UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE DIREITO

TRABALHO HISTRIA DO DIREITO

ROMA ANTIGA

Amanda Fiza
Diego Costa
Eduardo Alves
Las Melo
Lara Fonseca
Lucas Cardoso
Marcus Vincius
Mrlua Santos

Salvador BA
2015

Referncias Bibliogrficas:
WOLKMER, Antnio Carlos. Fundamentos da Histria do Direito..
Pierre Grimal. O amor em Roma.
Cludia Ribeiro Silva Artigo intitulado As mulheres e o poder na Roma Antiga.
http://pt.slideshare.net/Gilmares1/a-civilizao-romana-35140918 - acessado em 20/05/2015 s 16h.
http://nerdmitologico.blogspot.com.br/2012/11/fundacao-de-roma-mitologia-romana-nerd.html
acessado em 20/05/2015 s 16:30h.

A civilizao romana deixou um legado cultural enorme para o Mundo Ocidental, o qual vai
muito alm dos campos da literatura, da arquitetura e at mesmo do direito. Desta forma, o presente
trabalho tem por objetivo explicar de forma breve alguns momentos importantes desta grandiosa
civilizao, de forma a no esgotar todos os seus aspectos por conta da sua magnitude e de todos os
sculos de sua histria.
A construo e a fundao da cidade de Roma divide opinies. Segundo a mitologia romana,
Rmulo e Remo, irmos gmeos filhos da Deus Marte, foram os responsveis pela criao da cidade de
Roma em 753 a.C.. Acredita-se que quando criana foram encontrados margem do Rio Tibre e que
foram alimentados por uma loba, que os protegeu at o dia em que um pastor os encontrou e os levou
para sua esposa cuidar. Outros acreditam que a populao se formou pela mistura de diversos povos
(sabinos, samnitas, mbrios e gregos) se desenvolvendo na parte central da Pennsula Itlica, em meio
as terras frteis e minas. Estando protegida pelos montes Apeninos e pelos Alpes, sendo banhada pelo
rio Tibre e estando muito prxima do mar Tirreno.
Pode-se identificar trs perodos bem claros no desenvolvimento romano, cada qual
correspondente a uma fase do governo, sendo eles: monarquia (antigo), republicano (clssico) e
imprio (ps clssico).
O direito romano arcaico abrange desde a formao da cidade em 753 a.C.. As normas jurdicas,
neste tempo, so resultado da repetio constante de condutas (costumes) acompanhadas da convico
da necessidade em se disciplinar as relaes existentes, caracterstica de uma sociedade dividida em
cls, que pouco conhecia o uso da escrita, que utilizava-se do formalismo, da rigidez e da ritualidade.
Direito e religio caminhavam juntos. Cabia aos Pontfices o direito de interpretar as leis, fixar as aes
e nomear os juzes que as deviam julgar.
Nesse perodo, a organizao social era basicamente definida da seguinte forma: patrcios, que
compunham, exclusivamente, o populus Romanus e era a classe privilegiada detentora do poder;
clientes, que viviam ao lado de cada famlia patrcia e eram compostos por escravos alforriados pelo
pater, estrangeiros refugiados em Roma e que permaneciam voluntariamente sob a proteo e
influncia de um patrcio e os plebeus, que formavam uma classe inferior na cidade, no faziam parte
das gentes e estavam sob a proteo do rei.
O perodo compreendido entre 509 a.C. e 27a.C. corresponde poca clssica e ao auge do
direito romano, onde ocorreu o maior desenvolvimento da civilizao e onde o rei substitudo por
cnsules. O Senado ratificava as leis votadas e servia como rgo consultivo dos cnsules, sendo o
principal rgo da Repblica. O povo era a reunio de patrcios e plebeus e reuniam-se atravs de
comcios. Neste o povo exercia o poder legislativo, judicirio e eleitoral.

A organizao da cidade no foi modificada pela queda da realeza, mas sob a influncia de
diversos fatores os plebeus foram lentamente conquistando igualdade civil e poltica. Os tribunos da
plebe foram os responsveis por isso, pois eram inviolveis e possuam um direito de veto contra uma
deciso que iria ser tomada. Graas a sua iniciativa, foi dada a redao da Lei das XII Tbuas, a qual
estava longe de consagrar a igualdade entre plebeus e patrcios, mas a inveno de uma lei conhecida
por todos, aplicada a todos, j era um grande avano. Os tribunos ainda participaram de votaes
importantes que garantiram a igualdade civil entre patrcios e plebeus, tais como a Lei Canulia, que
permitiu o casamento legtimo entre as duas classes. As fontes do direito passam a ser: o costume, a lei,
o plebiscito, a interpretatio prudentium e o edito dos magistrados.
Ocorre ainda a formao de um complexo aparelho de Estado, formado por pretores
(encarregados pela justia), questores (encarregados das finanas pblicas), censores (responsveis pelo
censo e pela moralidade pblica, eram temporrios) e edis (responsveis pelo abastecimento e
policiamento da cidade, alm dos jogos pblicos).
O direito ps clssico se estendeu at o fim do imprio em III d.C. e teve como caracterstica o
fato do imperador exercer a atividade legislativa, ser o comandante supremo do exrcito, controlar a
administrao pblica, nomear os governantes das provncias e tinha direito de veto e deciso no
Senado. Existiam os escravos pblicos (pertenciam ao Estado e participavam das grandes construes),
particulares (se dividiam em urbanos e rurais) e libertos (a concesso de liberdade era dada por conta
do servio prestado, mas muitas vezes continuavam o trabalho sem receber remunerao em troca de
alimento e roupa).
O primeiro imperador foi Octvio Csar Augusto e concentrava em si todos os poderes, alm de
ser considerado uma divindade. A decadncia de Roma se iniciou no sc. III e acabou no sc. V com a
invaso brbara no ocidente.
A grande codificao dos preceitos do direito romano ocorreu no Oriente. Isto se deve
resistncia invaso dos brbaros, o que fez com que grande parte do legado cultural se fixasse neste
lado.
Durante o governo do imperador Justiniano houve a compilao de todas as fontes do direito
fazendo surgir o Corpus Juris Civilis (conjunto ordenado de leis e princpios jurdicos reduzidos a um
corpo nico).
O Corpus Juris Civilis ou Cdigo Civil, em portugus, uma importante obra jurdica e
fundamental para compreenso do que era o Direito Romano e do seu legado para o direito atual.
A estrutura deste cdigo baseada em quatro partes: o Cdex composto por XII livros, sendo a
compilao e a codificao das leges, como eram chamadas as leis promulgadas pelos imperadores; o

Digesto ou Pandectas, constitudo por cinquenta livros, sendo a juno de escritos baseados na
doutrina e em obras de grandes jurisconsultos clssicos, sendo a parte mais densa empreendida; as
Institutas que consiste em um manual para os estudantes de Direito, reunindo diversas noes do
Direito de forma didtica e explicativa e as Novelas que foi a juno das leis e constituies imperiais
promulgadas aps a publicao do Codex, uma vez que o Direito Romano positivado e, com o lapso
do tempo, novas leis deveriam ser feitas, para atender os diferentes anseios sociais.
A importncia deste Corpo de Direito Civil pode ser melhor traduzida na passagem de Jos
Carlos Moreira Alves, citando o autor francs Huvelin: Ora, nenhum direito do passado rene, para
esse fim, as condies que o direito romano apresenta. Abarcando mais de 12 sculos de evoluo
documentada com certa abundncia de fontes -, nele desfilam, diante do estudioso, os problemas de
construo, expanso, decadncia e extino do mais poderoso imprio que o mundo antigo conheceu.
assim o direito romano notvel campo de observao do fenmeno jurdico em todos os seus
aspectos..
O filme escolhido para tratar um pouco da Roma Antiga foi Alexandria e ele retrata de forma
bem clara o perodo conflituoso do imprio onde o cristianismo ganhava cada dia mais fora em
contrapartida ao politesmo antes praticado pelos romanos (adorao de esttuas que passaram a ser
condenadas pelos cristos que possuam grande nmero de deuses).
Inicialmente, a religio era formadora e conformadora da famlia e acabou por exercer
influncia na concepo e organizao das cidades, interferindo em seu governo, mas aqui se fala de
uma religio primitiva, formada por diversas crenas muito antigas e por uma religio ainda no muito
conhecida e em ascenso.
O culto ao morto era realizado pela famlia que o representava e mantinha a alma sempre viva.
Acreditavam em uma segunda existncia onde o corpo no entrava em decomposio, pois a alma
ainda estava viva.
O dito de Milo foi o primeiro passo dado para que o cristianismo viesse anos depois se tornar
a religio oficial do governo romano. O filme demonstra o perodo de transio da antiga religio e da
nova, mostrando as divergncias entre cada uma e a intolerncia existente.
Outro aspecto importante retratado em Alexandria o do papel da mulher. A mulher na Roma
Antiga, em comparao com outras sociedades, como a Grcia, por exemplo, dispunha de uma
liberdade social mais efetiva, sendo a nica mulher emancipada na antiguidade, segundo Reinach. No
perodo monrquico e republicano, a mulher tinha como deveres cuidar do lar, fiar e tecer, podia sair
sem a companhia de seu marido e participar de atividades culturais da cidade. Apesar de haver um ideal
de igualdade entre homens e mulheres, o patriarcalismo, o pater famlia, tornava essa isonomia
meramente terica.

A existncia do pater famlia garantia ao homem o dever de chefiar o seu ncleo familiar,
podendo interferir no caminho da vida dos filhos e, de uma forma mais branda, no da esposa. Devido a
isto, as mulheres estavam sempre juntas ao poder de um homem, fosse ele seu marido, pai ou irmo.
Esta subordinao estava prevista na Lei das XII Tbuas.
Alguns autores afirmam que a posio social da mulher romana a anttese da su posio
jurdica. A mulher, com o passar dos anos, passa a ter alguns direitos, h uma flexibilizao. Passa a
poder se divorciar, gerir sua prpria fortuna e ao enviuvar-se casar de novo. Esse processo mais
avanado de emancipao ocorre em meados do sc. II a.C., sendo revistas as formas mais antigas de
casamento, dando as mulheres a possibilidade de permanecer sob tutela de se pai.
No filme Alexandria, Hyspatia apoiada pelo seu pai que no lhe impe a necessidade de
constituir uma famlia, deixando a filha se dedicar as estudos, chegando a comparar o casamento como
uma sentena de mote para a mesma.
Apesar do crescimento da sua liberdade ainda existem barreiras deteno de poder pelas
mulheres em Roma, tendo como exemplo um trecho do que dito por Philipe Arues e Georges
Duby :as mulheres de classe senatorial podiam fazer o que quisessem desde que no interferissem com
a poltica. Com esse empecilho, as mulheres s podem influenciar na poltica romana indiretamente,
atravs de seus filhos ou maridos. Grimal traz 3 exemplos de mulheres que comprovam isso, sendo
elas: Cornlia, me dos Gracos; Imperatriz Livia e Imperatriz Agripina, a qual ajudou seu filho, Nero, a
se firmar no poder. Segundo Arie, temendo este poder da classe senatorial, no fim do sc. IV o clero
probe o acesso das mulheres ao poder pblico dentro da Igreja.
O filme pode ser linkado com este assunto, quando Hyspatia capturada e morta pelos cristos,
os quais abominam a influncia que a mesma exerce sobre o Prefeito de Alexandria e o fato dela se
declarar ateia.
Nos 12 sculos de civilizao romana os costumes evoluram e Roma sentiu a necessidade de
mudar de acordo com a expanso de seu territrio, sendo esta mudana vista como um jeito de manter o
Imprio unido, medida que dentro do mesmo se dispe diversas culturas, tendo este processo
favorecido a melhoria da participao da mulher romana na sociedade.
O filme ainda retrata muito bem a existncia de diferentes classes, desde aqueles detentores de
conhecimento e poder at aqueles que so escravos e que poucos direitos possuam. A sociedade est
dividida como foi explicado acima no perodo ps clssico.