FUNDAMENTOS Y TEMAS SELECTOS DE LA ETICA

Claudia Gpe. Velzquez Torres

EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO
La perspectiva de Salvifi ci Doloris para el mundo de hoy
Salvifici Doloris es una carta apostlica de Juan Pablo II en 1984, proclamado
ao de la redencin en donde realiza una vasta reflexin sobre el sentido
cristiano del sufrimiento humano, todo a la luz del sufrimiento redentor de
Cristo.
Cuando refirma la realidad del sufrimiento como parte inherente a nuestra
existencia se hace necesaria una explicacin, una respuesta ante la
interrogante que, a lo largo de la historia, surge acerca del sentido del
sufrimiento, su origen; el sentido del mal, de la muerte, etc. Desde la
perspectiva del Juan pablo II, las respuestas ante tales interrogantes hallan eco
en la dimensin trascendente del ser humano, teniendo como referente el
acontecimiento de Jess, el Hijo que en su pasin revela el amor del Padre. Es
desde esta clave que se acerca la realidad de sufrimiento en el mundo.
La experiencia del sufrimiento ha acompaado a la humanidad en todo
momento, el sufrimiento coexiste con el mundo (n.2.) y aun as permanece
como un misterio para la vida del hombre, pues, por una parte pareciera se
contrapone radicalmente a la vocacin de la felicidad y el gozo pleno; y por
otra se convierte en oportunidad de crecimiento y de trascendencia para quien
se abre su carcter redentor.
El sufrimiento es una realidad que supera al hombre y como bien indica la
tercera parte de salvifici doloris, es tan profundo como la naturaleza misma de
la persona, est ligada a la trascendencia y a la pregunta del por qu a lo largo
de la historia. La revelacin, es reflejo de esta bsqueda de sentido al
sufrimiento. Est profundamente arraigado en toda la revelacin antigua y
sobre todo de la nueva alianza (n. 12) y es aqu donde se ha de volver la
mirada para encontrar respuestas, el amor divino es fuente de sentido para
todo lo existente (n.14); Cristo, el amor del padre revelado en plenitud hace
descubrir el por qu el sufrimiento. Y a travs de su entrega en la cruz vence le
vence a fuerza de amor abriendo la posibilidad de una vida glorificada para
toda la humanidad, pues con su resurreccin ha vencido al ms terrible de los
sufrimientos, la muerte. En sntesis son las afirmaciones constantes en la carta
de Juan Pablo.
Sin embargo, para nuestro mundo actual, donde se teme y se evita a toda
costa el sufrimiento, es difcil hacer que permee este sentido cristiano. Explicar
que es un misterio inherente a nuestras vidas y que est ligado al Amor divino,
es desconcertante, incluso puede derivar en una imagen distorsionada de Dios,
como aquel que, insaciable, manda el sufrimiento para aplacar su ira, el mismo
que envi a su hijo a morir de manera cruel para restaurar el orden creado.
Para una sociedad posmoderna a la defensiva de toda tradicin e institucin,

no le hace eco ni sentido el sufrimiento desde la perspectiva cristiana. Lo cual

hace mayor el reto de comunicar la vigencia del aspecto redentor, para
descubrir la accin amorosa de Dios en medio de acontecimientos dolorosos.
Por ms que tratemos de liberarnos del sufrimiento, nos rodea por todos lados;
el terreno del sufrimiento humano es mucho ms vasto, mucho ms variado y
pluridimensional (n. 5) por eso es preciso insistir en el carcter redentor.
Cmo? Lejos de prevalecer en la comprensin de Dios como alguien que
necesit de la muerte y el sufrimiento de su hijo para reconciliar a la
humanidad consigo (concepcin vigente y fuertemente arraigada), es
necesario reestablecer el sentido del amor, del amor de Dios presente y
actuante en la historia. Si bien la cruz, aun siendo una consecuencia histrica
en la vida de Jess, es tambin la forma en que se muestra la liberalidad de su
amor. El amor de Dios que se muestra al mximo en la resurreccin de su hijo.
La resurreccin, es entonces vista como la opcin definitiva y radical del Padre
por todos los crucificados de la historia, por los pequeos y sufrientes de todos
los tiempos. Jess, con su vida, pasin, muerte y resurreccin es el S del padre
para la humanidad. El sufrimiento es una acontecimiento pascual, la cruz y la
glorificacin ntimamente ligadas, solo pueden experimentarse con sentido en
la medida en que se experimenta el amor de Dios.
Solo el amor da sentido a todas las cosas, incluido el sufrimiento. A lado de
esta certeza esta la realidad dinamizadora que est implcita en el dolor pues
nadie puede permanecer impasible ante el sufrimiento, al menos desde la
perspectiva cristiana. ste tiene como consecuencia el descentramiento y la
solidaridad compasiva, pues solo quien le ha experimentado puede abrirse a la
comprensin del otro en circunstancias dolorosas. El sufrimiento es la forma
de manifestar la grandeza moral y la madurez espiritual del hombre (n. 22)
pues es un factor de crecimiento en la virtud. No hablo de que hay que buscar
el sufrimiento para ser fortalecido o crecer en aspectos humanos, sino de la
capacidad que crece en la persona que afronta la dramtica existencial: la
apertura a lo trascendente y la sensibilidad para con el otro.
As pues, cuando al final de Salvific Doloris, es colocado el ejemplo del buen
samaritano, se confirma cmo el sufrimiento experimentado de diversas
formas, tiene como consecuencia la solidaridad, justo cuando se le ha dado
sentido. El sufrimiento mueve a la compasin con el prjimo, trascendido por el
amor mueve a la solidaridad con el pequeo, este es el sentido redentor del
sufrimiento.
No es necesario sufrir para hacer mritos delante de Dios, pero ya que forma
parte de la naturaleza humana, es necesario ser acogido desde el misterio de
Dios amante y actuante, con el amor que impulsa a sobreponerse de la mano
de otros; as como desde la dinmica redentora de Cristo en la historia, como
una forma de manifestar de forma concreta, en la vida diaria, lo que se nos ha
dado definitivamente en Cristo. Se puede decir que la experiencia de
sufrimiento saca a flote lo mejor de la propia humanidad, manifiesta la

dignidad de Hijos y la misin en la medida que se le da sentido desde el amor y

se convierte en vnculo de solidaridad con los dems.