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QUESTO 601 - O LIVRO DOS ESPRITOS

CAPTULO XI - DOS TRS REINOS

Os animais e o homem

601. Os animais esto sujeitos, como o homem, a uma lei progressiva?

Sim; e da vem que nos mundos superiores, onde os homens so mais adiantados,
os animais tambm o so, dispondo de meios mais amplos de
comunicao. So sempre, porm, inferiores ao homem e se lhe acham submetidos,
tendo neles o homem servidores inteligentes.

A.K.: Nada h nisso de extraordinrio, tomemos os nossos mais inteligentes


animais, o co, o elefante, o cavalo, e imaginemo-los dotados de uma conformao
apropriada a trabalhos manuais. Que no fariam sob a direo do homem?

CAPTULO 40
0601/LE
LEI DO PROGRESSO

Os animais esto sujeitos lei do processo como, no somente os homens,


mas tudo que Deus criou. Pensas que os minerais no progridem? Que as
rvores no se adiantam, assim como os animais e os homens? Deus no
iria criar algo esttico.
O progresso, como chamamos o despertamento dos valores espirituais, em
tudo tem a sua marcha diversificada, de acordo com o tamanho evolutivo
de cada criatura e de cada coisa. Entre os homens, o progresso mais
rpido, porque estes o ajudam com seu raciocnio e com a sua inteligncia,
mas os animais e os outros reinos, quando estiverem na escala dos homens,
tambm iro participar destas bnos do esforo prprio, porque os
caminhos so iguais para todos, sem exceo.

Na bandeira do Brasil h palavras luminosas aos nossos olhos espirituais,


onde se l: ORDEM E PROGRESSO. A ordem , pois, a base do progresso, e o
progresso a expresso de Deus, manifestando-se em toda parte.
Os animais, nos mundos superiores Terra, certo que so mais adiantados,
pela atrao natural das necessidades dos habitantes. Eles teriam, quem
sabe, os trabalhos mais grosseiros que, se fosse na Terra, quem os faria
seriam os prprios homens mais atrasados, em duras provas.
Os homens, nos mundos felizes, desfrutam da verdadeira felicidade. Os
trabalhos a eles entregues so de ordem mental, de sorte que os animais
fariam as demais tarefas, sob a direo, claro, de outros Espritos menos
evoludos dos que os que traam planos. As lavouras, por exemplo, seriam
tratadas por eles de forma maravilhosa, e nesse passo da elevao,
receberiam dos prprios homens carinho especial e conforto redobrado em
se comparando Terra. Por exemplo, animais equivalentes ao macaco, em
mundos superiores, fariam o trabalho que o pedreiro realiza em teu mundo
fsico, o servio de abastecimento de guas, de esgotos, limpeza das
residncias, e at mesmo a conduo de veculos. Da se pode concluir o
quanto eles podem cooperar com os homens. Entretanto, eles no foram
criados para servir aos homens eternamente; no decorrer do tempo, o
prprio progresso pe esses animais nas escalas dos homens, talvez em
outros mundos, em que passam a nascer e onde iro colher o que
plantaram na retaguarda.
para se notar a bondade de Deus, no escolhendo somente alguns para a
felicidade. O Senhor, atravs do tempo, colocar todos os reinos na
plenitude dos gozos da vida, e os homens, neste plantio incessante,
alcanaro os reinos dos anjos, na verdadeira glria de Deus, conscientes
dos seus deveres como agentes mais diretos das belezas imortais da
criao. Tudo se d pela lei do progresso. A semente divina vai crescendo e
despertando cada vez mais os talentos em formao de sis dentro d'alma.
importante reconhecermos que no podemos viver somente no futuro,
mas observarmos as nossas obrigaes do presente. As revelaes de
outros mundos venturosos podem despertar a ansiedade dos homens para
viver do modo que eles vivem l, sem condies morais e espirituais para
tais vivncias.
Todavia, andemos de acordo com o que j alcanamos. (Filipenses, 3:16)
E mais adiante, nos refere o mesmo Paufo, desta vez falando aos
Colossenses, no captulo dois, versculo seis:
Pois, como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele.
Podes notar que Jesus o regulador das nossas necessidades espirituais. O
que recebemos de Jesus pelo Seu Evangelho, devemos andar nele para a
glria de Deus. A nsia da humanidade, em querer saber como se vive nos
mundos superiores, pode lhe trazer enganos. Deves viver conforme traou
Jesus.
A vida, desde a matria primitiva at os anjos, regulada, e a subida de
degrau a degrau. Essa a lei do progresso, lento, por vezes, mas constante.

602. Os animais progridem, como o homem, por ato da prpria vontade, ou pela
fora das coisas?

Pela fora das coisas, razo por que no esto sujeitos expiao.

CAPTULO 41
0602/LE
OS ANIMAIS PROGRIDEM?

Certamente que os animais progridem, entretanto, o fazem pelas


circunstncias, e no por sua vontade. Eles esto sujeitos ao progresso que
domina toda a criao, na lentido que lhe prpria, no entanto, os
animais, no tendo vontade, no tendo alcanado a razo, o progresso
somente atinge suas vidas na parte que pertence natureza. No que toca
ao homem, o progresso se manifesta pelo poder da vontade, onde a
inteligncia abre caminhos novos para as criaturas crescerem. por isso
que os animais no respondem pelo que fazem. So crianas em relao
aos homens, mesmo aos mais ignorantes. O progresso dos animais obedece
ao determinismo, por no serem eles conscientes da vida nem do que
fazem; so movidos pelo instinto, que uma fora programada, quase como
o computador. Tudo que eles fazem por instinto, e o que fazem a mais
induzido pelos homens. Se agem errado, os prprios homens que iro
responder por seus atos fora da lei de amor.
Os seres humanos esto sujeitos expiao por terem certo livre arbtrio;
eles escolhem certas convenincias e o Senhor o permite para lhes dar uma
lio, e faz-los conhecer a lei de justia e de amor.
No podem os animais progredirem pelo ato da prpria vontade, pois eles
ainda no a tm. A sua evoluo lenta. O animal de milhares de anos atrs
o mesmo, em se tratando da vida material. Como j falamos
anteriormente, o latido do co o mesmo de antes e de agora; os pssaros
cantam e voam do mesmo modo, e assim com os outros animais. No
houve nenhuma evoluo moral; somente depois da razo que eles, em
outros corpos, daro os primeiros passos no seu despertamento espiritual.
Isso a sabedoria de Deus, para a paz de todas as criaturas.
Se, com os homens, a observao nos mostra o quanto vivemos brigando,
odiando e nos matando em guerras fratricidas, podemos analisar: se os
animais tivessem razo para fazer o mesmo que os homens, em que se
tornaria a vida na Terra? Os homens ainda continuam sendo animais nas
suas aes. A bondade de Deus enviou o Seu prprio Filho para sugerir a
paz entre eles, e o que fizeram eles, ou ns, com Aquele que representava o
amor de Deus?

E os que detinham Jesus zombavam Dele, e davam-Lhe pancadas. (Lucas,


22:63)
Se ao prprio Mestre, os homens no pouparam, quanto mais aos Seus
irmos comuns, que andam com eles a caminho, que merecem, por lei
divina, serem amados, como ensinam os mandamentos? Os animais
progridem, mas, graas a Deus lentamente, para que haja paz para os
homens que esto sempre em guerras.
Os animais que sofrem, como deves observar, no pela lei de justia;
pelo processo natural, para o despertamento dos talentos que existem, que
devero se processar lentamente, igualmente. As provaes e expiaes
por que os homens passam, so pioradas pelo tribunal que tm nas
conscincias, e que os acusa permanentemente. Ento, os sofrimentos so
maiores, muito maiores que nos animais, que sofrem mais ou menos como
as crianas, mas no so acusados pela justia interna.

603. Nos mundos superiores, os animais conhecem a Deus?

No. Para eles o homem um deus, como outrora os Espritos eram deuses para
o homem.

CAPTULO 42
0603/LE
OS ANIMAIS CONHECEM A DEUS?

Nos mundos superiores, os animais no conhecem a Deus; eles no


desenvolveram ainda esse dom de perceber a Fora Soberana que nos
dirige, orientando os nossos passos.
Eles tm como deuses os homens, qual faziam os ancestrais dos homens na
Terra, que tinham os Espritos elevados como se fossem deuses. Na Grcia,
em Roma e outras regies do mundo, adorava-se o deus do vinho, da
lavoura, das guas, do ar, das matas, porque alguns videntes viam Espritos
cuidando dos reinos da natureza.
O animal no tem raciocnio para classificao do que a Fora Poderosa
que fez tudo no universo. Ele tem o homem como um ser superior e o
respeita pelo comando da sua voz e pelos gestos j disciplinados que a sua
vontade lhe imprime, com o magnetismo que lhe prprio, pela evoluo.
No dado ao homem conhecer esses mundos venturosos, por no ter ele
capacidade evolutiva para captar a sua vibrao. Ainda palpita nos coraes
da humanidade o desejo de domnio. As criaturas no entenderam ainda a
fora do amor, e somente falam dele como se fosse algo abstrato, contudo,
falta-lhes algo dentro d'alma que lhes garanta a vivncia desse sentimento.
Esses mundos devem ficar vedados aos Espritos imperfeitos, esperando o
seu preparo.
Quando desaparecer o orgulho e o egosmo deste mundo, abrir-se-o
caminhos novos na conscincia, de maneira que podero assimilar e mesmo
presenciar a vida em planetas distantes, bem como buscar imitar sua
populao. O inferior no pode chegar ao ninho csmico do superior, este
que pode, com facilidade, descer a ele para ajudar, quando Deus
determinar.
A Doutrina dos Espritos, respondendo promessa de Jesus, de que haveria
de mandar outro consolador, veio, por Sua ordem, consolar a humanidade
sofredora, como tambm ensin-la acerca de todas as coisas espirituais,
fazendo os homens conhecerem mais a verdade e torn-los livres dos
sofrimentos. Os povos sofrem mais, no por carma, por dvidas, porque
Deus misericordioso. A maior causa dos infortnios humanos a

ignorncia, sendo que na Terra existem todas as lies necessrias para a


libertao espiritual das criaturas. Basta procurar, basta bater, que as
portas abrir-se-o.
Porque sabemos que toda a criao a um s tempo geme e suporta
angstias at agora. (Romanos, 8:22)
Por este motivo, o Espiritismo, codificado por Allan Kardec, veio ao mundo. A
dor estava ultrapassando as foras da humanidade, e Jesus, sendo Amor,
cheio de misericrdia, enviou logo essa fonte divina de amor, com os Seus
agentes mais categorizados, para ficarem para sempre com os homens, at
esses se libertarem, pelo conhecimento da verdade.
Nos mundos superiores, os animais sentem que os homens so deuses, e de
fato eles representam Deus, procurando, nos mundos elevados, assimilar as
leis do Senhor e viv-las. Jesus, para os homens, a luz, como o sol para a
vida fsica na Terra. Ele, bem compreendido e vivido, faz deste planeta um
mundo de luz, onde a superioridade se manifesta em todos os ngulos, e
Deus e os Espritos ficam mais visveis.

604. Pois que os animais, mesmo os aperfeioados, existentes nos mundos


superiores, so sempre inferiores ao homem, segue-se que Deus criou seres
intelectuais perpetuamente destinados inferioridade, o que parece em desacordo
com a unidade de vistas e de progresso que todas as suas obras revelam.

Tudo em a Natureza se encadeia por elos que ainda no podeis apreender. Assim,
as coisas aparentemente mais dspares tm pontos de contacto que o homem, no seu
estado atual, nunca chegar a compreender. Por um esforo da inteligncia poder
entrev-los; mas, somente quando essa inteligncia estiver no mximo grau de
desenvolvimento e liberta dos preconceitos do orgulho e da ignorncia, lograr ver
claro na obra de Deus. At l, suas muito restritas idias lhe faro observar as coisas
por um mesquinho e acanhado prisma. Sabei no ser possvel que Deus se
contradiga e que, na Natureza, tudo se harmoniza mediante leis gerais, que por
nenhum de seus pontos deixam de corresponder sublime sabedoria do Criador.

a) - A inteligncia ento uma propriedade comum, um ponto de contacto entre a


alma dos animais e a do homem?

, porm os animais s possuem a inteligncia da vida material. No homem, a


inteligncia proporciona a vida moral.

CAPTULO 43
0604/LE
A INFERIORIDADE NO PERPTUA

Os elos que interligam os reinos da natureza so muitos e imperceptveis ao


acanhado conhecimento dos homens. Os reinos esto todos respirando o
mesmo ar, o mesmo sol os aquece e sorvem a mesma gua. As
diferenciaes so muitas pelo estado espiritual de cada ser, devido a
escala a que pertence.
Se Deus criasse todos os seres e as coisas de uma s vez, todos estariam no
mesmo nvel de entendimento e com os seus valores despertados no
mesmo clima de sublimao. Todavia, o caso no esse; a criao
constante, e a justia nos informa que os que foram criados primeiro j
passaram por experimentaes que lhes conferiram um estado espiritual
mais elevado que os que foram feitos por ltimo.

A vez desses ltimos ir chegar, como chegou para os que foram feitos
primeiro. No h injustia na casa de Deus; todos somos iguais, por termos
sado da fora do Seu amor. Os animais, mesmo nos mundos superiores, so
inferiores aos homens que l se encontram. Isso justo, pois falta neles a
ao do tempo para desabrochar as qualidades que todos possuem. s
vezes, podero descer para mundos inferiores, com o passar dos tempos, e
l receberem corpos humanos, como Espritos que receberam a razo, e da
comearem as lutas, como ns outros estamos empreendendo rumo luz.
Toda a grandeza d'alma depende de esforos contnuos e dores sem conta.
Esses so processos, e no podemos sair deles, se queremos crescer. Eles
so as nossas metas, criadas por Deus e Seus ministros. Depois de nos
tornarmos Espritos j experimentados nas lides das provaes e expiaes,
vem Jesus nos convidar para orar e vigiar, para que no caiamos em novas
tentaes, se elas j no tem mais nada a fazer em nosso mundo interno.
Chegando ao lugar escolhido, Jesus lhes disse: - Orai para que no entreis
em tentaes. (Lucas, 22:40)
Se depois que ests preparado, no orares nem vigiares, podes pagar
muitas faltas por displicncia. As experincias acumuladas j foram o
bastante para o devido aprendizado. O Evangelho de Nosso Senhor Jesus
Cristo est tua disposio. L e vive esse ensinamento divino, que ele te
indicar todos os caminhos para a libertao que todos procuramos.
Tudo na natureza se encadeia por elos que no podes, por agora, entender
suficientemente, mas, com o tempo, a luz aparecer em cima da mesa e
iluminar todas as criaturas. Os prprios pases da Terra, quando
descobrirem que o Evangelho do Mestre a carta magna da libertao at
das naes, iro viver em paz, e tudo vir com abundncia para todas as
criaturas. At l, as suas restritas idias faro sofrer a todos, porque o
sofrimento maior interior, e no exterior.
O homem velho, com suas paixes inferiores, deve ceder lugar para o
homem novo, de virtudes superiores. Est se aproximando o fim dos tempos
"maus". Tudo o que h em desarmonia deve perecer, para dar lugar
harmonia divina, tendo Jesus como um s Pastor para um s rebanho. A
interligao deste estado sublimado feita pelo amor universal.
Os animais dos mundos superiores somente possuem mais inteligncia do
que os que vivem na Terra, mas inteligncia em relao s coisas materiais,
mesmo assim restrita sua escala. Aos homens, por sua vez,
proporcionada a vida moral, j com grande vantagem, a de receber, como
mdiuns, a intuio mais apurada dos que j esto alm da sua faixa
evolutiva.

605. Considerando-se todos os pontos de contacto que existem entre o homem e os


animais, no seria lcito pensar que o homem possui duas almas: a alma animal e a
alma esprita e que, se esta ltima no existisse, s como o bruto poderia ele viver?
Por outra: que o animal um ser semelhante ao homem, tendo de menos a alma
esprita? Dessa maneira de ver resultaria serem os bons e os maus instintos do
homem efeito da predominncia de uma ou outra dessas almas?

No, o homem no tem duas almas. O corpo, porm, tem seus instintos,
resultantes da sensao peculiar aos rgos. Dupla, no homem, s a Natureza. H
nele a natureza animal e a natureza espiritual. Participa, pelo seu corpo, da natureza
dos animais e de seus instintos. Por sua alma, participa da dos Espritos.

a) De modo que, alm de suas prprias imperfeies de que cumpre ao Esprito


despojar-se, tem ainda o homem que lutar contra a influncia da matria?

Quanto mais inferior o Esprito, tanto mais apertados so os laos que o ligam
matria. No o vedes? O homem no tem duas almas; a alma sempre nica em
cada ser. So distintas uma da outra a alma do animal e a do homem, a tal ponto que
a de um no pode animar o corpo criado para o outro. Mas, conquanto no tenha
alma animal, que, por suas paixes, o nivele aos animais, o homem tem o corpo que,
s vezes, o rebaixa at ao nvel deles, por isso que o corpo um ser dotado de
vitalidade e de instintos, porm ininteligentes estes e restritos ao cuidado que a sua
conservao requer.

A.K.: Encarnado no corpo do homem, o Esprito lhe traz o princpio intelectual e


moral, que o torna superior aos animais. As duas naturezas nele existentes do s
suas paixes duas origens diferentes: umas provm dos instintos da natureza animal,
provindo as outras das impurezas do Esprito, de cuja encarnao ele a imagem e
que mais ou menos simpatiza com a grosseria dos apetites animais. Purificando-se, o
Esprito se liberta pouco a pouco da influncia da matria. Sob essa influncia,
aproxima-se do bruto. Isento dela, eleva-se sua verdadeira destinao.

CAPTULO 44
0605/LE

UMA S ALMA

No deves pensar que o homem possui duas almas. Essa uma filosofia
errada, que no deves nutrir no teu celeiro de inteligncia; so sementes
ilusrias que devem ser dissolvidas. O Esprito que anima um corpo um s,
porm, as naturezas so muitas no que se refere s paixes inferiores.
O que faz os homens se desviarem da verdade a ignorncia de
interpretaes, que a vidncia lhes fornece. As duas almas que o homem
parece ter, so os corpos espirituais, se assim os podemos chamar. Quando
encarnado, o Esprito usa vrios corpos, para a sua sustentao e de suas
qualidades, quais sejam: corpo de desejo, corpo mental, perisprito, e
outros. Eles so tantos que fogem percepo dos que ainda no
alcanaram a verdadeira paz de conscincia; mas o Esprito somente um,
na direo de todos os outros instrumentos.
Observemos um fruto, por exemplo, a laranja: quantos revestimentos
existem para te entregar esse suco maravilhoso que alimenta? A pelcula
que reveste o suco nos favos, os gomos, outra pelcula que reveste os
gomos, a casca... Existem nos frutos muitos corpos. Isso a natureza; sendo
sbia, ela cria vrios corpos para que a mensagem do Esprito seja dada e o
aprendizado da alma consumado.
Os corpos que servem ao Esprito tm certa facilidade de assimilar os
pensamentos e inspirar o Esprito nas coisas que ele acumulou nestes
corpos. alma, para se libertar definitivamente das iluses, necessrio se
faz limpar todos esses corpos, que com ela ultrapassam o tmulo e
caminham com ele em busca da evoluo.
medida que vamos nos desfazendo de certos corpos grosseiros, vamos
ganhando outros mais sutis, para corresponder s nossas ansiedades mais
elevadas. Se o corpo de desejo est repleto de paixes inferiores, estamos
presos por idias inferiores que ns mesmos formulamos, e como desfazlas? Somente fazendo o contrrio. A caridade a luz que nos liberta,
juntamente com a verdade.
Foi Jesus, o enviado de Deus, que veio Terra por misericrdia, para nos
apontar o caminho da salvao. E o Evangelho, nas suas poucas pginas,
nos mostra o que devemos fazer para limpar todas as imperfeies geradas
por nossa invigilncia que levam ao endurecimento dos corpos espirituais, e
que atordoam a alma.
Compreende-se que todas as enfermidades nos caminhos humanos, tm a
sua fonte na mente, na desarmonia dos pensamentos. O Esprito tem de
lutar contra a influncia do meio em que nasceu. A matria induz a alma
para as coisas do mundo, e a alma deve lutar para se desfazer deste
ambiente grosseiro. Quem no luta, no pode vencer. O Esprito livre, que
conheceu a verdade, mesmo dentro da matria bruta, mostra a sua
liberdade, pela limpeza das suas idias e dos seus gestos ante a vida.
O Esprito traz o princpio intelectual e moral que falta aos animais, e com
essa fora divina que ele deve vencer as agresses da matria e do

ambiente onde vive como homem. A Doutrina Esprita vem facilitar s


criaturas humanas os meios de se libertarem, conhecendo um pouco da
verdade espiritual. Convidamos a todos buscarem aprender as leis morais e
us-las no correr da vida, que desta maneira a luz ir nascer em seus
coraes e a felicidade no ser mais uma utopia.
Depois do homem livre, cumprir-se- a promessa do Mestre, conforme
citado por Lucas, no captulo vinte e dois, versculo vinte e nove:
Assim como meu Pai me confiou um reino, eu vo-lo confio.
O Esprito preparado pela conscincia em Cristo, recebe a confiana do
Mestre e as suas obrigaes crescem para sua glria.

VEGETARIANISMO E ESPIRITISMO.
Venerveis espritos como Emmanuel, Humberto de Campos, Andr Luiz e seus luminosos instrutores j
se manifestaram de forma clara e objetiva em diversas obras do querido Chico Xavier (h mais de 50
anos) sobre os graves malefcios da dieta carnvora para o planeta e para o ser, informando que tal dieta
facilita obsesso e vampirismo, dificulta a mediunidade e a desencarnao, alm de provocar
enfermidades nos corpos espirituais e fsicos, dentre outras questes evolutivas de suma importncia
individual e coletiva.
So vastas e antigas as advertncias dos benfeitores espirituais.
Todavia, infelizmente, no prprio movimento esprita encontramos resistncias sobre o assunto
vegetarianismo, apesar da clareza das informaes trazidas pela fidedigna 'mediunidade com Jesus' do
amado Chico Xavier.
Existem artigos "espritas" na web assustadores, justificando o consumo de carne e at combatendo as
ideias vegetarianas, ou seja, combatendo movimentos de amor ao prximo, os nossos irmos, os animais.
No captulo 9 da obra Nosso Lar, Andr Luiz mostra que no SCULO XIX a Governadoria da conhecida
colnia espiritual demorou 30 anos, sob muitos protestos, para instituir as reformas dos vcios alimentares
terrenos em determinados Ministrios. Foi preciso a vinda de 200 Instrutores de uma esfera muito elevada
para ajudar na reforma alimentar.
Portanto, apesar de informaes antigas ao movimento esprita, o assunto ainda tabu. Uma pena!
Digo isso pois no ano de 2014 realizamos uma pesquisa/palestra cronolgica do assunto "Vegetarianismo
e Espiritismo" desde a Codificao de Kardec at as obras de Chico Xavier, com a ideia de
carinhosamente apresentar estas informaes ao pblico, buscando conscientizar e sensibilizar, sem
quaisquer intenes de crtica ou superioridade, a qual no temos, todavia, s tivemos a oportunidade de
apresent-la em nossa prpria Casa Esprita (Servidores de Jesus), pois nenhuma outra Casa aceitou o
tema proposto, naquela poca.
Mas o assunto tem avanado muito, graas a Deus, s que fora do movimento esprita, que ao meu
pequeno saber, segue dificultando que estas informaes apesar de seguras, claras, antigas e de seu
prprio meio, sejam estudadas nas Casas Espritas conforme deveriam.
J presenciei um caso triste, onde um companheiro foi obstado de apresentar vdeos e assuntos
vegetarianos aos jovens da mocidade, num grande evento esprita.
Que isso no seja geral no movimento esprita, queira Deus que eu esteja enganado, conto aqui apenas a
pequena realidade que eu vivi e vivo.
O movimento esprita, que participo e amo, repete aos quatro ventos a sublime mxima do nobre
professor Allan Kardec: "fora da caridade no h salvao", mas resiste em aplic-la aos nossos amados
irmos, OS ANIMAIS.
O PORTAL SABER, com a participao do companheiro Felipe Mascarenhas fez um lindo podcast,
nmero #32, sobre "o problema da alimentao", trazendo importantes informaes cientficas sobre o
problema da alimentao carnvora para o planeta e para o ser.
De igual maneira, o JORNAL CORREIO ESPRITA vem se esforando lindamente, realizando publicaes
mensais na capa de seus jornais sobre a importncia do vegetarianismo.
Dezenas de pesquisas nacionais e internacionais j afirmaram que o planeta no mais comporta a
indstria da carne. pura questo de sustentabilidade, de sobrevivncia, muito aqum de filosofia de vida
e religio, mas de tica, sade, meio ambiente, sociedade. Os dados so alarmantes e esto disposio
de todos. fato inegvel!
E quanto ao movimento esprita, como falar em "regenerao do planeta" sem pensar tambm numa
simples e individual mudana de hbitos alimentares, do prato de cada dia ???
A REFORMA NTIMA to apregoada pelo movimento esprita passa tambm pelo estmago!
E claro, pela edificao interior do "amai ao prximo", onde se incluem tambm nossos irmos os animais,
que so espritos em evoluo, dotados de alma, e no mercadorias, alimentos, degustaes, pratos.
A cincia j atestou que os animais so seres SENCIENTES, que sofrem, sentem prazer, felicidade,
depresso, empatia e choram. Sim, choram! O Choro da me, quando seu bezerro arrancado de seu
seio e abatido na sua frente, ecoa em todo o planeta!
Tivemos tambm a alegria de auxiliar o lanamento do livro "VEGETARIANISMO - QUE A COMPAIXO

FALE MAIS ALTO QUE O PALADAR" do amigo Eduardo Anandadeva em nossa Casa Esprita Servidores
de Jesus. Livro belssimo que rendeu ao amigo a oportunidade de publicar artigos peridicos na revista
VEGAN NEWS, com informaes da Doutrina Esprita sobre o vegetarianismo.
Deixo uma pergunta para refletirmos: o movimento esprita est contribuindo com as informaes trazidas
pelos benfeitores Espirituais e na reforma ntima de amar o prximo (os animais) para o almejado mundo
de Regenerao ??? Ou est criando bices a estas informaes, no permitindo que o estudo desses
assuntos seja realizado abertamente nas Casas Espritas ???
No tenho a inteno de agredir a ningum com estas singelas palavras, e no concordo com
vegetarianos ou veganos que criticam agressivamente o seu prximo por consumirem carne. A minha
nica inteno foi e a de reunir e apresentar as informaes trazidas pelos prprios benfeitores
espirituais nas obras espritas, que muitos no leram ou se leram, no atentaram a gravidade do assunto
e, com isso, sensibilizar o prximo mudana de hbitos alimentares para o seu prprio bem, dos animais
e do planeta, ou seja, para o bem geral.
Enfim, encerro esta reflexo com uma resposta do esprito Humberto de Campos, no livro Cartas e
Crnicas:
(...) voc pergunta, espantado, como deveria ser levado a efeito o treinamento de um homem para as
surpresas da morte (...) ??? COMECE A RENOVAO DE SEUS COSTUMES PELO PRATO DE CADA
DIA. DIMINUA GRADATIVAMENTE A VOLPIA DE COMER A CARNE DOS ANIMAIS. O CEMITRIO
NA BARRIGA UM TORMENTO, DEPOIS DA GRANDE TRANSIO (...)
----------------------------------------------------------------------------------ABAIXO SEGUE UM BREVE COMPILADO DAS MENSAGENS
DOS BENFEITORES ESPIRITUAIS SOBRE O TEMA VEGETARIANISMO:
1938
EMMANUEL EMMANUEL / CHICO XAVIER
CAPTULO 17 SOBRE OS ANIMAIS
(...) Os animais tm a sua linguagem, os seus afetos, a sua inteligncia rudimentar, com atributos
inumerveis. So eles os irmos mais prximos do homem, merecendo, por isso, a sua proteo e
amparo. Seria difcil ao mdico legista determinar, nas manchas de sangue, qual o que pertence ao
homem ou ao animal, tal a identidade dos elementos que o compem. A organizao ssea de ambos
quase a mesma, variando apenas na sua conformao (...) O homem est para o animal, simplesmente
como um superior hierrquico. NOS IRRACIONAIS DESENVOLVEM-SE IGUALMENTE AS
FACULDADES INTELECTUAIS. O SENTIMENTO DE CURIOSIDADE , NA MAIORIA DELES,
ALTAMENTE AVANADO e muitas espcies nos demonstram as suas elevadas qualidades,
exemplificando o amor conjugal, o sentimento da paternidade, o amparo ao prximo (...)
1939
A CAMINHO DA LUZ - EMMANUEL / CHICO XAVIER
CAPTULO III O SISTEMA DE CAPELA
Quase todos os mundos que lhe so dependentes j se purificaram fsica e moralmente, examinadas as
condies de atraso moral da Terra, ONDE O HOMEM SE RECONFORTA COM AS VSCERAS DOS
SEUS IRMOS INFERIORES, como nas eras pr-histricas de sua existncia, (...) desconhecendo os
mais comezinhos princpios de fraternidade (...)
1941
O CONSOLADOR EMMANUEL / CHICO XAVIER
QUESTO 129
A ingesto das vsceras dos animais um ERRO DE ENORMES CONSEQUNCIAS, DO QUAL
DERIVARAM NUMEROSOS VCIOS DA NUTRIO HUMANA. de lastimar semelhante situao,
mesmo porque, se o estado de materialidade da criatura exige a cooperao de determinadas vitaminas,
ESSES VALORES NUTRITIVOS PODEM SER ENCONTRADOS NOS PRODUTOS DE ORIGEM
VEGETAL, SEM A NECESSIDADE ABSOLUTA DOS MATADOUROS E FRIGORFICOS (...) Consolemonos com a viso do porvir, sendo justo TRABALHARMOS, DEDICADAMENTE, pelo advento dos tempos
novos em que os homens terrestres podero DISPENSAR DA ALIMENTAO OS DESPOJOS
SANGRENTOS DE SEUS IRMOS INFERIORES.
1944
NOSSO LAR ANDR LUIZ / CHICO XAVIER

CAPTULO 9 O PROBLEMA DA ALIMENTAO


(...) a colnia, H UM SCULO, lutava com extremas dificuldades para adaptar os habitantes s leis da
simplicidade. Muitos (...) Queriam MESAS LAUTAS, BEBIDAS EXCITANTES, DILATANDO VELHOS
VCIOS TERRENOS. Apenas o Ministrio da Unio Divina ficou imune de tais abusos (...) O Governador
atual, todavia, no poupou esforos. To logo assumiu obrigaes administrativas, adotou providncias
(...) vieram DUZENTOS INSTRUTORES DE UMA ESFERA MUITO ELEVADA, a fim de espalharem novos
conhecimentos, relativos cincia da respirao e da absoro de princpios vitais da atmosfera.
Realizaram-se assembleias numerosas (...) Alguns colaboradores tcnicos de Nosso Lar manifestavamse contrrios (...) chegaram a formular PROTESTOS DE CARTER PBLICO (...) espritos menos
elevados entregaram-se a condenveis manifestaes (...) dando ensejo a perigoso assalto das multides
obscuras do Umbral, que tentaram invadir a cidade (...) entretinham certo intercmbio clandestino, em
virtude dos vcios de alimentao (...) O Governador, contudo, no desanimou. Prosseguiram as reunies
(...) mais de TRINTA anos consecutivos (...) A colnia voltou ao normal. Desde ento, s existe
suprimento de substncias alimentcias que lembram a Terra, nos Ministrios da Regenerao e do
Auxlio (...)
1945
MISSIONRIOS DA LUZ ANDR LUIZ / CHICO XAVIER
CAPTULO 4 VAMPIRISMO
A pretexto de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos e carneiros, leites e cabritos
incontveis. (...) No contentes em matar os pobres seres que nos pediam roteiros de progresso e valores
educativos (...) dilatvamos os requintes da explorao milenria (...) para que nos servissem ao paladar
(...) Colocvamos gansos nas engordadeiras para que hipertrofiassem o fgado, (...) pastas substanciosas
destinadas a quitutes que ficaram famosos (...) nossa inteligncia, to frtil na descoberta de comodidade
e conforto, teria recursos de encontrar novos elementos e meios de incentivar os suprimentos proteicos ao
organismo, SEM RECORRER S INDSTRIAS DA MORTE (...) TEMPOS VIRO, PARA A
HUMANIDADE TERRESTRE, EM QUE O ESTBULO, COMO O LAR, SER TAMBM SAGRADO.
1945
OS MENSAGEIROS ANDR LUIZ / CHICO XAVIER
CAPTULO 42 ENTRE RVORES
Auxiliemo-lo a amar a terra, antes de explor-la no sentido inferior, A VALER-SE DA COOPERAO DOS
ANIMAIS, SEM OS RECURSOS DO EXTERMNIO! Nessa poca, o matadouro ser convertido em local
de cooperao, onde o homem atender aos seres inferiores e estes atendero s necessidades do
homem (...) Nesse tempo sublime, a indstria glorificar o bem...
1958
CONTOS E APLOGOS HUMBERTO DE CAMPOS / CHICO XAVIER
CAPTULO 15 O ENIGMA DA DESOBSESSO
Os homens, que se julgam distantes da harmonia orgnica sem o sacrifcio dos animais, so
DEFRONTADOS POR GNIOS INVISVEIS que se acreditam incapazes de viver sem o concurso deles
(...) O enigma da obsesso, no fundo, problema educativo (...) QUEM DEVORA OS ANIMAIS,
INCORPORANDO-LHES AS PROPRIEDADES AO PATRIMNIO ORGNICO, DEVE SER APETITOSA
PRESA DOS SERES QUE SE ANIMALIZAM. Os semelhantes procuram os semelhantes. Esta a Lei.
1959
FISIOLOGIA DA ALMA RAMATS / ERCLIO
CAPTULO 1 A ALIMENTAO CARNVORA E O VEGETARIANISMO
(...) aconselhamos gradativamente adaptaes do regime da carne de suno para o de boi, do de boi para
o de ave e do de ave para o de peixe e mariscos. Aps disciplinado exerccio em que a imaginao se
higieniza e a vontade elimina o desejo de ingerir os despojos sangrentos (...) o organismo estar apto
para se ajustar a um novo mtodo nutritivo de louvor espiritual. Mas claro que tudo isso pede por
comear (...)
1967
CARTAS E CRNICAS HUMBERTO DE CAMPOS / CHICO XAVIER
CAPTULO 4 TREINO PARA A MORTE
(...) voc pergunta, espantado, como deveria ser levado a efeito o treinamento de um homem para as
surpresas da morte. (...) COMECE A RENOVAO DE SEUS COSTUMES PELO PRATO DE CADA DIA.

DIMINUA GRADATIVAMENTE A VOLPIA DE COMER A CARNE DOS ANIMAIS. O CEMITRIO NA


BARRIGA UM TORMENTO, DEPOIS DA GRANDE TRANSIO (...)
____________________________________________________
SEGUE ESTUDO SOBRE A QUESTO 723 DO LIVRO DOS ESPRITOS, MUITO UTILIZADA,
INFELIZMENTE, PELOS PRPRIOS ESPRITAS PARA JUSTIFICAR A ALIMENTAO CARNVORA
1857
LIVRO DOS ESPRITOS ALLAN KARDEC
QUESTES 722, 723, 724 E 734.
QUESTO 723. A alimentao animal , com relao ao homem, contrria lei da Natureza? R: Dada a
vossa constituio fsica, A CARNE ALIMENTA A CARNE, do contrrio o homem perece. A lei de
conservao lhe prescreve, como um dever, que mantenha suas foras e sua sade, para cumprir a lei do
trabalho. ELE, POIS, TEM QUE SE ALIMENTAR CONFORME O RECLAME A SUA ORGANIZAO.
J se sabe hoje em dia pela cincia que o homem no necessita da protena animal! Assim tambm
afirmou Emmanuel em 1941 na obra O Consolador, j citada, sendo certo que tal fundamento de que a
carne alimenta a carne no se sustenta no conhecimento atual, at mesmo porque um boi (feito de
carne) no se alimenta de carne, e no vem a morrer por isso, questo de bom senso! Todavia, no final
desta prpria questo se afirma que o homem tem que se alimentar conforme o reclame a sua
organizao, portanto, conforme j mencionado, o ser humano no precisa da protena animal e sua
organizao fisiolgica no foi feita para ingeri-la e digeri-la.
Oportuno mencionar ainda que Allan Kardec nos deixou um antdoto contra possvel dogmatismo e
fundamentalismo s respostas dos espritos, quando disse em A GNESE, ITEM 55 que: Caminhando
de par com o progresso, o Espiritismo jamais ser ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe
demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma
verdade nova se revelar, ela a aceitar.
Assim, antes as descobertas atuais da cincia, no se pode justificar o uso da questo 723 utilizando-se
da frase a carne alimenta a carne para justificar o consumo da carne.
Ademais, outras questes do Livro dos Espritos, a seguir, afirmaram o problema da alimentao
carnvora, vejamos:
QUESTO 722. Ser racional a absteno de certos alimentos, prescrita a diversos povos? R: Permitido
ao homem alimentar-se de tudo o que lhe NO PREJUDIQUE A SADE (...)
Instituies respeitveis do mundo inteiro j vem publicando h tempos pesquisam que demonstram que a
alimentao carnvora est intimamente ligada a vrios tipos de doenas cardiovasculares, cnceres e etc
.
QUESTO 724. Ser meritrio abster-se o homem da alimentao animal, ou de outra qualquer, por
expiao? R: SIM, se praticar essa privao EM BENEFCIO DOS OUTROS (...)
De fato, a absteno da alimentao carnvora em benefcio do prximo, do prprio ser e do planeta que
no comporta mais a indstria da carne. questo de sustentabilidade, uma vez que a agropecuria
utilizada entre 10 e 20 mil litros de gua para produzir apenas 1 Kg de carne bovina; que 1 Kg de carne
bovina no Brasil envolve a emisso de 335 Kg de CO2, equivalentes s emisses ao dirigir-se um carro
por 1.600 Km; que a pecuria responsvel pelo desmatamento de 62% da Amaznia; que so
consumidos de 4 a 10 Kg de protena vegetal para produzir apenas 1 Kg de protena animal, enquanto 1
bilho de pessoas passam fome. Tristes dados!
QUESTO 734. Em seu estado atual, tem o homem direito ilimitado de destruio sobre os animais? R:
Tal direito se acha regulado pela NECESSIDADE, que ele tem, de prover ao seu sustento e sua
segurana. O ABUSO JAMAIS CONSTITUIU DIREITO.
Inenarrvel o abuso, um carma coletivo do ser humano ante os animais, os nmeros da FAO (Foodand
Agriculture United Nations) so assustadores, vejamos a quantidade de ANIMAIS ABATIDOS EM 2003:
- Galinhas e frangos: 45 bilhes e 900 milhes
- Patos: 2 bilhes e 260 milhes
- Porcos: 1 bilho e 240 milhes
- Coelhos: 857 milhes
- Perus: 691 milhes
- Carneiros, ovelhas, cordeiros: 515 milhes
- Bois, vacas, vitelos: 292 milhes

- ETC, etc, etc.


Somando todos estes animais, chega-se num nmero de 50 bilhes de mortes, sem contar os animais
aquticos (peixes e crustceos), que so incalculveis!
S no Brasil, Ptria do Evangelho, a cada ano seis bilhes de animais so mortos.
Enfim, sempre tempo de mudar e reverter este quadro, sem culpas, cada um no seu tempo, eliminando
gradativamente o consumo da carne !!!
Foquemos na educao das nossas crianas, desculturalizando a dieta carnvora, e inauguraremos uma
Nova Era.
Afinal, nenhuma criana nasce carnvora, basta colocar no seu bero uma banana e um bezerro. Com
certeza ela no comer o bezerro !!! A questo cultural !!! tempo de desaprender !!!
Reflitamos sinceramente e com muito amor !!!
Muita PAZ e Conscincia alimentar a todos! Jesus auxiliar e est auxiliando a cada um nesta reforma!
Rafael Van-Erven Ludolf