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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O HIPNOTISMO
PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

KARL WEISSMANN

O HIPNOTISMO
PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO

1958

LIVRARIA PRADO LTDA.


RUA VISCONDE DE INHAUMA,

134 - 9. - RIO DE JANEIRO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Anas,
minha companheira

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

INTRODUO

hipnotismo uma cincia fascinante. Aos olhos da grande maioria, o hipnotista


ainda se apresenta como o homem que faz dormir e que impe a sua vontade
vontade dos outros. o homem que tem fra. E uma fra tda especial,
universalmente ambicionada. ( * ) Por isso, psicolgicamente falando, as restries que se
vm fazendo prtica e difuso do hipnotismo, ainda as mais sensatas e eruditas 1,
excluem, automticamente, a primeira pessoa. Ningum jamais se manifestou contra o
hipnotismo prprio, seno nicamente contra o hipnotismo dos outros. Os hipnotistas so
notriamente achacados2 de sentimentos ambiciosos e exclusivistas, tanto os de palco
como os de ctedra3. No gostam de difundir seus segredos e geralmente no poupam
sacrifcios para neutralizar uma possvel concorrncia. que hipnose sugesto, e
sugesto, prestgio. O prestgio, por sua vez, motivo de cime. Exige exclusividade. No
estranhemos que muitos dos entraves encontrados pelo desenvolvimento do hipnotismo,
incluindo celeumas4, malentendidos e, inclusive, ameaas de perseguio penal,
provenham dos prprios praticantes desta cincia, que tantos benefcios ainda promete na
luta contra os males da Humanidade.
As dificuldades do hipnotismo derivam, pois, de sua prpria natureza, de sua
notria complexidade, de seu carter um tanto quanto espetacular, das manifestaes
psicolgicas que envolvem, em grau mais ou menos comprometedor, a maioria dos seus
estudiosos e praticantes, de seu vinculamento histrico s prticas sibilinas5 e crenas no
sobrenatural, aliado a uma ignorncia ainda bastante generalizada a seu respeito. Tudo
isso a tornar o hipnotismo um assunto, seno declaradamente suspeito, ao menos
melindroso6. O pblico, de um modo geral, ainda lhe conserva um temor supersticioso, e
as cincias ortodoxas dle se aproximam com receio e cautela.
Mas, como quer que seja, a situao est melhorando. Aps um cochilo, um
perodo de esquecimento de uns vinte ou trinta anos, o hipnotismo, segundo o testemunho
de renomados historiadores, celebra em nossos dias seu terceiro renascimento.
Notadamente depois da II Guerra Mundial, vem se verificando um revigoramento no
intersse pela tcnica, pelo estudo e pela aplicao hipnticas. Essa redescoberta ou volta
triunfal da hipnose, assinalada entre outras coisas por diversas publicaes importantes,
notadamente na Europa e nos Estados Unidos, largamente devida psicanlise. J no
*

( * ) O povo atribui ao hipnotista o poder de agir sbre animais e at sbre plantas, fazendo-as murchar e
morrer.
1
Que ou aquele que tem erudio: instruo vasta e variada.
2
Maltratado; Molestado; Acusado; Tachado.
3
Cadeira pontifcia, ou professoral.
4
Barulho; Algazarra.
5
Relativo a sibila: Entre os antigos, profetisa, feiticeira; Difcil de compreender.
6
Delicado; Sensvel; Embaraoso.

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se tenta negar que a tcnica hipntica, com suas bases psicolgicas modernas, uma
conseqncia direta da orientao e penetrao psicanalticas.
Como ramo legtimo da cincia do conhecimento e do contrle da natureza
humana, o hipnotismo apontado como uma das poucas armas eficientes de que dispe a
Humanidade em sua luta incessante contra os males que a afligem. Sob o seu efeito abremse realmente chances inestimveis para o xito teraputico.
Um dos reparos clssicos feitos ao hipnotismo o de sua utilizao em
demonstraes pblicas. O autor dste trabalho, embora veterano na psicanlise e
psiclogo em uma das maiores penitencirias, onde orienta em regime de recuperao
mais de mil detentos, realizou centenas de demonstraes pblicas e colheu as impresses
mais autorizadas e insuspeitas, segundo as quais um espetculo de hipnotismo pode ser
mais do que um mero espetculo de curiosidade, divertido e interessante. Vem a propsito
o testemunho de dois eminentes educadores, respectivamente o Padre Loebmann, professor
catedrtico da Universidade Catlica, e Guido de Maforeschi, pseudnimo que esconde
um pastor protestante e conhecido jornalista de So Paulo
Um espetculo que uma lio da nossa grandeza e ignorncia
declara o primeiro, e continua O filsofo Kant se extasiava com as
maravilhas do firmamento celeste como com as do firmamento da
conscincia psquico-moral do homem. Karl Weissmann levantou aos seus
ouvintes o vu do nosso maravilhoso e to pouco conhecido psiquismo,
abrindo horizontes fazendo ver e sentir estas maravilhas.
So de Guido de Maforeschi as palavras abaixo :
Notvel o trabalho do prof. Weissmann, agora no Municipal.
O adjetivo no nos vem mente seno ao trmino de seu trabalho
de ontem. No que tenha havido qualquer reserva quanto honestidade ou
mesmo quanto a qualquer mnima circunstncia no processo de quanto l
se realiza. Tudo claro, tudo evidente, tudo no mximo respeito da verdade
cientfica. Por isso mesmo que se compreendeu ao fim, que essa obra do
professor Weissmann foge qule sentido superficial e comum de
espetculo, de coisa para ver. coisa que sugere ser verdade, e que abre
mente curiosa todo um mundo ainda apenas entrevisto nos domnios da
psiquiatria e das investigaes para alm nas veredas interiores do homem.
E mais : naqueles convites ao inconsciente, para um bem-estar e uma paz
interior na soluo dos problemas, aquilo penetra realmente os ntimos
escaninhos7 do paciente para um sentido de serenidade, de paz, de
compenetrao da vida.
Notvel, portanto, pelo sentido cientfico e til, o que ficou patente 8
aos olhos de quantos l estiveram. Os pacientes no foram apenas
pacientes. Alm de voluntriamente dispostos s experincias, cremos que
colheram benefcios dos trabalhos que ajudaram a realizar. No se tem um
mero espetculo de curiosidade : tem-se uma exposio de fatos srios e
7
8

Pequeno compartimento em gaveta, cofre, armrio, etc.


Aberto; Acessvel; Claro; Evidente.

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suscetveis de produzir benefcios no equilbrio da personalidade.
As transcries acima no tm por finalidade destacar qualidades pessoais do
autor, seno nicamente deixar patente que o hipnotismo de palco em si no constitui
necessriamente um desservio para a cincia, desde que se lhe eleve o nvel e que se o
apresente de forma sincera, transmitindo ao pblico um sentido de beleza e de verdade.
Despertando a curiosidade e o intersse pblicos, espetculos desta natureza contribuem
para uma difuso mais ampla dos aspectos cientficos dsse ramo legtimo da psicologia. E
no nicamente as massas populares, seno tambm as classes acadmicas costumam
beneficiar-se com sse gnero de diverso.
Neste pas coube ao autor dste trabalho a responsabilidade de ter ministrado os
primeiros cursos de hipnotismo e suas tcnicas a turmas de mdicos e dentistas, muitos dos
quais vm empregando essas tcnicas com grande proveito para a cincia mdica e
odontolgica. E no foram as conferncias ou publicaes cientficas, mas, sim, as
demonstraes pblicas, realizadas em teatros e TVs, que inspiraram a nobre iniciativa.
Aos que ainda insistem em propalar9 que a hipnose mdica nada ou quase nada tem
em comum com o hipnotismo de palco e da televiso e que sse ltimo desfigura
necessriamente a verdadeira natureza dos fenmenos hipnticos e que s consegue
impressionar e convencer a ignorantes, opomos o testemunho do prprio F r e u d :
Quando ainda estudante declara Freud em sua autobiografia
assisti a uma demonstrao pblica do magnetizador H a n s e n. Notei
como um dos sujets10 adquiriu palidez cadavrica ao entrar na rigidez
catalptica11. E a palidez perdurou durante todo o transe. Foi o que
consolidou, de uma vez por tdas, minha convico em relao legitimidade
dos fenmenos hipnticos. ( * )
Negar ao hipnotismo sua adequao ao palco desconhecer-lhe a natureza
essencialmente dramtica. O hipnotismo , por definio, dramatizao, animao e
ativao de idias. teatro por excelncia, conforme veremos mais adiante. Por outro
lado, a hipnose uma tcnica no contrle das condies psicossomticas, e das mais
eficientes, o que equivale a dizer que uma chance teraputica nada desprezvel. Bastaria
considerar que 85% das doenas consideradas at hoje orgnicas, so na realidade de
origem emocional (funcional). Portanto, suscetveis de tratamento hipnoterpico. E temos
de considerar ainda a aplicao da hipnose na vida cotidiana em situaes no
especficamente teraputicas.
Os maiores expoentes12 do hipnotismo cientfico contemporneo recomendam, por
isso, uma colaborao mais estreita entre os hipnotistas leigos e os hipnotistas mdicos,
visando uma mais ampla e exata compreenso do fenmeno em apro13.
O objetivo dste livro mostrar o que a hipnose, luz dos nossos conhecimentos
a respeito at a data presente, realando seu valor e importncia cientficos; indicar a sua
aplicao e, na medida do possvel, ensinar a hipnotizar.
9

Tornar pblico; Divulgar; Propagar.


Pessoa a ser hipnotizada; Paciente; Cliente.
11
Relativo a, ou atacado de catalepsia: Estado em que se observa rigidez dos msculos, permanecendo o
paciente na posio em que colocado.
*
( * ) Sigmund Freud: Selbstdarstellung, S. 18, Imago Publishing CO. Ltd. London, 1946.
12
Representante ilustre duma classe, profisso, etc.
13
Valor em que se tem algo; Considerao.
10

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Excusado14 ser dizer que cada um dsses trs objetivos faria jus a um volume a
parte, comportando o ltimo ainda algumas aulas prticas, j que a capacidade
psicolgica e o desembarao necessrio para uma eficiente hipnotizao no se adquirem
fcilmente atravs de simples leitura.
Por outro lado, cabe no caso a ponderao, segundo a qual os expedientes
hipnticos dominam, embora de forma no-sistemtica, toda nossa vida social,
domstica e profissional. O leitor, qualquer que le seja, j experimentou e exerce, em
grau maior ou menor, a tcnica hipntica no convvio cotidiano com os seus semelhantes.
E muitos so autnticos hipnotizadores avant la lettre, a exemplo do personagem da pea
de Mollire, que, j velho, casualmente, em conversa com um professor, descobriu que
durante tda sua vida fizera prosa sem o saber.
Na parte tcnica, o livro necessriamente um tanto repetitivo e montono. ste,
no entanto, um aspecto inerente aos processos de aprendizado em geral e ao tratamento
hipntico em particular. Um dos fatres hipnotizantes mais decisivos , conforme veremos,
a monotonia, a monotonia nos motivos sugeridos e sobretudo na maneira de suger-los,
incluindo a monotonia do olhar, da voz e dos gestos. De um modo geral, as coisas se
tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela repetio. Em compensao, o leitor
ter na parte tericos aspectos mais variados e menos montonamente instrutivos.

14

Escusado: Intil; Desnecessrio.

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I HISTRIA DO HIPNOTISMO
PR-HISTRIA
A prtica do hipnotismo , sabidamente, velha. Velha como a prpria Humanidade,
conforme o provam os achados arqueolgicos e indcios psicolgicos prehistricos. Em sua
origem, o hipnotismo aparece envolto num manto de mistrios e supersties. Os
fenmenos hipnticos no eram admitidos como tais. Seus praticantes freqentemente se
diziam simples instrumentos da vontade misteriosa dos cus. Enviados diretos de Deus ou
de Satans. Eram feiticeiros e bruxos, shamans e medicinemen. Suas curas eram levadas
invarivelmente conta dos milagres. Embora o hipnotismo tivesse abandonado sse
terreno, ingressado cada vez mais no campo das atividades cientficas, tornando-se matria
de competncia psicolgica, ainda aparecem, em intervalos irregulares, em todos os
quadrantes da terra, hipnotistas do tipo prehistrico, a realizar curas inexplicveis e a dar
trabalho s autoridades.
Deixando de lado a parte sibilina e supersticiosa, os fenmenos produzidos pela
tcnica hipntica j eram observados como tais, na velha civilizao babilnica, na Grcia e
na Roma antigas. No Egito existiam os Templos dos Sonhos, onde se aplicavam aos
pacientes sugestes teraputicas enquanto dormiam. Um papiro de nada menos que trs
mil anos contm instrues tcnicas de hipnotizao, muito semelhantes s que
encontramos nos mtodos contemporneos. Inmeras gravuras daquela poca mostram
sacerdotes-mdicos colocando em transe hipntico presumveis pacientes. Os gregos
realizavam peregrinaes a Epidaurus, onde se encontrava o templo do Deus da Medicina,
Esculpio. Ali, os peregrinos eram submetidos hipnose pelos sacerdotes, os quais
invocavam alucinatriamente a presena de sua divindade a indicar os possveis
expedientes de cura. As sacerdotisas de sis, postas em estado de transe, manifestavam o
dom da clarividncia; hipnotizadas, revelavam ao Fara fatos distantes ou fatos ainda a
ocorrer. Semelhantemente, os orculos e as sibilas articulavam suas profecias sob o efeito
do transe auto-hipntico. Pela auto-hipnose se explica tambm a anestesia dos mrtires, que
se submetiam s maiores torturas, sem dar o menor sinal de sofrimento. Os sacerdotes de
Caem recorriam hipnose em massa para mitigar15 os descontentamentos coletivos.
Dentre os grandes homens, sbios, filsofos e lderes religiosos, que se dedicaram
ao hipnotismo, figura Avicena, no sculo X; Paracelso, no sculo XVI, e muitos outros. Em
plena Idade Mdia, Richard Middletown (Ricardo Mdia-Vila), discpulo de So Boa
Ventura, elaborou um tratado alentado16 sbre os fenmenos que mais tarde
reconheceramos como hipnticos.
O oriente, ainda mais do que o Ocidente, vem mantendo uma tradio ininterrupta
na prtica hipntica. Os mtodos Yogas so considerados dignos de ateno cientfica at
15
16

Abrandar; Amansar; Suavizar; Aliviar.


Valente; Avantajado; Volumoso.

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os nossos dias. Dentre os hindus, mongis, persas, chineses e tibetanos, a hipnose vem
sendo exercida h milnios, ainda que preponderantemente17 para fins religiosos, no se
sabendo ao certo at que ponto sua verdadeira natureza ali est sendo conhecida.
O PADRE GASSNER
Na segunda metade do sculo XVIII, na Alemanha do Sul, apareceu um padre
jesuta, de nome Gassner. Era um padre um tanto teatral. Realizava curas espetaculares
numa dezena de milhares de pessoas. A fim de assegurar-se a aprovao da Igreja,
explicava seus mtodos como um processo de exorcismo. Consoante18 a crena comum da
poca, os doentes eram simplesmente possudos pelo demnio. E os que se sentiam com o
diabo no corpo vinham ao padre para que le o expulsasse. E o padre aparecia sua
clientela, todo de prto, de braos estendidos, segurando um crucifixo cravejado de
diamantes frente dos pacientes. Usava ambiente escuro, decoraes lgubres. Falava em
latim e com voz cava. Um mdico que assistiu a uma sesso dessas com uma jovem
camponesa, nos descreve sse mtodo fantstico :
Entrando de maneira dramtica no aposento, o Pe. Gassner tocou a jovem com o
crucifixo, e essa, como que fulminada, caiu ao cho em estado de desmaio. Falando-lhe em
latim, a paciente reagiu instntaneamente. ordem Agitatur bracium sinistrum, o brao
esquerdo da jovem comeou a mover-se num crescendo de velocidade. E ao comando
tonitroante Cesset!, o brao se imobilizara, voltando posio anterior. Ato contnuo, o
padre sugere que est louca, e a jovem, com o rosto horrvelmente desfigurado, corre
furiosamente pela sala, manifestando todos os sintomas caractersticos da loucura. Bastou a
ordem enrgica Pacet! para que ela se aquietasse como se nada houvesse ocorrido de
anormal. O padre Gassner nesta altura lhe ordena falar em latim, e a jovem pronuncia o
idioma que normalmente lhe desconhecido. Finalmente, Gassner ordena moa uma
reduo nas batidas do corao. E o mdico presente constata uma diminuio na pulsao.
Ao comando contrrio, o pulso se acelera, chegando a 120 pulsaes por minuto. Em
seguida, a jovem, estendida no cho, recebe a sugesto de que suas pulsaes iriam reduzir
cada vez mais, at cessarem completamente. Seus msculos se iriam relaxando totalmente e
ela morreria, ainda que apenas temporriamente. E o mdico, espantado, no percebendo
sequer vestgios de pulso ou de respirao, declara a jovem morta! O padre Gassner sorri
confiantemente. Bastou uma ordem sua para que a jovem tornasse gradativamente vida. E
com o demnio devidamente expulso de seu corpo, a moa, sentindo-se como nascida de
novo, desperta e agradece sorridente ao padre o milagre de sua cura.
No resta dvida que o padre Gassner era um perito hipnotista e um grande
psiclogo. Hoje tamanha teatralidade constituiria uma afronta dignidade cultural de
muitos pacientes. J no temos que recorrer ao latim, podendo hipnotizar na lngua do pas.
Contudo, o mtodo do padre Gassner, ligeiramente modificado, ainda surtiria efeito em
muita gente.

17
18

Tendo maior peso, ou mais influncia, ou importncia.


Conforme; Segundo.

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MESMER
uso ainda fazer remontar histricamente o como do hipnotismo cientfico ao
aparecimento de Franz Anton Mesmer. Estudioso da Astronomia, Mesmer deu uma verso
no menos fantstica e romntica aos fenmenos hipnticos do que o padre Gassner. Em
lugar de responsabilizar o demnio pelas enfermidades, responsabilizava os astros. No
podia haver nada mais lisonjeiro s nossas pretenses do que isso de ligar o humilde
destino humano ao glorioso destino astral. Educado para seguir a carreira eclesistica,
Mesmer teve suas primeiras instrues num convento, tendo aos 15 anos ingressado num
colgio de jesutas em Dillingen. Todavia, interessando-se muito pela fsica, pela
matemtica e, sobretudo, pela astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela
medicina. Entrou na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada :
De Planetarium Influx, trabalho em que se propunha demonstrar a influncia dos astros e
dos planetas, ao mesmo tempo como causas de doenas e como fras curativas. Sabemos
que no passado muitos dos mais eminentes filsofos e cientistas incorreram nesta vaidade.
Entre sses, o grande Kepler, o indigitado19 autor do horscopo de Wallenstein. Santo
Toms de Aquino mesmo acreditava na influncia astral. Dizia que certos objetos, como
vivendas20, obras de arte e vestimentas deviam suas qualidades ao influxo21 misterioso dos
astros.
Existia ainda uma estreita relao de sentidos entre a crena primitiva nos demnios
e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e os astros, os fantasmas do cu. Ambos
povoando a noite. Ambos refletindo os anseios e as esperanas, os temores e as vaidades
humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projees psquicas, contribuindo para o
mundo das lendas e das supersties.
Tanto para mostrar que a explicao demoniolgica de Gassner e a doutrina do
influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos naquela poca, as suas afinidades
ideolgicas. A tese, segundo a qual fludos invisveis, emanados dos astros, afetavam o
organismo, consubstanciada22 na doutrina do Magnetismo Animal, foi logo bem recebida e
despertou o intresse do padre Hell, um jesuta que foi professor da Universidade de Viena
e um dos astrlogos da Crte de Maria Teresa.
O padre Hell comeou a intentar curas por meio de ims. E Mesmer, reconhecendo
nesse processo teraputico identidade de princpios, por sua vez, passou a usar im com
seus doentes. O sensacionalismo da imprensa fz o resto, espalhando a notcia de curas
magnticas espetaculares em pacientes desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte : A doena resulta da freqncia
irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da regulagem adequada dos mesmos. Certas
pessoas teriam o poder de controlar sses fluidos. Eram, por assim dizer, os donos dos
fluidos e da sade, podendo comunica-los a outrem, direta ou indiretamente, por intermdio
de objetos adredemente23 magnetizados pelo seu contato. Era sse fluido vital, uma espcie
de corrente eltrica que se aplicava parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente,
o indivduo tinha de entrar em crise, caracterizada por convulses, sem o que no seria
curado. Mesmer, a princpio, tocava os pacientes com uma vara de metal para provocar as
19

Diz-se de, ou indivduo apontado como culpado de crime ou de falta.


Habitaes mais ou menos suntuosas.
21
Influncia.
22
Consolidada; Unida.
23
Propositalmente.
20

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convulses teraputicas. Mais tarde produzia essas mesmas crises com a imposio das
mos e passes, expediente sse que vem de data imemorial e que at hoje est sendo usado
pelos ocultistas.
No fim, j no podendo atender individualmente numerosa clientela, recorreu
magnetizao indireta, dispensando o toque pessoal ao paciente. Os pacientes, em nmero
de trinta a quarenta, assentavam-se em volta de uma tina circular, contendo garrafas com
gua magnetizada, sando de cada gargalo uma vara metlica. Estabelecendo contato com
essas varas, num recinto escurecido e ouvindo uma msica suave, os pacientes eram
acometidos das convulses teraputicas. Um mtodo realmente engenhoso de hipnotizao
por sugesto indireta.
No obstante as demonstraes bem sucedidas, as idias de Mesmer no eram bem
recebidas pelos crculos mdicos de Viena. Intimado pelas autoridades a descartar-se de seu
mtodo teraputico to extravagante, Mesmer, desgostoso, mudou-se para Paris.
Em Paris, a fama de Mesmer espolhou-se rpidamente. O mesmerismo tornou-se
moda na aristocracia francesa. Era o assunto de todos os sales. Quem quer que se prezasse,
tinha de ser mesmerisado. As curas coletivas assumiram em Paris propores muito mais
espetaculares do que em Viena.
Deleuze, em sua Histria Crtica do Magnetismo Animal, descreveu uma dessas
cenas :
Num dos compartimentos, sob a influncia das varetas, que saam de
garrafas contendo gua magnetizada, e aplicadas s diversas partes do corpo,
ocorriam diriamente as cenas mais extraordinrias. Gargalhadas sardnicas24,
gemidos lancinantes25 e crises de pranto se alternavam. Indivduos atirando-se
para trs a contorcer-se em convulses espasmdicas. Respiraes semelhantes
aos estertores26 de moribundos e outros sintomas horrveis se viam por tda
parte. Sbitamente sses estranhos atores atiravam-se uns nos braos dos outros
ou ento se repeliam com expresses de horror. Enquanto isso, num outro
compartimento, com as paredes devidamente forradas, apresentava-se outro
espetculo. Ali mulheres batiam com as mos contra as paredes ou rolavam
sbre o assoalho coberto de almofadas, com acessos de sufocao. No meio
dessa multido arfante e agitada, Mesmer, envergando um casaco lils, moviase soberanamente, parando, de vez em quando, diante de uma das pacientes
mais excitadas. Fitando-lhe firmemente os olhos, enquanto lhe segurava ambas
as mos, estabelecia contato imediato por meio de seu dedo indicador. Doutra
feita operava fortes correntes, abrindo as mos e esticando os dedos, enquanto
com movimentos ultra-rpidos cruzava e descruzava os braos, para executar os
passes finais. ( * )
Semelhante sucesso no se exerce impunemente. Mais uma vez a medicina
ortodoxa27 moveu a Mesmer um processo de perseguio. Em 1784, Lus XVI, instigado
pela classe mdica, de certo modo despeitada nomeou uma comisso de sbios para
24

Foradas e sarcsticas.
Atormentantes; Aflitantes.
26
Respirao rouca e crepitante dos moribundos; Rudo pulmonar.
*
( * ) Deleuze, F.; Histoire Critique du Magnetisme Animal, Hipolyte Baillire, Paris, 1819. Vol. 4, pg. 34.
27
Conforme com os princpios tradicionais de qualquer doutrina.
25

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investigar a natureza do fenmeno mesmeriano. A comisso era composta das trs figuras
mais eminentes da cincia daquele tempo, Lavoisier, Bailly e Benjamin Franklin, na
ocasio embaixador americano em Paris. Uma petio dirigida por Mesmer, em data
anterior, Academia Francesa, no sentido de investigar-lhe o fenmeno, fra indeferida.
Mesmer, indignado com o indeferimento, recusou-se a submeter-se prova dos citados
cientistas. stes limitaram-se a presenciar as demonstraes realizadas por alunos.
Enfiaram as mos nas tinas, e excusado ser dizer que o banho magntico no lhes
provocou os efeitos descritos acima. Nada de crises ou de convulses. Nada de fluidos ou
coisas semelhantes foram registrados. Enfim, os sbios nada sentiram de anormal e saram
inclumes28 da experincia. Hoje seriam simplesmente classificados como insuscetveis.
Como seria de esperar, o parecer da comisso era condenatrio ao mesmerismo. No
obstante os xitos obtidos em centenas de pessoas tudo era classificado taxativamente de
fraude, farsa e embuste.
Oficialmente desacreditado, Mesmer abandonou Paris. Viveu algum tempo sob
nome suposto na Inglaterra, tendo depois voltado para a ustria, onde morreu em completo
ostracismo29 em 1815.
Julgado pela posteridade, a figura de Mesmer no merecia essa degradao. Mesmer
era sincero nas suas convices. No reconheceu a verdadeira natureza do fenmeno
hipntico que soube desencadear to espetacularmente. Note-seque, ainda hoje, alguns dos
aspectos do hipnotismo esto por ser explicados, ou pelo menos melhor explicados.
O mesmerismo, ou magnetismo animal, continuou ativo ainda por algum tempo
depois da morte de seu fundador. E at hoje muita gente confunde hipnotismo com
magnetismo, usando esta palavra como sinnimo daquela. Para Mesmer, a hipnose ainda
era uma fora, emanada, ainda que por via astral, da pessoa do hipnotizador. o estranho
poder hipntico no qual ainda se acredita a maioria dos nossos contemporneos.
O MARQUS DE PUYSGUR
Dentre os discpulos de Mesmer que fizeram reviver a cincia que estava por cair
em esquecimento com a morte de seu fundador, figurava uma personalidade influente : o
marqus de Puysgur.
Puysgur continuava a empregar os mtodos do mestre at o dia em que, por mera
casualidade, magnetizou um jovem campons de nome Victor30, que sofria de uma afeco
pulmonar, verificou que o expediente magntico podia produzir um estado de sono e
repouso, em lugar das clssicas crises de convulses. E o paciente do marqus no se
detinha no sono : dormindo, movia os lbios e falava, mais inteligentemente do que no
estado normal. Chegou mesmo a indicar um tratamento para a sua prpria enfermidade,
tratamento sse que obteve pleno xito, valendo-lhe o completo restabelecimento. Nesse
estado de sono, Victor parecia reproduzir pensamentos alheios, muito superiores sua
cultura rudimentar. No mais o paciente se conduzia como um sonmbulo. Puysgur estava
diante de um fenmeno que no hesitou em rotular de Sonambulismo artificial.
Puysgur percebeu de um relance a transcendncia dsse fenmeno hipntico que
ainda se considerava magntico, e passou a explor-lo sistemticamente. Enquanto o mestre
28

Ilesos.
Afastamento da vida social, intelectual, etc.
30
Victor Race, mordomo do Marqus de Puysgur.
29

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provocava crises nervosas, convulses histricas, prantos e desmaios, o discpulo agia em
sentido contrrio, sugerindo aos pacientes paz, repouso, ausncia de dor e um estado posthipntico agradvel. Uma norma que se iria perpetuar na prtica hipntica da em diante.
Embora continuasse a usar passes, conjuntamente com a sugesto, na induo do
transe, Puysgur deu um impulso decisivo ao hipnotismo cientfico. A le se devem os
primeiros critrios psicolgicamente corretos de hipnose e suscetibilidade hipntica, o que
no impediu que depois dle outros fenmenos hipnticos fssem registrados.
O marqus de Puysgur observou em muitos dos seus sujets fenmenos
telepticos e clarividentes. Uma repulsa, de certo modo convencional, para com tais
aspectos do hipnotismo, fz com que muitos dos autores contemporneos mais ortodoxos se
insurgissem31 sistemticamente contra semelhantes possibilidades. A maioria dsses
ltimos no hesita em desmerecer a importantssima contribuio de Puysgur smente por
sse motivo ( * ) .
O ABADE FARIA
No mesmo ano em que faleceu Mesmer, apareceu em Paris um monge portugus, o
Pe. Jos Custdio de Faria, mais conhecido sob o nome de Abade Faria graas ao famoso
romance de Alexandre Dumas O Conde de Monte Cristo. Excusado ser dizer que a vida
agitada do padre portugus era na realidade bem diversa da que nos apresentou o ficcionista
dos Trs Mosqueteiros. Nascido e criado nos arredores de Goa, nas ndias Portugusas, o
abade Faria, segundo nos informam seus bigrafos, descende de uma famlia de brmanes
hindus, convertida ao cristianismo no sculo XVI. Em Paris, em plena Revoluo, o jovem
padre portugus travou relaes com o marqus de Puysgur. Estimulado pelo marqus, o
jovem abade Faria (que na realidade nunca foi abade) entregou-se de corpo e alma
carreira do hipnotismo, j tendo anteriormente adquirido conhecimentos bsicos da matria
no Oriente e na sua terra natal. O Abade adiantou-se cintficamente em muitos pontos a
Puysgur. Seu mtodo j era prticamente o nosso. Foi o primeiro a lanar a doutrina da
sugesto. Tambm o primeiro a mostrar que hipnose no era sinnimo de sono, logo no
nascedouro dessa confuso. Recomendava o relaxamento muscular ao sujet, fitava-lhe
firmemente os olhos e em seguida ordenava em voz alta : DURMA! A ordem era vrias
vzes repetida. E consoante as experincias modernas, os elementos mais suscetveis
entravam imediatamente em transe hipntico. No obstante ordenar o sono, o abade Faria
contribuiu poderosamente no desenvolvimento daquilo que, sculo e meio mais tarde, se
chamaria de hipnose acordada. Foi o primeiro hipnotista na acepo cientfica da
palavra. O primeiro a reconhecer o lado subjetivo do fenmeno em tda sua extenso. O
primeiro a propagar que a hipnose se produzia e se explicava em funo do sujet. O
transe estava no prprio sujet e no era devido a nenhuma influncia magntica do
hipnotizador. Suas teorias j eram as atuais, despidas de tda ingerncia 32 mstica ou
sobrenaturalista. Nada de eflvios33 misteriosos. Nada de fras invisveis. Tudo uma
questo de sugesto, psicologia ou pouco mais.
31

Rebelassem; Insubordinassem.
( * ) O autor, nas milhares de pessas que hipnotizou, teve um caso de clarividncia e inmeros casos de
incidncia teleptica, indiscutvelmente provados.
32
Ato ou efeito de ingerir (-se); Interveno.
33
Emanao (es) de um fluido.
*

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


No obstante sua sinceridade e objetividade cientficas, o padre Faria era um tipo de
personalidade um tanto quanto teatral. Chamava a ateno pelo seu aparato, suas
vestimentas e suas maneiras um tanto extravagantes. esta, no entanto, de certo modo, at
aos nossos dias, parte integrante do expediente psicolgico da hipnotizao.
J no princpio do sculo XIX o nome do abade Faria era muito popular em Paris.
Sua figura era vista com freqncia nos sales da nobreza e da alta sociedade parisiense. A
exemplo de todos os expoentes do hipnotismo antes e depois dle, viveu ao mesmo tempo
horas de glria e de oprbrio34. Ofereceram-lhe uma cadeira de Filosofia na Academia de
Marselha, e sem nunca ter estudado medicina foi proclamado membro da Ordem dos
Mdicos.
Em Paris, onde desfrutava de enorme prestgio, o padre Faria abriu uma escola de
magnetismo, depois que a polcia lhe proibira as experincias de hipnotismo em Nimes.
Explicando a verdade sbre o hipnotismo, o padre Faria no escapou perseguio
maliciosa de seus contemporneos. Seus inimigos recorreram a um dos expedientes mais
estpidos (ainda muito usado) para desacredit-lo diante da opinio pblica : contrataram
um ator para simular hipnose e na hora oportuna abrir os olhos e gritar : Embuste! O
golpe, no obstante irracional, no deixou de surtir o efeito almejado. Por incrvel que
possa parecer, o abade Faria ficou desmoralizado devido a um engano, o qual poderia
ocorrer ao mais experiente e confiante dos hipnotizadores modernos. E at hoje, muitos
hipnotistas de palco caem vtima dessa cilada maliciosa e deshonesta . Na minha prpria
prtica uso aparar sse golpe com um simples aviso : As pessoas que se apresentarem com
propsitos de simulao daro prova de ser, entre outras coisas, portadoras de doena
mental ou tara caracterolgica.
Contudo, o abade Faria, envolvido nas agitaes da Revoluo Francesa, sofreu
mais perseguio poltica do que cientfica. Segundo um livro publicado h mais de um
sculo, da autoria de um antigo funcionrio da polcia parisiense, descrevendo o caso
verdadeiro que serviria de fonte inspiradora a Alexandre Dumas, o abade Faria teria
morrido em uma priso de Esterel, onde fra lanado por motivos polticos, tendo deixado
tda sua fortuna a um dos seus companheiros de priso, condenado devido a uma denncia
falsa, fortuna essa calculada naquele tempo em quatro bilhes. Fadado assim a tornar-se
personagem de uma das mais famosas obras de fico, o padre Faria, heri de Monte
Cristo, no deixou de vingar como pesquisador e cientista, reconhecido pela posteridade.
O padre Faria declarou recentemente o doutor Egas Moniz, Prmio Nobel de Medicina
e um dos maiores expoentes da psiquiatria contempornea viu o problema da hipnose
em suas prprias bases com uma grande preciso e com clareza. Foi le o primeiro a marcar
hipnose os seus limites naturais Foi le que defendeu, pela primeira vez, a doutrina
sbre a interpretao dos fenmenos do sonambulismo, ponto de partida de tda sua
doutrina filosfica. O mais importante, porm, a sua contribuio doutrina da sugesto.
ELLIOSTON
Aquilo que j comeara a denunciar-se como fenmeno essencialmente psicolgico
e subjetivo, ainda funcionaria por algum tempo e para efeitos teraputicos importantes, sob
o nome de magnetismo ou mesmerismo. Um dos derradeiros expoentes do magnetismo era
34

Desonra; Afronta infamante; Injria.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


o Dr. John Ellioston, eminente mdico ingls e uma das figuras mais eminentes da histria
mdica britnica. Professor de Medicina na Universidade de Londres e Presidente da Royal
Medical Society, era o homem que introduziu o estetoscpio na Inglaterra, alm dos
mtodos de examinar o corao e o pulmo, ainda em uso. O Dr. Ellioston foi o primeiro a
usar a hipnose (ainda no conhecida por sse nome) no tratamento da histeria. E comeou a
introduzir o sono magntico na prtica hospitalar, tanto para fins cirrgicos como para os
expedientes psiquitricos.
Os mtodos to pouco ortodoxos do Dr. Ellioston no tardaram em criar uma onda
de oposio. E o conselho da Universidade acabou por proibir o uso do mesmerismo no
hospital. Ellioston, em virtude disso, pediu sua demisso, deixando a famosa declarao :
A Universidade foi estabelecida para o descobrimento e a difuso da verdade. Tdas as
outras consideraes so secundrias. Ns devemos orientar o pblico e no deixar-nos
orientar pelo pblico. A nica questo saber se a coisa ou no verdadeira. Ellioston
fundou posteriormente o Mesmeric Hospital em Londres e hospitais congneres se iam
fundando em outras cidades inglsas e no mundo afora.
Os adeptos da escola magntica anunciavam seus feitos teraputicos em tda parte.
Na Alemanha, na ustria, na Frana e mesmo nos Estados Unidos se realizavam
intervenes cirrgicas sob sono magntico. Na Amrica, o Dr. Albert Wheeler remove
um plipo35 nasal de um paciente, enquanto o magnetizador Phineas Quimby atua como
anestesista. J em 1829 o Dr. Jules Cloquet usou o mesmo recurso anestsico numa
mastectomia. Jeane Oudet comunica Academia Francesa de Medicina seus sucessos
magnticos obtidos em extraes de dentes. A cincia ortodoxa poderia ter aceito o
fenmeno e rejeitar apenas as teorias. Acontece que, em relao ao mesmerismo, nem os
fatos eram aceitos, sobretudo na ctica Inglaterra.
ESDAILE
Os PACIENTES de Esdaile (outro adepto da escola mesmeriana) que sofriam as
mais severas intervenes cirrgicas, inclusive amputaes sob sono magntico, eram
apontados pela cincia ortodoxa como um grupo de endurecidos e renitentes36
impostores.
O lugar de Esdaile na histria do hipnotismo no se justifica como criador de
mtodos ou de escola, mas, sim, como exemplo de pioneiro na luta pelo reconhecimento da
hipnose como coadjuvante valiosa da cirurgia. James Esdaile, jovem cirurgio escocs,
inspirou-se na leitura dos trabalhos de Ellioston sbre o mesmerismo. Esdaile comeou a
sua prtica na ndia, como mdico da British East India Company. Em Calcut realizou
milhares de intervenes cirrgicas leves e centenas de operaes profundas, inclusive
dezenove amputaes, apenas sob o efeito da anestesia hipntica. O ter e o clorofrmio
ainda no eram conhecidos como agentes anestsicos. Uma das testemunhas descreve de
como Esdaile extirpara um lho de um paciente, enquanto ste acompanhava com o outro o
andamento da operao, sem pestanejar. Os fatos eram de esmagadora evidncia. Contudo,
o Calcutta Medical College moveu-lhe insidiosa37 campanha de desmoralizao. A
anestesia no valia como prova de coisa alguma. Os mdicos faziam circular a notcia de
35

Excrescncia carnosa que surge de membrana mucosa.


Teimoso; Obstinado.
37
Traioeira.
36

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


pacientes que haviam sido comprados para simular a ausncia de dor. As publicaes
mdicas recusavam-se a aceitar as comunicaes do cirurgio escocs. Conta Esdaile
usava-se ainda o argumento bblico. Deus institura a dor como uma condio humana.
Portanto, era sacrlega a ao anestsica do magnetizador. ( * )
Em 1851, Esdaile teve que fechar seu hospital. Voltou Esccia completamente
desacreditado. Mudou-se posteriormente para a Inglaterra, onde no teve melhor sorte. A
Lancet publicou a propsito a seguinte admoestao 3 8 : O mesmerismo uma farsa
demasiado estpida para que se lhe possa conceder ateno. Consideramos seus adeptos
como charlates e impostores. Deviam ser expulsos da classe profissional. Qualquer
mdico que envia um doente a um charlato mesmerista devia perder sua clientela para o
resto de seus dias. A Sociedade Britnica de Medicina acabou por interditar a Esdaile o
exerccio profissional. A exemplo de seu mestre Mesmer, sse mrtir do hipnotismo morreu
no mais completo ostracismo.
BRAID
Por volta de 1841 apareceu o homem que marcou o fim do magnetismo animal. A
partir dle a cincia passaria a chamar-se hipnotismo. Era o Dr. James Braid um cirurgio
de Manchester. Braid assistiu a uma demonstrao do famoso magnetizador suo
Lafontaine, que na ocasio se exibia em sensacionais espetculos pblicos na Inglaterra.
Era Braid um dsses cticos que no perdem uma oportunidade para uma converso, desde
que se lhes d uma base cientficamente aceitvel. A primeira demonstrao no convenceu
a Braid. Sua curiosidade, no entanto, fz com que assistisse a uma segunda. Na segunda
aceitou o fenmeno, mas no a teoria. Estava Braid diante de um fato em busca de uma
explicao que no constitusse, como a do magnetismo animal, uma afronta dignidade
cientfica da poca. Para no incorrer na pecha39 de charlatanismo mesmeriano, le tinha de
encontrar uma causa fsica para o fenmeno. Era ainda e sempre a velha preveno contra
tudo o invisvel, tudo que no concreto e palpvel. Preveno essa que, de certo modo,
ainda persiste na era do rdio, do raio X e dos projetis teleguiados. Numa poca de abusos
fludicos e msticos, um fenmeno tinha de ser de origem provadamente fsica para merecer
a ateno de um cientista. E Braid era, na opinio dos seus bigrafos mais autorizados,
antes de mais nada, um cientista e nada dle faria suspeitar o esprito do charlato.
Tendo observado que Lafontaine usava a fascinao ocular para a induo, concluiu
Braid que a causa fsica do transe era o cansao sensorial, ou seja, o cansao visual.
Experimentou em casa com a sua espsa, um amigo e um criado, mandando-os fixar
firmemente o gargalo de um vaso ornamental. Nos trs sujets o intento foi coroado de
xito. Todos entraram em transe. O processo de induo hipntica pelo cansao visual
passou a fazer escola. At aos nossos dias, os livros populares sbre hipnotismo insistem
em ensinar o desenvolvimento da resistncia ocular fadiga e ao deslumbramento. E at
hoje as vtimas, cujo nmero incalculvel, ainda fixam horas seguidas um ponto prto
sem pestanejar. E sse ponto se lhes fixa para o resto da vida na sua viso em forma de
escotma. Livros h que, no contentes com sse abuso, manda fitar lmpadas e o prprio
*

( * ) Identico argumento se usou contra Benjamim Franklin. O para-raios tambm era condenado como uma
tentativa mpia de anular a vontade de Deus.
38
Repreenso.
39
Defeito; Falha; Falta.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


sol, para desenvolver a fra do olhar.
No responsabilizemos, porm, Braid por essas prticas ignorantes. O que Braid
procurou demonstrar o fato de o transe assemelhar-se a um estado de sono que podia ser
induzido por agente fsico. Baseando o processo hipntico num princpio onrico40, nos deu
a palavra h i p n o t i s m o, derivada do vocbulo grego hypnos, significando sono.
Todavia, o sono hipntico no se confundia com o sono fisiolgico, ou seja, o sono normal.
Consoante seus conceitos neuro-fisiolgicos, o transe hipntico era descrito como s o n o
n e r v o s o (Nervous Sleep).
J quase no fim de sua carreira, Braid descartou-se em parte do mtodo do cansao
visual e do da fascinao, pois descobriu que podia hipnotizar cegos ou pessoas em recintos
obscurecidos. Dessa observao em diante passou a dar maior importncia sugesto
verbal. Vencida esta fase, no tardou em descobrir que tambm o sono no era necessrio.
Para produzir os fenmenos hipnticos, tais como a anestesia, a amnsia, a catalepsia e as
alucinaes sensoriais, no era preciso submergir o sujet na inconscincia onrica.
Quando, porm, Braid se capacitou de que a hipnose no era sono, a palavra
h i p n o t i s m o j estava cunhada. E, certo ou errado, o nome que vigora at os
nossos dias.
Em 1843, Braid publicou seu livro intitulado Neurypnology, or the Rationale of
Nervous Sleep, no qual expe seus mtodos para o tratamento de enfermidades nervosas.
Malgrado41 a sua ndole anti-charlatanesca, Braid no escapou s campanhas
maliciosas da classe mdica, embora essas fssem muito mais brandas do que as movidas
contra seus antecessores mesmerianos. Consoante o provrbio segundo o qual ningum
profeta em sua terra42, as publicaes cientficas de Braid encontraram melhor aceitao na
Frana e em outros pases do que no seu torro natal.
BERTRAND
Para efeitos histricos, Braid considerado o pai do hipnotismo. Todavia, o adgio43
latino que conclui com o P a t e r s e m p e r i n c e r t u m, se aplica com muito mais
razo s paternidades cientficas. Sabemos que muito antes de Braid, o abade Faria tinha
suas idias modernas e psicolgicamente corretas sbre o fenmeno hipntico, explicado
por le como fenmeno subjetivo. E antes do Abade, o mesmerista Alexander Betrand, em
1820, j apontava no estado hipnaggico uma causa psicolgica. Tudo, dizia, era sugesto
aplicada. Escreveu a propsito Pierre Janet : Betrand antecipou-se ao abade Faria e a
Braid. Foi o primeiro a afirmar francamente que o sonambulismo artificial podia explicarse simplesmente base das leis da imaginao. O sujet dorme simplesmente porque
pensa em dormir e acorda porque pensa em acordar. As obras do abade Faria, do general
Noizet, na Frana, e as de Braid, na Inglaterra, s contribuiram com uma formulao mais
clara dstes conceitos, desenvolvendo esta interpretao psicolgica em forma mais
40

Relativo A Sonhos.
No obstante; Apesar de.
42
Provrbio bblico, encontrado nos evangelhos de Mateus 13:57b (s em sua prpria terra e em sua prpria
casa que um profeta no tem honra.); Marcos 6:4 (s em sua prpria terra, entre seus parentes e em sua
prpria casa, que um profeta no tem honra.); Lucas 4:24a (continuou ele (Jesus): digo-lhes a verdade:
nenhum profeta aceito em sua terra). (Bblia Sagrada Nova Verso Internacional).
43
Provrbio.
41

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


precisa. ( * )
Os historiadores da psicologia mdica consideram Bertrand como um ponto de
transio entre o magnetismo e o hipnotismo.
LIBEAULT44
Em 1864, um exemplar da obra de Braid caiu nas mos de Libeault, um jovem
mdico rural francs. Libeault j adquirira noes de magnetismo em poca anterior,
quando ainda estudante de medicina. Ao estudar a obra de Braid j se encontrava em
Nancy, cidade na qual se dedicou durante mais de vinte anos hipnoterapia e que devido
sua atividade clnica tornou-se a Capital do Hipnotismo.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como tendo sido um homem sereno,
agradvel, bondoso e estimado pelos pobres, que o chamavam L e b o n p r e
L i b e a u l t. Dizia Libeault aos seus clientes, em sua quase totalidade humildes
camponeses : Se desejais que vos trate com drogas, o farei, mas tereis de pagar-me como
antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize, farei o tratamento de graa. Ao
mtodo de fixao ocular de Braid, Libeault acrescentou o da sugesto verbal.
J. M. Bramwell, um mdico que praticava o hipnotismo naquela mesma ocasio na
Inglaterra, visitou Libeault e deixou a seguinte descrio de sua atividade hipnoterpica :
No vero de 1889 passei uma quinzena em Nancy a fim de ver o trabalho hipntico de
Libeaut. Sua clinique, sempre movimentada, compreendia dois compartimentos que
davam pelos fundos em um jardim. Seu interior no apresentava nada de especial que
pudesse atrair a ateno. certo que todos que l iam com idias preconcebidas sbre as
maravilhas do hipnotismo tinham de sair decepcionados. Com efeito, fazendo caso omisso
do mtodo de tratamento e algumas ligeiras diferenas, a impresso que se tinha era a de
estar em um departamento pblico, numa penso ou num hospital de clnica geral. Com a
diferena de que os pacientes falavam um pouco mais livremente entre si e se dirigiam ao
mdico de uma maneira mais espontnea do que se costumava ver na Inglaterra. Eram
chamados por turno, e no livro dos casos clnicos registrava-se sua anamnese. Em seguida
induzia-se o paciente rpidamente hipnose Seguiam-se as sugestes e as anotaes
Quase todos os pacientes dos que eu vi foram hipnotizados de uma maneira fcil e rpida,
mas Libeault me informou que os nervosos e os histricos eram mais refratrios45.
Libeault soube conquistar a simpatia e a cooperao dos seus pacientes.
Contrriamente ao exemplo de Mesmer, que tressudava de pompas46, Libeault era modesto
e sem aparato teatral, quer na sua apresentao indumentria, quer no ambiente domiciliar.
Com isso estabeleceu a nova linha de conduta para os hipnotizadores modernos.
Em Nancy, Libeault trabalhou durante dois anos em sua obra Du Somneil et tats
analogues, considers surtout du point de vue de laction de la morale sur le physique.
Afirma o j citado Bramwell que Libeault vendeu exatamente um exemplar daquela sua
obra. E, no obstante, muitos historiadores conferem a Libeault a paternidade do
hipnotismo cientfico.
*

( * * ) Pierre Janet: La Mdicine Psychologique, Paris, 1924, p. 22.


( * ) Gregory Zilboorg: A History of Medical Psychology.
44
Dr. Auguste-Ambroise Libeault.
45
Que resistem a certas influncias qumicas ou fsicas.
46
Aparato suntuoso e magnfico; Grande luxo.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


Conforme se infere do prprio ttulo de sua obra principal, Libeault ressaltava a
influncia do psquico sbre o fsico. Acontece que o psquico ainda era uma coisa
misteriosa : a alma humana prticamente inexplorada e as conjeturas que se faziam em
trno de sua estrutura e dinmica, baseadas ainda em provas empricas. Entrementes,
Libeault estava no caminho certo, podia progredir modesta e tranqilamente, sem ser
muito molestado pelos colegas, mesmo por ser discreto, pobre e no aceitar dinheiro dos
pacientes que tratava hipnticamente.
BERNHEIM
Hyppolite Bernheim, um dos expoentes da medicina da Frana, homem de
reputao inatacvel, a princpio contrrio ao hipnotismo, resolveu, em 1821, visitar
Libeault em Nancy, presumvelmente para desmascar-lo como charlato. Bernheim
tratara durante seis meses um caso de citica e fracassara. O caso foi posteriormente curado
por Libeault. O eminente clnico, que vinha com propsitos hostis, e como ctico, logo
convenceu-se da autenticidade do fenmeno e tornou-se amigo e discpulo do modesto
mdico rural. O prestgio de Bernheim muito contribuiu para que o mundo cientfico
acolhesse o hipnotismo ao menos como uma tentativa em marcha. Bernheim, o criador da
escola mental, insistiu no carter subjetivo, ou seja, essencialmente psicolgico, da
hipnose. Em sua obra De la Suggestion, publicada em 1884, Bernheim insiste na
necessidade de estudar a tcnica sugestiva e as caractersticas da sugestibilidade. Seu
mtodo de induo, que rigorosamente cientfico, ainda serve de base a todos os mtodos
modernos e o que oferece as maiores possibilidades de xito. Bernheim foi o primeiro a
vislumbrar na hipnose um estado psicolgico normal. O primeiro a lanar a compreenso
dsse fenmeno em bases mais amplas, mostrando que a sugestibilidade no era um
apangio47 dos doentes, pois no se limitava aos indivduos histricos, conforme se
proclamava na Salpetrire. Todos ns somos sugestionveis, uns mais outros menos.
Todos somos alucinveis ou alucinados, hallucinables ou hallucins Com efeito, todos
somos indivduos potencial e efetivamente alucinados durante a maior parte de nossas
vidas Todos temos a nossa propenso inata crena, nossa c r d i b i l i t
naturelle.
So conceitos modernssimos. Mostram a viso ampla e profunda de um autntico
cientista a transcender os limites convencionais da cincia de sua poca.
CHARCOT
Concomitantemente48 com a escola de Nancy, representada por Libeault e
Bernheim, funcionava em carter independente outra em Paris, no hospital da Salpetrire,
que se intitulava a escola do g r a n d h i p n o t i s m e , chefiada por um
neurologista de grande prestgio, o prof. Jean Martin Charcot. Charcot, que s lidava com
histricos e histero-epilpticos, e cujas experincias hipnticas se limitavam a trs pacientes
femininos, estabeleceu a premissa, segundo a qual smente os histricos podiam ser
47
48

Propriedade caracterstica.
Que se manifesta ao mesmo tempo que outro.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


hipnotizados, no passando o estado de hipnose de um estado de histeria.
Concomitantemente com essa premissa, formulou sua teoria dos trs estgios hipnticos : a
letargia, a catalepsia e o sonambulismo. O primeiro estgio, que se podia produzir
fechando simplesmente os olhos do sujet, caracterizava-se pela mudez e pela surdez; o
segundo estgio, os olhos j abertos, era marcado por um misto de rigidez e flexibilidade
dos membros, stes permanecendo na posio em que o hipnotista os largasse. O terceiro
estgio, o sonambulismo, se produziria fricionando enrgicamente a parte superior da
cabea do sujet. Por sua vez a escola da Salpetrire procurou reabilitar a ao
magntica. Charcot tentou convencer os discpulos que, aplicando um im em determinado
membro, ste se paralizava.
Seria de estranhar que um homem daquela reputao e responsabilidade cientficas
tivesse idias to retrgradas e mesmo ridculas. Bernheim apontou a Charcot os erros,
mostrando-lhe que as caractersticas por le consideradas como critrio de hipnose podiam
ser provocadas artificialmente por mera sugesto. Nasceu da a histrica controvrsia entre
as duas escolas, a da Salpetrire e a de Nancy. Recorrendo a um delicado eufemismo 49, os
dirigentes desta ltima, classificaram o hipnotismo daquela de hipnotismo cultivado, cujo
valor em relao ao hipnotismo de verdade se comparava ao da prola cultivada em
confronto com a prola natural.
Charcot tinha ainda uma teoria metlica relacionada ao hipnotismo. Segundo essa
teoria, a cura de certas doenas dependia to smente do uso correto dos metais. Conta-se a
propsito dessa metaloterapia lembrada nicamente a ttulo de curiosidade histrica
um episdio pitoresco : Um grupo de alunos de procedncia estrangeira estava discutindo
sbre a diversidade dos sintomas nervosos dentre os diversos povos, enquanto percorriam
em companhia do mestre as diversas dependncias da Salpetrire. Charcot aproveitou o
ensejo para provar aos forasteiros a universalidade do fenmeno anestsico. Iria mostrar
que a perda da sensibilidade de uma determinada parte do corpo era rigorosamente a
mesma em todos os quadrantes da terra. Todavia, ao espetar a agulha no brao de um
paciente, ste gritou. A reao inesperada causou um misto de desiluso e de hilaridade
entre os discpulos. O mestre, no entanto, no tardou em desvendar-lhes o mistrio. No
local mesmo teria sido informado de que, durante a sua ausncia, um dos seus assistentes, o
Dr. Burcq, colocara uma placa de ouro no brao do doente. E foi em virtude disso que o
enfrmo recuperou a sensibilidade Essa experincia teria convencido Charcot, de uma
vez por tdas, da veracidade de sua metaloterapia.
As cincias tambm sofrem os seus golpes de retrno, e sses so tanto mais
danosos quando se revertem de uma roupagem pseudo-cientfica e quando alcanam os
gumes da consagrao acadmica. Charcot representa um retrocesso s teorias fludicas de
Mesmer. E a expresso retroceder a Charcot est sendo injusta e maliciosamente usada
pelos que procuram desmerecer o hipnotismo contemporneo.
Entrementes, o hipnotismo ia ganhando terreno, espalhando-se pela Europa e pelos
Estados Unidos. Conquanto na imaginao popular o hipnotismo ainda continuasse sendo
uma fra que no era em dste mundo e o hipnotista uma espcie de diabo disfarado em
curandeiro ou homem de cincia, eminentes cientistas se incumbiam de sua difuso.
Homens como Krafft-Ebing e Breuer na ustria, Forell na Sua, Watterstrand na Sucia,
Lloyd Tuckey e Bramwell na Inglaterra, Heidenhain na Alemanha, Felkin na Esccia,
Pavlov na Rssia, McDougall e Phineas Puimby nos Estados Unidos, a prestigiar a cincia
49

Ato de suavizar a expresso duma idia substituindo a palavra prpria por outra mais cortez.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


e dar-lhe impulso cientfico-teraputico. E no apenas o hipnotismo mdico, seno tambm
o hipnotismo recreativo, proporcionava s platias daqueles tempos soberbos espetculos.
Grandes hipnotizadores de palco como D o n a t o e H a n s e n arrebatavam as
multides com suas demonstraes pblicas.
FREUD
E, no entanto, ocorreu um cochilo, um perodo de esquecimento de trinta e mais
anos no mundo das atividades hipnticas. Como responsvel por sse eclipse os
historiadores apontam a popularidade da psicanlise e a pessoa de seu fundador, Sigmund
Freud, que rejeitou o hipnotismo em seu mtodo teraputico. Acontece que o homem
destinado a assestar50 ao hipnotismo semelhante golpe se tornou posteriormente responsvel
pela sua ressurreio. J se disse que a volta triunfal do hipnotismo em bases psicolgicas
modernas largamente devida psicanlise. Quanto s suas tcnicas modernas, so uma
conseqncia direta da orientao e penetrao psicanalticas. Fazendo nossas as palavras
de Zilboorg, ningum duvida atualmente de que a influncia e os efeitos do magnetizador
ou hipnotizador se fundam essencialmente, seno exclusivamente, nas profundas reaes
inconscientes do sujet. E o conceito do inconsciente ainda era desconhecido na poca de
Braid e coube a ste formular de uma maneira puramente descritiva o que sentia
intuitivamente. Em outro captulo tornaremos a falar na contribuio da psicanlise
moderna hipnoterapia, e na figura de Freud como personagem na histria do hipnotismo.

50

Apontar; Dirigir.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

II QUE A HIPNOSE?
UM FENMENO DE PROJEO ARTE E CINCIA
Para as pessoas que ignoram os mecanismos psicolgicos que presidem ao
fenmeno da hipnose e para todos aqules que acreditam no poder hipntico, a hipnose
resulta da ao direta de uma vontade mais forte, ou seja, a vontade do hipnotista, sbre
uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do sujet. Ao menos enquanto dura o transe,
le, sujet, considerado escravo de uma vontade mais forte do que a sua. Na realidade, o
sujet sucumbe sua prpria vontade, que se confunde ou entra em choque com a idia ou
a imaginao do hipnotista. Assim, a monotonia, que um dos fatres tcnicos mais
decisivos na induo hipntica, para produzir efeito, tem de basear-se na reciprocidade. A
monotonia externa, ou seja, a monotonia do hipnotizador, tem de refletir, de certo modo, a
monotonia interna, ou seja, a monotonia do paciente. O sujet, sem dar-se
conscientemente conta do fato, projeta sbre a pessoa do hipnotizador os efeitos hipnticos
de sua prpria monotonia, assim como projeta sbre o mesmo seus prprios desejos de
fazer milagres e suas prprias fantasias de onipotncia. Pelo lado psicolgico,
indiscutvelmente o lado mais importante, a hipnose explica-se, entre outras coisas, como
um fenmeno de projeo. Ao menos em grande parte, o sujet vencido pelas suas
prprias armas, armas essas que o hipnotista tem de saber selecionar e utilizar
adequadamente. No percamos de mente que tda sugesto , em ltima anlise,
largamente auto-sugesto, tda hipnose, em ltima anlise, largamente auto-hipnose, e todo
mdo, no fundo, mdo de si mesmo.
Contrriamente ao que ensinam os livros populares, a f inabalvel no hipnotismo e
a vontade forte no constituem os atributos fundamentais e diretos do hipnotizador, mas,
sim, do sujet. A experincia mostra que os melhores pacientes so precisamente os tipos
impulsivos, os voluntariosos, em suma, as pessoas de muita vontade ou de vontade forte.
Os livros do tipo Querer Poder nos quais os autores se comprazem em
confundir a simples vontade de poder com o poder da vontade tm contribudo
largamente para formar timos sujets e pssimos hipnotistas. A notria escassez de bons
hipnotizadores pode ser atribuda em grande parte a sse gnero de literatura sbre o
assunto.
Do que se acaba de expor no se infere que o hipnotizador no deva ter vontade, ou
que seja, necessriamente, dotado de pouca vontade ou de uma vontade dbil. le tambm
tem a sua vontade, e de certo, uma dessas vontades respeitveis ou invencveis, smente
no a utiliza de maneira irracional, ou seja, de forma direta. le no comete a ingenuidade
de confundir a simples vontade de poder com o poder j concretizado, ou seja, com o
poder da prpria vontade. Dizia Nietzsche : Todos os nossos movimentos no passam de
sintomas. Tambm todos os nossos pensamentos no passam de sintomas. Atrs de cada
sintoma esconde-se um apetite. E o apetite fundamental a vontade de poder. esta uma

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frmula que se aplica atividade humana (e no smente humana) em geral e atividade
hipntica em particular. O xito hipntico presume a existncia de apetites, ou seja,
disposio, a qual, por sua vez, no prescinde de estmulos desta ou daquela natureza. A
hipnose representa para o operador a ao da vontade aplicada racional, ou melhor diremos,
indiretamente. O que equivale a dizer que o hipnotista no tm de fazer fra com a sua
vontade. Para todos os efeitos, le tem de saber e no apenas querer hipnotizar. O segrdo
do poder hipntico, como de qualquer outro poder exercido pelo homem, reduz-se, mais
cedo ou mais tarde, ao conhecimento. Nesse sentido, a prpria arte tende a transformar-se
em tcnica e cincia e vice-versa.
No podemos, por isso, negar importncia prtica s diversas teorias sbre
hipnotismo que comeamos a expor. Nenhuma delas satisfaz isoladamente, contendo cada
uma apenas uma parcela maior ou menor da verdade ; mas, aproveitadas em conjunto,
contribuem decididamente para aprimorar o conhecimento e o contrle sbre a natureza
humana.
A hipnose um fenmeno muito mais complexo do que uma simples irradiao
cerebral ou manifestao direta da fra da vontade. No se afirma categricamente que
no possa ser tambm um pouco disso. O que se pode afirmar o fato de ser muito mais do
que isso. Sarbin v na hipnose uma das manifestaes mais generalizveis do
comportamento social, e Wolberg declara que as variantes interpessoais inerentes ao
fenmeno hipntico so to complexas, que nem sequer podemos determinar-lhes as
medidas. E j sabemos que o fenmeno em apro transcende em sua complexidade aos
limites da prpria espcie.
A LEI DA REVERSO DOS EFEITOS
Numa sesso de hipnotismo observa-se um impacto, no precisamente entre duas
vontades, uma mais forte e outra mais fraca, mas, sim, um impacto entre a vontade,
geralmente violenta, do sujet e a imaginao ou a idias do hipnotista. Quanto mais forte
aquela, tanto mais vitoriosa esta ltima. a lei da reverso dos efeitos de Emile Cou :
Num impacto entre a vontade e a idia, vence invarivelmente a idia.
Dentre os exemplos mais tpicos dessa lei, ocorre-nos citar a sistemtica dificuldade
que experimentamos quando, de sbito, queremos lembrar um nome. Justamente no
momento em que mais precisamos do nome, le no vem tona. Est, como se diz
popularmente, na ponta da lngua. Quanto maior a nossa pressa, quanto mais nos
esforamos, maiores as dificuldades. o impacto da idia do esquecimento contra a
vontade imperiosa da lembrana a bloquear a memria. O nome invocado vem mente
medida em que renunciamos ou moderamos a vontade da lembrana.
Nas sesses de hipnotismo, essa reverso de efeitos se produz artificialmente pela
intensa e sbita mobilizao da vontade no sujet. Dizemos ao sujet que le incapaz de
lembrar-se de seu prprio nome. E le reage desesperadamente nossa sugesto, ou seja,
nossa idia (no fundo vontade) de provocar o fenmeno, porm em vo.
Semelhantemente, sugere-se que le no consegue articular uma determinada
palavra, que est prso na cadeira, que no consegue abrir os olhos etc., etc., e o efeito, ou
melhor, a reverso de efeitos, a produzir os resultados espetaculares que todos conhecemos
das demonstraes de hipnotismo que realizamos ou s quais assistimos.
Subentende-se, entretanto, que a lei que acabamos de citar no se pe em ao com

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a mesma simplicidade com que se pe a funcionar um engenho mecnico, isto , ligando
uma chave ou apertando um comutador.
Para que a referida lei funcione preciso que o sujet esteja convencido da
autenticidade da experincia e, subsidiriamente51, tambm das vantagens que se lhe
propem. E para tanto, preciso que o hipnotista convena. No fra assim e qualquer
pessoa, sem nenhuma habilitao, em qualquer circunstncia, poderia hipnotizar qualquer
indivduo. Bastaria proferir uma sugesto para ser obedecido, o que, sabidamente, no
acontece.
Visto sob ste aspecto, o hipnotismo, ao menos por enquanto, no apenas uma
cincia. tambm uma arte. a arte de convencer. Hipnotizar convencer. E convencer
sugestionar. S sugestiona quem convence. E s quem convence hipnotiza.
Com um mnimo de noes, um indivduo ignorante pode hipnotizar perfeitamente,
desde que as circunstncias lhe sejam favorveis e desde que convena. Os indivduos
vitoriosos na poltica, nas profisses liberais, no comrcio, na indstria, nas carreiras
artsticas e em tudo mais, usam, que o saibam ou no, as tcnicas hipnticas. So
hipnotizadores potenciais. E note-se que em matria de hipnotismo, o artista, no raro, leva
vantagens sbre o cientista. Desde os primrdios da civilizao at a poca de Mesmer, o
hipnotizador agia intuitivamente, baseado em premissas cientficas inteiramente falsas. E
ainda em nossos dias o xito hipntico vem freqentemente associado a uma espantosa
ignorncia em relao s leis psicolgicas que presidem ste fenmeno.
A capacidade hipntica, antes adquirida de forma emprica e intuitiva, hoje, graas
aos conhecimentos tcnico-cientficos, suscetvel de aquisio e desenvolvimento. A arte
tende a transformar-se, como dissemos h pouco, em tcnica e cincia, e, inversamente, a
tcnica e a cincia se convertem em uma verdadeira arte.

51

Secundariamente.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

III HIPNOSE SUGESTO


No existe uma teoria abrangente e definitiva sbre hipnose. A definio que nos d
um dos mais acatados dicionrios de trmos psicolgicos, o Dictionary of Psychology, de
Warren, a seguinte : Hipnose, um estado artificialmente induzido, s vzes semelhante
ao sono, porm sempre fisiolgicamente distinto do mesmo, tendente a aguar a
sugestibilidade, acarretando modificaes sensoriais e motoras, alm de alteraes de
memria. Um estado tendente a aguar a sugestibilidade. Equivale quase a dizer que
hipnose , antes de mais nada, do princpio ao fim, sugesto. sugestibilidade aumentada
ou generalizada, na teoria de Hull.
Com efeito, tdas as teorias e conceitos sbre hipnose, seja qual for a parcela de
verdade que contenham e o grau de sua importncia prtica, no valem seno na medida em
que elucidam as motivaes e os mecanismos dsse fenmeno eminentemente psicolgico
que a sugesto, nas suas mais diversas graduaes. H uma tendncia de desmerecer o
fenmeno da hipnose com o argumento de que tudo no passa de sugesto. Como se a
sugesto fsse necessriamente coisa superficial, desprezvel e sem maior importncia para
a nossa vida. Acontece que a sugesto representa uma das fras dinmicas mais
ponderveis da comunidade humana, fra essa que transcende aos limites da prpria
espcie, atuando sob a forma de reflexo condicionado, no prprio hipnotismo animal. No
acarreta nicamente alteraes sensoriais e modificaes de memria, podendo afetar tdas
as funes vitais do organismo, tanto no sentido positivo como no sentido negativo dessa
palavra. A sugestibilidade, embora sujeita a variaes de grau e de natureza, um
fenmeno rigorosamente geral. Todos somos mais ou menos sugestionveis e possvel
que todos ou quase todos fssemos hipnotizveis se dispusssemos de mtodos adequados
de induo. No fra a sugesto uma fra de eficincia social incomparvel e no se
justificaria a mais abrangente de tdas as indstrias modernas, que a indstria publicitria,
isto , os anncios, que ocupam duas tras partes de quase todos os rgos de imprensa,
alm dos dispendiosos patrocnios de rdio e televiso. Com efeito, j existem sistemas de
publicidade, sobretudo a chamada publicidade indireta, capaz de criar no nimo dos
consumidores, um desejo irresistvel, e, s vezes, inconsciente, de adquirir determinados
produtos, deixando-os amiudo52 num estado que se avizinha bastante da hipnose. Dissemos
no captulo precedente que hipnotizar convencer. Notemos que no mundo das atividades
comerciais, convencer , por sua vez, sinnimo de vender. difcil encontrar exemplos
mais convincentes da eficcia do poder da sugesto e de sua transcendncia, do que os que
nos fornece o hipnotismo comercial, consubstanciado nos modernos processos
publicitrios. ( * )
52

Repetidas vezes.
( * ) No momento em que ste livro est sendo organizado. surge nos Estados Unidos um tipo de
publicidade que faz js ao ttulo de Hipnotismo Comercial. Trata-se de uma nova entidade publicitria
chamada Subliminal Projection Company Inc. que utiliza uma engenhosa projeo subconsciente que
*

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


A quase totalidade das pessoas veste-se de acrdo com as sugestes da moda, ingere
medicamentos em bases sugestivas. Se, por omisso voluntria ou involuntria, o
laboratrio deixa de agregar o elemento medicamentoso droga, o efeito teraputico ser o
mesmo, salvo rarssimas excees. O mesmo ocorre na aquisio de objetos, muitas vzes
suprfluos. Um simples engano na marcao de preos numa vitrina, e as pessoas compram
o objeto barato como se fsse caro e vice-versa.
A sugesto do meio faz com que uma pessoa se assimile ao mesmo tempo em que
assimilada. Cedendo, por necessidade e em seu prprio benefcio, ao sugestiva de um
novo ambiente, o indivduo no admitir que sucumbiu ao mesmo, ao contrrio, dir que o
conquistou, uma vez que voluntria e ativamente cooperou para a sua prpria mudana.
Em relao fra da sugesto, o critrio de derrota e de vitria reside largamente
nos fatres vantagem e desvantagem, distribuidos respectivamente entre hipnotista (ou
agente sugestivo) e o paciente.
O passarinho, que, na verso popular do hipnotismo animal, cai nas garras do gato
esfaimado, e o sapo, que, segundo a mesma verso, se deixa atrair hipnticamente pela
serpente, sucumbem literalmente hipnose. O gato ou a serpente humanos atraem seu
passarinho a fim de extrair-lhe um dente sem dor, para submet-lo a uma interveno
mais profunda sem anestesia qumica, para livr-lo de alguma neurose ou proporcionar um
espetculo aos demais. E o passarinho humano no devorado. Ao contrrio,
beneficiado. Em lugar de oferecer sua prpria carne, paga na forma convencional do
honorrio mdico. Quanto serpente, vai ingerir as substncias necessrias sua
manuteno no seio pacfico de sua famlia ou nalgum restaurante. E no se pode dizer que
o rptil no caso tenha atrado o passarinho a fim de extrair-lhe os emolumentos 53 a
trco do servio prestado, uma vez que o passarinho veio de moto prprio (muitas vzes
j sugestionado e atrado pela fama) ao hipnotista, sugerindo-lhe a hipnose e aceitando-lhe
as condies, antes de serem por le sugeridas.
Para compreender a natureza da sugesto, o seu modus operandi e ainda as suas
possibilidades prticas, preciso um conhecimento razovel das reaes psicolgicas e um
entendimento mais profundo da alma humana, na sua trplice diviso em Consciente,
Inconsciente e Conscincia. E conhec-la tanto no que se refere sua dinmica como sua
estrutura.
A sugesto uma fra que nos domina a todos, em grau maior ou menor, e longe
est de exercer uma ao superficial ou apenas acidental em nossa vida.
Vejamos algumas formulaes sintticas de sugesto na definio de alguns autores.
consiste na apresentao de frases-relmpago. Durante a projeo de um filme projeta-se na tela, a intervalos
regulares, uma srie de frases curtas, tais como: Beba Coca-Cola, ou Coma Pipoca. A durao da
projeo na tela de dcimos de segundo, to rpida que no prejudica a sequncia do filme e que o
espectador no se d conscientemente conta do que viu. Destarte, a imagem imperceptvel viso consciente,
dirigir-se ao subconsciente, tal como procede o hipnotizador. E fra da repetio cria o desejo de beber ou
comer os produtos anunciados. De acrdo com uma entrevista concedida imprensa Americana, a venda da
Coca-Cola aumentou em 18% e a de outros produtos de maior vendagem, em 58%. Pela sua transcendncia e
capacidade de intervir na vontade inconsciente das massas tal excesso de tcnica sugestiva pde tornar-se
perigosa, no momento em que fr utilizada para anunciar coisas menos incuas do que pipocas ou
refrigerantes. Acrescentam os comentaristas: Assusta pensar o partido que um Hitler ou um Stalin poderiam
tirar de uma tal inveno. Escusado ser dizer que as autoridades da Comisso Federal de comunicaes do
Govrno de Washington foram alertadas para evitar possveis abusos dessa inovao, ou melhor diriamos,
dsse aperfeioamento da velha tcnica publicitria, a qual, pela sua prpria natureza tem de ser sugestiva.
53
Lucro; Proveito; Gratificao.

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Por sugesto entendemos comumente a tendncia que o indivduo tem de agir sob o mando
ou a influncia de outrem, quer por meio de uma ordem ou instruo direta, quer por outros
meios quaisquer.
Definiu-se tambm a sugesto como sendo a tendncia a criar na pessoa uma
atitude, fazendo com que ela aceite coisas imaginrias como se fssem reais.
Outro dicionrio define a sugesto como uma idia, crena ou impulso apresentado
mente.
Para McDougall, um processo de comunicao que resulta na aceitao convicta
de idias, crenas ou impulsos, sem necessidade de fundamento lgico.
O j citado Dicionrio de Trmos Psicolgicos de Warren define a sugesto como
sendo a induo ou tentativa de induo de uma idia, crena, deciso ou ato, realizada na
pessoa alheia, por meio de estmulos verbais ou outros estmulos, base de uma
argumentao exclusivista; e continua : um estmulo, geralmente de natureza verbal,
por cujo intermdio intentamos levar uma pessoa a agir independentemente das suas
funes crticas e integradoras.
Esta definio omite um dos aspectos mais caractersticos do fenmeno, a saber, a
possvel ao projetiva ou reflexiva da sugesto, ou seja, o carter auto-sugestivo.
verdade que, para efeitos prticos e executivos, o princpio psicolgico, segundo o qual
tda sugesto auto-sugesto, de certo modo se inverte. Acontece que a sugesto, pela sua
complexidade psicolgica, dificlima de definir.
Insistem certos autores que sugesto ainda no seja hipnose. Podemos estar certos,
entretanto, de que tda e qualquer hipnose comea pela sugesto, ainda que a sugesto
fsse veiculada por vias telepticas. O estado de hipnose , sabidamente, o estado em que a
sugesto atinge sua ao mais poderosa. Seus efeitos raiam, s vzes, ao inacreditvel, ao
inexplicvel e mesmo ao maravilhoso, embora, de um modo geral, a hipnose no tenha sse
carter espetacular que popularmente se lhe atribui. Pode-se eventualmente concordar em
que a hipnose no seja apenas sugesto, ou sugesto pura, mesmo porque a sugestibilidade
no representa uma condio anmica54 isolada.
SUGESTO E PRESTGIO
Comeamos a nossa srie de definies de sugesto com a tendncia que a pessoa
tem de agir sob o mando ou influncia de outrem A pergunta que se nos impe no caso
esta : O que determina psicolgicamente essa tendncia de agir sob o mando ou a
influncia alheia, e aceitar coisas imaginrias como se fssem reais, mais fcilmente em
relao a certos fatos ou pessoas do que em relao a outras? A resposta j est formulada
pelos psiclogos : o prestgio. Reconhecemos no prestgio um dos fatres decisivos na
induo hipntica. Note-se que, geralmente, s se consegue hipnotizar as pessoas junto s
quais se tem o prestgio necessrio. Portanto, o prestgio uma componente
indissolvelmente ligada ao expediente social da hipnotizao. Quanto ao prestgio,
sabemos que se deriva da idia de poder, que, por sua vez, emana da aparncia ou atitudes
de uma pessoa. Para os psicanalistas o prestgio se forma, largamente, em virtude de uma
situao de transferncia. Seria, citando Ferenczi, a expresso inconsciente, instintiva e
automtica da submisso filial frente autoridade materna ou paterna. O prestgio do
54

Pertencente ou relativo alma; Psquico.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


hipnotista resultaria, portanto, de uma confuso inconsciente da pessoa do hipnotizador
com papai ou mame. Consoante essa teoria, as escolas alems passaram a dividir
respectivamente as tcnicas hipnticas em hipnose materna e hipnose paterna (MutterHypnose e Vater-Hypnose). Muitos dos autores modernos refutam sses pontos de vista
psicanalticos, alegando que nesse caso os hipnotistas femininos s conseguiriam hipnotizar
sujets dominados pela autoridade materna, enquanto os hipnotizadores masculinos s
induziriam indivduos habituados ao mando do pai, fenmeno sse que na realidade nem
sempre se confirma. Convenhamos, porm, que o fato de um bom sujet ser hipnotizvel,
prticamente por qualquer hipnotista, independentemente das suas emoes preformadas,
no chega a invalidar a teoria que acabamos de expor, levando em conta que o fator
prestgio no se forma exclusivamente base da experincia infantil da autoridade parental.
A SUGESTO IDEOMOTORA
Excusado ser dizer, entretanto, que a sugesto hipntica no se reduz
exclusivamente ao fator prestgio. Existem tambm as sugestes ideomotoras. Estas se
formam, notriamente, base de tendncias preservativas e estados de expectativas
comuns, independentes dos fatres familiares e sociais que regem emocionalmente a
personalidade. A teoria ideomotora, preconizada por Hull, define a hipnose como um
estado de sugestibilidade generalizada, resultante da atitude passiva do sujet em faze das
palavras proferidas pelo hipnotizador. A sabedoria popular tem a intuio da eficincia
dsse processo sugestivo, quando diz : gua mole em pedra dura tanto d at que fura.
sse estado de sugestibilidade generalizada, que a hipnose, na definio do autor
mencionado acima, coadjuvado, entre outras coisas, pela recomendao feita ao paciente,
no sentido de relaxar os msculos e de pensar nicamente no repouso e no sono. do
conhecimento geral que o relaxamento muscular aumenta a sugestibilidade. O descanso
fsico predispe a mente a estados imaginativos e a locubraes fantsticas. sse requisito
fsico, no entanto, no constitui um conditio sine qua non da induo hipntica. possvel
hipnotizar pessoas em p, portanto, sem estarem muscularmente relaxadas, desde que sejam
suficientemente sensveis.

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IV HIPNOSE E SONO
Ainda no se chegou a um acrdo quanto relao exata entre a hipnose e o sono.
No tempo de Mesmer, o hipnotista ainda no era o homem que faz dormir, embora o fsse
em pocas anteriores.
Nos primrdios do hipnotismo cientfico, o primeiro a associar o estado de hipnose
ao estado onrico foi o marqus de Puysgur, em 1784, com sua j citada teoria do
sonambulismo artificial. Puysgur tinha, sem dvida, sua parcela de razo. At hoje
reconhecemos nos indivduos sonmbulos timos sujets. E at hoje o estgio mais
profundo de hipnose acertadamente denominado : estgio sonamblico.
O primeiro a intentar uma discriminao mais acurada entre o sono natural e o
sono hipntico foi, como j sabemos, Braid, com a sua teoria do neurohipnotismo. Braid
chamou o estado de hipnose de sono nervoso (nervous sleep). A hipnose passou a ser sono
ou uma espcie de sono, para quase toda a totalidade dos pesquisadores ulteriores, dentre os
quais se apontam Libeault, Binet, Fere, Bernheim e muitos outros cientistas, mais ou
menos eminentes55. O psiclogo contemporneo Pavlov tambm nos descreve o estado
hipntico em trmos onricos. De acrdo com sse autor, a diferena que existe entre o
sono hipntico e o sono natural uma diferena de grau e no de natureza e ainda uma
diferena topogrfica : o sono hipntico apresentaria uma inibio cortical menos
completa do que a do sono fisiolgico. A hipnose corresponderia a um sono parcial, ou um
sono distribudo em partes localizadas e canalizadas em limites estreitos, enquanto o sono
natural uma inibio contnua e difusa. Pavlov insiste ainda em que a hipnose represente
uma inibio das funes corticais superiores. Se sse seu ponto de vista correspondesse
realidade, as pessoas hipnotizadas seriam incapazes de executar atos inteligentes, o que
sabidamente no se verifica.(*)
Dentro da prpria psicanlise encontramos ainda pontos de apio em favor dos
conceitos onricos da hipnose. Tanto no estado de hipnose como no sono fisiolgico,
mergulhamos nos meandros56 do inconsciente. O estado de hipnose apresenta fenmenos
que se assemelham aos mecanismos e dinmica dos sonhos. E os sonhos, na definio de
F r e u d , representam, por sua vez, a nossa vida mental durante o sono. Um dos
fenmenos mais tpicos da hipnose, a regresso, ocorre no estado onrico como no estado
hipntico, com a diferena que sse ltimo, s mais das vzes, tem de ser reforado pela
sugesto. Pela hipnose podemos fazer com que uma pessoa volte, no nicamente
adolescncia ou infncia. O sujet devidamente hipnotizado vai at vida intra-uterina e
remonta a nveis prehistricos da prpria organizao mental. Idnticos processos
regressivos se observam em relao ao sono fisiolgico, conforme o prova a interpretao
55

Emissores.
( * ) O Reflexo Condicionado pde prevalecer, de certo modo, como explicao cientfica do sono
fisiolgico e do sono artificial, mas no explica a hipnose humana, seno nicamente na parte onrica.
56
Sinuosidade(s) de curso(s) de gua, caminho(s), etc.
*

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psicolgica dos sonhos. A linguagem dos sonhos caracteriza-se notriamente pelo
anacronismo57 de expresso e pela simbologia arcaica. Fenmeno igualmente observado em
relao aos elementos hipnotizados.
Com todos sses e outros pontos de contato, que existem entre o estado hipntico e
o estado onrico, a hipnose ainda no pode ser considerada como uma perfeita paralela do
sono. Pois, no obstante os muitos pontos em comum, os dois estados ainda apresentam
notveis diferenas. Existe, conforme sabemos desde B r a i d , uma srie de efeitos
extraordinrios tais como a rigidez catalptica, a anestesia, a amnsia post-hipntica, e
isso sem falarmos dos efeitos sugestivos de um modo geral que so prprios da hipnose,
no ocorrendo no sono fisiolgico. A pessoa fisiolgicamente adormecida no reage aos
estmulos sensoriais da mesma forma pela qual reage o indivduo hipnotizado. Dirigindonos a uma pessoa submersa em sono natural, no obteremos resposta, a no ser que
tenhamos convertido adredemente o sono natural em sono hipntico, ou que se trate de
um sonmbulo. Enquanto o indivduo hipnotizado atenta no mais leve sussurro, criatura
adormecida temos de falar alto ou mesmo gritar, para nos fazer ouvir.
muito acatado o conceito segundo o qual a hipnose corresponde modorra 58, ou
seja, ao breve momento que medeia entre o estado de viglia e o sono. sse breve momento
seria artificialmente induzido e prolongado pelo hipnotizador. esta a explicao que se
costuma dar ao paciente ao condicion-lo para a hipnotizao.
A hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono, mas que sempre se
distingue fisiolgicamente do mesmo. Para provar a diferena fisiolgica entre o estado de
hipnose e o estado de sono, tem-se feito tda uma srie de testes. Observou-se, entre outros,
o reflexo psico-galvnico. Anotou-se cuidadosamente o aparelho respiratrio, assim como o
sistema circulatrio e a circulao cerebral. Todos sses testes indicam que o estado de
hipnose se assemelha mais ao estado de viglia do que prpriamente ao estado de sono.
Assim tambm o eletroencefalograma, feito em laboratrios psicolgicos, mostra que o
indivduo hipnotizado se assemelha mais ao indivduo acordado do que ao fisiolgicamente
adormecido. Se, entretanto, insistirmos durante o transe hipntico na sugesto especfica do
sono, o eletroencefalograma passar a igualar-se ao da pessoa submersa em sono normal.
Tudo indica que nesse estado de sugestibilidade aguada ou generalizada, que a hipnose,
conforme veremos ainda adianta, a sugesto do sono encontra um clima particularmente
propenso, ao ponto de dispensar, em muitssimos casos, uma formulao verbal. H
mtodos modernos de hipnose acordada e outros em que se evita deliberadamente o
emprgo da palavra sono, e, no obstante, essa concomitante clssica da hipnose (o sono)
s vezes se apresenta inopinadamente. So freqentes os casos nos quais o sujet no se
detm no sonambulismo artificial, no sono parcial, ou no sono nervoso, passando
espontneamente do transe para o sono natural, sono sse em que todos os efeitos inerentes
hipnose desaparecem.
A distino entre o transe hipntico e o sono, sutil e imcompleta que seja sob certos
aspectos, tem o seu valor prtico, tanto para o hipnotista como para o paciente. Quando ste
ltimo declara quele que no dormiu e que se lembra de tudo, j no invalida o resultado
da induo. J no desaponta, nem decepciona. Obter simplesmente a explicao de que
hipnose no sono e que no transe ligeiro e mdio, nos quais ainda no se produz o
fenmeno da amnsia post-hipntica, o indivduo conserva plena conscincia de tudo o que
57

Confuso de data quanto a acontecimentos ou pessoas.


Estado intermedirio entre o estar acordado e dormindo; Prostrao mrbida, ou sonolncia, ou
preguia.
58

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


se passa, podendo ter e dar a impresso de que nem sequer esteve hipnotizado.
Excetuando alguns mtodos modernos, recomendados em casos especiais, na
tcnica hipntica corrente ainda se recorre sugesto especfica do sono para efeito de
hipnotizao, conforme veremos mais adiante. Ex. : V. vai sentir sono O sono continua
cada vez mais profundo para voc, etc., etc Para o pblico, de um modo geral, o
hipnotizador continuar, para todos os efeitos, e ainda por muito tempo, sendo o homem
que faz dormir.

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A imobilidade e certa palidez caracterizam, s mais das vzes, o transe


profundo. O paciente se assemelha a uma figura de cra.

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V ALGUMAS TEORIAS SBRE HIPNOSE


A HIPNOSE COMO ENTREGA AMOROSA
O paralelo freqentemente traado entre a hipnose e o apaixonamento no se
justifica nicamente base da motivao etiolgica59 do fenmeno.
Pouco antes de abandonar a tcnica hipntica, Freud formulou sua teoria. Segundo
esta, o estado de hipnose corresponderia a uma entrega amorosa. Em sua auto-biografia,
conta de como uma jovem o abraou ao sair do transe. Concluiu Freud que a hipnose trai
um certo grau de masoquismo, ou seja, necessidade instintiva de submisso, envolvendo
uma gratificao de carter libidinal60. Com efeito, as reaes e a prpria expresso
fisionmica de muitos pacientes femininos indicam visvelmente estados dessa natureza.
Muitos, ao despertarem, conquanto no cheguem a abraar o hipnotista, declaram-lhe que
acharam a experincia muito gostosa. Outros, tm uma crise de pranto. Essas reaes
traduzem, respectivamente, aprovao e arrependimento pelo que acabaram de
experimentar.
Tais manifestaes, no raro, assustam e despertam a suspeita de dissimulao 61,
principalmente quando se trata de um hipnotizador inexperiente e que no possui em grau
bastante o poder de que mais necessita : o poder sbre si mesmo, oriundo62 de um profundo
conhecimento de suas prprias tendncias e paixes.
A MAMADEIRA HIPNTICA
Em seus aspectos meta-psicolgicos, a hipnose se identifica freqentemente com a
experincia infantil da lactao.
O paciente em transe, cujas fronteiras do Ego se dissolveram, agarra-se s palavras
do hipnotizador, mais ou menos como a criana se apega ao seio materno, considerado por
ela como parte de seu prprio corpo. Naquele momento, o seio materno pertence-lhe
orgnicamente, ou melhor, quase to orgnicamente como os prprios ps e mos.
Pesquisas psicolgicas provaram que a hipnotizao pela sugesto verbal troca-se
no inconsciente freqentemente pelo processo da amamentao. O paciente verbalmente
amamentado pelo hipnotizador, cujas palavras montonas, constantes, e fluentes atuam
como um substitutivo simblico do leite materno. Desta forma, a prpria voz do hipnotista
um dos elementos notriamente importantes no trabalho de induo se incorpora ao
Ego do paciente, em sua dormente monotonia.
A mamadeira a alimentar o transe so as palavras suaves e montonas do
59

Parte da medicina que trata das causas das doenas.


(Libido): Instinto ou desejo sexual.
61
Ocultao; Disfarce.
62
Originrio.
60

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


hipnotizador. Muitos dos meus pacientes, segundo declaraes feitas a mim ou a outras
pessoas, tiveram a impresso de que, entre outras coisas, eu os fizera mamar durante o
transe. E note-se que, dentre as pessoas mais hipnotizveis, figuram os chamados tipos
orais, ou sejam aqules indivduos mal desmamados, que se fixaram em sua evoluo
instintiva fase pr-genital, denominada a fase oral, que o primeiro dos trs estgios
marcantes da evoluo libidinal para a genitalidade madura e adulta.
De acrdo com as teorias psicanalticas mais modernas, a hipnose reproduz os
processos normais do desenvolvimento do Ego infantil. uma recapitulao da prpria
infncia.
A HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO
A hipnose representa como diria Sarbin uma forma de comportamento
psicolgico social mais generalizada do que a simples entrega amorosa ou o
apaixonamento : dramatizao, rol-playing ou rol-taking. O sujet seria, antes de
mais nada, um artista animado pelo desejo de representar um papel : o papel do indivduo
hipnotizado. esta uma teoria que confere com a impresso popular, segundo a qual o
sujet est fingindo o estado de hipnose, quer pelo prazer de representar sse papel
especfico, quer para agradar ao hipnotista. E, no entanto, essa teoria no indica,
necessriamente, ceticismo quanto autenticidade dos fenmenos hipnticos e nem
tampouco compromete a idoneidade dos atres. O desejo de representar e o de cooperar
com o hipnotista e obedecer-lhe, desde que no contrarie os intersses vitais, constitui uma
caracterstica inerente hipnose. uma manifestao daquilo que designamos pelo nome
de rapport. Sem estar hipnticamente afetado, o sujet no se dispe a colaborar com
tanta docilidade, nem representa o papel do hipnotizado de forma to perfeita e
convincente. Sirva-nos de exemplo o paralelo da intoxicao etlica. Ningum pe em
dvida a realidade da intoxicao alcolica ao descobrir que o brio63 no assim porque
bebe, mas bebe precisamente por ser assim. E no se duvida, tampouco, da influncia do
lcool pelo fato de o indivduo conservar a lembrana parcial ou total do que ocorreu
enquanto influenciado pela bebida. Acontece que o sujet representa o papel do indivduo
hipnotizado da mesma forma como o alcolatra representa o papel do brio. Assim como
ste, a fim de poder representar convincentemente seu papel predileto, de recorrer ao
lcool, aqule tambm no dispensa as condies inerentes ao transe para poder
desincumbir-se devidamente de sua funo. Contudo, os cticos acreditam no lcool e
duvidam da hipnose.
Dentre sses cticos incluem-se pessoas de grau acadmico e muitos eminentes
professres universitrios. De acrdo com uma comunicao publicada recentemente, um
renomado psiclogo da Universidade de Harvard, a exemplo de tantos outros, partiu
ingnuamente do princpio segundo o qual um indivduo que, hipnotizado, regride
infncia e, por conseguinte, abstrai64 tda evoluo posterior (como se isso fsse psicofisiolgicamente imaginvel), deve, necessriamente, comportar-se como criana em
quaisquer circunstncias, ao menos enquanto durar o transe hipntico, principalmente
quando se lhe pede que desenhe ou quando submetido ao teste de Rorschach.
63
64

Bbado; Embriagado; Beberro.


No leva em conta; Alhea-se.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


Em sua ingnua suposio de que o sujet se torna criana no duro, como se diria
na linguagem popular, sem vestgios ou resqucios de influncia de sua evoluo adulta
ulterior, o referido professor, numa srie de experincias, nas quais colocou sob transe
profundo diversos indivduos, sugerindo-lhes que tinham seis anos de idade e que estavam
na escola, f-los desenhar e escrever e submeteu-os ainda ao teste de Rorschach. Conforme
seria de esperar, nas interpretaes, nas garatujas65 e nos desenhos infantis, a madurez ainda
se traduzia por detalhes visveis aos olhos de um psiclogo experimentado. A evoluo da
personalidade podia ser mais ou menos entrevista no resultado final. Um dos sujets a
quem o renomado psiclogo solicitou que desenhasse uma rvore, f-lo com os traos de
ingenuidade prprios de criana de seis anos, mas no se esqueceu das razes. O que na
opinio do professor revelava estgio superior idade sugerida. A outro perguntou pela
hora, e o paciente, automticamente, consultou seu relgio de pulso, outro gesto que no se
coaduna66 com a idade infantil em questo. J me aconteceu em uma demonstrao pblica
muito concorrida o seguinte : um sujet de nacionalidade alem, que na idade de dois anos
ignorava o portugus, continuava a usar essa lngua, adquirida posteriormente, durante a
regresso hipntica. Diversos espectadores que conheciam a infncia do pacinte
estranharam o fato. Bastaria adverti-lo do rro para que imediatamente falasse no idioma de
sua origem.
No concluamos da com os cticos, que o hipnotizado blefa, embora
inconscientemente, para poder mais que depressa obedecer ordem de quem lhe controla a
vontade. Basta considerar que o paciente, no obstante hipnotizado, um indivduo
anatmica e fisiolgicamente adulto ao representar, hipnticamente falando, o papel de
uma criana de seis anos. Dissemos h pouco que a pessoa hipnticamente regressada
remonta a nveis prehistricos da prpria organizao mental, porm sem eliminar
completamente as aquisies psico-fisiolgicas ulteriores. A regresso pela hipnose tem-se
levado at estgios intra-uterinos (nada alm disso). E o paciente, encolhendo-se, assume
posio de feto. Ao perguntar-se-lhe onde est, responder provvelmente : em um lugar ao
mesmo tempo escuro e iluminado. Silencioso e cheio de estranhos rudos, etc.
Possvelmente descrever os batidos cardacos da me e poder reviver o traumatismo do
prprio nascimento. Diro : farsa. Um feto no fala. Logo no pode descrever
verbalmente as suas experincias intra-uterinas. Com efeito, o feto no fala. No possui
ainda o poder da verbalizao, que uma aquisio ulterior do Ego, mas o adulto que
recorda e revive sua prpria fase pr-natal tem sse poder e o coloca, por assim dizer,
disposio da experincia a que est sendo submetido. No deduzimos da que a regresso
no tempo ou outros fenmenos hipnticos sejam falcias67.
Idntico argumento tem sido usado contra a autenticidade das alucinaes negativas.
O sujet em transe profundo recebe a ordem seguinte : Ao abrir os olhos, voc ter
poderes para enxergar tudo, menos uma determinada coisa ou pessoa. A lgica nos diz que
o objeto que o sujet no v visto e no visto ao mesmo tempo. Pois para poder eliminar
do campo visual o objeto suprimido pela sugesto post-hipntica, o sujet tem de localizar
e identific-lo primeiro, sob pena de desobedecer ordem do hipnotista. sse fato contraria
a teoria da dissociao68, de que falaremos a seguir. Isso apenas demonstra que a
dissociao um fenmeno de carter eminentemente psicolgico, pouco ou nada tendo a
65

Desenho(s) mal feito(s); Rabisco(s).


Junta; Rene (para a formao dum todo).
67
Qualidade ou carter de falaz: Enganador; Fraudulento; Ilusrio.
68
Separao; Decomposio.
66

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


ver com o sistema nervoso. E, repito, para blefar ou representar inconsciente e
convincentemente o papel que lhe sugerido, preciso que o indivduo esteja ainda e
sempre sob o efeito do transe.
O simples desejo de representar o papel do indivduo hipnotizado, por exemplo, no
ser o bastante para que uma pessoa sofra uma dor sria, como entre outras, uma extrao
de dentes sem anestesia. Admitamos que o paciente no esteja anestesiado no sentido
prprio da palavra e que, no fundo, participe ativamente da dor a que submetido. O fato
que em estado normal le no consegue assumir essa atitude de quem resolveu no tomar
conhecimento do sofrimento fsico, fingindo simplesmente ignor-lo. Isso no obsta que se
veja ainda nesses casos um sacrifcio feito ao mero desejo de representar e de impressionar
os outros. Os pacientes de Esdaile, que sofriam as intervenes cirrgicas mais severas,
inclusive amputaes, eram apontados pelos adversrios do hipnotismo daquele tempo
como um grupo de endurecidos e renitentes impostores.
E as blhas de queimadura que se produzem por efeito de sugesto hipntica?!
Convenhamos que a hipnose um gnero dramtico, uma farsa ou um esfro de simulao
todo especial.
Jamais me esquecerei da expresso de pasmo de um tenente do Corpo de
bombeiros, do Servio de Segurana, no Teatro Glria, do Rio de Janeiro, onde realizei
demonstraes pblicas. O soldado do fogo, que nunca havia visto um espetculo de
hipnotismo e que, de certo, pouqussimo sabia a respeito, estava sinceramente convencido
de que se tratava de uma pea teatral, na qual, com exceo da minha pessoa, todos os
atres estavam representando de olhos fechados. sua pergunta : Que pea essa,
doutor?, meu assistente respondeu : a pea do hipnotismo. E o homem, admirado,
observou : Ah! No conhecia sse gnero! Mas como les representam bem!
A HIPNOSE COMO DISSOCIAO
Uma das teorias mais populares sbre hipnose a da dissociao da personalidade.
Essa teoria tem inspirado a literatura e o drama e responsvel por muitas fices. Partindo
do fato, cientficamente estabelecido, segundo o qual a hipnose um meio de acesso ao
inconsciente, os autores responsveis pela teoria mencionada concluiram que, abrindo as
portas do inconsciente, a hipnose devia, ipso facto, fechar as do consciente. O sujet no
se recordava dos incidentes ocorridos durante o transe, nem dos papis que desempenhara
nesse estado, porque seu consciente estava fechado ou adormecido e s o inconsciente,
por assim dizer, acordado. sse fenmeno da dissociao opera base da expectativa do
prprio sujet. ste espera que, medida em que entra em transe, seu consciente se apague
e seu inconsciente se manifeste. parte fundamental e convencional do papel do indivduo
hipnotizado e o sujet instintivamente se esfora por corresponder a sse imperativo
categrico do transe hipntico. Ao acordar, apressa-se em declarar no se recordar de nada
do que ocorreu, quando, s vzes, com algum esfro, poderia recordar-se, ao menos em
parte, do que se passou. Basta esclarecer aos pacientes que o clssico estado de
inconscincia e conseqente amnsia post-hipntica no so essenciais e que j no
constituem requisito e critrio de hipnose, para obtermos uma notvel reduo do
mecanismo dissociativo. A amnsia e outros fenmenos decorrentes da dissociao, so, de
certo modo, impostos por sugesto, o que equivale a dizer que so mais artificiais do que
reais. A conseqncia moral continua alerta no estado hipntico. De um modo geral, o

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


paciente aceita o que lhe convm e rejeita o que no lhe convm. Em outro captulo
tornaremos a abordar essa situao.
O que se acaba de dizer no invalida completamente a teoria da dissociao, a qual,
de certo modo, est de acrdo com a diviso psicanaltica da personalidade em consciente,
inconsciente e conscincia. A hipnose efetivamente inibe as funes do consciente (o Ego),
liberta, ainda que condicionalmente, o inconsciente (o Id), mas no tem poder sbre a
conscincia (o Super-Ego). Esta ltima a polcia interior, que continua vigilante no mais
profundo transe hipntico.
Aprendemos, entretanto, que os trs aspectos da personalidade que acabamos de
citar no representam compartimentos estanques69, logo o Super-Ego no to vigilante
quanto geralmente se pensa, nem o Ego to inconsciente quanto se supe.
Alm do fenmeno da amnsia, apontam-se dissidncias e desarmonias intrapsquicas como resultantes dissociativos. Hipnticamente divididas, uma parte da
personalidade pode entrar em conflito com a outra. ste, porm, um aspecto comum
psico-dinmica. a clssica falta de unidade de propsitos que Freud assinalou como sendo
uma das caractersticas fundamentais dos indivduos neurticos. So as pessoas que vivem
em dissidncia consigo mesmas, num conflito permanente entre os deveres e os desejos.
McDougall levou ao extremo essas teorias de dissociao. Acreditava que os fenmenos
motores e sensoriais da hipnose acarretavam uma dissociao funcional do prprio sistema
nervoso.
A TEORIA DOS TRS FATRES
Dentre as teorias que insistem nas bases neuro-fisiolgicas do fenmeno da
sugestibilidade em geral d do da dissociao hipntica em particular, destaca-se pela sua
atualidade a teoria dos trs fatres, de Weitzenhoffer. Os trs fatres determinantes da
sugestibilidade como da prpria hipnose, seriam, respectivamente : a homoao, ou seja, a
forma corrente do aprendizado ; a heteroao, correspondente j a um expediente
modificado de treinamento, e a dissociao, prpriamente dita, responsvel pelo
estreitamento do campo da percepo. A homoao se verifica no incremento da
sugestibilidade e no seu contgio, culminando na sugestibilidade generalizada,
particularmente manifesta nas indues hipnticas em demonstraes pblicas. J a
heteroao viria como efeito sugestivo ulterior, de tipo diferente. A exemplo de
McDougall, Weitzenhoffer procurou basear suas teorias em princpios fisiolgicos. A
hipnotizabilidade dependeria de certas propriedades dos nervos e dos msculos. Essas
propriedades devem ser de difcil verificao, presumindo-se que nem todo mundo as tem
suficientemente desenvolvidas para os fins a que se prope a hipnotizao. Para efeitos
prticos, o hipnotizador no tem de preocupar-se muito com os nervos e os msculos, ainda
que a compreenso das repercusses fisiolgicas da hipnose requeira algum conhecimento
do sistema nervoso. No sugerindo alucinaes sensoriais e motoras extravagantes, a parte
neurofisiolgica no se afeta, salvo em pacientes j psictica e fsicamente comprometidos.

69

Sem fenda(s) ou abertura(s); Sem comunicao(es).

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


A HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO NORMAL
A hipnose matria de competncia psicolgica, por ser um fenmeno de natureza
essencialmente psicolgica. um estado psicolgico normal, no obstante as alteraes
psicosomticas que produz. No costuma ter sse carter espetacular que popularmente se
lhe atribui. Est cientficamente estabelecido que a diferena de comportamento do
indivduo hipnotizado uma diferena quantitativa, no qualitativa. Portanto, uma
diferena de grau, no de natureza. Sob o efeito do transe hipntico, as peculiaridades da
personalidade humana no se modificam em sua essncia, mas apenas aumentam ou
diminuem. Prova que cada paciente reage sua maneira, de acrdo com a sua prpria
dinmica e estrutura psquicas. Na hipnose, a dinmica se exacerba ou diminui, mas o
indivduo no muda de personalidade. Nunca deixa de ser o que , apenas deixa,
eventualmente, cair a mscara, manifestando, conforme as circunstncias, tendncias
normalmente policiadas. A hipnose altera nicamente a velocidade e a intensidade dos
processos psquicos (e produz, consoante as sugestes, transitriamente, modificaes
fisiolgicas), mas no introduz mecanismos novos na psiqu. Para mostrar que a hipnose
representa um estado psicolgico normal, basta invocar o clssico conceito de
B e r n h e i m segundo o qual todos somos indivduos potencial e efetivamente
alucinados durante a maior parte das nossas vidas. O que equivale a dizer que todos
vivemos em regime mais ou menos hipntico fra da prpria necessidade e do hbito. O
hbito sse aliado dos nossos nervos e paradigma70 da normalidade , por definio,
uma hipnose permanente. A experincia tem mostrado que o grau de subordinao ao
hbito costuma servir, de certo modo, como critrio de suscetibilidade hipntica.
Compreender o indivduo hipnotizado equivale a compreend-lo em seu estado normal,
malgrado as diferenas quantitativas com que nos surpreenda.
A FRMULA HIPNTICA
As trs condies apontadas como fundamentais para a induo so : o relaxamento
muscular, a concentrao e presena do hipnotista. Nota-se, entretanto, que a primeira
dessas trs condies mencionadas no mais importante, conforme j tivemos ocasio de
frisar. J que perfeitamente possvel hipnotizar em p os elementos mais sensveis.
Quanto terceira das condies citadas, ou seja, a presena do operador, s costuma
prevalecer a rigor para a primeira sesso, uma vez que os transes ulteriores podem ser
produzidos por ordem post-hipntica e na ausncia do hipnotista. E isso, sem falarmos dos
transes espontneos que casualmente ocorrem fora das sesses de hipnotismo e sem agente
exterior conhecido.
Resta-nos, portanto, a segunda das trs condies apontada : a concentrao. Esta,
associada ao fator monotonia, conforme veremos ainda, o conditio sine qua non de toda
induo hipntica.
Bernard Gindes apresenta a frmula seguinte :
Ateno desviada + Crena + Expectativa = Estado Hipntico

70

Modelo; Padro.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


As duas ltimas componentes desta frmula valem, na realidade, por uma s.
Quanto ateno desviada, que fundamental, corresponde ateno concentrada ou
super-concentrao das escolas antigas.
A HIPNOSE, UM ESTADO DE INTENSA CONCENTRAO
A hipnose resulta, antes de mais nada, de um estado de intensa concentrao. Isso
explica as faanhas de que capaz o indivduo hipnotizado, quer na dramatizao das
situaes sugeridas, quer nas modificaes psico-somticas que se produzem
passageiramente na estrutura de sua personalidade. Neste estado de super-concentrao
diluem-se, ao menos em parte, as fronteiras da personalidade consciente. As divisas do Ego
se apagam. Da os pensamentos e os sentimentos sugeridos pelo hipnotizador afigurarem-se
ao sujet como se fossem seus prprios pensamentos e sentimentos, a ponto de no poder
discriminar o material auto-psquico do hetero-psquico. H autores que se recusam a ver
semelhante fenmeno nicamente o poder da sugesto, alegando que esse apenas um
componente da induo hipntica, nada tendo a ver com o estado de hipnose prpriamente
dito. Tudo parece indicar, entretanto, que no existe essa diferena substancial entre essas
duas fases, ou seja, entre a induo e o estado hipntico consumado. mais uma vez uma
diferena de grau e no de natureza.
Sendo a ateno desviada ou super-concentrada, um fenmeno psicolgico corrente
ocorre com todas suas concomitantes psicosomticas correspondentes, tambm fora das
sesses de hipnotismo, notadamente na paixo amorosa e no susto.
Vejamos :
O indivduo apaixonado encontra-se en rapport em relao ao objeto de sua
paixo. Torna-se insensvel s excelncias alheias ao seu prprio romance. Superconcentrado, o que equivale a dizer, com a ateno desviada da realidade ambiente, s
ouve, s v, s obedece quela determinada pessoa. E tal como o sujet em transe, perde a
auto-crtica. Confunde a vontade alheia com a sua prpria vontade, as virtudes alheias com
as suas prprias virtudes. Enquanto ama, vive em regime alucinatrio. E se o amor no
resiste a certos abusos e choques, tambm o encanto da hipnose se quebra, conforme as
objees que o paciente formula ao hipnotista.
Por sua vez, a pessoa operada sob hipnose, que, em virtude de sua ateno desviada
pelo hipnotizador ou do estado de super-concentrao em que se encontra, se esquece de
sentir a dor, assemelha-se ao indivduo que smente descobre que perdeu a perna, num
desastre de automvel, momentos depois da amputao.
Enquadra-se na mesma categoria de reaes psicolgicas o caso do heri da anedota
a quem se gritou : Manuel, a sua mulher acaba de ser atropelada em Niteri! S depois
de chegar extenuado no local mencionado, e smente depois de ter obedecido ordem
irrefletida e impulsivamente, o heri se capacitou de que, ele no se chamava Manuel, que
no tinha mulher e que no residia na indicada localidade. Sob o efeito da distrao, ou da
ateno desviada, esquecera temporariamente das caractersticas fundamentais de sua
prpria identidade.
Encontramos a todo passo paralelos curiosos e convincentes na vida cotidiana a
reproduzir inadvertidamente os mais engenhosos expedientes psicolgicos da hipnotizao,
mostrando destarte que a hipnose efetivamente um estado psicolgico, seno
rigorosamente normal, ao menos bastante comum e que os mecanismos desse fenmeno

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


cabem, salvo graves heresias de resumo, dentro da frmula que acabamos de expor.

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Dentre os sinais fsicos, indicativos de estado de hipnose, destaca-se a posio dos


olhos.

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VI ESTGIOS DE HIPNOSE
Para efeitos prticos, ainda dividimos a hipnose em trs estgios, a saber : a hipnose
ligeira, a hipnose mdia e a hipnose profunda. Na hipnose ligeira, ou superficial, o sujet
tem plena conscincia de tudo que acontece. Dar e ter, inclusive, a impresso de que nem
sequer est hipnotizado. Na hipnose mdia a pessoa conserva uma lembrana parcial (ou
mesmo total) do que se passou durante o transe. No ter duvida, porm, quanto ao estado
de hipnose que experimentou. Na hipnose profunda, tambm chamada estado sonamblico,
costuma ocorrer, entre outras coisas, a amnsia post-hipntica. Ao acordar, o sujet
declara no se recordar de nada do que se passou.
Libeault acreditava em cinco estgios, Bernheim em nove, e na famosa escala de
Davies e Husband encontramos nada menos que trinta estgios, com as suas caractersticas
correspondentes. A recente escala Le Cron-Bordeaux apresenta cinqenta.
H modernamente uma tendncia de reduzir a cinco os estgios hipnticos, dos
quais trs apenas indicam estados de hipnose prpriamente dita.
1.
2.
3.
4.
5.

Insuscetvel.
Hipnoidal.
Transe ligeiro.
Transe mdio.
Transe profundo (estado sonamblico).

As principais caractersticas correspondentes a cada um dsses graus ou estgios de


hipnose apontam-se como sendo as seguintes :
1. Insuscetvel.
No apresenta caractersticas hipnticas de espcie alguma.
2. Hipnoidal.
ste estgio, que, no obstante os sintomas que apresenta, ainda no considerado
estado de transe, caracteriza-se entre outras coisas, pelo relaxamento muscular. O sujet
mostra uma expresso de cansao e freqentemente um tremor nas plpebras e contraes
espasmdicas nos cantos da bca e nas mos.
3. Transe ligeiro.
O sujet comea a sentir os membros pesados e finalmente todo o corpo pesado.

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Experimenta um estado de alheamento, embora conserve ainda plena conscincia de tudo
que se passa ao redor. Entre outros sintomas, apresenta-se a catalepsia ocular, a catalepsia
dos membros e a rigidez catalptica. O sujet demonstra pouca inclinao a falar. Tem a
tendncia de responder s perguntas que se lhe faz, positiva ou negativamente, por meio de
movimentos com a cabea ou com a mo. J no quer mover-se ou mudar de posio. No
tosse. E, no obstante as situaes ridculas em que o operador o possa colocar, mantem-se
srio, como se j no estivesse crticamente afetado. A respirao mais lenta e, ao que
parece, mais profunda. Nste estgio o sujet obedecer s sugestes mais simples,
oferecendo, todavia, resistncia s sugestes mais complicadas.
4. Transe mdio.
Nste estgio, embora conserve alguma conscincia do que se passa, o sujet est
efetivamente hipnotizado. J no oferece resistncia s sugestes, salvo quando estas
contrariam seu cdigo moral ou seus intersses vitais. Nesta altura se produzem a catalepsia
completa dos membros e do corpo, a amnsia parcial, alucinaes motoras, alucinaes
positivas e negativas dos sentidos, a completa inibio muscular e alucinaes
cinestticas71. No transe mdio j se conseguem efeitos analgsicos e mesmo anestsicos
locais, razo por que se o indica para pequenas cirurgias. nste estgio que se estabelece
o rapport entre o sujet e o hipnotista, notando-se ainda uma hiperacuidade72 em relao
s condies atmosfricas.
5. Transe profundo (estgio sonamblico).
ste o transe no sentido superlativo73 do trmo. Neste estado o sujet aceita as
sugestes post-hipnticas mais bizarras. o estgio que se caracteriza, entre outras coisas,
pela possibilidade de mandar o paciente abrir os olhos sem afetar-lhe o transe. Abertos, os
olhos do sujet apresentam uma expresso impressionantemente fixa, estando as pupilas
visvelmente dilatadas. A aparncia do sujet a de quem est submerso num sono
profundo, ainda que reaja com maior ou menor presteza s sugestes proferidas pelo
hipnotista. Neste estgio, o operador pode assumir o contrle das funes orgnicas,
influindo, por meio de sugestes diretas ou indiretas, no ritmo das pulsaes cardacas,
alterando ainda a presso arterial, os processos metablicos, etc. A hipermnsia, a regresso
de idade as alucinaes visuais e auditivas, negativas e positivas, post-hipnticas, so
outros tantos atributos do transe sonamblico. A isso temos que acrescentar a anestesia e, o
que mais importante, a anestesia post-hipntica. Os pacientes submetidos ao transe
profundo podem ser anestesiados post-hipnticamente. O hipnotizador, indicando ao
sujet a regio a ser anestesiada, determina as condies especficas (dia, hora ou local)
nas quais a anestesia deve produzir efeito. E o paciente poder ser submetido interveno,
independentemente de novo transe e na ausncia do hipnotista. A anestesia completa, que
uma das caractersticas mais convincentes do transe profundo, com razo apontada como
um dos fenmenos clnicamente importantes, pois possibilita qualquer tipo de operao
sem anestesia qumica, inclusive amputaes.
Normalmente, a induo do transe profundo exige de trinta minutos a uma hora de
71

Relativo ao(s) movimento(s) [mecnico(s)] do(s) corpo(s).


Super agudeza de percepo; Altamente perspicaz.
73
Que exprime uma qualidade em grau muito mais alto, ou no mais alto grau.
72

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


trabalho ininterrupto. Mas j se disse que a hipnose um fenmeno que se explica e
produz, antes de mais nada, em funo do paciente. pelas reaes do sujet que o
hipnotista avalia a autenticidade e a profundidade do transe. H pacientes que tm de ser
treinados, alcanando os estgios mais profundos no transcurso de vrias sesses. H os
que entram em transe profundo quase que instantneamente. Escusado ser acrescentar que,
para efeitos de contrle, o transe sonamblico exige por parte do hipnotista conhecimentos
mais profundos das reaes psicolgicas. Os hipnotizadores inexperientes e ignorantes em
matria de psicologia podem acarretar situaes um tanto quanto embaraosas, tanto para si
como para os hipnotizados.
Algumas Mudanas Fisiolgicas
Dentre as mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do transe, figura
geralmente uma baixa na pulsao, ocorrendo quedas mais ou menos acentuadas na presso
arterial. Ao iniciar-se o transe costuma haver uma vaso-constrio e a esta segue-se uma
vaso-dilatao que se vai prorrogando at o momento de acordar. Equivale a dizer que no
como a presso pode subir um pouco, mas, medida em que o transe se aprofunda, tende
a cair. Observamos concomitantemente uma mudana na temperatura perifrica. Aumento
de calor na superfcie e frio nas extremidades. A pessoa bem hipnotizada caracteriza-se
quase sempre pelas extremidades frias (as mos geladas), conservando-as geralmente assim
durante todo o transe.
No ser preciso acentuar que essas mudanas fisiolgicas durante a hipnose
decorrem largamente das modificaes que se produzem no estado de esprito e no estado
emocional do indivduo. As diferenas de reaes nesse particular obedecem a fatores
muito sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar, inclusive, ao contrle dos
maiores peritos em matria de psicologia.
ESCALA leCRON BORDEAUX
Insuscetvel
Hipnoidal

Transe Ligeiro

74

Ausncia de toda e qualquer reao


1 Relaxamento Fsico
2 Aparente sonolncia
3 Tremor das plpebras
4 Fechamento dos olhos
5 Relaxamento mental e letargia74 mental parcial
6 Membros pesados
7 Catalepsia ocular
8 Catalepsia parcial dos membros
9 Inibio de pequenos grupos musculares

Estado patolgico em que h diminuio do nvel de conscincia, e caracterizado por indiferena,


sonolncia e apatia; Sono profundo.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


10 Respirao mais lenta e mais profunda
11 Lassido acentuada (pouca inclinao a se mover, pensar,
agir)
12 Contraes espasmdicas da bca e do maxilar durante a
induo

Transe Mdio

Transe Profundo ou
sonamblico

13 Rapport entre o sujet e o operador


14 Simples sugestes post-hipnticas
15 Contraes oculares ao despertar
16 Mudanas de personalidade
17 Sensao de pso no corpo inteiro
18 Sensao de alheamento parcial
19 O paciente reconhece estar no transe, e sente, embora no
o descreva
20 Inibio muscular completa
21 Amnsia parcial
22 Glove anestesia (da mo)
23 Iluses cinestticas
24 Iluses do gosto
25 Alucinaes olfativas
26 Hiperacuidade das condies atmosfricas
27 Catalepsia geral dos membros e do corpo inteiro
28 O paciente pode abrir os olhos sem afetar o transe
29 Olhar fixo, esgaseado75 e pupilas dilatadas
30 Sonambulismo
31 Amnsia completa
32 Amnsia post-hipntica sistematizada
33 Anestesia completa
34 Anestesia post-hipntica
35 Sugestes post-hipnticas bizarras
36 Movimentos descontrolados do globo ocular,
movimentos descoordenados
37 Sensaes de leveza, estar flutuando, inchando e
alheamento
38 Rigidez e inibio nos movimentos
39 O desaparecimento e a aproximao da voz do operador.

75

(Esgazeado): Diz-se dos olhos inquietos, com expresso de espanto ou desvairamento.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


40 Contrle das funes orgnicas, pulsao do corao,
presso sangunea, digesto, etc.
41 Hipermnsia (lembrar coisas esquecidas)
42 Regresso de idade
43 Alucinaes visuais positivas post-hipnticas
44 Alucinaes visuais negativas post-hipnticas
45 Alucinaes auditivas positivas post-hipnticas
46 Alucinaes auditivas negativas post-hipnticas
47 Estimulao de sonhos (em transe ou posthipnticamente no sono normal)

Transe Pleno

48 Hiperestesias
49 Sensaes cromticas (cres)
50 Condio de estupor76 inibindo tdas as atividades
espontneas. Pode sugerir-se o sonambulismo para sse efeito.

Dentro dsse esquema tm de se levar em conta as variantes das reaes individuais.


Assim, alguns dos sintomas do transe profundo podem apresentar-se em certas pessoas j
no transe mdio e at mesmo no transe ligeiro, ou no apresentar-se de todo em outras
pessoas. Mas de um modo geral essa escala confere com os estgios acima indicados, salvo
nos casos nos quais os sintomas que acabamos de indicar se produzem por efeito de uma
sugesto direta ou indiretamente veiculada pelo hipnotizador, o que ocorre mais
freqentemente do que geralmente se acredita. Em outro lugar tornaremos a tratar mais
detalhadamente dos sinais de hipnose.

76

Estado mrbido em que o doente, imvel, no reage a estmulos externos, nem a perguntas; Qualquer
paralisia repentina.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

VII A INDUO HIPNTICA


A induo hipntica comea para todos os efeitos com a preparao psicolgica do
paciente. Ao menos at certo ponto, o sujet j vem psicolgicamente preparado. J foi
mais ou menos condicionado experincia a que vamos submete-lo. A rigor, o hipnotista
no hipnotiza, rehipnotiza. Hipnotizado o indivduo j est, fra da necessidade e do
hbito, ainda que, s vzes, insuficientemente para intentar uma rpida induo. A maioria
dos sujets j vem sugestionada pela fama do hipnotizador e quase todos tm alguma
leitura sbre o assunto. O hipnotista, longe de desmentir ou desmerecer os pontos de vista
do sujet, grosseiros e errneos que sejam, deve aproveit-los como elementos auxiliares
da induo, pois sua tarefa inicial consiste em confirmar e estimular a crena no hipnotismo
preexistente, sob pena de desiludir o sujet, destruindo nle o muito ou o pouco de f com
que se apresentou para a experincia. Uma ttica inadequada pode neutralizar as
possibilidades hipnticas num indivduo de uma forma definitiva. Desiludidos por um
hipnotizador inbil, muitos sujets no se deixaro mais hipnotizar, nem pelo melhor dos
hipnotizadores. Da um bom hipnotizador contribuir para o xito de seu colega e,
inversamente, um mau hipnotista poder destruir os melhores esfros do outro.
Coisas que se devem e que no se devem dizer ao sujet
No falemos ao paciente da necessidade de ter f, seno nicamente da necessidade
de ter confiana. Assim como no lhe diremos que le sugestionvel, seno apenas que
le sensvel. Dizemos-lhe que, longe de ser uma prova de fraqueza, a suscetibilidade
hipntica exige, isso sim, uma vontade forte, imaginao e, sobretudo, capacidade de
concentrao.
Conquanto no seja sempre fcil usar argumentos francamente lisonjeiros s
pretenses do sujet, evitamos tudo que possa ser interpretado como afronta sua
dignidade cultural e sua inteligncia.
Dizemos-lhe, medida do conveniente, a verdade sbre o hipnotismo, no
necessriamente a verdade tda. O suficiente apenas para despertar-lhe o intersse. O
estritamente necessrio para incentivar-lhe a curiosidade e o estado de expectativa, dois
valiosos aliados do hipnotista.
Conforme o grau de misticismo, insinua-se-lhe eventualmente que hipnose no
apenas sugesto, que h qualquer coisa a mais nesse fenmeno : incidentes telepticos,
elementos tele-psquicos, irradiaes, etc., e que, com efeito, alguns dos mistrios do
hipnotismo ainda esto por ser explicados. Muitos dos hipnotistas, sobretudo os de palco,
abusam dessa ttica psicolgica, inventando lendas em trno de seu estranho poder.
muito explorada aquela em que o dom de hipnotizar surgiu em virtude de um acidente ou de
uma grave molstia qualquer.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


Recomenda-se evitar palavras macabras, to a gsto de muitos hipnotizadores
incipientes77 ; frases como estas : V. vai entrar num sono de morte; Seu corpo assumir
uma rigidez cadavrica, assustam o sujet e conseqentemente produzem uma reao
defensiva, mobilizando a resistncia. Em muitos casos o bastante para obstar78 em
definitivo a induo.
Por outro lado, evitemos uma linguagem arrogante, seno nicamente segura e
confiante. As palavras que precedem sesso no podem trair dvida ou hesitao. No se
diz ao sujet : Vou tentar, ou sequer : Vamos ver se o senhor (ou a senhora)
suficientemente sensvel hipnose. Conheci um hipnotizador que sistemticamente
expunha ao sujet e ao pblico de um modo em geral as possibilidades de um completo
fracasso. Escusado ser dizer que s teve fracassos sua conta.
Deixa-se a explicao do fracasso para depois. E essa explicao, devidamente
dada, longe de desmerecer o hipnotista aos olhos do paciente, recupera-lhe, isso sim, o
prestgio necessrio para novas tentativas. Trocando a arrogncia pela humildade e o receio
pela confiana, o hipnotista se impe admirao e ao respeito do paciente,
independentemente do resultado negativo ou positivo do intento hipntico.
O hipnotista tem de manter uma certa independncia crtica e emocional diante do
sujet. le no insistir com o mesmo para que se submeta hipnose, o que no obsta que
o elucide79 para que se deixe hipnotizar por vontade prpria.
No nicamente os imperativos80 ticos, seno tambm o prprio xito da induo
hipntica exigem que o sujet saiba o que o espera e o que dle se espera, caso contrrio
podem ocorrer situaes crticas, que no raro raiam pela comicidade. Cito a propsito o
caso de dois hipnotizadores, respectivamente dentista e mdico, que posteriormente se
tornaram meus alunos. O primeiro, em sua clnica odontolgica, intenta uma sesso de
hipnotismo com uma cliente, sem prembulo81 ou outro preparo psicolgico qualquer.
Limita-se a pedir paciente que feche os olhos e declara-lhe sumriamente que ao terminar
de contar at cinco, ela (paciente) no conseguir abrir os olhos. A paciente, admirada, abre
os olhos e pergunta cndidamente 8 2 : Por que? O outro, tambm sem preparar
psicolgicamente a paciente, passando por cima dos testes e tudo mais, comea de uma vez
com o trabalho de induo : Feche os olhos. Agora a senhora vai sentir sono Muito
sono Vai dormir Durma, etc A paciente, assustada, levantou-se da cadeira e
ganhou a porta do consultrio, certa de que seu mdico enlouquecera.
Conquanto as reaes negativas no cheguem sempre a tais extremos, o paciente
pode esboar um sorriso de incompreenso, de ironia e de piedade, sorriso sse que
costuma desencorajar, sobretudo o hipnotista incipiente, ferindo-lhe ainda mais a vaidade
do que a imputao direta da loucura.
Precisamente para evitar tais situaes embaraosas para ambas as partes,
recomenda-se fazer preceder a sesso de um prembulo, uma espcie de catequese. Salvo
ligeiras variaes, no contedo e na maneira de expor, alm do que j aludimos acima, o
que se segue :
77

Que est(o) no comeo.


Causar embarao ou impedimento.
79
Esclarea; Informe.
80
Que ordena(m) ou exprime(m) ordem(ns); Imposio(es); Ditame(s).
81
Preliminar.
82
Inocentemente.
78

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O PREMBULO
natural que V. se sinta um tanto constrangido ao tomar o primeiro contato com a
hipnose. Tda experincia nova assim. sempre enfrentada com certa dvida e receio.
Posso adiantar-lhe, entretanto, que no h realmente nenhuma razo para nutrir dvidas ou
receio. A hipnose no oferece o menor perigo, quer de ordem fsica, quer de ordem moral.
possvel que com ste aviso inculquemos, embora neutralizadamente, o motivo do
mdo no esprito do sujet. Isso, longe de prejudicar nosso intento, pode favorec-lo. O
mdo, at certo ponto, um aliado do hipnotista. O melhor regime emocional para efeitos
hipnticos um misto de mdo e curiosidade.
Continuemos a condicionar o sujet.
A hipnose faz bem sade. V. ter uma sensao de extraordinrio bem-estar, de
calma e de repouso. Tdas as pessoas hipnotizadas dizem isso. um estado que no se
descreve. preciso ter passado pessoalmente por essa experincia.
Terminada a sesso, voc continuar ainda a sentir-se muito bem disposto. Leve,
eufrico, com uma sensao desintoxicante. E sse bem-estar pode prolongar-se por dias,
semanas, at por meses.
Levando em considerao que a maioria dos indivduos cultiva o orgulho, ainda que
meramente aparente, de no se deixar dominar e de no mostrar inferioridade e fraqueza,
adiantamos ao sujet :
Tda hipnose , em ltima anlise, auto-hipnose. Voc mesmo que vai se
hipnotizar. Eu apenas ajudo um pouco, mas para poder ajud-lo preciso que voc obedea
risca s minhas instrues e tenha tda confiana em mim. A hipnose comea com um ato
de confiana. uma espcie de operao de crdito moral entre a pessoa que
voluntriamente se submete induo e o hipnotizador.
E continuando com os argumentos lisonjeiros s pretenses do sujet :
Uma vez assegurada a confiana, exige intensa concentrao da sua parte. E isso,
por sua vez, requer inteligncia e fra de vontade, prova que no se consegue hipnotizar
loucos, brios e dbeis mentais.
nicamente com a sua cooperao e sincero desejo de passar por essa experincia
podemos contar com o xito do nosso intento. Inicialmente voc no ter de fazer outra
coisa a no ser cooperar comigo e concentrar-se nas minhas palavras. No mais no se
preocupe com o que puder acontecer. Deixe tudo por minha conta. Evite analisar as
sensaes que experimentar ou fazer perguntas durante a sesso. Terminada a sesso,
explicar-lhe-ei tudo quanto quiser saber.
Convm lembrar ao sujet que em hiptese alguma correr o perigo de escravizarse moral ou mentalmente vontade do hipnotista e que ste no adquire em momento
algum domnio sbre a sua pessoa. Pessoalmente uso a seguinte frmula para tranqilizar o
sujet :
Assim como o nosso corpo, tambm a nossa alma tem seus mecanismos de defesa.
E sses mecanismos funcionam instintiva, inconsciente e automticamente. H uma polcia
interior que continua vigilante no mais profundo transe hipntico. Ao receber uma ordem
contrria sua ndole moral ou contrria aos seus intersses vitais, a pessoa reage e
costuma acordar, e em hiptese alguma obedece.
De resto convm lembrar ao paciente que le no vai perder completamente a
conscincia. Costumo adiantar alguma explicao sbre as diversas fases do fenmeno

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hipntico. Ex. : No transe ligeiro, a pessoa tem plena conscincia de tudo que se passa.
Dar e poder ter a impresso de que nem sequer foi hipnotizada. J do transe mdio em
diante o indivduo no ter mais dvida a respeito do transe, ainda que se recorde
perfeitamente do que se passou.
Um dos espantalhos de quantos ignoram os mecanismos e a natureza da hipnose a
idia de no acordar e de no tornar ao seu estado normal. Por isso, independentemente da
pergunta do sujet a sse respeito, convm informar : Se eu me ausentar durante o transe,
voc passar do sono hipntico para o sono natural, e dsse acorda normalmente.
Para terminar explica-se ao sujet que a hipnose se compara modorra, ou seja, ao
breve momento que medeia entre o estado de viglia e o sono, estado sse extremamente
agradvel e repousante.
E concluindo podemos afirmar que a pessoa hipnotizvel est de parabns, j que a
suscetibilidade hipntica representa como que uma garantia contra eventualidades nervosas
do futuro. E uma chance teraputica como poucas.
Dito isso, podemos intentar a induo hipntica prpriamente dita.
O TRATAMENTO
Dentre os hipnotistas que utilizam a lngua portugusa a insegurana inicial se
manifesta frequentemente na indeciso da escolha do pronome pessoal. No sabem se
devem dispensar ao paciente o tratamento ntimo de voc ou o mais cerimonial de o senhor
(a senhora, a senhorita). Sabemos que a tcnica psicolgica da hipnotizao envolve, antes
de mais nada, segurana e adequao, o que equivale a dizer, firmeza e acerto na graduao
da intimidade compatvel com a situao hipntica. Da a procedncia do problema em
questo. Para efeitos de induo e sugesto, o tratamento pde ser voc, (salvo em caso de
acentuada diferna hierarquica) usando-se o senhor (a senhora, a senhorita) antes e depois
do expediente indutivo. Nos idiomas que possuem um tratamento padro (you, vous, Sie,
Usted etc.) tal problema inexiste. ,

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

VIII ALGUNS PRINCPIOS DE TCNICA


SUGESTIVA
As sugestes dividem-se, de grosso modo, em dois grupos : sugestes diretas e
sugestes indiretas. Para a induo do transe profundo usamos, via de regra, a sugesto
direta, dizendo ao sujet em tom mais ou menos imperativo : DURMA. Empregamos a
sugesto direta, outrossim, para inibir a dor : No vais sentir dor, ou No vai doer, ou
para reavivar sentimentos negativos, tais como raiva, cime, dio, etc. As sugestes diretas
so contra-indicadas em certos distrbios emocionais ou em determinadas reaes
dinmicas. A experincia tem mostrado que as sugestes diretas, muitas vzes, no
correspondem aos efeitos visados, seno apenas externamente. Ex. : Um indivduo recebe a
sugesto direta : Sua temperatura vai subir. le apresentar sintomas visveis, isto ,
externos, de febre, enquanto o termmetro no mostrar nenhuma diferena. J formulando
a sugesto da febre indiretamente, o termmetro poder acusar o estado febril.
Quase todos os peritos em tcnica sugestiva aconselham um mtodo progressivo.
Enquanto o sujet est acordado ou em transe ligeiro, aplicam-se-lhe, geralmente,
sugestes menos incisivas, isto , preferentemente, sugestes indiretas e do transe mdio
em diante sugestes mais impregnadas de autoridade e sugestes diretas, levando-se sempre
em conta as condies caracterolgicas da pessoa e as particularidades de sua psicodinmica. Existem indivduos cuja ojeriza83 ao mando formal se encontra de tal forma
estruturada, que no transe hipntico mais profundo ainda reagem e se recusam a obedecer.
J outros, mais submissos e dependentes, comportam sugestes diretas e incisivas desde o
incio da hipnotizao. De resto, sabemos que o efeito autoritativo da sugesto hipntica
enormemente atenuado em virtude da prpria natureza do transe. J se disse que na hipnose
as fronteiras do Eu se diluem e, ao menos em parte, o sujet passa a experimentar as
determinaes proferidas pelo hipnotizador, como se fssem a expresso de sua prpria
vontade. Os pensamentos e os sentimentos do hipnotista se lhe afiguram como se fssem os
seus prprios pensamentos e sentimentos. Obedece certo de estar agindo por sua prpria
vontade, ou porque quer obedecer, salvo rarssimas excees. H pessoas que no aceitam
ordens nem de si mesmo Escusado ser dizer que a sses ordenamos indiretamente. Um
indivduo dsses resistir a uma ordem verbal, por exemplo, a ordem de danar, mas se
executarmos passos de dana diante dle, provvelmente no deixar de condescender 84
com a tentao de imitar-nos.
O mtodo da sugesto graduada aceito hoje como norma corrente da tcnica
sugestiva. O hipnotista tem de reservar-se a si mesmo uma margem para eventualidades,
para retiradas estratgicas e novos avanos. Caso contrrio, corre o perigo de contradizer as
experincias momentneas do sujet e comprometer os resultados j conseguidos ou em
83
84

Averso; Antipatia (a pessoa ou coisa).


Transigir espontaneamente.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


vias de conseguir. Em lugar de dizer : Sua dor de cabea j passou, usamos dizer : Sua
dor de cabea vai passar. Deixamos assim ao indivduo tempo para tornar efetiva a
sugesto iniciada. Todavia, sse procedimento no deve, de modo algum, refletir timidez ou
falta de segurana por parte do hipnotista. sse vai passar tem de merecer a devida
ateno, suscitar a expectativa e a firme convico do paciente, quanto autenticidade, para
no dizer a infalibilidade, do fenmeno que se lhe prope.
O valor da testemunha como recurso auxiliar da tcnica sugestiva ser ainda
mencionado em outro lugar, assim como muitos outros detalhes da tcnica em questo. A
testemunha pode valer como refro na sugesto hipntica, porm smente depois da
induo consumada. sse fenmeno se baseia na observao comum segundo a qual a
ateno da pessoa se agua mais quando ouve falar a seu respeito do que quando se lhe fala
diretamente, o que, por sua vez, tem a sua explicao no fato, geralmente estabelecido,
segundo o qual o indivduo est mais livre em relao a terceiros do que em relao
segunda pessoa. A isso se acresce, no caso especfico da hipnose, a circunstncia j referida
do rol-playing ou do rol-talking. A hipnose envolve, de certo modo, um compromisso de
dramatizao. , entre outras coisas, uma funo teatral. A presena de uma testemunha
(real ou fictcia) representa o pblico, o qual, por sua vez, representa um estmulo ou uma
obrigao moral de obedincia ou correspondncia. Conforme tivemos ocasio de ver, nas
funes teatrais, o hipnotista anuncia, por assim dizer, ao pblico os efeitos a serem
produzidos pela sugesto hipntica O sono continua para les e para elas. Agora, les
(elas) passaro a experimentar tais ou tais sensaes, etc., etc. Esta tcnica, longe de
constituir um apangio do hipnotismo profissional, vale tambm ao hipnotista de gabinete.
No caso, por exemplo, em que um paciente d trabalho no ato de acordar, o hipnotista
chama uma testemunha e pode, na falta desta, inclusive, simular a presena de uma terceira
pessoa no gabinete, qual se dirige informativamente : Ateno, o sr. Ver como le vai
acordar. Quando eu tiver contado at dez, le estar acordado etc., etc.
As palavras dirigidas ao indivduo em transe devem ser cuidadosamente pesadas, j
que, no caso, elas se dirigem ao inconsciente, e no inconsciente as palavras conservam
notriamente seu valor original. Ali representam fielmente as idias correspondentes.
Certas palavra do hipnotizador valem por um tiro. Enganos verbais podem resultar
desagradveis e causar situaes bastante embaraosas. Lembro-me a propsito de um
aluno meu, professor de uma faculdade de odontologia, que, tendo logrado85 induzir
hipnticamente uma anestesia local, diante de colegas e alunos, cometeu um lapso de
linguagem. No arroubo86 de seu entusiasmo, trocou as palavras. Em lugar de dizer : E o
sono continua, disse : E a dor continua. A paciente, que estava sofrendo galhardamente87
a remoo de um dente incluso, comeou a gritar.
Na tcnica sugestiva aconselhamos geralmente evitar a palavra NO, e, conquanto
no a suprimamos de todo, como no caso de No vai doer, no incorramos, de modo algum,
no abuso da mesma. esta uma recomendao que se baseia na experincia segundo a qual
as sugestes afirmativas so mais fortes do que as sugestes negativas. Ex. : Voc vai
sentir-se bem, em lugar de : Voc no vai se sentir mal; Voc vai ter nimo, em lugar
de Voc no vai desanimar, etc., etc.
Outro princpio da tcnica sugestiva o da preferncia pelos motivos visuais.
Sabemos que o intento hipntico corresponde a um aplo capacidade da imaginao do
85

Produzir o resultado que se esperava.


xtase; Arrebatamento.
87
Generosamente.
86

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


sujet. E imaginar , antes de mais nada, visualizar, ou seja, ver mentalmente. O mtodo
da estrla, citado adiante, tira dsse princpio sua comprovada eficincia. Escusado ser
dizer que o objeto proposto viso imaginria do sujet deve ser um motivo familiar, com
profundos engrames no incosciente. E no caso, nada mais familiar vista do que uma
imagem de uma estrla, ainda que cada um a imagine e a associe sua maneira.
A LEI DO EFEITO DOMINANTE
A tcnica hipntica que consiste na animao e ativao de idias, dramatizadas
para fins determinados, tem de valer-se da seleo de efeitos emocionais dominantes.
Baudouin, Cou e Frederic Pierce acrescentaram ao princpio da j referida reverso dos
efeitos, o da lei do efeito dominante : a idia que se vincula a uma emoo de intensidade
menor. Ex. : Uma pessoa est sob a emoo do prazer quando lhe sobrevm uma situao
de perigo. Produzindo o perigo um emoo mais forte do que o prazer, o sentimento dste
ltimo desaparece medida em que aqule ganha propores. Na tcnica hipntica valemonos dste expediente psicolgico, condicionando as nossas sugestes s experincias
emocionais mais fortes, tais como dio, amor, alegria, tristeza, cime, mdo, repulsa, etc., e
experincias fortes e familiares, como fome, sde, frio, calor, etc., quando se torna
necessrio reavivar o processo hipntico. O hipnotizador teatral encontra nesse sentido
condies mais favorveis do que o hipnotista de gabinete. Aqule, para reanimar
hipnticamente os sujets, necessitados de estmulos sugestivos mais fortes, sugere uma
tempestade, a presena de um ladro, de uma mulher bonita ou de outro qualquer perigo
iminente. Conquanto o hipnotista clnico no disponha das mesmas facilidades, le pode, de
certo modo, introduzi-las em sua prtica, dramatizando, ou seja, movimentando um pouco
as sesses. Dentre as emoes positivas mais suscetveis de ativao e dramatizao
hipnticas, figura, sabidamente, o desejo de xito. Uma pessoa hipnotizada transforma-se
fcilmente em regente de orquestra, em orador, tribuno ou personagem histrico, que a
idia do sucesso representa um dos efeitos dominantes, por ser o sucesso uma das emoes
mais poderosas, capaz de fazer desaparecer momentneamente outras que at a sua
apresentao vinham ocupando as energias anmicas do indivduo. A prpria auto-crtica,
ou seja, o mdo ao ridculo, cede fcilmente diante da emoo tda-poderosa do xito. sse
recurso da tcnica sugestiva, longe de representar nicamente uma perspectiva de diverso
teatral, pode servir a propsitos teraputicos apreciveis, como coadjuvante da psicoterapia
ou da psicanlise.
O VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM
Outro recurso sugestivo, universalmente aprovado em tcnica hipntica, o da
contagem. J se disse que preciso dar tempo ao paciente para que as sugestes iniciadas
se tornem efetivas. esta a razo por que todos os hipnotistas, desde os mais antigos at
aos mais modernos, recorrem ao expediente psicolgico da contagem. uso contar de 1 a
3, de 1 a 5 ou de 1 a 10 para produzir certos efeitos sugestivos. A contagem no caso em
apro serve para elevar ao cume a expectativa. Longe de dar tempo ao sujet para
mobilizar-se em sentido contrrio, a sugesto proferida e condicionada contagem,
paraliza-lhe, isso sim, tda ao defensiva. que a contagem induz obrigatriamente a uma

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


super-concentrao, desde que no se estenda alm dos limites acima indicados, claro.
Para produzir o aprofundamento do transe podemos contar at trs. Ex. : UM, seu sono
comea a aprofundar-se ; DOIS, durma profundamente ; TRS, mais profundamente ainda.
Conto at 3 para produzir a perda da voz, por exemplo ; para produzir amnsia, at 5 ; para
efeitos de uma regresso de idade, at 10. A contagem deve ser feita vagarosa e
pausadamente, com nfase afirmao progressivas.
A TCNICA DA REPETIO
Um dos grandes segredos da fra sugestiva reside na repetio. J dizia um dos
maiores demagogos da Humanidade : Uma mentira repetida umas tantas vzes torna-se
verdade. , alis, dessa ao repeititva que a contagem hipntica tira os seus efeitos
surpreendentes. A sabedoria popular tem a intuio dessa eficincia tcnica da ao
repetida, quando diz : gua mole em pedra dura tanto d at que fura. Um sujet reagiu
fracamente ao teste catalptico. No chegou a levantar os braos, ou o brao suspenso pelo
hipnotizador no permaneceu na posio erguida. Espera-se algum tempo e, fazendo de
conta que doi obedecido da primeira vez, o hipnotista repete a sugesto, dizendo :
N o v a m e n t e (ou m a i s
uma
v e z) seu brao se levanta. sse
N o v a m e n t e ou m a i s u m a v e z, que implica a idia de uma repetio,
costuma em muitos casos produzir surpreendentes resultados. O sujet tem a impresso de
que j obedeceu (j sucumbiu uma vez) e sente a sua resistncia quebrada. como se uma
voz lhe dissesse : Isto j aconteceu uma vez. Vai acontecer de novo. Na psico-dinmica
da personalidade a lei da repetio representa uma das fras mais ponderveis.
A MONOTONIA
A ao sugestiva e hipnotizante da repetio vem confirmar ainda um dos fatres
hipnticos mais decisivos e fundamentais : a m o n o t o n i a. De um modo geral, as
coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela repetio. Vem a propsito
o famoso exemplo dos dois inglses que assistiram, durante um longo perodo, a uma
mesma pea teatral com propsitos soporficos88. Constataram os dois britnicos que a
pea, em si divertida e interessante, induzia ao sono em funo de sua ao repetitiva e que
bastava uma pequena falha de reproduo por parte de um dos atores para que o sono se
interrompesse. Nas minhas prprias demonstraes pblicas obtive uma confirmao
concludente89 dsse fenmeno. Em mais de mil funes repeti rigorosa e
estereotipadamente90 o espetculo. E com a repetio progressiva a demonstrao podia
perder no terreno da expectativa, porm ganhava em monotonia, ou seja, em fra
hipntica prpriamente dita.
O fator m o n o t o n i a no tem sido devidamente mencionado pelos autores que
insistem na importncia da ao hipntica dos trs elementos clssicos, a saber : olhar, voz
e gesto. Geralmente, tais autores limitam-se a recomendar a educao ou o
desenvolvimento dsses trs elementos, sem, no entanto, especificar a caracterstica a ser
88

Diz-se de, ou substncia(s) que produz(em) sono ou sopor(es).


Que conclui, ou merece f; Terminante.
90
Fixamente; Inalteravelmente.
89

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


conseguida. E quando indicam as caractersticas, o fazem quase sempre de maneira errada.
Insistem em que no hipnotismo fascinador seja absolutamente necessrio possuir um olhar
fixo, e para que o olhar adquira uma energia irresistvel, preciso conservar os olhos
abertos o maior tempo possvel, sem pestanejar. Acontece que a ao hipntica do olhar
para do no devida energia irresistvel, mas, sim, devida monotonia irresistvel que
exprime. Tanto assim, que, para efeitos de hipnotizao, os olhos do hipnotizador podem
ser substitudos por um objeto inanimado qualquer, geralmente brilhante, ao qual a mente
no atribui necessriamente nenhuma ao energtica, seno nicamente esttica.
J Heidenhaim dizia que a hipnose resulta de um estmulo sensorial montono e
suave. Escusado ser acrescentar que, dentre sses estmulos sensoriais a produzir o transe
hipntico, o auditivo o mais eficiente. O intrprete mais adequado e potente da monotonia
hipntica a voz. A monotonia da voz costuma superar, em matria de ao hipntica, a
monotonia dos gestos e a monotonia do olhar ou da expresso fisionmica.
Para efeitos de induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as mais
diversas manifestaes, no nicamente sob a sua forma mais especfica da repetio, da
insistncia, da perseverana e persuaso, o que bastaria para evocar a sntese emocional da
experincia infantil, consubstanciada na crena do inevitvel, do irresistvel, do misterioso
e do sinistro, sentimentos sses tradicional e indissolvelmente asociados s teorias e s
prticas do hipnotismo.
No ser preciso repetir que a monotonia hipntica no se produz nicamente por
vias sensoriais, seno tambm pelos expedientes imaginativos e ideativos, o que equivale a
dizer subjetivos. A monotonia externa, ou seja, a monotonia do hipnotizador, tem de
harmonizar-se, de certo modo, com a monotonia interna, ou seja, a monotonia subjetiva do
sujet, para produzir o efeito que dela esperamos. O sujet, sem dar-se conscientemente
conta do fato, projeta sbre a pessoa do hipnotista os efeitos de sua prpria monotonia
interior, assim como projeta sbre o mesmo os seus prprios desejos de fazer milagres e as
suas prprias fantasias de onipotncia.
A monotonia deve exprimir-se ainda na confiana e na calma do hipnotizador e, por
paradoxal91 que parea, no prprio clima de expectativa que le cria em trno de seu
intento.

91

Conceito que ou parece contrrio ao senso comum; Absurdo.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA


A hipnose hoje universalmente aceita como um fenmeno de carter
essencialmente psicolgico. O que equivale a dizer : um fenmeno essencialmente
sugestivo. A constatao cientfica dsse fato justifica a preferncia moderna pelos mtodos
subjetivos de induo. Antes de expormos tais mtodos, passaremos em rpida revista os
chamados mtodos objetivos.
Mesmer ainda produzia convulses e fenmenos subjetivos em seus pacientes com a
imposio das mos e por meio de passes complicados. Segurava as mos do paciente e
fitava-lhe os olhos durante uns quinze minutos ou mais. Depois largava as mos do sujet
e iniciava os passes ; stes comeavam altura da cabea do paciente, sem tocar-lhe o
corpo. E descendo vagarosamente, as mos do magnetizador detinham-se um pouco nos
olhos, sbre os quais se exercia uma ligeira presso. Parando ainda altura do trax e
depois do estmago, o itinerrio magntico prosseguia at a chegar aos joelhos. Dali
retornava, respeitando as mesmas estaes intermediarias, at alcanar novamente a cabea.
sse expediente mgico era repetido de dez a quinze vzes. Se o sujet no entrava em
transe, marcara-se-lhe outra sesso.
Tambm Esdaile ainda empregava o expediente dos passes magnticos. Alm de
aplicar aos pacientes os passes do ritual mesmeriano, acompanhados de pancadas leves e
ritmadas, Esdaile fitava-lhes de perto os olhos e em intervalos regulares soprava-lhes
gentilmente a cabea, os olhos e a bca. sse processo de induo hipntica prolongava-se
geralmente por uma hora e mais, at que os pacientes estivessem em condies de sofrer a
interveno cirrgica sem anestesia qumica, a qual, por sinal, ainda no existia.
Por sua vez, Braid, ao menos no princpio de sua carreira, usava vencer o paciente
pelo cansao ocular. Era o mtodo de fascinao prolongada. maneira da maioria dos
nossos contemporneos, hipnotizava pelo olhar. Enquanto o sujet cansava o nervo tico,
ao ponto de congestionar os olhos, lacrimejar e sentir dor de cabea, Braid lhe recomendava
concentrar sua mente na idia do sono. Braid mudou de ttica j quase no fim de sua
carreira, quando descobriu que podia hipnotizar cegos ou pessoas em recintos
completamente escuros. Percebeu que o importante no era o cansao visual ou a
concentrao ocular, mas, sim, a concentrao mental. Dessa observao, em diante passou
a dar maior importncia ao fator imaginao, em relao ao qual ressaltava a
preponderncia92 da sugesto verbal e a do detalhe da voz.
Charcot, neurologista e homem que, segundo o testemunho do prprio Freud, era
avsso aos aspectos psicolgicos da hipnose, ainda se batia pelas explicaes fsicas do
fenmeno hipntico. Seu mtodo de induo predileto baseava-se, alm da fascinao, na
produo mecnica de sons soporficos. Usava aparelhos que colocava perto do ouvido do
paciente, a fim de adormec-lo a poder de um estmulo sensorial auditivo, montono e
suave. Evitava deliberadamente tudo que pudesse valer por sugesto. Contudo, os pacientes
92

Predomnio; Supremacia.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


se sugestionavam vista do aparelho cuja ao hipntica lhe era sugerida, embora
indiretamente. E isso, sem levar em linha de conta a ao sugestiva do prestgio do mestre.
A simples presena de Charcot na Salpetrire garantia o sucesso hipntico, assegurando
automticamente a concentrao, ou a ateno concentrada, a f e a expectativa. O fascnio
pessoal de Charcot se fazia sentir, no nicamente nas humildes histricas que se prestaram
s experincias, mas tambm sobre personalidades eminentes. Charcot, infenso93
admisso de tda ao sugestiva, explicaria ainda sse fenmeno de seu sucesso como
magnetismo pessoal.
No se pode negar, entretanto, o estmulo sensorial auditivo, montono e suave,
quer produzido por algum expediente mecnico, quer pela voz do prprio hipnotizador,
como um elemento coadjuvante no processo da induo hipntica. Existe, porm, at hoje
uma tendncia popular de exagerar-lhe o valor.
Dentre os recursos fsicos de induo, preconizados pela escola de Charcot, figuram
determinadas indicaes anatmicas, respeitadas at hoje por muitos hipnotistas.
Acreditava Charcot na existncia das chamadas z o n a s h i p n g e n a s, as quais,
devidamente estimuladas, provocam o estado de sono. Assim sendo, bastaria exercer uma
leve presso com a mo no alto da testa, na raiz do nariz, no cotovlo ou no polegar do
paciente, para produzir instantneamente um efeito soporfico no mesmo. Charcot ainda
friccionava a cabea e a nuca para induzir o estado sonamblico. Escusado ser dizer que
essas z o n a s h i p n g e n a s , que podem ser localizadas e multiplicadas
vontade, funcionavam na Salpetrire e fora dela e funcionam ainda hoje base da
sugesto indireta, e tambm base de um reflexo condicionado, remontando experincia
infantil do embalo materno ou paterno. Com isso, porm, ainda no se exclui a
possibilidade da coexistncia de fatres extra-sugestivos em determinados casos. Um
dsses fatres extra-sugestivos, da qual todos os hipnotizadores tm sobeja94 experincia, ,
sem dvida, a incidncia teleptica. Todos conhecemos um mtodo de induo que consiste
em colocar as mos nos ombros do paciente. O operador, em seguida, retira as mos e, sem
que houvesse proferido uma palavra, o corpo do sujet acompanha as mos do
hipnotizador, inclinando-se para a frente, para trs, executando movimentos giratrios etc.
Pessoalmente demonstrei essa possibilidade em centenas de ocasies, para o meu pasmo e
para o pasmo das platias. A cincia ainda no encontrou uma explicao para sse
fenmeno. No admitindo a ao magntica os tais fluidos misteriosos, s nos restar uma
interpretao teleptica para esse fenmeno. Continuemos, porm, o fio do nosso tema :
Afora as normas adotadas pelas escolas que acabamos de citar, existem expedientes fsicos
de induo hipntica, tais como espelhos giratrios, hipnmetros, discos, fongrafos,
tambores. Os hipnotistas antigos empregavam muito o Flash. Enquanto se projetava uma
luz instantnea e forte no rosto do paciente, ordenava-se-lhe em voz tonitroante : DURMA!
O indivduo tmido destarte empurrado violentamente ao estado de transe por uma espcie
de induo relmpaga. Um susto ou choque. Temos ainda o gongo chins e o jud japons,
que uma espcie de estrangulamento nervoso, por meio de uma presso exercida sbre
certos feixes de nervos na nuca e alhures95, um expediente por demais arriscado para
comportar uma descrio neste trabalho. Dentre os mtodos objetivos de induo, o da
fascinao ainda o mais usado. O processo consiste em fazer o sujet fixar um objeto
brilhante que o hipnotista coloca um pouco acima do nvel ocular do paciente, de modo que
93

Contrrio; Averso.
Sobra.
95
Noutro Lugar.
94

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


ste tenha de forar a vista. O objeto brilhante pode ser um relgio que o operador segura
para os devidos fins. Recomenda-se no caso no utilizar objetos que possam despertar um
intersse particular no sujet e distrai-lo. Lembro-me a propsito de um detento, ladro
contumaz96, confiado aos meus cuidados psicoterpicos na penitenciria. vista do meu
relgio de platina, longe de sentir a sugerida fadiga ocular, os olhos daquele paciente, isso
sim, comearam a brilhar. Ao invs de fixar abstratamente o objeto, comeou a decifrar as
minsculas inscries, o nmero de srie e tudo mais. Ao notar-lhe o intersse, substitu o
relgio pelo meu polegar e o transe no tardou em se produzir.
Grande parte dos sujets particularmente impressionvel pelo olhar do hipnotista.
A velha crena na fra do olhar um elemento que no se deve desprezar, sobretudo
quando o sujet se confessa propenso a sse tipo de ao sugestiva. Fixando firmemente
os olhos do sujet, o hipnotista pode assegurar-se, em certos casos, maior contrle sbre a
ateno requerida para a induo. Nesse processo evita-se o pestanejar, a fim de no distrair
o paciente. ste, por sua vez, instrudo no sentido de fixar a sua vista primeiro num dos
olhos do hipnotizador, passando depois para o outro. A mudana do foco visual lhe turvar
a viso, circunstncia essa que poder auxiliar o trabalho sugestivo. O fator principal, no
entanto, ainda e sempre o aprisionamento da ateno do paciente e a monotonia no olhar,
na voz e nos gestos. Escusado ser acrescentar que o expediente da fascinao deve vir
acompanhado de uma sugesto verbal adequada, alm de recomendaes no sentido de um
progressivo relaxamento muscular, contrle apropriado de respirao, passividade mental
etc.
A voz deve ser preferentemente grave e sempre montona. Suave com uns, mais
enrgica com outros, sempre de acrdo com as condies emocionais, culturais e
caracterolgicas do paciente. Mais adiante daremos maiores detalhes tcnicos a sse
respeito.
Quanto ao teor da sugesto verbal para efeito de induo, tem de obedecer a uns
tantos requisitos fundamentais, os quais, com ligeiras variantes, so os mesmos em todos os
mtodos.
Depois de psicolgicamente condicionado, o hipnotista acomoda o paciente,
geralmente numa poltrona ou simples cadeira. Recomenda-lhe ficar fsicamente bem
vontade. Os msculos relaxados. As mos sbre os joelhos. As recomendaes nesse
sentido comportam uma certa solenidade, um pouco de ritual, um qu de mistrio No
nos esqueamos de que o elemento mstico da hipnose jamais ser completamente banido
para efeitos sugestivos e para criar o estado de expectativa necessrio. Feito isso, mobilizase a ateno do paciente para o objeto a fixar. Olhe nos meus olhos (ou para o ponto tal)
fixamente. Assim. No pense em coisa alguma, seno naquilo que lhe vou dizer. S vai
prestar ateno nas minhas palavras Respire profundamente Mais uma vez Outra. J
est com os membros pesados Muito pesados Est comeando a piscar Suas
plpebras esto ficando pesadas Cada vez mais pesadas Sua vista comea a ficar
turva J no enxerga ntidamente Os meus olhos (ou o ponto indicado) vo
aumentando, perdendo os contrnos Sua vista cada vez mais cansada Os seus olhos
esto sumindo cada vez menores Com sono Vo se fechado Fechando
Fechando. Pronto, fecharam. Entrar num sono profundo, cada vez mais profundo
Parte dessa verbalizao e tudo o que se segue dsse ponto em diante no varia
substancialmente nos demais mtodos que ainda passaremos a expor.
96

Muito teimoso; Obstinado.

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Os mtodos objetivos de induo hipntica baseiam-se no princpio segundo o qual o
cansao sensorial, sobretudo o visual, produzido pela fascinao, constitui um fator auxiliar
de primeira ordem na produo da hipnose. Pitzer e outros autores insistem em que se
fatigue bastante a vista do sujet antes de aplicar-lhe a sugesto do sono. At que ponto o
cansao fsico ou sensorial aumenta essa sugestibilidade no fcil de averiguar
exatamente. A tendncia

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Uma das provas de suscetibilidade que tanto serve ao hipnotista de gabinete


como ao de palco, esta. O operador sugere ao sujet: Ao retirar as minhas
mos de seus ombros, voc se sentir atrado para a frente

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moderna, entretanto, a de no conceder-lhe muita importncia. ainda comum
recomendar-se ao sujet passar a noite em claro e chegar cansado ao consultrio para a
primeira sesso. Tais pacientes costumam no entrar em transe, mas, sim em sono natural
durante ou depois do intento hipntico. E j sabemos que hipnose no sono. Nas dezenas
de milhares de pessoas por mim hipnotizadas nunca levei em conta a condio prvia da
fadiga. Mas como quer que seja, os autores parecem acordes que cansao tem o seu papel
no fenmeno da sugestibilidade.
A hipnose pode ser (e costuma ser) conseguida nicamente com a sugesto verbal.
Uma nica palavra, proferida com a devida serenidade e convico, vale mais do que todo
um elaborado sistema de passes, mais do que todos os expedientes fisiolgicos e mecnicos
de hipnotizao. De resto, no nos devemos esquecer de que sses ltimos atuam ainda e
sempre pelos seus efeitos sugestivos, embora indiretamente.
As palavras lanadas na mente do paciente transmitem-lhe os contedos ideativos e
imaginrios.
Uma das vantagens dos mtodos subjetivos a grande economia de tempo.
O cansao sensorial sempre demora mais do que a sugesto verbal. Esperar cansar a
vista do sujet significa, muitas vezs, dar-lhe tempo para pensar e mobilizar a resistncia.
Enquanto a produo de um cansao fsico sempre um processo mais ou menos
demorado, uma idia costuma ser aceita, traduzindo-se em realidade subjetiva
imediatamente. J se observou que a mente de muitas pessoas se assemelha a um palheiro,
que logo pega fogo, ou a um paiol de plvora, que explode menor ignio verbal.
Nos mtodos modernos, o paciente tende a participar, cada vez mais, da prpria
induo, fato sse que facilita a aplicao teraputica ulterior. Wolberg insiste em que o
sujet marque o seu prprio passo para entrar em transe. Levando ao extremo essa
recomendao, daremos, ainda mais uma vez, ao paciente demasiado tempo para analisar a
ttica e os propsitos do hipnotista. A tcnica hipntica, para ser efetiva, tem de
assemelhar-se, de certo modo, a um expediente de atropelamento.
O regime emocional que se coaduna melhor com o intento hipntico um misto de
temor e de curiosidade, o que no exclui um clima de ampla confiana. O paciente fica em
estado de expectativa. Atento ao que o hipnotista lhe explica. No deve oferecer nem
excessiva resistncia hipnose e nem mostrar muita familiaridade ou exagerada vontade de
ser hipnotizado.
TESTES DE SUSCETIBILIDADE
As instrues dadas ao paciente sbre a maneira exata de executar o teste devem
cercar-se de certo ritual e solenidade e acompanhadas de exemplo demonstrativo. Muitos
pacientes so refratrios instruo verbal, porm propensos imitao.
O TESTE DAS MOS
Ao propor o teste das mos, por exemplo, mostro primeiro em todos os detalhes os
movimentos a serem executados. Digo : Faa (ou faam) como eu estou fazendo. Assim,
entrelaando firmemente os dedos. (As mos entrelaadas podem ser firmadas na nuca ou
mantidas em cima da cabea, com as palmas voltadas para o operador). E continuo a

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instruo : Continue com as mos nesta posio. Quando eu lhe pedir, respire
profundamente e prenda a respirao at eu terminar de contar at cinco. Ao terminar a
contagem, soltar a respirao, porm as mos continuaro prsas e cada vez mais prsas.
No as conseguira soltar. Dada essa instruo, mando o paciente fechar os olhos (ou
conforme a natureza de sua sugestibilidade, peo-lhe que fixe os seus olhos nos meus). Ato
contnuo mando respirar fundo e prender a respirao. Conto pausadamente at cinco. Se ao
terminar a contagem o paciente no consegue separar as mos, no est apenas selecionado,
seno tambm profundamente sugestionado, quanto no hipnotizado.
O TESTE DA OSCILAO
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o sujet reagido mais ou
menos ao teste das mos, passo ao segundo teste, o da oscilao. ste teste oferece, como o
anterior, ensejo para algum ritual e solenidade. O paciente solicitado a levantar-se e largar
os objetos que porventura tenha nas mos Recomenda-se-lhe em seguida, conforme o caso,
no apoiar-se na cadeira ou na pessoa do vizinho. Feita essa recomendao, passo
demonstrao, dizendo : A posio esta : os ps juntos. Os braos cados ao longo do
corpo. E relaxamento muscular. Fique de corpo mole. No em atitude militar. Olhe para
mim um instante. Pode fechar os olhos. No caso de utilizar-me de discos, digo : Quando
a msica comear, vai sentir um balano O balano continua ao som da msica O
balano continua Voc continua a Balanar, etc. Em lugar da msica pode-se recorrer a
um outro condicionamento qualquer com a mesma probabilidade do xito. Pessoalmente
tenho empregado discos smente em demonstraes pblicas. Nas sesses individuais
costumo condicionar o incio do balano simples contagem. Vou contar at cinco
Antes de chegar aos cinco, voc sentir um balano
O balano no considerado como sintoma muito seguro de suscetibilidade. Pode
um indivduo balanar e depois mostrar-se refratrio induo. Todavia, o que no balana
de todo pode ser eliminado da prova. O grau e o modo do balano, no entanto, indicam com
relativa margem de segurana a suscetibilidade. Para certificar-me da legitimidade da
reao costumo bater inadvertidamente no ombro do sujet. Se o paciente no se assusta e
se o ombro no cede leve presso da minha mo, as probabilidades so mnimas. Se, ao
contrrio, o paciente apresenta uma reao de molejo (alguns chegam a pular) ndice de
alta suscetibilidade.
Uma variante do teste da oscilao aqule em que se colocam as mos sbre os
ombros do paciente, o qual se mantm de olhos fechados, Ao aliviar a presso das mos e
finalmente suprimir o conctato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto especfica, oscila,
acompanhando as mos do operador, como se fra atrado por fra emanada do hipnotista.
J tivemos ocasio de nos referir a esse fenmeno que a cincia ainda est por explicar. O
paciente que reage satisfatriamente a essa prova, pode ser considerado hipnotizado.
O PNDULO DE CHEVREUL
Uma das demonstraes ideomotoras que se presta particularmente para iniciar o
processo sugestivo no paciente o chamado Pndulo de Chevreul. Com o cotovlo apoiado
sbre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o indicador um barbante, de cuja

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extremidade pende um anel. Segure-se ao paciente o movimento do pndulo, acompanhado
uma linha traada sbre a mesa. Recomenda-se ao sujet no intervir voluntriamente no
movimento do pndulo, limitando-se a segurar o barbante. Na maioria dos casos, o
movimento sugerido comea por esboar-se na direo indicada. Confirmado o efeito da
sugesto, o operador aproveita o ensejo para prosseguir, convencendo o sujet que, de
acrdo com a prova que acaba de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos pensamentos,
tendem a traduzir-se em realidade, bastando o sujet pensar com a devida vivacidade e
intensidade. Nesta altura, o paciente geralmente j se encontra a caminho da induo.
Embora tenham aplicao de carter geral, os testes podem variar de tipo, conforme
as finalidades especficas que se tem em vista. Os testes que acabamos de mostrar so testes
ideomotores e servem, preponderadamente, para medir a ao motora da sugesto
hipntica. J os testes sensoriais indicam a ao sensorial da hipnose. Pacientes que reagem
negativamente ao teste motor, podem reagir positivamente ao teste sensorial e vice-versa.
Dentre os testes sensoriais destacam-se, pela sua facilidade executiva e importncia prtica,
os testes olfativos e os testes trmicos.
O TESTE OLFATIVO
Mostra-se ao paciente meia dzia de frascos devidamente rotulados, contendo cada
um uma essncia especfica, condizente com o rtulo. O sujet fecha os olhos, e o
hipnotista, a uma distncia de dois ou trs metros, abre um dos frascos, anunciando ao
paciente a essncia que o mesmo contm. O sujet no pode negar o perfume anunciado,
uma vez que o mesmo existe. O hipnotista passa a anunciar passa a anunciar a abertura do
segundo frasco, contendo outra essncia por le especificada. Novamente o sujet tem de
confirmar o cheiro. Do quarto frasco em diante, porm, a essncia ilusria, pois o
contedo dos ltimos frascos no corresponde aos rtulos anunciados pelo hipnotista.
Contm gua.
Para simplificar sse expediente olfativo, tenho, entre outras coisas, utilizado um
simples carto de visita. vista do sujet tiro o carto da carteira ou do bolsinho superior
do palet e, cheirando o carto, finjo constatar uma ligeira impregnao perfumosa.
Comento : Quase imperceptvel. Escusado ser dizer que no h impregnao perfumosa
alguma. Passo em seguida o carto ao sujet, o qual, no desconfiando da cilada, poder
confirmar o cheiro.
O TESTE TRMICO
Dentre os testes trmicos, o de mais fcil execuo o chamado teste do dedo. O
operador coloca o indicador sbre o dorso da mo ou o pulso do paciente. Em seguida
recomenda uma forte concentrao em relao rea que se encontra sob a presso do seu
dedo. Pergunta ao sujet se no sente alguma sensao estranha, algum aumento de calor,
uma espcie de corrente eltrica ou formigamento. Respondendo afirmativamente, o
paciente est selecionado.
Os testes que acabamos de citar j fazem parte dos mtodos subjetivos da induo
hipntica, no se baseando em nenhum expediente de cansao fsico ou sensorial. E note-se
que, mesmo nos processos citados anteriormente, o cansao fsico, com tdas as suas

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caractersticas aparentes, ilusrio. ainda e sempre produto de sugesto. O cansao
ocular sugerido, assim como o sono subseqente e tudo mais. Prova que normalmente
as pessoas podem permanecer de olhos abertos, quer numa leitura, que na contemplao de
um objeto (que pode ser brilhante) horas seguidas, sem cair em transe e sem ressentir-se
sensvelmente da fadiga visual. A fadiga se produz em funo da f e da expectativa. O
sujet espera, cr que vai e deve sentir os efeitos pressupostos da induo. E os sente, sem
nenhuma necessidade especfica de demora. No teste das mos e no teste do balano, para
citar apenas sses, os sujets respondem quase que instantneamente. S enquanto o
hipnotista profere as instrues e conta at cinco. Uma vez estabelecidas as condies
psicolgicas para a induo, a demora no apenas desnecessria, pode e costuma ser
prejudicial. Nos mtodos subjetivos ainda se recorre, eventualmente, ao expediente da
fixao ocular com a sugerncia concominante do cansao plpebras pesadas, cansadas,
querendo fechar etc. porm de maneira apreviada. Conforme veremos, o sujet fita o
objeto brilhante, o polegar ou os olhos do hipnotizador, durante um ou dois minutos, no
mximo. De resto, as tcnicas hipnticas bsicamente pouco se diferenciam umas das
outras.
Dentre os mtodos subjetivos de induo hipntica temos de citar, em primeiro lugar, o de
Bernheim, considerado o fundador da escola mentalista, ou seja, da escola psicolgica.
Todos os demais mtodos modernos so variantes de seu mtodo fundamental.

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73

O MTODO DE BERNHEIM
Eu comeo por hipnotizar diz Bernheim da seguinte
maneira : inicio dizendo ao paciente que acredite que grandes benefcios
adviro para o seu caso, atravs da teraputica sugestiva, e que
perfeitamente possvel cur-lo ou pelo menos melhorar o seu estado de
sade por meio da hipnose. Acrescento que nada h de penoso ou de
estranho nesse processo, que um sono no sentido normal da palavra ou
ento um estado de torpor que pode ser produzido em qualquer pessoa,
estado sse que restaura o equilbrio do sistema nervoso. Se necessrio
hipnotizo uma ou duas pessoas na presena do candidato, a fim de
mostrar-lhe que nada doloroso nesse processo e que no h sensaes
estranhas a acompanhar o estado hipntico. O paciente j no se mostrar
desconfiado e refratrio ao nosso intento. Ato contnuo digo-lhe :
Olhe para mim e no pense seno nicamente no sono. Suas
plpebras esto ficando cada vez mais pesadas ; sua vista cansada, comea
a piscar. Seus olhos, esto se fechando. Esto midos. J voc no enxerga
mais ntidamente. Seus olhos vo se fechando, fechando Fecharam.
Pacientes h que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantneamente. J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno.
Mais concentrao.
s vzes pode esboar-se um gesto. Pouco Importa o tipo do gesto
que se esboa. Entre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao
paciente que fixe os olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo a
concentra-se intensamente na idia do sono, repetimos :
As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no
consegue manter os olhos abertos. E agora j no consegue abrir os olhos.
Seus braos esto ficando pesados. Suas pernas j no sentem o corpo.
Suas mos esto imveis. Vai dormir. Em tom imperativo acrescento :
DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o
problema. O paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos
sente-se influenciado pela hipnose. Assim que noto que uma das sugestes
est sendo aceita aproveito-a para formular a seguinte.
s vzes recomendo ao paciente acompanhar a experincia por
meio de movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a
cabea, afirmativo ou negativo. Cada sugesto a que o paciente responde
afirmativo considerada uma conquista e preciso aproveit-la para
outras consecutivas, dizendo ao paciente :
Est vendo como funciona bem, como est correspondendo?
Seu sono est se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais
pesados. J no consegue baixar os braos etc..
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto, dizendo :
No adianta, meu velho. Quanto mais se esfora para baixar o
brao, mais o seu brao vai se levantando. Vou fazer agora com que seu
brao seja atrado pela sua prpria cabea, como se a cabea fsse um

74

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


im.

Aconselha Bernheim no sugerir a catalepsia dos braos, seno da segunda ou


terceira sesso em diante. Insiste o mesmo autor em que no se deve fazer o paciente fixar a
vista demasiado tempo. Um minuto, no mximo.
E conclui : Nas sesses seguintes fita-se a pessoa durante dois segundos e proferese a ordem simultneamente : DURMA!.
o quanto basta.
O MTODO DO DR. A. A. MOSS
Uma verso atualizada do mtodo subjetivo de Bernheim o mtodo do Dr. Moss,
um dos pioneiros da hipnodontia da Amrica do Norte.
Dirigindo-se ao paciente, o Dr. Moss lhe diz :
Sente-se na cadeira de maneira mais cmoda possvel. Agora
solte o corpo. Fixe sse ponto. (H um ponto qualquer para sse fim,
situado de modo a forar um pouco a vista do paciente para o alto).
Enquanto seus olhos fixam sse ponto voc fica ainda mais
descansado. Afrouxe os msculos rpidamente totalmente.
Recomenda Moss esperar dez minutos, com o relgio na mo. As
instrues so dadas em voz montona, suave, sem titubear e
pausadamente.
Continua ento :
Suas pernas j esto ficando pesadas. (esperar dez segundos)
Muito pesadas. Seu corpo est se tornando pesado. Muito pesado (Esperar
dez segundos). Suas pernas pesadas. Seus braos pesados. Todo seu corpo
pesado. (pausa) Est descansando cmodamente, profundamente. Seus
msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais Mais Mais Mais.
(pausa) Seus msculos esto de tal forma relaxados que agora sente
tambm as plpebras pesadas. Muito cansadas Muito cansadas. Voc
est querendo fechar os olhos. Ao fechar os olhos sentir um
extraordinrio bem-estar. Entrar num repouso profundo. (pausa) Seus
msculos esto num estado de perfeito relaxamento.
Se os olhos do paciente se cerrarem, omite-se o pargrafo seguinte.
Caso contrrio, continue-se dizendo :
Seus olhos esto se sentindo cada vez mais cansados Esto se
fechando fechando fechando.
Repete-se isso quatro ou cinco vzes. Se os olhos no se fecharem,
d-se-lhe a ordem : Feche os olhos, por favor.
Se os olhos do paciente apresentam um aspecto vtreo, isso significa
que le est em transe. Neste caso o hipnotista lhe fecha os olhos com a
prpria mo.
Agora voc est descansando profundamente; voc est se
sentindo maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum
pensamento. Enquanto eu falo voc vai entrando num sono profundo. Voc

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

75

ouve a minha voz como se estivese vindo de longe Muito longe. Sua
respirao est se tornando mais lenta, mais profunda. Seus msculos
esto se relaxando cada vez mais. Voc comea a sentir um formigamento,
uma dormncia. De cmeo na nuca e depois envolvendo lentamente o
corpo todo, da nuca para baixo. Voc no sente mais nada. Nem a cadeira
em que est assentado. como se estivesse flutuando nas nuvens. Continue
a afrouxar os msculos cada vez mais Mais Mais Mais. Agora voc
est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o incomoda.
Voc est to profundamente adormecido, descansando to bem, que j
no quer acordar. Est descansando, afrouxando os msculos cada vez
mais. Seu sono continua agradvel e profundamente. Nada o molesta. J
no h rudo capaz de despert-lo. Voc est totalmente surdo. S ouve a
minha voz. S obedece a mim. S eu posso acord-lo. Durma durma
durma profundamente.
este o mtodo que podemos considerar standard ; no prpriamente da autoria
de Moss e usado, com ligeiras variantes, pela quase totalidade dos hipnotistas
contemporneos, por conter em boa proporo as sugestes bsicas. Trata-se de sugestes
que atuam largamente, em virtude de seu carter antecipatrio e confirmativo. Pois as
sensaes que se vo sugerindo ao paciente parecem corresponder s reaes inerentes ao
prprio estado de hipnose. O paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras
pesadas tendem a fechar. Manifestam-se freqentemente tremores nas plpebras e
contraes espasmdicas nas mos e nos cantos da bca. Observou-se que a hipnose afeta
mais rpidamente a vista e os msculos oculares. Mesmo estando o paciente de olhos
fechados, o hipnotista ainda pode observar o movimento descoordenado dos globos
oculares, debaixo das plpebras, movimentando-se em todos os sentidos, preferentemente
para cima. prprio do transe ainda uma sensao de pso nos membros e uma dormncia
envolvendo o corpo todo, da nuca para baixo, bem como essa sensao de estar a flutuar
nas nuvens e a impresso de que a voz do hipnotista, a princpio poderosamente envolvente,
se vai afastando cada vez mais, at emudecer completamente, para efeitos de lembrana
post-hipntica. E ainda no se sabe at que ponto os fenmenos subseqentes de natureza
catalptica ocorrem em funo do prprio transe hipntico, independentemente das
sugestes especficas. Mas, como quer que seja, o hipnotizador sugere todos sses estados
guisa de refro ou de antecipao. A constatao preexistente dos efeitos sugeridos
apressa o expediente da induo. como se o paciente dissesse : Se os sinais do estado de
hipnose so sses que o senhor est enumerando, ento estou efetivamente hipnotizado e j
no adianta resistir.
O MTODO DA ESTRLA
Um mtodo particularmente subjetivo e de grande efeito simblico, que foge um
tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente citados, o mtodo da estrla, cuja
autoria no me parece conhecida. Tomei a liberdade de desenvolver sse mtodo e adot-lo,
sobretudo, nas minhas demonstraes pblicas. E nunca me falhou.
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues quanto
maneira de assentar e colocar as mos sbre os joelhos e recostar a cabea, com todo os

76

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

msculos bem relaxados, ordeno ao paciente que feche os olhos, sem qualquer tentativa
prvia de fascinao.
Em seguida inicio com um aplo sua prpria capacidade de concentrao, aplo
sse que fcilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas pretenses de homem
de esprito forte.
Digo assim :
Voc agora vai usar tda sua capacidade de concentrao nas
minhas palavras Tda sua fra de imaginao nas minhas palavras
Tda sua capacidade de concentrao no que lhe vou sugerir.
Com os olhos de sua mente voc vai enxergar aquilo que lhe vou
sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso prende a ateno e lhe
aumenta a expectativa, dois aliados indispensveis na induo hipntica.
O paciente ainda no sabe o que vem.
Aps uma pausa de pelo menos dez segundos :
Uma estrla solitria no cu Fixe bem esta estrla A estrla
vem se aproximando lentamente Lentamente a estrla se aproxima de
voc. E medida que a estrla se aproxima seu brilho aumenta A estrla
cada vez mais brilhante A estrla se aproxima cada vez mais. A estrla
vem chegando cada vez mais perto, etc..
H sujets que nesta altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de proteger a
vista contra o deslumbramento.
Continuo :
A estrla continua a se aproximar Ela vem chegando cada vez
mais perto A estrla se aproxima cada vez mais A estrla vem
chegando, chegando cada vez mais perto.
Essas frases, repetidas com uma monotonia rtmica, no deixam de surtir efeito.
Pode-se eventualmente observar os movimentos oculares dos pacientes por debaixo das
plpebras.
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrla.
E continuo :
Agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio
Novamente a estrla se afasta para o cu distante Vamos agora
acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao At a estrla sumir de
vista At a estrla desaparecer completamente no cu.
Observam-se as pausas e o tom suave e montono da voz.
Pacientes h que nesta altura executam com a cabea movimentos caractersticos de
quem est acompanhando com a vista um corpo sideral.
No se determina o momento do desaparecimento da estrla. ste fica a critrio do

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

77

paciente.
Aqui termina o mtodo da estrla.
Vem a ordem da respirao :
Respire profundamente Respire profundamente A cada
respirao o sono se aprofunda mais O sono se aprofunda a cada
respirao a cada respirao o sono se aprofunda mais.
Observar uma pausa de cinco segundos entre cada repetio.
Em seguida, observada uma pausa maior, sugiro a levitao dos braos.
A primeira coisa que voc vai sentir uma atrao nas mos e
nos braos Uma atrao nas mos e nos braos Seus braos vo se
tornar leves Leves. Lenta mas irresistvelmente os braos comeam a
levantar. Seus braos se levantam, lenta mais irresistvelmente Seus
braos continuam a levitar Uma fra estranha puxa os seus braos para
cima.
A sugesto pode ser dada para que s um dos braos se levante. O esquerdo ou o
direito. Em casos mais difceis, a sugesto pode ser reforada fsicamente. O hipnotista
ajuda com as mos o sujet a levantar os braos. nesta altura, ao levantar os braos, que
o operador se inteira do andamento do transe. At ento o paciente, de olhos fechados,
vinha meramente seguindo as instrues do operador. A levitao dos braos porm, j
indica estado de hipnose.
Um dos meus alunos odontlogos observou judiciosamente que a imagem da estrla
no se coaduna com o ambiente dentrio A expresso popular ver estrlas em dia claro
muito freqentemente associada s experincias traumticas provocadas pelo dentista.
H pacientes que levam a recomendao da estrla muito ao p da letra. Afirmam
lacnicamente97 que no conseguem ver estrla alguma. Nem por isso referida sugesto
deixa, em muitos casos, de surtir efeito. A estrla que o paciente (mais auditivo do que
visual) no consegue visualizar, troca-se freqentemente pela voz do hipnotizador. Em
lugar da estrla que se aproxima e depois se afasta at desaparecer no cu, entra a voz do
hipnotista. Quando le, hipnotista, afirma que a estrla vai fugindo, distanciando-se cada
vez mais, at sumir de vista, a sua voz que foge aos ouvidos conscientes do sujet at
emudecer. Mais de um sujet me fz esta declarao : Eu no tive fras para imaginar a
estrla que o senhor sugeriu, mas quando o senhor disse que a estrla ia desaparecendo, o
que desapareceu foi a sua voz E no ouvi mais nada at a hora de acordar.

97

Brevemente.

78

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79

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE

H pacientes que tm de ser treinados, alcanando um transe satisfatrio no


transcurso de vrias sesses. H os que entram em transe profundo quase que
instantneamente. Uns reagem rpidamente, outros com lentido. H sujets que
apresentam um tipo de hipnose passiva, j outros manifestam-se pela exacerbao98
dinmica. Assim sendo, as tcnicas de induo tm de variar de acrdo com a
suscetibilidade especfica do sujet, salvo em demonstraes pblicas, nas quais temos de
adotar mtodos mais ou menos estereotipados99. Acontece que em tais demonstraes,
tambm s vm ao caso os elementos mais sensveis. E sses se deixam induzir de qualquer
maneira. De um modo geral, as reaes do indivduo hipnotizado se dividem em duas
categorias fundamentais : a dramatizao das situaes sugeridas e as alteraes psicofsicas que se processam na pessoa do indivduo hipnotizado. Quanto ao primeiro grupo, o
da dramatizao, sabemos que o ponto vulnervel, pois envolve freqentemente a suspeita
de que o paciente esteja simulando. Em muitos casos, o prprio sujet se vale consciente
ou inconscientemente do argumento da dramatizao para defender-se a posteriori, ou
para vingar-se do hipnotista, confirmando-o nas suas dvidas mortificantes, alegando que
no ficou hipnotizado e que apenas cooperou, quando no lhe declara abertamente seu
propsito hostil de desmascar-lo ou ridiculariz-lo.
SINAIS DE HIPNOSE
Para remover essa dvida, o hipnotista recorre s provas caractersticas. E nota-se
para sse efeito uma tendncia de acreditar mais nas provas fsicas do que nas provas
psicolgicas, muito embora estas ltimas sejam mais instrutivas e to dignas de confiana
quanto aquelas.
Dentre os sinais fsicos de hipnose, o mais digno de confiana a anestesia, ou seja,
a ausncia do sentido do tato.
Pica-se a mo do sujet sem aviso prvio e sem sugerncia 100 de espcie alguma. A
ausncia de reao indica transe mdio ou profundo.
Outro teste catalptico consiste em levantar o brao do sujet e deix-lo erguido.
Se o brao permanece na posio em que o hipnotista o largou, sinal que a hipnose
pegou. ste teste no oferece a mesma margem de segurana como o anterior, j que o
simples gesto de levantar o brao vale por uma insinuao e pode ser considerado como
uma sugesto.
Todos os demais testes catalpticos so executados com a participao da sugesto
verbal, sendo por isso, de certo modo, suscetveis de simulao.
A prova de catalepsia ocular, por exemplo, obtm-se declarando ao sujet que le
j no consegue abrir os olhos.
Uma das provas fsicas mais espetaculares, embora de fcil consecuo, a da
rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte humana. O paciente, aps receber a sugesto de
que seu corpo ir endurecer at alcanar a rigidez completa, estendido entre duas cadeiras,
98

Irritao.
Que no varia(m); Fixo(s); Inaltervel(is).
100
(Entendo por SUGERNCIA, a aplicao de sugesto, no tendo encontrado referncia sobre a referida
palavra no dicionrio).
99

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

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apoiado respectivamente na nuca e nos ps; permanece duro, semelhana de uma tbua,
comportando em cima de abdmen um pso superior ao prprio. Uma variante dessa
demonstrao de rigidez catalptica aquela em que se coloca uma pedra em cima do
sujet, sendo a pedra partida a golpe de malho. Devido ao seu carter espetacular e
popularmente convincente, tais provas constituem o ponto alto dos espetculos pblicos de
hipnotismo.
SINAIS PSICOLGICOS
Dentre os sinais psicolgicos mais aceitos, figuram a passividade e o decrscimo da
disposio oral. Salvo rarssimas excees, a pessoa hipnotizada no se mostra inclinada a
falar. Tem uma tendncia de responder s perguntas que se lhe fazem, positiva ou
negativamente, por meio de movimentos com a cabea. Quando coagido a falar, o sujet
toma as recomendaes ou ordens, nesse sentido, muito ao p da letra, manifestando-se na
linguagem, como em tudo mais, por uma ausncia de iniciativa e de espontaneidade. No
tosse. Nem muda de posio. Mantem-se srio, no obstante as situaes ridculas em que
se o coloca. Resiste passivamente aos maiores impactos de gargalhadas sem deixar-se
contagiar.
PARA REMOVER DVIDAS
No obstante tudo isso, pode persistir ainda a dvida em certos casos, tanto no
esprito do sujet como no operador, j que no existem critrios infalveis em matria de
hipnose. Para remover a dvida ainda nesse estado de coisas, sobretudo na pessoa do
paciente, dispomos de um recurso sutil e altamente convincente : o fenmeno posthipntico. Para tanto, porm, preciso que se tenha produzido um transe bastante profundo.
D-se ao sujet uma sugesto de efeito retardado, ou seja, de efeito post-hipntico e de
carter espetacularmente convincente ainda que poupando-lhe situaes de vexame ou de
ridculo. Konradi Leitner, conhecido hipnotizador profissional, cita a propsito um exemplo
ao mesmo tempo convincente e delicado. O paciente, ao ser despertado de um transe
razovel, mostra-se decepcionado com a experincia. Refuta as provas fsicas a que foi
submetido, alegando que em estado normal seria capaz das mesmas faanhas. E todos os
presentes concordam que o sujet simulou, sendo por isso melhor ator do que o hipnotista.
Acontece, porm, que o sujet no momento se queixa de uma dor de dente. O hipnotizador
aproveita hbilmente o ensejo, sugerindo que talvez fsse sse o motivo responsvel pelo
insucesso. E prope nova sesso. O sujet repete o transe. E a dor de dente
hipnticamente eliminada. O paciente recebe a sugesto post-hipntica seguinte : Sua dor
de dente acabou. Acordar sem dor de dente, mas smente quinze minutos depois de
acordado voc registrar o efeito desta sugesto. Ao despertar o paciente nega, como da
primeira vez, o estado de hipnose. Precisamente quinze minutos depois le exclama : You
son of a gun! No que me hipnotizou ! A dor de dente desapareceu, mas como que s
agora estou notando isso?
Uma das provas mais satisfatrias do transe hipntico a amnsia post-hipntica,
no sugerida pelo hipnotizador.

82

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O ATO DE ACORDAR
Acordar o sujet constitui um ato delicado. O indivduo que submergiu lentamente
nas profundezas do transe hipntico no deve tornar ao estado normal sbitamente.
Arrancando o sujet violentamente ou indelicadamente do transe em que se encontra,
corremos o risco de neutralizar o condicionamento psicolgico para as prximas sesses. O
paciente pode mostrar-se assustado ou mesmo histricamente impressionado.
Uma das tcnicas de acordar consiste em contar at dez, fazendo preceder a
contagem de uma explicao prvia e interpolando-se101 sugestes adequadas. Ex. Agora
vou comear a acord-lo, contando at dez. Voc vai sentir-se maravilhosamente bem
disposto ; uma sensao de grande bem-estar, livre de qualquer dor ou desconfrto, ou
qualquer impresso desagradvel. Vou comear a contar. medida em que eu fr
contando, voc vai acordando. Antes de chegar aos dez, voc j est prticamente
acordado. Vai acordando suavemente. Ateno, comeo a contar : 1 2 3 J est
comeando a acordar. 4 5 6 j est voltando 7 j est quase, 8 9 agora. 10,
pronto. de boa ttica psicolgica congratular-se com o paciente pela felicidade e
profundidade de seu transe. Dou-lhe os parabns, pois o estado de hipnose profunda que
nem todos alcanam representa uma chance teraputica de primeirssima ordem. Costumo
acrescentar : O senhor (senhora) dormiu bastante, deve estar se sentindo repousado e
muito bem disposto, no que sou geralmente confirmado pelo sujet. Evitemos que
testemunhas, porventura presentes no ato de acordar, contrariem ou neutralizem essa
atitude congratulatria do hipnotista, com risos, comentrios crticos injuriosos ou
desairosos102 ao sujet. Em minhas demonstraes pblicas costumo fazer um aplo s
platias nesse sentido. E o pblico que tem a sua dinmica de cooperao e intuio
psicolgica prprias, geralmente gratifica sujet com uma salva de palmas ao acordar.
A razo psicolgica da contagem para efeitos de acordar dispensar maiores
explicaes : simplesmente para dar ao sujet tempo para voltar ao seu estado normal.
Se no terminssemos a contagem le acordaria. E acordaria mesmo sem contagem ou
outro qualquer expediente equivalente, embora um tanto ou quanto atordoado ou admirado.
Outra tcnica muito aprovada do ponto de vista psicolgico consiste em soletrar o
nome do sujet. Eu vou dizendo, uma a uma, as letras de seu nome. medida em que eu
fr soletrando o seu nome, voc vai acordando. Antes mesmo de terminar, voc j estar
prticamente acordado. Vai acordando suavemente, bem disposto, com uma grande
sensao de bem-estar, livre de qualquer dor ou desconforto, perfeitamente repousado, etc.
Ao dizer a ltima letra de seu nome, voc estar perfeitamente acordado e
maravilhosamente bem disposto.
UMA TCNICA PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR
Um dos espantalhos de quantos ignoram as possibilidades e os mecanismos da
hipnose o receio de no conseguir acordar o paciente e restitui-lo ao seu estado normal.
Inicialmente devemos nos lembrar de que no apenas o ato de acordar, seno tambm a
101
102

Inserindo(-se); Introduzindo(-se).
Indecoroso(s); Inconveniente(s).

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

83

prpria induo e conduo da hipnose, exigem alguma prtica, alm de algum


conhecimento e contrle sbre a sua prpria natureza. Ocorrem, efetivamente, casos nos
quais o ato de acordar se complica ou prolonga, o que, em hiptese alguma, deve constituirse em motivo de pnico para o hipnotista, ainda que as reaes do sujet assumam
propores espetaculares. H pessoas que se aboletam103 no transe e insistem em prolongar
o rapport, ou seja, sua relao com o hipnotista. Outros se agarram hipnose, cumprindo
nela, secretamente, alguma outra finalidade instintiva qualquer, inconfessvel e nem
sempre de todo inconsciente. No raro se vislumbra na resistncia do sujet que insiste em
dar trabalho o desejo de vingar-se do hipnotista. como se le dissesse : Agora voc me
paga. Vou passar-lhe um susto. Vou desmoralizar sua pretenso de homem forte, no
acordando quando voc o determinar. Mui raramente tais pacientes complementam sua
ao de resistncia com violncias, atos que, em tudo e por tudo, se assemelham s
manifestaes histricas, obrigando o hipnotista a segur-los, a imobiliz-los e a subjuglos fra. da experincia psicolgica universal que tais cenas quase sempre assumem
um carter de show, no dispensando, portanto, algum pblico. E h pessoas, embora
rarssimas, que aproveitam a hipnose para promover desordens e aes depredatrias.
Dentre as dezenas de milhares de pessoas por mim hipnotizadas, registrei meia dzia de
casos difceis apenas. Para sses divisei uma tcnica que no costuma falhar. Pergunto ao
paciente o motivo de sua resistncia : Voc me vai dizer agora a razo por que voc se
recusa a voltar. Esta pergunta coloca o sujet difcil diante de duas alternativas :
confessar o segrdo de sua resistncia ou renunciar mesma. Escusado ser dizer que
geralmente opta pela ltima dessas duas alternativas e acorda. Caso contrrio, ainda restam
outros recursos psicolgicos, mais ou menos sutis. A eficincia de tdas as possveis
tcnicas de acordar o difceis, depende largamente das motivaes, mais ou menos
inconscientes e inconfessveis que determinaram a resistncia. Certo sujet meu foi
acordado com uma carteira de polcia. Pelo que tem de instrutivo e de pitoresco, passo a
relatar ste e mais alguns outros casos de minha experincia :
O sujet tinha por hbito deixar em apuros os hipnotistas, tendo sido hipnotizado
por diversos. S acordava a poder de sua prpria vontade, ou seja, duas horas depois do
intento alheio de acord-lo. No momento em que se iniciava o ato de despert-lo tinha de
ser subjugado fra, pois com verdadeira fria depredatria investia contra as pessoas e
os mveis. ste indivduo, considerado impossvel e no apenas difcil de acordar,
condicionado por um hipnotista rival, introduziu-se clandestinamente em minha sesso com
o objetivo declarado de desmoralizar um curso que estava ministrando a uma centena de
odontlogos e mdicos. minha pergunta de praxe se j havia sido hipnotizado alguma
vez, respondeu afirmativamente. pergunta seguinte : por quem ?, respondeu
evasivamente : por um vizinho. O vizinho encontrava-se como clandestino entre os
alunos. Desde o como da induo o paciente mostrou-se visvelmente emocionado. As
extremidades geladas comearam a tremer. Chamei a ateno dos alunos. O sintoma podia
ser levado conta da prpria experincia hipntica, mas j era o reflexo fisiolgico de uma
conscincia comprometida. Quando, quinze minutos depois da induo, me aprestei a
acord-lo, a bomba explodiu. O hipnotista rival quis aproveitar o ensejo para dar uma
demonstrao de sua fra, superior do professor. Apresentando-se, declarou
enfticamente que o paciente s acordaria pela sua prpria vontade, meia noite em ponto.
Eram dez horas. Por sua vez, o sujet, por meio de movimentos com a cabea, confirmava
103

Alojam; Instalam.

84

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

as declaraes de seu hipnotista e cumplice.


O impasse criado parecia difcil. O intruso sentiu-se vitorioso. Teramos de esperar
quase duas horas at que o paciente se dispusesse a acordar. E, no entanto, o caso9 se
resolveu em cinco minutos. Entre os alunos havia um mdico legista, munido de uma
carteira de autoridade policial. Mostrou-se ao paciente discretamente a carteira e fixou-selhe, com a mesma discreo, o prazo de cinco minutos. Em seguida anunciou-se aos
presentes que o paciente resolvera acordar dentro de cinco minutos, marcados no seu
prprio cronmetro. Acordaria fra de sua prpria vontade.
O fato de haver sido acordado com uma simples carteira de autoridade policial,
devia deixar entre os alunos e entre os leitores dste relato a impresso de que tudo no
passava de farsa ou mera simulao de hipnose. Na realidade, o sujet no simulou, o que
no obsta que, de certo modo, tenha representado ao mesmo tempo papel de hipnotizado e
de elemento indigno. J tivemos ocasio de nos referir teoria de rol-playing ou do roltaking. Sabemos tambm que para representar sse papel de maneira convincente, o sujet
no pode prescindir das condies inerentes ao transe hipntico. Semelhantemente, o
alcolatra representa o papel do brio. Para representar seu papel tem de recorrer e recorre
intoxicao alcolica. E ningum pe em dvida a realidade da intoxicao etlica ao
descobrir que o brio no assim porque bebe, mas le bebe por ser assim. Um indivduo
pode recorrer hipnose para promover escndalos e, inclusive, valer-se do transe para
chantagem ; isso no quer dizer que o sujet dos hipnotista se equipare normalmente ao
alcolatra, o qual, invarivelmente, um elemento neurtico e caracterolgicamente
comprometido. Nosso sujet um caso excepcional. Ainda assim, tinha uma polcia
interior a defend-lo contra as sugestes do hipnotista rival, lesivas aos seus intersses
vitais. Ameaado pela polcia externa, a polcia interna passou a agir em sua defesa,
contrariando os propsitos do comparsa mal intencionado.
Escusado ser dizer que nem sempre as dificuldades de acordar, se condicionam a
propsitos inconfessveis ou finalidades instintivas dessa natureza caracterolgicamente
comprometida. Cita-se a propsito o caso de pacientes cuja dificuldade de sair do transe se
prende a uma experincia anestsica qumica. Trata-se de pessoas que j foram anestesiadas
e que revivem no transe psicolgicamente a inconscincia do transe anestsico.
Um dos meus melhores sujets no era difcil de acordar, seno apenas perigoso.
Atleta e conhecido instrutor de luta livre e de jiu-jitsu, sse paciente, no obstante tdas as
medidas de precauo, saa do transe, ao ouvir a palavra convencionada, de um salto, de
punhos cerrados, ameaando esmurrar o hipnotizador, o qual, ciente dessa perspectiva, se
mantinha oculto a uma prudente distncia. Descobriu-se que o paciente havia certa vez
sucumbido, em uma luta de jiu-jitsu, a um processo de estrangulamento. Permanecera
alguns instantes desacordado, e ao voltar, seu primeiro impulso tinha sido o de investir
contra o homem que o fizera desmaiar. No processo hipntico confundia o transe com o
desmaio, e o hipnotista se lhe trocava pelo adversrio vencedor. Bastou uma sugesto
elucidativa para que passasse a acordar normalmente.
H ainda pacientes que acordam fcilmente, mas que tornam a cair em transe
momentos depois, e ainda os que manifestam fenmenos post-hipnticos no sugeridos,
espontneamente. Dentre sses fenmenos destacam-se, pela respectiva freqncia, os
desmaios e as alucinaes visuais e auditivas. Espordicamente ocorrem surtos de mudez.
Sabemos que o indivduo hipnotizado se revela pela pouca inclinao a falar. O fato de
continuar mudo depois da sesso traduz o desejo de prolongar ainda por algum tempo a
experincia agradvel da hipnose. Nenhum dsses casos justifica inquietaes. certo que

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

85

o paciente tornar a recuperar a fala e tanto mais depressa quanto menos nos mostrarmos
alarmados com o fenmeno. Geralmente, basta coloc-lo rpidamente em novo transe e
tornar a despert-lo com a sugesto especfica que o caso requer.
Certa vez uma paciente hipnotizada em sesso pblica, depois de acordada, em p,
encostada na parede e com os olhos marejados de lgrimas, declarou que no podia sair do
lugar, pois no podia caminhar. Estava paraltica. Da cintura para baixo no sentia o corpo.
Segurei-lhe as mos. Aps fit-la um instante, ordenei-lhe que fechasse os olhos de novo.
Eu iria contar novamente at DEZ para normalizar tudo. medida que eu fsse contando,
ela tornaria a sentir o calor no corpo e antes mesmo de terminar a contagem estaria
perfeitamente em condies de caminhar. Apenas acabara de dizer DEZ, ela sorriu aliviada,
dizendo : Agora sim, muito obrigada, e saiu caminhando lpidamente104.
H hipnotistas, sobretudo da escola antiga, que recorrem em tais casos a expedientes fsicos
e violentos. Em psiquiatria emprega-se a flagelao teraputica para fazer voltar ou
aquietar os histricos. Na prpria medicina sse recurso dos tapas usado para evitar certos
sufocamentos em crianas. So recursos de emergncia que se justificam quando no h
tempo a perder e quando est em jgo a vida humana. No hipnotismo no se corre tais
perigos. Valendo-se de tal expediente, o gesto pode fcilmente ser interpretado pelo sujet
como desforo pessoal. Pessoalmente nunca recorri a outro expediente que o da sugesto
verbal, ou seja, o do recurso psicolgico. Evitemos, sempre que possvel, deixar o paciente
chocado e com resqucios traumticos, provenientes de um despertar atabalhoado ou
mesmo violento. O pior que pode ocorrer termos de esperar at que o sujet resolva
acordar espontneamente, e isso, na pior das hipteses, jamais exceder de uma a duas
horas.

104

Alegremente.

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A INDUO POR SUGESTO POST-HIPNTICA


Um dos aspectos compensadores do hipnotismo o recurso da sugesto posthipntica. Uma vez induzido, o sujet no oferece mais dificuldades (salvo em casos
excepcionais) nas sesses subseqentes. Em relao pessoa hipnotizada, os mtodos de
induo podem ser dispensados, sendo substitudos por uma simples ordem post-hipntica.
Ordem essa que, geralmente, consiste num gesto ou numa nica palavra chave
convencionada em estado de transe105. O indivduo hipnotizado recebe a ordem de entrar
em novo transe em condies especificadas ou convencionadas pelo hipnotizador. A
conveno post-hipntica pode assumir feies espetaculares, conforme a imaginao e os
propsitos do hipnotista. perfeitamente possvel rehipnotizar um paciente por telefone,
carta ou telegrama106. Para tanto, basta uma ordem de entrar em novo transe ao ouvir a voz
do hipnotista no telefone, ou ao receber-lhe uma carta ou telegrama. Um paciente meu que
sofria de insnia utilizava-se de um simples carto de visita. A ordem era esta : sempre que
estivesse acometido de insnia, bastava olhar atentamente o meu carto, e o transe se
reproduziria. Do sono hipntico passaria para o sono natural, e dsse despertaria no dia
seguinte, hora de levantar, bem disposto e repousado. Normalmente limitamo-nos a
sugerir ao paciente que, a um dado sinal ou palavra, retorne a estado hipntico. Ex. : Ao
tocar-lhe trs vzes o ombro esquerdo (ou direito), voc voltar ao transe em que voc est
agora, ou Ao passar-lhe trs vzes a mo pela na cabea, voc voltar ao transe profundo
em que voc se encontra agora. Em lugar de um gesto, pode convencionar-se uma
determinada palavra. Bernheim esboava com a mo um gesto qualquer (entre outros, os
dedos em forma de V) e dizia em tom imperativo : DURMA! Em um dou dois segundos
o paciente, post-hipnticamente condicionado, entrava em transe profundo. O hipnotista
nunca deve esquecer-se de condicionar o efeito a ser produzido sua pessoa ou a
circunstncias devidamente especificadas, a fim de evitar reincidncias inoportunas.
Lembro-me de um hipnotizador que convencionou para efeitos de reinduo uma palavra
comum. Esqueceu-se, no entanto, no smente de cancelar a sugesto post-hipntica, como
do prprio condicionamento. O sujet, visitando o hipnotista dois anos mais tarde e
ouvindo da bca dste a palavra convencionada, caiu, para o espanto de todos os presentes,
em transe profundo. B. Gindes conta de como certa vez, tendo deixado entre-aberta a porta
que separava a sala de espera de seu consultrio, produzira, a um dado sinal, um transe
instantneo, no apenas na pessoa qual se destinava a ao sugestiva, seno tambm nos
pacientes que se encontravam na sala, espera de sua vez. que o sinal convencionado era
o mesmo para todos. esta a razo por que se recomenda estabelecer um sinal diferente
para cada sujet sempre que houver a mais remota possibilidade de confuso. Escusado
ser esclarecer que, no smente a induo hipntica em si, seno tambm todos os
fenmenos inerentes hipnose, podem ser determinados post-hipnticamente. Uma das
provas mais convincentes neste sentido a anestesia post-hipntica. Os pacientes,
submetidos a um transe suficientemente profundo, podem ser anestesiados posthipnticamente. O hipnotizador, apalpando com a mo a regio a ser anestesiada, sugere as
condies especficas, nas quais a anestesia deve produzir efeito. Devidamente
condicionado, o paciente pode ser submetido interveno, independentemente de novo
105

Palavra-Gatilho, ou , Signo-Sinal.
fato que atualmente, podemos usufruir a tecnologia ao utilizarmos ferramentas como o e-mail, e
programas como o MSN Messenger (ou outro tipo de programa de bate papo qualquer) e Skype, por exemplo,
bastando para isso o condicionamento adequado.
106

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

transe (no sentido da inconscincia) e na ausncia do hipnotizador. Vai um exemplo para


fins odontolgicos : Passando a mo no campo operatrio, digo ao paciente : Quando
voc assentar-se na cadeira do dentista, esta regio ficar completamente insensibilizada
Completamente anestesiada. Esta sugesto repetida com a devida nfase. E continuo :
Ao levantar da cadeira do dentista, tornar a sentir esta regio, porm sem dor ou qualquer
sensao desagradvel. Passar muito bem etc., etc. O autor teve inmeras oportunidades
para demonstrar, prticamente, a eficincia da induo por sugesto post-hipntica para fins
cirrgicos, nos cursos que ministrou a entidades mdico-odontolgicas. Antes de proceder a
uma sugesto post-hipntica de maior responsabilidade, uso testar o paciente em ralao
ao grau de hipnose em que se encontra.
ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES
A impresso de prestgio, de autoridade e de austeridade do hipnotista deve ser
reforada pela sua aparncia fsica. Sua indumentria107, assim como o gabinete em que
trabalha, devem manter uma aparncia impecvel. H pacientes inconscientemente
alrgicos desordem e imundcie. Um gabinete mal arranjado, um hipnotizador de unhas
sujas ou mal ajambrado, podem constitui-se em impecilho decisivo.
Evite-se, outrossim, rudos. Recomenda-se deixar o telefone fora do gancho, ao
menos enquanto dura o trabalho da induo. O bater de portas e o rudos de ventiladores
freqentemente estorvam a sesso. Quanto aos rudos do trnsito, tais como buzinas e
apitos de guarda, deixam de perturbar medida em que fazem parte dos hbitos auditivos
do sujet. Mas, como quer que seja, um gabinete inteiramente silencioso sempre melhor.
Correntes e ar devem ser evitadas. Muitos pacientes manifestam uma exagerada
sensibilidade em relao a correntes de ar, sobretudo frias. comum resistirem hipnose
ou acordarem por sse motivo. Esdaile, que a princpio hipnotizava os seus pacientes
desnudos, para fins cirrgicos, mais tarde precavia-se contra isso, cobrindo-os com
cobertores.
Quanto iluminao, recomenda-se geralmente um ambiente ligeiramente
obscurecido, com iluminao fraca e indireta.
Para efeito de acomodao indica-se uma poltrona confortvel ou um div,
conforme as indicaes do caso.
Um fator notriamente negativo a preocupao em relao ao tempo. Tanto o
hipnotista como o sujet no podem estar preocupados com outros compromissos. Em tais
casos sempre prefervel adiar a sesso.
Conquanto a prudncia mande trabalhar na presena de testemunhas, para evitar
possveis exploraes e mesmo calnias, no se recomenda consentir na participao de
meros curiosos ou pessoas da famlia, sobretudo os pais. Sabemos que a presena da
familiaridade concorre para diminuir o prestgio, e que, por outro lado, o hipnotista deriva
seu prestgio, largamente, do fato de representar um substituto da autoridade materna e
paterna. Essa autoridade da infncia, presente em carne e osso, tem de enfraquecer o poder
sugestivo do hipnotizador. A ateno do paciente volta-se para a autoridade da famlia em
lugar de concentrar-se na do hipnotista. Por sua vez, a presena de um curioso, rindo ao
notar as primeiras reaes do paciente ou as dificuldades do hipnotizador, pode perturbar
107107

Roupa.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

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bastante a sesso. A testemunha ideal um colega ou, na falta dste, a enfermeira. A


testemunha, qualquer que ela seja, pode vale como elemento auxiliar da sugesto hipntica,
como j sabemos, porm depois da induo consumada. O hipnotista se dirige testemunha
para melhor sugestionar o paciente. Falando testemunha, digo : O sono dle (dela) est
se aprofundando agora e cada vez mais le (ela) j no consegue abrir os olhos J no
pensa seno no sono, etc. Agora le (ela) vai acordar quando eu terminar de contar at
dez.
Hipnotizando em pblico, utilizo sistemticamente sse expediente anunciante da
sugesto indireta. Ao invs de dirigir-me diretamente aos sujets, declarando-lhes : Seu
sono continua, volto-me para a assistncia108, dizendo : E o sono continua profundamente
para les e para elas. A testemunha (ou assistncia) tem, no caso, essa dupla funo :
policiar e estimular o processo da hipnotizao.

108

Ato ou efeito de assistir; Pblico.

90

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Tudo que a sugesto faz, a sugesto desfaz. O hipnotizador neutraliza o efeito


sugestivo do teste de suscetibilidade com as palavras seguintes: Vou contar at
trs e voc poder separar as mos com a maior facilidade.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

91

HIPNOSE ACORDADA
Podemos induzir todos, ou prticamente todos os fenmenos clssicos inerentes ao
estado hipntico sem submergir o sujet no sono hipntico. Tenho conseguido realizar
tda uma srie de demonstraes com alucinaes positivas e negativas dos sentidos,
alucinaes e inibies motoras, levitao dos braos, catalepsia, amnsia, alteraes de
memria e regresso de idade, sem induzir o sujet ao sono. E no raro em pessoas nunca
hipnotizadas anteriormente.
A tcnica indutiva para sse tipo de hipnose bsicamente a mesma que j
conhecemos, exceto na parte da sugesto do sono.
Como para o sujet de olhos abertos se oferecem maiores ensejos para desvios de
ateno, o hipnotista tem de redobrar sua vigilncia em relao quele e literalmente no
pode perd-lo de vista. Tanto assim, que de uso recorrer para sse efeito, entre outras
coisas, ao expediente da fixao ocular, pelo menos para produzir os primeiros efeitos
sugestivos.
Podemos iniciar ste processo hipntico pelo teste das mos e pelo balano, testes
sses que nos servem para a induo da hipnose em um modo geral.
O Dr. Frank Pattie, famoso hipnotista americano, nos d a seguinte verso da
hipnose acordada :
Fitando os olhos do paciente, sugiro o balano e os movimentos correspondentes,
para frente e para trs. Ordeno ao paciente que d um passo para trs a fim de evitar a
queda. Repito a experincia. Dessa vez, porm, sugiro ao paciente um estado de rigidez nos
joelhos. Seus joelhos endureceram. J no pode dar o passo para trs. No evitar a queda.
A queda inevitvel, mas ter uma pessoa para ampar-lo. O paciente cai e amparado
pelo assistente. Passo para as provas catalpticas. Inicialmente, a catalepsia das mos. Em
segundo sugiro a incapacidade de articular o prprio nome. A impossibilidade de deslocar o
p do cho etc., etc.
Se o sujet correspondeu a tdas ou maioria dessas provas, passo demonstrao
da amnsia. Seguro a mo do sujet e digo-lhe : Vou largar-lhe lentamente a mo. No
momento em que eu a largar de todo, voc obedecer a uma ordem minha e tornar a
segurar a minha mo. Largo a mo do sujet e peo-lhe um anel ou o relgio. Torno a
segurar-lhe a mo, enquanto embolso o objeto pedido e sugiro que medida em que v
largando de novo, a lembrana do ato que acaba de executar se desvanea de sua mente.
Um dos assistentes, devidamente instrudo, perguntar depois ao sujet, j dispensado de
sua funo, pela hora ou pelo anel. O grau da autenticidade da amnsia se verificar na
reao do sujet.
ste mtodo de hipnotizao exige atitudes mais autoritrias e, de um modo geral,
maior desembarao do que os processos que envolvem o fenmeno do sono. O hipnotista
tem de demonstrar maior domnio e maior grau de confiana atuando sbre uma pessoa
acordada ou pelo menos de olhos abertos, do que diante de um indivduo passivamente
submerso em transe e de olhos cerrados.
Afirmam certos autores que ste processo s serve a propsito demonstrativos e
didticos, sendo de pouca aplicao teraputica. H uma corrente, no entanto, que tende a
ampliar cada vez mais a aplicao teraputica dsse sistema de induo. Em outro local
citarei um exemplo convincente do j referido Dr. Moss, no qual o famoso hipnotista
descreve de como procede para controlar espasmos e salivao em pacientes plenamente
acordados.

92

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O mtodo da hipnose acordada oferece a vantagem inicial de eliminar um dos


aspectos que mais temor infunde maioria das pessoas : a idia do sono e da inconscincia
absoluta, associada freqentemente s fantasias de morte temporria. Substituindo a
sugesto do sono pela recomendao do relaxamento muscular e do exerccio respiratrio,
evita-se a prpria palavra h i p n o s e. Muitos pacientes, neurticamente rebeldes
hipnotizao, so levados aos estgios profundos do transe hipntico e voltam do mesmo
sem sequer desconfiarem de que foram hipnotizados. Induzidos por tais mtodos, certos
pacientes, meio perplexos, perguntaro ao hipnotista se cochilaram ou se houve hipnose.
Aconselha-lse deixar ao critrio do prprio paciente a escolha da resposta. Aos que
impugnam109 o estado de hipnose, se diz que simplesmente cochilaram. Aos que se
mostram inclinados a reconhecer a verdadeira natureza da experincia por que acabaram de
passar, podemos, eventualmente, revelar a verdadeira situao.
Escusado ser dizer que o exerccio eficiente da hipnose acordada no exige
nicamente maior pericia e desembarao do hipnotista, seno tambm uma suscetibilidade
mais acentuada por parte do sujet.

109

Refutam; Contrariam.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

93

X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA
Hipnotizar no era coisa que se aprendesse : era considerado um dom e um dom
extremamente raro. Conquanto se admitisse a possibilidade de adquirir e desenvolver sse
dom, adotavam-se os mais estranhos e rigorosos critrios de perfectibilidade tica e
fisiolgica na qualificao do hipnotizador. At hoje muita gente atribui o poder
hipntico a regimens dietticos mais ou menos extravagantes. Na opinio de muita gente,
o hipnotista tem de abster-se de carne, fumo, lcool e drogas de qualquer espcie e nem
pode condescender com as tentaes do prazer sexual, j que tdas as suas energias tm de
concentrar-se em sua fra mental. Fra essa, que tinha de ser aurida em um saber
superior, adquirido por meio de uma cultura misteriosa, leituras e ensinamentos secretos
(chaves), conjuntamente com exerccios adequados e coisas que tais. S assim era que no
consenso popular, um indivduo podia assegurar-se o domnio necessrio sbre as suas
paixes e conquistar o contrle superior ou mgico sbre a natureza prpria e alheia.
Escusado ser dizer que o hipnotista dispensa tais atributos sobrenaturais ou sequer
qualidades muito excepcionais para o exerccio de seu mister. No depende de regimens
dietticos nem de hbitos especiais. Por outro lado, nem tudo depende nicamente de
conhecimentos tcnico-cientficos, os quais, em si nada tem de misterioso, estando, como
vimos, ao alcance de todos os que se disponham ao sacrifcio necessrio de adquir-los.
que os conhecimentos tcnicos, no caso da hipnose, no representam seno uma parte dos
requisitos que entram em linha de conta ao qualificarmos um hipnotista. J se disse que a
qualificao do hipnotizador tem de processar-se em funo do paciente que le vai
hipnotisar, o que equivale a dizer, em funo da ignorncia, da credulidade e da
sugestibilidade alheias. O sujet no concede ao hipnotista a fra que o domina
nicamente base dos conhecimentos que possue, seno principalmente, base do j
referido fenmeno de projeo. le investe o operador, embora inconscientemente, com os
seus prprios poderes, baseados nos seus prprios desejos de fazer milagres e nas suas
prprias fantasias de onipotncia. Em outras palavras, le se deixa hipnotizar, em primeiro
lugar porque suscetvel, e subsidiriamente, por que confia no hipnotista e lhe atribui
poderes mgicos. Isso explica porque muitas vzes psiclogos escolados e profundos
conhecedores da tcnica hipntica fracassam, enquanto ignorantes, ou indivduos dotados
de um mnimo de conhecimentos, conseguem resultados espetaculares.
Tanto para lembrar que, embora o hipnotismo seja uma cincia, a qualificao do
hipnotizador no se coloca numa paralela perfeita com a qualificao do cientsta ou do
tcnico de um modo geral. stes ltimos no dependem em sua carreira da cooperao
imediata do pblico.
O hipnotismo se refere a um poder que se baseia em psicologia. diferena de
outros poderes (como por ex. poderes mecnicos), seu exerccio proficiente exige tato,
capacidade de identificao e insinuao. Requer alm de experincia tcnica-cientfica,
aquilo que comumente chamamos de personalidade, o que, por sua vez, subentende tais

94

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

atributos como autoridade, inteligncia e simpatia, ainda que em moderada medida. No se


despreza por outro lado, a aparncia fsica, a qual, fugindo do nvel mdio, pode militar a
favor ou contra o candidato.
No faamos cro com aqules que proclamam : Ns somos os tais. No
podemos, no entanto, deixar de incluir na qualificao do hipnotista, a exemplo do que se
faz na qualificao de qualquer outra categoria profissional, uns tantos fatres que, em
dadas propores, tornam umas tantas pessoas mais aptas do que outras, considerando-se
ainda que o hipnotismo, alm de cincia tambm uma arte. Um dos paralelos que se
adequam no caso seria o do canto. Excetuando os poucos mudos, todos podem educar a voz
sua maneira. Contudo sempre haver Carusos, ainda que os carusos no sejam to raros
quanto os bons ou mesmo os timos hipnotizadores. Na mesma base serveria o paralelo
entre os grandes hipnotistas e os grandes intrpretes musicais. O bom hipnotista ainda
corretamente comparado ao bom vendedor, ao corretor de imveis e ao agente de seguros,
vitoriosos em sua carreira. A habilidade de tais profissionais consiste notoriamente em
chamar a ateno para os seus produtos e torn-los particularmente atraentes aos olhos dos
candidatos sua aquisio. Para tanto les tm de ter aprimorado o dom da persuaso. Tm
de convencer. A persuaso direta ou indireta, franca ou oculta, representa o
c o n d i t i o n s i n e q u a n o n , no apenas do hipnotista, mas de tda pessoa
que deseja triunfar em qualquer atividade material ou espiritual.
Conquanto o processo hipntico se inicie pelo desvio da ateno e pelo subsequente
estado de expectativa, o paralelo mais cabvel seria o do indivduo, que, numa reunio, sem
nenhum motivo especial, consegue polarizar a ateno de tdas ou de quase tdas as
pessoas presentes.
A crena popular segundo a qual o hipnotizador domina pelos olhos, faz com que
at hoje a quase totalidade das pessoas o imaginem dotado de olhos vivos, penetrantes,
empregados calculadamente para inspirar terror. Sabemos que na realidade no preciso
que o hipnotista tenha olhos especiais, o que no obsta que le se beneficie com tais
caractersticos oculares, embora apenas imaginados pelos pacientes. O fato de usar culos
(no excessivamente graduados ou escuros) no neutraliza necessriamente sse atributo
real ou imaginrio. Por outro lado, so perfeitamente dispensveis os clssicos exerccios
para aumentar ou desenvolver a fra ou a fixidez do olhar.
Um fator mais decisivo e que comporta algum treino, a voz. Esta constitui
notriamente o tal estmulo sensorial, montono e suave que induz hipnose pela inibio
cortical. a gua mole em pedra dura A voz deve ser preferentemente grave, no
necessriamente cava, observando sempre uma cadncia rtmica, ou seja, repetitiva.
Um trao de carter indispensvel ao exerccio proficiente da hipnose um certo
grau de autoridade. Com tudo isso, o hipnotizador no precisa de ser uma personalidade
tirnica, provocativa ou desafiante. le pode ser suave, mas convincente. O hipnotista no
pode demonstrar timidez ou falta de auto-confiana. Tive ensejo de corrigir mais de um
aluno, que, convidado para fazer uma demonstrao prtica deante dos colegas, iniciou
assim : A convite do professor vou arriscar, mas com a condio de vocs no rirem de
mim Excusado ser dizer que, nesses casos, a experincia sempre resultou em fracasso.
Os gestos e as palavras do hipnotizador, conquanto no necessitem de gelar o
paciente de terror, devem refletir um alto grau de autoridade e confiana. Devem merecer a
devida ateno, suscitar obedincia, expectativa e a firme convico do sujet quanto
autenticidade, para no dizermos de uma vez, infalibilidade da experincia que se lhe
prope.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

95

O hipnotista no pode dar a impresso de aprendiz. Deve dar, isso, sim, a impresso
de um Mestre consumado, ainda que no o seja. notrio que as pessoas que nos
conheceram antes de nossa habilitao hipntica so sempre mais difceis de hipnotizar do
que as outras. Os meus alunos lutam com maior dificuldade na induo de pacientes
durante a aula, na minha presena, do que em seu prprio mbito social e profissional.
Nste ponto relembro o conditio sine qua non do hipnotista : o prestgio. Se
preciso ter prestgio em prticamente tdas as atividades sociais, no exerccio hipntico
sse fator duplamente necessrio. Se as pessoas de grande prestgio e vitoriosas em outras
carreiras se dedicassem ao hipnotismo, muitssimos seriam os grandes hipnotizadores.
Da levarem vantagem certas categorias profissionais, j tradicionalmente
prestigiadas, tais como tribunos, magistrados, mdicos, professres publicistas, etc.
Elementos ao mesmo tempo admirados e temidos. Indivduos capazes de fazerem o bem
(premiar) e tambm o mal (castigar). De um modo geral o hipnotista tem de ser um doublee
de Mestre e Amigo, incluindo ainda as virtudes do mdico, sobretudo as do
psicoteraputica. Isso quando no se lhe exigem as qualidades sobrenaturais do
taumaturgo110. H uma tendncia de atribuir ao hipnotizador o poder de realizar curas
milagrosas. Essa tendncia supersticiosa em ralao hipnose tem valido a fanticos
ignorantes, charlates deshonestos e a oportunistas.
No podemos deixar de incluir nas categorias profissionais, particularmente
favorecidas no exerccio hipntico, a classe sacerdotal. A notria participao do clero na
prtica e na difuso do hipnotismo, dsde os primrdios desta cincia, explica-se
psicolgicamente base da afinidade existente entre o poder hipntico e o poder sacerdotal,
poder sse, baseado na f, no respeito e na reverncia de uma entidade superior, de
prestgio eminentemente espiritual. Com efeito, o bom hipnotizador, discretamente solene e
ritualstico, sereno e confidente, de certo modo, tem de reunir as virtudes do padre, aos do
mdico, do mestre e do amigo.
Pelos requisitos que acabamos de enumerar o hipnotizador maduro ter maiores
chances do que o seu colega jovem. notria a ao sugestiva dos cabelos brancos ou pelo
menos grisalhos. A todos ns, indistintamente inspiram respeito e uma certa submisso,
alm de sugerirem experincia e sabedoria superiores. Isso, porm, no exclui os moos de
possibilidade de exito, desde que no lhes falte a habilidade necessria, nem o fator crdito,
confiana e prestgio. Uma menina de oito anos, que assistiu a algumas das minhas
demonstraes pela televiso, conseguiu induzir ao transe quase tda a sua famlia,
inclusive os avs. A menina desfrutava no seio da sua famlia de um prestgio descomunal.
O fenmeno da hipnose se explica, de um modo geral, como o milagre da presena na
forma de um ente prestigiado.
Na qualificao do hipnotista temos de incluir a disposio do indivduo em face de
auto-crtica : um auto-exame dos desejos e possveis motivaes inconscientes que o levam
prtica do hipnotismo, incluindo uma apreciao crtica e analtica das suas ambies e
frustraes. Dentre as pessoas que se sentem particularmente fascinadas pela aquisio do
poder hipntico, encontramos frequentemente elementos anormais, sendo comuns os
paranicos delirantes. A prtica do hipnotismo envolve, psicolgicamente falando, em grau
mais ou menos comprometedor, a maioria dos seus estudiosos e praticantes.
Muitos ainda insistiro em que o hipnotizador, culto ou ignorante, artista ou
cientista, deva possuir um dom especial, ou aquilo que popularmente se costuma designar
110

Que ou aquele que faz milagres.

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

por sexto sentido. sse sexto sentido, na feliz formulao de B G i n d o s , outra coisa
no que a capacidade de colocar-se no lugar do outro, no caso, no lugar do sujet, a fim
de enxergar com os seus olhos e vr as coisas como le, sujet, as v, com tdas as
limitaes preconceituais e emoes preformadas. O sujet tem de sentir, instintivamente,
a mgica presena de um indivduo dsses, capaz de tomar-lhe o pulso, entrar nle e agir
em funo das suas expectativas, sincronizadamente com as suas prprias experincias
emocionais e mentais. Repito : a qualificao do hipnotizador tem de processar-se em
funo do indivduo que le vai hipnotizar e ainda em funo das circunstncias e da
situao especfica em que a hipnose se realiza. Sabemos que os fenmenos hipnticos se
produzem e se explicam muito mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista.
O artista prpriamente dito sujet. Quanto ao hipnotizador, no passaria, na melhor das
hipteses, do animador do programa. Com efeito, o papel principal cabe sempre ao
paciente. Prova que uma sesso de hipnotismo pode efetuar-se, ocasionalmente, sem a
presena fsica do hipnotista, nunca sem o paciente. Nem por isso dispensamos a
qualificao daqule, j que, conforme se disse adiante, as variantes so to complexas que
nem sequer podemos, por enquanto, determinar-lhes as medidas.
O consenso popular atribui ao hipnotizador traos de carter mgico, cercando-lhe a
personalidade de lendas e superties. ( * ) A crena a de que, de um modo geral, o
hipnotista no chegue a ser mu, ao ponto de causar dano, doena ou morte a quem quer
que seja, embora se lhe reconhea poderes para tanto. Os hipnotizadores de palco,
explorando essa supersticiosidade, divertem-se amiudo castigando os incros111 e os
adversrios do hipnotismo, com penas leves, geralmente hilariantes, visando nicamente a
convenc-los e obrig-los a reconhecer o seu poder, prestando destarte tributo sua
vaidade, quando no ao seu complexo de homem-Deus.

( * ) A lenda mais espalhada, em todos os quadrantes da terra, aquela da hora. Segundo o testemunho
direto ou indireto da maioria dos habitantes do globo terrestre, o hipnotizador X, cujo nome varia no tempo e
no espao, apresentou-se a uma platia impaciente e indignada, com um atraso proposital de trs ou quatro
horas O mago simulando surpresa com os protestos do pblico, exigiu que incontinenti consultassem os
respectivos relgios E os cronmetros, sem exceo, acusaram oito horas, ou seja a hora marcada para o
incio da funo, em vez de meia noite. Ato contnuo o hipnotista declarou encerrada a sesso. Era sse seu
nmero nico e suficiente. Escusado ser dizer, que no existiu e jamais existir hipnotizador capaz de
semelhante proeza. E por outro lado, no de se admitir que uma platia, ainda que se lhe apresente motivos
de fra maior, tenha a pacincia de esperar quatro horas.
111
Indivduos Incrdulos.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Na primeira fase da hipnose sugere-se ao paciente a levitao dos braos: Voc


est sentindo uma atrao nos braos Seus braos se levantam lenta, porm,
irresistvelmente Seus braos continuam a levantar, etc. etc..

97

98

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE
QUAIS AS PESSAS MAIS HIPNOTIZVEIS?
Uma resposta cabal112 a esta pergunta valeria por uma tranqilidade para os
hipnotistas de um modo geral e para os principiantes em particular. Um fracasso quase
sempre repercute de forma depressiva, sobretudo quando o hipnotizador ainda no alcanou
um nvel de independncia crtica e emocional, prprios dos estgios mais maduros e
adultos da personalidade e prprio dos indivduos que j tm o seu prestgio firmado. Uma
resposta pergunta acima implica em dados estatsticos, obtidos base de milhares de
experincias realizadas com todos os grupos profissionais, como todos os bitipos ou tipos
psicolgicos possveis. Envolve ainda a admisso das doutrinas bsicas de hipnotismo.
Mais de um autor, inclusive o autor dste trabalho, tem as suas observaes prprias nesse
particular, e existem listas cuidadosamente organizadas, indicando, ou pretendendo indicar,
quais os indivduos mais suscetveis de induo hipntica.
OS TIPOS IMPULSIVOS
Desde Bernheim sabemos que a hipnose consiste inicialmente na inibio das
funes da personalidade consciente, ou seja, do EGO. A outra parte, chamada ID na
terminologia psicanaltica, a parte irracional, instintiva, automtica e inconsciente da
personalidade humana. Quanto mais dominada a pessoa pelo ID, ou seja, pela parte
irracional, instintiva e automtica, tanto mais propensa se mostrar induo hipntica. A
hipnose representa para a maioria dos sujets uma oportunidade de escapamento, uma
fuga temporria das censuras e coeres113 do EGO, frias do EU. Os autores mais
modernos concordam em que a suscetibilidade hipntica seja um trao de personalidade
decididamente condicionado a represses e mecanismos de defesa e de impunidade. Uma
espcie de reao compensatria a uma frustrao instintiva. Da o tipo impulsivo, o
valente e brigo de ao automtica se mostrar mais suscetvel s impresses externas e s
reaes instintivas estereotipadas, as quais a sugesto hipntica notriamente suscita. Um
indivduo diz Lloyd-Tuckey que num gesto impulsivo, puramente automtico, mata
um adversrio que o insultou, muito mais fcil de hipnotizar do que um outro que, nas
mesmas circunstncias, chama a polcia e move um processo ao agressor.
Quando impulsividade e reao automtica se associam a credulidade e uma
certa tendncia obedincia, a suscetibilidade apresenta um ndice ainda mais pronunciado.
Encontramos freqentemente indivduos impulsivos que, no obstante tda sua braveza, so
fceis de manobrar e fceis de convencer. So particularmente suscetveis as pessoas que
112
113

Completa; Plena; Rigorosa.


Coero: Coagir.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

99

aceitam idias e disciplinas sem objeo ou necessidade de provas, bem como os grupos
profissionais, sujeitos tradicionalmente obedincia cega. Apontam-se ainda como bons
sujets os militares profissionais, devido ascendncia hierrquica a que se expem
habitualmente, os maridos dominados pelas respectivas mulheres, as espsas subservientes
e, sobretudo, os indivduos que acreditam cegamente no hipnotismo. Dentre os mais fceis
de hipnotizar, incluem-se normalmente as pessoas anteriormente hipnotizadas. Digo
normalmente porque h excees, conforme veremos mais adiante.
OS TIPOS PREGENITAIS
O TIPO ORAL
A tendncia para a ao irracional, instintiva e inconsciente, caracterstica dos bons
sujets, decorre, at certo ponto, da imaturidade instintiva, prpria do tipo pregenital da
classificao caracterolgica psicanaltica. Em psicanlise distinguimos trs fases
pregenitais : a oral, a anal e a flica, seguindo-se a essas trs fases a genitalidade madura da
personalidade animicamente adulta. Cada uma dessas trs fases apresenta seus traos de
carter tpicos. O tipo oral por exemplo, ou seja, aquele indivduo que se fixou
libidinosamente no perodo infantil da lactao, reconhece-se pelos traos de carter
seguintes : insacivel, incontestvel, impaciente, sofre do complexo de rejeio. um
frustrado oral para quem a hipnose representa uma reao imediata sua frustrao. ,
psicolgicamente falando, um mal-desmamado, um necessitado perptuo de amamentao.
Para sse tipo caracterolgico, as palavras do hipnotizador representam inconscientemente
um substituto simblico do leite materno. Da qualidade e da quantidade do leite
dependero a rapidez e a profundidade do transe.
O TIPO ANAL
O tipo anal aqule indivduo que estacionou ou regrediu segunda fase, fase essa
em que a criana comea a preocupar-se com as funes secretoras e excretoras. sse tipo
distingue-se pela excessiva preocupao de poupana. muitas vzes fcil de ser
identificado por sinais externos De ndole cautelosa, medroso e propenso credulidade e
superstio. geralmente afeito ao uso de amuletos protetores. E tem uma pronunciada
preferncia pela indumentria marrom, que precisamente a cr da primeira economia do
ser em desenvolvimento, na feliz formulao de Ferenczi. Dentre as milhares de pessoas
por mim hipnotizadas, os homens de terno marrom e os portadores de amuletos
representam numricamente uma parcela importante.
O TIPO FLICO
O tipo flico uma espcie de novo rico na organizao genital. sse tipo
caracterolgico , entre outras coisas, propenso s faanhas exibicionistas. o homem das
faanhas masculinas, o ator. Presta-se particularmente hipnose, pois a hipnose , como j
vimos, um gnero dramtico. dramatizao de idias para fins instintivos, nem sempre
fceis de identificar. Hipnotizado, sse indivduo caracteriza-se pela exagerada

100

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

dramatizao das situaes sugeridas. No palco dar um excelente Maestro, regendo uma
orquestra imaginria. Exteriormente o tipo flico se reconhece freqentemente pela
extravagncia da indumentria e pela teatralidade dos gestos. sse tipo corresponde ao
extrovertido da caracterologia de C. G. Jung. sabido hoje que o tipo extrovertido mais
suscetvel do que seu antnimo, o introvertido. ste ltimo apresenta, no entanto, maior
ndice de suscetibilidade entre os sujets femininos.
OS HISTRICOS
Sabemos que Charcot e, mais recentemente, Janet, adotaram como critrio de
suscetibilidade hipntica a histeria. E incalculvel o nmero de pessoas que adotam sse
critrio, segundo o qual s se consegue hipnotizar as pessoas histricas. Os histricos,
podem, eventualmente ser mais fceis de induzir ao transe hipntico de que os sujets no
histricos. stes, porm, costumam alcanar um transe mais profundo do que aqules.
Kraepelin e Bleuler apontavam os manacos depressivos como particularmente propensos
ao transe hipntico. Teoria que a experincia tende a desmentir.
AS PESSOAS PREOCUPADAS
A experincia tende a mostrar que a preocupao aumenta a sugestibilidade. O
indivduo preocupado situa-se, geralmente, em um plano emocional mais dependente e
infantil do que os demais. O estado de preocupao, proveniente dos sentimentos de temor
e de insegurana, inspira a f e induz expectativa, gerando destarte condies favorveis
ao intento hipntico. Sabemos que hipnose sugesto, prestgio. O prestgio se forma, ao
menos em parte, base de uma regresso infantil. A sugestibilidade do indivduo
preocupado reflete a confiana e a submisso filiais frente autoridade parental. O sujet
em tais circunstncias refugia-se na proteo materna ou paterna. Revive ao ensejo de sua
preocupao, transferencialmente, o saudoso sentimento do amparo. Os demagogos, que o
saibam ou no, tiram partido poltico de semelhantes situaes de transferncia,
representando respectivamente os papis de papai e de mame para as massas
preocupadas. Prova que sua fra sugestiva s se manifesta em tda sua pujana 114 em
pocas de crise e de dificuldades generalizadas.
E agora o reverso da medalha :

114

Vigor; Grandiosidade.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O Pomo de Ado muito desenvolvido, uma caracterstica fsica comum s


pessoas altamente suscetveis hipnose

101

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


Os indivduos felizes, ou despreocupados

J se disse que indivduo dominado pelo amor ou pelo temor. O tipo da hipnosetemor, seria a hipnose paterna, enquanto a hipnose-amor corresponde hipnose materna. A
confiana necessria induo hipntica pode ser a expresso automtica da defesa,
(necessidade) ou da gratido. A confiana no caracteriza nicamente as criaturas crdulas,
subservientes, dependentes ou preocupadas, seno tambm as criaturas felizes, que no
tendo sido decepcionadas, no vivem em guarda contra o mundo. No estranhemos, por
isso, que dentre os elementos femininos o tipo princesa, as moas bonitas e mimadas,
sejam notriamente mais fceis de induzir hipnose do que as suas companheiras menos
favorecidas pela natureza e pela sorte. Seriam as chamadas almas puras, simples, qui
ingnuas e inocentes, que menos resistncia opem ao hipnotizador.
OS INTELIGENTES
Outros fatres positivos so decididamente a inteligncia, a imaginao e a
capacidade de concentrao. No se consegue hipnotizar loucos e dbeis mentais. O sujet
tem de ter pelo menos a inteligncia ou vivacidade intelectual suficiente para executar e
dramatizar as situaes sugeridas. J parece estabelecido que a suscetibilidade hipntica
cresce em razo da inteligncia e na razo direta da capacidade individual para as atitudes
abstratas.
O SEXO
Acredita-se geralmente que as mulheres sejam um pouco mais fceis de hipnotizar
do que os homens. A diferena, no entanto, considerada como insignificante.
FATRES ENDCRINOS
H quem aponte alta suscetibilidade entre os hipertiroideus. Pessoalmente venho
registrando um alto ndice de suscetibilidade entre os elementos femininos com buo e
acentuada pilosidade nas pernas ou nos braos. Acredita-se, outrossim, que as pessoas
ruivas e sardentas sejam particularmente sensveis hipnose.
O FATOR TNICO
Seria certamente difcil estabelecer uma correlao precisa entre a suscetibilidade
hipntica e as diversas raas, j que tdas elas parecem igualar-se nesse terreno. Todavia,
podia admitir-se um ndice mais elevado para a raa negra. O misticismo atvico115 e o
passado de submisso escrava bastariam eventualmente para justificar essa diferena.
115

Adquirido ou transmitido por atavismo: Reaparecimento, num descendente, de um carter presente s em


seus ascendentes remotos.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

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Dentre as dezenas de milhares de pessoas por mim hipnotizadas, foram relativamente


poucos os indivduos de cr, mas dsses poucos, pouqussimos perdi.
A IDADE
De acrdo com as estatsticas de suscetibilidade de Bramwel o fator idade de
decisiva importncia. Segundo os dados dsse autor, 55% das crianas alcanam os transes
mais profundos, enquanto apenas 7% das pessoas acima dos 60 anos chegariam a estgios
hipnticos de igual profundidade. A suscetibilidade hipntica alcanaria seu mximo ao
redor dos oito anos. Acredita-se que aos vinte e cinco comea a declinar. O que no obsta
que as pessoas idosas sejam timos sujets e que, inversamente, crianas possam resistir
decididamente hipnose.
O TABAJISMO
Experincias realizadas em larga escala tendem a mostrar que os fumantes so
menos hipnotizveis do que os no fumantes. No se sabe, entretanto, se sse decrscimo
de suscetibilidade decorrente do vcio do fumo ou se os fumantes j so, pela sua prpria
natureza, mais refratrios hipnose.
UM TRAO DE FAMLIA
Considerando a multiplicidade de fatres culturais, bio-sociais, scio-psicolgicos,
bioqumicos e outros tantos mais a influenciar o grau de suscetibilidade, no estranhemos
que esta se apresente, s vzes, com as caractersticas de um dom, de famlia. Em minha
prtica encontrei verdadeiras famlias de sujets, todos os irmos e geralmente um dos pais
altamente suscetveis hipnose.
Consideramos neste tpico nicamente as pessoas mais hipnotizveis. Hipnotizveis
prticamente todos so. De acrdo com a estatstica organizada por Bramwell 97% dos
indivduos apresentam alguma suscetibilidade. De 10 a 20% das pessoas mais jovens
alcanariam os estgios mais profundos do transe hipntico. Atualmente computa-se de 20
a 25% das pessoas como candidatos ao estgio sonamblico. Os grandes mestres do
hipnotismo como Libeault e Bernheim conseguiram sse estgio em aproximadamente
20%, o que demonstra que apesar dos modernos recursos cientficos de induo, o nmero
de elementos hipnotizveis continua sendo o mesmo. O aprofundamento do conhecimento
sbre a natureza humana e o aprimoramento dos mtodos, vem incrementando o nmero de
hipnotizadores, enquanto o nmero de pessoas hipnotizveis continua sendo mais ou menos
o de antigamente.
A suscetibilidade no constitui invarivelmente uma condio permanente no
indivduo. Acontece vez por outra que timos sujets se transformam sbitamente em
elementos refratrios hipnose. E essa variabilidade no grau de suscetibilidade hipntica
tem causado freqentes embaraos a hipnotistas profissionais. Inadvertidamente um sujet
dsses com o qual o hipnotizador contava como garantia de sucesso para o seu espetculo,
resiste induo, no obstante seu desejo sincero de cooperar. Na literatura encontramos a

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

clssica resistncia da segunda sesso. Dentre as razes apontadas para semelhante


fenmeno de retrao, figuram as de ordem crtica. O sujet, de certo, ouviu comentrios
pouco lisonjeiros sua condio de hipnotizando. Nas sesses teraputicas o mesmo
fenmeno , s vezes, interpretado como ndice de melhora nas condies gerais do
paciente. Na hipno-anlise, da qual nos ecuparemos em captulo especial, a suscetibilidade
pode diminuir medida que os completos se dissolvem, as misrias neurticas se reduzem
e o pacientes vai se independizando da tutela transferencial.

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XII O QUE SE COSTUMA PERGUNTAR


AO HIPNOTIZADOR
PODE UMA PESSOA SER HIPNOTIZADA SEM AVISO
PRVIO?
Esta pergunta geralmente motivada pelo temor crtica do paciente em caso de um
fracasso. A experincia autoriza, no entanto, uma resposta afirmativa. Em condies
excepcionais podemos hipnotizar um indivduo sem lhe comunicar adredemente nosso
intento de hipnotiz-lo, recorrendo, entre outras tcnicas, da sugesto indireta. Ex. : D-se
ao paciente um clice de gua doce ou de xarope, ou uma injeo qualquer, afirmando-lhe
que se trata de um barbitrico 116 ou coisa equivalente, marcando-lhe cinco ou dez minutos
para sentir o efeito soporfico, descrevendo-lhe, eventualmente, a ao qumica da droga
sbre o sistema nervoso etc. O paciente cai em transe e o hipnotista passa a completar a
induo com a sugesto verbal. A eficincia dsse expediente sugestivo pblica e notria.
Um exemplo ilustrativo nesse sentido foi publicado pela Revista Britnica de Medicina :
um indivduo sofrendo de insnia solicitou ao seu mdico barbitricos. Recebeu dez
comprimidos de vitamina com a severa advertncia de no abusar do remdio. Deveria
ingerir no mximo duas drgeas. No dia seguinte, a espsa do consulente teve de chamar o
pronto socorro. Encontrou o marido em estado de coma. O homem ingerira as dez drgeas
que o mdico lhe cedera.
Nota-se que sse processo indireto de hipnotizao torna-se ainda mais eficiente
quando o prprio hipnotista ignora a natureza hipntica dos efeitos produzidos na pessoa
alheia, quando le prprio acredita na ao soporfica da droga administrada. Da, no
raramente, a hipnose ser exercida, no smente sem o conhecimento do paciente, seno
tambm sem o conhecimento do prprio agente. So comuns os hipnotistas avant la lettre,
pessoas que ignoram sua qualidade de hipnotizadores e que longe esto de exercer
conscientemente seu mister psicolgico. Dentre sses hipnotistas inconscientes
encontramos, no raro, elementos ignorantes e de nvel social inferior. Lembro-me a
propsito de um paciente meu, um recluso, homem rstico e analfabeto, que acompanhado
de ficha antropolgica117 bastante desfavorvel, apresentou-se em meu gabinete de
psicologia ( * ) . Na ficha constava que o paciente conseguira evadir-se engenhosamente de
diversos estabelecimentos penais. Interrogado, o prprio detento confiou-me o segrdo de
sua tcnica fugitiva. Angariava a confiana dos guardas da priso, convencendo-os de que
possua uma reza secreta, capaz de endireitar-lhes a vida. Bastava que les (guardas)
compartilhassem de sua f e participassem de uma sesso. Na prpria cela, o presidirio
116

Qualquer de determinados compostos orgnicos, muitos deles com uso farmacolgico devido a atividade
sedativa e anticonvulsionante.
117
Estudo ou eeflexo acerca do ser humano, e do que lhe caracterstico.
*
( * ) Na Penitenciria de Neves (Minas Gerais Brasil).

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

improvisava o altar, com uma simbologia : velas de cabea para baixo, objetos estranhos
de tda ordem e mais os retratos dos guardas a serem beneficiados. stes ltimos,
dispostos em semi-crculo, assentados, recebiam do detento uma colher de gua com
acar, alm da recomendao de fecharem os olhos e se concentrarem mentalmente,
enquanto le (detento) orava em voz baixa. Passados poucos minutos, os guardas,
assentados, de fuzil em punho, entravam em transe, permitindo destarte ao prso subir
janela, serrar a grade e fugir. Quando os policiais acordavam, o fugitivo estava algumas
milhas distante da priso.
O autor dsse engenhoso mtodo de induo hipntica nunca ouvira sequer a
palavra hipnotismo em sua vida. E, no entanto, sua tcnica , como vimos,
psicolgicamente correta, baseada na ateno concentrada, ou desviada, como diria
Gindes, na f e na expectativa. minha pergunta : A que voc atribui o fato de os
soldados terem dormido assim, profundamente, de fuzil na mo?, le respondeu : a
minha reza que tem sse poder. E pediu-me encarecidamente que no o coagisse a
entregar-me a prece, que trazia numa blsa de couro, pendurada ao pescoo.
POSSVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA A SUA
VONTADE?
A resposta a essa pergunta implica aspectos mais sutis do que pode parecer
primeira vista. Resta saber se a vontade a que tradicionalmente subordinamos a
possibilidade de hipnotizao sincera. Geralmente se verifica uma falta de unidade de
propsitos. Ao mesmo tempo que a pessoa quer ser hipnotizada, no quer. Enquanto a
vontade consciente a de submeter-se experincia hipntica, a vontade inconsciente se
ope ou vice-versa. J sabemos que muitos dos indivduos que conscientemente desejam
valer-se da hipnose para fins teraputicos mostram-se em princpio refratrios ao transe em
virtude de alguma zona de resistncia inconsciente, a qual teria de ser explorada
analticamente, o que nem sempre fcil ou sequer possvel.
Quanto s pessoas que enfrentam o hipnotista com propsitos de desafio, chegando
ao ponto de apostar dinheiro, costuma ser timos sujets. Trata-se no caso de indivduos
no fundo desejosos de passar pela experincia hipntica, e sua atitude desafiante no passa
geralmente de um reflexo da convico ntima de sua suscetibilidade. muitas vzes um
expediente provocativo de um masoquismo disfarado.
A hipnose pode, entretanto, colher a vtima de surprsa, no lhe dando tempo para
usar a prpria vontade. o caso do indivduo armado a quem no se deu tempo para
empunhar a arma. Quando tais pacientes comeam a dar-se conta da situao, j esto no
transe. Muitos entre os meus sujets me declararam : Eu no estava preparado para uma
ao to fulminante. Tudo se deu de uma maneira to inesperada e rpida
Lembremos que a tcnica hipntica, seja ela qual fr, consiste preferentemente num
ataque relmpago, numa ao de surprsa ou de atropelamento mental.
A hipnotizao contra a vontade do paciente tanto mais fcil quanto se trata de
pessoas anteriormente hipnotizadas, e havendo uma ordem post-hipntica no sentido de
voltar ao transe a um dado sinal, a possibilidade de resistir mnima.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

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PODE TRANSFORMAR-SE O SONO NATURAL EM SONO


HIPNTICO?
Uma das maneiras de hipnotizar uma pessoa sem aviso prvio transformar-lhe o
sono natural em sono hipntico. um processo que pode surtir resultado em indivduos que
em estado de viglia se mostram refratrios ao intento da induo : Note-se que crianas e
adolescentes so mais propensos a reagir favorvelmente a sse mtodo de hipnotizao do
que os indivduos adultos, o que se deve, largamente, maior suscetibilidade naquela idade.
A ttica em si simples. O problema est na sutileza da aplicao. Assentado
beira da cama do indivduo adormecido, o hipnotista sussurra-lhe ao ouvido : Fulano,
voc est me ouvindo, mas no vai acordar. Vai continuar a dormir tranqila e calmamente,
enquanto eu lhe falo No acordar e me ouvir distintamente. Esta frase repetida,
aumentando o hipnotista gradativamente o volume da voz. Da natureza da voz, de sua
modulao e graduao adequada depender largamente o xito. O operador pergunta :
Fulano, est me ouvindo ? A resposta poder ser um movimento com a cabea,
acompanhado, s vzes, de uma leve ressonncia, dessas que costumam denunciar o desejo
de acordar. Se a pessoa continua silenciosa, insiste-se na pergunta, graduando a voz, at
alcanar o volume normal. ste processo de insinuao verbal pode ser coadjuvado por
uma leve imposio das mos na testa. Escusado ser dizer, entretanto, que as chances
dste mtodo no costumam ser as melhores. As mais das vzes, os prospectivos sujet,
sobretudo adultos, acabam por acordar, deixando, no raro, o operador em situao
embaraosa.
E O HIPNOTISMO TELEPTICO?
Minha experincia pessoal nesse sentido no se limita ao caso que passo a expor.
Meu sujet era um estudante de Direito, que tinha por hbito dormir a sesta, de meio-dia
at uma hora. Valendo-me da oportunidade, que no caso no era rara, pois ramos
companheiros de quarto, aprestei-me a transformar aqule sono normal e habitual em sono
hipntico, notando-se que o sujet se mostrara refratrio induo em estado de viglia. O
problema mais srio que se me defrontava era o de ordem lingstica. Ainda no dominava
o idioma do pas e no se aconselharia recorrer a lnguas estrangeiras. O sujet iria
estranhar a minha pronncia, talvez nem entendesse as minhas sugestes. Acordaria e me
deixaria em situao um tanto difcil para explicar-lhe a minha presena ali, refestelado118
em uma poltrona diante de sua cama. Contudo, no deixei de condescender com a tentao
da curiosidade cientfica. Pensei em dizer-lhe assim, no meu melhor portugus possvel :
Voc no vai acordar, pois no consegue abrir os olhos. No havia ainda articulado esta
frase, seno apenas mentalmente, a fim de proferi-la depois com maior segurana, quando,
para meu autntico espanto, o sujet reagiu como se eu houvesse falado, esforando-se
para abrir os olhos sem o conseguir. Refeito do susto, firmei-me novamente na poltrona
diante dle, a fim de repetir a faanha, admitindo terem-me escapado aquelas palavras sem
o perceber. O fenmeno se reproduziu. Tive, dias seguidos, a oportunidade de repetir a
mesma experincia com a mesma pessoa, diante de numerosas testemunhas. Numa dessas
sesses os convidados se portaram ruidosamente e o meu companheiro de quarto
118

Recostado.

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

acordou, estranhando a presena de tanta gente desconhecida no aposento. Sua recordao


era a de um pesadlo. Sonhara que queria abrir os olhos e no podia. Esforava-se por
enxergar, mas estava cego. No cogitei na ocasio de averiguar at que ponto se havia
operado a transformao do sono natural em hipnose. O fato do sujet ter acordado devia
ter-me deixado em dvida a respeito. Todavia, o incidente teleptico absorveu-me
demasiadamente a ateno.
A existncia do fenmeno teleptico j est sendo aceita hoje mesmo pelos crculos
cientficos mais cticos. A constatao de incidentes telepticos pertence observao
comum da vida cotidiana. E o hipnotista, mais do que qualquer outro profissional, tem de
defrontar-se com a telepatia, ainda que contrariado e involuntriamente. Nas centenas de
demonstraes pblicas por mim realizadas, muitas das quais diante das cmaras de
televiso, o fenmeno teleptico, longe de entusiasmar-me, me perturbava. Certos sujets,
em lugares onde nunca me apresentara, antecipavam-se s minhas ordens, dando aos
assistentes, ou pelo menos a muitos dles, a impresso de que j conheciam o repertrio e
que, portanto, eram elementos adredemente ensaiados.
Quanto possibilidade de induzir um estado de transe, ou coagir algum execuo
de determinados atos, encontrando-se o hipnotista longe do sujet e ignorando ste ltimo
o intento daquele de submet-lo sua influncia, no posso informar de fonte pessoal. De
incio temos que estabelecer que um tal hipnotismo, distncia, suprimindo o fator
prestgio, sugesto verbal e presena fsica, deve ser por demais problemtico e s se
explicaria mesmo base da telepatia. a razo por que W. H. Myers chamou a sse
fenmeno de h i p n o t i s m o
t e l e p t i c o. Nesse particular tornaram-se
famosas as experincias do professor Pierre Janet e do Dr. Gilbert, por volta de 1886.
E A INDUO COM A AJUDA DE DROGAS QUMICAS?
Muitos hipnotistas clnicos recorrem a drogas qumicas para apressar e facilitar o
trabalho da induo hipntica. Usam-se ter, clorofrmio e diversos outros anestsicos.
Empregam-se ainda Evipan, Pentotal e diversos tipos de barbitricos intravenosamente.
Recorre-se, inclusive, ao expediente das inalaes. Com a ajuda de tais agentes qumicos
consegue-se induzir aquilo que se denominamos de e s t a d o h i p n a g g i c o.
Acontece que o estado hipnaggico no o mesmo que o estado de hipnose. Acredita-se,
no entanto, que aqule, em muitos casos, possa apressar e facilitar a induo dste ltimo.
O emprgo de drogas hipnticas tem os seus advogados e os seus adversrios.
Pessoalmente no tenho presenciado muitos resultados positivos base dste recurso. A
presena do agente qumico neutraliza um dos fatres psicolgicos fundamentais da
influenciao sugestiva, a saber, o fator prestgio pessoal. como se o paciente dissesse :
Assim no vantagem. Dessa forma qualquer um hipnotiza. Por sua vez, o operador
tambm no deixa de sentir-se, de certo modo, diminudo, seno mesmo desmoralizado, em
sua qualidade de hipnotista.
O uso de certas drogas pode ainda induzir determinados pacientes no hipnose,
mas, sim, ao vcio e, inclusive, servir de pretexto para alimentar um vcio preexistente. Sei
de um paciente que, no satisfeito com a dose de barbitrico que o mdico lhe injetava ao
iniciar a sesso, ingeria por conta prpria uma dose suplementar, antes de dirigir-se, de
automvel, ao consultrio. Um dia chegou ali carregado, em estado de coma, tendo
escapado por um triz de desastre pavoroso. Devemos desconfiar por princpio quando um

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

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paciente insiste junto ao hipnotista nas possveis vantagens da induo qumica.


O PODER DA HIPNOSE RELATIVO?
O fascnio que a prtica e as lendas sbre o hipnotismo exercem sbre a mente
humana, explica-se pela mentalidade mgica e as fantasias de onipotncia que ainda nos
dominam. Anda muito generalizada a tendncia de atribui ao hipnotista um poder quase que
absoluto em relao ao sujet profundamente hipnotizado. Na realidade, o poder da
hipnose relativo. O sujet no sse autmato indefeso e de obedincia indiscriminada
que geralmente se acredita. O poder da hipnose sofre as limitaes dos cdigos morais e
das convenincias vitais da personalidade interior. Em nosso prembulo j aludimos a sse
aspecto, referindo-nos aos mecanismos de defesa que funcionam inconsciente, instintiva e
automticamente, a essa polcia interior que continua vigilante no mais profundo transe
hipntico.
Com sse argumento da polcia interior, no entanto, no eliminamos em carter
absoluto a possibilidade de induzir uma pessoa hipnotizada a um ato lesivo a si mesmo ou a
outrem. Cabe-nos ponderar, por um lado, sbre a relatividade do poder da hipnose, e por
outro, sbre a relatividade da eficincia dessa polcia interior, polcia essa que, maneira da
polcia externa, suscetvel de fraquezas, de doenas, de corrupo e de subrno. Embora
jamais o diga aos pacientes, estou convencido da possibilidade, ao menos terica, de burlar
e subornar a polcia interior em muitos casos. s considerar a quase absurda confiana
que a maioria dos sujets deposita na pessoa do hipnotista. A hipnose comea por uma
operao de crdito moral. Podia dar-se o caso de um hipnotizador no estar ticamente
altura da confiana que nle se deposita, hiptese essa que no se adstringe aos hipnotistas
teatrais, seno tambm, e sobretudo, aos mdicos e odontlogos, notando-se em favor dos
primeiros o fato de atuarem em pblico, e o pblico notriamente vigilante.
Vai um exemplo dessa confiana prticamente ilimitada do sujet no relato abaixo,
da autoria de um professor universitrio, submetido por mim ao transe hipntico em uma
das minhas demonstraes :
Experimentava uma sensao confortvel de confiana. Qualquer coisa de paternal
em sua pessoa. A confiana que me inspirou raiava ao absurdo. Quando me escolheu para
fazer a demonstrao da rigidez catalptica (a ponte humana), colocando-me entre duas
cadeiras, apoiado apenas pela cabea e pelos calcanhares, encontrava-me ainda consciente.
Todavia, no experimentei o menor receio. Sentia que no seria preciso fazer o menor
esfro da minha parte. No iria cair. Apenas tive confirmada a minha confiana ao
verificar que, de fato, sem o menor trabalho da minha parte, ficava duro entre as duas
cadeiras. No o meu receio, seno nicamente a minha curiosidade, intensificou-se quando
percebi que o senhor me iria submeter a uma prova ainda mais espetacular, subindo em
cima de mim, fazendo-me de ponte. Conforme esperava, no lhe senti o pso, seno de
modo insignificante. (O sujet pesava 48Kg. E eu 85). E continuando seu relato, o sujet
afirmou : No tenho ndole homicida, mas se me mandasse apunhalar uma pessoa, eu a
apunhalava, certo de que o senhor devia ter as mais legtimas razes para ordenar tal gesto.
Amo a vida e no tenho inclinaes suicidas, e, no entanto, tenho a certeza de que lhe
obedeceria se me mandasse pular de um vigsimo andar correndo naturalmente todos os
riscos por sua conta. No me ocorreria questionar a procedncia ou no procedncia das
suas ordens. A confiana na sua pessoa era absoluta. ste paciente termina seu relato

110

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

descrevendo ou tentando descrever o estado de hipnose, usando os qualificativos ultraagradvel, incomparvel e invejvel.
J nos referimos teoria segundo a qual a hipnose um fenmeno de regresso
infantil, ou seja, a expresso inconsciente, instintiva e automtica da submisso filial, frente
autoridade materna ou paterna. Sabemos que a sensao de felicidade sempre, ou quase
sempre, a repetio de uma experincia emocional infantil. A prpria felicidade, em ltima
anlise, se define como a realizao de um desejo da infncia. A hipnose proporciona ao
sujet, entre outras coisas, uma oportunidade de reviver afetivamente o saudoso
sentimento de confiana e segurana, desfrutadas durante os primeiros trs ou cinco anos de
vida em relao aos pais. pergunta se possvel tirar partido anti-social ou criminal de
semelhante situao de transferncia no fcil responder radicalmente. Ao menos
tericamente, o crime hipntico devia ser vivel, sobretudo quando preexiste no sujet
uma predisposio latente119 para o ato criminal sugerido.
Sendo a hipnose, conforme j se disse, uma das formas mais generalizadas do
comportamento social, tudo nela, de certo modo, devia encontrar guarida. O fato de no
existir prticamente nenhum exemplo de crime hipntico no passado, no exclui essa
possibilidade para o futuro, considerando-se que o exerccio da hipnose se ir difundindo
cada vez mais.
Quanto s famosas experincias feitas com o fim de averiguar a possibilidade de
induo criminal, carecem de valicez em virtude de seu prprio carter experimental.
Vejmaos alguns exemplos citados : Um sujet recebe de seu operador um copo contendo
cido sulfrico com a devida explicao sbre a ao do cido. Em seguida recebe a ordem
de atirar o cido ao rosto do hipnotizador. O sujet, sem hesitar, obedece. Acontece que o
rosto da vtima est protegido por uma redoma de vidro quase invisvel, conforme seria
de esperar. Outro exemplo : Um grupo de sujets, aps a devida identificao dos rpteis,
recebe a ordem de enfiar as mos num verdadeiro blo de cascavis. Os sujets todos
executam a ordem sem oferecer resistncia. Tambm as serpentes esto cobertas pela
redoma de vidro. Outro sujet armado de um punhal para investir contra a pessoa do
prprio hipnotista. E investe. O punhal de borracha. de supor que em tdas essas
experincias os sujets tenham agido de bona fide, ntimamente convencidos do carter
inofensivo dos atos sugeridos. Para que tais experincias se revestissem de validez
psicolgica, seria preciso reconstitui-las em bases reais, sem nenhum aparato protetor.

119

No manifesto; Oculto; Disfarado; Dissimulado.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

111

XIII A AUTO-HIPNOSE
Tda hipnose , em ltima anlise, largamente, auto-hipnose, assim como tda
sugesto , em ltima anlise, largamente, auto-sugesto. Para efeitos prticos e executivos,
no entanto, ste princpio psicolgico, de certo modo, se inverte. A auto-sugesto funciona
base da heterosugesto, e a auto-hipnose mais eficiente, conforme veremos mais adiante,
se inicia base de uma boa heterohipnose.
Como condio bsica da auto-hipnose aponta-se o reflexo condicionado, reflexo
sse que depende de um aprendizado mais ou menos demorado. A heterohipnose dispensa
sse aprendizado ou condicionamento, no se baseando, conforme se acreditava
antigamente, necessriamente, no reflexo condicionado.
O exemplo universalmente conhecido do reflexo condicionado o ministrado pelo
prprio fundador da escola, Pavlov, ou mais precisamente, pelo seu co. Pavlov habituara o
seu co a ingerir o alimento ao som de um gongo. Transcorrido algum tempo de
aprendizado, bastava tocar o gongo para que o animal segregasse saliva.
O Reflexo condicionado de Pavlov, baseado nos princpios da interpretao
materialista da atividade nervosa, teve, como sabemos, por subsidio seu famoso trabalho
sbre a fisiologia no estado hipntico no co. s experincias com ces devemos tambm
outra doutrina da inibio preventiva, ideada pelo mesmo autor : a doutrina da excitao e
inibio cortical,os dois processos que regem a atividade nervosa superior dos animais e
dos seres humanos. Acontece que os estmulos que provocam uma ou outra dessas duas
atividades so relativamente fceis de controlar em animais, tornado-se complicados e
complexos no homem. que o estado hipntico no homem, antes de ser um fenmeno
fisiolgico cortical, um fenmeno psicolgico. O hipnotismo humano baseia-se mais nas
leis da imaginao do que os fisilogos russos esto inclinados a admitir. Para induzir um
co bastam os expedientes fisiolgicos e sensoriais. Aplicando-lhe os estmulos fisiolgicos
na dosagem necessria, o co dormir em cima da mesa. Para levar hipnose um animal
no temos de apelar para a lei da reverso dos efeitos, nem para a lei do efeito dominante,
baseados na atividade imaginativa. diferena do homem, o co, satisfeitas as suas
necessidades fisiolgicas, no tem problemas a justificar uma resistncia maior aos intentos
do operador que o faz dormir.
Uma cadelinha pode ser condicionada para que ao som de uma campainha ingira
alimentos (e em quantidade determinada) e ao som de outra, realize pontualmente suas
funes excretras. No h perigo de no momento assinalado passar-lhe pela cabea algum
propsito mais importante e mais excitante do que o de comer ou de evacuar. Em resumo,
para hipnotiz-la basta um fisilogo reflexologista. Quanto ao sujet humano, no
dispensa a colaborao de um psiclogo.
Feita essa ressalva, podemos continuar a valer-nos do simile120 do reflexo
condicionado para efeitos auto-hipnticos, sem perigo de cairmos nos excessos da
120

Semelhana / Semelhante;

112

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

interpretao materialista das atividades nervosas. ( * )


Em lugar de condicionarmos a salivao ao estmulo do gongo, condicionamos a
produo do sono hipntico (ou transe) a um determinado estmulo verbal, emitido por
ns mesmos. Uma vez condicionada, a pessoa s ter de reproduzir estereotipadamente o
estmulo inicial para entrar em estado de hipnose.
Destarte um indivduo pode habituar-se a entrar em transe ao ler um determinado
texto, numa determinada posio, ao proferir ou pensar uma determinada palavra, ou frase,
ao contar at cinco, dez ou vinte, etc.
Conseguindo o transe inicial, a pessoa d-se a si mesma as sugestes que deseja e,
inclusive, as sugestes post-hipnoticas necessrias para o progressivo aprofundamento da
hipnose. O indivduo poder sugerir-se a si mesmo : hoje o transe ser mais profundo do
que o de ontem, e o de amanh mais satisfatrio ainda do que o de hoje, etc. No
adiantar, entretanto, recorrer ao auto-engano para efeitos sugestivos. Fazendo
simplesmente de conta que est (ou esteve) hipnotizado, a sugesto post-hipntico no
surtir efeito.
Tambm a auto-hipnose vem precedida de uma espcie de prembulo. O indivduo
tem de preparar-se psicolgicamente como se estivesse condicionando um paciente, e
catequizar-se a si mesmo. E essa autocatequese, para produzir o efeito que dela se espera,
tem de ser mais segura e mais severa do que a catequese destinada aos ouvidos e s
conscincias alheias. A auto-hipnose, pela sua prpria natureza, tem de vincular-se a
propsitos mais srios. Razo por que deve vir precedida de um exame dos prprios desejos
e das possveis motivaes inconscientes alm de um confronto ou cmputo das suas
possibilidades, incluindo uma apreciao crtica e analtica das suas ambies e frustraes.
A auto-hipnose algo mais srio do que a heterohipnose, razo por que no se recomenda
em carter meramente esportivo ou recreativo. A confiana e o crdito moral que o
candidato auto-hipnose tem de depositar em si mesmo, tm de ser conquistadas a poder de
auto-crtica e auto-anlise. Recursos sses, nem sempre ao alcance de quem os almeja.
Na heterohipnose no se obtm resultados com as pessoas junto s quais no se tem
o prestgio necessrio. Tambm na auto-hipnose ocorre algo semelhante. O indivduo tem
de sentir-se credor de sua prpria confiana e considerao.
De resto, a auto-hipnose, tal como a heterohipnose, funciona base da sugesto
ideomotora, exigindo uma atitude passiva do prprio indivduo em face das palavras
proferidas (ou imaginadas) por le mesmo. Produz-se assim o estado de sugestibilidade
aumentada ou generalizada, que a prpria hipnose, na j citada teoria de Hull.
Dissemos no incio dste trabalho que a hipnose um fenmeno que se produz e se
explica mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista. Esta frmula aplica-se
igualmente auto-hipnose. Acontece que nesta ltima, operador e paciente esto reunidos
numa s pessoa. Isto equivale a dizer que o xito na auto-hipnose depende mais do grau de
suscetibilidade hipntica do indivduo do que de sua percia tcnica como operador.
Os testes de suscetibilidade no caso podem ser substitudos pelas experincias
alucinatrias da vida cotidiana. No raro, as pessoas se surpreendem e at se assustam com
as suas facilidades alucinatrias : s de pensar num petisco, j lhe sentem o paladar ; s de
*

( * ) Por paradoxal que parea, os criadores da medicina psicossomtica Russa, bem como seus donos da
psicologia, so fisilogos. Em oposio ao conceito espiritual expresso pela palavra Psiquismo (ou Psiqu)
adotaram a denominao N e r v i s m o , de certo para escoimar [Escoimar: Livrar (de impurezas ou
falhas); Limpar; Livrar-se.] a cincia do conhecimento, e do contrle da natureza humana, que , ou que
algum dia ser a psicologia, das nocivas impurezas ideolgicas.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

113

evocar mentalmente um determinado cheiro, o confirmam olfativamente, s de imaginar


uma dada melodia, a ouvem, s de ler uma notcia sbre o disco voador, passam a vlo ntidamente. Tais pessoas sensveis sentiro uma dor no momento exato em que pensam
nela. E, s mais da vzes, no conseguem estabelecer a prioridade de um ou do outro dos
dois fenmenos : no sabem dizer se sentiram a dor porque pensaram nela ou se pensaram
nela por senti-la.
Tais experincias valem por testes de alta suscetibilidade auto-hipntica. E valem
ainda como confirmao da ao ideomotora : uma pessoa que repete sistemticamente, em
pensamento ou palavras, a si mesmo umas tantas coisas, acaba por senti-las e realiz-las.
Outro recurso tcnico tanto na hipnose como na heterohipnose, a j citada lei do
efeito dominante. O nico efeito dominante no caso do exerccio auto-hipntico a idia do
xito, neste ou naquele sentido, vinculado respectiva fra emotiva. Existe um provrbio
ingls que diz : Nada mais fcil de suceder do que o sucesso. ste provrbio poder ser
contradito no campo da realidade, jamais no reino da imaginao e da emoo. Para efeitos
sugestivos e hipnticos, no existe emoo mais ativa e poderosa que a emoo do xito.
Nas demonstraes pblicas de hipnotismo a sugesto do xito geralmente aplicada em
carter recreativo : o sujet se transforma em regente de orquestra, ou em um tribuno
famoso, para o gudio121 da assistncia.Tal no ocorre na auto-hipnose, na qual a sugesto
do xito deve visar vantagens reais e objetivos prticos.
Para a induo auto-hipntica tem-se recorrido a recursos mecnicos, tais como
metrnomos, discos soporficos, ou msicas para ajudar dormir. H uma tendncia de
exagerar o valor de semelhantes engenhos, no smente em relao auto-hipnose como na
hipnose de um modo geral. Como mostrou Melvin Powers, tais recursos, em muitos casos,
devido a um condicionamento negativo preexistente, neutralizam freqentemente todos os
esforos de auto-induo.
Utilizando suas prprias gravaes, a pessoa poderia entrar em transe hipntico ao
som de sua prpria voz, sucumbindo ao dormitiva de suas prprias palavras. Esta seria
uma auto-hipnose no sentido mais justo da palavra.
As dificuldades da auto-hipnose costumam ter as mesmas razes psicolgicas j
observadas na resistncia hipnose de um modo geral. como se o indivduo difcil
dissesse : Eu sou forte Ningum me hipnotiza Nem eu a mim mesmo, etc. . A
pessoa imagina dar provas de fraqueza, ao ver uma parte de sua personalidade sucumbir
outra. A ste mdo de revelar a si mesmo e aos outros uma parte fraca, alia-se
freqentemente o receio de no acordar. H livros que, tendenciosamente, insistem em que
a auto-hipnose seja um pulo no escuro.
Pessoalmente s conheci um hipnotista, o famoso Tarabay, cujas demonstraes
auto-hipnticas eram autnticos pulos no escuro e que, efetivamente, faleceu no exerccio
de suas proezas. Todavia, o perigo no estava na auto-hipnose como tal, seno nicamente
na tcnica de induo de que se utilizava. Exercia uma presso sbre a nuca e a jugular e,
comprimindo certos feixes de nervos, parecia provocar uma isquemia122 cerebral. No ato
escapava-lhe da garganta uma espcie de soluo. Sua fisionomia adquiria palidez
cadavrica e le entrava instantaneamente em estado de rigidez catalptica. Mencionamos
sse processo ultraperigoso no captulo sbre a tcnica de induo. Devido ao seu carter
espetacular, sse expediente indutivo, que se baseia no Jud ou Jiu-Jitsu Japons, ainda
121
122

Alegria; Jbilo.
Suspenso ou baixa, localizada, de irrigao sangnea, devida a m circulao arterial.

114

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

vem merecendo a preferncia de certos hipnotistas de palco. O resultado dsse sistema


uma imediata imobilidade tnica e uma catalepsia dessas de permitir as mais extravagantes
provas de rigidez. Outro resultado, no pouco provvel dsse mtodo ultra-violento, a
morte. Razo por que ningum deve condescender, nem em pensamento, com a tentao de
semelhante expediente de induo hetero ou auto-hipntica.
Certas pessoas (invariavelmente bons sujets) conseguem induzir o estado autohipntico sem ajuda alheia, o que equivale a dizer, sem a clssica demora do aprendizado
necessrio ao condicionamento automtico. Muitos dos meus pacientes se anteciparam na
auto-hipnose a qualquer iniciao formal. Descobriram por sua prpria conta que se podiam
hipnotizar a si mesmos, articulando ou simplesmente pensando as formulas sugestivas,
normalmente proferidas pelo operador.
Um dos meus alunos, hipnotizado anteriormente em uma demonstrao pblica,
passou a reproduzir mais tarde szinho todo o espetculo, compreendendo um extenso e
variado programa, incluindo os fenmenos da rigidez catalptica, modificaes sensoriais e
alteraes de memria. Iniciou-se na auto-hipnose, na minha ausncia e sem o meu prvio
conhecimento. Imaginava-me na sua frente a proferir as sugestes e as ordens que lhe
apraziam executar. Um condicionamento heterohipntico posterior o independizou da
minha presena imaginria e bloqueou-lhe o acesso a possveis abusos.
Uma aluna, tambm timo sujet, de esprito um pouco mais rebelde e
independente, fazia o mesmo, porm, sem pensar especficamente na pessoa do hipnotista.
Limitava-se a produzir-lhe mentalmente (ou oralmente) as sugestes verbais, conseguindo
efeitos mais convincentes e espetaculares.
Dentre as pessoas particularmente propensas auto-hipnose expontnea apontam-se
frequentemente mdiuns espritas. do conhecimento geral que os espritas so
particularmente sensveis hipnose. Sabemos que a suscetibilidade hipntica cresce em
razo da f, do exerccio de concentrao e da propenso individual para atitudes abstratas.
J no estranhamos as propaladas facilidades dos espritas nesse domnio, muito embora,
entre les, a verdadeira natureza de semelhantes fenmenos anmicos costuma ser
deliberadamente ignorada.
Consta ainda que, determinados indivduos, adquiriram a capacidade auto-hipntica
em virtude de um acidente ou determinadas enfermidades nervosas.
Tais conjecturas, a meu ver, situam-se ainda nas regies fronteirias entre a
realidade e a lenda. Trata-se de experincias ainda no confirmadas cientficamente ou
mesmo inconfirmveis em sua maioria. Como a capacidade hipntica, de um modo geral,
tambm as possibilidades auto-hipnticas tm o seu teto, sendo, normalmente, o produto de
um treino sistemtico e de um esforo prolongado.
Todavia, a maneira mais prtica, rpida e eficiente de adquirir e desenvolver essa
faculdade a heterosugesto post-hipntica.
A tcnica que mais se recomenda , paradoxalmente auto-hetero-hipntica, ou seja,
um misto de auto-hipnose e heterohipnose.
A frmula abaixo consta da obra H i p n o t i s m T o d a y de Leslie M.
Lecron e Jean Bordeaux.
Primeira condio : Colocar o candidato auto-hipnose em transe profundo, o mais
profundo possvel.
Uma vez no transe necessrio, dizemos-lhe o seguinte :
De hoje em diante voc poder chegar szinho a um transe igual a ste e at mais
profundo.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

115

Para tanto, bastar acomodar-se confortvelmente, assentado ou deitado e relaxando


os msculos conforme lhe ensinei.
Para facilitar o relaxamento muscular bastar respirar profundamente. Uma vez com
os msculos relaxados, s fechar os olhos e dizer-se a si mesmo : Agora entro em estado
de hipnose.
Esta frase voc a poder proferir em voz alta ou apenas em pensamento. Em seguida
comece a respirar lenta e profundamente.
No ser preciso contar, pois ao chegar na dcima respirao estar em transe
profundo.
Se encontrar dificuldade na concentrao inicial, fixe os olhos nalgum ponto do
teto, ou ento, de olhos fechados, fite algum ponto imaginrio.
Pode tambm manter a vista fixa vagamente na rea cinzenta imaginria da viso
comum.
Durante a hipnose voc se manter alerta, perfeitamente capaz de dar-se a si mesmo
as sugestes que quizer. Voc poder assim induzir em voc mesmo qualquer fenmeno
hipntico que desejar.
Para acordar bastar dizer-se a si mesmo : agora vou acordar. Contar at trs e
estar perfeitamente acordado. Se, porventura, tiver necessidade de acordar antes para
atender o telefone ou a uma situao de emergncia, como no caso de um incndio, por
exemplo, voc acordar instantnea e automticamente. Nesse seu estado de auto-hipnose
voc poder ainda ouvir a minha voz e seguir as minhas instrues.
Esta ltima recomendao necessria para manter o rapport do sujet,
permitindo ao hipnotista intervir e acord-lo em caso de necessidade.
Observando cuidadosamente as recomendaes da frmula acima, nada h a recear.
Assim como a heterohipnose, tambm a auto-hipnose pode resultar altamente benfica ao
seu praticante, desenvolvendo nle, entre outras coisas, uma certa disciplina anmica. No
se recomenda, entretanto, induzir auto-hipnticamente estados alucinatrios, sobretudo em
carter repetitivo, para evitar a formao de hbitos psicticos nesse terreno. De resto, todo
hipnotizador, particularmente o clnico, deve exercitar-se na auto-hipnose para assegurar-se
a si mesmo um maior contrle das suas prprias condies psicosomticas e para ministrar
aos seus pacientes um exemplo da eficcia de seu mtodo teraputico em sua prpria
pessoa.

116

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

XIV A HIPNOSE COMO RECURSO


TERAPUTICO E EDUCATIVO
Associando, num mesmo conceito, a funo teraputica educativa, obedecemos
apenas a uma experincia, que se vem confirmando cada vez mais segundo a qual curar, ao
menos no sentido psicolgico da palavra, significa educar, ou mais precisamente, reeducar.
Em outro lugar j apontamos a hipnose como uma das tcnicas mais eficientes no
contrle das condies psicosomticas. o instrumento por excelncia para a penetrao e
reeducao do inconsciente.
A chamada hipnoterapia funcional tem surtido, em muitos casos, resultados
satisfatrios, ainda que exercida por leigos. Importante que o paciente tenha sido antes
examinado por um mdico, a fim de estabelecer o carter, orgnico ou funcional, da doena
a qual se prope tratar hipnticamente.
Insistem certos autores em que a hipnose no passe de um mtodo paliativo 123. No
lcito considerar como meramente paliativo um recurso capaz de produzir tamanhas
modificaes fisiolgicas e to profundas alteraes nas condies psicosomticas.
muito acatada ainda nas classes mdicas a analogia segundo a qual a hipnose no
se compara a um mtodo, mas, sim, a um instrumento. Uma espcie de bisturi nas mos do
operador. Acontece, para a felicidade dos sujets, que sse bisturi de inciso limitada e
de responsabilidade dividida, por no estar nicamente nas mos do terapeuta, seno
tambm nas mos do prprio paciente, o qual exerce na sua prpria interveno o papel de
co-cirurgio e, para todos os efeitos, o de co-operador, no sentido literal desta palavra. Por
ser um bisturi de duplo comando, cabendo ao paciente maior parte no seu contrle do que
ao prprio operador, o uso dsse instrumento no oferece o perigo que geralmente se lhe
atribui.
O reparo mais generalizados feito hipnoterapia em bases puramente sugestivas o
de eliminar, nica e temporriamente os sintomas. Acontece que a supresso124 dos
sintomas pela sugesto hipntica no necessriamente coisa simples e nem sempre de
carter temporrio. A supresso dos sintomas, em muitos casos, o suficiente para
favorecer ao paciente o ajustamento ulterior cura definitiva, abrindo-se-lhe destarte
chances teraputicas inestimveis. No se nega que os sintomas sejam manifestaes
superficiais de conflitos emocionais mais profundos, os quais, em muitos casos, tm de ser
sondados e interpretados ao paciente, sob pena de abandon-lo desesperana da
enfermidade. Muitos casos no se resolvem pela hipnoterapia comum, mas, sim, pela
psicoterapia ou pela hipno-anlise, da qual trataremos no captulo seguinte. Casos h que
resistem ainda assim. So as clssicas resistncias cura, consideradas parte da estratgia
neurtica. Para a hipnoterapia sugestiva poderia elaborar-se idntico argumento de defesa
123

Medicamento de eficcia momentnea.


Ato ou efeito de suprimir: Impedir que aparea, que seja publicado, vulgarizado; Eliminar; Cortar; Fazer
que ae extinga; Cassar; Anular.
124

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

117

para explicar-lhe os fracassos. O fato que falhas e fracassos ocorrem em todos os


mtodos. No estamos com isso nivelando culturalmente a tcnica sugestiva aos sutis
expedientes psicanalticos. Reconhecemos que a volta triunfal do hipnotismo clnico
largamente devida obra da psicanlise. E j se afirmou, no sem razo, que tda
hipnoterapia em bases modernas no se compreende sem alguma coisa da orientao e
penetrao psicanalticas. Contudo, restaria ainda averiguar o quantum de sugesto que
opera no processo psicanaltico e o quantum de psicanlise que entra, embora no
sistematizadamente, na aplicao teraputica sugestiva.
s pessoas que procuram o hipnotista com propsitos teraputicos mais rpidos,
pedindo-lhe, por exemplo, uma sugesto post-hipntica para dormir, ou deixar de fumar
etc., costumamos responder assim : claro que eu posso dar-lhe uma sugesto nesse
sentido. Contudo seria interessante saber por que razo o senhor (senhora) no consegue
dormir, por que sente tanta dificuldade em deixar de fumar etc. esta j uma norma entre
os hipnoterapeutas. Indagam, ainda que s vzes infrutferas ou superficialmente, dos
possveis motivos dos males que se intenta curar hipnticamente. No vamos admitir,
entretanto, conforme certa autoridade mdica, que, agir de outro modo, seria o mesmo que
dar clorofrmio para curar uma fratura. Seria muita fra de expresso.
Est estabelecido, portanto, que como coadjuvante da psicoterapia e da medicina, o
emprgo da hipnose no tem contra-indicao formal. Como recurso teraputico
independente, ainda que no oferea o perigo que geralmente se lhe atribui, deve vir
precedido de diagnstico mdico, a fim de ter-se certeza quanto natureza dos sofrimentos
que se intenta suprimir hipnticamente. preciso saber se o mal de origem orgnica ou
funcional (de origem nervosa como se diz popularmente). De modo contrrio, pode-se,
eventualmente, apagar uma luz vermelha e retardar uma providncia de carter urgente.
A hipnoterapia tanto mais importante quando se considera que, de acrdo com
estatsticas dignas de crdito, 85% das doenas consideradas orgnicas, so na realidade de
origem emocional.
Afora os possveis descuidos de diagnstico, o aspecto negativo mais freqente da
hipnoterapia, o da desiluso. Para quase a totalidade dos doentes que recorrem ao
hipnotista, a hipnose constitui errneamente uma ltima esperana, uma tbua de salvao.
Ao hipnotizador se vai depois que falharam todos os recursos da cincia. Resta ainda a
hipnose. Se esta falhar o paciente no fica apenas com uma desiluso a mais. Pode
considerar-se a si mesmo completamente desenganado. Para neutralizar semelhante efeito,
que pode advir de uma simples falha ou dificuldade tcnica na induo, devemos alertar o
paciente, convencendo-o, antes de mais nada, de que a sua cura (ou salvao) no est de
todo na dependncia exclusiva do xito hipntico. Se por ventura se mostrar refratrio
hipnose, ainda lhe restariam os recursos da psicoterapia e particularmente os de psicanlise.
Por outro lado mostra-se ao paciente que a hipnose pode e costuma ser mais do que
um recurso meramente paliativo, psto que, em seus estgios mais profundos age
poderosamente, consoante a natureza das sugestes, sbre o organismo afetado. Um mero
paliativo no produziria estados catalpticos e anestsicos, no faria desaparecer verrugas e
nem inversamente, aparecer flitenas (blhas de queimadura). Por meio da regresso de
idade, um dos fenmenos caractersticos da hipnose, conseguem-se autnticas ablaes125
funcionais de certas zonas corticais, tais como a supresso de determinados reflexos,
restaurando-se destarte condies neurolgicas infantis. notria a eficincia da ao
125

Remoo(es) de estrutura(s) orgnica(s) ou de parte(s) dela(s).

118

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

hipntica sbre o sistema nervoso.


A ao da hipnose sbre o sistema vaso-motor ou crdio-vascular muito sabida.
Hiper-tenso e hipotenso, respectivamente vaso-constrio e vaso-dilatao, induzem-se
hipnticamente com graduaes especficas notveis. Provocam-se, outrossim, as
modificaes trmicas da febre sugerida ou alteraes trmicas perifricas localizadas. O
sujet, consoante a sugesto proferida pelo hipnotista, apresenta uma elevao de
temperatura em uma das mos, ao mesmo tempo em que se produz um esfriamento na
outra. Uma ordem contrria basta, s mais da vzes, para que se registre um arrevesamento
do fenmeno, a mo fria torna-se quente e vice-versa. Modificaes nas condies
psicosomticas da pessoa podem prolongar-se e mesmo tornar-se efetiva graas sugesto
post-hipntica adequada e reiterada. Repito, a hipnose pode ser mais do que um mero
mtodo paliativo de efeito passageiro.
Passaremos a expor em resumo, algumas das aplicaes teraputicas da hipnose :
DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE, ETC.
Os estados emocionais so de notria importncia para o metabolismo. A hipnose
capaz de operar mais do que ligeiras ou passageiras modificaes nsse terreno. Alunos
mdicos meus tm realizado notveis experincias em instituies hospitalares nesse setor
particular. Produziram, entre outras coisas, aumento ou diminuio da taxa de acar.
Sugerindo ao paciente a ingesto de grande quantidade de acar, a anlise do sangue
acusou alteraes glicmicas correspondentes, assim como, inversamente, constataram uma
diminuio de glicose em consequncia de uma sugesto oposta. Escusado ser dizer,
entretanto, que a influncia hipntica no metabolismo no exerce nenhuma eleio especial
sbre as condies diabticas.
A hipnose presta-se igualmente para controlar os processos digestivos, beneficiando
destarte o sistema gastro-intestinal. Sugere-se ao paciente em transe mdio ou profundo que
ter uma digesto perfeita, que o alimento ingerido lhe far bem e que sentir um grande
bem-estar aps a refeio. Por tais processos sugestivos podemos influir nos expedientes
orgnicos da digesto, acelerando e intensificando os processos metablicos, no lhes
permitindo o acmulo. Evitamos destarte defeitos como a obesidade. A ttulo de refro,
sugere-se ao paciente, a par de um bom e sadio apetite, certa repulsa pelos alimentos
gordurosos, ou determinados produtos que fazem engordar. Complementam-se tais
sugestes com outras, determinando, por exemplo o quantum de peso que o paciente vai
perder e a marcha cronolgica do emagrecimento. Ex. : Em tantos dias perder tantos
quilos Um quilo de quatro em quatro dias. Mas, alcanando o pso X, o mesmo se
estabelecer a bem de sua sade etc. etc.. Pode-se incluir nessa ordem de sugestes uma
referente rigorosa regulamentao das funes excretoras.
Nessa ordem de modificaes fisiolgicas produzidas pela sugesto hipntica
encontramos chances teraputicas das mais diversas. Obtm-se melhoras, seno curas de
lceras, de soluos, muitas vzes fatais aos doentes debilitados e outras coisas que tais. Cito
a propsito um caso da minha experincia, do conhecimento da populao de tda uma
grande cidade (So Paulo). Nas vsperas de uma demontrao televisada, fui procurado por
mdicos interessados em tentar hipnose com um homem que havia dez dias vinha sofrendo
de um soluo ininterrupto. O paciente resistira a todos os tratamentos mdicos. Se le se
mostrasse refratrio hipnose, restaria tentar a hibernao. Declinando eu do honroso

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

119

convite dos mdicos e parentes por absoluta exigidade126 de tempo, o paciente apresentouse noite daquele mesmo dia, em pleno auditrio da T-V Record, acompanhado de um
clnico e familiares. Coincidiu tratar-se de um elemento altamente suscetvel. Em meio de
uma quase centena de outros sujets, le entrou em transe profundo em minutos.
Hipnotizado, recebeu a seguinte sugesto : Eu vou contar at dez. medida que eu fr
contando seu soluo ir enfraquecendo. Antes mesmo de chegar ao dez, o soluo j ter
acabado. E acabado de uma vez por tdas. O milagre da cura se realizou em carter
definitivo, conforme se constatou posteriormente, diante dos mdicos, diante de um anfiteatro repleto e diante de aproximadamente um milho de tele-espectadores. fcil
imaginar a repercusso dessa cura espetacular. O paciente fotografado por inmeras
pessoas no prprio video, tornou-se o famoso homem do soluo. E o hipnotista teve de
encurtar a sua temporada programada naquela cidade, tal a presso sbre a sua pessoa de
candidatos a curas mais ou menos semelhantes.
DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE,
IRREGULARIDADES MENSTRUAIS, ETC.
Em conexo a sse tipo de modificaes fisiolgicas, temos de mencionar a ao da
hipnose sbre o sistema gnito-urinrio. sem dvida digno de observar at que ponto as
vias urinrias podem ser inibidas ou estimuladas pela sugesto hipntica. Um dos meus
alunos, achacado de uma litase127 renal, estava com um clculo perigosamente encravado
no urter128. Em transe profundo recebeu a sugesto de que noite teria uma daquelas
clicas violentas e em virtude das contraes espasmdicas do urter, a pedra desceria. A
clica se produziu e a pedra foi expelida para o grande alvio do paciente. possvel, no
entanto, que a clica se houvesse repetido e a pedra se eliminasse independentemente da
sugesto post-hipntica. Teria sido mera coincidncia?
Tdas as formas urolgicas e ginecolgicas, inclusive as funes reprodutoras, so
suscetveis de influenciao e contrle hipnticos. Seguramente 50% dos pacientes
masculinos do hipnoterapeuta, como do psicoterapeuta de um modo geral, visam corrigir os
chamados distrbios funcionais da sexualidade (impotncia psquica etc.). E a sugesto
post-hipntica tem produzido resultados em tais casos.
Quanto correo de irregularidades mestruais pela sugesto hipntica, por
demais conhecida dos obstetras. Essas, como as contraes vaginais dolorosas, resultam
freqentemente de estmulos ou inibies corticais, podendo, por isso mesmo serem
modificadas fcilmente pela hipnose, cuja ao sbre as funes corticais est
cientficamente estabelecida. No ser preciso frisar especialmente que tais casos devem
passar invarivelmente por exame mdico anterior e merecer a preferncia de um hipnotista
mdico e, se possvel, ginecologista.
DEFEITOS DE VISO
A influncia da hipnose sbre as funes sensoriais, particularmente sbre a vista,
126

De pequenas propores; Escasso.


De ltico: Relativo a pedra.
128
Cada um dos dois canais que conduzem a urina dos rins bexiga.
127

120

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

do conhecimento geral. Tdas as demonstraes pblicas de hipnotismo incluem em seu


programa as clssicas alucinaes negativas e positivas dos sentidos.
O relaxamento muscular que constitui um dos requisitos bsicos do beneficiamento
e induo hipnticas, no caso aplicado localizadamente sbre os msculos oculares. De
resto, sabemos que os rgos mais sensveis ao influxo hipntico so precisamente os
olhos. Em sua tcnica o oculista insistir no tema do progressivo aumento do poder visual.
Ex. : Vou contar at dez. medida que eu fr contando, voc vai sentir um notvel
revigoramento visual. Voc sentir sua vista repousada e fortalecida. Ao terminar minha
contagem voc poder abrir os olhos e mant-los bem abertos. Enxergar perfeitamente
bem etc., etc. O uso da hipnose para ajudar aos doentes a controlar os sistemas musculares
semivoluntrios e involuntrios, vem sendo objeto de publicaes interessantes h muitos
anos.
Certo oculista americano, cujo nome no citado a seu pedido (pois, na ocasio, em
1946, o emprgo da hipnose ainda podia comprometer a clnica de um mdico conceituado)
recorreu ao hipnotista K l e i n no tratamento de uma criana. H pouco tempo, declara
sse mdico, conseguimos curar um menino de 17 anos, vtima de um defeito muscular
nos olhos que s lhe permitia ler letras muito grandes. K l e i n hipnotizou-o, em seguida
afirmou-lhe que o diagrama, com as letras de diversos tamanhos, estava se aproximando
dle (menino). medida que o diagrama se acercava supostamente dle, o menino ia lendo
tdas as linhas. E o mais surpreendente foi que reteve essa faculdade, mesmo depois de sair
do transe. sse mdico concluiu que a hipnose contribuiu para que o menino relaxasse os
msculos oculares. E o jovem pde conservar a melhoria obtida, to smente devido ao
da sugesto post-hipntica.
DIFICULDADES DE ARTICULAO, GAGUEIRA ETC.
Um dos defeitos que mais marcam a personalidade em sua competio e luta pela
expresso a gagueira. A gagueira , via de regra, a expresso neurtica de um
traumatismo emocional da infncia. O ato de falar produz no gago (e no apenas no gago,
seno freqentemente tambm nos que o ouvem) estados nervosos de angstia e inibies
fbicas. A gagueira serve amido de pretexto para recolher-se no mutismo. O gago,
intimidado, ainda que inconscientemente diante de um possvel castigo, pede, por assim
dizer, desculpas por estar dizendo o que no devia dizer. A gagueira corresponde a uma
fobia oral. A causa dessa fobia (ou dificuldade) reside invarivelmente em alguma
experincia traumtica do passado infantil. Um trauma psquico equivale a uma impresso.
Por sua vez, uma impresso deriva de uma sugesto original que continua efetiva no
inconsciente. Uma sugesto s se neutraliza com outra sugesto mais efetiva, ou ento por
uma anlise elucitativa. Equivale a dizer que s a sugesto hipntica, mais forte ainda do
que a sugesto original que produziu o sintoma, poder dar cabo do efeito em apro. A
gagueira corresponde a uma fobia e as fobias so mais difceis de eliminar hipnticamente
do que meros atos obsessivos. Portanto, a cura da gagueira pela hipnose se inclui entre as
mais trabalhosas. Sempre exige uma srie de sesses. E as frmulas sugestivas usadas para
sse efeito tm de incluir argumentos decisivos e especficamente alusivos s condies
psicolgicas prprias de cada paciente.
Para determinados pacientes a frmula a calhar poderia ser a seguinte :

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

121

Voc poder de agora em diante articular perfeitamente tdas as


palavras. Falar com prazer, serena e despreocupadamente. Sem gaguejar.
A causa de sua gagueira era o mdo de tropear nas palavras. Temia a
crtica e a censura dos outros. Seu mdo j no tem razo de ser. Poder
falar livre e desempedidamante sem nenhuma dificuldade. Vou lhe
mostrar como voc consegue falar sem gaguejar. Vou acord-lo, contando
vagarosamente at dez. medida que eu vou contando voc vai acordando.
Ao terminar a contagem, voc estar acordado e em condies de falar
perfeitamente sem gaguejar, etc..
O paciente, sob o efeito da ordem post-hipntica, provvelmente obedecer
sugesto corretiva. Contudo, seu recondicionamento completo comportar pelo menos uma
dezena de sesses devidamente impressivas e dramatizadas.
A CAIMBRA DO ESCRIVO
Uma verso disfarada do gago o indivduo neurticamente impedido de escrever.
O trmo genrico que se emprega, embora indiscriminadamente, para designar o mal dsse
ltimo o de caimbra do escrivo. Trata-se de uma fobia, como no caso da gagueira,
embora geralmente menos estruturada do que essa ltima. Sabemos que quase tda fobia
resulta numa manifestao somtica que se transforma em resposta habitual. Precisamente
no ato de empunhar a pena ou o lpis, ou mais precisamente, no momento de comear a
escrever, que a mo se manifesta pelo tremor, ou por caimbra impedindo fsicamente a
execuo do intento grfico. o caso dos indivduos cuja presso arterial sobe no
consultrio mdico. As pessoas achacadas dsse sintoma neurtico, vem-se amido
impedidas de apor sua assinatura em cartas, documentos, atos oficiais ou cheques. Tais
indivduos no raro criam situaes embaraosas para si e para os outros nos meios
bancrios e burocrticos de um modo geral. A anlise psicolgica dsse tipo de neurtico
costuma revelar situaes conflitivas de fundo ertico. O ato de escrever, motivo de sua
reao fbica de inibio, toma no inconsciente, s vzes significao simblica de algum
ato proibido, suscetvel de penetrao e interpretao psicanalticas. Se intentarmos a cura
do que sofre da caimbra do escrivo sem psicoterapia de base analtica, podemos aplicar a
frmula abaixo :
Preste ateno no que lhe vou dizer. Sua mo continuar firme no
ato de escrever. Manejar com tda segurana e sem nenhuma hesitao o
lpis ou a pena. Sua letra ser perfeitamente normal, firme e legvel como
era antes e at melhor.
Em seguida dou ao paciente um lpis ou caneta e uma flha de papel. Ato contnuo
lhe dito algumas linhas alusivas sugesto acima.
Ateno, vou ditar-lhe e voc escrever em cursivo 129 perfeito, sem
o menor tremor. Com mo firme e segura. Comece. Escreva : Minha
129

Diz-se de, ou letra manuscrita, geralmente pequena, traada de modo rpido e corrente.

122

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


caimbra do escrivo desapareceu de uma vez por tdas. Estou livre dsse
problema, graas hipnose. Estou escrevendo com mo firme e segura. E
sempre hei de continuar assim. Disso para o melhor, etc..

Terminado o ditado, ordeno ao paciente que o date e assine.


Acordo o paciente e lhe mostro o que escreveu. Em seguida proponho repetir o
ditado, no que, geralmente, obtenho xito.
Ainda que o primeiro intento tenha sido coroado de xito, recomenda-se repetir as
sesses.
DIFICULDADES DE MEMRIA E DE CONCENTRAO
No se compreenderiam as possibilidades da hipnose em relao aos processos do
aprendizado, sem a ao modificadora que aquela exerce sbre a memria. Lembremos que
a j citada definio de hipnose do Dicitionary of Psychology, de Warren termina com uma
aluso nesse sentido. A hipermnsia um dos fenmenos clssicos da hipnose. Em estado
de transe o paciente consegue rememorar (e reviver) fatos que em estado normal seriam
esquecidos para todos os efeitos. Est provado que a capacidade retentiva aumenta
considervelmente com o auxlio da hipnose. Aulas ministradas a alunos hipnotizados
prometeriam um rendimento didtico muito maior do que os resultados obtidos no ensino
consciente.
As experincias mostram, entretanto, que a influncia da hipnose sbre a memria
se manifesta mais acentuadamente em relao ao passado infantil. mais fcil recuperar
hipnticamente fatos da mais remota infncia do que rememorar coisas esquecidas em data
mais recente. Isso confirma as teorias psicanalticas sbre a hipnose, teorias essas segundo
as quais a hipnose reproduz os processos normais do desenvolvimento do Ego infantil. A
hipnose , conforme j citamos, uma repapitulao da prpria infncia.
No incorremos no rro, to comum, de confundir um fenmeno inerente ao prprio
estado de hipnose com os resultados da sugesto hipntica. Se, no entanto, o motivo
sugerido durante o transe, encontra apio na fenomenologia do mesmo, tanto maior deve
ser a probabilidade de xito no intento sugestivo. A hipnose pela sua prpria natureza
concentrao, ou ateno concentrada. Da a relativa receptividade do indivduo
hipnotizado em relao s sugestes concernentes melhora da ateno. Por sua vez, a
hipnose , ao menos em parte, recuperao de memria (ou recapitulao da infncia, o que
vem a significar o mesmo para efeitos de aprendizado). Da a sugesto tendente a melhorar
a memria, encontrar no indivduo hipnotizado um clima propcio.
Uma minuta130 de formulrio sugestivo para melhorar a memria poderia organizarse nos seguinte trmos :
Voc est me ouvindo e levar em devida conta o que lhe vou dizer.
Dia a dia sua memria melhorar. Aprender com facilidade e se lembrar
de tudo que aprendeu. De agora em diante sua memria lhe ser fiel.
Tambm a sua capacidade de concentrao melhorar considervelmente.
Voc ser perfeitamente capaz de concentrar sua ateno no que lhe fr
130

A primeira redao de qualquer documento; Rascunho.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

123

til ou necessrio. Oua o que lhe estou dizendo : sua ateno e sua
memria, cada vez melhores. Dia a dia mais eficientes.
Em lugar de estender o texto, preferimos a tcnica da repetio. Repetir, em vez de
continuar a variar sbre o mesmo motivo.
INSNIA
Outro motivo, que encontra na sugesto hipntica um ambiente particularmente
recptivo, o sono.
J se disse que hipnose no sinnimo de sono, mas um estado que, s mais da
vzes, se assemelha ao sono e que muitas vzes se transforma espontneamente em sono
fisiolgico. Para o grande pblico o hipnotizador continua sendo o homem que faz dormir.
A sugesto especfica do sono constitui ainda parte integrante da prpria tcnica da induo
hipntica, salvo nos casos em que se pratica deliberadamente a induo da chamada
hipnose acordada.
Segue uma frmula de sugesto para efeitos onricos:
V ouvindo palavra por palavra que vou implantar-lhe na mente.
E no nicamente ouvir, seno tambm seguir as minhas sugestes. De
agora em diante poder fcilmente conciliar o sono. Bastar deitar-se,
relaxar bem os msculos, cerrar os olhos e respirar algumas vzes
profundamente. No ser preciso contar as respiraes. Antes de chegar
dcima o sono se ter manifestado pesada e agradvelmente. E voc
continuar dormindo profundamente, tranqilamente, repousadamente
at a hora de levantar-se. E isso continuar assim todos os dias. Dormir
bem de agora em diante. Viver despreocupado em relao ao sono. Muita
gente no dorme devido vontade exagerada de dormir e impacincia
em relao ao sono. Voc continuar, de agora em diante, tranqilo e
despreocupado a sse respeito. Nada o preocupar ao deitar-se, nem a idia
do sono. le vir naturalmente, etc..
Muitas insnias so causadas por fatres especiais. Nesses casos o hipnotista ter de
descobrir a razo por que o paciente no consegue dormir. Uma dessas razes o mdo
inconsciente das suas prprias fantasias onricas. o receio de condescender, embora em
sonho, com umas tantas tentaes instintivas. o clssico mdo de si mesmo e o seu
correlato131 que o mdo da morte. No smente no inconsciente dos indivduos
marcadamente neurticos que a experincia cotidiana do sono se troca pela idia da morte.
J dizia o poeta : Dormir, morrer, sonhar talvez Cabem nesses casos de tanato132 ou
sono-fobia sugestes especficas contra nervosismos e contra mdos. Sugere-se ao paciente
que sua tenso nervosa vai cedendo gradativamente, medida que le relaxa os msculos e
que le se sentir bem vontade, perfeitamente calmo, bastando para isso que no se
entregue a pensamentos negativos ou destrutivos e que continue a relaxar os msculos.
131

Relativo a correlao: Relao mtua.


Relativo a TANATOLOGIA: Teoria da, ou sobre, a morte. parte da medicina legal que se ocupa da morte e
dos problemas mdico-legais com ela relacionados.
132

124

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Insiste-se nas ordens post-hipnticas, no sentido de assegurar ao paciente a necessria


calma, o bem estar e a ausncia de tenso nervosa. Onde existem motivaes mais pessoais,
as mesmas tm de ser apuradas devidamente a fim de evitar-se sugestes inteis ou contraproducentes.
ALCOOLISMO
por demais popular a indicao da hipnoterapia para o tratamento do alcoolismo.
Como nos casos anteriores, teramos de considerar preliminarmente que o indivduo que
bebe tem as suas razes para beber e que o conhecimento dessas razes seria de decisiva
utilidade no trabalho teraputico e reeducativo. Tal conhecimento, pela sua prpria
natureza, exige, como sabemos, uma explorao sistemtica do inconsciente, o que
equivale a dizer, um tratamento psicanaltico, com ou sem hipnose, ou uma psicoterapia de
base analtica. Todavia, mesmo sem anlise, s com o tratamento hipntico sugestivo, temse conseguido resultados bastante animadores em muitssimos casos.
A clssica ttica empregada tanto para a cura do alcoolismo como para a do
tabajismo, a do condicionamento repulsivo. Apresenta-se ao paciente, em transe mdio ou
profundo, uma garrafa devidamente rotulada, contendo a sua bebida predileta. Para tanto, o
paciente ter de abrir os olhos. Sabemos, entretanto, que sse ato no lhe afetar o transe
profundo. Serve-se-lhe em seguida um trago, recomendando-se-lhe, porm que conserve
o lquido na bca. Enquanto o paciente se deleita com a bebida na bca, declara-se-lhe,
dramaticamente que le foi vtima de uma burla133, pois o lquido que retm to
prazerosamente na bca, no aquilo que se lhe mostrou, mas, sim, uma substncia muito
repulsiva (urina ou gasolina). O paciente, ato contnuo cuspir o lcool, certo de que o
enganaram. Fixa-se-lhe ento o condicionamento repulsivo em carter post-hipntico.
Sempre que voc levar lcool bca, voc sentir ste gsto (de urina ou gasolina).
Escusado ser dizer, que o condicionamento repulsivo apenas incompatibiliza o
paciente com a forma especfica do vcio, no lhe resolvendo o problema, uma vez que as
razes que o levaram ao alcoolismo ainda continuam vigorantes. Simplesmente bloqueado
o acesso bebida, o paciente poder encontrar outro escape e manifestar outros sintomas,
ainda mais nocivos do que aqules. Pode vir a sofrer de intensas cargas de ansiedade, e
seqestrado do escoadouro habitual, tornar-se excitado e mesmo desesperado ; casos h em
que a vtima condescende com tendncias delinqentes ou suicidas.
Da a necessidade de coadjuvar o condicionamento repulsivo com uma tcnica
sugestiva prpria, visando compensar e acalmar post-hipnticamente o paciente.
A bebida no nicamente repulsiva para voc, tambm
desnecessria. Voc mesmo no querer beber mais. Voc achar repulsivo
no apenas o gsto do lcool seno tambm o prprio vcio.
Recomenda-se descrever ao paciente, de forma dramtica, os malefcios morais e
fsicos que o lcool produz ao indivduo viciado. E, por outro lado, descrever os benefcios
que advm de sua abstinncia. a teraputica compensadora. O paciente tem de ganhar
algo em troca de seu sacrifcio. sse algo tem de ser apresentado da maneira mais sedutora
133

Dolo; Logro; Fraude.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

125

possvel.
Antes de acordar o paciente, sugere-se-lhe reiteradamente a amnsia post-hipntica :
Vai acordar muito bem disposto, mas no se lembrar de nada do que se passou. No se
recordar de nada do que acabo de lhe dizer.
Conforme as reaes que o paciente manifestar ao lcool depois de acordado,
fixaremos o nmero das sesses necessrias e a sua orientao especfica para cada caso, a
fim de assegurar o xito do tratamento.
TABAJISMO
O tratamento do tabajismo apresenta aspectos psicolgicos muito semelhantes aos
do alcoolismo, embora, geralmente, de forma muito mais branda. Muitas pessoas
conseguem deixar de fumar sem nenhuma ajuda alheia. Muitos dos fumantes recorrem
teraputica substitutiva, chupando balas em lugar de mamar charutos ou cigarros. A
hipnose, em todo caso, pode suavizar, apressar, e facilitar sse desmame em muitos
fumantes inveterados134.
O condicionamento repulsivo no caso do tabajismo pode ser base de gasolina.
H hipnotistas que se servem de condicionamentos mais extravagantes,
desnecessriamente. O gsto de gasolina basta para incompatibilizar um fumante com o seu
vcio.
Preste ateno nas minhas palavras. Obedecer a tdas as minhas
sugestes na ordem em que forem apresentadas. De agora em diante
sentir uma profunda repulsa pelo cigarro, pois todo cigarro que levar
bca, no importa a marca, ter gsto de gasolina. Acontece que,
independentemente dsse gsto de gasolina, voc no querer mais saber
de fumar. No sentir mais necessidade do fumo. Se por ventura, no
princpio, impacientar-se por falta de cigarro, poder chupar uma bala e
ficar perfeitamente calmo e apaziguado. Muito em breve, tambm as
balas se tornaro perfeitamente dispensveis. Voc passar muito bem sem
fumar. Sua sade fsica e seus nervos se benficiaro com isso
extraordinriamente. Voc se sentir plenamente compensado. Nunca mais
tornar a fumar, etc. etc..
Antes de acordar o paciente repete-se-lhe a sugesto da amnsia post-hipntica. Ao
paciente acordado oferece-se em seguida um cigarro. Provvelmente no se mostrar muito
inclinado a fumar. E ao levar o cigarro bca sentir o gsto sugerido.
A concomitante mais importante da hipnoterapia sugestiva, como de qualquer outra,
a reeducao do inconsciente do paciente. E reeducar significa ajustar ou reajustar o
indivduo realidade da vida. A psicanlise facilita substancialmente os expedientes da
reeducao. Todavia, mesmo sem o concurso especficamente analtico, com a hipnoterapia
funcional sugestiva, j se conseguem resultados extraordinrios.
O xito hipnoterpico exige por parte do hipnotista, alm de capacidade psicolgica
e tcnica, uma decidida dedicao causa do paciente, e uma firme resoluo de cur-lo
134

Muito antigo; De velha data; Profundamente radicado; Antigo.

126

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

pela hipnose, ainda que s expensas135 de trabalhosas e repetidas sesses. A lei do menor
esfro e o comodismo neutralizam as melhores chances teraputicas nesse sentido. Por
sse lado, o hipnotista de palco leva a vantagem do xito compulsrio 136. Um fracasso em
pblico pode significar, alm do transtrno comercial e teatral momentneos, o fim de uma
carreira. O hipnotizador de palco, ao contrrio de seu colega de gabinete, no se pode dar
ao luxo de fracassar. E nem sequer aludir possibilidade de um insucesso ao apresentar-se
ao pblico. A mesma ttica tem de ser usada pelo hipnoterapeuta. le tem de declarar ao
paciente que est plenamente capacitado da possibilidade de cur-lo. le tem de retribuir e
confirmar a f que nle se deposita. Equivale a dizer que no nicamente o hipnotista tem
de estar convencido da possibilidade da cura, seno tambm o paciente. Diz Sadler a
propsito : O paciente tem de estar convencido de que le vai ficar bom. Idia essa que lhe
inculcada na mente at que se lhe transforme em uma convico, a qual, por sua vez,
base de sua cura. Referindo-se cura pela ao sugestiva, Alexis Carrel alude quela
sensao sbita de cura em segundos, em minutos ou na mais extensa das hipteses, em
poucas horas : cicatrizam-se feridas, desaparecem, como que por encanto, sintomas
patolgicos, restauram-se apetites So curas que se caracterizam sobretudo por uma
extraordinria rapidez da restaurao orgnica.
Sabemos que as curas hipnticas se caracterizam notriamente pela sua ao
aceleradora sbre os processos orgnicos da restaurao fsica. Pessoalmente tive centenas
de oportunidades de presenciar sse fenmeno de natureza psicosomtica em trabalhos
realizados por alunos meus, mdicos e dentistas, apressando hipnticamente os processos
post-operatrios da cicatrizao.
A medicina at hoje reluta em admitir semelhantes possibilidades. Reluta em
admitir a prpria psicologia. Mais de um ctico declarou-me a propsito : Antes de entrar
na Escola de Medicina eu tambm era um entusiasta da psicologia e acreditava nas
possibilidades curativas da sugesto, mas depois, ao contato com a anatomia patolgica,
lidando com o cadver, meu intersse pela psicologia se dissipou, etc.. Minha resposta era
invarivelmente esta : O necrotrio no ambiente para o psiclogo. No possvel
reiterar seu intersse pela psicologia lidando com cadver. Lidando com os vivos, porm,
no se corre o perigo de semelhante desencantamento.

135
136

(A expensas de.) custa de; Com despesas pagas por.


Que obriga ou compele.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

127

XV HIPNOANLISE
A psicanlise a explorao do inconsciente e a hipnose o meio de acesso mais
rpido e direto ao mesmo inconsciente. Por hipnoanlise entende-se um compsito137
apropriado de hipnose com psicanlise. A parte psicanlise compreende na clara
definio de R. Lindner a orientao, o plano de direo de um modo geral e a tcnica
interpretativa. Quanto hipnose, vale no caso como tcnica instrumental de penetrao,
graas qual se encurta considervelmente a durao do tratamento, durao essa
sabidamente longa nos processos psicanalticos ortodoxos. Por sua vez, a hipnoanlise
representa apenas uma das facetas da hipnoterapia geral, embora a mais altamente
especializada e complexa e a que oferece as maiores vantagens e os resultados teraputicos
mais duradouros e mais positivos.
O espao destinado a ste captulo no comporta uma exposio exaustiva da teoria
e da prtica psicanaltica. O leitor ter de valer-se do que j conhece a respeito ou ento
recorrer vasta literatura sbre a matria, comeando pelas obras completas do prprio
Freud.
O resumo dos conceitos psicanalticos abaixo vale por um bosquejo138 histrico,
mostrando ainda os pontos de contato da psicanlise com o hipnotismo e com o
desenvolvimento ulterior da hipnoanlise.
A psicanlise teve por ponto de partida as famosas experincias hipnticas de dois
mdicos Vienenses Josef Breuer e Sigmund Freud, na segunda metade do sculo XIX.
Breuer relatou a Freud de como empregara a hipnose em uma jovem paciente, Anna O.
qual vinha tratando havia um ano e meio. Durante o transe hipntico o Dr. Breuer fizera a
moa falar e mais, historiar o como de sua prpria doena, desde os primeiros sintomas,
entrando em pormenores sbre o seu desenvolvimento ulterior. Enquanto a paciente falava,
melhoravam as condies nervosas. Com a elucidao dos fatos responsveis pelas suas
dificuldades e sofrimentos atuais, sentia-se a paciente aliviada e os prprios sintomas iam
desaparecendo. Era a cura pela conversa, a Talking Cure, o mtodo catrtico139 de Breuer,
que foi o princpio da doutrina de Freud. Breuer j estava empenhado na elucidao do
fenmeno da histeria e Freud estusisticamente compartilhava das suas investigaes. A
tcnica instrumental de penetrao, o meio de acesso alma humana ainda era a hipnose.
Estimulado por Breuer, Freud foi a Paris a fim de trabalhar com Charcot na
Salpetrire, em 1885. J sabemos que Charcot, preocupado nicamente com o fenmeno da
histeria, via na hipnose apenas um sintoma histrico. Conquanto seus conceitos sbre
137

De composio: Reunio de dois ou mais radicais para a formao de uma nova palavra, com significado
nico e autnomo. Existem dois tipos: justaposio em que cada um dos elementos conserva a sua integridade
morfolgica (p-de-vento, passatempo) e aglutinao, em que tais elementos se unem, subordinando-se a um
nico acento tnico: planalto (de plano + alto), embora (de em + boa + hora).
138
Os primeiros traos, que antecedem o plano geral duma obra; Rascunho.
139
Relativo a catarse (Purificao; Liberao de pensamentos, idias, etc. que estavam reprimidos no
inconsciente, seguindo-se alvio emocional).

128

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

hipnose fssem ridculos, suas teorias sbre histeria eram as mais avanadas na poca. As
demonstraes do Mestre Francs, fazendo surgir e desaparecer sintomas como paralisia
dos membros, parecia convencer a quantos o assistissem da identidade do estado de hipnose
com o estado de histeria. que Charcot lidava notriamente apenas com pacientes
histricos. Freud alterava as teorias de Charcot sbre a histeria, formulando seu conceito de
dissociao mental.
Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela poca a Capital do
hipnotismo. Ali ingressou na clnica dirigida por Bernheim. O que mais vivamente
impressionou Freud nas experincias daquele Mestre foram os fenmenos post-hipnticos.
Os pacientes de Bernheim executavam atos sugeridos post-hipnticamente, certos de
agirem por livre e espontnea iniciativa. Interrogados pelo motivo de seu estranho
procedimento, os pacientes davam razes fictcias, inclusive, explicaes absurdas e tolas,
mostrando destarte no se lembrar de todo das ordens recebidas em estado de transe. Havia,
portanto, uma parte na personalidade humana desconhecida do prprio indivduo a influir e
a determinar a sua conduta. Era o inconsciente a governar o consciente. A criatura humana
no era senhora de seu nariz, ao menos at o ponto em que o julgava. Bernheim, no entanto,
divisou um mtodo de fazer os pacientes recordarem-se posteriormente das sugestes
recebidas durante a hipnose, e isso sem recorrer a novo transe. colocando a mo na testa do
paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que se lembrasse. E o paciente,
geralmente, correspondia aos seus esforos.
Os fenmenos hipnticos observados por Freud em Paris e em Nancy,
conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de importncia decisiva na elaborao
lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetrao a sse obscuro subterrneo j
popularmente conhecido pela designao de i n c o n s c i e n t e. Ali estavam
encarcerados e ativos os afetos represados, tentando forar o caminho para o consciente.
Conquanto no conseguissem arrombar a porta de seu crcere, incomodavam pelo barulho
(sintomas) perturbando a paz da conscincia. Um ou outro dsses elementos recolhidos
conseguia burlar a sentinela, valendo-se dos mais engenhosos expedientes de disfarce.
Muitas das energias psquicas represadas vinham tona transformadas em doena orgnica.
J era o meio de expresso que mais tarde se denominaria : a linguagem orgnica da alma.
Em lugar de declarar abertamente sua repugnncia por determinada pessoa, o paciente se
queixava de nuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade conjugal, o indivduo
padecia de distrbios crdio-vasculares. Para deslocar seu sentimento de culpa proveniente
de um passo em falso, uma jovem torna-se manca, como se houvesse apenas torcido o
p, etc. A destoro de todos sses mecanismos de disfarce e de defesa j se vislumbrava
como significando os mecanismos da simbolizao, da dramatizao, da condensao e do
deslocamento. Se o paciente em transe vasasse verbalmente seu contedo represado,
contedo sse atiado e interpretado pelo hipnotista, sobrevinham o alvio e a supresso da
necessidade de se externar indireta e disfaradamente por meio de sintomas mrbidos. Por
sse mtodo catrtico e interpretativo de penetrao, levando os fatres patognicos do
inconsciente tona da conscincia, os contedos traumticos se obliteravam140.
Breuer e Freud ainda eram associados. Juntos publicaram um trabalho : Studiem
ueber Hysterie. Suas descobertas, porm, devido a sua insistncia na importncia do fator
sexual na etiologia das doenas nervosas, comearam a levantar celeumas e crticas
140

Desapareciam aos poucos; Extinguiam-se.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

129

acerbas141. Breuer, o mais velho, temendo prejudicar sua clnica e ressentido com as
investidas maliciosas dos colegas, abandonou a luta.
A ss com as responsabilidades do movimento iniciado por ambos, Freud comeou
por rejeitar a tcnica hipntica que to frtil fra em conseqncias e ensinamentos.
Considerava que nem todos os pacientes reagiam adequadamente ao trabalho de induo,
que talvez lhes faltassem pessoalmente as qualidades necessrias a um bom hipnotizador.
De resto a hipnose se lhe afigurava como uma espcie de tirania que se exerce sbre a
mente do paciente. Subservientemente fiis aos pontos de vista do Mestre, os discpulos
mais ortodoxos passariam a olhar durante muitos anos o emprgo da hipnose como
coadjuvante da psicoterapia como um tabu, merecendo-lhes nicamente condenao e
desprzo.
Freud substituiu a tcnica hipntica pela livre associao de idias, instituindo a
regra fundamental : o paciente, deitado em um sof, num recinto meio obscurecido, o
analista assentado atrs, fora de vistas, devia exprimir livremente todos os pensamentos e
todos os sentimentos, sem preocupao de omisso ou de seleo.
No tardou em descobrir, entretanto, que a livre associao no era livre at o ponto
em que o esperava. Precisamente as coisas que interessavam mais anlise, se viam
impedidas de vir tona. Eram as coisas que no podiam ser proferidas em alta voz e,
muitas vzes, nem sequer lembradas em virtude de seu carter comprometedor. Eram
demasiado ridculas, humilhantes, deprimentes. Para que tal material viesse tona e
pudesse ser ventilado era preciso vencer a resistncia consciente e inconsciente do paciente.
Tarefa essa, que ao tempo da hipnose era considervelmente suavizada. Pelo novo mtodo
o paciente tinha de exercitar a tolerncia, renunciar s suas iluses narcsicas, formular
novos conceitos de sua personalidade, trocando a arrogncia pela humildade e o receio pela
confiana, medida em que se ia aproximando do trmino da anlise.
Outro aspecto fundamental da prtica analtica arquitetada por Freud era a
transferncia. O paciente incapaz de rememorar suas reaes emocionais infantis em
relao aos pais, as repetia estereotipadamente nas sesses analticas. A psicanlise se
define at hoje como um mtodo teraputico que utiliza como instrumento principal o
fenmeno da transferncia. Entre analista e paciente se repete corretivamente a vida afetiva
intrafamilial. O analista representando o papel de pai ou de me em relao ao paciente,
mas um pai ou me aperfeioados e psicolgicos. A transferncia pode ser positiva (o
paciente se toma de simpatia e admirao pelo analista) ; negativa (dio e desprzo pelo
analista) ou ambivalente (o paciente liga ao mesmo tempo dio e amor, admirao e
desprzo ao substituto materno ou paterno).
Portanto, psicanlise, no sentido ortodoxo da palavra, significa essencialmente
anlise da resistncia e da transferncia.
Com a ajuda da hipnose as dificuldades nesses aspectos se amainavam. Com o
paciente hipnotizado opera-se base de uma transferncia positiva apenas, transferncia
essa artificialmente imposta ao paciente, anulando todos os demais aspectos transferenciais
negativos ou ambivalentes. Freud, no entanto, no queria saber dessas facilidades
operatrias. Para tornar efetiva a cura, julgava indispensvel que o paciente se mantivesse
plenamente consciente e participasse ativamente de todos os incmodos inerentes
operao.
Outro problema da psicanlise ortodoxa o de segurar o paciente at que se tenha
141

Duras; rduas.

130

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

iniciado profcuamente142 a explorao do inconsciente. At hoje grande parte dos pacientes


analticos abandonam o tratamento, sob um pretexto ou outro, ao sentirem as primeiras
dores da interveno. E h os que, vencendo essa fase inicial, se aboletam na situao
agradvel da transferncia em carter perptuo. Com o uso da hipnose sses problemas
desaparecem. Aos pacientes desertores d-se uma sugesto post-hipntica, determinandolhes a necessidade de continuar o tratamento, marcando-lhes o comparecimento obrigatrio
para a prxima sesso. Aos que insistem no prolongamento indefinido da anlise, dissolvese hipnticamente a transferncia com o devido tato e habilidade, proporcionando-lhes
assim um feliz arremate da situao teraputica.
Eis, salvo graves heresias de resumo, a teoria e a tcnica da psicanlise ortodoxa.
Freud, embora resistindo s tentaes da tcnica hipntica dos primeiros tempos, admitiu
em 1919 que o retrno ao hipnotismo, como meio de encurtar o tratamento, se tornar uma
necessidade no dia em que a psicoterapia tiver de beneficiar o grande pblico. O crescente
prestgio e desenvolvimento da moderna hipnoanlise vem concretizando essa profecia.
A HIPNOANLISE
O tratamento pela hipnoanlise se inicia por um treinamento do paciente na hipnose
e um condicionamento adequado mesma. Quanto ao perodo de treinamento varia de
acrdo com o grau de suscetibilidade. Quanto ao estgio ideal para sse fim teraputico,
divergem os autores. H os que preferem o transe mdio e finalmente os que insistem na
necessidade do transe profundo. ste ltimo oferece os recursos mais apreciveis de um
contato mais direto e seguro com o inconsciente. uma norma estabelecida que ao fim do
treinamento o paciente deve ter facilidades de entrar em transe sem maiores dificuldades ao
sinal convencionado pelo hipnotista e deve estar em condies de receber ordens posthipnticas, sobretudo na parte referente amnsia.
Dentre as tcnicas usadas em hipnoanlise incluem-se as seguintes :
RECORDAR E REVIVER
Diz um conhecido adgio que recordar viver. Na tcnica hipnoanaltica, no
entanto, estabelecemos uma discriminao entre essas duas funes. O hipnoanalista
comea por incitar o paciente a recordar-se para fins crticos e informativos das situaes
passadas. E o paciente rev o passado indicado pelo analista luz das suas experincias e
situao presentes, sem reviv-lo prpriamente dito. Apenas para efeito de registro.
Vencida essa etapa, processa-se a regresso a uma fase determinada. A o paciente
no apenas recorda, revive, repete afetivamente o episdio indicado. Regride
emocionalmente s fases de sua vida passada. O mtodo usado para sse fim no varia
essencialmente do que j conhecemos : Digo ao paciente mais ou menos o seguinte : Vou
pondo a mo na sua testa e contando at dez. Quando eu tiver terminado de contar, voc
ter voltado fase X. Voc ver ntidamente e com nitidez cada vez maior, todos os
detalhes que interessam ao caso. Ver tudo, no omitir nada. No querer excluir coisa
alguma, etc.. Em certo paciente cuja vida fra comprometida pelo nascimento do irmo
142

Utilmente; Vantajosamente.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

131

obtive uma reproduo impressionante das reaes emocionais que o referido fato
desencadeara na poca. Bastou dizer ao paciente em transe profundo : Mame est
esperando a cegonha Est nascendo seu irmozinho Acaba de nascer seu irmozinho.
E assim todos os demais contedos traumticos do passado infantil podem ser recordados e
revividos, e apreciados fielmente em bases legtimas e absolutamente seguras. Insiste R.
Lindner em que o paciente aprenda a recordar e a reviver distintamente antes de encerrar-se
o perodo de treinamento hipntico.
INDUO DE SONHOS
Em psicanlise nos valemos, entre outros recursos, do da interpretao dos sonhos.
Freud considerava o sonho a estrada real que conduz ao inconsciente. Acontece que
freqentemente os pacientes resistem devassa do seu inconsciente esquecendo
sistemticamente o que sonharam ou simplesmente no sonhando com o que deviam. Na
hipnoanlise essa dificuldade fcil de contornar. O paciente recebe uma sugesto para
sonhar com a situao correspondente aos conflitos que desafiam solues e exames
conscientes. Tais sonhos que podem ser induzidos na hora ou post-hipnticamente,
apresentam um quadro onrico muito mais fcil de interpretar do que os sonhos
espontneos. Podemos ordenar ao paciente que sonhe com um incidente especfico de sua
infncia, reproduzindo fatos esquecidos em todos os detalhes e que, ao terminar de sonhar
com o acidente acorde e anote o contedo em uma flha de papel. Os resultados se
mostram, s mais das vzes, surpreendentemente elucitativos e com uma economia de
tempo inestimvel. A simbologia dos sonhos induzidos ou estimulados hipnticamente
costuma ser mais transparente do que a dos sonhos comuns. Vai um exemplo : Certo
paciente meu no estabelecimento penal em que exero a funo de psiclogo um dos
mais perigosos detentos daquela casa, teve o sonho seguinte : na presena de pessoa que
no pudera identificar, estava se penteando e do interior de sua cabea saiam vermes que,
ao carem no cho, se transformavam em moscas varejeiras, estranhando o prprio paciente
que a sada dsses vermes se desse sem causar dor, nem orifcios, nem hemorragia.
Perguntando-lhe o que que sai da cabea sem dor, sem orifcios e sem hemorragias?
Respondeu : os pensamentos. E eu acrescentei : pensamentos podres, idias de morte ; a
quem voc est pretendendo matar? Arranquei-lhe um plano, com outros organizado, de
rebelio, para matar guardas e elementos da direo do presdio, com o fim de vingana e
de fuga. Pela psicanlise ortodoxa o analista poderia ter levado meses e at anos para
arrancar um sonho to ntidamentem denunciador de um neurtico delinqente e
provvelmente no o arrancaria a tempo.
DESENHOS E ESCRITA AUTOMTICOS
O paciente em transe escreve ou desenha sbre um quadro negro ou uma flha de
papel sem exercer o menor contrle manual no que escreve ou desenha. ste processo
assemelha-se em muitos pontos elaborao das obras, mensagens ou receitas medinicas
dos espritas. Dando ao paciente um giz ou lpis, sugiro-lhe : Sua mo vai agora escrever
(ou desenhar) szinha. E voc no consegue deter a mo, nem querer to pouco det-la em
sua atividade automtica. As palavras que vai escrevendo aludem soluo dos seus

132

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

problemas. Dizem da poca de sua infncia. Revelam as causas responsveis pelas suas
dificuldades atuais. Veja s como est dizendo tudo, etc. etc..
O ESPLHO OU A BOLA DE CRISTAL
Sabemos que no estgio sonamblico podemos mandar o paciente abrir os olhos
sem afetar-lhe o transe. Digo assim : Dentre em breve mandarei voc abrir os olhos. sua
frente voc ver um esplho ou uma boa de cristal. Nela voc visualizar a soluo dos
problemas que desafiam o exame e a anlise conscientes. V me dizendo tudo que aparecer
na bola (ou no esplho). Pronto. Pode abrir os olhos. Voc est enxergando ntidamente a
sua situao, como nunca a enxergou Podemos ajudar ao paciente, como no caso do
sonho, induzindo-o a visualizar cenas especficas e fazer com que le as descreva com tda
a clareza nos menores detalhes, sempre lembrando o objetivo teraputico do que est se
passando. Vai resolver os problemas que o atordoam, dissipar as dvidas e os temores que
o escravizam.
O PSICO-DRAMA OU A TCNICA CINEMATOGRFICA
B. C. Guindes divisou uma tcnica cinematogrfica que constitui uma variedade
atualizada do Psico-Drama e da Bola de Cristal :
Uma vez em estado de transe profundo, o paciente recebe a sugesto seguinte :
Dentro em breve pedirei a voc que abra os olhos. Ao abri-los voc se encontrar
em uma sala de projeo (num cinema). Bem diante de voc uma tela. Nessa tela voc ver
passar uma fita. E a fita a que vai assistir a histria de sua prpria vida. Nessa fita sero
includos todos os detalhes importantes de sua existncia. E tudo na ordem cronolgica. E
voc me vai dizer que v, j que eu no posso ver a tela. Agora vou pedir para abrir os
olhos. Repare. Bem sua frente est a tela.
Como seria de esperar, o paciente ao abrir os olhos, mostra-se impressionado com o
que v. Comea a relatar tudo a que assiste. Em certas passagens comea a rir. Chega a
gargalhadas. Em outras passagens se mostra contrariado e mesmo enfurecido, continuando,
entretanto, a descrever o que se passa na tela. Muitas vzes sucumbe a uma crise nervosa,
visualizando situaes e coisas, demasiado penosas para a preservao e o registro da
memria consciente.
ste um processo engenhoso e de fcil aplicao.
HISTRIAS SIMBLICAS e CONFLITOS EXPERIMENTAIS
Existem ainda as histrias simblicas e os conflitos experimentais, que o
hipnoanalista arma para o paciente a fim de que sse lhes tente uma soluo adequada ao
seu caso pessoal.
Vimos que a hipnoanlise aproveita como a psicanlise ortodoxa, a tcnica da
associao, os sonhos, as memrias de cobertura. Tanto o hipnoanalista como o psicanalista
puro interpretam o material que o paciente lhes fornece, a diferena principal consistindo na
durao da anlise da resistncia e da do tratamento de um modo geral. Por sua vez as

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

133

sesses de hipnoanlise no se realizam em tda a sua extenso. Uma vez exumado o


material mais importante das profundezas do inconsciente, as sesses podem continuar em
estado de viglia. Ao terminar a anlise podemos, em caso de necessidade, recorrer ainda
hipnose para dissolver a transferncia.
CONTRA-INDICAES
infundada e tendenciosa a afirmao segundo a qual, na hipnoterapia de um modo
geral, as vantagens so menores do que os perigos a que se sujeitaria o paciente.
Tericamente admite-se que psicoses latentes, taras e perverses possam vir tona em
virtude da ao hipntica e tornar-se efetivas. um perigo to remoto que a literatura
cientfica carece de dados estatsticos a sse respeito. As contra-indicaes para a
hipnoanlise e para a hipnoterapia de um modo geral baseiam-se no conceito da
constituio do Ego consciente. O hipno-terapeuta deve lidar com Egos sadios e intatos e
rejeitar os pacientes dotados de um Ego fragmentado ou debilitado.
As contra-indicaes estendem-se ainda aos homossexuais latentes ou enrustidos. A
homossexualidade represada poderia manifestar-se efetiva, quebrados pela hipnose os
dispositivos psquicos da defesa. Sabem os psicanalistas que h homossexuais latentes que
possuem defesas adequadas, perfeitamente capazes de resistirem interveno hipntica
sem perigo. Por outro lado, sabe-se que os homossexuais latentes so pela sua prpria
natureza, refratrios induo hipntica. O que os defende o mdo de sofrer um assalto
homossexual durante o transe, quando no confundem a prpria submisso hipntica com a
entrega amorosa.

134

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA


(HIPNODONTIA)
A aplicao da hipnose em odontologia (hipnodontia) tem, como tda disciplina
cientfica, seus precedentes histricos. Em 1837, Jean Etienne Oudet comunicou
Academia Francesa de Medicina haver extrado molares sob o sono magntico. Usava-se
ainda a terminologia Mesmeriana para designar o fenmeno hipntico. Tais precedentes, no
entanto, no passavam de ocorrncias espordicas. Ao tempo de Oudet e ainda
posteriormente a le, no se poderia ter feito uso da hipnose rotineiramente na clnica
odontolgica ou em qualquer outra clnica, devido insuficincia do conhecimento e do
contrle da natureza humana. A odontologia fisiolgica e mecnica ainda no contava com
o recurso cientfico e sistematizado da psicologia, que no existia seno apenas emprica e
intuitivamente. Com a medicina psico-somtica nem sequer se sonhava. A alma e o corpo
ainda eram tratados como entidades separadas. Os dentistas que usavam a hipnose tinham
de ser olhados como charlates, o que geralmente eram, ou ento como sres
misteriosamente dotados, quando no como bruxos. Com efeito, a cincia que aponta na
hipnose uma tcnica no contrle das condies psico-somticas e uma velharia, malgrado
os feitos de Oudet e de outros. uma conquista legtima do progresso cientfico
contemporneo. ( * )
O dentista se v s voltas com o mais cruciante dos problemas : o problema da dor.
le lida com reaes psico-fsicas prprias do ambiente dentrio. Seus pacientes so
indivduos que tm horror agulha, broca, anestesia, ao motor. Com o auxlio da
hipnose o tratamento dentrio torna-se mais suave e at agradvel para as pessoas nervosas,
refratrias aos processos rotineiros. Para tanto, o odontlogo moderno no dispensa
conhecimentos de psicologia e noes de medicina psicosomtica. Dentro dos seus limites
profissionais le tem de ser um psiclogo e um educador, j que no se limita a restaurar ou
remover dentes, pois comea por remover fobias, apreenses, mdos, ansiedades, objees,
hostilidades, acabando por remover a prpria dor psicolgicamente. Assume ainda o
contrle da salivao, dos espasmos, da nusea, da hemorragia e o prprio processo da
cicatrizao influenciado pela hipnose. Por meio de ordens post-hipnticas eliminam-se
ainda as memorias traumticas que normalmente persistem em estado de viglia. O paciente
se esquece que est no gabinete dentrio e na hora se esquece, inclusive, de sentir dor.
Em muitssimos casos antes de eliminar hipnticamente o mdo da dor, o dentista
tem de neutralizar o mdo inicial da hipnose. Muitos pacientes se vem acometidos de
*

( * ) Nos Estados Unidos j existe na Faculdade de Medicina de Concordia, em Moorhead, Minesota, uma
cadeira para o estudo da hipnodontia, contando em 1952 com mais de trinta mil pacientes atendidos. No
Brasil iniciou-se em 1955, quando, a convite da Associao Brasileira de Odontologia, o autor dste trabalho
organizou os primeiros cursos de hipnodontia no Brasil. Nsses cursos, repetidos pelo autor em diversas
cidades, diplomaram-se, entre odontlogos e mdicos, mais de mil alunos.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

135

verdadeiros acessos de ansiedade quando de sbito, sem o devido preparo psicolgico, se


vem na iminncia de serem hipnotizados. Para evitar uma reao dessas, usamos o
prembulo que j conhecemos. No se insiste com o paciente para que se submeta
hipnose. Devidamente elucidado, le provvelmente, se deixar hipnotizar por vontade
prpria. sse processo de condicionamento por elucidao exige bastante desembarao
alm de razovel expediente didtico e um nvel cultural correspondente por parte do
paciente. Excusado ser dizer que nem sempre essas condies coincidem favorvelmente
com o intento hipntico.
Para contornar essa dificuldade inicial alguns dos autores mais modernos divisaram
mtodos nos quais a preparao psicolgica do paciente no inclui informaes especficas
sbre hipnotismo. Ao contrrio, os fenmenos hipnticos so apresentados como
meramente fisiolgicos. Tudo resultante de um exerccio de respirao, relaxamento
muscular, reflexo condicionado, a exemplo das escolas que preconizam o parto sem dor e
cujos resultados se operam, notriamente, base da ao sugestiva.
O MTODO DO DR. G. F. KUEHNER
O Dr. G. F. Kuehner inicia com o prembulo costumeiro do profissional, declarando
ao paciente que veio ainda a tempo para comear o tratamento. Tivesse esperado mais e no
se lhe pouparia maiores sacrifcios e incmodos. Em seguida passa recomendao do
relaxamento muscular :
Vamos afrouxar primeiro bem os msculos. O relaxamento muscular vai lhe
proporcionar instantes muito agradveis. Para ajud-lo a relaxar, pintei aqule ponto que
poder fixar. Ter de respirar umas trs vzes, profundamente, enchendo bem os pulmes e
expirando vagarosamente.
E comea :
UM respire assim, profundamente. Mais um pouco. Est bem. Agora solte todo o
ar dos pulmes.
DOIS Outra vez. Respire profundamente Mais um pouco Solte o ar dos
pulmes, completamente, etc., etc..
TRS (Repete com ligeiras variantes a mesma recomendao).
medida que voc vai fixando ste ponto vai relaxando cada vez mais os msculos.
(ste autor observa pausas de cinco segundos).
Em virtude do relaxamento muscular seus membros vo ficando pesados.
Agora suas plpebras j esto ficando pesadas querendo fechar.
De olhos fechados ento o relaxamento muscular se completa.
Seus msculos esto profundamente, completamente afrouxados.
Est se sentindo completamente, agradvelmente relaxado.
Vou agora levantar o seu brao. Primeiro o que est mais prximo de mim.
medida que vou levantando seu brao voc vai relaxando ainda mais os msculos,
at alcanar o relaxamento mais completo.
Voc est profunda, profundamente afrouxado. J est quase completo o seu estado
de relaxamento. Nunca em tda a sua vida voc esteve com os msculos to profundamente
relaxados. esta uma sensao muitssimo agradvel.
Neste ponto o Dr. Kuehner larga o brao do paciente e observa a reao. Quando
tudo corre de acrdo com o que esperamos, o brao continua na posio em que o largou o

136

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

hipnotista. E j temos a rigidez catalptica.


E prossegue :
Est bem. Vamos voltar com o brao sua posio anterior.
Continuar completamente relaxado como est agora, enquanto eu trabalhar.
Por motivo algum voc querer sair dsse agradvel estado. No sentir nada e o
pouco incmodo que por ventura experimentar, no ser motivo para despert-lo do estado
agradvel em que se encontra agora.
O autor recomenda essa aluso a um possvel pequeno incmodo para favorecer a
atitude mental do paciente. guiza de estmulo vaidade de quem sabe suportar algum
sofrimento.
E terminado o trabalho diz :
Por hoje s. V que no sentiu nenhum mal estar. Dentro de alguns instantes vou
lhe pedir para acordar-se a si mesmo. Ao acordar vai sentir-se bem disposto e repousado.
De agora em diante, sempre que voltar para algum servio, voc entrar rpida e
profundamente no estado de relaxamento muscular, bastando que eu lho pea. E ao
despertar no sentir nenhum pso nos membros, nem dor de cabea, nem outra qualquer
sensao desagradvel. Sentir-se-, isso sim, bem disposto e descansado.
Agora voc vai contar de UM a TRS para voc acordar-se a si mesmo. Ao dizer
TRS estar bem acordado e sorridente.
Insiste ste autor em que o ato da induo como o de acordar no se estenda para
alm de cinco ou seis minutos.
Notemos que o mtodo acima uma variante do Mtodo de Moss que j
conhecemos e o qual, por sua vez, no passa de uma variante do Mtodo original de
Bernheim. A novidade no caso consiste na supresso das palavras HIPNOSE e SONO,
palavras essas que, muitas vzes, assustam ou indispem o paciente, constituindo-se em
impecilho insupervel no intento da induo. um mtodo que facilita sobretudo aos
principiantes o expediente psicolgico da hipnotizao.
O Dr. G. F. Kuehner elaborou ainda um mtodo hipntico engenhoso para a
odontopediatria base de um teste vocabular.
Seno vejamos :
Seguro a mo da criana e a pico levemente com uma agulha ou outro instrumento
ponteagudo. Pergunto criana pela sensao que experimentou. A resposta poder ser
esta : Di, ou coisa parecida. Em seguida comprimo a mesma rea com o dedo indicador.
Torno a perguntar : E agora, o que est sentindo? A resposta ser provvelmente esta : no
di, ou, est apertando ou coisa semelhante. Ato contnuo fecho os meus olhos diante da
criana, quedando-me muscularmente relaxado. Assumida esta postura, pergunto de novo :
E agora, que tal? O pequeno paciente dir sono, noite cama etc.. Guardo
mentalmente as palavras usadas pela criana e ao proceder induo tenho o cuidado de
usar as mesmas palavras que ela usou, certo de no lhes faltar a ao sugestiva.
ste um princpio de sugesto que se aplica tambm com grande probabilidade de
xito em pacientes adultos e est inteiramente de acrdo com o que j se disse sbre o
sexto sentido, na qualificao do hipnotista. Para nos impor ateno concentrada de um
sujet, temos que nos colocar, ainda que ilusriamente, no lugar dle, usando, entre outras
coisas suas, o mais possvel, sua prpria linguagem. sabido que as palavras de maior
poder sugestivo so precisamente aquelas que o prprio paciente usa.
O j citado Dr. A. A. Moss divisou um mtodo de hipnose acordada para a inibio
de nuseas :

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

137

Coloque-se diante do paciente, assentado na cadeira. le ter de virar ligeiramente


os olhos, para o encarar. Diga ao paciente que lhe fite os olhos, enquanto lhe retribui
firmemente o olhar. No se demore nessa fixao do olhar (j que uma fascinao
prolongada pode produzir um transe hipntico em sujets extremamente suscetveis). Ordene
ao paciente que respire profundamente, prendendo a respirao at que voc tenha
terminado de contar at cinco. Comunique-lhe em seguida o efeito neutralizante dsse
processo sbre o reflexo da nusea. Repita sse expediente respiratrio e no se esquea de
reiterar ao paciente a sugesto de que a nusea dessa maneira foi eliminada.
Uma vez estabelecido que seu paciente achacado a nuseas ao se lhe tirar uma
radiografia ou um molde, aplique-lhe a frmula seguinte, usando cuidadosamente a exata
verbalizao que se segue:
1 : Eu vou eliminar essa sua nusea por meio de um exerccio respiratrio. Fixe
firmemente seus olhos nos meus enquanto se processar a respirao. Por sua vez, no tire
os olhos dos do paciente.
2 : Agora, respire profundamente e prenda a respirao at que eu termine de
contar at cinco, no tirando seus olhos dos meus. guiza de demonstrao, respire voc
mesmo profundamente. Se o paciente expira antes do trmino da contagem ou desvia o
olhar, aproveite o ensejo para uma repetio. (Casos h em que se torna necessrio repetir
sse processo duas ou trs vzes).
3 : Continuando com os seus olhos fixos nos do paciente, diga-lhe com firmeza e
tda confiana : Pode descansar agora e soltar o ar dos pulmes. J no vomitar mais,
ainda que queira. J no tem de preocupar-se mais com isso. Eliminei completamente a sua
nusea. A seguir ponha-se a trabalhar maneira habitual como se nada de anormal
houvesse na pessoa do paciente. Nos casos mais severos aconselha-se repetir o item N. 2
duas vzes, antes de passar para o N. 3.
Afirma o Dr. Moss que os poucos minutos empregados com sse processo simples
costumam poupar horas de trabalho penoso e desagradvel, tornando acessveis ao
tratamento pacientes dantes considerados impossveis. um mtodo que, na opinio do
autor acima citado, opera verdadeiros milagres em pessoas nas quais todos os recursos
qumicos resultaram inteis.
PARA PACIENTES PROTTICOS143
Para os pacientes protticos a hipnodontia se vale do fenmeno da regresso de
idade. Aps a extrao total pede-se ao paciente que feche a bca normalmente, ficando as
gengivas em posio correta. Se o paciente apresenta dificuldades ou falhas nesse
particular, le levado ao transe sonamblico que permite o fenmeno da regresso de
idade. Faz-se regredir o paciente a uma idade em que ainda possuia dentio completa e
articulao perfeita. Destarte consegue-se reconstituir a posio da dimenso vertical e a
relao cntrica que convm aos moldes e s medidas.

143

Relativo a, ou em que h prtese.

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO


INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA ESTGIO DE
HIPNOSE

Para esta e outras experincias que acabamos de citar, s vm ao caso os pacientes


suscetveis de transe mais profundo. Sabemos, no entanto, que nem todos alcanam sses
estgios espetaculares. Felizmente o valor da hipnose na odontologia no depende do
sonambulismo. Cada estgio ou grau de hipnose oferece suas possibilidades teraputicas
prprias. O Dr. Jos Torres Norry organizou o esquema seguinte para as indicaes
odontolgicas :
1) Em estado de viglia : sugestes contra nuseas e sensaes afins.
2) Em estado hipnoidal : relaxamento muscular e sugestes contra :
Temores
Apreenses
Hiperestesia
Ansiedade
Fobias
Objees ao tratamento em geral
3) Primeira etapa, em transe ligeiro :
Habituar o paciente prtese e ao aparelho de ortodontia.
Segunda etapa
Preparao de cavidade e obturaes.
Terceira etapa
Preparao de cavidade profunda.
Quarta etapa
J no estado sonamblico ou no transe profundo.
Extraes de dentes mesmo inclusos e polpa dentria.
Gengivectomias, intervenes no maxilar, etc.
Dentre as indicaes figura ainda a de fazer o paciente aceitar a anestesia e a de
evitar anestesias prolongadas.
Ao ensejo dos primeiros cursos de hipnodontia entre ns, que o autor dste trabalho
ministrou nas principais capitais dste pas, houve quem se manifestasse contrrio
permisso do emprego da hipnose em odontologia, alegando que a hipnose pode ser
colocada em paralelo com a anestesia geral, anestesia esta proibida ao cirurgio dentista. A
questo levantou celeumas, mal-entendidos e, inclusive, ameaas de perseguio penal.
Num simpsio realizado contra a hipnodontia no qual se faziam representar autoridades
mdico-legais, omitiu-se o fato da atoxidez da anestesia hipntica. A idia preconceitual
que coloca a hipnose em paralelo com a anestesia geral, reflete ainda aqule conceito
popular, segundo o qual, o critrio nico de hipnose um estado de completa inconscincia
e absoluta passividade, seguido de total amnsia post-hipntica. tarefa educativa dos
hipnotistas contemporneos mostrar ao pblico que hipnose no necessriamente
sinnimo de inconscincia, desmaio, morte temporria ou coisa equivalente, nem sono
sequer, no sentido fisiolgico da palavra, mas, sim, um estado de profundo relaxamento
muscular, um sono parcial, estado ste que oferece chances teraputicas inestimveis no
smente aos pacientes dentrios como aos pacientes de um modo geral, sem que se faa por
isso do recurso hipntico uma panacia144. Respeitando as suas limitaes prticas e
144

Remdio pretensamente eficaz para todos os males, fsicos e morais.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

139

profissionais, j que nem todos os pacientes so hipnotizveis e muitos exigiriam


demasiado tempo para serem levados ao transe, podemos prever para a hipnodontia um
futuro bastante promissor.

140

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

XVII O HIPNOTISMO DE PALCO


UMA DEMONSTRAO PBLICA DE
HIPNOTISMO, ORGANIZADA E ANALISADA
PELO AUTOR
As tcnicas psicolgicas bsicas do hipnotismo so as mesmas para o hipnotista de
gabinete e para o profissional, ainda que algumas das condies externas, nas quais trabalha
ste ltimo, se nos afigurem primeira vista diametralmente opostas : em lugar do
ambiente silencioso, o auditrio barulhento, em vez de semi-obscuridade, a profusa
iluminao, ao invs da poltrona macia, cadeiras de espaldar duro. Na realidade as
condies no so to adversas quanto costumam propalar os autores. O barulho do
auditrio geralmente cessa para efeitos de induo. O prprio hipnotista usa pedir silncio
platia para os primeiros quinze ou vinte minutos. Selecionados os voluntrios
hipnotizao, apagam-se as luzes da sala, ficando acesas nicamente as gambiarras145 e a
ribalta146. De resto a induo se inicia, estando os sujets de olhos fechados, evitando-se
destarte os possveis inconvenientes do deslumbramento. Quanto s cadeiras duras, o
incmodo notriamente atenuado, em virtude do carter dinmico da demonstrao
teatral. No que se refere ao fator prestgio, o hipnotista profissional costuma levar
vantagens sbre o seu colega de gabinete. Aqule estratgicamente anunciado como o
maior ou um dos maiores hipnotizadores contemporneos. A aumentada sugestibilidade da
atmosfera emocional do teatro atua ainda em seu favor. Com tudo isso, o hipnotizador de
palco tem de ser mais proficiente147 do que o hipnotista clnico. Desde os tempos de
Mesmer at a data presente relativamente poucos tm sido os hipnotistas profissionais de
fama e fortuna.
Um rro digno de registro, cometido pela quase totalidade dos autores de livros
sbre hipnotismo mdico, a clssica informao segundo a qual os hipnotizadores de
palco utilizam invarivelmente elementos adredemente ensaiados ou prviamente
condicionados hipnose. Vai nessa generalizao um pouco de tendenciosidade148 e a
expresso natural da inveja daqueles que, realizando os mesmos trabalhos, discreta ou
annimamente, no desfrutam das gratificaes emocionais (e materiais) provenientes da
consagrao pblica ou publicitria.
O pblico do hipnotista profissional mais exigente do que a clientela do
hipnoteraputa e particularmente propenso a ver em tudo processos fraudulentos. O
hipnotizador que condescende com as facilidades do ensaio prvio arrisca em demasia a sua
145

Rampa de luzes e/ou refletores, situada ao laldo de outras ou acima da ribalta, ou no teto da platia, a uns
metros do palco.
146
Srie de lmpadas na parte extrema do proscnio: A frente do palco.
147
Que tem perfeito conhecimento; Competente; Capaz.
148
Que envolve alguma inteno secreta.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

141

carreira. Pessoalmente nunca tive necessidade de valer-me dsse recurso, nas mil e muitas
demonstraes que realizei. E no sou a nica exceo no caso. O afamado hipnotizador
teatral, o D r . C e c c a r e l l i, a quem tive a oportunidade de assistir, to pouco
utilizava elementos adredemente condicionados.

142

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143

144

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Dentre as diversas razes que se apontam para justificar o maior ndice de sucesso
no hipnotismo pblico, h uma pouco lembrada : a imperiosa necessidade de xito.
Enquanto um insucesso numa induo de gabinete repercute de forma depressiva,
sobretudo no hipnotista novo, necessitado de estmulo, um fracasso em pblico algo
desastroso para a carreira do hipnotizador. H demonstraes menos felizes, que em sua
fase inicial se assemelham a uma verdadeira agonia, at que, finalmente, o operador
consegue o seu intento. No estivesse em jgo a sua carreira, certo que teria desistido
daquela sesso.
Contrriamente ao que se observa no hipnotismo de gabinete, no qual os mtodos
variam de acrdo com o back-ground cultural e as reaes individuais de cada paciente, o
hipnotismo pblico exige mtodos mais ou menos estereotipados. Dentre os mtodos j
citados, o Mtodo da Estrla o que melhor se adapta tcnica da induo coletiva do
hipnotismo de palco. Excusado ser dizer, entretanto, que o mtodo em questo constitui
apenas uma pequena parte do programa e longe est de representar a mais importante.
O hipnotista pblico deve ser um doubl de artista e cientista, ao mesmo tempo
instrutivo e recreativo, confiante e vigilante em relao ao pblico.
Excusado ser dizer, que a primeira impresso de decisiva importncia para o
xito da demonstrao. Para melhorar essa impresso evitamos extravagncias de
conceitos, de gestos e de indumentria. Tudo impecvel, porm simples e sbrio ( * )
Teminada a rpida, porm incisiva apresentao lida pelo meu assistente, eu me
apresento em cena para proferir pessoalmente o indispensvel prembulo, to logo
terminem as palmas.
Meu prembulo, mais longo do que geralmente se admite, tem por objetivo
condicionar os potenciais sujets, elucidar pontos necessrios e estimulantes e proteger o
espetculo contra eventualidades e incidentes desagradveis.
Segue uma amostra do meu prembulo :
Comeo dizendo que uma demonstrao cientfica de hipnotismo no prescinde149
de uma pequena preleo o pblico constatar eventualmente que a preleo no foi
*

( * ) O hipnotismo de palco exige em alto grau, alm da chamada fra moral, auto-contrle e presena de
esprito. A hipnose teatral, mais do que a mdica, desperta em certos indivduos desejos de desafio e mesmo
propsitos agressivos. O hipnotista que enfrenta o pblico de cinema e teatro, sbretudo no interior, no est
livre de ciladas e incidentes tumultuosos, apesar do prembulo que tem por finalidade principal proteger o
espetculo. Cito alguns breves exemplos : Certo hipnotizador, que vinha imitando razovelmente a minha
tcnica, defrontou-se, numa demonstrao pblica, com um espectador que se props a desafi-lo, para vr
quem tinha mais fra. Percebendo a falta de segurana do jovem hipnotista, o desafiante, possvelmente um
paranico delirante, forou-o fsicamente a assentar-se numa cadeira, asseverando-lhe peremptoriamente :
Eu que vou hipnotiz-lo. vista dsse espetculo extra, a platia prorrompeu a princpio em
manifestaes hilaridade e em seguida ouviram-se protestos : escroque (O que se apodera de bens alheios
por manobras fraudulentas.) vigarista etc. etc.. O jovem demonstrador perdeu o contrle e, temendo uma
agresso iminente, fugiu pelo fundo do teatro. Escusado ser acrescentar que no houve espetculo. E o
pblico se convenceu da desonestidade do hipnotizador.
Em mais de uma ocasio algum se me apresentou com propsitos de desafio em demonstraes pblicas.
Minha resposta ao desafiante tem sido invarivelmente esta : Meu amigo, no duvido de sua fra hipntica.
Sei que voc perfeitamente capaz de hipnotizar a mim ou a qualquer outra pessoa aqui dentro. Acontece que
o distinto pblico, aqui presente, no veio para vr o seu trabalho, mas, sim o meu. E em tom mais enrgico
acrescento : Tenha a bondade de descer e portar-se convenientemente. E o pblico invarivelmente solidrio
comigo, aplaude. No h desafiante isolado que resista a reprovao de tda uma platia. Vai uma regra
fundamental : o pblico deve estar com o hipnotizador, desde o como de seu trabalho.
149
No leva em conta.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

145

pequena no rigor da palavra. Inicialmente eu costumo lembrar distinta platia que o


fenmeno da hipnose j no constitui objeto de dvida em nossos dias. Nos crculos
cientficos mais austeros no se discute mais a existncia do hipnotismo. E se as pessoas
cticas, por ventura aqui presentes, tivessem a oportunidade de assistir a uma interveno
cirrgica, ou a uma simples extrao de dentes ou polpa dental, sem anestesia, nicamente
sob a ao hpntica, sairam convencidas de que a hipnose um fato. Acontece que uma
demonstrao de palco no d ensejo para provas desta natureza. E, no entanto, as provas
compatveis com demonstraes teatrais, constantes do nosso programa, no so menos
cientficas e dignas de crdito.
Segue-se uma ligeira digresso150 histrica :
A prtica do hipnotismo sabidamente velha. Velha como a prpria humanidade,
conforme o provam os achados arqueolgicos. Baixos relevos ainda descobertos
recentemente, mostram que se praticava o hipnotismo na velha civilizao Babilnica, no
velho Egito, na Grcia e na Roma antigas. Mas naqueles tempos o hipnotismo era levado
conta de bruxaria, como tantas outras coisas, envolta num manto de mistrios e supersties
Atualmente abandonou ste terreno, ingressando, cada vez mais, no campo das
atividades cientficas, tornando-se matria de competncia psicolgica.
E entrando na matria prpriamente dita :
A palavra hipnotismo derivada do vocbulo grego h i p n o s, o que significa
s o n o. Com efeito, a hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono, distinguindose, porm, fisiolgicamente do mesmo. comparvel ao breve momento que medeia entre
o estado de viglia e o sono. E sse breve momento artificialmente induzido e prolongado
pelo hipnotizador.
Pelo que tem de estimulante bom lembrar que,
a hipnose representa em nossos dias uma das mais valiosas coadjuvantes da
moderna psicoterapia, da prpria medicina, da odontologia, da pedagogia e das cincias
penais. E embora o demonstrador no tenha objetivos teraputicos em vista, lembra que
com a ajuda da hipnose se reduzem ansiedades, fobias, apreenses, inibies, temores e
prticamente todos os distrbios funcionais da personalidade.
E desfazendo temores :
Mas sempre que se fala nos benefcios da hipnose, vem a pergunta : e os
malefcios? Os perigos? A sse respeito as prprias publicaes cientficas vm
tranqilizando o pblico. Na literatura tcnica fala-se cada vez mais nos benefcios e cada
vez menos nos malefcios e nos perigos da hipnose. Um dos perigos que errneamente se
aponta o de o indivduo hipnotizado tornar-se um autmato, um escravo da vontade
alheia, podendo ser induzido, inclusive, a praticar atos lesivos a si ou a outrem. Sabemos
hoje que carece de fundamento cientfico semelhante receio. Existe dentro de cada um de
ns um mecanismo de defesa que funciona automtica, instintiva e inconscientemente. H
uma polcia interior que continua vigilante no mais profundo transe hipntico. Ao receber
uma ordem contrria sua ndole moral ou contrria aos seus intersses vitais a pessoa
reage e no raro costuma acordar. (Encaixo alguns exemplos pitorescos para ilustrar essa
verdade.)
A hipnose uma operao de crdito moral. O hipnotista tem de merecer a
confiana do paciente, sem o que nada feito. E essa confiana o indivduo a deposita ou
retrai, sem que, s vzes, se d conscientemente conta do fato.
150

Desvio de rumo ou de assunto.

146

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Ainda uma palavra sbre a suscetibilidade ou sensibilidade hipnose. comum


associar-se a suscetibilidade hipntica idia de fraqueza. Ouvimos freqentemente dizer :
Eu sou forte. Ningum me hipnotiza ! Acontece que a suscetibilidade hipntica pouco
tem a ver com tais fatres como fra e fraqueza. Pelo fato de ser hipnotizvel o indivduo
no fraco, assim como ningum forte pelo fato de resistir hipnose. O xito depende
largamente do desejo sincero de cooperar. As estatsticas mostram que as pessoas dotadas
de vontade forte so as mais fceis de induzir hipnose do que as pessoas de vontade fraca
e os indivduos mais inteligentes so mais suscetveis do que os de inteligncia inferior.
Qualquer psiquiatra sabe que no se consegue hipnotizar loucos, brios e dbeis mentais.
que os loucos, os brios e os dbeis mentais no tm a capacidade de concentrao
necessria induo da hipnose.
Nesta altura esboam-se alguns sorrisos entre os assistentes151 dispostos a no
morder semelhante isca. Para neutralizar essa reao negativa, vem a explicao :
No estou dizendo que tdas as pessoas no hipnotizveis sejam necessriamente
loucos, brios ou dbeis mentais.
Mas como quer que seja, as estatsticas estabelecem que 90% das pessoas normais
so hipnotizveis. Apresso-me, porm, em explicar que to elevada porcentagem no vem
ao caso para uma demonstrao pblica. Lembro que, normalmente, o hipnotista trabalha
com um s paciente. E sse paciente tem uma sesso que pode durar de uma a duas horas.
Se no entra em transe, a sesso repetida. E casos h em que s na vigsima ou trigsima
sesso o indivduo finalmente entra em estado de hipnose. Assim, podendo demorar horas,
dias, semanas e at meses, nove em dez efetivamente acabariam hipnotizados. J para efeito
de uma demonstrao pblica, na qual no se dispe seno apenas de 15 a 20 minutos para
induzir o transe, a porcentagem dos hipnotizveis necessriamente cai. Para sse efeito
contamos apenas com as pessoas mais sensveis, ou seja de 15 a 20% dos assistentes
presentes na sala.
Um rpido esclarecimento sbre os diversos estgios de hipnose Para efeitos
prticos dividimos a hipnose em trs estgios : H uma hipnose ligeira, ou superficial, uma
hipnose mdia e uma hipnose profunda. Na hipnose ligeira ou superficial a pessoa tem
plena conscincia de tudo que se passa e poder ter e dar a impresso de que nem sequer
est hipnotizada. Na hipnose mdia, o indivduo guarda uma lembrana parcial do que se
passou, mas no ter dvida quanto ao transe. Na hipnose profunda ocorre a amnsia posthipntica. O paciente, ao acordar, declara no recordar-se de nada do que se passou.
Explico ento :
Para efeito de demonstrao costumo deixar uma ou duas pessoas em transe
ligeiro, outras tantas em transe mdio e as demais em transe profundo. No se pode,
entretanto, garantir uma diviso exata nesse sentido, uma vez que o processo hipntico
depende largamente das reaes das pessoas que voluntriamente se apresentam. Tem
acontecido no sobrar ningum para o transe ligeiro, e nem para o mdio, ficando todos em
transe profundo.
Esta ltima observao provoca risos, pois atua como estimulante aos propsitos de
desafio e ativa a curiosidade pela antecipao do desenrolar vitorioso do espetculo.
Um tpico de vital importncia e que jamais deve ser omitido o que se refere
possibilidade de simulao. Partamos do princpio de que o operador j est devidamente
credenciado e acreditado junto ao pblico. Todavia, pode sse pblico suspeitar de uma
151

Que ou quem assiste; Pblico.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

147

cooperao exagerada, ou mesmo de uma farsa graciosa de algum gaiato gratuito, levado a
isso pelo simples exibicionismo ou ainda pelo desejo de desacreditar pblicamente o
hipnotizador. Da a elucidao abaixo :
A hipnose produz dois grupos de reao : a dramatizao das situaes sugeridas e
algumas modificaes psico-fsicas que se operam transitriamente na pessoa hipnotizada.
Quanto dramatizao pode se levantar em alguns dos senhores a suspeita de simulao,
parcial ou total. Sabemos hoje que a simulao na hipnose na realidade muito mais rara
do que geralmente se acredita. De resto, uma pessoa que em uma demonstrao sria como
esta se apresentasse com propsito de simular, daria provas de ser, entre outras coisas,
portadora de doena mental. J sabemos que o fato de o paciente conservar uma lembrana
parcial ou total do que se passou, no significa que tenha simulado ou no tenha sido
hipnotizado. Um indivduo ligeiramente embriagado tambm se recorda posteriormente de
tudo que fz durante o estado de embriagus. E nem por isso se nega que tenha sofrido a
influncia do lcool. Para poder representar de forma convincente o papel do brio, a
pessoa tem de beber. Da mesma maneira o sujet no prescinde do transe para representar
convincentemente o papel do hipnotizado.
E para tranqilizar os candidatos hipnotizao :
A hipnose um estado psicolgico normal, no obstante as alteraes psicosomticas que produzem um efeito salutar152 devido sua ao catrtica. Ao sair do transe a
pessoa tem uma sensao agradvel de leveza, de boa disposio e confrto psquico. E
essa melhora pode prolongar-se sobretudo quando se aplica uma sugesto adequada, por
dias, semanas e at por meses.
Um aviso que jamais deve ser esquecido :
Ningum vai expor-se ao ridculo. Nada pode haver de ridculo em uma
demonstrao cientfica. Os senhores podem apresentar-se sem o menor constrangimento.
Os indivduos hipnotizveis esto de parabns, pois trazem dentro de si um recurso
poderoso, uma verdadeira garantia contra eventualidades nervosas do futuro, uma chance
teraputica como poucas.
Neste ponto termina o prembulo prpriamente dito, o qual contm todos os
argumentos necessrios defesa do trabalho. Possvelmente um ou outro dos espectadores
no tenha prestado a ateno devida at o final. O pblico no veio para ouvir uma
conferncia ou uma aula sbre hipnotismo, mas, sim, para ver um espetculo. Mas, como
no caso da induo de gabinete, era preciso que soubesse o que o esperava e o que dle se
esperava. No temos de fazer nicamente concesso sua curiosidade teatral, seno
tambm nossa defesa e defesa do prprio espetculo. De resto o prembulo proferido
em tom de palestra, comportando exemplos e interpretaes anedticas, dependendo muito
da personalidade do hipnotizador a maior ou menor resistncia do pblico em relao ao
mesmo.
Pondo um ponto final na preleo, gratifico o pblico pela pacincia, dizendo, aps
uma pequena pausa :
Conforme do conhecimento de distinto pblico, o nosso trabalho realizado com
as pessoas da prpria platia.
A fim de apurarmos quais as pessoas mais sensveis, faremos testes coletivos. O
primeiro teste ser o teste das mos. Por enquanto vou demonstrar apenas como feito.
Dito isso apresto-me a demonstrar o gesto a ser executado. Sabemos que muitas
152

Saudvel; Edificante.

148

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

pessoas so refratrias a uma instruo verbal, mas no resistem ao desejo de imitao.


Por isso, digo :
muito fcil. Faam assim como eu o estou fazendo. Os dedos bem entrelaados
em cima da cabea e as palmas voltadas para o palco. No momento da prova eu contarei at
cinco. medida que eu fr contando, as pessoas sensveis comearo a sentir as mos
prsas, as mais sensveis nesta altura no as soltaro
Convidarei ento as pessoas que ficaram com as mos prsas e as que sentiram
alguma dificuldade no ato de separar as mos a subirem ao palco. Em seguida haver outro
teste, de tipo diferente, e, finalmente uma terceira prova aqui no prprio palco.
Complementarmente esclareo :
As pessoas muito sensveis, independentemente do teste, no se apresentando,
esto sujeitas a entrar em transe na prpria poltrona. melhor subir de uma vez.
Dito isso, passo primeira prova de sensibilidade : a prova das mos.
Por favor, todos. praxe153 neste gnero de espetculo todos participarem das
provas de seleo.
Faam agora como eu estou fazendo. Os dedos firmemente entrelaados, em cima
da cabea, as palmas voltadas para o palco Isso Assim Todos.
Ateno. Quando eu o pedir, respirem profundamente e prendam a respirao.
Soltem a respirao quando eu solt-la. Eu os acompanharei nesse ato. Continuando com as
mos na mesma posio.
Pronto. Respirem profundamente comigo. Podem fechar os olhos.
Agora vou contar at cinco. medida que eu fr contando, as pessoas sensveis
sentiro as mos prsas. As mais sensveis no as soltaro.
Ateno! UM DOIS TRS QUATRO CINCO.
A contagem feita expressivamente, num crescendo de vigr e de tenso
emocional, como que marcando inexorvelmente154 o momento exato de um acontecimento
fatal.
provvel que em uma boa casa uma dezena de pessoas fique efetivamente com as
mos prsas, demonstrando destarte alta suscetibilidade, e muitas outras tero sentido
alguma dificuldade no ato de separar as mos. Via de regra a audincia no aguarda a
ordem do hipnotista para abrir os olhos. A curiosidade de ver quem ficou com as mos
prsas faz com que invarivelmente se antecipem a essa ordem.
Ato contnuo convido todos que ficaram com as mos prsas e mais aqules que
sentiram alguma dificuldade no ato de separar as mos a se apresentarem sem
constrangimento, no palco.
Excusado ser dizer que, vez por outra, o pblico se faz de rogado. Se normalmente
ao primeiro convite acodem de 15 a 20 pessoas, h dias em que o operador tem de esgotar
todo o seu repertrio de persuaso psicolgica para arrancar meia dzia de voluntrios
platia. Freqentemente a presena do operador constrange. Pessoalmente tenho me valido
da ttica seguinte : retiro-me por um momento do cenrio com as palavras convidativas :
podem subir, o palco seu.
Para atenuar sse ponto crtico que a mobilizao de candidatos para a
demonstrao, utilizo, invarivelmente, duas provas de seleo. Fato, alis, adredemente
anunciado.
153
154

O que se pratica habitualmente; Rotina; Prtica.


Implacavelmente; Inflexivelmente; Rigidamente.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

149

Notando que ningum mais se candidata, apresento-me de novo ao pblico, mais ou


menos com estas palavras :
Conforme foi anunciado, haver uma segunda prova de sensibilidade.
Eventualmente acrescento : Espero que nessa segunda prova se anime a subir.
E em tom mais autoritrio :
Vamos segunda prova. Esta a prova da oscilao. feita em p. Tero de
levantar um momento.
Levantem, por obsquio. Larguem os objetos que por ventura tenham nas mos.
Espero at que tenham obedecido a essa instruo. E passo seguinte :
No se apoiem nas poltronas e procurem no encostar-se no vizinho. Ateno tda
voltada para mim.
Ato contnuo passo a demonstrar com certo luxo de detalhe e solenidade a posio
exata a ser assumida :
Ateno ! A posio esta : os ps juntos Os braos cados E relaxamento
muscular Fiquem de corpo mole.
Olhem para mim um momentoPodem fechar os olhos Quando a msica
comear vo sentir um balano.
Conquanto no haja orquestra, utilizo um disco, preferentemente a Rverie de
Schumann.
Os aparelhos de sonoplstica devem ser testados cuidadosamente para que no
momento a msica se eficiente e suavemente.
Independentemente do grau de receptividade a essa sugesto, o hipnotista afirma,
montona e cadenciadamente :
O balano continua ao som da msica. Vocs continuam a balanar, num
movimento de oscilao. Para trs, para diante, para a esquerda e para a direita. O balano
continua. Vocs continuam a balanar, etc..
Passados dois ou trs minutos, fao um sinal para o sonoplasta fazer cessar a
msica, e com voz mais familiar digo aos assistentes : Podem sentar-se.
Em seguida o convite :
Tdas as pessoas que balanaram fortemente esto convidadas a subir ainda para
uma ltima prova aqui no prprio palco.
No raro torna-se necessrio insistir, apontando eventualmente pessoas que
efetivamente balanaram e que relutam em apresentar-se ao palco. Notando, porm, que o
indivduo decididamente se ope ao convite, no insisto a fim de evitar uma atmosfera de
tenso generalizada contra o hipnotista.
Muitas pessoas no se candidatam experincia para no perderem o espetculo.
Para sses vai um aviso :
Quem ficar hipnotizado no perde o espetculo, porque ter ingresso para amanh
ou o dia de sua preferncia.
Uma vez com os candidatos no palco, fao apagar as luzes da platia e solicito ao
auditrio a manter-se nesse silncio por mais uns quinze ou vinte minutos, enquanto se
processam a ltima prova de suscetibilidade e a induo inicial do transe hipntico.
Agora, com os candidatos ltima seleo, o operador pode condescender com um
tratamento mais familiar. Familiaridade essa, que s deve servir ao propsito de insinuar
maior confiana e contrle sbre os que esto com le e sbre si mesmo. No se recomenda
nessa hora nem atitudes ditatoriais, nem timidez, mas, sim, uma autoridade e cortezia
confiantes, ainda que nicamente para efeito de aparncia.

150

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

O hipnotista tem de angariar a confiana dos prospectivos sujets, embora le


prprio esteja necessitado da mesma. De todo no pode deixar transparecer suas apreenses
quando a turma lhe acena com as perspectivas de um iminente fracasso. O que sempre
pode acontecer.
Para efeito de seleo de palco, disponho as pessoas minha frente, em p. Fao
recomendaes no sentido de deixarem um pequeno espao entre uma pessoa e a outra.
Os pacientes em p minha frente, falo com certo ritual e solenidade :
Ateno : a mesma posio de antes. Os ps juntos. Os braos cados.
Relaxamento muscular. Olhem para mim um instante.
Dentre os olhares que se dirigem para mim nesse momento, h alguns que traduzem
um misto de temor e de curiosidade. Esses so os bons sujets.
A fixao visual no deve passar de dois ou trs segundos, o tempo necessrio para
passar em revista a todos.
Em seguida digo :
Podem fechar os olhos.
Novamente a msica e novamente o balano.
O balano continua ao som da msica O balano acentua-se cada vez mais.
Vocs continuam a balanar Num movimento de oscilao perfeita. Para frente, para
trs, para a esquerda, para a direita.
As plpebras, cada vez mais pesadas, comeam a tremer. As plpebras continuam a
tremer. E o balano prossegue, etc. etc..
para certificar-me da legitimidade da reao, bato com a mo ligeiramente no ombro
do candidato. Se ao contato da minha mo le reage em forma de moljo ou de sobressalto,
ndice de suscetibilidade. Caso contrrio, pouco de esperar, ainda que o balano seja
pronunciado.
Os selecionados so em seguida acomodados em cadeiras, preferentemente cadeiras
sem braos e de espaldar duros. Os braos esticados para a frente. Paralelos. As mos
apoiadas nos joelhos. A cabea ligeiramente reclinada para trs. Nesta altura, assumindo
uma posio semelhante de um regente diante de sua orquestra, mando os pacientes
fecharem os olhos.
Vamos fechar os olhos.
E ao som da barcarola155 entro com o j citado mtodo da estrla. Antes, porm, a
recomendao :
Comea o trabalho de concentrao.
Tda ateno nas minhas palavras Vocs vo usar tda sua capacidade de
concentrao nas minhas palavras Usaro tda sua fra de imaginao no que eu lhes
vou sugerir Com os olhos de sua mente vocs enxergaro aquilo que lhes vou sugerir.
Uma estrla solitria no cu.
Fixem bem esta estrla.
A estrla vem se aproximando lentamente de vocs.
E medida que a estrla se aproxima, seu brilho aumenta.
A estrla vem se aproximando cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
A estrla se aproxima cada vez mais.
155

Cano romntica dos gondoleiros de veneza; Pea vocal ou instrumental cujo ritmo sugere o balano
duma barca.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

151

Ela vem chegando cada vez mais perto.


E medida que se aproxima a estrla, seu brilho aumenta.
A estrla se aproxima cada vez mais. Vem chegando cada vez mais perto.
Segue-se uma pausa de uns dez segundos.
E agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio.
Novamente a estrla se afasta para o cu distante.
Vamos agora acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao.
At a estrla sumir completamente de vista.
At a estrla desaparecer completamente no cu.
Acompanhem a estrla at desaparecer de todo no cu, etc.
Deixa-se a critrio do prprio sujet o momento do desaparecimento da estrla. As
frases acima so proferidas com intervalos de pelo menos cinco segundos.
Aps uma pausa maior :
Respirem profundamente.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao etc..
Nesta altura estabelece-se uma pausa. At ste ponto o hipnotizador ainda no se
sabe se a hipnose pegou, salvo nos poucos casos em que inicia o trabalho com elementos
ultra-sensveis.
Normalmente o momento crtico aqule em que se comea a sugerir a levitao
dos braos. Para efeitos de demonstrao esta a primeira sugesto e a primeira prova de
hipnose.
A frmula verbal a seguinte :
A primeira sensao que vocs sentem nas mos e nos braos (pausa)
Uma atrao nas mos e nos braos. (pausa)
Seus braos vo se tornando leves. (pausa)
Lenta, porm, irresistvelmente seus braos comea a levantar. (pausa)
Os braos continuam a levantar, lenta, porm, irresistvelmente.
Uma fra estranha puxa os seus braos para cima.
Repito : ste o momento crtico. J vi diversos principiantes fracassarem em
virtude da falta de contrle e de calma nesta hora. Assustados com a ausncia de reao
imediata, comearam a tropear e a afobar-se na verbalizao. Lembro-me de um dles,
que, perdendo a pacincia com os sujets, gritou-lhes, os braos se levantam. sses
ltimos entendendo a sugesto como uma instruo preliminar a ser obedecida, passaram
uniformemente a levantar os braos. O operador mais irritado ainda com a falta de
compreenso dos pacientes, reverberou-lhes : Quem levantou os braos sem estar
hipnotizado idiota. Ato contnuo os braos de todos baixaram, de novo, causando grande
hilaridade na platia. A demonstrao teve de ser suspensa.
O hipnotista no pode trair sua apreenso, nem pela voz nem pelos gestos. Aos mais
impressionveis recomendaria proferir a sugesto catalptica das mos sem de incio olhar
para as mesmas. Assim que se percebem os primeiros movimentos de ascenso pode-se
eventualmente intervir fsicamente. guisa156 de refro, o operador ajuda a levantar os
braos do sujet retardatrio.
156

Maneira; Modo. ( guisa de; maneira de.).

152

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Os sujets que continuam com os braos inermes no precisam ser devolvidos


platia em carter urgente. Podem entrar em transe mais adiante e prestarem
particularmente para determinadas demonstraes.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

153

154

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

155

Com a maioria ou a totalidade dos sujets de braos levantados, inicio o primeiro


nmero do programa : um c o n c r t o de v i o l i n o s.
Ao som de um disco adequado, anuncio platia :
Agora vamos ter um concrto de violinos.
E voltando-me para os sujets.
Um concrto de violinos.
Vocs s ouviro a minha voz a a sua msica.
S se ouvem a minha voz a a sua msica.
E os braos que j se encontram, por assim dizer, a meio caminho da posio
requerida para a execuo do ato sugerido, comeam a movimentar-se no sentido indicado.
Num tom estimulante anuncio :
Num crescendo de entusiasmo prossegue o recital dos grandes violinistas. Como
les tocam bem! Toquem com mais sentimento ainda. Agora sim. Assim est bom, etc..
A progressiva obedincia dos executantes ajuda a aprofundar o transe.
O hipnotista, no entanto, em intervalos regulares refora o transe com a sugesto
especfica e montona :
E o sono continua cada vez mais profundo para les e para elas.
O nmero do violino comporta a repetio de um disco pequeno.
Ao terminar, dizemos :
Acabou o concrto dos grandes violinistas.
Repete-se a levitao dos braos :
Novamente os braos se levantam lenta, mas irresistvelmente.
Mais uma vez os braos se levantam, etc..
Aproveitando a posio hirizontal dos braos, entramos com a sugesto musical do
piano.
Agora mudamos de instrumento O instrumento agora o piano. Um conjunto
de grandes pianistas executa Chopin. Entra um disco correspondente.
Toquem com mais entusiasmo. Com mais fra. Com virtuosidade e interpretao.
Assim est bom.
O nmero do piano deve durar ainda de cinco a dez minutos, a fim de assegurar o
transe para a dinmica mais exacerbada das alucinaes motoras que se seguem.
Ao terminar o disco pela segunda vez, sugere-se um grandioso final e a cabou o
recital dos grandes pianistas.
Mais uma vez os braos se levantam Os braos tornam a levantar.
O transe nesta altura j comporta um nmero mais movimentado :
Sugiro :
Estamos num lindo pomar.
nossa frente uma jaboticabeira (cerejeira) carregada de frutos.
Vamos colhr jaboticabas!
Acontece que as mais maduras e as mais doces se encontram nos galhos mais
altos.
L em cima. Nos galhos mais altos a mais maduras e as mais doces.
Os sujets se dinamizam, esforando-se por alcanar os galhos indicados. Alguns
trepam em cima das cadeiras. E temos de ter muito cuidado para evitar quedas.
Para fazer cessar o tumulto sugiro :
J colhemos bastantes jaboticabas.
Agora vamos chupar o que colhemos.

156

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

Cuidado com o caro.


No engulir o caro.
E agora chega de jaboticabas.
Chupamos bastante.
Estamos satisfeitos.
Os pacientes reagem a essas sugestes sempre de acrdo com a sua dinmica e
educao prprias. E dessa diversidade de reao que resultam os aspectos mais
divertidos e instrutivos da demonstrao.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
Nesta altura j se podem implantar as sugestes post-hipnticas do bem estar,
embora a demonstrao ainda continue por mais de uma hora.
Minha frmula a seguinte :
S acordaro quando eu os mandar e tocar, no antes. E depois se sentiro
maravilhosamente bem dispostos. O seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante
na soluo dos seus problemas, pelo seu xito, pela sua paz interior e pelo seu bem estar
Pelo seu xito, pela sua paz interior e pelo seu bem estar.
Segue-se uma demonstrao de alucinao motora :
Agora vamos fazer uma viagem.
Acontece que a estao da estrada de ferro fica longe e no h conduo.
Eu tenho uma idia!
Iremos todos a cavalo at estao.
Todos a cavalo!
(Entra um disco de efeito sonoro, reproduzindo o trotar e o galopar de cavalos.)
por certo um dos nmeros mais movimentados e divertidos. Recomendam-se
cuidados para evitar acidente, quedas do cavalo ou prejuzos materiais. J tive aps sse
nmero dezenas de cadeiras quebradas.
Ao desenfreado galope se impe um paradeiro, anunciando :
Chegamos estao.
Larguemos os animais e embarquemos no primeiro trem.
Estamos no trem.
sse sacolejo ritmado do trem, como agradvel. Aprofunda o sono ainda
mais. (Um disco de efeitos sonoros reproduz o rudo do trem em movimento, apito e tudo
mais.)
Como agradvel a viagem!
L fora paisagens, fazendas, lugarejos, vilas e cidades.
Ateno! No trem se encontra um perigoso ladro. Um batedor de carteiras,
evadido157 de uma penitenciria.
Cuidado com as suas carteiras, suas jias e tudo o que representa valor. O ladro
no perdoa.
Os sujets levam as mos carteira. Alguns a mudam de um blso para o outro. H
os que escondem o dinheiro no sapato ou nas meias. Por sua vez outros contam e recontam
o dinheiro para verificarem se ainda esto na posse de tudo.
De raro em raro ocorrem reaes imprevistas a exigir pronta interveno. Assim, em
uma cidade do interior, onde o porte de armas mais generalizado, um dos meus sujets,
ao se lhe sugerir a presena de um ladro, sacou do revlver. E provvelmente o teria
157

Fugitivo.

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

157

disparado se, em boa hora, eu no lhe declarasse que o ladro acabava de ser prso.
Em certa localidade do Interior (entroncamento ferrovirio) notriamente infestada
por elementos marginais, ao ensejo do nmero do batedor de carteiras no trem, um dos
sujets, ao envez de esboar o clssico gesto de defeza, encarnou o papel do ladro, para o
pasmo da platia, pois tratava-se de um jovem de famlia conceituada. O nmero extraprograma foi imediatamente abafado e o paciente recebeu i n l o c o uma sugesto
corretiva.
Para tirar os passageiros da aflio, anuncia-se :
Uma boa notcia! O ladro acaba de ser prso. Podem viajar tranqilos agora.
Entra uma bela jovem no vago. Todos os olhares se voltam para ela. Os
passageiros se apressam em oferecer-lhe gentilmente um lugar.
Conduzimos os passageiros ao carro restaurante, onde est sendo servido um
delicioso jantar. Um frango assado pode ser comido com a mo. Os ossos so atirados pela
janela.
O chefe do trem anuncia : Estamos chegando. Todos se preparam para o
desembarque.
Afinal, chegamos!
Mas a nossa viagem continua.
Dessa vez de avio, com destino frica Central!
Estamos no avio!
Coloquem o cinto de segurana. (Disco de avio).
L em baixo as maravilhas da paisagem!
O avio est subindo e a paisagem est se perdendo de vista.
O avio comea a balanar.
Balana fortemente.
Felizmente tomamos remdio contra enjo.
Est melhorando o tempo.
J no balana.
A viagem continua normalmente.
Agora avistam-se as costas da frica.
Usem os binculos.
Regulem as lentes.
Dentro de poucos instantes vamos aterrisar.
Preparem-se para a aterrisagem.
Chegamos.
Estamos em plena frica Central. Todos sabem o que isso significa.
A frica a terra do calor. O lugar mais quente do mundo.
Mas que calor, Santo Deus!
ste calor continua a piorar.
A prpria respirao se torna difcil nesta temperatura.
Evitemos nesta altura que os sujets se descomponham indumentriamente. les
podem tirar o palet. Abrir o colarinho. Querer, inclusive, abrir ou tirar a camisa, enquanto
as senhoras em geral se abanam com leques imaginrios.
Pe-se um paradeiro ao calor insuportvel, anunciando uma tempestade.
Um calor dsses sinal de uma tempestade que vem por a.
Podem esperar que vem uma tempestade. (Disco de tempestade).
Ouvem-se os primeiros troves.

158

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

No disse? Veio a tempestade.


E as tempestades da frica so famosas pela violncia.
\protejam-se. Abram os seus guarda-chuvas.
A chuva desce a cntaros.
As ruas se transformam em rios.
A gua est subindo.
Os sujets encolhem os ps, trepam nas cadeiras, arregaam as calas etc..
Acabou a chuva. Mas vocs molharam-se muito.
Sacudam a gua da roupa, dos cabelos, dos sapatos.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
Coisa curiosa, depois da chuva vem um frio Um vento gelado (Disco de vento).
Agasalhem-se. Mas que frio. Frio. Frio!
Acabou o frio, mas vocs apanharam um resfriado.
Todos comeam a tossir, a assoar o nariz, etc..
Anuncia-se peremptriamente 1 5 8 :
Passou o resfriado.
Um dos maiores cuidados do hipnotista de palco deve ser o de cancelar o efeito das
sugestes, sobretudo o das sugestes negativas.
Para compensar os tormentos do frio, do calor e das tempestades, anuncio um
programa de divertimentos.
Inicialmente um grande jgo de futebol, qualificando adredemente os jogadores, de
acrdo com o seu time e nacionalidade.
Comea o jgo, dando-se um goal a um partido depois ao outro.
Em prosseguimento ao nosso programa de diverso levamos nossos sujets a um
cinema.
Estamos no cinema.
Assistimos a um filme muito engraado. (Disco de gargalhada).
Acabou o filme cmico.
E agora uma cena muito triste, profundamente triste!
A quase totalidade dos hipnotizadores especificam os motivos de hilaridade e da
tristeza. Ex.: uma criana acaba de ser atropelada, coitada da criancinha, etc.. ste um
rro psicolgico, uma vez que se ignoram os condicionamentos emocionais dos pacientes.
O que constitui motivo de hilaridade ou de tristeza para um, pode no s-lo para outro.
Deixemos, por isso, a critrio do prprio sujet a escolha do motivo.
No nos esqueamos de cancelar a cena triste.
Acabou a cena triste.
A cena triste acabou.
Afinal no foi mais do que uma fita triste.
No vamos continuar a chorar por causa de uma simples fita, etc.
Mas neste cinema tem uma coisa que no fita.
Est cheio de pulgas aqui dentro.
Que quantidade absurda de pulgas.
Malditas pulgas.
Acabaram-se as pulgas, mas entra uma nuvem de mosquitos.
Acabaram-se tambm os mosquitos.
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Decisivamente; Terminantemente.

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E o sono continua profundamente para les e para elas.
S acordaro quando eu os chamar e tocar, no antes.

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Depois no se lembraro de nada e vo se sentir maravilhosamente bem


dispostos O seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante na soluo de seu
problema. Pelo seu xito, sua paz interior e seu bem estar.
Esta sugesto post-hipntica pode ser aplicada em tdas as folgas entre um nmero
maior e outro.
Agora sugiro que estamos em casa, equivale a dizer, vontade.
No obstante a ao da conscincia inconsciente, ou seja, a j mencionada polcia
interior, que continua vigilante no mais profundo transe hipntico, mantenho-me em
guarda para atalhar eventuais inconvenientes. Pode um sujet feminino descer uma ala ou
baixar a saia rpida e inadvertidamente, exigindo imediata interveno do hipnotista. A
integridade moral e a tica profissional do hipnotizador devem afirmar-se pblicamente e a
tda prova. Tanto os sujets como a platia devem sentir que a moralidade das pessoas
est assegurada, sejam quais forem os nmeros a que o operador os possa submeter.
Em casa e vontade.
Alguns dos sujets femininos inocentemente se descartaro dos sapatos. Os
homens eventualmente faro a mesma coisa e tiraro o palet. Alguns se poro a fumar
(imaginriamente, no se permitindo que acendam o cigarro, dizendo-lhes que o cigarro j
est aceso.) Outros lero um livro, jornais. Por sua vez, outros ligaro o rdio a fim de
assistirem a um programa especial, etc. etc..
A sugesto interrogativa : O que cada um de vocs gosta de fazer quando est em
casa? acarretar manifestaes ainda mais variadas e mais especficas.
Quando se est em casa ocorre o beb chorar. (Disco de chro infantil).
Do ponto de vista psicolgico e caracterolgico nada mais curioso e instrutivo do
que a reao individual ao inadvertido e importuno chro de criana. uma das cenas
muito apreciadas.
O beb sossegou. Coloquem-no no bero, que le dorme.
E agora que o beb est dormindo entra no salo uma matilha de cachorros
bravos. (Disco de latido de cachorro).
ste nmero exige redobrada vigilncia, j que as reaes de determinados sujets
podem revestir-se de inesperada e no fcilmente controlvel violncia. Pessoalmente
suprimo sse nmero quando os pacientes se mostram particularmente impulsivos e quando
no disponho de um nmero suficiente de auxiliares no palco.
Normalmente o tumulto cessa ao se anunciar :
Sairam os cachorros.
Aproveito o ensejo para uma sugesto teraputica : Se algum aqui tem
particularmente mdo de cachorro, j no o ter.
Profiro a sugesto post-hipntica da praxe :
S acordaro quando eu os acordar, no antes. Depois se sentiro maravilhosamente
bem dispostos. O seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante, etc. etc.. Passo a
demonstrar os fenmenos alucinatrios, comeando pela alucinao olfativa.
Em minhas mos tenho uma rosa.
Que perfume incomparvel.
distncia mesmo percebe-se o perfume desta rosa.
No raro pessoas da platia e dos camarotes afirmam existir em verdade um
perfume de rosa, pondo destarte em dvida a idoneidade do demonstrador. Tais
espectadores podem ser convidados a se certificarem de perto do fenmeno. E se os
submetermos a uma rpida induo, tanto mais se convencero de que no houve perfume,

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seno nicamente o produzido pela sugesto hipntica.


As alucinaes sensoriais tdas podem ser demonstradas sob a sua forma positiva e
negativa.
Ao indivduo que acabou de cheirar uma rosa inexistente, podemos apresentar um
vidro contendo amonaco, sem que, no entanto, acuse cheiro algum.
O hipnotista de palco, no entanto, jamais deve exceder-se na experimentao. H
hipnotizadores que levam ao extremo a sua necessidade de convencer o pblico e, no raro,
seu zlo resulta contra-producente. Uma determinada sugesto, dessas mais arriscadas,
pode no pegar. E um fracasso repercute negativamente podendo mesmo comprometer
uma bela demonstrao, desnecessriamente. O hipnotizador profissional tem de zelar no
nicamente pela parte tcnica-cientfica, seno tambm pela parte do espetculo que tem de
ser salva. No s expensas de truques e embustes, claro, mas, sim, s expensas de uma
certa moderao e prudncia devidamente disfaradas. No h nisso, necessriamente, o
menor laivo159 de deshonestidade profissional ou atitude anti-cientfica. Antes de submeter
o sujet a uma daquelas provas, o operador tem de certificar-se das suas probabilidades de
xito. Um fracasso ou outro podem ser hbilmente dissimulados ou ento engenhosamente
justificados ao pblico.
Estvamos no perfume das rosas.
Que perfume forte e delicioso!
A rosa uma simples flha de papel, a qual ofereo s pessoas assentadas na
primeira fila, a fim de se certificarem de que a mesma no contm impregnao perfumosa.
E sem trocar a flha de papel, digo :
E agora tenho nas mos uma planta que tem um cheiro repelente!
Acabou o cheiro ruim!
Ateno!
Vou contar at trs. Ao dizer TRS disparo um canho. Um tiro de canho.
Ateno! UM DOIS TRS!
Todos os sujets tapam os ouvidos. Alguns se atiram ao cho, conforme o
recomenda a ttica militar.
Pronto. No aconteceu nada. Apenas o susto.
Se, em seguida, para mostrarmos o reverso dsse fenmeno alucinatrio, ou seja, a
alucinao auditiva negativa, estouramos uma bomba no palco, a maioria dos hipnotizados
possvelmente continuar impassvel, um ou outro, entretanto, poder assustar-se e acordar.
Mais uma vez evitamos um risco desnecessrio ou uma confuso, limitando-nos a
uma exposio verbal do fenmeno reversivo.
Um dos fenmenos mais impressionantes e injustamente psto em dvida pelos
cticos, a blha de queimadura produzida por sugesto hipntica. Pessoalmente tenho
demonstrado essa possibilidade um boa centena de vzes em ambientes apropriados, tais
como escolas, instituies culturais, centros de pesquisas, etc., mais do que em casas de
espetculo.
Minha formulao verbal a seguinte :
O que farei decorre de um costume. Um costume na verdade cruel. Mas todo
costume exige preservao. O costume o seguinte : Com ste ferro em brasa (uma chave
ou moeda) queimo as mos das pessoas aqui presentes. Fica o sinal da queimadura como
lembrana desta noite.
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Mancha; Ndoa.

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Ao pblico o operador explica que, conforme consta da prpria literatura cientfica,


pode-se produzir autnticas queimaduras por sse processo sugestivo. Aproveito o ensejo
para mostrar o recurso teraputico dessa possibilidade. A sugesto hipntica capaz de
produzir uma blha dgua tambm capaz de fazer desaparecer uma verruga.
Outra concesso que a maioria dos hipnotizadores faz ao ceticismo e, de certo
modo, ao sadismo pblicos, a prova anestsica. A fim de mostrar que o sujet est
efetivamente hipnotizado recorre-se ao expediente fsico da demonstrao de
insensibilidade. O operador, sem proferir sequer uma palavra de sugesto, com uma agulha
espeta a mo do sujet. Excusado ser dizer que para sse fim devemos usar agulhas
devidamente esterilizadas e apresent-las em estjo prprio para dar platia a certeza da
assepsia.
Um nmero muito curioso e popularmente apreciado o que certos autores
chamariam de sensibilidade exteriorizada :
Para sse efeito anuncio :
Ateno ! Outra experincia :
Tenho nas mos uma agulha e uma flha de papel (ou um leno).
No momento preciso em que a agulha perfurar o papel vocs sentiro a picada no
dorso da mo direita.
Dito isso, dirijo-me para o fundo do palco, atrs dos sujets e com as mos
levantadas, de maneira que a assistncia o possa vr, executo o gesto anunciado. A essa
experincia reagem os sujets mais profundamente hipnotizados.
A experincia repetida com a variante apenas da mo sugestivamente afetada. Em
lugar de sentirem a agulhada no dorso da mo direita, os sujets a sentem no da mo
esquerda.
E o sono continua profundamente para les e para elas
Em matria de alucinao sensorial podemos ainda intentar a experincia da
sensibilidade transferida. O operador pica com a agulha a face de um dos sujets, fazendo
com que outro, distante alguns metros acuse a picada.
Uma experincia um tanto arriscada em demonstrao teatral, em que no se
perdoam fracassos, a troca de personalidade, ou mais estritamente, de nomes. O
hipnotista coloca dois sujets evidentemente os dois melhores, um defronte do outro.
Pergunta primeiro a um pelo seu nome e depois ao outro. Ao repetir a mesma pergunta, les
daro os nomes trocados.
Dentre as experincias mais fceis figuram as de carter catalptico e as de inibio
motora. Dois amigos, aps uma longa ausncia, querem aproximar-se um do outro, mas no
conseguem dar um passo. Afinal conseguem andar. Cumprimentaram-se com um aprto de
mo, quando inesperadamente ocorre outra : o operador conta at trs e les no
conseguem separar as mos. Esto com as mos prsas. Essa sugesto pode desencadear
reaes mais violentas. preciso que os amigos estejam fsicamente nivelados para
evitar destores ou coisa parecida.
Afinal o hipnotista torna a contar at trs e les conseguem separar as mos.
Para a alucinao do pso escolhemos deliberadamente um atleta, ou pelo menos o
mais forte entre os hipnotizados. Em p le segura uma caixa de fsforos, quando se lhe d
a sugesto de que o pso da caixa vai aumentando progressivamente.
Dentre os fenmenos que se prestam particularmente s demonstraes pblicas
temos a regresso de idade. Para essa experincia escolhe-se dentre os sujets o mais ou
um dos mais profundamente hipnotizados.

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Dirigindo-me, como de costume, platia, anuncio :


Vou contar at dez e ste senhor volta idade de seis meses.
Ato contnuo inicio a contagem anunciada num crescendo de vigor vocal.
No necessrio sugerir especficamente ao sujet reaes condizentes com a
idade sugerida. Provvelmente o beb chorar com a voz prpria dos seis meses. O
movimento dos braos e das pernas reproduziro tambm a dinmica prpria. E no raro,
tais gestos ainda vm acompanhados pelos movimentos caractersticos da suco labial do
lactante.
O sujet promovido por etapas idade atual.
Para abafar o chro do beb, anuncio :
Nova contagem e o sujet ter doze anos. E finalmente volta idade atual.
Dessa experincia resulta, no raro, uma sntese potica de tda uma existncia,
refletindo as situaes fundamentais da vida, desde o bero at a idade madura.
Em conexo com sse tipo de experincia produzimos outro fenmeno inerente ao
estado hipntico, de efeito teatral no menos interessante : as alteraes de memria,
respectivamente a amnsia e a hipermnsia.
Anuncio platia que ao terminar de contar at cinco, determinado sujet ter
perdido a memria, ao ponto de no se lembrar do prprio nome.
Terminada a contagem, pergunto ao sujet pelo nome. No obtendo resposta,
facilito-lhe, aparentemente, o processo da memorizao :
V dizendo nomes a esmo. s vzes, quem sabe, acerta por acaso no seu.
Excusado ser dizer, que, salvo rarssimas excees, o sujet pronuncia todos os
nomes possveis e impossveis, menos o seu prprio.
Venho utilizando-me dsse nmero para realizar, em carter rigorosamente
particular e secreto, experincias de natureza teleptica. Dizendo ao sujet : V dizendo
nomes. s vzes acerta no seu. Penso em uma relao de 15 a 20 nomes menos comuns.
Muitas vzes o sujet reproduz pela ordem, grande parte dos nomes constantes da referida
relao. Um sujet na cidade de Santos no esfro baldado de recordar-se de seu prprio
nome, reproduziu a lista tda, do primeiro ao ltimo nome. Neste dia no me contive.
Informei a platia do fenmeno que acabara de constatar. A meu convite, uma dezena de
espectadores subiu ao palco a fim de testemunhar de perto o raro acontecimento.
Para por trmo angstia do desmemoriado, anuncio que ao contar novamente
at cinco, a memria do sujet voltar. le ser perfeitamente capaz de lembrar-se de seu
nome.

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O expediente psicolgico de todo sucesso teatral reside largamente no jgo


impressionante dos contrastes. Da demonstrao de amnsia passamos para a da
hipermnsia.
O expediente psicolgico de todo sucesso teatral reside largamente no jgo
impressionante dos contrastes. Da demonstrao de amnsia passamos para a da
hipermnsia.
Graas ao processo hipntico agora a memria se agua, realizando verdadeiros
prodgios, sobretudo em relao aos acontecimentos da mais remota infncia.
Remontamos hipnticamente infncia do sujet e le poder reviver, no apenas
recordar, de preferncia um acontecimento festivo, tal como o seu segundo ou mesmo seu
primeiro aniversrio. Tais revivescncias muitas vzes so confirmadas por parentes
presentes demonstrao.
Afirma-se ao sujet que est no Jardim de Infncia e le nos citar os nomes dos
companheiros e da professra. Nomes sses que, em estado de viglia, no seria capaz de
rememorar.
No nos esqueamos de interpolar em todos os espaos mais ou menos vagos, a
sugesto post-hipntica do bem estar.
S acordaro quando eu os acordar. Vo se sentir maravilhosamente bem
dispostos. Seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante na soluo de seu
problema, etc. etc..
Abramos um ligeiro parntesis.
O hipnotizador no pode pretender um estrelato para a sua pessoa, dramatizando
excessivamente a sua funo no palco. A dramatizao compete aos hipnotizados. Quanto
ao hipnotista, deve conduzir-se com discreo, naturalidade e dignidade, o que no exclui
uma certa graa compatvel com o seu papel de artista e cientista, ficando o artista em plano
secundrio. J se explicou o fenmeno da hipnose como sendo o milagre da presena mas
essa presena no se reveste de carter preponderantemente fsico, e sim, intelectual.
Durante a demonstrao, a ateno visual do pblico concentra-se exclusiva ou quase
exclusivamente nos sujets o que permite ao operador permanecer fsicamente fora de
foco durante a maior parte do tempo.
Uma variante das demonstraes de hipermnsia que acabamos de expor, a da
reproduo caligrfica. O sujet regressado idade de seis anos, intimado a escrever
sbre uma flha de papel ou sbre um quadro negro o seu prprio nome. E le (ou ela)
reproduzir nos mnimos detalhes os garranchos infants, prova de qualquer investigao.
E continuando, lhe dizemos que agora j tem dez anos. J a letra outra, correspondendo
sempre rigorosamente caligrafia da idade sugerida.
No deixamos os sujets inativos. Um programa teatral exige certa intensidade
dinmica. E no nicamente o pblico assistente, seno tambm os atres, que no caso
so os indivduos hipnotizados, exigem a contnua atividade do hipnotizador. Sabemos que
as pessoas em transe hipntico assemelham-se a robots, incapazes de agir por iniciativa
prpria. Esperam, de certo modo ansiosos e impacientes, pelas ordens do operador, para
poderem entrar em ao. Apenas sse profere uma sugesto e os sujets se apressam em
concretiz-la. E h sujets que se adiantam ordem do hipnotizador, fenmeno sse que
mostra a disposio executiva do indivduo em relao ao mando alheio, o que em muitos
casos s se explica telepticamente.
Pela sua prpria natureza, uma demonstrao pblica de hipnotismo tem algo da
graa de um teatro de marionettes. E o hipnotista de palco tem de tirar partido dessa

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semelhana, acentuando-a onde possvel.


Dentre os nmeros que se prestam particularmente para produzir o referido efeito,
figura o da gagueira.
O hipnotista anuncia :
Estas duas jovens, extremamente gagas, disputam o mesmo namorado. Discutem.
Cada uma afirmando que o namorado seu.
Excusado ser dizer que, terminada a experincia, suprimimos hipnticamente a
gagueira e acalmamos os nimos.
A experincia pode em seguida ser repetida com elementos masculinos tambm
extremamente gagos, discutindo futebol.
E o sono continua, etc. etc..
So de efeito particularmente espetacular as demonstraes de alucinaes visuais
negativas :
Sabemos que a hipnose profunda, ou o estgio sonamblico, se caracteriza, entre
outras coisas, pela possibilidade de mandar o sujet abrir os olhos sem afetar-lhe o transe.
A formulao sugestiva a seguinte:
Quando eu o mandar voc vai abrir os olhos. Ter poderes para enxergar tudo e
todos, menos a minha pessoa. Tudo e todos, menos a minha pessoa.
Dessa experincia resultam reaes deveras interessantes e divertidas. O sujet
olha ao seu redor e procura o hipnotista, mesmo para dizer-lhe que j acordou ou pedir-lhe
dispensa. O hipnotizador lhe toca e o sujet se sente tocado por mos invisveis. O
hipnotista oferece um cigarro ao sujet e ste, espantado, v um cigarro saindo do ar.
Realizei sse nmero diversas vzes em espetculos televisados. Ainda que a hipnose
tenha, como sabemos, um poder relativo, as possibilidades alucinatrias so notriamente
ilimitadas. Ou melhor diramos que o limite das possibilidades alucinatrias o limite da
prpria imaginao.
Tda demonstrao pblica de hipnotismo deve incluir em seu repertrio uma ou
mais provas do fenmeno post-hipntico, que constitui um dos aspectos mais instrutivos e
convincentes da hipnose.
Seleciono entre os sujets mais profundamente hipnotizados, uns trs ou quatro, e
lhes digo :
Vou acordar vocs (voc, voc, voc e voc). Antes, porm, vai uma ordem. Cinco
minutos depois de acordados eu pronunciarei a seguinte frase : A noite mais poderosa
que o dia. E quando eu pronunciar esta frase : A noite mais poderosa que o dia, vocs
voltaro correndo para o palco. A frase convencionada para voltar ao transe pode ser outra
qualquer e os atos a serem executados podem ser os mais variados e os mais bizarros, desde
que no contrariem os cdigos morais, nem os intersses vitais dos pacientes. O limite
mais uma vez o da prpria imaginao.
E o sono continua, etc. etc..
Para o pblico de um modo geral, o ponto culminante do espetculo pe a
demonstrao da rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte humana, demonstrao essa
que, por sinal, no exige os estgios mais profundos do transe hipntico. Mas como quer
que seja, as provas fsicas convencem mais que as psicolgicas.
O sujet deitado sbre trs cadeiras e recebe a seguinte sugesto :
Seu corpo vai endurecer at alcanar a rigidez completa.
Voc vai ficar duro como pedra. Ou Voc vai se transformar em uma tbua, ou

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numa verdadeira ponte. . Resistente como uma pedra Uma ponte humana. Nem sentir o
pso que lhe colocarei em cima. Resistir perfeitamente.
Uns passes ligeiros da nuca para os ps, ajudaro a sugesto verbal.
Uma vez enrijecido, retira-se a cadeira do meio, deixando o sujet apoiado
nicamente nas extremidades, respectivamente na cabea na cabea e nos ps. Em seguida
o hipnotista senta-se em cima da ponte, no sem certificar-se adredemente de sua
resistncia.
H hipnotistas profissionais que envolvem ste nmero em comentrios macabros,
tais como : Neste momento o indivduo se avizinha perigosamente da morte Daqui a
sepultura um passo, etc. etc..
Por motivos bvios evitamos semelhantes encenaes, as quais a parte mais
instruda da platia poder receber como uma afronta sua dignidade cultural.
Realizada a prova da rigidez, digo ao sujet :
Volta a flexibilidade dos msculos, mas o sono continua, etc..
Um dos nmeros clssicos em demonstraes de hipnotismo o da regncia.
Veremos ainda que entre as emoes positivas mais suscetveis de dramatizao hipntica,
figura o desejo de xito. Um indivduo hipnotizado transforma-se fcilmente em heri e
personagem famoso. verdadeiramente assombroso como a idia do sucesso pode eclipsar
a auto-crtica, mesmo em indivduos no hipnotizados. A pessoa em transe, ento, no lhe
resiste, decididamente.
Escolho dentre os meus sujets o que me parece de dinmica mais exacerbada e o
mais musical. Ato contnuo chamo a ateno da platia ara um famoso Maestro que
honra o distinto auditrio. Enquanto os msicos preparam seus instrumentos, o
Maestro solenemente dirige-se ao seu psto. E ao som de um disco de msica
orquestrada, inicia-se a regncia, os msicos tocando cada um o instrumento de sua
preferncia.
Sugere-se, eventualmente, ao Maestro uma chamada para a direita e outra para a
esquerda. E ao terminar o operador solicita da platia uma calorosa salva de palmas para o
Maestro e a sua sinfnica.
O Maestro executa a clssica curvatura podendo ser solicitado a pronunciar
algumas palavras de agradecimento.
Nesta altura podemos intentar uma experincia teleptica. Pensando em um regente
famoso, digo ao sujet :
Maestro, o auditrio deseja ouvir de sua prpria bca o seu nome imortal.
O sujet responder Carlos Gomes, Toscanini, Stokovski ou outro nome famoso
qualquer. Convenhamos, porm, que nem sempre o fato de o sujet substituir seu prprio
nome por outro de celebridade musical, comporta uma explicao teleptica. As palavras
do operador : Seu nome imortal, Maestro e tda a situao j valem por uma insinuao
sugestiva. Contudo observa-se um alto ndice de incidncia teleptica nesta experincia.
Um fracasso neste nmero no afeta o brilho do espetculo, e nem sequer
necessriamente percebido pela platia. Do programa no constam experincias de
telepatia. O pblico no sabe qual o nome mentalmente sugerido pelo hipnotizador. Se ao
invs de pronunciar um nome clebre, o sujet declina o seu prprio nome, o hipnotista
pode dar-se por satisfeito ou, se quiser, contestar, declarando ao sujet que est enganado,
que seu nome outro.
E o sono continua profundamente para les e para elas, etc..
Termino as minhas demonstraes com um baile de gala. ste nmero d ensejo a

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que todos os sujets se recomponham indumentriamente. Pois o baile muito elegante e


todos devem caprichar na toilette.
ste nmero movimentado exige um refro de vigilncia para evitar possveis
acidentes, tais como quedas, pisoteamentos ou coisa parecida. Geralmente solicito nessa
emergncia a ajuda da platia. Meia dzia de espectadores sobem ao palco e colaboram
para a maior segurana dos danarinos.
Terminado o baile, os sujets so reconduzidos aos seus lugares a fim de serem
acordados. Ato sse, devidamente anunciado.
Vou comear a acord-los um a um e uma a uma. Contarei para cada um de vocs
at cinco. Ao terminar de contar, tocarei a nuca da pessoa a ser acordada. A pessoa a quem
tocar a nuca estar acordada e muito bem disposta. No se lembrar de nada do que se
passou. Seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante na soluo de seu problema,
pelo seu xito, sua paz interior e seu bem estar.
Agradecendo aos sujets a cooperao e ao distinto pblico a ateno dispensada,
declaro encerrada a demonstrao.
Ao terminar a sesso, o pblico dever ter a impresso de que tudo correu s mil
maravilhas, rigorosamente de acrdo com o que foi programado, sem tentar no carter um
tanto mecnico e estereotipado do espetculo. Com a rigorosa repetio do repertrio a
demonstrao pode perder, sobretudo para os repetentes, no terreno da expectativa, porm,
ganha, como j se disse, em segurana e em monotonia, ou seja, em fra hipntica
prpriamente dita.
Uma demonstrao pblica de hipnotismo , pela sua prpria natureza,
eminentemente social e tradicionalmente controvertida, um espetculo delicado, propenso a
suscitar dvidas e discusses.
No estranhemos, por isso, que, terminada a sesso, no smente os sujets, mas
tambm o hipnotista, se veja cercado de curiosos, convencidos uns, incrdulos outros, a
criv-lo de perguntas. ( * )
Instrues sbre as melhores maneiras de enfrentar essa situao e de descartar-se
diplomticamente dos perguntadores mais impertinentes, o leitor interessado as encontrar
no vasto captulo da educao, cuja reproduo, embora resumida, foge competncia
dste trabalho.

( * ) Dentre as perguntas inocentes que se fazem ao hipnotizador de palco, a mais frequente esta : O
senhor fica cansado? o velho conceito de dispndio de energia mental. O interlocutor espera ouvir do
operador que uma hipnotizao ligeira no exige muita energia, mas uma sesso mais sria, como a que acaba
de assistir, o deixa temporriamente exausto, como uma bateria exgotada.

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KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

177

NDICE
INTRODUO ........................................................................................................................... 9

I HISTRIA DO HIPNOTISMO ................................................................................ 13


PR-HISTRIA .......................................................................................................................... 13
O PADRE GASSNER ................................................................................................................. 14
MESMER .................................................................................................................................... 15
O MARQUS DE PUYSGUR ................................................................................................. 17
O ABADE FARIA ...................................................................................................................... 18
ELLIOSTON ............................................................................................................................... 19
ESDAILE ..................................................................................................................................... 20
BRAID ......................................................................................................................................... 21
BERTRAND ................................................................................................................................ 22
LIBEAULT ............................................................................................................................... 23
BERNHEIM ................................................................................................................................ 24
CHARCOT .................................................................................................................................. 24
FREUD ........................................................................................................................................ 26

II QUE A HIPNOSE? .................................................................................................. 27


UM FENMENO DE PROJEO ARTE E CINCIA ....................................................... 27
A LEI DA REVERSO DOS EFEITOS .................................................................................... 28

III HIPNOSE SUGESTO ........................................................................................ 30


SUGESTO E PRESTGIO ........................................................................................................ 32
SUGESTO IDEOMOTORA ..................................................................................................... 33

IV HIPNOSE E SONO ................................................................................................... 34


V ALGUMAS TEORIAS SOBRE HIPNOSE ......................................................... 38
A HIPNOSE COMO ENTREGA AMOROSA ........................................................................... 38
A MAMADEIRA HIPNTICA .............................................................................................. 38
A HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO ......................................................................... 39
A HIPNOSE COMO DISSOCIAO ........................................................................................ 41
A TEORIA DOS TRS FATRES ............................................................................................ 42
A HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO NORMAL ....................................................... 43
A FRMULA HIPNTICA ....................................................................................................... 43
A HIPNOSE EM ESTADO DE INTENSA CONCENTRAO .............................................. 44

VI ESTGIOS DE HIPNOSE ...................................................................................... 47


1. INSUSCETVEL ..................................................................................................................... 47
2. HIPNOIDAL ............................................................................................................................ 47
3. TRANSE LIGEIRO ................................................................................................................. 47
4. TRANSE MDIO .................................................................................................................... 48
5. TRANSE PROFUNDO (estgio sonamblico) ....................................................................... 48

178

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

ALGUMAS MUDANAS FISIOLGICAS ............................................................................. 49


ESCALA LECRON BORDEAUX ......................................................................................... 49

VII A INDUO HIPNTICA ................................................................................... 52


COISAS QUE SE DEVE E QUE NO SE DEVE DIZER AO SUJET ................................. 52
O PREMBULO ......................................................................................................................... 54
O TRATAMENTO ...................................................................................................................... 55
VIII ALGUNS PRINCPIOS DA TCNICA SUGESTIVA ................................ 56
A LEI DO EFEITO DOMINANTE ............................................................................................ 58
O VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM .............................................................................. 58
A TCNICA DA REPETIO .................................................................................................. 59
A MONOTONIA ......................................................................................................................... 59
IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA .......................................................... 61
TESTES DE SUSCETIBILIDADE ............................................................................................. 67
O TESTE DAS MOS ................................................................................................................ 67
O TESTE DA OSCILAO ....................................................................................................... 68
O PNDULO DE CHEVREUL .................................................................................................. 68
O TESTE OLFATIVO ................................................................................................................ 69
O TESTE TRMICO .................................................................................................................. 69
O MTODO DE BERNHEIM .................................................................................................... 73
O MTODO DO DR. A. A. MOSS ........................................................................................... 74
O MTODO DA ESTRLA ....................................................................................................... 75
RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE .......................................................................... 80
SINAIS DE HIPNOSE ............................................................................................................... 80
SINAIS PSICOLGICOS ........................................................................................................... 81
PARA REMOVER DVIDAS ................................................................................................... 81
O ATO DE ACORDAR ............................................................................................................. 82
UMA TCNICA PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR ............................................................ 82
A INDUO POR SUGETO POST-HIPNTICA ................................................................ 87
ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES ................................................................................. 88
HIPNOSE ACORDADA ............................................................................................................ 91
X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA .............................................................. 93

XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE ............................................................... 98


QUAIS AS PESSOAS MAIS HIPNOTIZVEIS ...................................................................... 98
OS TIPOS IMPULSIVOS .......................................................................................................... 98
OS TIPOS PREGENITAIS ........................................................................................................ 99
O TIPO ORAL ............................................................................................................................. 99
O TIPO ANAL ........................................................................................................................... 99
O TIPO FLICO ......................................................................................................................... 99
OS HISTRICOS ....................................................................................................................... 100
AS PESSOAS PREOCUPADAS ............................................................................................... 100

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

179

OS INDIVDUOS FELIZES, OU DESPREOCUPADOS........................................................... 102


OS INTELIGENTES .................................................................................................................. 102
O SEXO ....................................................................................................................................... 102
O FATOR TNICO ..................................................................................................................... 102
A IDADE .................................................................................................................................... 103
O TABAJISMO .......................................................................................................................... 103
UM TRAO DE FAMLIA ........................................................................................................ 103
XII O QUE SE COSTUMA PERGUNTAR AO HIPNOTIZADOR ................. 105
PODE UMA PESSOA SER HIPNOTIZADA SEM AVISO PRVIO? ..................................... 105
POSSVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA A SUA VONTADE? ....................... 106
PODE TRANSFORMAR-SE O SONO NATURAL EM SONO HIPNTICO? ...................... 107
E O HIPNOTISMO TELEPTICO? .......................................................................................... 107
E A INDUO COM A AJUDA DE DROGAS QUMICAS? ................................................. 108
O PODER DA HIPNOSE RELATIVO? ................................................................................. 109
XIII A AUTO-HIPNOSE ............................................................................................... 111
XIV A HIPNOSE COMO RECURSO TERAPUTICO E EDUCATIVO ..... 116
DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE, ETC. ..................................................... 118
DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE, IRREGULARIDADES
MENSTRUAIS, ETC. ................................................................................................................ 119
DEFEITOS DE VISO .............................................................................................................. 119
DIFICULDADE DE ARTICULAO, GAGUEIRA, ETC. ..................................................... 120
A CAIMBRA DO ESCRIVO .................................................................................................. 121
DIFICULDADE DE MEMRIA E DE CONCENTRAO .................................................... 122
INSNIA ..................................................................................................................................... 123
ALCOOLISMO ........................................................................................................................... 124
TABAJISMO ............................................................................................................................... 125

XV HIPNOANLISE ..................................................................................................... 127


A HIPNOANLISE ................................................................................................................... 130
RECORDAR REVIVER ......................................................................................................... 130
INDUO DE SONHOS ........................................................................................................... 131
DESENHOS E ESCRITA AUTOMTICOS ............................................................................. 131
O ESPLHO OU A BOLA DE CRISTAL ................................................................................. 132
O PSICO-DRAMA OU A TCNICA CINEMATOGRFICA ................................................. 132
HISTRIAS SIMBLICAS E CONFLITOS EXPERIMENTAIS ............................................ 132
CONTRA-INDICAES ........................................................................................................... 133
XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA (HIPNODONTIA) .................................. 134
O MTODO DO DR. G. F. KUEHNER .................................................................................... 135
PARA PACIENTES PROTTICOS .......................................................................................... 137
INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA ESTGIO DE HIPNOSE ....................... 138
XVII O HIPNOTISMO DE PALCO ............................................................................ 140

180

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

UMA DEMONSTRAO PBLICA DE HIPNOTISMO, ORGANIZADA E ANALISADA


PELO AUTOR ............................................................................................................................. 140
BIBLIOGRAFIA ......................................................................................................................... 173

IMPRIMIU:
INDSTRIA GRFICA SIQUEIRA S/A
RUA AUGUSTA,

235 SO PAULO
NC. 7680 1958

KARL WEISSMANN O HIPNOTISMO

181