Numero 261 I ABRIL - JUNIO 2016

Revista del Telefono de l a Esperanza

avivir
www.telefonodelaesperanza.org

Se hace
camino
al andar
La vida
como viaje

Ante el dolor siempre

podemos elegir. Los
caminos del yo.
Por Alfonso Echvarri

Vivir es viajar para descubrir el

mundo y a nosotros mismos en
l. Horizontes juveniles.
Por Jos Luis Rozaln

En medio del ocano, aferrados

a un trozo de madera. Entrevista
con Francisco Rodrguez Criado,
autor de El Diario Down

SUMARIO

SUMARIO
Carta del director // Llegar quin piensa? Caminar importa // 5
A fondo
La vida como viaje

// 6

Desde su ms remota historia, el ser humano ha querido ir ms all

Por Herminio Otero Martnez

Los caminos del yo // 12

Ante el dolor, incluso ante un gran dolor, siempre podemos elegir

Por Alfonso Echvarri Gorricho

Cmo me ense la vida // 18

No elegimos el camino, pero si el modo de recorrerlo

Por Mara Guerrero Escusa

El sufrimiento, frustracin o yunque? // 24

No existe vida humana que desconozca el dolor
Por Jos Mara Jimnez Ruiz

Horizontes juveniles // 30
A lo largo del sendero, vivir es viajar
Por Jos Luis Rozaln Medina

Entrevista // 36

Con Francisco Rodrguez Criado. Escritor.

Autor de El Diario Down
Por Gloria Dez Fernndez

Testimonio // 42

Vivir en silencio, vivir el silencio

Por Nieves Guerrero Alonso

A pie de calle // 46
As me curti la vida
Por Antonio Saugar Benito

Comunicando // 52

El Telfono de la Esperanza de Asturias se

ech a la calle para celebrar su cuarenta
aniversario // Sent que la riqueza ha de
estar al servicio de la vida y ser compartida por todos, dijo Beatriz Menndez en la
clausura de los actos // Mara Elena Balbuena: Escribir desde los detalles. La colaboradora del Telfono de la Esperanza de
Len, acaba de publicar un nuevo libro La
escribana del reino. Escritos atemporales.
// Telfono de la Esperanza de Mlaga, de
fiesta. // La empresa BPG ha donado al Telfono de la Esperanza los 3.000 euros del
XI premio ACEX. El galardn premia la seguridad en la conservacin de carreteras.

Colaboradores:
Herminio Otero
Alfonso Echvarri
Mara Guerrero
Redactor jefe y Publicidad:
Jos Mara Jimnez
Gloria Dez
Jos Luis Rozaln
Nieves Guerrero
Diseo grfico:
Antonio Saugar
Jos Luis Mendoza
Coordinacin:
Impact 5
Edita:
Tel.: 985 20 70 80
Telfono de la Esperanza
Depsito Legal:
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Director:
Pedro Miguel Lamet

Direccin, redaccin
y administracin:
Francos Rodrguez, 51
(Chalet 25)
Con la financiacin de:
28039 Madrid
Tel.: 91 459 00 62
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Carta del Director

Llegar quin piensa?

Caminar importa

Bueno, parece sencillo. Nos arrojan aqu cualquier da y nos dicen: Vive!
Y hay que aprenderlo todo desde cero: a caminar, a alimentarse, las primeras letras y nmeros, y luego tantas cosas: desde ganarse la vida y luchar
por subsistir hasta encontrarle un sentido, y sobre todo a amar, la leccin
ms difcil y hermosa. Creo que fue Sneca el que dijo que mientras se
vive es necesario aprender a vivir. Porque no salimos de la escuela hasta
que morimos y durante el proceso, la mejor imagen de la vida es precisamente el camino o el viaje, que hay que inventar cada da.
Tambin estn los condicionantes: el pas, el entorno, la religin, la clase social en que naces. Luego, el ejemplo y los
consejos: Sers como pap; mira a tu hermano qu bueno es; debes estudiar mucho para ganarlo bien y situarte en la vida. Pero no todos los proyectos se cumplen. Uno se queda hurfano. A otro, la necesidad o las aficiones le
hacen cambiar de direccin. El de ms all consigue ganar una quiniela o una herencia o triunfa profesionalmente. A
nadie se le da una gua de carreteras o un GPS para orientarse en la vida; sencillamente porque el futuro es una incgnita llena de imprevistos y sorpresas. Como dice un amigo, porque lo ms seguro es que quin sabe.
La ndole del ser humano es ese hacer camino al andar machadiano, o como dice Len Felipe: Nadie fue ayer, ni
va hoy, ni ir maana hacia Dios por este mismo camino que yo voy. Para cada hombre guarda un rayo nuevo de luz
el sol y un camino virgen Dios. O el destino, para aquellos que no creen.
Todo est en continuo cambio. Cul es pues el secreto del caminante? Aparte de caer en la cuenta de que hay que
ser en la vida romero, romero slo que cruza por caminos nuevos, lo importante no es tanto a dnde te lleven tus
pies, ni el equipaje, ni a qu ciudad o pueblo te diriges, sino la luz interior del caminante. Ni si estoy aqu o all, soy
rico o pobre, guapo o feo, sano o enfermo, sino despertar a la verdad suprema y tomar conciencia de que en realidad
nunca sal de casa, pues todo lo llevo dentro.
Desde esta perspectiva de la vida como viaje presentamos este nmero de AVIVIR. En l encontrars sobre todo la
manera de crecer con los acontecimientos que se cruzan en nuestro camino. Pero no te lleves a engao. Quizs por el
acento que ponen nuestros colaboradores en superar e integrar los momentos negativos, podemos olvidar, que la vida
no es slo una carrera de obstculos, sino tambin un festn de colores, luces, encuentros, paisajes, personas y hallazgos positivos, sobre todo si este viaje lo emprendemos disfrutando del momento presente, sin contaminaciones mentales del yo pequeo, olvidando el ayer y evitando pasarnos pelculas de un temeroso futuro que an no ha llegado.
Cervantes, cuyo centenario, celebramos lo expresa con aquello de que el camino es mejor que la posada, y la gran
Teresa, otro centenario recin celebrado: Conzcase el que no encuentre camino, y lo encontrar. Porque en definitiva no es tan importante el hatillo material o la valija, ni siquiera hacia dnde el camino vaya, sino el que camina
en s, pues donde quiera nos lleven los pasos, es a m mismo al que llevo conmigo con ese yo interior, que llevamos
dentro. Otra vez don Antonio: Llegar, quin piensa? Caminar importa, / sin que se extinga la bendita llama / del arte
largo en nuestra vida corta.
Pedro Miguel Lamet

A Fondo

Por Hermino Otero Martnez

La vida como viaje

Desde su ms
remota historia,
el ser humano ha
querido ir ms all

A Fondo

Cuando el antecesor del ser humano baj a tierra, se puso de pie para
poder avistar a sus posibles presas o enemigos. Y comenz a caminar
erguido. Despus inici un viaje a travs de los siglos en busca de otras
tierras, otros climas y otros destinos hasta poblar todo el mundo. Pero
ese viaje a travs de los siglos qued marcado en sus genes de modo
que todos hemos convertido nuestra vida en un viaje simblico y el
viaje se ha transformado en modelo y smbolo de la vida de cada uno.

El ser humano es un ser viajero. Desde la ms remota prehistoria los desplazamientos y cambios
de residencia de grupos humanos de unas zonas a
otras han sido constantes. El mundo que hoy conocemos es fruto de nomadismos milenarios, invasiones histricas, peregrinajes de todo tipo, expediciones comerciales y colonizaciones recientes.
Tras largos estudios y debates, especialmente en
los ltimos 40 aos, la historia y la arqueologa
han podido desentraar el mapa de la movilidad
humana a lo largo de toda su historia. Estudiando
los marcadores del cromosoma Y y analizando
el ADN mitocondrial, se ha llegado a un consenso
general: los seres humanos modernos ocuparon
frica hace 150.000 aos. Nuestros ancestros,
quizs acuciados por el hambre y por el aumento de la poblacin, salieron de frica en diversas
oleadas aprovechando las bonanzas climticas
para expandirse por el mundo. Sucesivas oleadas
de homnidos, cada vez ms evolucionados, siguieron avanzando en busca de mejores oportunidades de caza, hasta ocupar Europa hace unos
70.000 aos y, mas tarde, colonizar Asia y Australia, hace 40.000. Y tan solo hace unos 20.000
aos cazadores asiticos, que llegaron desde las
tundras siberianas, ingresaron en Amrica, atravesando el estrecho de Bering, probablemente

En los tiempos en que

vivimos nuestra vida parece
cada vez ms acelerada
y necesitada de nuevas
experiencias o de viajes
arriesgados para tener la
sensacin de vivir
persiguiendo grandes mamferos, durante los periodos de glaciacin cuando Siberia y Alaska formaban un solo territorio emergido por el que se
poda pasar andando de un continente a otro.
Posteriores movimientos de poblacin incluyeron
la revolucin agrcola del Neoltico, que permiti, alrededor del ao 8000 antes de Cristo, que
algunas comunidades se hicieran sedentarias en
Asia Menor y en la cuenca del Mediterrneo. De
ah surgieron las primeras civilizaciones, aunque
el impulso viajero no mengu.
Por esas mismas fechas, Europa comenz a poblarse por sucesivas partidas de pueblos con lenguas similares agrupados bajo la denominacin
de indoeuropeos. La paulatina conversin de cazadores-recolectores en agricultores elev la demografa y provoc nuevos movimientos de poblacin. Resumimos con Abraham Alonso y Luis
Otero: Hacia el ao 2200 a. de C., estos pueblos
se desplegaron por el continente; las migraciones
hacia el sur (Creta, Chipre, Tesalia) dieron origen
al mundo grecolatino, mientras que en el centro y
oeste proliferaron las tribus celtas y germnicas.

A Fondo

Buscando otra vida en otro lugar

Estos mismos autores nos resumen que, durante
el primer milenio antes de Cristo, griegos y fenicios navegaron por todo el Mediterrneo y crearon asentamientos en el norte de frica, Italia
y Espaa. El desarrollo de las primeras ciudades
provoca por primera vez el movimiento migratorio del campo a la ciudad, fenmeno que se repetir siempre en todas las civilizaciones.
Tras el imperio romano y las invasiones brbaras,
los vikingos tomaron el testigo viajero: navegaron mares y ros en numerosas expediciones de
exploracin y conquista.
Pero la era de grandes movimientos migratorios
comienza a partir del descubrimiento de Amrica
en 1492. Las naciones europeas se expandieron
por frica, Asia y, sobre todo, Amrica, lejos de
las guerras que sacudan Europa y en un territorio repleto de riquezas naturales y con bajsima
tasa de poblacin. Comenz el traslado controlado de personas a la nueva tierra de promisin,
bajo la direccin de los gobiernos o a cargo de
compaas mercantiles.
Se calcula que fueron 100.000 los espaoles que
emigraron a la Amrica hispana durante el primer siglo colonial (1492-1600) en un viaje alimentado por
la aventura mientras en Espaa los msticos recorran otro viaje interior paralelo y no menos movido.
Con todo el mayor trasvase de poblacin de la
Historia se produjo a partir de la independencia
de los estados americanos a inicios del siglo XIX
y hasta la primera mitad del XX. En esos aos se
ocuparon casi todas las tierras despobladas del
mundo, en un movimiento libre de cortapisas legales, incentivado por los pases de acogida. Era
un fenmeno de tipo individual, no regulado por
los gobiernos, sino alimentado por los propios
emigrantes: gente impulsada por el sueo de hacer fortuna o, al menos, de alcanzar una vida mejor. Entre 1800 y 1940 viajaron a Amrica 55 millones de europeos, de los que 35 se establecieron
all de modo definitivo: 15 millones de britnicos
(ingleses e irlandeses), 10 de italianos, 6 de espaoles y portugueses, 5 de austriacos, hngaros y
checos, 1 de griegos, alemanes, escandinavos...

A principios del siglo XX entraban en Estados

Unidos cerca de un milln y medio de extranjeros al ao. Australia, Canad, Argentina, Brasil
y Uruguay acogieron tambin oleadas masivas
de inmigrantes. Estas tres ltimas naciones
recibieron hasta 1940 a 12 millones de personas, sobre todo italianos, espaoles y portugueses.

A Fondo

Desplazamientos forzosos
No todos los movimientos masivos de poblacin
entre pases y continentes han sido voluntarios.
A lo largo de la historia, el colapso de algunos
Estados y la formacin de otros nuevos, la violencia social o la pobreza han provocado huidas masivas: esclavos transportados de un continente

a otro (unos 12 millones de negros fueron obligados a cruzar el Atlntico entre los siglos XVI y
XIX), gente que huye de grandes hambrunas (en
frica, el hambre y las guerras han expulsado de
sus hogares a 4 millones de sudaneses, 1,5 millones de liberianos y 625.000 ruandeses) o de una
guerra en la que ha sido derrotada (los conflictos
blicos y los cambios de fronteras y regmenes

En estos momentos las

opciones son mltiples:
del ejecutivo al refugiado,
del drogata al mstico o del
consumista al que huye
a un pueblo

A Fondo

han provocado el desplazamiento de unos 45

millones de personas en Europa durante el siglo
XX), minoras tnicas o individuos perseguidos
por causas raciales, polticas y religiosas. Judos,
palestinos, armenios, griegos, irlandeses y africanos de todo el continente..., son algunos de los
pueblos que se han visto obligados a errar por el
planeta en algn momento de su historia.
En la actualidad, segn la FAO, sufren las consecuencias del hambre entre 750 y 800 millones de personas, fundamentalmente en el continente africano, provocando a veces xodos
masivos a los pases vecinos o, para los ms
afortunados, a la Unin Europea, Australia y
Amrica del Norte.

Ahora hay pocos viajeros y

muchos turistas. El turista
sabe que va a volver al
lugar del que parti, algo
ms cansado pero no muy
cambiado. El viajero nunca
regresar al mismo sitio, ni
con la misma actitud
Segn datos del Alto Comisionado de Naciones
Unidas para los Refugiados (ACNUR), en 2013, el
nmero de refugiados y desplazados en el mundo
alcanz la cifra rcord de 51,2 millones de personas, superando por primera vez los 50 millones
de la II Guerra Mundial. Tambin la cifra total de
1,1 millones de solicitudes de asilo fue la ms
alta en diez aos y aument en todas las rutas
el nmero de nios solos en busca de refugio, ya
sea la del Mediterrneo, la del Caribe (a travs
de Mxico con destino a Estados Unidos) o la de
afganos en el recorrido hacia Irn y Turqua, con
la idea de llegar a Europa.
En la actualidad, ms de 60 millones de personas
en el mundo (una de cada 122) puede ser considerada vctima de desplazamiento forzoso tras
haber sido obligada a abandonar su hogar a causa de los conflictos y las persecuciones.

10

En la primera mitad de 2015, el nmero de refugiados super los 20 millones por primera vez
desde 1992, mientras que las solicitudes de asilo
(muy cerca de un milln) aumentaron un 78%
con respecto al mismo periodo del ao anterior.
Y mientras las vctimas del xodo aumentan, disminuyen las posibilidades de retorno (en 2015
fue el ms bajo en 30 aos), un indicador de que
los conflictos perduran y no se renen las condiciones para que las vctimas puedan volver a sus
hogares para reconstruir sus vidas all.

El viaje simblico
El viaje que el ser humano ha hecho a travs de los
siglos qued marcado en sus genes de modo que
todos hemos convertido nuestra propia vida en un
viaje simblico. Ms: el viaje se ha transformado
en modelo y smbolo de la vida de cada uno. Lo dijo
como nadie Jorge Manrique en la coplas a la muerte
de su padre: Nuestras vidas son los ros/ que van
a dar en la mar, / que es el morir. Jorge Manrique
incorpora el ro como smbolo y todos nosotros podemos reflejarnos en las aguas nacientes y saltarinas de su origen (la infancia inicitica y mgica),
en las aguas cantarinas de su curso alto (la adolescencia alborotada y la juventud arrolladora), en
las aguas poderosas de su curso medio (la adultez
trabajadora) y en las aguas tranquilas de su curso
bajo (la ancianidad reposada y caudalosa).
Este smbolo natural reflejaba el devenir de la propia vida, pero en los tiempos en que vivimos nuestra vida parece cada vez ms acelerada y necesitada de nuevas experiencias o de viajes arriesgados para tener a punto la sensacin de vivir.
Nosotros hemos convertido el camino de la vida
en el viaje definitivo sin atisbar que nos conduzca
a otro mundo que es morada sin pesar, pero de
alguna forma nos damos cuenta de que es verdad que cumple tener buen tino para andar esta
jornada sin errar.
El viaje del ser humano tena un origen (Partimos cuando nacemos) y un sentido (andamos
mientras vivimos) pero nunca saba cul iba a
ser su destino cierto, a no ser que coincidiera con
el viaje soado e imaginado que se va haciendo

A Fondo

realidad en cada paso. Ahora hay pocos viajeros

y muchos turistas. El turista sabe que va a volver
al lugar del que parti y va a regresar algo ms
cansado pero no muy cambiado; el viajero sale y
nunca regresar al mismo sitio ni con la misma
actitud y vivencia con que parti.

Y lleg la crisis y muchos caminos se torcieron

o se truncaron. Y nos dimos cuenta que estbamos embarcados en caminos equivocados. Para
algunos, la crisis no fue solo la de 2008; ya barruntaban que las cosas no podan seguir as y
buscaban salidas personales para llevar adelante
el camino de la vida.

A lo largo de la historia se han ido alternando la

prevalencia de dos caminos distintos: uno, como
el de Ulises, que sale de taca a taca vuelve: es
circular y regresa al lugar de origen; otro, como
el del pueblo judo, que es lineal y abierto al futuro: tiene un origen, un recorrido y un destino
siempre abierto y distinto a todo lo que se ha vivido. Por eso a Abraham se le promete una tierra
nueva, Moiss camina hacia la tierra prometida y
Jess anuncia el reinado de Dios donde se cumplan todos nuestros sueos. Incluso Marx suea
con una sociedad sin clases o Freud con una persona y sociedad libre y sin tabes.
Pero nuestros tiempos parecen estar ms contaminados por el regreso al origen y nosotros andamos
dando vueltas y nos sentimos perdidos en el laberinto. Despus de las grandes promesas de futuro y
de los parasos que la Modernidad nos prometi, nos
hemos resignado a vivir en el laberinto posmoderno,
en el que nos podemos mover con plena libertad (al
menos aparente) pero las salidas no conducen a la
salida y el sentido se aora ms que se vive.

Los caminos de la gente

Los caminos que anda la gente son y han sido
muy diversos en su intento de caminar creciendo.
Y las opciones y ofertas actuales para crecer caminando son tambin mltiples, del ejecutivo al
refugiado, del drogata al mstico o del consumista
al que huye a un pueblo
Desde hace algunas dcadas, algunos se sintieron
tentados por el viaje de las drogas, que se tena
como liberador de la conciencia y descubridor de
apasionados estilos interiores. Algunos encontraron pronto el final del camino, y la gente comenz
a pensar que haba que buscar otras formas ms
asequibles para lograr lo mismo. Frente a los yuppies, amarrados al poder y al dinero, algunos optaron por la vida sencilla y por el movimiento lento

Entre los que han cambiado de camino estn los

neorrurales, un creciente nmero de personas
que han decidido mudarse a un entorno rural con
la idea de mejorar. Pocos regresan al pueblo para
ponerse a arar la tierra de sus abuelos; la mayora pretende seguir con su profesin o convertir
su aficin en oficio y creen que se puede vivir
mejor, ms despacio y con menos. Las nuevas
tecnologas han convertido el medio rural en una
opcin tambin para arquitectos, abogados, diseadores, periodistas, escritores... que pueden
ejercer su labor en cualquier lugar. Slo necesitan una buena conexin a internet.
En la ciudad o en el pueblo, en un mundo cada
vez ms global y ms alcance de todos, seguimos
construyendo la vida como un viaje, aunque haya
algunos que han de emprender un largo y penoso
viaje para poder salvar la vida.

11

A Fondo

Los caminos del yo

Ante el dolor, incluso

ante un gran dolor,
siempre podemos elegir
Por Alfonso Echvarri Gorricho
12

A Fondo

Voces que envuelven mi llorar hasta hacerlas viajar entre palabras, dibujos y formas, y poder as caminar entre valles, colinas y montaas. Un
camino que se hace muy largo, un camino que se me hace muy corto, un
camino igual que mi voz.
Soltar carcajadas frente al respeto no muerto de mis labios y no descompondr mi orgullo con mi vida misma. Dejar salir mi llanto cuando
llueva y haga sol, de esta manera ser todo color.
Sabr lo que diga hoy, pero no s qu dir maana, ya que cada lgrima
ser un humilde homenaje.
Soy yo y he vuelto desde el fin.
Rosa Nez Villanueva. El orgullo tiene voz.

Imagina que decides que, a partir de este momento, ya no vas a prestar atencin a esto de
cuidarte. Y mandas a frer esprragos al ejercicio fsico, das la bienvenida a las grasas saturadas a discrecin, al alcohol como si no hubiera maana y a la noche que es joven. Y as
un da y otro. Qu tal te veras en el espejo
al levantarte por la maana? Tranquilidad, que
slo estamos imaginando. Pero la representacin que acabas de hacer de tu persona difiere
muy poco de la que hace otra gente, tal vez
en otro lugar de Espaa, al leer este artculo, an teniendo en cuenta que con nosotros
mismos somos mucho ms generosos que con
los dems. El caso es que si nos descuidamos
en nuestro cuidado fsico, las consecuencias no
tardan excesivo tiempo en recordarnos que las
cosas no van bien. Y con analtica de por medio,
peor. Tanto es as, que las calles, paseos y jardines estn de moda y desde hace ya un tiempo
se vienen convirtiendo en los gimnasios de las

personas que necesitan sus recursos econmicos para pagar la hipoteca o el colegio de los
nios, que para correr un rato lo mismo sirve el
asfalto que la cinta, y encima sin la necesidad
de ir a la ltima en materia de mallas. As que
lo cierto es que tanto a la intemperie como bajo
techo, hemos tomado conciencia de que invertir
en nuestro cuidado fsico es invertir en salud,
independientemente de la edad que cada uno
de nosotros tenga.
Pero cuando hablamos de la salud mental, la
cosa cambia y parece que el cuidado que merece
nuestro pensamiento y nuestro sistema emocional solo tiene que ser atendido cuando algo ya
no funciona. Y entonces el malestar, el no s qu
me pasa y tal vez ha llegado la hora de ir a regaadientes al psiclogo o al psiquiatra. Y oiga, si
es necesario, se va, porque existen determinadas
problemticas que requieren una ayuda profesional externa.

13

A Fondo

El dolor forma parte de la vida

Es condicin humana experimentar el sufrimiento
de cualquiera de sus variadas presentaciones. Y
quien no quiera aceptar que no todo en su vida
va a estar bonito, de verdad que tiene un problema. No son pocas las ocasiones en las que la vida
de cada uno de nosotros nos pone en situacin de
dar una respuesta ante situaciones complicadas
y dolorosas. Es ah cuando el ser humano puede
recorrer un continuo entre la madurez y la desesperacin, en diferentes grados. Ser esa respuesta la que determine el destino final del ser
humano individual ante la adversidad, cuando su
vida se pone muy cuesta arriba.
Esto lo recoge de manera magistral una persona
con experiencia de cum laude en esto de subir
pendientes: Viktor E. Frankl (1905-1997). Posiblemente has odo hablar de l o has tenido
la oportunidad de leer alguno de sus libros, tal
vez el ms famoso de ellos, El hombre en busca
de sentido. Te doy algunas pinceladas sobre su
vida. El Dr. Frankl, naci en Viena en el marco de
una familia juda. Estudi medicina y se inclin
por la psiquiatra y la neurologa, si bien cultiv
muchas otras ciencias y artes. Tras doctorarse

Algunas personas,
tenindolo todo, han
experimentado el ms
profundo de los vacos.

14

en medicina, obtuvo el cargo de jefe del Departamento de Neurologa del Hospital Rothschild.
En septiembre de 1942, fue enviado junto a su
familia al campo de concentracin de Theresienstadt. De 1942 a 1945 experiment el horror en otros campos, incluido Auschwith, conocido lugar de exterminio. Logr sobrevivir, pero
no as su familia. Su experiencia individual en
el da a da durante su cautiverio y el sufrimiento que supuso para Frankl perder a todos sus
seres queridos en el sin sentido ms extremo
de la locura humana, posibilit que viviese en
primera persona todo lo que despus plasm en
su abundante trabajo relacionado con la terapia.
Dolor, extrema soledad y vaco. De ah surgi
una nueva concepcin del ser humano que sufre y de su relacin con la enfermedad hacia la
bsqueda del sentido, hacia la vida. Es lo que se
conoce como Logoterapia.
Qu es lo que hace que ante una situacin parecida, tal vez muy complicada y dolorosa, dos
personas puedan tomar diferentes actitudes? Tan
slo voy a apuntar brevemente dos ideas, que a
m me parecen claves para tomar partido frente a
los interrogantes que, a veces, se nos presentan.
Por supuesto que existen muchas ms.

A Fondo

Dnde est el sentido de

la muerte de un hijo, de una
enfermedad grave o en un
campo de concentracin?

concentracin? Si por sentido entendemos conformismo, resignacin e indefensin, porque es

lo que hay, mal vamos. En el sentido estn las
oportunidades resilientes, es decir, que ante el
sufrimiento inevitable, el ser humano, t y yo,
podemos, no slo soportar una situacin muy dolorosa, sino tambin crecer como personas dentro de ella. Casi nada.
Frankl nos habla de posibilidades de eleccin. Es
posible que determinadas experiencias nos vengan desde fuera, sin posibilidad de decir si las
queremos o no. Vienen y ya est. As un cncer o
la muerte de alguien cercano no se eligen. Lo que
s est en la mano de la persona es elegir cmo
responder ante situaciones de este tipo. Con posibilidades de realizacin o con desesperacin.

Descubrir el sentido del sufrimiento

Vamos a partir de la base que en diferentes medidas todos nosotros vamos a experimentar el sufrimiento en nuestras vidas. Por muy diferentes
causas. Por un desengao amoroso, por la prdida de un ser querido, por la enfermedad, por
la injusticia, por la experiencia del fracaso individual o ajeno y por otros tantos motivos que esto
que se llama vivir lleva consigo. Pero a diferencia
de otros seres vivos, el ser humano tiene la capacidad de otorgar un sentido a lo que le duele.
Que tenga la capacidad, no quiere decir que en
ocasiones cueste, y mucho, encontrar este sentido. Dnde est el sentido en la muerte de un
hijo, en una enfermedad grave o en un campo de

En el mundo en el que vivimos, muchos los seres

humanos basan su existencia casi con exclusividad en el hacer y en el tener. As, se mueven a
lo largo de dos extremos, el xito y el fracaso,
depositando su percepcin de felicidad en la consecucin de los objetivos relacionados con ese
hacer y tener. Si me acerco al xito, ser feliz. Si
lo hago al del fracaso no lo ser. Bajo este prisma
tan simple, nuestro entramado psicolgico puede, con facilidad, tomar descanso. Con excesiva
facilidad, ya que reduce al ser humano a la faceta de hacer homo faber- dejando fuera lo que
no se pueda contabilizar. Y aqu est el engao
y la tragedia. Luego uno de los itinerarios ms
seguros hacia la desesperacin, es recorrer con
exclusividad este camino. En ningn momento
quiero dar a entender que el hacer es negativo,
que no lo es. Pero comienza a serlo cuando el ser
humano deposita su madurez y crecimiento nicamente en sus brazos.

15

A Fondo

Una nueva dimensin

Pero Frankl introduce una nueva dimensin, un
nuevo continuo, que posibilita a la persona moverse en otros parmetros. Es el continuo de la
realizacin y de la desesperacin. Es el homo
patiens.
Vemoslo en el siguiente grfico:

REALIZACIN

II

FRACASO

XITO

III

IV

DESESPERACIN
Con esta nueva dimensin, situada sobre el eje
de ordenadas, aparecen nuevas opciones ante las
diferentes situaciones que puede experimentar el
ser humano durante su existencia, a travs de
cuatro cuadrantes.
Del cuadrante I rpidamente podemos deducir
que es el ms lgico. Claro, si alcanzas el xito,
si lo experimentas, las probabilidades de realizacin son mayores. Pero no siempre ocurre as,
tal y como lo indica el cuadrante IV. Hay personas que an tocadas por el xito en el hacer
y en el tener, acaban en los ms profundos y
oscuros abismos de la desesperacin. Puede que
conozcas algn caso, tal vez annimo y cercano
o quizs con un mayor impacto social, que tenindolo todo, han experimentado el ms absoluto de los vacos que les han llevado incluso
a cuestionar hasta su propia existencia. Algunos
de forma irreversible.

16

El cuadrante III tambin parece bastante fcil de

entender. En la experiencia del fracaso la tendencia a la desesperacin parece facilitada por la accin de la fuerza de la gravedad, a 9.8 metros por
segundo cada segundo.
Pero, qu decir del cuadrante II? De entrada
desconcierta, porque nos seala que ante la vivencia del fracaso, la persona puede alcanzar estados de realizacin personal y de madurez, estados alejados de la desesperacin Es esto posible? La respuesta es afirmativa. Pero no desde
planteamientos tericos que respondan ms a un
deseo que a una realidad. La historia de la humanidad est repleta de personas individuales que
confirman la existencia de este cuadrante. Tal vez
seas t una de ellas, quien sabe. Personas que
consiguen poner su vida a velocidad de crucero,
viendo ms lejos y mirando ms alto. El mismo
Frankl fue un inquilino de este tercer cuadrante
tras su liberacin. Pero no menos importante es
la historia de otras personas que se han hecho
mejores a travs de su cncer, de su depresin,
de sus intentos de suicidio o de la muerte injusta
de su nio pequeo. Y a estas s que las conocemos. Personas con un toque especial, con habilidades especiales de escucha, de empata, de
comprensin, de entrega y de generosidad. Y de
alegra y ganas de vivir.

Por lo tanto uno de los elementos de trnsito bien

hacia la madurez y realizacin, o hacia la desesperacin, es la bsqueda y el encuentro del sentido al sufrimiento. Y para ello, no sern pocas
las ocasiones en las que sea necesaria una figura
externa de ayuda profesional, que cuando la vida
se pone muy cuesta arriba, no existen varitas
mgicas que zas! y todo arreglado.

Lo humano no es patolgico
No se debe patologizar lo que es en s un asunto humano. Me explico, que eso de patologizar suena un
poco raro. Estamos viviendo una poca, al menos
en lo que conocemos como civilizacin occidental,
en la que determinados problemas y asuntos que
conciernen al ser humano, los sacamos de su natural contexto y los introducimos en el saco de lo que
no funciona, del sntoma psicolgico. Un desengao amoroso, los conflictos con la familia, la marcha
de los hijos de casa, una transicin hacia la vejez,
la talla de esto y de lo otro que tienes o no tienes, la
ansiedad que produce un examen final, y muchos
otros asuntos, en s mismos, no necesitan por sistema de antidepresivos, ni de ansiolticos, sino de
un tratamiento diferente. Pero como no quiero ser
un irresponsable, deseo decir que en ocasiones, y
a modo de ejemplo, la marcha de los hijos de casa,

el nido vaco, vamos, puede suponer que ante determinadas carencias personales y relacionales, algunas personas sufran todo esto en exceso, experimentando esta vivencia a travs de la dureza de
un trastorno depresivo. Pues si es el caso, iremos
con todo el arsenal, tanto farmacolgico, si es necesario, como a travs de psicoterapia.
Pero yo quiero referirme a que tal vez hemos
cambiado el paso, y que lo normal es estar triste
cuando una relacin afectiva termina y que tambin la ansiedad sube cuando tienes que enfrentarte a un examen de lo que sea. Pero esto no es
patolgico y no sera deseable que lo tratsemos
como tal, porque de lo contrario estaramos debilitando nuestra tolerancia frente a la adversidad.
Aqu, y sin lugar a dudas, el contacto en lo profundo con otros seres humanos dispuestos a la
acogida, es la mejor medicina.

Muchas personas se han

hecho mejores a travs de su
cncer, de su depresin o de
sus intentos de suicidio.
Al fin y al cabo, es aceptar que a veces la vida
se pone cuesta arriba y que algunos de nuestros
deseos y proyectos se vienen abajo. Pero aceptar
no significa adoptar una postura victimista con los
hombros encogidos y pobrecito de m. Aceptar es
tener claro que hay cosas que no dependen de m
y que adems me ocurren. Pero a la vez, aceptar tambin preguntarme qu es lo que yo puedo
hacer con aquello que me sucede, sea pequeo o
grande. Otra vez hablamos de eleccin y de actitud
en el camino hacia la madurez y la realizacin.
Los que estuvimos en campos de concentracin
recordamos a los hombres que iban de barracn
en barracn consolando a los dems, dndoles el
ltimo trozo de pan que les quedaba. Puede que
fueran pocos en nmero, pero ofrecan pruebas
suficientes de que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la ltima de las libertades
humanas la eleccin personal ante un conjunto
de circunstancias- para decidir su propio camino
Viktor E. Frankl. El hombre en busca de sentido.

A Fondo

Cmo me ense
la vida

No elegimos el camino,
pero s el modo de
recorrerlo
Por Mara Guerrero Escusa
18

A Fondo

No puedes controlar todo lo que pasa

en tu vida pero puedes controlar tus
actitudes hacia lo que pasa y en ese
sentido sers el maestro del cambio en
lugar de permitir que el cambio sea tu
maestro.
Brian Tracy

El camino por la vida se hace andando, caminante no hay camino, se hace camino al andar
escriba Machado y, en ese ir haciendo camino,
vamos abriendo horizontes. El gerundio es el
tiempo verbal que ms me gusta, porque es el
verbo de la accin que se instala en el presente, un signo de inercia en una direccin activa,
creativa y vivenciada que recarga las pilas y nos
llena de energa, ir viviendo, haciendo, estando,
caminando, indica movimiento, ni deprisa ni despacio, invita a encontrar el propio ritmo estando
presente en el presente de cada momento.
La vida es un gran viaje para todos pero cada uno
elige cmo quiere hacerlo, con ms o menos conciencia de la eleccin. Me chocan algunas respuestas de personas a las que acompao cuando les
pongo delante la realidad de que estn eligiendo la
situacin que viven y que, en muchas ocasiones, es
de la que se quejan y la que les proporciona sufrimiento, yo no elijo, me viene as! Esta afirmacin
tiene una parte de realidad, muchas circunstancias vienen y sobre eso no podemos hacer nada,
sin embargo cmo queremos vivir lo que viene si
podemos elegirlo y es esa decisin la que marca la
diferencia entre hundirnos o salir fortalecidos.
Muchos de nosotros vivimos acomodados, que en
muchas ocasiones es lo mismo que vivir dormidos,
y ese ir viviendo adormilados se convierte en ir
pasando por la vida haciendo como si viviramos.

En muchos casos el
despertar viene de la
mano de acontecimientos
traumticos que rompen
nuestros esquemas y nos
sacan de la zona de confort
En muchos casos, el despertar viene de la mano
de acontecimientos traumticos que rompen
nuestros esquemas y nos sacan de la zona de
confort, en la que nos sentimos seguros porque
creemos que tenemos todo controlado. En estas
situaciones que impactan en nuestra vida nos
descolocamos, perdemos la carta de navegacin, el rumbo por dnde seguir, hacia dnde?
Sentimos que el camino se desdibuja delante
de nosotros, nos encontramos perdidos, desorientados, entonces aparece la crisis. En esos
momentos no nos damos cuenta porque el remolino de pensamientos nublan nuestra visin
y el desconcierto, el dolor, colapsan nuestros
sentidos, sin embargo es precisamente en estas
crisis, cuando nos preparamos para ir ms all
y abrimos todo un mundo de posibilidades de
explorar nuevos horizontes, al adentrarnos en
zonas desconocidas de nosotros mismos que nos
permitirn descubrir y aventurarnos por caminos nuevos por los que transitar.

19

A Fondo

Desechar lo que ya no sirve

En la crisis tenemos que aprender a desprender.
Desaprender lo conocido, esos patrones que hemos incorporado en nuestra vida sin ser conscientes y que nos llevan a transitarla sin conciencia de que repetimos esquemas que son de pap,
mam y de las figuras afectivamente importantes
para nosotros, pero que no son nuestros. Este
desaprender es un aprendizaje continuo que nos
permite descubrir, aventurarnos y abrirnos a nuevas formas de afrontar las situaciones, aprendizaje que es fundamental para salir fortalecidos
de las crisis.
No se trata de tirar al cubo de la basura todo lo
conocido ni mucho menos, sin embargo es importante que aprendamos a discriminar los patrones
de aprendizaje rgidos y decidir qu es lo que ya
no nos sirve. En ocasiones eso es complicado y la
dificultad radica en el peso que ejercen las personas significativas de nuestra vida, las emociones
que se estructuraron en nosotros en esa relacin,
los refuerzos que obtuvimos que permitieron su
consistencia, la integracin y el sentimiento de
pertenencia a travs de las cuales nos permitieron identificarnos a nosotros mismos y obtener
seguridades.
Cuando aprendemos a desaprender, dejamos atrs
aprendizajes obsoletos, actualizamos y ajustamos
nuestro auto concepto a nuestra realidad, lo que
nos permite sentirnos ms libres afectivamente
para ser quienes somos e incorporar una nueva
posicin vital desde la que afrontar la vida.
El secreto para desaprender es la autenticidad
del contacto con nuestra propia experiencia, lo
que requiere de un requisito imprescindible: la
decisin personal desde la responsabilidad y la
libertad.
Escucharnos, revisar el dilogo interno que mantenemos con nosotros mismos, revisar nuestras
creencias, revisar los conceptos subjetivos que
tenemos y contrastar con la realidad, porque la
experiencia ajustada a la realidad nos coloca en
el presente de nuestra vida, con las posibilidades
de que disponemos y las capacidades y limitaciones reales que tenemos.

20

Una vez que aprendemos a escucharnos, tenemos que aprender a discernir entre lo que tenemos aprendido y lo que es nuestro, es decir,
si lo que moviliza nuestros comportamientos y
elecciones es la repeticin de patrones de pap
o mam o es fruto de la activacin de nuestra
conciencia que ha tomado el control de nuestro
interior e impulsa nuestras decisiones.

Abordar nuevos aprendizajes

Incorporar aprendizajes, ms funcionales y realistas, nos ayudar a conseguir ms calidad en
nuestra vida.
Tenemos que aprender que el fracaso o el
xito son conceptos subjetivos que nos alejan
de la realidad. Una persona puede terminar su
carrera despus de muchos aos de esfuerzo y
sin embargo sentirse fracasada porque no ha sacado todo con sobresaliente, si lo contrasta con la
realidad, realmente ha fracasado?

A Fondo

Aprender a desarrollar la asertividad, que es la

capacidad para autoafirmar los propios derechos, si
dejarse manipular y sin manipular a los dems. Implica desarrollar habilidades para discutir sin hacer
batalla de las diferencias, realizar peticiones o decir
no a las demandas que consideremos inadecuadas.
Aprender a llorar, dejar fluir los sentimientos
que estn estrujados o escondidos fruto de aprendizajes deformados. Me impact un prrafo de
Susana Tamaro en su libro Donde el corazn te
lleve, Poco despus, cuando pasaste por delante de m para ir a coger algo de la nevera, viste
que estaba llorando, pero no hiciste caso de ello.
Slo a la hora de la cena, cuando volviste a salir
de tu cuarto y dijiste Qu hay para comer?
Aprender a conectar con nuestro interior. Dedicamos muchas energa a aprender y aprendemos la mayora de las veces lo que viene impuesto por el sistema, sin embargo no es tan comn
que se promulgue el aprendizaje de nuestra vida
interior, al menos en nuestra cultura occidental.

A poco que nos aventuramos dentro de nosotros,

nos damos cuenta de que a la vez que estamos
separados de todo, tambin estamos unidos a
todo. Si nos paramos a repasar alguna experiencia fuerte que hemos vivido, nos damos cuenta
que, al bajar nuestras resistencias con el dolor,
hemos conectado con nuestra interioridad ms fcilmente y, es entonces, cuando nos damos cuenta de la grandeza y la levedad de la existencia.

Alguna vez has pensado que

no eras capaz de enfrentarte
a una situacin y al tener
que hacerlo has comprobado
que, en realidad, s puedes?
Aunque a veces no lo termines de creer, t sabes,
t puedes. Alguna has pensado que no podras
enfrentar alguna situacin y al tener que hacerlo has comprobado que eres capaz? Ahora mismo te veo moviendo la cabeza afirmativamente.
Cuando llega el momento movilizamos recursos
que no sabamos que tenamos y nos sorprendemos de nuestras capacidades.
Eso mismo le ocurri a Martina, una mujer de 55
aos, que ya a los 16 aos tena novio y a los
21 haba dicho si quiero en el altar. Cuando su
esposo falleci supuso un tremendo impacto para
ella. Al dolor por la prdida se unan sentimientos
de soledad, abandono y desvalimiento tan potentes que entr en barrena. Sus hijos, ya en edad
universitaria, vivan en las ciudades en las que
cursaban sus estudios y la soledad se haca tan
patente que se poda cortar. Martina haba sido
una mujer dedicada a su marido y a su familia,
en la que proyectaba todo su amor y pona toda
su dedicacin, de las cosas de los pagos , bancos y gestiones, siempre se haba ocupado Juan,
su marido y ahora que l ya no estaba se senta
perdida. Le devolvieron varios recibos de los que
no haba hecho la correspondiente transferencia y
recibi cartas urgindole gestiones. No s hacer
nada!, todo lo hago mal!, era su frase ms repetida mientras lloraba amargamente, e irremediablemente lleg a una conclusin, soy una intil!,
debera haberme muerto yo en lugar de Juan!

21

A Fondo

Tomar las riendas

Conforme Martina conect consigo misma, vivi
su dolor y avanz en la elaboracin de su duelo, se fue sintiendo ms tranquila, lo suficiente
como para sacar los papeles que se acumulaban en el fondo del cajn, algunas cartas estaban todava sin abrir, los revis, orden, seleccion y comenz a realizar visitas a entidades
de las que obtuvo la informacin que necesitaba. Cuando se puso activa en su vida, tom
las riendas y descubri que era capaz y poda
si estaba dispuesta a aprender cmo hacerlo.
Esta crisis, dolorosa como todas las crisis, fue la
oportunidad para que despertara, saliera de su
zona de confort y descubriera todo su potencial
que, hasta entonces, haba permanecido oculto
para s misma. Martina sali a la vida para vivirla con una mirada ms larga y ms realista
de s misma.
La superacin personal no es una idea utpica.
El camino se hace andando, superando, descubriendo en cada recodo del camino nuevas posibilidades de ser, vivir y enfrentar las circunstancias que nos vienen. Que a veces es difcil?, por
supuesto que s.

22

Fina es una mujer de 82 aos que mantiene un sentir de 50 y una energa de 45. Activa, dinmica, emprendedora. Siempre fue autosuficiente y exigente
consigo misma y por supuesto, con las personas de
su entorno. Bordadora de profesin, una artista de
la aguja menudos bordados haca!, exquisitos, novedosos, creativos, delicados, perfectos. vida lectora, devoraba los libros con ilusin, Los pilares de
la tierra apenas le dur dos semanas.
La degeneracin macular de un ojo, que hizo su
aparicin hace unos aos, fue avanzando progresivamente, mientras que en el otro ojo, sigilosamente, se estaba abriendo un agujero en la
mcula. Se someti a una intervencin quirrgica, a varios tratamientos agresivos y dolorosos,
sin embargo, no tuvo solucin y qued sumida
en la oscuridad. Solo le quedaban algunos rayos de luz por el ojo menos malo que, poco a
poco, tambin se fueron apagando. Para Fina
se acab la lectura, las virgueras que haca con
la aguja, su autonoma personal, que an empeada a toda consta en mantener, ya no era
posible sin poner en riesgo su propia integridad.
Dejar de hacer para ella era lo mismo que dejar de valer, dejar de ser til, dejar de servir.
Cunto dolor!.

A Fondo

A sus 82 aos se senta perdida, desconcertada, hundida. Tena que desaprender el concepto que tena
de s misma y su manera de validarse a lo largo de su
larga vida y aprender a vivir de nuevo e incorporar
nuevos conocimientos de quien es en el presente y
las posibilidades que tiene en esta nueva situacin.

Necesitamos desarrollar
habilidades para discutir
sin hacer una batalla de
las diferencias o para decir
no a las peticiones que
consideremos inadecuadas
Para qu vivir as!, ya no puedo leer, ni salir a pasear y ver los escaparates, si mis hijos necesitan
arreglar el bajo de un pantaln, que lo tena hecho
en un pispas, ya no puedo, no puedo soportarlo!
La crisis durante un tiempo fue profunda, honda y
muy dolorosa. Ese ya para qu! la mantena atrapada en la pasividad, la rebelda, el desconcierto y
la tristeza. Desde luego era una situacin difcil, sin
embargo, aun con ese dolor, desconcertada y perdi-

da, Fina decidi apostar por s misma y abandon la

pasividad del sufrimiento para optar por la activad
que le fue permitiendo la aceptacin de su ceguera
y acept ir a la ONCE, dnde la acogieron como
afiliada. Despus de vencer el miedo a no saber, se
atrevi a aprender a manejar el audiolibro, el bastn que le permita sentirse ms segura al caminar,
aprendi a pintarse los labios sin salirse, a distinguir
las monedas, a comer, pinchando del plato lo que
se quiere llevar a la boca y ahora est aprendiendo
a agudizar el odo, el sentido de la orientacin, el
gusto y el tacto. Est descubrindose a s misma
y descubriendo otra forma de vivir que cada da le
reporta mayor satisfaccin Ol!, es maravilloso!
Nunca sabes lo fuerte que eres,
hasta que ser fuerte, es tu nica opcin
Vencer en la adversidad, vencer la dificultad, redescubrirnos, reinventarnos cada da, con cada
vivencia, con dada dolor, con cada llanto, con
cada alegra. Caminando, haciendo camino con
cada redescubrimiento que ampla la visin de
nosotros mismos.
NUNCA ES TARDE PARA APRENDER A VIVIR
LNZATE A LA VIDA

23

A Fondo

El sufrimiento,
frustracin o
yunque?
No existe vida humana
que desconozca el dolor

Por Jos Mara Jimnez Ruiz

24

A Fondo

Cuenta Sneca, en su Tesoro de mximas, avisos y observaciones,

que en la ciudad de los sibaritas vivi un tal Mindrides al que todo,
absolutamente todo, le causaba grandes molestias. Hasta el extremo
que viendo, en cierta ocasin, a un hombre que cavando levantaba
mucho el azadn, se quej de que este espectculo le fatigaba y prohibi que semejante faena volviese a hacerse en su presencia.

Era conocido, igualmente, que este curioso personaje se quejaba frecuentemente de irritacin en
la piel por haberse acostado en arrugados ptalos
de rosa. Y puestos a imaginar podramos conjeturar, eso ya no lo refiere el filsofo cordobs, que
a un sujeto de esta catadura le molestara el roce
de una suave brisa, el sonido de una campanilla
y hasta la caricia de un rayo de sol en la atardecida de un da otoal. Lo que le lleva a Sneca a
sentenciar: Cuando los placeres han corrompido
a uno el alma y el cuerpo, todo le parece intolerable, no porque las cosas sean duras, sino porque
el muelle y flojo el que ha de sufrirlas.
Mindrides y quienes como l pensaban incurran
en un gravsimo error al perseguir un imposible.
No existe vida humana a la que no le llegue, en
algn momento, el dolor o sea probada por algn tipo de sufrimiento. Estamos aqu ante una
cuestin que nada tiene que ver, contra lo que a
veces parece pensarse, con la buena o la mala
suerte. Nos acompaa, desde la cuna hasta la
sepultura, adoptando rostros diversos, como son
las graves limitaciones fsicas, las diversas patologas que afectan al psiquismo, situaciones de
miseria, de explotacin, de maltrato, de dramas

Dice Unamuno que solo

aquellos que han pasado
por la experiencia del
sufrimiento, pueden llegar
a adquirir conciencia de s
mismos
familiares que hacen tambalearse nuestros universos afectivos, de circunstancias diversas que
en ningn caso hemos elegido, nos dejan sumidos en el desconcierto y ponen a prueba nuestra
capacidad de resiliencia y de encaje del infortunio. Porque, sin duda alguna, la resistencia frente a la adversidad y la forma como la abordamos
constituye, muy probablemente, uno de los ms
fiable indicadores de fortaleza moral que puede
acreditar un ser humano. La endeblez para hacer frente al dolor, la intolerancia absoluta ante
cualquier acontecer que ponga de manifiesto la
inevitable vulnerabilidad de la existencia humana, la rebelin, siempre condenada al fracaso,
ante los eventos menos amables que nos tenga reservada la vida es una palmaria expresin,
como atinadamente seala Sneca, de flojedad
de espritu, manifestacin de un alma dbil que
no ve sentido a la existencia sino es en los aledaos del placer.

25

A Fondo

Luchar desde la aceptacin

Atreverse a ser feliz

Actitud, insisto, condenada al fracaso, porque el

sufrimiento pertenece a la esencia misma de la
condicin humana. Sufre el hombre en su existencia porque sta es, por su propia naturaleza,
caduca, finita, acechada, desde su propio origen,
aunque en ello no piense, por la situacin lmite de la muerte que nos pone ante el espejo de
nuestra radical contingencia. Sufre porque le es
imposible dar la espalda al hecho de que en la
vida, en toda vida humana, lo positivo y lo negativo, el bienestar y el dolor, la experiencia de
xito y la conciencia de derrota se hallan indisolublemente unidas.

Desde esa madura aceptacin del sufrimiento, es

preciso luchar contra l. Luchar denodadamente
aunque sepamos y aceptemos que slo en ocasiones, y tan slo parcialmente, podremos vencerlo. Como nos alecciona Lan Entralgo, aceptar el sufrimiento invencible, el dolorido sentir,
dice l, de Garcilaso y Azorn, le hace a uno ser
ms radicalmente el mismo. Y nos recuerda a
Unamuno para quien solo aquellos que hubiesen
sufrido mucho o poco, es decir, solo aquellos que
hubieran pasado por la experiencia del sufrimiento, llegaran a adquirir conciencia de s mismos.
Como tampoco la tendran en palabras de Jaspers
quien aceptando e sufrimiento como suyo, no
hubiese luchado activamente contra l. Porque
segn este admirable filsofo el hombre que es
ms fcilmente l mismo en la desdicha que en la
felicidad, tiene que atreverse a ser feliz.

Pero esa patente inevitabilidad del sufrimiento no

conduce, no debe conducir, inexorablemente, al
nihilismo o a la desesperacin de quienes se sienten definitivamente derrotados, sino ms bien
servir de acicate y estmulo para contactar con
lo ms hondo del propio ser. Para hacer aflorar,
desde l, los recursos que permiten al hombre
vivir orgullosamente erguido, desde la conciencia
de una dignidad que no hay dolor ni sufrimiento
que pueda poner en cuestin. Porque, como seala certeramente Tony de Mello, el sufrimiento
nos ayuda a despertar, a hacernos cargo de nuestra palmaria fragilidad para desde ella, y una vez
sanados de nuestras heridas narcisistas, afrontar
la propia existencia con voluntad de superacin y
nimo esperanzado.

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La invitacin a ser feliz, a pesar de las innumerables dificultades que constrien la existencia
humana, no es, procediendo de Jaspers, una elucubracin ajena a la vida o una recomendacin
en falsete de quien instalado en la reflexin terica, se siente con autoridad para recomendar a
los dems lo que l no es capaz de vivir. Ese no
fue su caso. Su actitud vital y filosfica frente a
las limitaciones que desde su infancia pusieron
a prueba su fortaleza moral, le convierten en un
verdadero paradigma de cmo es posible hacer

A Fondo

frente al infortunio. No se dej vencer por enfermedades pulmonares incurables, ni por afecciones reumatoides e intestinales que le afectaron
desde su ms tierna edad. Supo hacerles frente
con dignidad y siguiendo la estela de la vocacin
que urga su corazn, pas de la psiquiatra a la
psicologa y de sta a la filosofa hasta culminar
una ambiciosa obra filosfica por la que es universalmente reconocido. Como con tino nos recuerda Lan Entralgo, El arte que Novalis echaba de menos y temticamente postul hacer
tiles las enfermedades- arte que tuvo en Kant
un importante paladn y beneficiario, fue ejemplarmente cultivado por Jaspers. Acaso, concluye, Lan, sin aquella experiencia y este arte no
hubiera elaborado el filsofo en la forma en que
lo hizo su doctrina de las situaciones-lmite.

La experiencia vital de Jaspers, as como la de

tantas otras personas, especialmente probadas
en el yunque de la adversidad, patentiza que los
seres humanos pueden convertir en oportunidades de crecimiento y desarrollo personal las circunstancias personales ms penosas, que no es
inevitable caer en los brazos de la desesperacin
por ms que sean importantes las calamidades
que puedan afligirnos.

Lo inevitable del sufrimiento

no debe conducir a la
desesperacin, sino servir
para contactar con lo ms
hondo del propio ser

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A Fondo

As lo crey tambin V.Franck. El reconocido psiquiatra viens nos ha dejado, en un libro ya citado
por Alfonso Echvarri en este mismo nmero, El
hombre en busca de sentido, un formidable testimonio en el que se niega a admitir que el sufrimiento, por terrible que ste sea, conduzca inevitablemente a la destruccin personal o a la prdida
de toda esperanza. Su experiencia de prisionero en
un campo de concentracin, el anlisis de sus propias vivencias y la observacin de las reacciones de
sus compaeros de infortunio, le llevan a sostener
que el ser humano encuentra recursos, an en medio de las ms terribles pruebas, para mantener
su dignidad y no dejarse aniquilar por el mal, con
independencia del rostro que ste pueda adoptar
en cada momento. Sostiene Franck, que el hombre
puede mantenerse erguido en medio de las ms feroces tempestades, siempre y cuando sea capaz de
descubrir el sentido de su propia vida. El vaco o el
sinsentido existencial, por el contrario, lo convierten
en una dbil marioneta a merced del bamboleo a
que pueda ser sometido por las circunstancias ms
livianas. En el campo de concentracin, nos dice,
sobrevivan quienes tenan algo por lo que luchar,
quienes consideraban que an tenan una misin
que cumplir en la vida y que sta era personal e
intransferible de manera que, si ellos renunciaban,
nadie podra, en su nombre, llevarla a cabo.

Para qu en lugar de por qu

Descubrir el sentido de la propia existencia, el
sentido que pueden tener para nosotros los ms
duros retos a que somos sometidos, no es una
cuestin balad. Sera, por el contrario, la mejor
garanta de que no seremos anulados por las innumerables limitaciones que nos son propias. Quizs
cuando nos golpee el infortunio y seamos castigados por penalidades que se nos antojan insoportables, quizs en esos momentos podramos sustituir la un tanto absurda o poco realista pregunta
de por qu a m, por otra mucho ms productiva
para nuestro equilibrio psicolgico de para qu a
m. Mientras que la primera es una expresin de
narcisismo a la que no es posible dar respuesta
y presupone que lo que aflige o puede afligir a
los dems no tiene por qu rozarnos a nosotros,
la segunda, nos brinda la oportunidad de afrontar
cualquier tipo de sufrimiento tratando de adivinar

28

A Fondo

qu podemos aprender de l, en qu medida nos

puede ayudar a madurar, cmo podemos instrumentalizarlo para crecer como seres humanos.
El estoico frigio, Epicteto, all en el siglo I antes
de Cristo en su Manual de vida, ya nos alertaba
acerca de la incoherencia de la tabla de medir con
que solemos valorar las tribulaciones que afligen
a los dems y las que nos perturban a nosotros.
Lo que hace llorar a los otros, viene a decirnos,
son cosas naturales, ley de vida, solemos decir
Si lo mismo nos sucede a nosotros, entonces ponemos el grito en el cielo y nos creemos vctimas
de una conspiracin poco menos que csmica.

Segn Jaspers, el hombre

que es ms fcilmente l
mismo en la desdicha que
en la felicidad, tiene que
atreverse a ser feliz.

Vuelvo de nuevo a V. Franck. De los distintos valores que dan consistencia al ser humano: valores de
creacin, valores de vivencia y valores de actitud,
son stos los que mejor definen lo que realmente es y la capacidad que atesora para gobernar la
navecilla de su propia vida. Son los valores que tienen que ver con la reciedumbre del espritu, con la
fortaleza moral. Son los valores que nos capacitan
para aceptar, con nimo sereno, las innumerables
limitaciones que acompaan la existencia de todo
hombre o toda mujer. Son esos valores de actitud,
nos dice V. Franck, los que constituyen al llamado
homo patiens, al hombre doliente que, desde la
entereza, acepta, como condicin de su propia naturaleza humana, los sufrimientos sobrevenidos al
margen de su propia voluntad. No slo los acepta,
trata de hacer de ellos trampoln que lo lance hacia
su propia plenitud. En ausencia de tales valores no
es posible aceptar la propia finitud y las condiciones que a sta inevitablemente estn ligadas (sufrimiento, dolor caducidad, fracaso) y el ser humano
queda a la intemperie de los distintos vendavales
que agitan el devenir de cualquier vida humana.
Innumerables hombres y mujeres, a lo largo de
la historia, han dado testimonio de que, bien pertrechados por esos valores de actitud, es posible
hacer de las penalidades que acompaan cualquier historia personal yunque en el que forjar
el carcter. Yunque, en el que forjar una reciedumbre moral, una fortaleza espiritual que nos
inmunice frente a esas tentaciones de omnipotencia que exigen, como condicin de la felicidad,
la imposible inmunidad frente al sufrimiento que
es propio de la radical contingencia humana.

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A Fondo

Horizontes juveniles
A
lo
largo
del
sendero,
vivir es
viajar
30

Por Jos Luis Rozaln Medina

A Fondo

Baja el teln en la magnfica representacin en el teatro Espaol de Madrid

de La Muerte de Scrates, basada en textos de su discpulo Platn e interpretada genialmente por Jos M Pou. An resuenan en la sala las ltimas y
emocionantes palabras del filsofo griego dirigidas a sus jvenes discpulos
despus de aceptar valientemente su propia muerte: Ha llegado la hora de
partir. Cada uno de nosotros debe seguir su propio camino: yo a morir, vosotros a vivir. Vivir Vivir Vivir sa es la gran cuestin, nuestro gran reto,
nuestra humana grandeza: Vivir en plenitud, con sentido y dignidad

Porque no se trata slo de mal vivir, o de vivir de

cualquier manera; se trata de saber vivir, saber
caminar, saber andar a lo largo del sendero, teniendo siempre en nuestra pupila, en lontananza,
el horizonte elevador que nos alienta e impulsa.
Esta ineludible misin del ser humano como caminante, como homo viator (en palabras de Gabriel
Marcel) la dejo plasmada en versos inmarcesibles,
imperecederos, nuestro Jorge Manrique (entre
los poetas mos, tiene Manrique un altar, canta
Antonio Machado con honda emocin): Nuestras
vidas son los ros que van a dar a la mar, que es el
morir; all van los seoros derechos a se acabar e
consumir Partimos cuando nascemos, andamos
mientras vivimos, y llegamos al tiempo que fenecemos; as que cuando morimos, descansamos.

Viajar, vivir, es descubrir

lo que el mundo es, pero
tambin, lo que somos
nosotros, para mejorarnos

El tiempo que huye

Tal vez, la clave de nuestra felicidad, mientras

caminamos, estriba en hacer machadianamente
el viaje de la vida ligeros de equipaje, llevando
en la mochila de la existencia slo aquello que es
realmente imprescindible. Tal vez, lo mejor del
camino de la vida est en nuestro interior, en el
cantar del espritu, en el rer de nuestra alma; si
nos sumergimos en esta risa creadora, manar
agua viva, impulsadora, que, sin duda, nos har
ms llevadera la senda del vivir.

En un terceto perfectamente esculpido expresa

Quevedo la idea de que la vida es devenir deslizante, viaje permanente y efmero: Ayer se fue;
maana no ha llegado; hoy ya se est yendo, sin
parar un punto; soy un fue, y un ser, y un es
cansado. Teresa de Jess, la gran santa y escritora espaola, cuyo V Centenario de su Nacimiento estamos celebrando, convierte, sin embargo, con una clara visin trascendente, la fatiga y el cansancio del viaje de la vida quevedesco
en deseo y deleite ansiado: Dios no nos negar
su contemplacin, si no nos quedamos estriles
en el camino, sino que nos esforzamos en llegar
hasta l con fortaleza y esperanza. Vivo sin vivir
en m/ y tan alta vida espero/ que muero porque
no muero.

Al igual que los ros viajan por entre bosques o

corren por las praderas, de igual modo se muestran nuestras vidas en su imprevisible y continuo devenir.

Ese vivir como si fuera un largo viaje, ese caminar y amar a lo largo del sendero, esa hermosa e
inacabable aventura de ir siempre adelante, superando obstculos, llenndonos de energa, lo

31

A Fondo

expresa admirablemente W. Whitman en su hermossimo poema polifnico Canto a m mismo:

Carga con tu equipaje, hijo, que yo he trado el
mo, y apretemos el paso. Ciudades prodigiosas y
tierras liberadas hallar nuestro andar. Si te cansas, entrgame tu carga y apyate en mi pecho
Pues iniciado el viaje, no habr descanso. Hoy,
antes del alba, he subido a una loma para ver
las estrellas que brillan en el cielo. Y le dije a mi
alma: Cuando abarquemos todos esos mundos, y
el saber y los goces que encierran, estaremos al
fin colmados y contentos? Contestme mi alma:
No; cuando hayamos llegados a esas alturas, habr que ir ms all.

Mientras caminamos por la vida, hemos de pensar, con Cervantes, que es mucho ms importante el camino que la posada, el viaje que la llegada Nos pueden quitar el triunfo, la gloria, pero
nunca la lucha, el esfuerzo indesmayable por ser
mejores; nos pueden arrebatar los honores, pero
nunca, mientras vivimos, mientras caminamos a
lomos de nuestros particulares rocinantes, nos
pueden hurtar el afn permanente, y hasta heroico, por extender por el mundo el Bien, la Justicia
y la Verdad.

As es: Ir siempre ms all es la clave del viaje de

la vida. En esta misma lnea filosfica, que fundamenta la felicidad de nuestra existencia en el empuje y el coraje mientras hacemos el camino del
vivir, se sita nuestro Sneca: La felicidad de la
vida se basa en un alma libre, levantada, intrpida
y constante, inaccesible al miedo y a la codicia,
para quien el nico bien es la virtud y el nico mal
la vileza; lo dems es un montn de cosas sin valor
que no quitan ni aaden nada a la felicidad. A lo
largo de la vida, lo que hay que cambiar y embellecer es el alma, porque, aunque crucemos el ancho mar, contemplemos hermosas ciudades, bellos
atardeceres, amplios valles y escarpadas montaas, todo ser en vano, si no cuidamos y embellecemos nuestra alma mientras caminamos Viajar,
vivir, es descubrir lo que el mundo es, pero, tambin, lo que somos nosotros, para mejorarnos.

Y nuestra juventud Qu horizontes persigue en la

senda de su vida? Nuestros chicos y chicas son la
esperanza de nuestra sociedad y por eso nos interesan. Cmo abordan su viaje existencial? Qu
expectativas se les presentan? Cmo afrontan su
futuro: con miedo o con esperanza, con desencanto o con proyectos ilusionados, con desnimo
o con entusiasmo, con perspectivas alentadoras
o con apata y desgana, con bsqueda entusiasta
de soluciones o con estril y triste frustracin?

32

Jvenes horizontes

Como hemos apuntado en otras ocasiones aqu,

en AVIVIR, hablando de otras problemticas juveniles, la panoplia de actitudes entre los chicos
y chicas de nuestro tiempo es variadsima. Junto
al pasota que ni estudia ni trabaja, nos encontramos con jvenes preparados e inquietos que
buscan su lugar en el mundo; junto al egosta y

A Fondo

que tener las cosas muy claras, mucha ilusin y

mucha dedicacin y sacrificio. Cuando tienes un
sueo hay que luchar por l sin desmayo.

A lo largo de la vida, lo
que hay que cambiar y
embellecer es el alma

Vanessa Valdeiglesias, joven investigadora, manifiesta que hace falta comprensin de la sociedad hacia los jvenes: a veces se nos machaca
y critica de forma indiscriminada, tachndonos a
todos de vagos y flojos; y eso no es verdad; tenemos (yo, al menos) sueos e ilusiones, y me
sobra la pasin y el empuje para conquistarlos; si
otros llegan, yo tambin puedo.

Desilusionados y Generacin Z
hedonista que slo sabe mirarse el ombligo y no
da golpe, nos encontramos con los miles de voluntarios que emplean parte de su tiempo ayudando a los dems; junto al hastiado y negativo,
nos encontramos al emprendedor y positivo Y
as podramos seguir.
Leo en el reportaje de Laura Peraita titulado El
futuro en sus manos, publicado en ABC (31-12016) y realizado entre jvenes, chicos y chicas
de 20-35 aos, que una gran mayora de ellos
estn de acuerdo en que si de verdad se quiere
algo en la vida, se puede lograr, siempre que, con
una buena preparacin acadmica y laboral, se
mantenga el esfuerzo, el trabajo, la ilusin de una
forma constante en la conquista de dicha meta.
Los fracasos parciales hay que asumirlos, pero no
deben hundirnos, deben servirnos de trampoln
para reiniciar el camino.
Rubn Olmo, bailarn sevillano de 35 aos, nos
comenta: Con 23 aos form mi propia compaa
de ballet, pero me arruin, me di con la puerta
en las narices; pero en vez de venirme abajo,
aprovech mi juventud para intentarlo otra vez,
con la ventaja de que conoca los errores; ahora, pensando y luchando mucho, tengo mi propia
compaa. Y ha recibido (aadimos nosotros) el
Premio Nacional de Interpretacin de Danza.
Una historia parecida de superacin y entrega es
la que nos cuenta David de Andrs, joven cocinero de 28 aos: Del fracaso tambin se aprende y te prepara para la siguiente meta, pero hay

Evidentemente, estas opiniones poco tienen que

ver con la que escucho de labios de Juan Carlos, 21 aos, que acab su Bachillerato, pero que
no encuentra trabajo: No veo horizontes en mi
vida; estoy desilusionado y amargado; quiero
trabajar y no puedo; tengo miedo al futuro, porque no puedo planearlo qu hacer?. De idntica forma se expresa Mnica, 22 aos, empleada
temporal de grandes almacenas, ahora sin trabajo: Es desesperante. No puedo ver qu futuro
me espera. Me vengo abajo muchas veces. Slo
pido tener un trabajo, para poder vivir y soar.
De forma an ms negativa se manifiesta Ral,
un chaval de 18 aos que no consigui acabar la
ESO: A m me importa un huevo todo. No creo
en nada ni en nadie, ni en polticos, ni en curas, ni
en mandangas No tengo ideales. Vivo al da. No
doy un palo el agua, s que soy un parsito, pero
me he acostumbrado y vivo de puta madre.
Segn un Informe que aborda la problemtica de
la llamada Generacin Z, o Divergentes, (jvenes
entre 8 y 20 aos), existen una serie de actitudes
que los definen. Citar slo algunas: Son los primeros nativos digitales, suelen ser pragmticos
e individualistas, su conciencia es ms tica que
poltica (no creen en los partidos), les preocupa
la desigualdad y el cambio climtico, no practican
el culto a la marca, son realistas y comprometidos, perseverantes y resolutivos, su look es
cambiante y experimental y el xito lo colocan
en poder vivir de su vocacin profesional Me
parecen interesantes, en efecto, estas caractersticas, pero tendramos que saber con exactitud

33

A Fondo

qu porcentaje de jvenes muestra las actitudes

apuntadas, y comprobar tambin qu otro porcentaje de chicos y chicas presentan comportamientos muy diferentes.
Sin ir ms lejos, leo en la Memoria de la Fiscala
General del Estado una informacin que me deja
francamente preocupado: Durante el ao 2014,
hubo en Espaa 4.753 procedimientos a menores
por delitos de violencia contra sus progenitores.
El porcentaje de estos delitos por agresiones,
amenazas, insultos, salivazos, empujones va,
tristemente, en aumento. En dicho documento
se comprueba que es sta una lacra social, un
gravsimo problema que hunde sus races en una
profunda crisis de valores, principalmente educativos, dentro de las relaciones paterno-filiales.
Son jvenes-adolescentes con una total falta de
respeto, que reaccionan violentamente al no poder satisfacer compulsivamente sus caprichos de
forma inmediata. Es evidente que estos chicos/as
tienen una actitud hedonista, irreflexiva, materialista, insensible, eglatra y que, por supuesto,
su horizonte vital es muy pobre.
Dir a modo de conclusin que en el largo y abigarrado camino de la vida todos nuestros sentidos y facultades, nuestra inteligencia e imaginacin, nuestra mente y nuestro corazn reclaman
el contacto con lo que existe y palpita a nuestro
alrededor. En el sinuoso e incitante sendero del
vivir todos necesitamos el color de las cosas, la
hermosura de los paisajes, la grandiosidad de los
mares, el calor y el amor de las personas, el respirar de la Tierra para seguir adelante, superando obstculos. Todos nosotros, cuando vivimos (y
ya hemos mostrado que la vida es el gran viaje
que nos lleva a la meta final) necesitamos zambullirnos con todo nuestro ser en la entraa misma de la realidad, en toda su rica y estimulante
complejidad.
Si supiramos ver, si supiramos mirar, si supiramos vivir, nuestro viaje vital a lo largo del sendero se ira impregnando de racionalidad y armona, de plenitud y sentido, y arribaramos, por
fin, a pesar de las dificultades del camino, al gran
puerto definitivo de nuestra existencia con las
velas de nuestro barco desplegadas, impulsadas
por los vientos favorables de la esperanza.

34

Todos necesitamos
zambullirnos, con todo
nuestro ser, en la entraa
misma de la realidad, en su
rica complejidad

ENTREVISTA

Por Gloria Dez Fernndez

Fotos: Cristina Bezanilla Echeverra

Francisco RODRGUEZ CRIADO

Escritor. Autor de El Diario Down

Vivimos en medio del ocano,

aferrados a un trozo de madera
36

ENTREVISTA

Francisco Rodrguez Criado lleg tarde a la literatura si admitimos que los

treinta aos son ya una edad tarda, pero los 18 restantes los ha aprovechado
de forma sobresaliente. A Rodrguez Criado se le dan bien las distancias cortas. Sus relatos estn incluidos en algunas de las ms prestigiosas antologas
espaolas, pero tambin nada en aguas ms profundas. De sus novelas hay
una, Mi querido Dostoievski, donde su prosa, siempre impecable, alcanza un
estado cercano a la gracia. La llegada de su primer hijo con una alteracin
cromosmica puso a Francisco padre frente a una crisis de sentido. Mirando,
tratando de entender, aprendiendo a amar, dejndose seducir por Francisco
hijo, Chico, naci este Diario Down que acaba de llegar a las libreras. Porque
si bien se mira, esta es, en realidad, la historia de una seduccin.

Manrique dijo que era un ro. Ro, viaje, camino, qu metfora le gusta ms para definir la vida?
Supongo que habr muchas citas literarias muy
importantes sobre la vida, pero yo la veo como
un ejercicio de supervivencia. Incluso le dira que,
por lo tragicmica, la vida es como uno de esos
concursos de humor amarillo, en los que sales del
fango, has superado un reto y, a continuacin, te
meten en otro. De vez en cuando, tienes como
un remanso de paz, pero sabes que, antes o despus, vas a tener un nuevo desafo. En la ltima
prueba me ayud mucho escribir este libro.
(Despus de tantos aos haciendo malabarismos
vitales sobre la cuerda floja, despus de luchar contra fantasmas (unos imaginarios y otros demasiado
reales) haba llegado la hora de caer por ensima
vez sobre el duro pavimento El Diario Down.)

Debe pensar: Mi padre

es tonto y no se entera de
nada; as que le tengo que
ayudar

Cul dira que fue el primer giro?

Tuve una infancia feliz y una adolescencia bastante complicada. Senta que no encajaba, entonces no escriba, ni lea, no saba exactamente qu iba a ser de mi vida, tenga en cuenta que
empec a escribir con 30 aos. Casi le podra decir que en mi vida hay un antes y un despus de
la escritura.
Y esos malabarismos vitales y fantasmas
ms o menos reales de que habla?

Su vida ha tenido muchos quiebros?

A veces pienso que s y otras creo que soy un privilegiado. En realidad me cuesta mucho hacer una
valoracin de mi propia vida. He pasado por algunas
circunstancias adversas. Supongo que mi historia es
muy parecida a la del resto de la humanidad, con
muy buenos momentos y con momentos malos.

Bueno, no puedo contar peripecias vitales tipo

Hemingway, que se cay dos veces en el mismo
ao de un avin y de una avioneta, pero sabe lo
que es una turbulencia interior que, sin que aparentemente pase nada, sientes que ests en medio de ocano aferrado a un trozo de madera? Y
te planteas, qu hago en este mundo?

37

ENTREVISTA

Tras conocer que Francisco

tena Sndrome de Down
pas cuatro das llorando

Claro, creces con tu propia obra. No tienes que

hacer mucho para crecer fsicamente, te alimentas y vas creciendo, pero con una obra no es slo
el hecho de escribir, sino el qu escribo, cmo
escribo y por qu lo escribo. T creces con la
obra y la obra crece contigo.
Entre los pasajes luminosos, est la llegada
de su mujer.
Es ms difcil criar a un hijo
Es cierto, no solo es una mujer excepcional, sino
una madre excepcional. Los momentos ms duros los asume mejor que yo, yo me tengo que
reconstruir. A m s me quitas la escritura, me
cuesta mucho ms encajar en las situaciones negativas. Estoy muy contento de tener una compaera, porque no solo es mi mujer, es mi amiga,
es una ayuda en todos los aspectos y sin ella sera todo muy difcil, muy difcil
A usted le gusta su trabajo, le gusta escribir?
S, es una vocacin; tiene sus vaivenes, claro, a veces tengo la sensacin de que estoy completamente parado, otras de que avanzo, pero es una carrera
emocionante, hasta en esa parte en que te caes.
Cmo empez a escribir?
Por casualidad. Hubo una poca en que yo estaba trabajando en el pub de un amigo, y un cliente que escriba cmics, tambin amigo, dijo que
quera hacer un cortometraje. Me anim y escrib una historia. El cortometraje no se hizo, pero
despus de escribir ese cuento, me aficion.
Y el autor cambia, se modifica con la obra?
Hay una interaccin?

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Un libro te obliga a crecer, y un hijo?

Un hijo te obliga a todo, te obliga a crecer, a replantearte tu vida, tienes un grado de responsabilidad que no tenas antes; es mucho ms difcil
criar a un hijo que crear una obra literaria. Adems, en mi caso, pienso que no estoy especialmente dotado para la paternidad, adoro a mis
hijos, pero no tengo la paciencia que tiene mi
mujer, a m se me hace difcil tratar de escribir
y que me estn tirando de los pantalones, o, de
repente, tener que parar para cambiar un paal.
Adoro a mis hijos, pero me doy cuenta de que no
puedo estar todo el da con ellos.
(Al fin y al cabo yo no peda demasiado como
padre. Me hubiera conformado con que Francisco fuera tan guapo como Paul Newman, tan buen
futbolista como Cristiano Ronaldo, tan ingenioso
como Woody Allen, tan elocuente como Winston
Churchill. Nada del otro mundo. Pero la vida, sorda como siempre a mis deseos, haba vuelto a
hacer su propia eleccin. El Diario Down.)
Todos los padres esperan al hijo perfecto,
quiz al hijo que consiga todo lo que ellos no
alcanzaron.

ENTREVISTA

Estos nios tienen la

capacidad de hacer felices a
los que estn a su lado

Yo esperaba al hijo perfecto. Lo que no saba era

que el hijo perfecto tena el sndrome de Down.
Eso no lo esperaba y al principio fue una noticia
psima, porque para m el mundo de la discapacidad era algo completamente desconocido, as que,
cuando ocurri, mi castillo de naipes se desmoron y tuve que empezar a reconstruirme; lo que
pasa es que Francisco es un nio que te lo pone
muy fcil. Es un nio encantador, una maravilla de
muchacho. A m me ha enseado muchas cosas.
(Tras conocer que Francisco padeca el sndrome
de Down, pas cuatro das llorando desconsolado.
Al quinto dej de llorar, me sent al ordenador y
comenc a escribir estas lneas. El Diario Down.)
Entonces, cuando lleg al mundo Francisco
Rodrguez Velasco, a usted le pareci el fin
de un sueo.

Claro, sobre todo por lo inesperado, porque la

madre se hizo pruebas y nos dijeron: no tiene
cardiopatas, no tiene sndrome de Down As
que ese da volvimos a casa muy contentos, dijimos qu bien, el nio viene sano. Pero al cabo
de los meses, dos horas despus de nacer, me
llamaron para decirme que tena trisoma del 21.
Pregunt: pero qu es eso? Sndrome de Down,
me dijeron. Y se me cay el mundo encima.
Los psiclogos dicen que la primera reaccin
ante un gran dolor es negar. Se produjo
en usted ese momento de negacin?
S, los dos primeros das no quera ver al nio. He
pensado mucha sobre esa circunstancia, Francisco
tena en ese momento respiracin asistida, y yo no
era capaz de bajar a verle solo. En mi defensa debo
decir que a m me hubiera costado mucho coger a
un beb tan chiquitillo, aunque no hubiera tenido el
sndrome de Down. Pero es que, adems, era rubio,
muy rubio, yo soy muy moreno. Me daba la sensacin de que era ajeno a m. Deca: pero bueno, esto
como puede ser, yo me lo imaginaba moreno

39

ENTREVISTA

Si me levanto, me
acuesto con l y me quedo
dormido abrazndolo

Pero su madre es muy rubia.

S, pero me haba engaado, ella me haba dicho: Este va a salir moreno, ya vers Hay un
momento, que est reflejado en el libro y que es
muy importante, en que mi hermana, que vive en
Cceres, vino a vernos a los dos das con su familia y con un matrimonio amigo. Yo baj con ellos
al nido y vi cmo lo cogan, cmo lo besaban,
not que me estaban enseando a amar a mi hijo
y a partir de ah, poco a poco, empec a recuperarme. Lo que pasa es que claro, uno se repone
y a los pocos das llega otra mala noticia: tenan
que hacerle una operacin a corazn abierto. Parece ser que casi el 50 % de las personas con
el sndrome de Down nacen con cardiopatas. No
siempre tan severas como la de Francisco

Un poco de esperanza
Cundo empez usted a ver un poco de luz
al final del tnel?
A los cuatro o cinco das aproximadamente. Vino
a visitarnos una seora que trabajaba en el hospital, tena una hija con sndrome Down, nos cont

40

su caso y le quit tanto hierro al asunto, que yo

dije, oye, pues, a lo mejor no es tan dramtico.
Dice que Chico lo pone muy fcil, por qu?
No s si es caracterstico de estos nios, o es porque l tiene la capacidad innata de hacer felices
a las personas que tiene al lado. Tenemos ahora
otro nio
Si, en el libro llama usted seor Mario.
S, seor Mario, que lo queremos horrores pero no
tiene nada que ver, son diferentes modelos. Chico
nunca llora por la noche, ha sido siempre sper sonriente Bueno, durante la operacin estaba en reanimacin, lleno de cables, pareca un avin ms
que un beb, el nio lo pasaba mal, pero en cuanto
estaba un peln mejor, lo primero que haca era sonrer. Es un nio que nos ha hecho la vida muy amable. Con l no he tenido que ejercer la paciencia, con
Mario s, pero con Chico no, yo creo que l la ha ejercido conmigo, ha debido pensar: mi padre es tonto y
no se entera de nada, as que tengo que ayudarle.
Percibe que l le entiende? Hay comunicacin?

ENTREVISTA

Si una crisis te come,

no va a ser una oportunidad
para nada

La primera vez que yo me comuniqu con el nio

fue un momento tambin muy bonito. Entonces
me levantaba de madrugada para darle el bibern, mi mujer le haba dado antes el pecho y yo,
en la madrugada, cuando l empezaba a hacer
algn ruidito, porque cuando se despierta no llora, hace algn ruidito muy suave, le daba el bibern. Uno de estos das, el nio interrumpi la
ingesta, me mir a los ojos y me sonri. Fue la
primera vez, una sonrisa a las cuatro de la maana, l y yo solos en el saln.

las enfermeras pensando que as ya no le van a

hacer ms cosas. Esa entereza que tiene, esa actitud positiva, que yo espero mantenga toda la
vida, porque a los que estamos a su lado, nos ilumina. En mi infancia fue todo muy natural, casi
idlico. Pero l Imagine que el da que cumpli
cinco meses le operaron a corazn abierto. Pues
ah estaba el nio pura alegra.

La escritura como supervivencia

Est de acuerdo con esa frase que dice que

una crisis es una oportunidad?

Cmo surge la idea de escribir el diario?

Cmo una terapia?
He escritos bastantes libros y la escritura siempre tiene algo de teraputico, pero no tanto como
ahora, esta vez fue un ejercicio de supervivencia
emocional. Incluso le ped permiso a mi mujer
porque lo iba a contar todo, no iba a andar con
medias tintas, quera vaciarme.
Qu le ha enseado Francisco, Chico?
Actitud ante la vida. Est siempre sonriendo, esa
ternura que tiene, esa empata Estamos hablando de un nio que lo ha pasado mal. Cuando lo
llevo al mdico, cada vez que lo tumbo se pone a
llorar, porque ya sabe lo que hay. Entonces, empieza a hacer carantoas, y en cuanto terminan,
se recompone, hace gracias, se re, se camela a

Creo que s, siempre que seas capaz de encarar la

crisis, porque si la crisis te come, no va a ser una
oportunidad para nada, pero si eres capaz de plantarle cara a la adversidad, a la larga te puede servir de mucho. Cuando pasan cosas graves parece
que tus sentidos estn en alerta, y, por lo menos a
m me pasa, yo trabajo mejor que cuando estoy en
un estado de pseudo felicidad, que, por cierto, me
gusta ms fuera de los mrgenes de la literatura.
Imagino que no cambiara usted a Chico por
nada.
No s si quiero cambiar a su padre por otro, pero
a l no lo cambio por nada. De hecho, hay algunas noches en que, si me despierto porque necesito ir al bao, en vez de volver a mi cama, me
acuesto con l y me quedo dormido abrazndole.
Me trasmite mucha paz.

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A Fondo

Vivir en silencio,
vivir el silencio
Nieves Guerrero Alonso es orientadora del Telfono de la Esperanza de Valencia. Desde hace diez aos y como consecuencia de un accidente de trfico, soporta una neuralgia del trigmino, un lesin rara y muy dolorosa. Este
artculo, con su extraordinario testimonio, se ha publicado en el boletn de la
Asociacin Vicktor E. Frankl y la autora se lo ha dedicado a su padre.

Por Nieves Guerrero Alonso

42

A Fondo

TESTIMONIO

43

A Fondo

Nada es casualidad, y justo ahora, cuando el silencio vuelve a ser mi aliado y enemigo, me ofrecen escribir un artculo y decido, sin saber muy
bien por qu, hacerlo sobre l: el silencio. Guiada
por mi intuicin No soy escritora, es la primera
vez que escribo algo as. Voy a contar una historia sencilla, una parte ntima de mi misma. Lo
llamo: vivir en silencio.

Un da, saboreando mi
caf con leche, me descubr
dando las gracias al silencio
del cielo
Era el ltimo viernes de agosto, a las cinco de
la tarde, la ciudad estaba desierta y yo volva
del trabajo. Contenta. Iba pensando en darme
un chapuzn en la piscina, estaba parada en un
semforo, cantando, disfrutando ya del abrazo
de mi marido, el recibimiento de mis perros y el
frescor del agua. Un golpe por detrs, brutal e
inesperado, ni siquiera fren, lo cambi todo para
siempre. Justo despus del impacto lleg... un
enorme silencio. El primero de todos los que iba
a tener. El silencio de los que crea amigos y no lo
eran. El silencio de los gritos que me tragu y no
di. El silencio del telfono que dej de sonar. El
silencio ensordecedor de mi vida parada, viendo
la de los dems. El silencio del dolor en soledad.

Aprender a or
Vivamos en el campo y cada maana al despertar, oa el viento jugando entre los pinos. Ese
fue el primer silencio amigo, aprend a orlo y a
disfrutarlo, no me comparaba con la que fui. Le
gustaba como era. Y me daba paz. Me invitaba a
respirar su olor siempre nutritivo y fresco. El olor
del silencio. Me acostumbr a darle las gracias
cada maana, tambin en silencio. Y de las copas
de los pinos al cielo, hay slo un paso.
Sentada en el porche, desayunando, empec a
escuchar el silencio del cielo, de las nubes emborronadas o de puro algodn, los matices del
azul, el gris, la luz esplendorosa o a veces tmida. Cada da diferente. Y siempre mgico. Y
saboreando mi caf con leche me descubr dando
las gracias al silencio del cielo. Ese silencio tan
impresionante y eterno. Que hace que me sienta
pequeita y especial a la vez. Aprend a utilizar
cada minuto de precioso silencio a mi favor. Fue
despacio, sin prisas, el accidente tambin me
regal el tiempo. El silencio dola cada vez menos, dej de llevar el mvil pegado a m, como si
fuera una prolongacin de mi mano. Hubo veces
que estuvo desaparecido das, y ni l ni yo nos
echamos de menos.

No fui consciente hasta ese momento de todo el

sonido que me acompaaba en mi ajetreada vida
diaria.

El dolor est presente sin descanso, es cierto.

Es un invitado no deseado e inevitable, hablo y
negocio con l. He aceptado que forma parte de
m. Me gusta la persona que soy ahora, y ese
dolor lacerante forma parte de quien soy, por
ello lo quiero. Como a mis errores, equivocaciones y defectos.

Una lesin muy poco habitual fue el diagnstico,

producida precisamente por estar cantando, por
tener la boca abierta justo en el instante del golpe. Una irona, el premio a la alegra, pens. La
lesin no tiene cura, de momento, me provoca un
dolor lacerante y continuo. El dolor del suicidio
lo llaman los mdicos. Me duele comer, rer, llorar, gesticular con la cara, y s, tambin hablar y
cantar. Cualquier movimiento facial o de la cabeza. De ah que ese silencio que todo lo ocup los
primeros aos despus del accidente, fuera mi
enemigo y mi aliado. Lo odiaba y lo necesitaba.
Haca ms soportable el dolor.

Han pasado ms de once aos de aquella tarde

de agosto. El silencio es mi amigo, mi aliado.
Me ense la gratitud, el valor de las pequeas
cosas, el regalo diario de la Vida. Me mostr
el camino de la reflexin, la meditacin, el encuentro conmigo misma. Me dio el tiempo y el
clima para conocerme, las pequeas esquinas
acogedoras de mi ternura, los recovecos de mis
miedos, los lugares en sombra que he de iluminar, los espacios abiertos llenos de luz donde viven el amor, la amistad, la esperanza, la
generosidad, la confianza. La palabra mgica,
aceptacin.

44

A Fondo

Permiso para ser

Me di el permiso de ser yo, alguien libre que elige
cada maana Vivir. El dolor, ese accidente, me
rob mis planes de vida, meticulosos y perfectos,
sin embargo me ofreci la oportunidad de ser y
sentirme libre en la Vida. Me regal Vivir.
Y cada da elijo. Cada maana, cuando me despierta ese dolor terrible opto libremente por vivir.
Y en silencio doy las gracias. Por cada pequea
cosa. Por todos los ahoras que me hacen feliz.
Deca al principio que he elegido escribir del silencio justo ahora que ha llegado a mi vida, el silencio
ms inesperado y doloroso. Hace tan slo unos das
mi compaero de viaje, mi amor, se ha marchado.
Dejando mi casa llena de su ausencia. El silencio,

ese amigo que me regal el accidente, me duele

como una traicin. No est ni su voz, ni su risa, el
sonido de la ducha o trasteando en la cocina. Su
respiracin al otro lado de la cama. Cunto sonido
a mi alrededor haca. Tan solo estando.
Busco el silencio dentro de m para hallarme y hacer balance de daos. Cierro los ojos para mirarme por dentro y seguir querindome a pesar de
que se haya ido o precisamente porque se ha ido.
Hay ratos que mientras estoy haciendo cosas por
casa pongo la tele, slo para or una voz que me
acompae. Y cada maana, cuando el dolor me
despierta, oigo el silencio. Y duele, y lloro. Sin embargo, algo aprend de aquellos pinos y del viento jugando con ellos: el silencio es mi amigo, me
muestra el camino. Y cada maana, en completo
silencio, llena de gratitud por tenerme, elijo Vivir.

El silencio es mi amigo,
mi aliado. Me ense la
gratitud, el valor de las
pequeas cosas, el regalo
diario de la Vida.

Apoyo en el dolor
La Asociacin Viktor E. Frankl de Valencia,
naci en el ao 2001 y fue declarada de inters
pblico en 2008. Est integrada por profesionales que prestan apoyo de forma gratuita a
personas que atraviesan etapas de dolor fsico
o psicolgico intenso.
Toma su nombre del psiquiatra viens Viktor
E. Frankl, judo, superviviente de cuatro campos de concentracin y autor de El hombre en
busca de sentido. Los lectores de este nmero
ya se han familiarizado con este catedrtico de
neurologa y psiquiatra. Bajo su inspiracin,

la asociacin valenciana lleva tambin a cabo

trabajos de sensibilizacin frente al vaco existencial. Consideran que la prdida del sentido
de la vida es uno de los problemas de nuestra
sociedad de consumo y puede estar en la base
de determinados procesos depresivos, algunos comportamientos agresivos o las dependencias que, a veces, surgen como vlvulas de
escape.
Recientemente han creado un voluntariado
para acompaar en los hospitales a enfermos
graves y a sus familiares.

45

A Fondo

As me curti
la vida

A PIE
DE CALLE

A veces la vida se nos

atraviesao no

46

A Fondo

De vez en cuando la vida nos besa en la boca... canta Joan Manuel Serrat.
Pero, como deca un antiguo compaero: La vida es dura, en ocasiones.
Y es que, a veces, nos pone ante tesituras que son difciles de gestionar. La
vida puede llegar a atravesarse de tal modo que salir del bache cuesta mucho. O no tanto, porque al final se sale.

Por Antonio Saugar Benito

Algunos dicen que vivimos en un valle de lgrimas. Como ocurre siempre, ser de lgrimas o
de alegras, segn le vaya a cada cual. A todos
se nos ha atravesado algn trecho de nuestra
existencia. Algunos, por suerte, salen rpido del
bache; otros pasan toda su vida tratando de lograrlo y, en buena medida, consiguindolo.
Natalia es ciega. Al principio todo fue muy rpido
y, prcticamente, no me dio tiempo para pensar.
Cuando me quise dar cuenta, mi madre me haba
afiliado a la ONCE, y yo estaba inmersa en un
aprendizaje que ocupaba todo mi tiempo: aprender a manejar un bastn, aprender braille, saber
escuchar una pared, manejar ordenadores, habilidades domsticas. Para esta periodista, fue
ms tarde, quiz un ao despus, cuando me di
cuenta lo que haba perdido: escuchaba la sonrisa de un beb, pero no poda verlo; tocaba algo
y no lo reconoca; viajaba y nada era lo mismo;
caminaba por la calle y escuchaba la compasin
de los que pasaban por mi lado, confiesa.

Aula informtica para personas con problemas visuales.

Cuando algo se tuerce en la vida, quienes nos

rodean juegan un papel importante a la hora de
ayudar a salir del trance. Suele ocurrir que, en
ocasiones, algunos que dicen ser amigos, no se
compartan como tales. Perd muchas amistades
comenta Natalia-, unas por mi culpa y otras por
la de ellas, pero no les guardo rencor. Las que yo
abandon, fue por vergenza, porque no quera
que me vieran as. Y las que me dejaron, que
fueron muy pocas, fue por falta de informacin
y, puede que por vergenza tambin. Tener una
persona ciega al lado, no debe ser un planazo
cuando tienes 24 aos.

47

A Fondo

Habla tambin Natalia de la familia, del papel que

jug cuando ella qued ciega que, como suele
ser habitual, trata de meter en una burbuja a la
persona que tiene un problema. En el caso de
Natalia, con mucha sobreproteccin al principio,
y siempre esperando una cura, un milagro, un
avance cientfico que pudiera devolverle al menos parte de la visin perdida y, si fuera posible,
retornar a la vida anterior.

Puntos de apoyo
Cuando la vida se atraviesa, lo primero es buscar
puntos de apoyo, personas o, en su caso, instituciones que ayuden a salir adelante. Natalia dice:
tuve muchos costaleros, no me puedo quejar. Mi
madre fue un puntal muy grande, me acompaaba a todas las clases, fuese a la hora que fuese y
los das que fuesen. Nunca la vi flaquear, ni lamentarse, ni tirar la toalla, siempre me apoy y jams
derram una sola lgrima en mi presencia. Pero
no fue su nica ayuda. El otro gran apoyo fue el
que en aquel entonces era mi novio y que, actualmente, es mi marido. Reconozco que se mantuvo firme y, en muchas ocasiones, en un segundo
plano. Nunca me dijo no s qu hacer o cmo
hacerlo. Aguant mis berrinches, mis es mejor
que lo dejemos y, fue el gran defensor de la frase
Natalia tiene que recuperar su independencia.
Una independencia que Natalia recuper, porque
el hecho de ser una persona ciega no le ha impedido llevar una vida normal. Ha viajado, dentro y
fuera de Espaa, como una turista ms que disfruta de escenarios, paisajes o monumentos a su
manera. Incluso, en una experiencia organizada
por la ONCE, el verano pasado se puso al volante
de un coche en el circuito del Jarama. Natalia trata de sacar a la vida el mayor provecho posible.
Intento hacerlo, tuve una maestra de Reiky que
su filosofa era solo por hoy y, desde entonces,
forma parte de mi existencia.
Contina diciendo Natalia, la vida me ha ido mostrando muchas caras, ahora podramos llamarlos
emoticonos -sonre-, estados que pueden variar
en segundos y, tienes que saber adaptarte. Me ha
reforzado en muchos aspectos, sobre todo a la hora
de relativizar y priorizar determinadas cuestiones.

48

Para esta periodista que, a lo largo de su vida ha

trabajado en dos cadenas radiofnicas de mbito
nacional, y que ahora trabaja en la agencia de noticias Servimedia, hay cosas que son muy importantes. Valoro mucho la familia y los amigos de
verdad (de los otros siempre tenemos muchos),
porque estos son incondicionales, siempre estn
ah y saben captar tus necesidades. Esto ha hecho que siga utilizando el telfono para escuchar
la voz de los que me importan, soy de las que
piensa que las nuevas tecnologas y las prisas
nos obligan a escribirnos aprovechando tiempos
muertos de trabajo o de soledad y, personalmente, me hace sentir que estoy haciendo algo por
obligacin, reduciendo palabras y explicando el
resto con dibujitos.

Cuando algo se tuerce en

la vida, los que nos rodean
juegan un papel muy
importante para ayudarnos
a salir del trance

Ni comparar, ni envidiar
La vida me ha enseado a no hacer comparaciones, ni a envidiar algo o a alguien, porque no
se cmo ha llegado hasta ah. Tambin me ha
enseado a intentar darle la vuelta a aquello que
no me gusta para poder sobrellevarlo. Y, sobre
todo, me ha enseado que debo dar gracias por
todo lo bueno que tengo. Ah! Y que se debe huir
de aquellas personas que te absorben la energa.
Y, ya por ltimo tengo que decir que todava tengo una accin pendiente, y es la de que Hay que
estar de acuerdo en no estar de acuerdo, afirma
Natalia.
Otro ejemplo de superacin ante la encrucijada de la vida es Mariano. Tambin es ciego, y
as cuenta qu supuso aquel momento en el que
supo que perder la vista: Ese instante de quedarme ciego con 18 aos, fue un momento muy
delicado, que yo defino como un terremoto personal en mi vida. Se te cae el mundo encima y
me qued encerrado en mi cuerpo literalmente.

A Fondo

Una alumna de la Escuela de Fisioterapia de la ONCE.

Te vuelves intil en todo, pues no puedes hacer

nada y ante esa situacin me plante o tirar hacia
adelante o lo contrario y claro... pens en el suicidio. Evidentemente no pas de ah y comenc
a descubrir otras facetas de la vida, otros puntos
de vista y por eso supuso para m cambiar literalmente en todo.
Mariano, escritor, periodista y, ahora, vendedor
de la ONCE, experiment un profundo cambio:
Mi persona se adapt y por supuesto hubo que
ponerse a la tarea de rehabilitarme y, paso a
paso, ir avanzando sobre todo en la autonoma, y
seguir creciendo pero ya como una persona ciega, como una persona diferente, pero eso no le
impide tener un buen humor que trata de contagiar a todos aquellos que estn a su alrededor.
Y hablando de quienes le rodean, Mariano cuenta cmo reaccion su entorno al perder la vista:
Reaccionaron bien, pues despus de asumir y
calcular lo que supone que alguien al que conoces
se quede ciego siendo joven, me ayudaron mucho, me acompaaban a donde necesitaba ir y me
arroparon. Al principio es necesario que alguien
haga esa labor. A continuacin, ya empezaron a
dejarme hacer algunas cosas solo, siempre con

Las historias de Natalia y

Mariano nos hacen ver que
la vida, al final, siempre
acaba por besarte en la
boca

el temor de que pudiera hacerme algo, aunque no

fue as. La clave es que me trataban como a un
igual, sin compadecerme, obligndome a realizar
acciones que en principio eran complicadas, pero
que luego pude hacer. Normalizar la situacin fue
muy importante, no protegindome mucho.
Respecto a los apoyos que recibi y recibe, Mariano afirma que mis apoyos fueron como las
cuatro patas que sustentan mi vida. Por un lado
la familia, que estuvo ah en todo momento, personificada en mis padres, que se dejaron la piel
para que pudiera seguir mi vida como una persona ciega. Tambin fueron muy importantes mis
amigos, porque cuando uno es tan joven, quiere
seguir haciendo en esa edad lo mismo que sus
amigos, pero sin ver. Ellos lo hicieron as, me integraron en todos los ambientes suyos y nunca
se apiadaron de m; bromeaban conmigo y me
tenan como uno ms de la panda

49

A Fondo

Mariano tambin destaca la labor de la ONCE.

Pues la Organizacin, en el instante que pone
a sus tcnicos a trabajar contigo, saben de qu
se trata, y te aportan mucha fuerza psicolgica
para continuar, as como programas especficos
para tu mejor bienestar y manejo en tus futuros
ambientes.

El cuarto, la guitarra
Y el cuarto punto de apoyo que encontr Mariano
cuando qued ciego es curioso y, para l, muy especial: Mi guitarra. S mi guitarra, pues el primer
mes cuando no sabes qu hacer, todo el da metido en casa y dndole vueltas a lo que te ha pasado, la guitarra me ayud mucho. Me pasaba todo
el da tocndola y por eso no pensaba en cosas
peores, y me tena entretenido y activo. Justamente aprend a tocarla unos aos antes, cuando
los oftalmlogos me recomendaron que hiciera
una actividad ms tranquila y no tanto deporte,
ya que mis retinas eran dbiles y en el ajetreo se
podan desprender como as pas. Entonces no
sirvi mucho aprender a tocar la guitarra pero,
qu curiosa es la vida, unos aos despus, la guitarra s me vala para, en el trance de la ceguera,
no caer en la depresin.
Quiz alguien pueda pensar que siendo ciego no
se puede sacar todo el jugo a la vida. Mariano es
otro ejemplo de que la ceguera no es una barrera. Por supuesto que saco a la vida todo su jugo
asegura, rotundo, Mariano-, pues seas como
seas, ah fuera esperan acontecimientos, personas y experiencias mltiples para aprender, sentir
y gozar con ellas. Mi lema es Cuando se quiere
se puede; y en esa lnea, para gozar de todo, no
digo a casi nada que no. Me tir en paracadas,
experiencia que me encant; he realizado mltiples actividades en montaa que son brutales,
deportes de riesgo, he practicado el esqu, con el
que disfrutas una barbaridad.
A Mariano, la ceguera le ha servido para algo que
muchas personas que ven son incapaces de hacer. Me permite descubrir a las personas. La ceguera me ha ayudado a no tener vergenza y a
relacionarme con quien sea; y esto me ha llevado
a conocer a gentes fantsticas y peculiares.

50

He aprendido -contina Mariano-, que la vida te

curte y est llena de pequeos detalles que son los
que ms importan. Cuando te das cuenta de que la
vida se te puede ir en un segundo, aprovechas cada
momento como si fuera nico. Aprendes a relativizar
todo, pues lo importante son pocas cosas y hay que
vivirlas intensamente. Este bloguero, que muestra
su especial manera de ver la vida desde el blog Invidente pero visible, se confiesa muy positivo ante la
vida, pues creo que todo tiene dos caras y, segn lo
enfoques, puedes ver la positiva o la negativa. Y aunque algunas parecen a priori slo negativas, siempre pueden cambiar. Un ejemplo es la ceguera que, a
todo el mundo le parecera algo muy negativo, y yo
en cambio a partir de mi ceguera aprend a ver la vida
de otro modo, a fijarme en cosas distintas. Y puedo
asegurar ahora, despus de 30 aos como persona
ciega, que ha sido muy positivo pues me ha hecho
persona, me ha hecho ms feliz de lo que era, y me
ha permitido tener claro que hay siempre ocasiones y
cuestiones para ver cada da y la vida en positivo.

El momento en que me
qued ciego, a los 18 aos,
fue un autntico terremoto.
Se me cay el mundo
encima
Mariano seala que alguno puede pensar que debido a la ceguera puedo estar enfadado con la vida
o triste o de mal humor. Estos conceptos son la
mayora de las veces equvocos. En mi caso, sufro
ms las debilidades de mi cuerpo que van llegando
con la edad, o ver cmo la gente sufre enfermedad y dolor. La vida que se va cada da, hay que
recuperarla justamente cada maana cuando uno
se levanta y tiene todo un da por descubrir.
La vida nos enfrenta a muchos retos. En el caso de
las dos personas que han contado su enfrentamiento con la vida se puede ver que aunque al principio
lo negativo gane terreno, la fuerza de voluntad, el
optimismo, el apoyo de los dems, el ser uno ms
en la sociedad son claves para levantar esa viga que
puede ponerse delante de cualquier persona a lo largo de la vida. Natalia y Mariano nos hacen ver que la
vida siempre acaba besndonos en la boca.

Comunicando

El alcalde de Oviedo en el acto de clausura.

Bajo el lema Un mundo conectado

El Telfono de la Esperanza de Asturias

se ech a la calle para celebrar su 40
aniversario
Desde el sbado 16 hasta el domingo 24 de enero, la antigua Plaza de la
Pescadera de Oviedo, ahora Plaza de Trascorrales, acogi los actos de
celebracin.
Bajo el lema Un mundo conectado, el Telfono
sali a la calle para presentar el conjunto de actividades que normalmente realiza. En dos de los
espacios habilitados, se ofrecan diariamente talleres de dos horas de duracin, coordinados por
los voluntarios del Telfono. Un total de 28 microtalleres y ms de 300 participantes.
Tambin se habilitaron dos espacios para realizar
intervencin individual a las personas que acu-

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dieron a la Plaza y as lo solicitaron; 50 horas

de terapia individual. En un lugar privilegiado, se
instal un telfono desde el que resultaba posible
ponerse en contacto con un Orientador que atenda la llamada desde la sede.
Los espacios se completaban con una zona de promocin del voluntariado, un espacio para nios (ludoteca), soportes de presentacin de los proyectos
para el ao 2016 y secretara e informacin.

Comunicando

En el la zona central de la Plaza, cada da se celebr una mesa redonda a la que asistieron personas destacadas de la vida social y poltica de la
regin. Entre ellas pudimos contar con Da. Mercedes Gonzlez Menndez, Concejala de Gobierno
del rea de Educacin, Deportes y Salud; Da. Marisa Ponga Martos, Concejala de Gobierno del rea
de atencin a las personas e igualdad; D. Eduardo
Llano Martnez, Vicepresidente de ASPAYM y Concejal del Ayuntamiento de Oviedo; D. Diego Cervero, Capitn del equipo de ftbol Real Oviedo; D.
Luis Casado Snchez, Presidente de Medicus Mundi Asturias; Da. Almudena Cueto Snchez, Directora del Instituto Asturiano de la Mujer; Da. Lina
Menndez Snchez, Directora General de Servicios Sociales de Proximidad; Da. Begoa Serrano
Ortega, Directora General de Emigracin.
En el acto de inauguracin el sbado 16, acompaaron a Hilario Paz Garca, Presidente del Centro
en Asturias, Da. Pilar Varela, Consejera de Servicios y Derechos sociales, D. Antonio Molejn,
Director General de Salud Pblica, Da. Marisa
Ponga Concejala de Gobierno del rea de atencin a las personas e igualdad. La clausura, el domingo 24 de enero, cont con la participacin del
Alcalde del Ayuntamiento de Oviedo, D. Wenceslao Lpez, el Presidente de ASITES, Juan Snchez

Porras, y la Vicepresidenta en Asturias, Beatriz

Menndez Crespo.
Aprovechando la ocasin, el fin de semana 23 y
24 se celebr el Primer Encuentro Regional de
Voluntarios del Norte del Telfono de la Esperanza, con presencia de los Telfonos de Santiago de
Compostela, Cantabria, Vizcaya, La Rioja, Navarra, Len y Salamanca que, bajo la Presidencia
del Presidente de ASITES, Juan Snchez Porras,
debatieron sobre proyectos y dificultades vinculados a la Asociacin.
Fueron nueve das intensos en los que pudimos acercar un poco ms a nuestros visitantes las actividades que se realizan en el Telfono de la Esperanza.

Wenceslao Lpez, Alcalde del Ayuntamiento de Oviedo, se

puso al telfono.

Palabras de clausura

Sent que la riqueza ha de estar al servicio de la vida

y ser compartida por todos, dijo Beatriz Menndez
La conmemoracin de los 40 aos del Telfono de la Esperanza en Asturias tuvo como colofn
la lectura de un texto de Beatriz Menndez, vicepresidenta del TE asturiano y sin duda, persona
de gran carisma. Dice Beatriz que los voluntarios son la voz de la esperanza, el vehculo a
travs del que la vida se expresa en toda su diversidad. Y estas fueron sus palabras:
Hace 40 aos tuve un sueo:
So que si el dolor es parte de la vida, no era
necesario aadirle sufrimiento.
So que si el placer es parte de la vida, no
era necesario aadirle culpa.
So tantas cosas
Que en el ser humano hay bondad e inocencia
infinitas, aunque a veces lo olvidemos.

Que el ser humano es creacin constante, expresin incesante de anhelos capaces de transformar el mundo.
Que no estamos separados, que mi vida y la
de cualquier otro estn conectadas.
Que la tierra, el agua, el fuego y el aire sostienen
la vida entera a la que yo pertenezco, a la que
todos pertenecemos. Que no cuidar de la vida en

53

Comunicando

la tierra es abandonarnos a nosotros mismos.

So que nada puedo poseer porque, si debo
apropiarme de ello, no es mo.
So que nada tengo pero soy todo.
Sent as que no necesitaba atesorar, ni tener
demasiadas cosas para ser.
Sent as que la riqueza ha de estar al servicio
de la vida y ser compartida entre todos.
Dej fuera la avaricia, la ambicin.
So so que era un posible un mundo sin
etiquetas, sin prejuicios.

So que es maravilloso que el ser humano

sea un misterio, porque entonces todo es posible: la paz, el amor, la esperanza, la concordia, la armona y la vida.
He escuchado muchas veces decir que la vida
es dura, difcil y en ocasiones as es, pero
tambin es cambio, posibilidad.
Tanto so que decid no quedarme al margen. Decid que abrira un espacio para todo aquel que haya
dejado de soar, que haya dejado de creer que algo
es posible. Abr un espacio para la esperanza.

Aceptar lo distinto
Vi claramente que la dificultad est en la relacin, en la aceptacin de lo distinto, pero si
yo no tena la verdad entera de qu modo podra juzgar a otro. As dej fuera los prejuicios
y el juicio, dej de importarme tener razn.
Vi claramente que mi visin de las cosas es limitada y que no hay verdades absolutas, todo
lo ms bienintencionadas aproximaciones a
una realidad demasiado grande para comprenderla. Que no lo s ni lo sabr todo. Que
hay misterios a los que no llegar, porque soy
parte de ese misterio.

Uno de los grupos de trabajo, con Beatriz Manndez.

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Decid que colaborara con cuantas instituciones,

asociaciones y personas compartieran mi sueo,
creando as una red que sostuviese al que sufre,
al necesitado, al diferente, al rechazado, al humillado, al distinto, al abatido, al traicionado
So as que estaba conectado con la vida entera y que nada ni nadie jams podran convencerme de lo contrario. Y aqu sigo conectado, conectada.
Gracias a todos los que formis parte de esa
red, gracias por creer que otro mundo es posible y por trabajar para transformarlo.

Comunicando

Acaba de publicar un nuevo libro: La escribana del reino. Escritos atemporales

Mara Elena Balbuena: Escribir desde

los detalles
Mara Elena Valbuena, voluntaria y coordinadora de
grupos en el Telfono de la Esperanza de Len, acaba de
publicar un nuevo libro: La escribana del reino. Escritos
atemporales. Su objetivo es escribir desde los detalles,
eso, dice, le ayuda comprender.
Escribir desde los detalles dice Mara Elena me
ayuda a contemplar. Contemplar me ayuda a comprender. Comprender me ayuda a vivir. Y vivir es
para lo que estamos aqu. De eso se trata. Ofrece
un libro de compaa, de esos que se leen a ratos, que acompaan a nuestros quehaceres, que
ayudan a pensar. Son escritos que ponen el acento en los detalles de la vida, los momentos que
hacen que nuestro discurrir diario sea diferente,
ms vivo y ms rico, presentados a travs de una
palabra limpia, transparente. Escritos atemporales, como atemporales son sus enseanzas.
La fotografa del libro ha sido realizada por Jess
Aguado, tambin voluntario del Telfono de la Esperanza de Len.
En el prlogo, realizado por varios colaboradores
del Blog del Telfono, hay algunas ideas que pueden resultar significativas:

Dice Pepi: Sus artculos estn escritos para ser

entendidos por cualquier persona, al exponer sus
propias vivencias que pueden ser las de todos
y transmiten a la vez extraordinarias enseanzas, sin dar consejos. Desde el principio me despertaron mucho inters y, actualmente, para m
son lo mismo que si una amiga me escribiera todas las semanas, contndome mltiples y variadas situaciones que le van sucediendo en su vida,
expresando sus emociones: alegra, tristeza, rabia, desencanto, aceptacin, esperanza, ilusin,
paz, serenidad, impotencia

Seala Manoly: La Escribana, cada domingo,

desde lo que va sintiendo en su vida, tiene la capacidad de conectar con los que la leen, sin maquillajes. Cuando toca llorar, llora; cuando toca
rer, re; cuando toca rebelarse, se rebela o se indigna...
Para Javi: A todo lo que ocurre, que ve con los
ojos fsicos, pero sobre todo a travs de los ojos
del corazn y que de un pequeo hecho cotidiano, de un pequeo detalle de la vida que a muchas personas nos pasara desapercibido es capaz de llegar a transmitir un mensaje, a veces
una moraleja, que llega a despertarnos, a darnos
un toque de atencin, a cuestionarnos y a hacernos reflexionar sobre qu es lo que estamos
haciendo, qu podemos hacer para ir creciendo
como personas, para sentirnos ms a gusto con
nosotros mismos, para poder ser, en definitiva,
ms felices. Es como que tuviera un cofre lleno
de piedras preciosas y cada da, cada domingo,
nos fuera regalando una.
El libro, editado por Monte Carmelo, se puede
comprar en libreras al precio de 13,50 euros,
pero animamos a nuestros lectores a que lo adquieran en el Telfono de la Esperanza de Len y
as los beneficios quedarn para la propia ONG.

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Comunicando

Un galardn a la seguridad en la conservacin de carreteras

La empresa BPG dona al TE los 3.000

euros del XI premio ACEX
La empresa espaola BPG, que acaba de obtener el XI Premio Nacional ACEX a
la Seguridad en Conservacin de Carreteras, ha donado los 3.000 euros que ha
recibido al Telfono de la Esperanza.
La empresa espaola BPG Coordinadores de Seguridad, recientemente ganadora del XI Premio
Nacional ACEX a la Seguridad en Conservacin de
Carreteras, ha decidido donar ntegramente los
3.000 euros del premio al Telfono de la Esperanza, entidad de voluntariado que contribuye a la
mejora de la salud emocional de los ciudadanos,
poniendo a su alcance un servicio cualificado y
gratuito que les ayude a superar sus problemas.
El acto de entrega, celebrado el pasado 1 de marzo, en la DGT, ha estado presidido por la directora general de Trfico, Mara Segu. En nombre de
la asociacin beneficiaria ha asistido el vicepresidente del Telfono de la Esperanza, Jos Mara

Jimnez, y su secretario general, Jos Mara Snchez. Por parte de la compaa donante del premio ha concurrido el director de BPG Coordinadores, Jorge Goldaracena, y los ganadores del
XI Premio Acex, Cristina Cabello e Iker Portela, y
como representante de Acex, su director gerente, Pablo Sez, acompaado de Francisco Garca,
responsable tcnico de la asociacin.
En palabras del director gerente de Acex, Pablo
Sez: El premio Nacional Acex nace con el objetivo de fomentar la seguridad vial en actividades
de conservacin y se felicita por ser un exponente de la solidaridad con iniciativas que apoyan a
los afectados en accidentes de trfico.

Asistentes al acto de la entrega del premio ACEX, presidido por Mara Segu, en el centro de la imagen.

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Comunicando

La sala de conciertos durante la actuacin de la Joven Orquesta de Mlaga.

Concierto de la Joven Orquesta Provincial

El Telfono de la Esperanza de Mlaga,

de fiesta
El Telfono de la Esperanza de Mlaga cumple en abril de 2016 cuarenta aos
de atencin y ayuda a personas en crisis, as como de promocin de la salud
emocional de la poblacin malaguea. Ya han empezado a celebrarlo.
El primer director del centro en la ciudad fue el sacerdote pasionista Sergio Ferrero. l y varias de las
personas que integraron el grupo fundador, siguen
regalando su tiempo a nuestra organizacin como
voluntarios en la misma casa en la que empezaron
a escuchar las angustias y problemas de los malagueos, Villa Esperanza. La casa estuvo cerrada durante un tiempo para ser rehabilitada y en
2009 se volvi a abrir. Se trata de una construccin
de estilo ingls victoriano de principios del siglo XX
que cuenta con proteccin arquitectnica y est catalogada para el uso pblico y social en el PGOU de
Mlaga. La sede dispone de 600 metros de espacio
entre las reas de acogida, orientacin, administracin y consultas de los profesionales. En el saln de
actos hay dos grandes mosaicos de vivos colores
realizados por el primer director, Sergio Ferrero.
La organizacin cuenta, adems, con un importante capital humano. Son 110 los voluntarios

que ofrecen su tiempo para ayudar a los dems

en los diferentes departamentos:
Con motivo de su cuarenta aniversario, el Telfono de la Esperanza de Mlaga celebrar a lo largo
del ao diversas actividades conmemorativas.
El primero de los actos ha sido un concierto de
la Joven Orquesta Provincial de Mlaga (JOPMA)
que tuvo lugar el sbado 16 de enero en la Facultad de Comercio y Gestin de la Universidad. Es
una orquesta juvenil que inici su andadura en el
ao 1991 con la denominacin de Camerata Acadmica y hoy agrupa a varias decenas de nios
de ms de 9 aos. El saln de actos del centro
universitario se llen de malagueos para escuchar las interpretaciones de Obertura Egmont de
Ludwig van Beethoven, Sinfona incompleta de F.
Schubert y una seleccin de El lago de los cisnes
de Tchaikovsky.

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Directorio

CENTROS DEL TELFONO DE LA ESPERANZA EN ESPAA

Atencin en Crisis

902 500 002

ALBACETE
C/ Federico Garca Lorca, 20-1
02001 ALBACETE
Tel.: 967 52 34 34. Fax: 967 52 34 48
E-mail: albacete@telefonodelaesperanza.org

CASTELLN
C/ Segorbe, 8
12004 CASTELLN
Tel.: 964 22 70 93. Fax: 964 22 02 58
E-mail: castellon@telefonodelaesperanza.org

MURCIA
C/ Ricardo Zamora, 8
30003 MURCIA
Tel.: 968 34 34 00. Fax: 968 34 35 66
E-mail: murcia@telefonodelaesperanza.org

ALICANTE
C/ Benito Prez Galds, 41-Entr. C
03005 ALICANTE
Tel.: 96 513 11 22. Fax: 96 512 43 49
E-mail: alicante@telefonodelaesperanza.org

CRDOBA
C/ Concepcin, 7 - 1 Puerta 2
14003 CRDOBA
Tel.: 957 47 01 95
E-mail: cordoba@telefonodelaesperanza.org

NAVARRA
C/ San Blas, 13 - bajo
31014 PAMPLONA
Tel.: 948 23 70 58. Fax: 948 38 20 34
E-mail: pamplona@telefonodelaesperanza.org

ALMERA
C/ Francia, 131
04009 ALMERA
Tel.: 950 26 99 99. Fax: 950 26 07 89
E- mail: almeria@telefonodelaesperanza.org

GRANADA
C/ Horno del Espadero, 22
18005 GRANADA
Tel.: 958 26 15 16. Fax: 958 26 15 06
E-mail: granada@telefonodelaesperanza.org

PALENCIA
C/ Francisco Reinoso, 3 - 3 D
34003 PALENCIA
Tel.: 979 17 01 00
E-mail: palencia@telefonodelaesperanza.org

ARAGN
C/ Lagasca, 13 - 1
50006 ZARAGOZA
Tel.: 976 23 28 28. Fax: 976 23 41 40
E-mail: zaragoza@telefonodelaesperanza.org

HUELVA
Avda. de Andaluca, 11 - Bajo
21004 HUELVA
Tel.: 959 28 15 15. Fax: 959 54 07 27
E-mail: huelva@telefonodelaesperanza.org

SALAMANCA
Paseo de Canalejas, 56 - 1 B
37001 SALAMANCA
Tel.: 923 22 11 11. Fax: 923 22 62 35
E-mail: salamanca@telefonodelaesperanza.org

ASTURIAS
Avda. de Bruselas, 4 bajo
33011 OVIEDO
Tel.: 985 22 55 40. Fax: 985 27 65 00
E-mail: oviedo@telefonodelaesperanza.org

ISLAS BALEARES
C/ Miguel Marqus, 7 - 1
07005 PALMA DE MALLORCA
Tel.: 971 46 11 12. Fax: 971 46 17 17
E-mail: palma@telefonodelaesperanza.org

SANTIAGO DE COMPOSTELA
C/ San Pedro de Mezonzo, 26 bis 2B (Viviendas San Fernando)
15701 SANTIAGO DE COMPOSTELA
Tel.: 981 51 92 00
E-mail: santiago@telefonodelaesperanza.org

BADAJOZ
C/ Ramn Albarrn, 15-1 dcha.
06002 BADAJOZ
Tel.: 924 22 29 40. Fax: 924 25 65 08
E-mail: badajoz@telefonodelaesperanza.org

JAN
C/ Peso de la Harina 1, 4
23001 JAN
Tel.: 953 26 09 31
E-mail: jaen@telefonodelaesperanza.org

SEVILLA
Avda. Cruz del Campo, 24
41005 SEVILLA
Tel.: 95 457 68 00. Fax: 95 458 23 75
E-mail: sevilla@telefonodelaesperanza.org

BIZKAIA
Avda. Sabino Arana, 42, 1
48013 BILBAO
Tel.: 944 100 944
E- mail: bilbao@telefonodelaesperanza.org

LA RIOJA
C/ Duquesa de la Victoria, 12
26003 LOGROO
Tel.: 941 49 06 06
E-mail: larioja@telefonodelaesperanza.org

TOLEDO
C/ Panam, 2 - 1 N.
45004 TOLEDO
Tel.: 925 23 95 25
E-mail: toledo@telefonodelaesperanza.org

CCERES
Avda. de los Pilares, 1- bloque 8-3B
10002 CCERES
Tel.: 927 62 70 00.
E-mail: caceres@telefonodelaesperanza.org

LEN
Avda. Padre Isla, 28 4 Izda.
24002 LEN
Tel.: 987 87 60 06
E-mail: leon@telefonodelaesperanza.org

VALENCIA
C/ Espinosa, 9- 1- 1
46008 VALENCIA
Tel.: 96 391 60 06. Fax: 96 392 45 47
E-mail: valencia@telefonodelaesperanza.org

CANARIAS
C/ Mesa de Len, 4 - 3 dcha.
35001 LAS PALMAS DE G.C.
Tel.: 928 33 40 50. Fax: 928 33 60 60
E-mail: laspalmas@telefonodelaesperanza.org

MADRID
C/ Francos Rodrguez, 51 - Chalet 44
28039 MADRID
Tel.: 91 459 00 50. Fax: 91 459 04 50
E-mail: madrid@telefonodelaesperanza.org

VALLADOLID
C/ San Fernando, 7 - Local
47010 VALLADOLID
Tel.: 983 30 70 77
E-mail: valladolid@telefonodelaesperanza.org

CANTABRIA
C/ Santa Luca, 43. Entresuelo, puerta 1
39003 SANTANDER
Tel.: 942 36 37 45
E-mail: santander@telefonodelaesperanza.org

MLAGA
C/ Hurtado de Mendoza, 3 - Villa Esperanza
29012 MLAGA
Tel.: 95 226 15 00. Fax: 95 265 26 51
E-mail: malaga@telefonodelaesperanza.org

ZAMORA
Plaza del Seminario, 2, despacho 4.
49003 ZAMORA
Tel.: 980 535 365
E-mail: zamora@telefonodelaesperanza.org

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Directorio

CENTROS DEL TELFONO DE LA ESPERANZA EN EL MUNDO

BARRANQUILLA (COLOMBIA)
Calle 53, 50-53
BARRANQUILLA
Tel.: (00 57 5) 372 27 27
E-mail: barranquilla@telefonodelaesperanza.org

PASTO (COLOMBIA)
Parroquia de Santiago Apstol de los Hermanos Capuchinos
Tel.: (00 57) 3014927430 / (00 57) 3104987978
E-mail: aeroban@yahoo.com

BOGOT (COLOMBIA)
Cra 25 calle 48-11
4813 BOGOT
Tel.: (00 57 1) 323 24 25
E-mail: bogota@telefonodelaesperanza.org

QUITO (ECUADOR)
C/ Capitn Edmundo Chiriboga
N-47227
Tel.: (00 593 2) 6000 477 / 2923 327
E-mail: quito@telefonodelaesperanza.org

CHILLN (CHILE)
C/ 18 de septiembre, 456
380-0650 CHILLN
Tel.: (00 56 42) 22 12 00/02/08
E-mail: chillan@telefonodelaesperanza.org

SAN PEDRO SULA (HONDURAS)

Colonia Alameda, 13 y 14 Avenidas, 5 calle, N.E.
Tel.: (00 504) 2558-0808
E-mail: sanpedrosula@telefonodelaesperanza.org

GUAYAQUIL (ECUADOR)
C/ Guatemala, 403 y Washington (Barrio del Seguro)
Tel.: (00 593 4) 2335839
E-mail: guayaquil@telefonodelaesperanza.org

TEGUCIGALPA (HONDURAS)
Col. Florencia Norte. 1 Calle, 1 Avenida. Casa 4058, 2 Planta
TEGUCIGALPA
Tel.: (00 504) 2232-1314
E-mail: tegucigalpa@telefonodelaesperanza.org

LIMA (PER)
C/ Gustavo Yabar 221-225.
Urbanizacin Vista Alegre. Santiago de Surco.
Tel.: (00 51 1) 273-8026
E-mail: lima@telefonodelaesperanza.org

VALENCIA (VENEZUELA)
Av. Principal Callejn Maongo. Hogar San Jos de Maongo
N 2 Urb. Maongo.
Naguanagua. Edo. Carabobo. Venezuela. Zona Postal 2001.
Tel.: (00 58) 241 8433308
E-mail: cjesperanza@hotmail.com

MEDELLN (COLOMBIA)
Carrera 49 - 58 - 40
Tel.: (00 57 4) 284 66 00
E-mail: medellin@telefonodelaesperanza.org

ZRICH (SUIZA)
Bederstrasse 76
8002 ZRICH
Tel.: (00 41 43) 817 65 65
E-mail: zurich@telefonodelaesperanza.org

OPORTO (PORTUGAL)
Rua Duque de Loul 98, 2 esq
Tel.: (00 351) 222 03 07 07
E-mail: porto@telefonodelaesperanza.org

CENTROS EN PROYECTO
LEN Y MANAGUA (NICARAGUA), MIAMI (ESTADOS UNIDOS),
PARS (FRANCIA), SAN JOS (COSTA RICA) Y SANTIAGO (CHILE)
CENTROS DE PRXIMA INAUGURACIN
GUAYAQUIL (ECUADOR)

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