Las metforas tambin matan: el uso de las metforas en el discurso

de la dictadura argentina
Breve introduccin a la metfora:
Su uso no est limitados en absoluto al lenguaje potico, por el contrario: las
metforas pueblan el lenguaje cotidiano. Habitualmente, una metfora
pretende procurarnos un acceso a lo desconocido y a lo indeterminado dando
un rodeo por algo familiar reconocible, esto significa que lo nuevo es
aprehendido en trminos de una experiencia conocida, pero que la supera: va
ms (meta) all (fora).
La metfora establece una relacin que permite un acercamiento, una primera
comprensin de un fenmeno extrao o recndito, ilumina un rasgo del objeto
desconocido y produce un saber. Como tipo especfico de representacin, la
metfora organiza conceptos a travs de la asociacin de imgenes.
Las metforas se encuentran entre nuestros principales vehculos de
comprensin y por lo tanto desempean un papel central en la construccin de
la realidad social y poltica.
La verdad siempre es relativa al sistema conceptual y la construccin
metafrica facilita por un lado construir "diferentes verdades" y por el otro, en
los niveles de la comprensin, la aceptacin o la rplica nos permite entender
el mundo y estructurar entidad sobre l. Entonces, aun lo que resulte difcil de
entender (como una guerra, por ejemplo), adquiere nuevos sentidos.
Decimos entonces, que las metforas cruzan todos los discursos, no solamente
los poticos. A travs de ellas se exacerba y se oculta, se producen
asociaciones e identificaciones. En este sentido podemos analizar el discurso
justificador de la guerra a travs de metforas. El discurso blico (de Bush, del
nazismo, de la dictadura argentina) se construye esencialmente a partir de
metforas que se reiteran.
La guerra como cuento de hadas:
La metfora del enemigo como demonio se presenta como consecuencia del
hecho de que entendemos cul es una guerra justa, en este caso el terrorismo
de Estado, en trminos de cuento de hadas.
Existe un conflicto que es necesario reivindicar. Un malvado se ha apoderado
de la vctima, usurpa sus derechos, la relega a una vida de privaciones y
castigos, y el hroe decide salvar a la vctima e inicia su lucha contra el
malvado.
El malvado es muy malvado, no tiene lmites ni escrpulos. Es capaz de usar
cualquier arma para reducir a la vctima. El malvado y perverso tiene una
historia reiterada de usurpaciones y de sometimientos hacia los ms
desvalidos.
El hroe es llamado por la vctima para que la salve, o bien posee una actitud
de atenta vigilancia para estar listo a actuar ante una situacin de injusticia. El
hroe tambin puede ser molestado por el malvado y actuar en consecuencia.

El hroe debe ganar, porque es el bien que debe triunfar sobre el mal. El hroe
puede tropezar, pero nunca va a caer. Debe doblegar al malvado y destruirlo.
El discurso justificador de la guerra va construyndose a partir de distintas
versiones (tambin las de la prensa) que estructuran un eje relacional basado
en la utilizacin de las metforas de la vida cotidiana para hacer
comprensibles, justificables y aceptables prcticas que estn vedadas por las
legislaciones internacionales, y tambin por el sentido comn (por ejemplo
someter al otro). Si bien no nos hemos detenido aqu en el discurso
intermediario del periodismo que toma posicin segn los intereses en juego
de la institucin medios de comunicacin y su relacin con el poder y con el
mercado, resulta clave para que la versin oficial sea aceptada y compartida.
Estas construcciones metafricas no son privativas del discurso de estas
guerras sino que se repiten en la justificacin de los diferentes conflictos
armados polticos e ideolgicos. Huelgan ejemplos en el discurso del fascismo y
el nazismo. En nuestra reciente y nefasta historia enmarcada en el sanguinario
"Proceso de reorganizacin nacional" (as se autodenomin el gobierno de facto
que comenz a partir del golpe de estado del 24 de marzo de 1976). cuya
denominacin tambin puede ser leda como metfora, encontramos el mismo
esquema conceptual metafrico.
Veamos de qu modo el discurso, recurriendo a metforas de la vida cotidiana,
se va estructurando de tal forma que invierte los sentidos originales al punto
de construir nuevos significados en los que crmenes de lesa humanidad se
intentan convertir en acciones heroicas, morales y justas.
Fragmentos de discursos: "El objetivo fundamental del proceso es permitir la
plena vigencia de la democracia, representativa, republicana y federal, tal
como lo concibe nuestra tradicin.... Ya que tenemos el convencimiento
profundo de que ese es el camino idneo a travs del cual debemos transitar,
inspirados en una tradicin histrica y cristiana del mundo y del hombre"
(Jorge Rafael Videla, 13/5/76)
"El cauce de la democracia en el pas se hallaba obturado, obstaculizado.
Haba crecido la maleza y de ah que el estilo nacional se hallaba desbordado"
(Jorge Rafael Videla, 13/4/76)
"En este contexto de escndalo, desorden y violencia, las fuerzas armadas han
asumido, la peligrosa, la abnegada misin de combatir la subversin y dar una
imagen de austeridad ante la falta de ella en los cenculos civiles. Para esta
patritica tarea, que incumbe a su alta misin de defender la nacionalidad y la
paz amenazadas por la guerrilla y el crimen cobarde, se contradice con la
irresponsabilidad de los responsables polticos y se perjudica por la falencia del
poder..." (Monseor. Antonio Plaza, vicario castrense, 30/12/75)
"Las ideas nefastas de la izquierda marxista atentan contra nuestras familias,
nuestra patria, nuestra libertad. Sepamos defenderlas" (Albano Harguindeguy,
Ministro de Interior, 19/6/76)
"Si alguien quiere hacerse aptrida, ateo, perverso y sanguinario siga la
intencin marxista de la Biblia Latinoamericana. La Biblia Latinoamericana

encuadra dentro del plan establecido por el comunismo internacional cuya

doctrina es atea, perversa y sanguinaria..." (Monseor Ildefonso Mara
Sansierra, arzobispo de San Juan, 5/9/76).
"En esta guerra no se puede adobar el pavo. Hay que ir a los papeles y pronto.
Yo respaldo incluso excesos de mis hombres si el resultado es importante para
nuestro objetivo" (General Eduardo Vila, en relacin al accionar del Operativo
Independencia, accionar armado del ejrcito contra grupos guerrilleros en la
provincia de Tucumn, Argentina; 1/10/76)

1) Por qu se afirma que la metfora produce un saber, desarrollar.

2) Cmo es caracterizacin del estado de situacin previo al golpe de 1976
en Argentina y cmo aparece la metfora
3) Cmo aparece construido el hroe, el enemigo y la vctima y quin
encarna cada uno de estos papeles.
4) Cmo se justifican los actos no deseados "daos colaterales" y cul es su
objetivo.