CIRCULO FLORES

Semestral 2016

Habilidad Verbal
SEMANA 8
LAS INFERENCIAS EN LA COMPRENSIN LECTORA
En la comprensin de lectura, la inferencia es un proceso cognitivo que sirve para apercibirnos de la
informacin implcita de un texto. Para operar con inferencias, es vital que el lector establezca esquemas
de interpretacin y cuente con informacin suficiente.
Las inferencias realizadas durante la comprensin lectora satisfacen dos funciones generales. Por un lado,
permiten establecer conexiones entre el nuevo material que exhibe el texto y el conocimiento ya existente
en la memoria. Por otro lado, permiten cubrir las lagunas en la estructura superficial global del texto. Por
ejemplo, si se dice Mara se pone un abrigo porque va a salir a la calle, se puede inferir que estamos en
invierno, que hace fro, etc. Si un texto nos presenta varios ndices socioeconmicos defectivos (mala
educacin, alta mortalidad infantil, desnutricin, pobreza extrema), se puede inferir que su tema es el
subdesarrollo.

ACTIVIDADES
EJERCICIO N 1
Frente al viejo mundo moral, que ha engendrado los horrores de la guerra, es necesario cultivar
una fe optimista en la fuerza de los ideales nuevos; son ellos los nicos que pueden reconstruir una
sociedad ms justa sobre los escombros del abominable pasado cuyos resultados contemplamos.
Sera absurdo escuchar a los oblicuos consejeros que estn aprovechando el horror colectivo para predicar
un renacimiento mstico de viejas supersticiones, como si las llagas del pasado inmediato pudieran
curarse con los rancios ungentos del pasado remoto. La humanidad necesita fe; pero una fe puesta en el
futuro, que no le sirva de consuelo, sino de esperanza, que la impulse a luchar activamente contra las
causas del mal, que sea fuerza renovadora y no regresiva pasividad.
1.

Es posible inferir que la sociedad de hoy se gener a partir de

A) creencias muy poco halageas.
B) ideales por dems obsoletos.
C) una historia arbitraria e injusta.
D) una moral casi ambivalente.
E) la terrible secuela de la guerra.

EJERCICIO N 2
Hasta ahora se crea que las diferencias de personalidad entre hombres y mujeres son
relativamente pequeas, pero un nuevo estudio que pretende establecer un mtodo ms exacto para medir
los rasgos de la personalidad afirma que la variedad encontrada es muy grande para los baremos
psicolgicos. La sensibilidad, mayor en las mujeres que en los hombres, es el rasgo ms diferenciador,
pero no el nico. Adems, psiclogos espaoles han confirmado que el mayor tamao del cerebro en el
hombre no se refleja en un aumento de la inteligencia general aunque s en una mejor capacidad
especfica, la del procesamiento espacial. Ninguno de los estudios es definitivo; los participantes
coinciden en que falta mucho por hacer en este campo.
1. Se desprende del texto que
A) los psiclogos espaoles soslayan la teora de las dos naturalezas humanas.
B) las mujeres puntan ms en rasgos como la dominancia y la vigilancia.

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C) los hombres son ms simpticos, vehementes y suspicaces que las mujeres.
D) el mayor volumen cerebral en los hombres confirma una ventaja cognitiva.
E) existe una distancia de personalidad entre los sexos, mayor de la que se crea.
TEXTO 1
El trmino racionalismo se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosfica
desarrollada particularmente en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, que se inicia con
Descartes, Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma poca tiene xito
en las Islas Britnicas.
El racionalismo establece que nuestros conocimientos, vlidos y verdaderos acerca de la realidad,
proceden no de los sentidos, sino de la razn, del entendimiento mismo. Para comprender esta afirmacin
caracterstica del racionalismo es conveniente tener en cuenta el ideal y el mtodo de la ciencia moderna.
El ideal de la ciencia moderna es el de un sistema deductivo en que las leyes se deducen a partir de ciertos
principios y conceptos primeros. El problema fundamental consiste en determinar de dnde provienen las
ideas y principios a partir de los cuales se deduce el cuerpo de las proposiciones, de los teoremas, de la
ciencia. Ante este problema no caben ms que dos posibles contestaciones:
a) Los principios, ideas y definiciones, a partir de los cuales se deduce el resto de las
proposiciones cientficas, provienen de la experiencia sensible, su origen se halla en la informacin que
nos proporcionan los sentidos, y b) su origen no se halla en la experiencia sensible, sino que el
entendimiento los posee en s mismo y por s mismo.
Esta ltima es la respuesta del racionalismo. Las ideas y principios a partir de los cuales se ha de
construir deductivamente nuestro conocimiento de la realidad no proceden de la experiencia. Ciertamente,
los sentidos nos suministran informacin acerca del universo, pero esta informacin es confusa y a
menudo incierta. Los elementos ltimos de que ha de partir el conocimiento cientfico, las ideas claras y
precisas que ha de constituir el punto de partida, no proceden de la experiencia, sino del entendimiento
que las posee en s mismo. Esta teora racionalista acerca del origen de las ideas se denomina innatismo.
Las ideas innatas no son imgenes acabadas que existen en nosotros desde el nacimiento. Se refieren ms
bien a la predisposicin o a la capacidad potencial de formarse determinadas ideas, que no pueden ser
explicadas nicamente mediante la experiencia.
1.

Se colige del texto que para los racionalistas, el fundamento del conocimiento es
A) a posteriori.
B) volitivo. C) a priori.
D) sensible.
E) relativo.

2. Es incompatible con el texto aseverar que

A) las ideas innatas se dan antes de la experiencia.
B) el racionalismo preconiza el mtodo deductivo.
C) los primeros principios se obtienen por deduccin.
D) para el racionalismo, los datos sensoriales son confusos.
E) Spinoza, Malebranche y Leibniz son racionalistas.
3. Se desprende del texto que el innatismo
A) se opone al pensamiento racionalista.
B) postula que hay teoremas innatos.
C) es incompatible con el empirismo.
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D) no se refiere al origen de las ideas.
E) recusa el papel activo del entendimiento.

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4. Medularmente, el texto dilucida

A) la poca histrica en la que surgi el racionalismo.
B) el problema fundamental de la ciencia moderna.
C) los errores de la concepcin empirista moderna.
D) el fundamento del conocimiento, segn el racionalismo.
E) el valor de la deduccin en la constitucin de la ciencia.
5. Se infiere del texto que un filsofo que respeta la tradicin inglesa se adscribira al
A) apriorismo.
B) innatismo.
C) empirismo.
D) racionalismo.
E) deductivismo.
TEXTO 2
El criterio que, con cierto grado de plausibilidad, permite afirmar que el lenguaje articulado, con todas las
propiedades que le son caractersticas, pudo formarse precisamente en la poca correspondiente al
hombre de Cro-Magnon estriba, ante todo, en el carcter de la actividad que desarrollaba este tipo de
hombre al trabajar, en las formas de relacin social que de ello derivaban y en el nivel alcanzado en la
actividad pensante. Al respecto, es de absoluta necesidad subrayar el papel que desempe la divisin
social del trabajo en la formacin del lenguaje articulado.
Cuando el fin ltimo de la actividad de un individuo satisfaccin de una necesidad resultaba ser un fin
mediato en una cadena de actos diversos ejecutados por otros individuos, la accin coordinada entre las
personas alcanz formas bastante complejas. La serie de objetos incorporados a la actividad que
desarrollaba el hombre en su trabajo result ser bastante grande y qued establecida ms o menos
rigurosamente. El lenguaje articulado pudo formarse cuando el hombre alcanz el grado de desarrollo en
que el pensamiento se hizo relativamente independiente. Son muchos los hechos que atestiguan que el
pensamiento del hombre de Cro-Magnon tena carcter mediato. Citamos entre tales hechos: el alto nivel
alcanzado en la preparacin de los instrumentos de produccin, de los instrumentos con los que se
procuraban los medios de vida. Para el hombre de Neandertal y ms aun para el Sinntropo, los
instrumentos servan, sobre todo, para su utilizacin inmediata. Con el hombre de Cro-Magnon, en
cambio, aparecen instrumentos para la fabricacin de otros instrumentos. Se ponen as los cimientos para
la produccin de los medios de produccin. Con el hombre de Cro-Magnon alcanza un desarrollo bastante
amplio el arte: figuras rupestres que representan animales de toda clase, seres humanos, fieras, estatuillas
de hueso, etc., son exponentes de un gran salto en las formas de intercomunicacin de los individuos,
pues en esas formas artsticas se halla el embrin del lenguaje escrito. Todos esos aspectos de la actividad
creadora del hombre en el trabajo y en el arte, que brotan de las necesidades de la vida econmica, se
encuentran ya a gran distancia de los fines inmediatos que se cifraban en satisfacer las necesidades
materiales del hombre primitivo. Slo el lenguaje articulado poda servir de forma para que el
pensamiento abstracto cobrara realidad. Al mismo tiempo, serva de medio para designar conceptos
bastante diferenciados.
1. Cul es el tema central del texto?
A) Las caractersticas del pensamiento abstracto y la tcnica en el hombre de Cro-Magnon.
B) El vertiginoso proceso de desarrollo de las formas de intercomunicacin humana.
C) El pensamiento inmediato que desarroll y caracteriz al hombre de Cro-Magnon.
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D) Las circunstancias sociales que favorecieron la formacin del lenguaje articulado.
E) Las consecuencias que se derivaron a partir de la formacin del lenguaje articulado.

2. En el texto, el vocablo EXPONENTES significa

A) presentadores.

B) indicadores.

C) defensores.

D) asideros.

E) relaciones.

3. A partir del texto, se puede afirmar que la fabricacin de los instrumentos para la fabricacin
de otros instrumentos
A) slo sirvi para el mejoramiento del arte rupestre.
B) se orient a la satisfaccin de las necesidades inmediatas.
C) fue consecuencia directa del azar en la historia.
D) fue un logro espectacular del hombre de Neandertal.
E) slo pudo realizarla el hombre con pensamiento mediato.
4. Es incompatible con el texto afirmar que la divisin del trabajo
A) estuvo muy relacionado con sociedades muy complejas.
B) fue la base material de la formacin del lenguaje articulado.
C) alcanz un gran nivel de complejidad entre los Cro-Magnon.
D) ya era una prctica social cotidiana entre los Sinntropos.
E) fue la superacin de los fines inmediatos de la actividad productiva.
5. Si alguien sostuviera que el Neandertal cre el lenguaje articulado, tendra que demostrar que
A) el Neandertal lleg hasta el nivel de un pensamiento inmediato.
B) el hombre de Cro-Magnon es muy posterior a los Neandertales.
C) el pensamiento abstracto es propio de los hombres modernos.
D) el pensamiento mediato fue un rasgo notable del Neandertal.
E) entre neandertales y sinntropos no hay diferencias tajantes.
TEXTO 3
El protagonista de Manhattan Transfer es Nueva York, ciudad que aparece en sus pginas como un
hormiguero cruel y frustrante, donde imperan el egosmo y la hipocresa y donde la codicia y el
materialismo sofocan los sentimientos altruistas y la pureza de las gentes. En esta novela poderosa y fra,
que en todo momento apela a la inteligencia de los lectores no a su corazn ni a su humor--, hay decenas
de personajes pero ninguno de ellos es atractivo, alguien cuyo destino nos merezca envidia o respeto. Los
que triunfan son bribones profesionales o cnicos repugnantes y los que fracasan, gentes dbiles y
acobardadas que se derrotan a s mismas por su falta de conviccin y su pereza antes que la ciudad los
aplaste.
Pero aunque los individuos particulares de Manhattan Transfer sean demasiado desvados y rpidos
para perdurar en la memoria ni siquiera los dos ms recurrentes y mejor dibujados, Ellen Thatcher y
Jimmy Herf, escapan a esta regla-, el gran personaje colectivo, en cambio, la ciudad de Nueva York,
queda admirablemente retratada a travs de las vietas y secuencias flmicas de la novela. Turbulenta,
impetuosa, henchida de vida, de olores fuertes, de luz y de violencia, Moloch moderno que se nutre de las
existencias que se traga sin dejar rastro de ellas, Nueva York, con su atuendo de cemento armado, sus
caravanas de vehculos rechinantes, sus basuras, sus vagabundos, millonarios, coristas y truhanes, se
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perfila como una moderna Babilonia, fuera del control de los hombres, disparada por su propia dinmica
en una carrera imparable hacia lo que, presentimos, slo puede ser una hecatombe. La fuga de Jimmy
Herf, al final, con rumbo desconocido, es como una premonicin de la catstrofe que tarde o temprano
espera a la que l llama ciudad de la destruccin.

1.

El enunciado que expresa mejor el contenido del texto es:

A) El gran personaje de Manhattan Transfer es Nueva York, gracias a los recursos formales de la
novela y sus descripciones.
B) Los protagonistas de Manhattan Transfer son seres minsculos y mal construidos, y no
perduran en la mente del lector.
C) La ciudad de Nueva York es una suerte de hormiguero cruel y frustrante, donde imperan el
egosmo y la hipocresa.
D) Entre las decenas de personajes de Manhattan Transfer, ninguno de ellos es atractivo, alguien
cuya suerte envidiemos.
E) Las tcnicas utilizadas en la novela Manhattan Transfer demuestran la enorme capacidad
literaria de su autor.

2.

Con respecto a su composicin, se infiere que Manhattan Transfer

A) no logra personificar con solvencia a sus personajes.
B) estuvo influenciada por el arte cinematogrfico.
C) tiene decenas de personajes, todos ellos bribones.
D) la escribi alguien que, en el fondo, odiaba Nueva York.
E) tiene a Nueva York como el gran personaje colectivo.

3.

Los personajes de Manhattan Transfer se caracterizan porque

A) estn mal construidos, debido a la inexperiencia del autor.
B) salen airosos frente a Nueva York, la ciudad de la novela.
C) son o cnicos y bribones o cobardes y desidiosos.
D) son demasiados y llegan a confundir a los lectores.
E) escapan al control de la ciudad y de sus autoridades.

4.

En el texto, el trmino FRA significa que la novela prescinde

A) del juego de las metforas.
B) del anlisis racional.
C) de las anttesis.
D) del tono sentimental.
E) de la fuerza expresiva.
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5.

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Una idea que contradice lo manifestado por el autor es:

A) Por lo menos hay una decena de personajes sudamericanos en Manhattan Transfer.
B) Segn apuntan los crticos, Manhattan Transfer es la mejor novela escrita por su autor.
C) Ningn personaje de Manhattan Transfer consigue perdurar en la memoria del lector.
D) Manhattan Transfer presenta una ciudad parecida a un hormiguero cruel y frustrante.
E) En el Nueva York de Manhattan Transfer, la codicia cede ante la bondad de la gente.
SERIES VERBALES

1. Qu palabra no corresponde a la serie verbal?

A) dilapidador
B) derrochador
C) manirroto D) versado

E) gastador

2. COPIOSO, ABUNDANTE; PINGE , EXIGUO; UBRRIMO, PLETRICO;

A) inculto, productivo.
B) colosal, ingente.
C) fecundo, baldo.
D) escabroso, facundo.
E) prolijo, melindroso.
3. IRACUNDO, COLRICO, ATRABILIARIO,
A) furibundo. B) dscolo.
C) pesimista. D) reacio.

E) enajenado.

4. FIDEDIGNO, FABULOSO; IRREFUTABLE, INCIERTO; INERME,

A) feln.
B) anacrnico. C) timador. D) acorazado.
E) ofuscado.
5. PALADN, ADALID, LDER,
A) custodio.
B) delator.
C) inquisidor.

D) autcrata.

E) gua.

TEXTO 1
Segn Comte, los conocimientos humanos han pasado por dos estados, el teolgico y el
metafsico, hasta llegar al ltimo: el conocimiento positivo. En el estado teolgico, provisional y
preparatorio, la mente busca las causas y principios de las cosas en lo ms profundo, lejano e inasequible.
Este estado se divide en tres fases: el fetichismo (las cosas se personifican y se les atribuye un poder
mgico), el politesmo (se va ms all de las cosas postulando una serie de divinidades con poderes
especiales) y el monotesmo (todos los poderes divinos se concentran en una sola deidad). El estado
teolgico es superado por el metafsico, esencialmente crtico y de transicin: es una etapa intermedia
entre el estado teolgico y el positivo. En el estado metafsico se siguen buscando los principios
absolutos, pero no se recurre a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas, que son ms cercanas a
las cosas. El estado metafsico es una especie de crisis de pubertad, antes de llegar a la edad madura de la
ciencia positiva.
El estado definitivo es el positivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin: la
mente humana se atiene a las cosas. El conocimiento positivo busca slo hechos y sus leyes. No busca
causas ni principios de las esencias porque son inaccesibles. La ciencia positiva se atiene a lo positum,

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esto es, a lo que est puesto o dado al conocimiento. La mente se detiene al fin ante las cosas y renuncia a
todo lo que es inescrutable: abandona las esencias y se restringe a estudiar los fenmenos.
1. Medularmente, el autor del texto desarrolla
A) la filosofa positivista de Comte y su nfasis en los fenmenos.
B) los tres estados en el desarrollo del conocimiento, segn Comte.
C) la crtica radical, por parte de Comte, del pensamiento teolgico.
D) la bsqueda de la mente positiva en la historia de la filosofa.
E) el papel de la observacin y la imaginacin en la teora de Comte.
2. A lo largo del texto, la palabra ESTADO se usa en el sentido de
A) estatuto.
B) situacin.
C) disposicin.

D) etapa.

E) condicin.

3. Resulta incompatible con el texto afirmar que

A) el monotesmo es la superacin de la metafsica
B) el fetichismo es la primera fase del estado teolgico.
C) en el estado positivo prima el mtodo de la observacin.
D) la metafsica se caracteriza por ser esencialmente crtica.
E) conocimiento positivo y ciencia positiva se identifican.
4. Se desprende del texto que Comte se opona a considerar la ciencia como un saber
A) referido a los fenmenos.
B) sistemtico y deductivo.
C) basado en la experiencia.
D) de la realidad profunda.
E) que formula leyes generales.
5. Si alguien hablara de la fuerza mstica de los cerros y de los ros, sera considerado por Comte
como
A) metafsico.
B) fetichista.
C) positivista. D) politesta.
E) monotesta.
SEMANA 9

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TEXTO 2
Entre los escritores que abren el camino del Modernismo en Hispanoamrica el lugar ms
destacado corresponde, sin duda, a Jos Mart (1853 1895). La obra de este autor cubano desborda el
marco de lo estrictamente literario. Su personalidad y sus objetivos polticos le convierten en una de las
figuras que han modelado la nueva Amrica. Hijo de espaoles, discpulo de pedagogo Rafael de
Mendive alma del separatismo cubano -, Jos Mart dedic su vida entera a la liberacin de su patria,
muriendo en combate contra las tropas espaolas en la provincia de Dos Ros, tras su desembarco en
Playitas, prximo al lugar en que aos ms tarde Fidel Castro y sus compaeros pondran en marcha la
revolucin cubana. En 1870 Mart fue condenado a seis aos de presidio en las canteras de San Lzaro,
aunque meses ms tarde fue deportado a Espaa, donde curs la carrera de Derecho. La mayor parte de su
vida transcurri en el exilio, en Guatemala y en Nueva York. Su obra literaria, inseparable de su vida de
luchador por la libertad, est formada por artculos periodsticos, folletos, ensayos polticos, cartas,
diarios, novelas, teatro y poesa.
Fundamentalmente el propio Mart se consider poeta, aunque lo ms destacable de su produccin
sean sus numerosas obras en prosa, valoradas justamente por el aliento potico y el sentido rtmico que
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las anima. Su concepcin de la poesa aparece definida en su segunda entrega potica, Versos sencillos,
publicada en 1891 en Nueva York. La anterior, Ismaelillo (1882), estaba formada por quince poemas
dedicados a su hijo, escritos casi enteramente en seguidillas. La obra potica inicial de Mart de tono
claramente intimista, responde a una temtica prxima al Romanticismo, aunque su reflexin sobre la
poesa misma se adelanta hacia la modernidad, lo que no es bice para que siga subsistiendo en l la
concepcin ilustrada de la utilidad del poema. <<Los versos no han de hacerse para decir que se est
alegre o se est o se est triste, sino para ser tiles al mundo >>, escribe.

1. Medularmente, el texto trata sobre

A) Mart y Castro: la gnesis de la revolucin cubana.
B) Jos Mart y los albores del Modernismo.
C) la lucha de Jos Mart por la liberacin de Cuba.
D) la vida y obra del escritor cubano Jos Mart.
E) Jos Mart como vate y luchador poltico cubano.

2. En el texto, el trmino BICE puede ser reemplazado por

A) lid.

B) dilacin.

C) retraso.

D) obstculo.

E) ventaja.

3. Se desprende del texto que la obra potica inicial de Mart

A) fue precursora del movimiento modernista en literatura.
B) es de tono claramente intimista y de temtica familiar.
C) responde a una concepcin ilustrada de la utilidad del poema.
D) se caracteriza por una temtica rayana al Romanticismo.
E) es valorada por el aliento potico y el sentimiento rtmico que la anima.

4. Resulta incompatible con el texto afirmar que

A) Mart feneci luchando por la liberacin de su patria.
B) la mayor parte de la vida de Mart transcurri en el exilio.

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C) Jos Mart estuvo recluido en una crcel de Europa.

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D) Mart y Castro fueron dos agitadores cubanos.

E) la importancia de Jos Mart trascendi lo literario.

5. Si Jos Mart se hubiera dedicado nicamente al quehacer potico, muy probablemente,

A) la revolucin cubana de Castro habra fracasado.
B) su obra potica habra sido mucho ms prolfica.
C) sera recordado como gestor de la nueva Amrica.
D) se habra encaminado hacia el movimiento surrealista.
E) se habra dedicado a escribir nicamente desde el exilio.

ELIMINACIN DE ORACIONES

1. I) El ltimo pensador poltico importante del medioevo fue un poeta, Dante Alighieri (1265
1321). II) Su obra maestra, La Divina Comedia, es una de las obras fundamentales de la transicin
del pensamiento medieval al renacentista. III) l defenda la causa del Emperador con preferencia
a la Iglesia. IV) Crea que la Iglesia haba fracasado en su misin de mantener un orden poltico
justo y estable. V) A principios del siglo XIV, escribi un tratado, sobre la monarqua, en el que se
muestra su visin de un Imperio universal que tienen todo el poder seglar y funciona
independientemente del Papado.
A) II

B) I

C) V

D) IV

E) III

2. I) La anemia es una enfermedad en la cual los glbulos rojos presentan niveles inferiores a los
normales. II) Los glbulos rojos contienen la hemoglobina, una protena que sirve para el
transporte de oxgeno. III) A nivel mundial, la anemia afecta a un 30 % de la poblacin. IV) La
principal causa de la anemia se debe a la falta de hierro. V) Otro de los factores constantes de la
anemia pueden ser las hemorragias.
A) II

B) V

C) IV

D) III

E) I

3. I) Aristteles naci en Estagira, una colonia griega en la costa macedonia, en el ao 384 a. n. e. II)
A los diecisiete aos se traslad a Atenas para estudiar en la Academia de Platn, y all
permaneci hasta la muerte de su maestro. III) Nicmaco, su padre, era mdico del rey de
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Macedonia. IV) Aristteles permaneci tres aos en Asia Menor, dedicndose casi por completo a
los estudios cientficos. V) En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el
Liceo (llamado as por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio).
A) I

B) II

C) V

D) III

E) IV

4. I) Confucio fue un filsofo chino de gran influencia en la regin asitica. II) l enseaba que un
hombre deba ser un Kiun ts (caballero) en toda ocasin. III) Sostena que el ser caballero no
dependa de la cuna, sino del carcter y comportamiento. IV) Por ello, el Kiun ts nunca permitira
que sus deseos le apartasen de lo que crea bueno. V) Confucio propugnaba que la caballerosidad
era adquirida.
A) II

B) V

C) I

D) IV

E) III

TEXTO 1
El pueblo Amish vive en comunidades cerradas en varias partes de los Estados Unidos de Amrica.
Habla un dialecto arcaico del idioma alemn llamado Pennsylvania Dutch (alemn de Pensilvania) y evita
la electricidad, los motores de combustin interna, los botones y otras manifestaciones de la vida
moderna. Existe, de hecho, algo atractivamente pintoresco en una isla de vida del siglo XVII, como
espectculo para los ojos de hoy. No vale la pena preservarla por el enriquecimiento de la diversidad
cultural humana? La nica forma de preservarla es permitir a los del pueblo Amish educar a sus propios
hijos en sus propias costumbres y protegerlos de la corruptora influencia de la modernidad.
A la Corte Suprema se le pidi que sentenciase en 1972 cuando algunos padres Amish de Wisconsin
retiraron a sus hijos del bachillerato. La sola idea de la educacin ms all de cierta edad era contraria a
los valores religiosos de los Amish; especialmente la educacin cientfica. El Estado de Wisconsin
demand a los padres: los nios estaban siendo privados de su derecho a la educacin. Despus de pasar
por los tribunales, el caso eventualmente lleg a la Corte Suprema; la que tom una decisin dividida (6 a
1) a favor de los padres.
La opinin mayoritaria escrita por el magistrado Warren Burger incluy lo siguiente: Como muestra
el registro, la asistencia compulsiva hasta la edad de 16 aos para los nios Amish lleva con ella una
amenaza muy real de socavar a la comunidad Amish y a sus prcticas religiosas como existen hoy. La
opinin minoritaria del Magistrado William O. Douglas fue que los mismos nios deberan haber sido
consultados.
Tal vez se debi ir ms lejos en la opinin minoritaria. Aun si a los nios se les hubiese preguntado y
hubiesen expresado una preferencia por la religin Amish, podemos nosotros suponer que ellos lo
habran hecho si hubiesen sido educados e informados sobre las alternativas disponibles? Para que esto
fuese plausible, no deberan existir ejemplos de personas jvenes del mundo exterior votando y
ofrecindose voluntariamente para unirse a los Amish? El magistrado Douglas fue ms all en una
direccin diferente: l no vio ninguna razn en particular para otorgarle al punto de vista religioso de los
padres un estatus especial para decidir hasta dnde se les debe permitir a ellos privar a sus hijos de su
educacin.
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La mayora de la Corte Suprema dibuj un paralelo con algunos de los valores positivos de las rdenes
monsticas; cuya presencia en nuestra sociedad argumentalmente la enriquece. Pero, como se puede
apreciar, existe una diferencia crucial. Los monjes ingresan a la vida monstica por su propia voluntad.
Los nios Amish nunca se ofrecieron voluntariamente para ser de Amish, ellos nacieron en esa creencia y
no tenan otra opcin que aceptarla.
Existe algo tan condescendiente, que quita el aliento, al igual que inhumano en sacrificar a cualquiera;
especialmente a nios, sobre el altar de la diversidad y la virtud de preservar una variedad de
tradiciones religiosas atrapndolos en una distorsin del tiempo del siglo XVII.
1.
A)
B)
C)
D)
E)

El autor del texto plantea su argumentacin con el fin de criticar

la falta de difusin de la cultura del pueblo de Amish.
la nula autoridad de la Corte Suprema de Wisconsin.
la falta de libertad de los nios de la comunidad Amish.
las diferencias entre la labor de los monjes y los Amish.
la irracionalidad de defender la diversidad cultural.

2. El antnimo contextual del trmino SOCAVAR es

A) valorar.
B) fortalecer.
C) reconstruir.
3.
A)
B)
C)
D)
E)

D) completar

E) denigrar.

Con respecto a los Amish, resulta incompatible afirmar que

el cumplir 16 aos es una etapa crucial en los adolescentes.
solo los padres deciden en la educacin de los Amish.
los pobladores tienen un potencial atractivo turstico.
los pobladores de Amish estn destinados a obedecer.
los nios Amish pueden elegir libremente su religin.

4. En el texto, el trmino PLAUSIBLE quiere decir

A) admisible.
B) conmensurable. C) ininteligible.

D) gratificante.

5. El sentido contextual de la palabra COMPULSIVA es

A) provocada. B) obligatoria.
C) dedicada. D) enardecida.
6.
A)
B)
C)
D)
E)

Podemos inferir del texto que los padres Amish

desean preservar sus tradiciones.
obligan a los nios a ser verstiles.
desconfan de toda religin.
poseen una mentalidad cientfica.
utilizan artefactos tecnolgicos.

7.
A)
B)
C)
D)
E)

Si el autor quisiera preservar la diversidad cultural a toda costa,

eliminara todo avance tecnolgico.
rescatara a todos los nios de Amish.
buscara adeptos para su cultura.
apoyara el dictamen de la Corte.
impondra su propia tradicin cultural.

8.
A)
B)
C)

Si un pensador defendiera a rajatabla el relativismo cultural,

recusara con vigor la decisin de la Corte Suprema.
prescindira del valor tradicional del pueblo Amish.
el autor del texto expresara algunas objeciones.

E) loable.

E) enfermiza.

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D) sera un duro cuestionador de la cultura Amish.
E) concordara con la demanda del Estado de Wisconsin.

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9. El pueblo Amish es considerado una isla porque plasma una

A) ucrona medieval.
B) cultura anacrnica.
C) vida trashumante.
D) nueva ciencia.
E) utopa renacentista.
TEXTO 2
En el principio de su obra y de su vida encontramos en Abraham Valdelomar una huella
imborrable: la poesa, en la que nos descubre trmulo y confidencial en un mar de infancia que le
sobrevivi hasta el fin de sus das, pues sta surge en toda su dimensin y grandeza o tal vez de soledad
irremediable.
Hay en Valdelomar el poeta permanente, definitivo y singular. No digamos que vivi simplemente,
sino que procur ser el fondo de una euforia inconfesable, el hacedor de su propia palabra. ste era el
desafo: crear y crecer hacia dentro, al margen de esa estrechez econmica que siempre asol al hogar de
sus padres y donde, por circunstancias ajenas a su voluntad, l fue el ausente que llega a desgarrarnos en
ms de una metfora. En el umbral de su palabra, se inicia un territorio amado por descifrar, complejo
como l mismo, pero reluciente de sentimientos nobles que nos sorprende por ese desarraigo
caracterstico que llega al borde de la agona.
Por eso mismo Luis Alberto Snchez puede afirmar: Era el ms original, el ms audaz, el ms
sensitivo, el ms imaginativo y el ms discutido y tierno. No perteneca a ninguna familia de linaje ni de
arca henchida de doblones, su origen era provinciano y modesto, era del campo. No quiso ser doctor, se
gradu en amor y belleza.
1.
A)
B)
C)
D)
E)

El tema central del texto gira en torno a

la poesa de Abraham Valdelomar transcrita en metforas.
los problemas econmicos que aquejaron la infancia del poeta.
Valdelomar como poeta frente a las adversidades de su vida.
el poeta Valdelomar y el comentario de Luis Alberto Snchez.
los desafos planteados en la poesa del clebre Valdelomar.

2. Es incompatible con el texto aseverar que

A) los aprietos econmicos empujaron a Valdelomar a ser un escritor original.
B) la poesa de Valdelomar posee belleza nica y misterios que podemos examinar.
C) Valdelomar encontr un estilo literario con el cual identificarse y hacerse notar.
D) La poesa de Valdelomar posee ese desarraigo que llega al borde de la agona.
E) la infancia de Valdelomar estuvo llena de necesidades y escasez econmica.
3. En el texto, el trmino DESARRAIGO connota
A) consternacin. B) imaginacin.
C) alejamiento.

D) afeccin.

4. En el texto, el antnimo de TRMULO es

A) impertrrito.
B) pvido.
C) laberntico.

D) esplndido.

E) congoja.

E) afable.

5. Se desprende del texto que Luis Alberto Snchez

A) ayud social y econmicamente a la familia del vate Valdelomar.
B) se interes por la vida de Valdelomar y su produccin literaria.
C) vivi tristemente en el campo deseando convertirse en poeta.
D) fue un escritor mucho ms ilustre y optimista que Valdelomar.
E) era un provinciano que desdeaba la potica de Valdelomar.
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6. Si Valdelomar hubiese soslayado en sus escritos ese desarraigo agnico,

A) su economa no habra mejorado jams.
B) su poesa no sera despreciada y olvidada.
C) encontraramos en su poesa originalidad.
D) la irremediable soledad lo habra oprimido.
E) Luis Alberto Snchez no lo habra elogiado.
TEXTO 3
En un extrao curso denominado Fsica digital, Edward Fredkin expuso la ms excntrica de
sus teoras: el universo es una computadora. Fredkin trabaja en una regin nebulosa de la ciencia
moderna: en la zona interfacial de la ciencia de la computacin y la fsica. Aqu, dos conceptos que han
figurado como fundamentales de la ciencia la materia y la energa se funden en un tercero: la
informacin. Segn la teora de Fredkin, la informacin es ms fundamental que la materia y la energa.
Piensa que los tomos, electrones y quarks estn constituidos primordialmente de bits, como los que
comnmente se utilizan en las computadoras personales. Cree, adems, que el comportamiento de estos
bits est gobernado por una sola regla de programacin. Segn Fredkin, esta regla es muy simple, aunque
definitivamente ms arcana que los constructos matemticos que los fsicos convencionales usan para
explicar las fuerzas de la realidad fsica. Mediante una incesante repeticin al tomar, incansablemente,
informacin que ha sido transformada y que a su vez se transforma en una nueva se ha generado una
complejidad universal.
Segn Fredkin, la regla fundamental de programacin describir el mundo fsico con precisin
perfecta, dado que el universo es literalmente una computadora en tres dimensiones: una retcula
cristalina de unidades lgicas interactuantes, cada una decidiendo un nmero astronmico de veces por
segundo si estar prendida o apagada el siguiente punto en el tiempo. La informacin que se produce en
consecuencia es el tejido de la realidad, la sustancia a partir de la cual se crea la materia y la energa.
1. En resumen, el texto nos dice que
A) para entender bien el universo se requiere idear la metfora de la computadora con sus reglas y bits de
informacin.
B) en el curso de Fsica digital, Edward Fredkin examin las complejas leyes bsicas de la materia y la
energa.
C) el concepto capital de la ciencia fsica es la informacin con la que se pueden entender las fuerzas de
la naturaleza.
D) para Fredkin, el universo es una computadora dado que funciona obedeciendo a una regla fundamental
de programacin.
E) Edward Fredkin ha desarrollado una idea novedosa al unir los campos separados de la fsica y la
ciencia de la computacin.
2. Cul de las siguientes expresiones se aproxima mejor al significado de INTERFACIAL?
A) Lugar de conexin entre dos dominios autnomos.
B) Explanada en que dos frentes chocan entre s.
C) Zona de total misterio para dos sistemas.
D) Regin en que un problema se convierte en dos.
E) rea en que dos ciencias se reducen a nada.
3. Seale el enunciado incompatible con el texto.
A) Segn Fredkin, los tomos, electrones y quarks estn compuestos de bits.
B) El universo como computadora es una red de cristales de unidades lgicas.
C) La informacin, segn Fredkin, slo es una forma de la materia y la energa.
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D) En trminos computacionales, la informacin se organiza en forma de bits.
E) La complejidad del universo se puede reducir a una regla simple en esencia.
4. Si los quarks no estuviesen gobernados por la simple regla de programacin,
A) la idea de Fredkin se vera refutada.
B) los tomos seran los bits informticos.
C) Fredkin seguira teniendo la razn.
D) el universo sera como una computadora.
E) la fsica como ciencia sera imposible.
5. Para Fredkin, la explicacin de la complejidad del universo se hace en trminos de
A) un largo proceso de transformacin de informaciones.
B) una irremisible prdida de precisin en la informacin.
C) un aumento constante de materia en el universo.
D) un incremento acelerado de energa en la informacin.
E) la proliferacin de quarks y electrones en la materia.

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