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O CONSOLADOR

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Brasil
Ano 9 - N 447 - 10 de Jane iro de 2016

WILSON GARCIA
wilson@visaointernet.com
Recife, PE (Brasil)

O Evangelho com
busca aleatria
Capa desta edio
Biblioteca Virtual

Eduardo Carvalho
Monteiro: Um amigo
entre o humano
e o sagrado

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Os homens no corpo fsico precisam ser vistos necessariamente em sua

condio humana. Mas no fcil. O humano costuma revelar conflitos de
que os humanos no gostam. Os conflitos trazem ao rs-do-cho e quebram
iluses, enquanto que o sagrado leva abboda celeste, onde sonhamos
estar e esperamos chegar inclumes meritoriamente.
Digo isto por conta do momento em que devo relembrar o humanismo e o
idealismo de um amigo caro: Eduardo Carvalho Monteiro. Os dois lados, as
duas faces de um mesmo ser, faces que coexistiam e o tornavam uno em
suas aes e desejos, em seu olhar condicionado, sua percepo da vida, sua
disposio de luta.
O humano em Eduardo sofria com as desditas dos miserveis espalhados pela
face do planeta, mas tambm encontrava momentos de desespero,
intemperana e impacincia quando diante do outro, daquele que caminha
prximo e nem sempre se dispe a atuar to corajosamente quanto o
idealista. Os quadros terrveis de abandono a que famlias e portadores de
doenas so muitas vezes relegados ocasionavam nele o olhar da aflio que
impunha aes rpidas para minorar aqueles sofrimentos. A correspondncia
do outro, muitas vezes to frgil quanto a vontade, tornava Eduardo triste e
amargo, duro e viril.
O seu idealismo como esprita teve incio na
mocidade e o tomou de assalto quando, em
meio a um quadro obsessivo e a uma dedicao
como lder de torcida do seu time de corao,
viu-se diante de Chico Xavier, como Paulo na
estrada de Damasco. No h cincia capaz de
explicar as razes do sentimento quando o ser
descortina e queda-se ante uma face da realidade at ento desconhecida, aquela que o toca como nenhuma outra. Neste
particular, a filosofia est mais prxima da compreenso do humano.

No Sanatrio Pirapitingui
Prisioneiro de suas desditas pessoais, Eduardo viu ento, ali, uma porta
aberta pela qual podia penetrar e adquirir liberdade, soltar-se para o mundo,
mas sentiu, ao mesmo tempo, estar prximo de uma deciso que lhe cobraria
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um preo por essa conquista. Disps-se a pagar, alto que fosse. E foi.
Um dos primeiros seguimentos da sociedade a chamar sua ateno: a causa
dos leprosos. Digo leprosos, sim, porque o termo hanseniano s se
popularizou depois, muito por causa do trabalho feito por ele e outros, que
assumiram a luta insana contra os preconceitos humanos e conseguiram
alterar a realidade social cruel para com os sofredores dessa antiga doena.
Foi no Sanatrio Pirapitingui, antiga instituio comunitria para onde eram
levados os portadores do mal de Hansen, localizada no Estado de So Paulo,
onde ele primeiro fincou seus ps e dedicou-se inteiramente ao auxlio dos
doentes e de seus familiares. Ali tomou conhecimento da histrica figura
maiscula de Jsus Gonalves, portador do mal e cujas chagas, que derretiam
partes de sua vestimenta carnal no o impediram de lutar bravamente pela
vida, pela comunidade e por justia social. Tornou-se ento referncia.
Diante dessa figura, Eduardo quedou-se, quase genuflexo, para depois lanarse no estudo de sua vida e descobrir a inteligncia que estava por trs do
corpo continuamente carcomido, mas tambm sua histria de vida e das vidas
esquecidas no passado quase remoto. Surgiu da o primeiro das mais de trs
dezenas de livros que escreveria, ora como autor solitrio, ora na companhia
de seus parceiros afetivos.
O jovem amadureceu e tornou-se um pesquisador persistente e visionrio. Foi
como se um fio de uma meada inimaginvel lhe surgisse s mos com a
histria de seu grande e primeiro dolo, Jsus, poeta, msico e lder natural
dos hansenianos.

O lado humano de Eduardo

possvel dizer que Eduardo conclua seus livros, mas jamais terminava, tal
era a gana com que se lanava diuturnamente ao trabalho de pesquisa e a
emoo com que descobria mais e mais fatos acerca do objeto de sua
ateno.
No demorou muito para que sua residncia se tornasse um verdadeiro
depsito de livros e documentos. A bela biblioteca herdada do av, com
obras excelentes e algumas raras, que ocupava o moderno sobrado da famlia
no Bairro do Brooklin, em So Paulo, tornou-se seu refgio e foi aos poucos
sendo ampliada, at alcanar o caos da desordem, que somente ele era capaz
de administrar.
O lado humano de Eduardo tinha planos para constituir famlia, porm, esse
projeto jamais pde ser por ele concludo porque se sentia responsvel pelos
cuidados da me, que adorava; depois porque os irmos acabaram por
ocupar parte considervel do seu tempo e preocupaes.
Nas duas situaes foi de uma dedicao exemplar. Na vida prtica, no
silncio de quem sabe se reservar, foi o marido dedicado que a me deixou
de ter; foi, tambm, o pai amoroso que o sobrinho jamais teria; e, alm, foi
mentor e amparo de seus irmos, especialmente diante dos conflitos da vida
que os atormentava em seus caminhos.
Quando a genitora, enfim, retornou vida extrafsica, Eduardo foi ocupar,
solitrio, uma casa no Bairro da Sade, onde continuou sua saga de
pesquisador, escritor e trabalhador da causa humana.
Insacivel quanto ao conhecimento, lanou-se na Maonaria onde, com o
mesmo af, dedicou largo tempo no desdobramento do saber, abrindo
caminho para que fatos e histrias, filosofias e feitos tivessem seu destaque.
Integrou-se de tal maneira Ordem Manica que percorreu todas as etapas
da instituio milenar, alcanando rapidamente o 33 grau.
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O primeiro livro esprita

Ali, tornou-se articulista e membro da equipe editorial da revista A Verdade,
editada pela Grande Loja Manica de So Paulo, alm de ser autor de vrios
livros contendo assuntos relativos Maonaria. Deixou-a, um dia, desiludido
com a poltica interna, mas no abandonou os estudos esotricos.
Seu primeiro livro esprita A extraordinria vida de
Jsus Gonalves foi o definidor de uma trilha que
Eduardo jamais imaginara seguir, mas na qual, entre
dcil e spero, fixou marcas capazes de surpreender
aqueles que sonham um dia dedicar-se s causas
nobres.
O seu lado humano era descuidado com muitas coisas
materiais; tinha pressa em tudo e as preocupaes
dessa ordem tendiam a roubar-lhe o tempo que no
desejava perder. Por isso, levava de roldo tudo aquilo
que pudesse constituir barreira sua caminhada para
os objetivos propostos. Irascvel, algumas vezes, destemido sempre.
Por outro lado, em contraste com o homem firme que no perdoava a
indignidade, era afetivo e dcil com suas companheiras, com os amigos
sinceros, com os sofredores, com aqueles em quem via sinceridade e
dedicao ao bem.
Pouco antes de partir, viu-se diante de um como que imantado espelho
revelador da face menos visvel da alma e o que viu o fez derramar lgrimas.
Apesar dos 55 anos vividos e fecundos, constatou-se, surpreso, deficiente no
campo afetivo e fez questo de declarar isso aos amigos ntimos. Pensou
repensar a vida ainda no aqui, sem saber que o agora no mais lhe pertencia.
Encontrava-se, ento, na estao de Rizzini, bagagem ao lado, espera do
ltimo trem.
O mesmo vago e a mesma poltrona daquele trem que o levou do planeta o
esperam para traz-lo de volta. A passagem j est reservada e, segundo
consta, s falta marcar a data.

Resumo biogrfico
Eduardo Carvalho Monteiro nasceu no dia 3 de novembro de 1950, em So
Paulo/SP, filho de Ivan Carvalho Monteiro e Denaide Carvalho Monteiro.
Deixou o corpo fsico em 15 de dezembro de 2005.
Era psiclogo e bacharel em Turismo, membro da Academia Paulista
Manica de Letras, estudioso do espiritismo e das cincias hermticas, com
quase 40 livros publicados sobre espiritismo, maonaria e esoterismo.
Era assessor Pr-Memria da Unio das Sociedades Espritas do Estado de
So Paulo - USE. Foi tambm fundador e presidente da Sociedade Esprita
Anlia Franco, em Diadema/SP, membro da Liga de Historiadores e
Pesquisadores Espritas, fundador e coordenador geral do Centro de Cultura,
Documentao e Pesquisas do Espiritismo, entidade criada em 2004 para
onde foi destinado o seu acervo pessoal de documentao histrica do
movimento
esprita.
[Leia
mais
em
http://www.ccdpe.org.br/quemsomos/eduardo-carvalho-monteiro/.]

Obras publicadas
1. 100 anos de comunicao esprita em So Paulo, 2003

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2. 100 anos de evangelho com Eurpedes Barsanulfo, 2005

3. A extraordinria vida de Jsus Gonalves, 1980
4. A Maonaria e as tradies hermticas
5. Allan Kardec, o druida reencarnado, 1996
6. Anais do Instituto Esprita de Educao, 1994
7. Anlia Franco, a grande dama da educao brasileira, 1992
8. Anurio Histrico Esprita 2003
9. Anurio Histrico Esprita 2004
10. Batura, o Diabo e a Igreja, 2003
11. Batura, verdade e luz, 1999
12. Cairbar Schutel, o bandeirante do Espiritismo, com Wilson
Garcia, 1986
13. Catlogo Racional obras para se fundar uma biblioteca
esprita
14. Chico Xavier e Isabel, a rainha santa de Portugal, 2001
15. Dossi Lon Denis artigos, cartas e conferncias inditas
16. lcio abraa os hansenianos, 2003
17. Histria da dramaturgia com temtica esprita, 1999
18. Histria da radiodifuso esprita
19. Histria do Espiritismo em Piracicaba e regio, 2000
20. Jsus Gonalves, o poeta das chagas redentoras, 1998
21. Lon Denis e a Maonaria
22. Leopoldo Machado em So Paulo, 1999
23. Loja Amphora Lucis, 25 anos de ideal manico
24. Marechal Ewerton Quadros
25. Memrias de Bezerra de Menezes
26. Motoqueiros no alm, com Eurcledes Formiga, mdium, 1982
27. O esoterismo na ritualstica manica, 2002
28. Ol, amigos!, com Eurcledes Formiga, mdium
29. Sala de visitas de Chico Xavier, 2000
30. Sinal de vida na imprensa esprita, com Wilson Garcia, 1995
31. Templos manicos e as moradas do sagrado, 1996
32. Tudo vir a seu tempo
33. Tnel do Tempo: as Primeiras Publicaes Espritas no Brasil
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34. USE, 50 anos de unificao, com Natalino DOlivo, 1997

35. Vincius, educador de almas, com Wilson Garcia, 1995
36. Vitor Hugo e seus fantasmas, 1997.
A lista acima fruto de pesquisa feita em 17 de novembro de 2015. Caso
algum conhea outras obras de Eduardo C. Monteiro no relacionadas acima,
colabore informando: wilson@visaointernet.com/.
Visite, se puder, o blog expediente-on-line - http://www.expedienteonline.com.br/

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R e vista Se m anal de Divulgao Esprita

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