin de nuevos conocimientos o el aporte a la transformacin de la realidad social,
econmica y poltica.
EL ENFOQUE DEL REA
En el aprendizaje cientfico tcnico tecnolgico de esta rea se genera en la produccin, investi
gacin tecnolgica y cuidado de la naturaleza, permitiendo consolidar los saberes tecnolgicos
propios y de la diversidad cultural en una formacin pertinente para el desarrollo de los empren
dimientos socioproductivos de la comunidad y la regin.

TECNOLOGICO

ENFOQUE DEL
REA TCNICA
TECNOLGICA

EMPRENDIMIENTO
COMUNITARIO

SOCIOAMBIENTAL

Desde ese punto de vista, el enfoque del rea tcnica tecnolgica tiene carcter: Productivo,
Tecnolgico, de emprendimiento comunitario y Socioambiental:
Productivo, porque los aprendizajes se generan en situaciones de produccin real, es decir, en
la prctica productiva del agro, la construccin o la produccin de productos tangibles como:
artefactos, electrodomsticos, muebles, mquinas, motores, equipos, palas, picotas, celulares,
herramientas, instrumentos y otros o producciones intangibles como: monografas, softwares,
poesas, cantos en relacin a la produccin, contribuyendo a la transformacin de la matriz pro
ductiva de acuerdo a las necesidades, problemticas, vocaciones y potencialidades productivas
de cada comunidad y regin.
Emprendimiento comunitario, son las capacidades desarrolladas en la escuela y comunidad, se
promueve generar un espritu de emprendimientos comunitarios, permitiendo generar conciencia
de complementariedad para establecer entidades socioproductivas, cooperativas, asociadas u
otras alternativas productivas que permitan transformar la realidad socioeconmica de la co
munidad o regin, con la provisin de servicios, insumos y materiales propios.
Tecnolgico, porque desde la escuela se incentiva la investigacin para contribuir en la produc
cin tecnolgica propia con la aplicacin de la ciencia y la tcnica aplicada a los emprendimiento
socioproductivos, permitiendo generar nuevos conocimientos tiles para transformar la realidad,
es decir, la produccin tecnolgica debe estar orientado a solucionar necesidades y problemticas
de la sociedad o desarrollar las vocaciones y potencialidades productivas de las comunidades y
regiones cuidando no contaminar la naturaleza para la continuidad de la vida.
La produccin tecnolgica es resultado de la investigacin comunitaria realizada a las tecnologas
ancestrales y a las tecnologas de otras procedencias para generar nuevas tecnologas adecuadas
a la naturaleza y caractersticas de nuestra realidad, y la tcnica en este proceso implica las ope
raciones prcticas como el manejo de mquinas, herramientas, instrumentos y uso de materiales
para el desarrollo de habilidades, destrezas y la capacidad creativa e inventiva. La tcnica surge
de la relacin con el medio y no es privativo del ser humano, se da en la actividad de todo ser
viviente y responde a una necesidad para la supervivencia.
Socioambiental, porque "la naturaleza puede vivir sin el ser humano y el ser humano no puede
vivir sin la naturaleza", desde ese punto de vista es primordial el cuidado de la naturaleza y
considerando que toda actividad productiva implica uso de medios como la tecnologa, el uso
desmedido de estos medios puede acarrear graves consecuencias para la salud de la Madre
Tierra si no se tiene el cuidado necesario y oportuno, por lo que es importante ver que todo el
proceso productivo se realice con el compromiso responsable de todas y todos en el uso de estos
medios. Y desde esta mirada se asume como una prctica social comunitaria el cuidado de la
naturaleza, implementando estrategias y conocimientos apropiados para el desarrollo productivo
orientados a reducir la contaminacin ambiental, evitando las consecuencias depredadoras y
de desforestacin.

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ARTICULACIN DE CAMPOS Y REAS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS

La articulacin del Campo de saberes y conocimientos Ciencia Tecnologa y Produccin, es decir,
entre el rea de matemtica y tcnica tecnolgica se da a travs de la planificacin anual que
parte de un proyecto Socioproductivo que articula los contenidos de las reas en el desarrollo
curricular vinculando la escuela con la comunidad, por lo que con fines de ejemplificacin la
planificacin anual bimestralizada, tomamos una parte de esta como se observa en el siguiente
ejemplo:

Desde las reas debemos dar respuesta al objetivo del PSP. Por ejemplo el objetivo del PSP: "Estudiamos
el gas natural a travs de la diversificacin de su uso en variadas aplicaciones, desarrollando actitudes
de reciprocidad y complementariedad para contribuir al desarrollo local y regional", para lograr esto las
dos reas deben investigar desde esa realidad, planteando actividades que permitan identificar las apli
caciones del gas para contribuir al desarrollo local o regional. Como se puede ver el objetivo del PSP nos
seala el camino por el cual todas las reas deben seguir.
Este nivel de articulacin se puede entender, que en la prctica, se da a travs de contenidos ligados a
un Proyecto Socioproductivo. Cuando desarrollamos un contenido y eje articulador, en este caso dentro
del campo Ciencia Tecnologa y Produccin, para el rea de matemticas "Medicin de distancias y cl
culo de reas, Representacin grfica e interpretacin de datos" y para el rea tcnica tecnolgica "Del
uso de la gasolina al gas, Sistemas de combustible, Conversin de motores de gasolina a GNV". Como se
puede advertir al interior del campo hay una integracin de contenidos de estas dos reas a travs del
PSP que es "Uso del gas como energtico menos contaminante", es decir, los contenidos se trabajan en
funcin de este PSP.

Articulacin al interior del rea Tcnica Tecnolgica

La articulacin al interior del rea se da a travs de sus contenidos, en este ejemplo las unidades de
formacin del rea Mecnica Automotriz son "Seguridad industrial, Motores a Gasolina, Electricidad del
Automvil, etc." Estas unidades de formacin deben articular dentro de sus contenidos al PSP y se utilizan
de manera complementaria e integrada a las otras unidades de formacin para facilitar la comprensin,
explicacin y aplicacin de una situacin concreta de un fenmeno en estudio, por lo que con fines de
ejemplificacin, tomamos una parte de esta como se observa en el siguiente ejemplo:

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\ _______ ___________/

La articulacin al interior del rea en este ejemplo Mecnica Automotriz se da a travs de un contenido,
en este caso el contenido de la unidad de formacin Seguridad Industrial Y Salud Ocupacional es "equi
pos de proteccin personal para la manipulacin del Kit de conversin del GNV", la unidad de formacin
Motores a Gasolina el contenido es "Modificacin de las partes del motor para su conversin a GNV" y
en la unidad de formacin Electricidad del Automvil el contenido que articula el PSP es "Instalacin
elctrica del kit de conversin a GNV." De esta manera se puede articular al interior del rea.