CLASE 2= LA CIENCIA ES UNA PODEROSA FUERZA HUMANA QUE HABRE

EL CAMINO AL PROGRESO
AUGUSTO COMTE es el creador del positivismo y la sociologa; Creo la palabra
altruismo (Dar sin esperar nada a cambio) en funcin de la cual vivi y que ms tarde lo
llevara a la pobreza, as como tambin hizo de esta parte de su triloga filosfica
altruismo, orden y progreso y en funcin de esta se fundaron pases como Brasil. Comte
dio clases gratis de astronoma y escribi una enciclopedia de varios tomos el solo todo esto
por mejor un mundo avaro.
Tambin nos habla de la ley de los tres estados sociales teolgico, positivo y metafsico los
cuales suceden mediante el desarrollo intelectual y que se desprende de la naturaleza del
espritu humano. El trnsito de un estado a otro conlleva a la ley del progreso necesario y
universal. Cuando se llega a la mayora de edad se pierde el ultimo estado y pasa a estado
idneo de la razn que trae consigo el orden y la reorganizacin social. Definiendo
entonces lo positivo como algo til, cierto, preciso y constructivo y la sociologa como el
estudio organizacional y des organizacional de la sociedad.
Para Comte la ciencia ms retrasada es la fsica social las ciencias se unifican como ramas
de un tronco comn que, evolutivamente, forman un continuo en el que el desarrollo de
cada una establece las bases de la ciencia siguiente, as como las clsica en : astronoma,
fsica, qumica, fisiologa y sociologa; Se derivada de la fisiologa, la sociologa, como
culminacin del espritu positivo, se dedicar al estudio de los fenmenos sociales y de sus
leyes como camino para explicar la evolucin de la humanidad y favorecer un progreso
controlado de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolucin incontrolada.
La ciencia es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad. As pues, las ciencias
deberan crear instituciones que reduzcan la conflictividad social, que apliquen nuevas
formas de convivencia social para lograr la paz y el progreso.

Augusto Comte

Estanislao Zuleta comenta sobre el problema de ensear sin filosofa dice pues que esta
metodologa en busca del racionamiento constante, el desarrollo del pensamiento, los
debates, la posibilidad de crtica y creacin formando as seres que mediante la reflexin
forjen una sociedad vivible. Zuleta con esto pretende formas procesos de pensamiento y el

racionamiento para llegar a una filosofa universal. Para el desarrollo de tal proceso nos
propone tres categoras importantes para aplicar la educacin con filosofa capacidad de
admiracin, capacidad de crtica y capacidad de creacin ya mencionadas anteriormente por
medio de las cuales fomentaremos debates. Para Kant los ejercicios de debate permiten que
el individuo descubra si sus teoras son vlidas o no, adems debe ser consecuente y
reconocer las falencias de sus argumentos, as como los aciertos en el otro.
DESARROLLO PSICOSEXUAL FREUDIANO Durante la infancia se reprimen cosas
ya sea por los padres o la sociedad, para evitar la angustia se crea una fijacin en una zona
ergena esto afectara la adultez y fijara su personalidad.
De acuerdo con Zuleta sobre el psicoanlisis de Freud la sexualidad est sujeta a la
identidad y a su vez es construida por categoras designadas por la sociedad impuestas por
un orden moral que es quien limita el instinto sexual. Sobre esta base la iglesia presenta la
falta educacin sexual para la adoleca por parte de los padres y dice que es algo q no es
natural sino construido a partir de la espiritualidad moral e ntima de cada ser y esta misma
se encuentra expuesta a la fragilidad de la sociedad.
Para Zuleta la felicidad es una necesidad que cada ser construye para satisfacer nuestras
necesidades encaminados a esta bsqueda olvidamos lo realmente esencial; Orlando
Salazar nos cuenta de la felicidad encontrada atreves del sacerdocio estando est ligada a la
espiritualidad e intimidad con Dios, y a la purificacin del corazn finalmente, el factor de
la felicidad consistente en pensar, construir, estar activo y construir con el otro.
ANTROPOLOGIA ZULETA
Es importante resaltar que el afn de Estanislao Zuleta por entender al ser humano en todas
sus dimensiones lo llev a definirlo en su sentido filosfico, en su sentido social y en su
aspecto cultural. De este modo, como estudio del hombre se refiri con particularidad sobre
el lenguaje. Zuleta concibe ese lenguaje como una imposicin de normas, una imposicin
del otro y en ese orden, la forma en cmo se expresa el pensamiento se hace a travs de
esos smbolos y formas de lenguaje que ya est inmerso, ya existe y fue inventado por
otros. Se nota entonces, cmo el lenguaje como medio e imposicin cultural, parte de
preceptos que delimitan el actuar del ser humano en sociedad.

Camino hacia el humanismo

Zuleta nos aporta al humanismo la perfeccin intelectual del ser humano a travs de
mecanismos que permitan al individuo cuestionarse, liberarse de sesgos cognitivos,
interiorizar en el otro, construir colectivamente para con esto lograr la construccin de
ciudadana desde la integridad diciendo as:
Lo que considero una educacin humanista, es una educacin que permita y fomente el
desarrollo de la persona, es decir, que las posibilidades de desarrollo del individuo estn
relacionadas y determinadas por el mercado. Desgraciadamente en nuestra sociedad el
hombre no va a vivir de sus posibilidades, sino de la venta de su fuerza de trabajo. Al
sistema le interesa mucho, desde el punto de vista de la eficacia de su aparato, que el
individuo se realice y se desarrolle en sus posibilidades, sino que haya individualizado la
humildad frente a s mismo. (Zuleta, 1979)
Abrindose la posibilidad para contexto socio poltico colombiano el fomentar la educacin
humanista y filosfica ya presentada anterior mente y esta primera guindonos bajo el
precepto de las conductas humanas en sociedad, junto con la aplicacin de la doctrina
social de la Iglesia en instituciones donde lo principal debe ser la persona humana ya que la
vida social engrandece al hombre en todas sus cualidades y le capacita para responder a su
vocacin todo esto para la construccin de la paz Colombiana.
La Iglesia Catlica donde se resalta el engrandecimiento del hombre en vida social, que al
estilo de Zuleta sera una pieza fundamental para involucrarse en el enfrentamiento de las
situaciones que repercuten sobre la humanidad desde una formacin poltica e integral. .
(Constitucin Pastoral)