EL JUICIO

Se entiende por juicio la operacin mental mediante la cual relacionamos dos

conceptos afirmando o negando su mutua conveniencia.
Tambin como el acto en virtud del cual el espritu une al afirmar o separa al
negar.
Pero, de manera elemental, se ha entendido siempre que el juicio es el acto de la
mente mediante el cual se afirma o se niega algo de algo.
Lo que constituye el acto de juzgar o su elemento esencial es el asentimiento
afirmar o negar-. Cuando no se puede afirmar ni negar se tiene la duda , la cual se
describe precisamente como la suspensin del juicio. A la duda pueden aadirse
actitudes mentales como la interrogacin, la splica, la orden que no llevan
consigo afirmacin y que en consecuencia no formaran juicio.

MATERIA Y FORMA EN EL JUICIO

La materia viene dada por los conceptos que se relaciona; pueden actuar de
sujeto y de predicado. La forma es la relacin que se establece entre ambas ideas
y se expresa con el verbo ser en presente.
Ejemplo: Luis es albail
Materia:

Sujeto: de quien se dice algo: Luis

Predicado: de lo que se dice del sujeto: albail

Forma:

Relacin: afirmando o negando: es

ELEMENTOS DEL JUICIO

La materia y la forma determinan los elementos del juicio, a saber:

El concepto sujeto de quien se afirma o se niega.

El concepto predicado que constituye lo que se afirma o se niega o la
determinacin que se atribuye al sujeto.

La cpula que representa el enlace entre sujeto y predicado. Lo que los

une o separa mediante la afirmacin o negacin. Es lo caracterstico del
juicio por lo cual se dice que es su forma.

Adems de esta funcin de referencia o de enlace la cpula, dentro del juicio,

cumple tambin la funcin enunciativa por la cual se pretende que lo que se afirma
o se niega se da as en la realidad.
Ejemplo: el sol es brillante: la cpula enuncia que en la realidad, efectivamente lo
es.
En razn de esta funcin de la cpula el juicio puede ser verdadero o falso.

CLASIFICACION
Kant, en su cuadro sistemtico clasific los juicios en cuatro categoras: segn su
cantidad, segn su cualidad, segn su relacin, y segn su modalidad.
Segn su Cantidad
Entendemos por cantidad de el juicio la mayor o menor extensin en que se toma
el concepto sujeto en este juicio. En razn a la cantidad los juicios se dividen en
universales, particulares y singulares.

Los Juicios Universales son cuando el concepto-sujeto es un trmino

comn tomado universalmente en toda su extensin, lo cual se denota por
la palabra todo o ninguno. Ejemplo: Todo animal es irracional.

Los Juicios Particulares son cuando el concepto-sujeto se toma slo en

parte de su extensin, lo que expresamos por la voz algunos, como
cuando decimos: Algunos hombres son sabios.

Los Juicios Singulares son cuando el concepto-sujeto se toma en su

mnima expresin es decir, cuando el sujeto es un trmino singular:
Napolen fue Militar.

Segn su Cualidad
Se llama cualidad del juicio a la conveniencia o no en que se encuentra el
concepto-predicado con respecto al concepto-sujeto, de acuerdo con ello pueden
ser: afirmativos, negativos e infinitos.

Los juicios afirmativos son cuando hay conveniencia entre el sujeto y

el predicado es juicio es afirmativo, ejemplo: La Luna es un satlite.

Los juicios negativos son cuando el concepto-predicado no conviene

al concepto-sujeto, ejemplo: La Luna no es un planeta.

Los juicios infinitos son aquellos en los que no se dice el sujeto lo que
es, sino lo que no es. Kant seala que no deben confundirse con los
juicios negativos, ya que los negativos afectan siempre a la cpula,
mientras que los infinitos slo afectan al predicado Ejemplo; El alma no
es mortal aqu estamos ante un juicio negativo, en cambio si decimos
El alma es no mortal si estamos en presencia de un juicio infinito.

Segn su Modalidad
El Concepto de modalidad est referido a la intensidad con que la cpula ejerce su
afirmacin, la relacin entonces ser fuerte o dbil.

Los juicios Asertricos que son aquellos que enuncian una relacin
entre el concepto-sujeto y el concepto-predicado de hecho, con validez
efectiva, es decir aqu el concepto-predicado conviene al conceptosujeto.

Su frmula es S es P Ejemplo: El Araguaney es un rbol.

Los juicios Apodcticos que son aquellos que enuncian una relacin
entre el concepto-sujeto y el concepto-predicado, necesaria, forzosa, es
decirlo que se asegura o niega tiene que ser as y no puede ser de otro
modo.

Su frmula es S debe ser P ejemplo: 1+1=2; es decir todos los axiomas

matemticos.

Los juicios Problemticos son los que enuncian una relacin entre el
concepto-sujeto y el concepto-predicado como posible, probable o
dudosa.

Su frmula es S puede ser P Ejemplo: La envidia puede ser daina.

Segn su Modalidad
Se llama relacin de los juicios, el modo o la manera en que se efecta el carcter
aseverativo del juicio, es la propiedad que tiene de enunciar con o sin ninguna
restriccin, y puede ser de tres clases:

Los juicios Categricos son aquellos cuando el carcter aseverativo

no est sometido a ninguna condicin por Ejemplo: Yo maana ir a
Caracas.

Los juicios Hipotticos son aquellos cuando la aseveracin no est

sometida a una condicin, por Ejemplo: si maana llueve entonces no
ir a Caracas, su forma tpica es la expresin entonces.

Los juicios Disyuntivos son aquellos que enuncian una alternativa

entre dos o ms posibilidades, en ellos encontramos la partcula o u
otro equivalente por Ejemplo: este cuadriltero es rectngulo o
paralelogramo este tringulo es equiltero o issceles o escaleno