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ndice
Prlogo....................................................................................................................................... 9
Ensayo introductorio. .............................................................................................................. 11
2. Metodologa. ........................................................................................................................ 14
2.1. La musicologa y su mtodo..................................................................................... 15
2.2. Metodologa y cronologa seguida en el trabajo.................................................. 17
3. La Ton En la calle La Amargura: Anlisis histrico y cultural................................ 19
3.1. Construccin histrica del fenmeno musical....................................................... 20
3.2. El fenmeno escnico musical de El Encuentro................................................. 38
3.3. Anlisis musical de la Ton en la calle la Amargura....................................... 53
4. La composicin: Pommes de terre: fundamentos tericos aplicados,
naturaleza esttica y desarrollo prctico......................................................................... 64
4.1. La comunicacin musical: Aproximacin a una evolucin sistemtica................. 65
4.2. La composicin: Pommes de terre......................................................................... 73
5. Ensayo final.......................................................................................................................... 82
6. Bibliografa........................................................................................................................... 86
7. Anexo de ilustraciones......................................................................................................... 89
Prlogo
10
1. Ensayo introductorio
11
13
2. Metodologa
14
En la segunda mitad del siglo XX, la musicologa comparada se haba establecido como
trmino adecuado para esta nueva corriente
de estudio musical en la mayor parte de los
crculos acadmicos. La metodologa de
comparacin, a pesar de ser una aproximacin
de obligado anlisis en cualquier estudio de
actualidad, fue siendo desterrada y depurada
progresivamente debido a su manipulacin
con el objeto de establecer diferencias claras
entre la superioridad de la msica occidental
sobre el resto de fenomenologas musicales
externas, as como por la desestimacin de
teoras y metodologas procedentes de la antropologa cultural. Este proceso de reflexin
acerca de cmo abordar el estudio de los
fenmenos musicales de carcter "tnico"
culmina con la edicin del libro The Antropology of Music (1964), de A. P. Merrian,
donde se presenta un modelo de naturaleza
cclica que "conlleva el estudio en tres niveles
de anlisis: la concepcin terica sobre la
msica, el comportamiento en relacin con
la msica, y el sonido musical en s mismo"
(Merrian: 1964: 32). A partir de este momento,
15
Calzada medieval. N 3
16
En cuanto a enfoques metodolgicos generales, he acudido a diversas estrategias metodolgicas: la investigacin histrica, algunas
precisiones metodolgicas de la antropologa
cultural y, por supuesto, de la musicologa. As
lo justifican algunos importantes autores que
inciden en la aplicacin de aproximaciones
cientficas:
17
Inicio de El Encuentro. N 4
19
Para saber ms, consultar el artculo A propsito de La Manchuela de J. M. Almendros Toledo de la revista Cultural
AB en su nmero 14.
2
Para ms informacin consltese La Chinchilla medieval de Aurelio Petrell. Instituto de Estudios Albacetenses
Don Juan Manuel. Albacete. 1992.
20
Como demuestran los numerosos datos recogidos por historiadores de la provincia, durante
el siglo XI y la primera mitad de XII la vida en
la ciudad fortificada de Chinchilla y su trmino
fue relativamente tranquila teniendo en cuenta
su situacin fronteriza con Murcia, Levante y
Andaluca oriental. Un elevado nmero de sucesos blicos enturbiaban la paz en la comarca,
"...sin que deba descartarse categricamente la posibilidad de un pequeo asentamiento anterior, habitado sobre todo en
21
Albacete, segn el estudio realizado por A. Petrell en su reciente trabajo "Del Albacete islmico: notas y conjeturas",
Instituto de Estudios Albacetenses "Don Juan Manuel" de la Diputacin de Albacete. Albacete 2007.
4
Donde todava se puede disfrutar de la actual "Torre Mangana", antiguo minarete de la mezquita musulmana situado
en la parte alta de la ciudad antigua conquense y rea que recientemente est siendo excavada.
5
Entre ros o entre aguas, segn los estudios de A. Petrell.
22
En herencia y agradecimiento por sus servicios, sera pues entregada ms tarde la propiedad de Chinchilla, Alarcn y los concejos
de Almansa, Jumilla, Alcaraz y Jorquera a Don
Manuel, padre del Infante Don Juan Manuel,
noble atpico para su poca sobre cuya figura
mucho se ha escrito y que ser el objeto de
nuestro siguiente anlisis.
A finales del siglo XIII y con slo doce
aos, el joven infante don Juan Manuel asume
la responsabilidad sobre la gestin de su herencia como flamante seor de Villena, vindose
obligado a concentrar sus tropas en torno a
Chinchilla al enfrentarse tempranamente con
Murallas de Jorquera. N 7
23
A mediados del siglo XV, don Juan Pacheco recibe el ttulo de primer marqus de
Villena de la mano Juan II, concedindole la
propiedad de las villas y tierras de Alcal,
Jorquera y Rincn de Vs. Ms tarde la po-
24
25
26
Probablemente este suceso supuso el comienzo de una lucha constante por la independencia poltica que caracterizar la identidad
de las comunidades de la comarca en el futuro.
Durante los siglos XV y XVI, los evidentes
desacuerdos con el marquesado derivaron en
constantes conflictos peridicos con las autoridades locales y en la tramitacin de diversos
pleitos ante la Chancillera de Granada contra
sentencias de los titulares del corregimiento
aunque sin mucho xito. Este aspecto esencial
del carcter inconformista de la comarca, nos
llevar a comprender los importantes sucesos
que se produjeron en torno a las corrientes liberales de principios del siglo XIX que hicieron
tambalear los cimientos de la monarqua.
La relacin entre los habitantes de la comarca y la autoridad del marquesado sigui con
la dinmica poltica heredada del seoro de
Villena, con la localidad de Jorquera todava
como capital comarcal, hasta que en 1636 los
marqueses hicieron uso de su poder para condicionar la autonoma poltica del trmino:
"Los alcaldes fueron nombrados por
eleccin popular hasta 1636, ao en que
los marqueses compraron el privilegio de
nombrar los cargos concejiles en la comarca. Participaban con ellos de la autoridad
27
investigadores que desde los inicios de la musicologa han intentado afrontar su tipologa,
obteniendo como resultado final la apertura de
diversos enfoques que acaban derivando en una
mayor complejidad que pone en duda el propio
objeto de estudio y su definicin. El pez que
se muerde la cola. Al fin y al cabo no deja de
ser un resultado positivo, un concepto como
es el folclore que siempre estuvo relegado a un
segundo plano en las temticas de estudio acadmico, parece que en los ltimos tiempos se
ha convertido en una materia de ingente inters
para profesionales y aficionados, que no dudan
en entrar en polmica cuando tratan de imponer sus anlisis acerca del fenmeno. En la
bibliografa actual referente a etnomusicologa
cada vez aparece menos el trmino folclore. Su
tipologa est siendo substituida por trminos
como msica tnica, msica popular o msica
regional de menor complejidad analtica y de
30
Para ms informacin, consltese el trabajo de Pedro Lpez Elum Interpretando la msica medieval. Las Cntigas
de Santa Mara. Universitat de Valencia. Valencia. 2005.
31
La ntima relacin existente entre los primeros textos poticos peninsulares y las formas
de msica antigua de origen arbigo-andalus,
conforman actualmente la mayor parte de
los estudios de investigacin relativos a la
influencia de la cultura rabe sobre el desarrollo y consolidacin de la msica medieval
peninsular. En este sentido, muchos autores
son ya los que apoyan la hiptesis de que los
principales procesos de transmisin cultural
y cientfica acaecidos a finales del siglo IX
en el sur peninsular ibrico, influenciaron y
condicionaron la sociedad de la poca desde
la pennsula Ibrica hacia y hasta Europa. Tratados tericos musicales fueron traducidos del
rabe para el disfrute y encanto de los diferentes cortesanos europeos, estructuras meldicas
y formales fueron usadas por los msicos de
la poca en sus creaciones artsticas, y algunas nuevas instrumentaciones se instalaron
definitivamente en las distintas formaciones
musicales medievales. Dichas evidencias se
encuentran claramente presentes en Las Cntigas de Santa Mara, obra considerada por
expertos europeos, rabes y mediterrneos,
como la obra musical medieval ms importante
conservada en la actualidad.
Las Jarchas son fragmentos conservados
de cancioncillas mozrabes 8, en dialecto
romance-mozrabe, transmitidas oralmente
por la tradicin popular andalus y que suelen
recoger lamentos femeninos en torno al amor
y sus consecuencias9. Segn muchos autores,
son los testigos ms antiguos de la lrica po-
En cuanto a sus estudios sobre La Pasin cantada de Chinchilla, probablemente la nica obra
musical medieval de carcter religioso conservada
en la provincia, Ferrero defiende la hiptesis de
su tipologa como Drama Vernculo cantado annimo, cuya gnesis pudiera datarse hacia el siglo
XV fruto de una posible influencia que las rdenes
mendicantes de San Francisco y Santo Domingo
tuvieron en la ciudad de Chinchilla.
II. La msica en Al-ndalus.
Para ms informacin, consltese el trabajo de Jos Ferrero Msica medieval albacetense . La Siesta del Lobo,
A. C. Albacete 2003.
8
Los Mozrabes fueron aquellos pobladores autctonos peninsulares que, a la llegada de los musulmanes en el
711, decidieron permanecer en su tierra, manteniendo sus costumbres, sus tradiciones y la prctica de su fe, aunque
ello fuese a costa de pagar unos sustanciales tributos. Con el paso del tiempo, en el transcurso de ms de cuatro
siglos, iran aceptando un cierto grado de arabizacin, sobre todo en las formas de vida, que no siempre afect a sus
convicciones religiosas (Rincn lvarez: 2004: 15).
9
En los primeros textos sagrados mediterrneos, la figura femenina aparece frecuentemente asociada al arte de la
msica y la danza.
32
33
Albacete Folk. N 14
34
Calzada medieval. N 15
Calzada medieval. N 16
36
37
3.2.1. Descripcin.
Segn la memoria viva local, el acto de
"El Encuentro" es un fenmeno escnicomusical enmarcado dentro de las actividades relacionadas con las celebraciones del
periodo de la Semana Santa catlica que se
realiza peridicamente desde hace varias
generaciones cada viernes santo entre las
8:00 y las 10:00 de la maana en la localidad
albacetense de Casas Ibez. Actualmente
se desarrolla en torno a dos escenarios concretos; primero en la plaza de la Cruz Verde
donde desemboca la calle de la Amargura y
posteriormente de manera similar se repite
frente a la puerta del medioda de la iglesia
de San Juan Bautista.
El acto comienza en la plaza de la Cruz
Verde con la narracin cantada de un relato
de la Pasin por parte de un cantaor solista
no profesional, que entona libremente sobre
la meloda el primer verso de cada estrofa y
al que responde seguidamente un coro improvisado de voces masculinas que canta los tres
restantes versos que completan cada una de las
estrofas, realizando en conjunto una funcin
directora en la pequea trama que tendr lugar
a continuacin.
Durante la narracin, las estrofas cantadas
van dando paso a las diferentes partes de la
representacin en la que varias imgenes
portadas por hombres del pueblo escenifican
de manera muy simple el relato del encuentro
de la Virgen Mara con Jess en su camino al
Calvario. Tras las siete primeras estrofas, la
imagen de Mara toma el centro de la escena
realizando dos genuflexiones en su camino,
antes de llegar frente a la imagen de Jess al
que consuela, momento en el que realiza una
tercera y ltima genuflexin antes de su partida con anterioridad a la entrada de la estrofa
novena, siempre con la narracin cantada de
38
3.2.2. Orgenes.
El establecimiento de hiptesis no especulativas hacia la determinacin de los
orgenes de prcticas cercanas al folclore, las
manifestaciones escnicas y las tradiciones
populares peninsulares, se convierte en una
tarea de dificultad aadida si nos remontamos a la Edad Media como periodo clave de
referencia histrica en nuestras pesquisas.
10
Recientemente se han aadido elementos procesionales incluyendo la actuacin de la banda de cornetas y tambores
de la cofrada de San Juan.
39
El Encuentro. N 18
40
41
Imagen de Cristo. N 20
Imagen de la Vernica. N 21
42
43
Rostro de la Vernica. N 25
11
Segn Miguel ngel Prez Priego podran resumirse de la siguiente manera: Es un teatro que no tiene realizacin
textual propia y que tampoco era habitual recogerlo por escrito. Que nos ha llegado a travs de las vas comunes
de transmisin literaria de la poca, cuando no la copia ocasional y descuidada. Que oscila descompensadamente
entre la palabra y el gesto, sin apenas accin ni trama argumental. Muy esttico, que se resuelve o bien en gestos y
un alarde visual o bien en largos parlamentos didcticos o piadosos. Son obras que se muestran prximas al acto
ritual. (Poza: 2004: 1).
44
Durante los das 16 y 17 de enero se celebra la casi perdida fiesta de San Antn, fiesta
caracterizada por la elaboracin de "panes
benditos" (dulce tradicional local) y la rifa del
gorrino de San Antn, que un vecino ofreca
altruistamente al santo y que era alimentado
por los vecinos a partir del agosto anterior a
la fiesta. Durante toda la celebracin que se
extenda hasta el da siguiente, el "mayordomo"
de la fiesta recorra las calles del pueblo y sus
45
12
Las Charangas en La Mancha oriental, y a diferencia de Andaluca, son pequeas formaciones instrumentales derivadas
de las tradicionales Bandas de Msica que estn presentes ya en la mayor parte de los actos festivos comarcales. Se
componen de una seccin de viento metal, una seccin de viento madera y una seccin de percusin.
46
"el 17 de junio de 1786, estando en Casas Ibez de visita apostlica Don Juan
ngel Escrich, visitador de la Dicesis de
Cartagena, tuvo que firmar un mandato
suspendiendo el citado festejo la decisin
del enviado episcopal de prohibir la fiesta
de Moros y Cristianos, nos confirma su
implantacin, tanto en la localidad ibaesa
como, todo parece indicarlo, en el resto de
los pueblos sufragneos del arciprestazgo
de Jorquera" (Almendros: 1990: 41-42).
47
13
Ambos cerros han sido catalogados como asentamientos pertenecientes a la Edad del Bronce, como resultado de los
restos cermicos encontrados en superficie.
48
Ibaeses/sas en El Encuentro. N 31
49
14
Segn Jorge Luis Borges: La FARSALIA enumera las verdaderas o imaginarias serpientes que los soldados
de Catn afrontaron en los desiertos de frica; ah estn la parca que enhiesta como bculo camina y el yculo,
que viene por el aire como una flecha, y la pesada anfisbena, que lleva dos cabezas. Casi con iguales palabras la
describe Plinio, que agrega: como si una no le bastara para descargar su veneno. El Tesoro de Brunetto Latini -la
enciclopedia que ste recomend a su antiguo discpulo en el sptimo circulo del Infierno- es menos sentencioso y ms
claro: La anfisbena es serpiente con dos cabezas, la una en su lugar y la otra en la cola; y con las dos puede morder,
y corre con ligereza, y sus ojos brillan como candelas. En el siglo XVII, Sir Thomas Browne observ que no hay
animal sin abajo, arriba, adelante, atrs, izquierda y derecha, y neg que pudiera existir la anfisbena, en la que ambas
extremidades son anteriores. Anfisbena, en griego, quiere decir que va en dos direcciones. En las Antillas y en ciertas
regiones de Amrica, el nombre se aplica a un reptil que comnmente se conoce por doble andadora, por serpiente
de dos cabezas y por madre de las hormigas. Se dice que las hormigas la mantienen. Tambin que, si la cortan en dos
pedazos, stos se juntan. Las virtudes medicinales de la anfisbena ya fueron celebradas por Plinio.
50
Fuente de la serpiente. N 35
51
15
Para ms informacin especfica sobre tradiciones y costumbres en Casas Ibez, consltese el monogrfico dedicado
a esta localidad en la revista Zahora N 15. 1990.
52
3. 3. 1. Anlisis musical.
I. Letra. Es parte de un romance de transmisin oral que narra la historia de los ltimos
momentos de la vida de Jess en su tortuoso
camino al Calvario. Consta de dieciocho
estrofas de cuatro versos octoslabos cuya
rima se caracteriza por una asonancia relativa (pues se observa consonancia en muchas
de sus rimas) que recae en los versos pares
de cada estrofa, coincidiendo as con las caractersticas generales acuadas acadmicamente para este tipo de composicin potica.
Teniendo en cuenta la supuesta antigedad
del texto "original" y su transmisin oral,
probablemente el contenido que actualmente
se conserva del texto haya sufrido variaciones
imposibles de determinar salvo aquellas que
comentar ms adelante en el apartado 4. 3.
2. de este estudio.
II. Msica. Es un canto mondico sobre
un comps de 3/4, que posee en su conduccin meldica y modal caractersticas que
podramos considerar de arcaicas, y que
obedece a una subforma musical bsica
ABBC que se repite con cada estrofa. Atendiendo a la partitura realizada por el maestro
valenciano Juan Prez Ribes que opt por la
tonalidad de Sol mayor en su interpretacin
16
He realizado una labor de anlisis de todas las Cntigas de Santa Mara recogidas en el trabajo de Pedro Lpez Elum
y solamente he encontrado un intervalo de esta longitud en la cantiga 48-81 y en sentido ascendente.
53
Arquitectura modal. N 39
54
55
ESQUEMA
ADAPTACIONES EXISTENTES
EN LA TON EN LA CALLE
LA AMARGURA
COINCIDENTE con la estrofa 1
COINCIDENTE con la estrofa 2
COINCIDENTE con la estrofa 3
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 4
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 5
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 6
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 7
COINCIDENTE con la estrofa 11
COINCIDENTE con la estrofa 12
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 8
COINCIDENTE con la estrofa 9, pero variada
la letra.
COINCIDENTE con la estrofa 10
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
SUPRIMIDA
COINCIDENTE con la estrofa 16
SUPRIMIDA
*Las estrofas 13, 14, 15, 17 y 18 de la Ton ibaesa fueron de nueva creacin.
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LETRA DE LA TON
EN LA CALLE LA AMARGURA
1. Considera, gime y llora
con lgrimas de dolor,
que por su muerte afrentosa
padeci tu redentor.
2. En el huerto lo prendieron
sin piedad lo maniataron,
y con jbilo indecible
a Pilatos lo entregaron.
8. En la calle la Amargura
se encontraron hijo y madre,
y abrazados estuvieron
orando al eterno padre.
57
2. En el huerto le prendieron,
sin piedad le maniataron,
y con jbilo indecible
a Pilatos le entregaron.
58
59
Forma.
60
En la calle la Amargura
se encontraron hijo y madre, y
abrazados estuvieron
orando al eterno Padre.
repartidos por un ingente volumen de bibliografa disponible. Por supuesto desde una
posicin de respeto profesional que destierra
desde ya, una posible polmica argumental
derivada.
I. RESULTADO A. Mi primera opcin
con respecto a establecer el origen de la ton
En la calle la Amargura se formula alrededor de los dos elementos diferenciados que
componen el fenmeno musical descrito: la
letra y la msica.
En cuanto al origen de la letra, comparto
la suposicin defendida por J. Ferrero en su
investigacin a cerca de La Pasin Cantada
de Chinchilla, autor que fecha la accin en
el siglo XV cuando se comenzaron a traducir
diferentes textos en latn preexistentes a lenguas vernculas de la pluma de frailes de la
Orden de San Francisco:
"La Pasin pudiera estar sacado o adaptado
de alguno de los cuatro evangelistas (San
Mateo, San Lucas, San Juan o San Marcos),
pero al analizarlo vemos como es una libre
adaptacin de algunos de los hechos ms
importantes en los ltimos momentos de la
vida de Jess de Nazaret, no cindose a
ningn esquema predeterminado e intentando acercarlo lo ms posible al pueblo llano.
Seguramente la traduccin al castellano
llano del pueblo fuera hecha por un fraile
franciscano." (Ferrero: 2003: 64).
62
63
64
65
66
18
El jazzista Charles Mingus acu a finales de los aos 70 del siglo XX los trminos "composicin espontnea " y
"composicin colectiva".
67
sobre la organizacin de los elementos musicales, es una tarea que se estructura como
indispensable si introducimos la materia de
la evolucin como variable identificativa de
los fenmenos como es el caso. El anlisis
de las teoras modernas sobre la evolucin
nos conducen a ir ms all de la existencia y
origen de la vida en nuestro planeta, de hecho
nos remiten directamente a la "Teora del Big
Bang" como aproximacin, cientficamente
coherente, a la creacin del universo. En este
sentido, hemos asociado la naturaleza de los
fenmenos musicales a la fisiologa cerebral
humana; consideramos el cerebro como el resultado evolutivo referente a nivel funcional y
biolgico de todas las formas de vida conocidas
en el planeta Tierra; la Tierra est integrada en
una galaxia cuya gnesis se deriva de la organizacin de los elementos del universo siguiendo
unas leyes fsicas y matemticas comprobadas
que toman como referente una inestabilidad
energtica provocada por una excitacin inicial
generada en el Big Bang. En cualquiera de los
mltiples estadios evolutivos y organizativos
que se pueden establecer de forma aadida a
este pequeo resumen, podemos argumentar
una dinmica definida por una interrelacin
de elementos propios a travs de complejas
relaciones de naturaleza organizativa, estructural y sistemtica con tendencia expansiva.
En definitiva la msica, como la vida, comparte sus orgenes con el universo, idea que
propugna la consolidacin del "sistema" como
un elemento de construccin bsico, comn e
indispensable.
"El drama csmico se podra definir en tres
fases: la naturaleza engendra complejidad;
la complejidad engendra eficacia; la eficacia puede destruir la complejidad" (Reeves:
1997: 170).
bal con el uso del sistema cents; y las tendencias de vanguardia que investigan en torno a
la creacin de nuevos puntos de partida para la
construccin sistemtica aplicando teoras de
afinacin alternativa y de produccin sonora;
posibilitan la formalizacin progresiva de un
campo de investigacin en expansin.
*Nota: Asociado a la edicin del libro de preludios y fugas de Johann Sebastian Bach Das Wohltemperierte Klavier
(El clave de bien temperado) en dos tomos publicados en1722 y 1740. Tambin se han documentado aproximaciones
parecidas como las primeras opciones de afinacin musical de origen griego (Pitgoras y Aristgenes).
69
SISTEMA MUSICAL. "Concrecin terica de la arquitectura interna de los modos musicales y su relacin dinmica estructural".
La concrecin terica sistemtica est
abierta por naturaleza al desarrollo de su arquitectura partiendo de cualquiera de los dos
escalones constructivos descritos con antelacin. Un mismo alfabeto puede dar lugar a
sistemas diferentes, as como un mismo modo
puede dar lugar a variados sistemas. Dada la
posibilidad de relacin mltiple que la combinacin de modos nos ofrece a travs de las
70
71
72
MODOS O ESCALAS
BSICAS
INTRODUCCIN
SECCIN A
SECCIN B
SECCIN C
SECCIN D
SECCIN A
* Re-exposicin 1
IMPROVISACIN
Do FRIGIO MAYOR
Reb LIDIO
Do FRIGIO MAYOR alt
Sol FRIGIO MAYOR
Do FRIGIO MAYOR
COMENTARIOS ORIENTATIVOS
SECCIN A
Do FRIGIO MAYOR
Reb MAYOR LIDIO
Do FRIGIO MAYOR alt
Sol FRIGIO MAYOR
Do FRIGIO MAYOR
SECCIN FINAL
Resumen
* Re-exposicin 2
73
Tema 1
II. Arquitectura.
La sistmica de la composicin se estructura tericamente sobre el modo generador de
Sib Jnico, que tras su derivacin en Re Frigio
Mayor, se opera dinmicamente en torno a esta
nueva estructura cuya extensin define el contexto armnico dominante de la obra. Se han
aplicado transiciones cromticas y modulantes
N 41
74
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76
77
78
Saxofn tenor. N 44
79
y con un mes de antelacin a la fecha prevista, los arreglos finales fueron enviados a los
msicos implicados. Arreglos consistentes
en una armonizacin bsica sobre la meloda
en nomenclatura Jazzstica que se adjunta en
la publicacin, los modos de partida para la
improvisacin, un desarrollo contrapuntstico
para la seccin C de la composicin y un arreglo bsico de percusin para la misma seccin
ya reseada, todo ello junto con una copia de
la maqueta del ao 2008.
La grabacin comenz muy distendidamente, tras la comida y sonorizacin instrumental,
a las 17:00 horas del da 11 de agosto. Durante
las dos primeras horas de ensayos, comentarios, puestas en comn y ciertas dudas, se
realizaron tres tomas de directo en formacin
de contrabajo, batera y saxofn tenor sin paradas ni corte alguno, persiguiendo el objetivo
de dotar de forma, estructura, dinmica, matiz
y textura definitiva a la obra. A continuacin
cada uno de los intrpretes repas su pista
buscando junto al tcnico un sonido adecuado
y personal. Hacia las 10 de la maana del da
12, se empezaron a realizar los arreglos de
percusiones por separado, dedicando pues la
tarde a la realizacin de una mezcla previa que
tras una reflexin posterior, sera masterizada
sin muchos cambios para su publicacin definitiva.
En cuanto al resultado final, solamente resaltar el elevado grado de comunicacin entre
los intrpretes, del que se disfrut a lo largo
de todo el proceso de creacin colectiva, ms
si cabe, si tenemos en cuenta que nunca antes
habamos tocado juntos. Este aspecto creo
que est reflejado especialmente en la imagen
definitiva de esta creacin, un resultado que
super todas las expectativas previas, y que
nos sorprendi, tanto a m como compositor
y director del proyecto, como a los msicos,
tcnicos y dems personas implicadas durante
este ltimo tramo del camino dedicado a la publicacin de este trabajo de investigacin.
Puesta en comn. N 47
80
Con escobillas. N 49
Dedos de nylon. N 50
81
5. Ensayo final
82
84
85
6. Bibliografa
7. Anexo de ilustraciones
N
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
DESCRIPCIN
FUENTE
AO
Cantores de Viernes
Trabajo de campo
2009
Santo
Cruz de piedra medieval
Trabajo de campo
2009
Calzada medieval
Trabajo de campo
2009
Inicio de "El Encuentro"
Trabajo de campo
2009
Mapa del antiguo estado Archivo de la catedral de
1705
de Jorquera
Murcia
Alcal del Jcar
Trabajo de campo
2009
Murallas de la antigua
ciudad fortificada de
Trabajo de campo
2009
Jorquera
Infante Don Juan MaArchivo del Centro de
-------nuel
Estudios Albacetenses
Privilegios alfonsinos
Archivo personal de Jos
S.XVII
para la villa de Jorquera Manuel Almendros Toledo
Privilegios alfonsinos
Archivo personal de Jos
para el estado de JorS.XVII
Manuel Almendros Toledo
quera
Archivo de Juan A. Garca 1936/
Brigadas Internacionales
Sanz
1939
Cerro de los Cuchillos
Trabajo de campo
2009
en Serradiel
Grupo de msicos ibaArchivo de Cruz Roja
-------eses
Casas Ibez
89
AUTOR/A
Mara Sanz
Mara Sanz
Mara Sanz
Mara Sanz
Desconocido
Mara Sanz
Mara Sanz
Desconocido
Escribano annimo
Escribano annimo
Desconocido
Mara Sanz
Desconocido
14
15
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17
18
19
20
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23
24
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28
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31
32
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34
35
36
90
2006
Mara Sanz
2009
2009
Mara Sanz
Mara Sanz
2008
Paco Castillo
2009
Mara Sanz
Desconocido
2009
2009
2009
Mara Sanz
Mara Sanz
Mara Sanz
2009
Mara Sanz
2009
Mara Sanz
2009
Mara Sanz
2009
Mara Sanz
2009
Mara Sanz
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Desconocido
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Desconocido
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Desconocido
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Desconocido
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Desconocido
1914
Daniel Guerrero
2009
Mara Sanz
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Desconocido
2009
Mara Sanz
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Trabajo de campo
2009
Mara Sanz
Zahora N 15
S. XX
Trabajo de campo
2009
Concurso de pintura al
natural de Casas Ibez
2008
Eduardo Honrubia
Soriano
Trabajo de campo
2009
Trabajo de campo
2009
Mara Sanz
Trabajo de campo
2009
Mara Sanz
Trabajo de campo
2009
Mara Sanz
Trabajo de campo
2008
Juan F. G. Vinuesa
Trabajo de campo
2008
Juan F. G. Vinuesa
Trabajo de campo
2009
Mara Sanz
Trabajo de campo
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Mara Sanz
Trabajo de campo
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2009
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Mara Sanz
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Se
termin
de imprimir
en diciembre de 2009
en los talleres de la Diputacin Provincial
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