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Mesa-redonda A historiografia brasileira em movimento

I Seminrio de Histria e Cultura: Historiografia e Teoria da Histria UFU


24-27 de junho de 2013

A histria e seus passados:


regimes historiogrficos e escrita da histria
Fernando Nicolazzi1

O historiador sabe que sua musa


tem cem faces.
Charles-Olivier Carbonell
Com cada novo futuro surgem
novos passados.
Reinhart Koselleck

I.
H uma sugesto bastante conhecida atualmente de que estaramos vivenciando
uma experincia de tempo singular, distinta daquela com a qual estiveram
familiarizadas as geraes que nos precederam ao longo dos ltimos dois sculos. Por
tal sugesto, nem antigo nem moderno, nosso regime de historicidade seria presentista,
contexto em que um tempo presente apareceria com sua pesada e por vezes
incontornvel onipresena. Segundo Franois Hartog, trata-se de um momento de
fechamento do futuro, com o carter paradoxal que ele prprio percebe na situao:
o futuro desaparece do horizonte, ainda que se encontre multiplicada como nunca a
nossa capacidade de produzi-lo. Mais ainda que imprevisvel, ele se tornou
infigurvel.2

Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, bolsista de


produtividade do CNPq. Expresso meus sinceros agradecimentos aos organizadores do I Seminrio de
Histria e Cultura: Historiografia e Teoria da Histria pelo convite em participar dos debates e, em
especial, a Alexandre de S Avelar, pela amigvel acolhida em Uberlndia. Agradeo igualmente a leitura
atenta e rigorosa de Temstocles Cezar, a qual me fez corrigir e precisar muitos dos argumentos deste
ensaio.
2
HARTOG, Franois. Croire en lhistoire. Paris: Flammarion, 2013, p. 30. Ver ainda, especificamente sobre
a hiptese do presentismo, HARTOG, Franois. Regimes de historicidade. Presentismo e experincias do
tempo. Belo Horizonte: Autntica, 2013, onde consta o prefcio escrito pelo autor para a segunda edio
da obra, no qual discute, ainda que brevemente, parte da repercusso que o livro, originalmente
publicado em 2003, teve nos ltimos dez anos. Esbocei algumas consideraes sobre o tema em
NICOLAZZI, Fernando. A histria entre tempos: Franois Hartog e a conjuntura historiogrfica
contempornea. In: Histria: Questes & Debates, n. 53, 2010, p. 229-257.

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No obstante a situao apontada pelo historiador francs, ou talvez mesmo em


funo dela, o futuro da histria parece estar presente mais do que se imagina nas
discusses engendradas pelos prprios praticantes do ofcio. Trata-se aqui, convm
assinalar, menos da histria enquanto devir do que aquela mesma produzida pelos
historiadores. Um breve correr de olhos na bibliografia recente indica isso, sobretudo
aquela produzida em lngua inglesa e publicada em sua maior parte, no de forma
despropositada, nos Estados Unidos. Para ficarmos apenas no perodo que nos separa
da primeira publicao de Regimes dhistoricit. Presentisme et exprience du temps, na
qual Hartog busca precisar a noo de presentismo, trs obras podem ser aqui
mencionadas para corroborar o argumento: em 2003, o professor emrito da
Universidade de Michigan, Ernest Breisach publicou o livro On the future of history: the
postmodernist challenge and its aftermath; h trs anos, Alun Munslow, editor do
peridico vanguardista Rethinking History: the Journal of Theory and Practice, lana seu
The future of history; e no ano seguinte, o historiador hngaro-americano John Lukacs
lana um livro homnimo: The future of history.
Nas trs obras mencionadas, e em cada qual a sua maneira, variados futuros
emergem para as reflexes sobre o trabalho historiogrfico, algumas menos outras mais
pessimistas. De todo modo, esta pluralidade do porvir parece indicar um momento em
que aos historiadores solicitada uma tomada de posio diante da sua disciplina. Ao
mesmo tempo, parece tambm sugerir que, depois todos os anncios (alguns at certo
ponto apocalpticos) sobre a crise da histria ou da razo histrica, e mesmo as
consideraes elaboradas sobre o fim da histria, parece que a histria vai muito bem,
inclusive a ponto de os historiadores, normalmente voltados para o passado,
comearem a virar suas cabeas para o futuro. Todavia, minha inteno aqui no falar
sobre o futuro da histria, tampouco ensaiar qualquer tipo de prognstico sobre o ofcio
do historiador, muito menos prescrever qualquer tipo de posio a ser tomada pela
corporao diante da situao contempornea.
O objetivo deste ensaio, eu diria, mais modesto: trata-se de pensar os passados
da histria, ou ainda, a histria e seus passados. Falando de outra maneira, a pretenso
refletir sobre como os historiadores podem se relacionar com a historicidade prpria

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da sua disciplina. Nesse sentido, minha sugesto problematizar este campo ou


domnio de estudo denominado de histria da historiografia, considerando-o como um
campo atualmente bastante articulado no Brasil. Para tanto, a partir de consideraes
mais gerais, o ensejo aqui proposto ser discutir uma categoria que me parece bastante
til para a investigao sobre um perodo especfico da historiografia brasileira, isto , o
aquele compreendido, grosso modo, entre 1870 e 1940. Assim, considerando a noo
de regime historiogrfico, minha sugesto torn-la um instrumento terico pertinente
para o estudo da escrita da histria no Brasil.

II.
H cerca de trs dcadas, durante o 15. Congresso Internacional de Cincias
Histricas, realizado em Bucareste (Romnia), foi estabelecida a Comisso sobre
Historiografia (Commission on Historiography) a partir da qual foi criado um peridico
acadmico internacional voltado especialmente ao tema abrangente da histria da
historiografia. Sediada originalmente na Itlia, primeiro em Milo e logo em seguida na
Universidade de Turim, a revista Storia della Storiografia procurava abrigar reflexes
cujos objetivos eram pensar a prtica historiogrfica a partir de seus prprios
instrumentos, isto , a partir da historicidade prpria do saber histrico. 3 Com escopo
sensivelmente distinto da prestigiosa revista History and Theory, fundada em 1960 e
preocupada no incio basicamente com a dimenso epistemolgica da histria, Storia
della Storiografia nasceu j na forma de uma advertncia aos historiadores: mais que
um capricho do momento, tratava-se dos princpios de constituio de um campo
disciplinar pautado por critrios rigorosos, problemas relevantes e repleto de boas
intenes.
Em seu nmero de fundao publicado em 1982, Charles-Olivier Carbonell,
primeiro presidente da referida Comisso (1980-1990), lana um artigo com tom
evidente de manifesto intitulado Por uma histria da historiografia. 4 Desde o incio,

Informaes constantes no site da International Commission for the History and Theory of Historiography
(http://www.historiographyinternational.org/Index.htm).
4
CARBONELL, Charles-Olivier. Pour une histoire de lhistoriographie. In: Storia della Storiografia, n. 1,
1982, p. 7-25. Carbonell era j autor de Histoire et historiens: une mutation idologique des historiens

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salientando certo desdm que parte dos profissionais alimentava em relao reflexo
sobre seu prprio mtier, Carbonell sugere que no por um capricho de sofista que
se pode responder queles que ignoram ou desprezam a histria da histria; , pois eles
so recrutados particularmente no interior da corporao de historiadores, por uma
argumentao de historiador.5 Continuando sua pea de defesa, afirma de forma
contundente, valendo-se da primeira pessoa do plural: queles que enxergam nela a
filha desgraada da abstrao conceitual e da mania bibliogrfica, queremos mostrar
que ela uma disciplina especfica, autnoma, enriquecedora e apaixonante; queles
que pensam que ela intil, [queremos mostrar] que ela se tornou, desde h pouco,
necessria; queles, cada vez mais numerosos ou, sejamos modestos, cada vez menos
raros que a praticam, [queremos] dar razes suplementares para am-la, para
frequent-la. Sem presuno. 6 Em seu resguardo pela legitimidade dos estudos
historiogrficos, Carbonell enfatiza a necessidade de no se confundir bibliografia
retrospectiva com histria da historiografia: cessando de ser uma seca introduo
bibliogrfica, a histria da historiografia se transforma em longa concluso aberta; ela
no mais a genealogia de um saber, mas o convite viagem da inteligncia. 7 Nesse
sentido, o historiador viajante no mais trafegaria pelos caminhos de uma subdisciplina
estreita e fechada, um territrio inspito aonde raros historiadores se vo, enternecidos
ou ferozes, procura de seus ancestrais. Seu praticante, deste modo, no mais se
encontraria como o suboficial de algum saber secundrio; pelo contrrio, ele assumiria
plenamente o posto que lhe compete como historiador: a pequena cincia auxiliar se
faz histria.8
Dessa maneira, o autor apontava para a necessidade de constituio de uma
autntica histria da historiografia ligada ao movimento mais abrangente de
renovao do conjunto das cincias.9 Todavia, sua defesa acirrada em proveito da

franais, 1865-1885. Toulouse: Privat, 1976, e viria a publicar, no mesmo de fundao da revista, o livro
clssico L'Historiographie. Paris: Presses Universitaires de France, 1981, hoje em sua sexta edio.
5
Ibid., p. 7.
6
Ibid., p. 7.
7
Ibid., p. 14.
8
Ibid., p. 22.
9
O atual nascimento de uma autntica histria da historiografia acompanha um movimento mais vasto
alguns dizem uma metamorfose que afeta o conjunto das cincias. Ibid., p. 14.

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autonomia disciplinar dos estudos de carter historiogrfico guardava tambm uma


posio discutvel, j que encarava como coisas distintas a reflexo epistemolgica, por
um lado, e, por outro, a investigao propriamente historiogrfica. Seu artigo encerrase com esta perspectiva, evocando, ainda que implicitamente, a repartio aristotlica
estabelecida na Potica: abordar a histria da historiografia como historiador (en
historien), no significa restringi-la e fech-la nas estreitas consideraes de boutique.
Significa alarg-la e aprofund-la s dimenses do real. Deixando aos filsofos e aos
tericos que o fazem bastante bem e desde h muito tempo o cuidado de dizer o
que deveria ter sido Clio outrora e recentemente, ns diremos o que ela foi. Ou antes,
com quais mscaras mutveis ela no cessou de cobrir sua face. 10
Menos de meia dcada depois, Pierre Nora, apresentando o primeiro volume da
monumental obra Les lieux de mmoire, considerou que o advento, para ele recente, de
uma histria da historiografia, fruto da ciso prpria ao sculo XX entre histria e
memria, provocou o despertar de uma conscincia historiogrfica, colocando a
historiografia em sua era epistemolgica: tratava-se, segundo o autor, do nascimento
de um cuidado historiogrfico, [uma vez que] a histria que se prope o dever de
perseguir nela mesma aquilo que no ela, descobrindo-se vtima da memria e se
esforando para dela se livrar. 11 Em certa medida, a posio de Nora fazia eco ao que
Michel de Certeau denominou, j em 1975, um despertar epistemolgico da
disciplina, motivado naquele momento, entre outras coisas, por obras tais como a de
Michel Foucault e a de Paul Veyne.12 Cabe ressaltar que, dois anos aps Veyne ter
sugerido aos historiadores, em Comment on crit lhistoire (1971), que uma histria da
historiografia que quisesse ir ao fundo de seu objeto deveria dedicar-se menos ao
estudo fcil das idias de cada historiador e mais a um inventrio de sua palheta, 13
Hayden White lanava seu Metahistory, importante estudo sobre a escrita e a
imaginao histrica do sculo XIX, ou seja, sobre as cores da palheta dos historiadores
oitocentistas. Nesta mesma dcada, Reinhart Koselleck apresentava diversas e
10

Ibid., p. 24.
NORA, Pierre. Entre mmoire et histoire. La problmatique des lieux. In: Les lieux de mmoire. Tomo
I. Paris: Gallimard, 2002, p. 26. A primeira edio do texto data de 1984.
12
CERTEAU, Michel de. Lcriture de lhistoire. Paris: Gallimard, 1975, p. 64.
13
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria. Braslia: Editora da UNB, 1998, p. 171.
11

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importantes contribuies para o estudo dos conceitos histricos, notadamente sobre


o conceito moderno de histria, reunidas no livro fundamental de 1979, Vergangene
Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten (Futuro passado. Contribuio semntica
dos tempos histricos). No mesmo momento, outros tantos historiadores atuando no
ambiente intelectual norte-americano, como George Huppert e Donald Kelley,
publicavam relevantes estudos sobre a erudio histrica nos primeiros lampejos da
modernidade europeia. Por fim, nunca demais lembrar os esforos empreendidos por
Arnaldo Momigliano, desde a dcada de 1950, no sentido de investigar os contornos do
saber histrico ocidental, no jogo sempre instigante e difcil entre antigos e modernos.
Assim, pode-se sugerir que o ensejo manifesto na revista da qual Carbonell se convertra
em porta-voz j se situava em um contexto de debates e produes considerveis.

III.
Trs dcadas se passaram desde o manifesto escrito por Carbonell e vemos um
novo empreendimento editorial voltado histria da historiografia tomar forma. Se o
formato impresso cedeu lugar agora verso digital on-line, o mesmo carter de
advertncia aos historiadores se mantm. Neste caso, para apresentar ao pblico suas
intenes, os editores da revista eletrnica Historiografas. Revista de historia y teora,
nascida no contexto do grupo de investigao organizado por Gonzalo Pasamar na
Universidade de Zaragoza (Espanha), lanam um editorial manifesto, no qual traam
em linhas gerais as pretenses e desgnios do empreendimento. 14
Desde o incio do texto, o ambiente intelectual no qual a revista situada emerge
como razo suficiente para sua existncia. Caracterizado pela dimenso pblica e
massiva que assumiu a relao das sociedades contemporneas com o passado, no qual
este emerge como objeto de usos polticos e at mesmo consumistas, definindo o que
os editores chamam de uma nova nostalgia, o contexto atual desloca e estabelece
em outros parmetros a possibilidade e a relevncia do conhecimento histrico. Em
um sentido, a onipresente expresso memria e seu oposto, esquecimento

14

Remeto ao site da revista: http://www.unizar.es/historiografias/index2.htm. Por sua natureza digital,


as citaes no seguem paginadas.

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demanda maneiras novas e crescentemente diversas de evocao e identificao com o


passado.15 Assim, na constante e sempre complexa tenso entre interesse pela
histria e amnsia, o prprio estatuto do conhecimento da histria que desponta
como algo a ser problematizado, indagando-se qual deve ser o papel da disciplina
histrica e como, por conta disso, suas capacidades de investigao devem ser
melhoradas.16
Diante de tal situao, perguntam-se os editores, a historiografia ou aquilo que
Nora chamou de conscincia historiogrfica deveria ser encarada como uma resposta
direta demanda por legitimidade do saber histrico ou seria ela mais uma entre tantas
outras expresses das variadas formas de memria (uma learnt memory), reflexo
contundente da voga memorialista por que atravessa a cultura histrica ocidental nos
princpios do terceiro milnio? Para alm de qualquer facilidade neste questionamento,
a postura colocada pela revista assume o problema em sua prpria complexidade:
junto com a atividade de pesquisa ela mesma, a mais importante das garantias da
escrita histrica, aquela que distingue conhecimento histrico da memria, continua a
ser o estudo da teoria e das formas que a historiografia adota. Acrescente-se a isso o
fato de que, embora sua natureza pblica seja de alguma forma imanente escrita da
histria, nem todos os usos pblicos do passado tm igual valor. 17 Ou seja, a ateno
terica e historiogrfica em relao ao ofcio dos historiadores assume tanto uma
postura epistemolgica, definindo a histria como algo distinto da memria e de outros
modos de relao com o passado, quanto tica e poltica, criando a possibilidade de
reflexo crtica sobre as distintas maneiras pelas quais o passado utilizado na
sociedade contempornea. A histria da historiografia seria uma espcie de antdoto ao
uso desmesurado, por vezes irresponsvel, da histria.
Nesse sentido, os editores optam por uma postura distinta daquela assumida por
Carbonell. Antes da defesa de um campo e da enunciao dos seus postulados de
autonomia terica e institucional, interessa a eles salientar a natureza propriamente
plural da investigao historiogrfica, da o ttulo escolhido para a revista:
15

Ibid.
Ibid.
17
Ibid.
16

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Historiografas. Como eles postulam claramente, tentar, como algumas vezes foi
defendido, confinar a histria dos escritos histricos em uma especialidade estreita e
separada, desconsiderando outros aspectos, no apenas contradiz as correntes atuais
da histria cultural as quais utilizam escritos histricos como fonte e a importncia
da teoria, mas tambm ignora o valor que a escrita histrica possui como um elemento
de identidade intelectual para historiadores profissionais. 18 Torna-se evidente,
portanto, a escolha do ttulo, ao invs do mais corrente histria da historiografia, que,
segundo acreditam, ainda traz impregnado, apesar de todos os esforos em contrrio
como o do prprio Carbonell, certo sentido historicista de narrativa progressiva da
disciplina, ou seja, uma espcie de memria disciplinar da histria.
No difcil, portanto, notar as diferentes posturas apresentadas pelas duas
revistas, pelo menos em seus momentos de fundao, cada qual emergindo em
contextos disciplinares variados, separados por trinta anos de produo histrica. Se o
peridico apresentado por Carbonel vinha luz no momento em que as relaes entre
histria e memria passavam por uma notvel inflexo, da qual a obra dirigida por Pierre
Norra dos sinais mais eloquentes,19 j a iniciativa do grupo organizado por Pasamar
nasceu no prprio contexto em que aquela inflexo se tornou objeto a ser pensado,
considerando seus impactos profundos na prtica realizada pelos historiadores e na
cultura histrica contempornea.20 Na dcada de 1980, era o caso da defesa de um
campo desconsiderado como relevante dentro da prpria instituio histrica, ainda
mal definido entre os esforos filosficos de teorizao sobre a histria e os menos
pretensiosos trabalhos de reviso bibliogrfica; mais recentemente, pelo contrrio,
embora o campo ainda no tenha sido plenamente legitimado por parcela
considervel de historiadores, percebe-se o esforo por se questionar os prprios
princpios nos quais se ampara a pesquisa historiogrfica, advertindo-se quanto aos
perigos de se encerrar seus contornos em limites muito rgidos e, por outro lado, pela
constatao de que a prpria histria, ao historicizar-se a si mesma, pode engendrar
18

Ibid.
HARTOG, Franois. Mmoire, histoire, prsent. In: Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences
du temps. Paris: Seuil, 2003.
20
GROOT, Jerome de. Consuming history. Historians and heritage in contemporary popular culture.
London and New York: Routledge, 2009.
19

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para ela uma memria confortvel, tornando-se igualmente um objeto de uso e, por
que no, de consumo.

IV.
Este breve panorama de carter mais geral, alm de possibilitar uma visada de
conjunto sobre algumas indagaes que so atualmente colocadas histria da
historiografia, permite situar os esforos historiogrfico ocorridos no Brasil desde a
segunda metade do sculo XX, mas, de forma mais consistente, nos ltimos vinte ou
trinta anos. A fundao de grupos de trabalho e de pesquisa sobre o tema, a realizao
de eventos acadmicos peridicos sobre ele, a criao da revista Histria da
Historiografia e a institucionalizao da Sociedade Brasileira de Teoria e Histria da
Historiografia, tudo isso ocorrendo h cerca de uma dcada, so sinais eloquentes de
um florescimento da rea. Isso para no mencionar aqui, de forma cansativa, os
inmeros livros, artigos, teses e dissertaes produzidos no perodo. No pretenso,
pois, deste ensaio estabelecer uma cronologia do processo de desenvolvimento deste
campo de pesquisa nos trpicos, tampouco delinear seus mltiplos movimentos,
desvios e injunes que o levaram a dispor de certa relevncia em nosso atual ambiente
acadmico, algo j realizado por outros estudiosos.
A exemplo disso, Valdei Lopes de Araujo, em textos seminais, vem h algum
tempo oferecendo importantes consideraes que viabilizam um olhar sinttico sobre
a histria da historiografia no e do Brasil.21 Seja repensando a tradio estabelecida por
Jos Honrio Rodrigues a partir dos anos 1950, seja oferecendo uma abordagem crtica
sobre a gerao subsequente, a qual, sobretudo com a posio proeminente de Manoel
Luiz Salgado Guimares, operou um distanciamento em relao ao modelo proposto por

21

Para o momento, cabe destacar os seguintes textos: ARAUJO, Valdei Lopes de. Sobre o lugar da histria
da historiografia como disciplina autnoma. Locus (Juiz de Fora), v. 12, 2006; ARAUJO, Valdei Lopes de.
Cairu e a emergncia da conscincia historiogrfica no Brasil (1808-1830). In: NEVES, Lucia Maria Bastos
Pereira das; GONTIJO, Rebeca; GUIMARES, Lucia Maria Paschoal; GONALVES, Marcia de Almeida
(orgs.). Estudos de historiografia brasileira. Rio de Janeiro: FGV, 2010; ARAUJO, Valdei Lopes de. O sculo
XIX no contexto da redemocratizao brasileira: a escrita da histria oitocentista, balano e desafios. In:
ARAUJO, Valdei Lopes de; OLIVEIRA, Maria da Glria de (orgs.). Disputas pelo Passado: histria e
historiadores no Imprio do Brasil. Ouro Preto: Editora da Universidade Federal de Ouro Preto, 2012;
ARAUJO, Valdei Lopes de. Histria da historiografia como analtica da historicidade. In: Histria da
Historiografia, n. 12, 2013, p. 34-44.

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Rodrigues, seja ainda ressaltando a importncia de nomes at ento pouco lembrados


como o de Afonso Carlos Marques dos Santos para o estudo da historiografia
oitocentista e, em um recuo de tempo um tanto maior, ao incidir seu olhar sobre o
sculo XIX, destacando o lugar ocupado por Visconde de Cairu na elaborao do que foi
definido, talvez de modo discutvel, como o primeiro esboo de uma histria da
historiografia brasileira, Valdei Lopes de Araujo sucede deslocar-se da posio de
intrprete da historiografia brasileira para propor uma anlise sobre a prpria maneira
pela qual esta prtica se constituiu e se consolidou nos Brasil, chegando, inclusive, a
pensar os modos pelos quais ela pode, porventura, tornar-se uma disciplina autnoma
ou formar uma comunidade de pesquisa pautada pela convergncia de uma agenda
investigativa tendo por eixo agregador a noo de historicidade.
Assim, partindo da constatao de que os historiadores h algum tempo vm
assumindo uma postura reflexiva por meio da qual a sua prtica atravessada pelo
seu prprio olhar analtico, e considerando que tal postura incita a pensar como coisas
correlatas a anlise historiogrfica e a reflexo epistemolgica sobre a histria,
conformando aquilo que Franois Hartog j definiu como uma historiografia
epistemolgica atenta s categorias de cognio e vigilante face aos reducionismos
conceituais,22 minha proposta aqui problematizar uma noo terica que, embora
objeto de um uso relativamente difuso, ainda no me parece ter sido satisfatoriamente
discutida enquanto um instrumento pertinente para o estudo da histria da
historiografia. O caminho que proponho seguir, e no demais salientar seu carter
ainda incipiente, parte de uma breve tentativa para se definir tal noo e, em seguida,
avaliar sua pertinncia para o tema de estudos sugerido aqui, ou seja, o estudo sobre a
historiografia brasileira, particularmente aquela situada no perodo entre 1870 e 1940,
momento em que a escrita da histria no Brasil pretendia, segundo alguns dos seus
principais expoentes, no mais obedecer aos parmetros estabelecidos pela
historiografia do Imprio, ao passo que ainda no se conformava segundo os protocolos
de escrita que caracterizaro o saber histrico produzido pelas universidades a partir da
segunda metade do sculo XX.

22

HARTOG, Franois. La tentation de lpistemologie. In: Le Dbat, n 112, novembre-dcembre, 2000.

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Em outra ocasio23 eu pude argumentar no sentido de se pensar a escrita


ensastica da Primeira Repblica, pelo menos aquela voltada para a interpretao
histrica do Brasil, como uma linguagem historiogrfica, sugerindo com isso que ela, em
sua dimenso performativa, buscava oferecer uma resposta plausvel para uma situao
singular no ambiente historiogrfico brasileiro, a qual se manifestava segundo trs
caractersticas gerais: 1) a demanda por uma abordagem sinttica sobre o passado
nacional distinta do modelo de histria geral oferecido, por exemplo, na obra de
Francisco Adolpho de Varnhagen;24 2) o deslocamento da erudio crtica em funo da
dimenso terica da sntese pretendida, buscada com o apoio das emergentes cincias
sociais;25 3) por fim, um esforo por se recompassar o tempo histrico com o tempo da
nao, o qual era ento percebido, no por poucos letrados, como um tempo
desordenado que tornava a prpria histria no Brasil como algo instvel. 26
Assim, se a noo de linguagem historiogrfica ento esboada remetia a uma
ideia de intencionalidade subjacente feitura dos ensaios histricos (no sentido de
responder situao descrita acima), hoje tal noo, embora ainda a considere til para
o estudo desta modalidade discursiva em particular, j me parece insuficiente para se

23

Trata-se da comunicao O ensaio histrico como linguagem historiogrfica. Contribuio ao estudo


da historiografia brasileira, apresentada no IV Seminrio Nacional de Histria da Historiografia, em
Mariana/MG, no ano de 2010. Tal reflexo foi posteriormente incorporada na introduo ao livro Um
estilo de histria: a viagem, a memria, o ensaio. Sobre Casa-Grande & Senzala e a representao do
passado. So Paulo: Editora Unesp, 2011, p. 25 e ss.
24
Caio Prado Jr. pode aqui servir de exemplo, quando afirma no prefcio primeira edio de Evoluo
poltica do Brasil, de 1933, que a obra seria menos uma histria do Brasil do que um simples ensaio;
uma sntese da evoluo poltica do Brasil e no a sua histria completa. PRADO Jr., Caio. Evoluo
poltica do Brasil. Colnia e imprio. 21. edio. So Paulo: Brasiliense, 1999, p. 7.
25
Uma passagem de Oliveira Vianna, escrita no prefcio ao Populaes meridionais, reveladora disso:
o culto do documento escripto, o fetichismo litteralista hoje corrigido nos seus inconvenientes e nas
suas insufficiencias pela contribuio que philosophia da historia trazem as sciencias da natureza e as
sciencias da sociedade. Estas principalmente abrem interpretao dos movimentos sociaes do passado
possibilidades admiraveis e do sciencia historica um rigor que ella no poderia ter, si se mantivesse
adscripta ao campo da pura exegese documentaria. VIANNA, F. J. Oliveira. Populaes merdionaes do
Brazil (historia organisao psycologia). Primeiro volume. Populaes ruraes do centro-sul (paulistas
fluminenses mineiros). So Paulo: Monteiro Lobato & Cia. Editores, 1920, p. II e III.
26
Se o tema do atraso nacional disso sintomtico, Tristo de Athayde manifestou de forma singular
aquela percepo: estamos realmente, como em nenhuma poca, talvez, da nossa historia, deante de
uma multiplicidade de tempos de crescimento, que torna o nosso tempo anarchico de apparencia [...] Um
mundo muito moderno se sobrepe, ou antes se insere aqui, a um mundo muito passado. ATHAYDE,
Tristo de. Poltica e letras. In: CARDOSO, Vicente Licinio (org.). margem da historia da republica
(ideaes, crenas e affirmaes). Inquerito por escriptores da gerao nascida com a republica. Rio de
Janeiro: Laemmert, 1924, p. 239

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problematizar o contexto mais amplo dentro do qual a escrita ensastica se tornou


possvel e para o qual ela intentava oferecer uma resposta adequada. Ao tentar analisar
uma srie de textos prescritivos sobre as formas pelas quais a histria poderia ser tanto
definida quanto praticada entre as dcadas de 1870 e 1940, 27 pude perceber uma
pluralidade de formulaes que nem sempre obedeciam aos mesmos princpios
epistemolgicos, o que tornava um tanto mais difcil assimil-los a partir da noo de
linguagem historiogrfica proposta. Comecei a indagar a respeito das variadas formas
de historiografia que emergiam em um mesmo regime de historicidade que se colocava
como preponderante e a refletir sobre as relaes entre regimes de historicidade e
regimes historiogrficos em determinados momentos histricos.
Nesse sentido, a pergunta que me coloco agora, a qual este texto est ainda
longe de oferecer uma resposta satisfatria, pode ser posta da seguinte maneira. Partese da considerao sobre a experincia de tempo singular que marcou a primeira
gerao republicana no Brasil, momento forte em que os contornos do regime de
historicidade moderno (um tempo processual abrindo-se em direo a um futuro que
passa a ser configurado de forma plural) se manifestaram de maneira bastante evidente
a partir, sobretudo, da dcada de 1870, passando por um importante questionamento
j nos anos de 1920, quando um sentimento de desorientao temporal ocupou a
reflexo de um nmero considervel de autores. Assim, partindo de tal interpretao,
como pensar a variedade de respostas historiogrficas dadas quela situao ou, nos
termos aqui propostos, os diferentes regimes historiogrficos que despontaram por
meio de configuraes discursivas variadas naquele momento especfico, entre os quais
o ensasmo de teor histrico era apenas uma modalidade entre outras possveis,
algumas efetivamente praticadas, outras que no sucederam em ultrapassar as
prescries elaboradas? Os caminhos para uma resposta adequada passam por uma
breve tentativa de definio do que poderia ser um regime historiogrfico.

V.

27

Trata-se da organizao da coletnea Fontes para o estudo da histria da historiografia brasileira, 18781934. Volume II: o alvorecer da Repblica (no prelo).

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Em 1993, em um momento chave na genealogia da noo de regime de


historicidade, Franois Hartog publica, junto com o antroplogo Grard Lenclud, um dos
primeiros textos em que tal noo, esboada pelo menos dez anos antes, passa por um
esforo conceitual mais bem acabado. Neste texto, uma relao mencionada, ainda
que no plenamente definida, a saber, aquela entre regime de historicidade e regime
historiogrfico. Naquele contexto, escreviam os autores: o regime de historicidade
definiria uma forma culturalmente delimitada, portanto convencional, de relao com
o passado; a historiografia seria uma destas formas e, enquanto gnero, um elemento
sintomtico de um regime de historicidade englobante. 28 Assim, considerando esta
como uma acepo mais limitada da noo de regime de historicidade, uma vez que
voltada apenas para o tratamento do passado, os autores sugerem a possibilidade de se
incorporar a categoria regime historiogrfico linguagem dos historiadores.
Certamente, regime de historicidade e regime historiogrfico no se situam
exatamente sobre o mesmo plano,29 advertem ainda os autores. Contudo, caberia
assim indagar quais relaes so possveis de se estabelecer entre um e outro, ou seja,
entre as concepes gerais de histria e os modelos historiogrficos operados pelos
historiadores, investigando em que medida as variadas formas de se escrever histria
estariam ou no conformadas pelas diferentes modalidades de experincia do tempo.
Emerge com isso uma questo de fundo, aquela do direito de se estabelecer uma
equivalncia, ainda que grosseira, entre conscincia do passado e conscincia histrica,
e de se falar de histria l onde faltam, mais ainda que sua escrita, o tipo particular de
elaborao intelectual que definiria o gnero e esta forma especfica de interesse pelo
passado ligada a ela. 30 Por fim, uma indagao ainda mais sensvel se impe: a
diversidade de regimes historiogrficos ocidentais, supondo-se que ela seja da ordem
do fato, traduziria diretamente uma pluralidade de relaes social e culturalmente
determinadas com o passado?31

28

HARTOG, Franois; LENCLUD, Grard. Regimes dhistoricit. In: DUTU, Alexandre; DODILLE, Norbert.
Ltat des lieux en sciences sociales. Paris: LHarmattan, 1993, p. 26.
29
Ibid., p. 26.
30
Ibid., p. 26.
31
Ibid., p. 27.

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Dois anos aps tais consideraes escritas a quatro mos, Hartog retoma solo
tais indagaes no artigo Temps et histoire. Comment crire l'histoire de France?.32
Em tal oportunidade, das primeiras em que a noo de presentismo passou a fazer parte
de forma mais constante do vocabulrio do autor, era colocada a indagao sobre as
relaes entre regime de historicidade e escrituras da histria. Se a categoria aqui
vislumbrada de regime historiogrfico no ali utilizada,33 Hartog se esforava por
estabelecer uma relao intensa entre um regime de historicidade especfico, o
presentismo, e uma forma particular de se escrever a histria, considerando Les lieux de
mmoire como seu exemplo mais evidente, e que, ento, funciona tanto como indcio
de outra relao com o tempo quanto como uma resposta propriamente historiogrfica
a esta relao. Nas palavras do autor, a epistemologia empregada nos Lieux,
simultaneamente, coloca, reivindica mesmo a centralidade do presente, e a contorna
ou dela escapa. De que forma? Fazendo, justamente, da passagem do passado no
presente, de sua comunicao, que caracteriza o funcionamento da memria, o ponto
de partida de sua operao historiogrfica: converter a memria, no como contedo,
mas como forma, em modo de questionamento histrico e de escritura da histria. 34
Se o presente e a memria despontam como elementos centrais nesta operao, outra
de suas caractersticas fundamentais o ato que o historiador realiza de se voltar para
a sua prpria prtica. Os Lieux testemunham, com efeito, em razo do permanente
cuidado historiogrfico que os atravessa, esta tendncia do presente a historicizar-se.
No se trata, aqui, de egocentrismo, mas de explicitao dos pressupostos do trabalho
do historiador.35 O regime historiogrfico presentista, portanto, seria aquele no
apenas elaborado segundo o olhar do presente e pelo vis da memria, mas tambm

32

HARTOG, Franois. Temps et histoire. Comment crire l'histoire de France?. In: Annales HSS, n. 6,
1995.
33
Ainda que noes correlatas o sejam, como opration historiographique (operao historiogrfica)
(p. 1228, 1234), souci historiographique (cuidado historiogrfico) (p. 1233) e dmarche
historiographique (modo historiogrfico) (p. 1234).
34
Ibid., p. 1234.
35
Ibid., p. 1233.

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aquele em que os prprios pressupostos da escrita da histria seriam problematizados


de forma a situar historicamente a prtica dos historiadores.36
No livro de 2003, Regimes dhistoricit. Prsentisme et exprience du temps,37
uma olhada rpida permite constatar que a expresso regime historiogrfico foi deixada
de lado por Hartog, voltando aqui e ali na sua obra mais recente, Croire en lhistoire.38
Isto no implica em um abandono por parte do historiador francs da sua preocupao
em relao aos princpios que organizam a escrita e o trabalho dos historiadores. Pelo
contrrio, ainda que no enunciada, ela se manteve ali, sempre constante e voltada para
variadas perspectivas.39 O que me parece importante indicar que, se por um lado a
categoria no foi atravessada por uma reflexo mais detida como o foi a noo correlata
de regime de historicidade, por outro ela despertou a inquietao sobre suas
potencialidades cognitivas. o prprio Grard Lenclud quem estabelece uma ligao
importante entre tais noes ao elaborar um denso comentrio sobre trs obras de
Hartog que se correlacionam por meio da reflexo sobre o tempo, ainda que a expresso
utilizada ali pelo antroplogo seja regime de historiografia. 40 Para Lenclud, um
regime de historiografia uma maneira especificvel, sob a condio de se tomar do
alto, de forma geral e, assim, oferecendo muitas variveis, do fazer da histria. 41 O
autor considera que, em vidence de lhistoire, Hartog transita entre modos variados de
se fazer histria, desde o antigo at o contemporneo, passando pelo moderno,
buscando apreender, a partir das formas pelas quais a histria foi escrita em tempos
distintos, as maneiras diversas com que a temporalidade foi experienciada e
36

Em artigo recente, Maria Ins Mudrovcic segue caminho semelhante, ainda que preocupada com
contextos distintos, estabelecendo a relao entre regime de historicidade e regime historiogrfico na
cultura histrica contempornea atravs desta chave presentista de compreenso. MUDROVCIC, Mara
Ins. Regmenes de historicidad y regmenes historiogrficos: del pasado histrico al pasado presente.
In: Historiografas, revista de historia y teora, n. 5, 2013. Agradeo ao amigo Mateus Henrique de Faria
Pereira a indicao do artigo.
37
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit. Prsentisme et expriences du temps. Paris: ditions du Seuil,
2003.
38
HARTOG, Franois. Croire en lhistoire, op. cit.
39
Basta acompanhar, alm dos livros j citados, obras como HARTOG, Franois. Anciens, modernes,
sauvages. Paris: Galaade ditions, 2005; HARTOG, Franois. vidence de lhistoire. Ce que voient les
historiens. Paris: ditions EHESS, 2005; e HARTOG, Franois. Vidal-Naquet, historien en personne.
Lhomme-mmoire et le moment-mmoire. Paris: La Dcouverte, 2007.
40
LENCLUD, Grard. Traverses dans le temps. In: Annales HSS, n. 5, 2006. As trs obras so, alm do
prprio Rgime dhistoricit, as duas primeiras mencionadas na nota anterior.
41
Ibid., p. 1073.

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representada, isto , buscando as diferenas entre os regimes de historicidade. Lenclud


sustenta ainda que um regime de historicidade este pedestal, no necessariamente
de mrmore, sobre o qual se elabora um regime de historiografia. Alguns modelos de
escrita da histria so compatveis com uma ordem tematizada do tempo, at mesmo
dedutveis desta ordem; outros no o so, pois contraditrios com ele. 42
Hartog ele mesmo j havia sinalizado para esta sobreterminao da experincia
de tempo em relao escrita da histria, quando afirmava, em Rgimes dhistoricit,
que a anlise se focaliza, ento, em um aqum [en-de] da histria (como gnero ou
disciplina), mas toda histria, qualquer que seja seu modo de expresso, pressupe,
remete a, traduz, trai, enaltece ou contradiz uma ou muitas experincias de tempo. Com
o regime de historicidade se toca, assim, em uma das condies de possibilidade da
produo de histrias: segundo as relaes respectivas do presente, do passado e do
futuro, certos tipos de histria so possveis e outros no.43 neste sentido que
Dborah Blocker e Elie Haddad sustentaram, em resenha obra, que a noo de regime
de historicidade convida, ento, a reinterrogar a articulao entre estar na histria (tre
dans lhistoire), o fazer da histria (faire de lhistoire) e fazer histria (faire lhistoire).44
No obstante, Hartog j alertou para o fato de que, se h uma ligao evidente entre
regime de historicidade e regime historiogrfico, ela no de forma alguma mecnica,
e carrega em si a possibilidade de despertar um olhar diferenciado sobre o fazer da
histria ou, em outras palavras, sobre os regimes historiogrficos possveis.45
De tais consideraes, o que gostaria de reter justamente a riqueza
epistemolgica desta categoria enquanto um instrumento importante para a histria da
historiografia, a qual permite ir um pouco mais alm da noo bastante prxima e
profcua de operao historiogrfica, oferecida algumas dcadas antes por Michel de

42

Ibid., p. 1075.
HARTOG, Franois. Rgimes dhistoricit, op. cit., p. 27-28.
44
BLOCKER, Dborah; HADDAD, Elie. Le prsent comme inquitude: temporalits, critures du temps et
actions historiographiques. In: Revue dHistoire Moderne et Contemporaine, n 53, 2006, p. 168. Hartog
parece ter respondido a isso nos captulos iniciais de Croire en lhistoire, op. cit.
45
Que correlaes possam ser assinaladas entre regimes de historicidade e formas de historiografia no
surpreendente e pode mesmo ser interessante. HARTOG, Franois. Sur la notion de rgime
dhistoricit. Entretien avec Franois Hartog. In: DELACROIX, Christian; DOSSE, Franois; GARCIA, Patrick
(sous la direction de). Historicits. Paris: ditions La Dcouverte, 2009, p. 142. Ver ainda, no mesmo
volume, DELACROIX, Christian. Gnalogie dune notion.
43

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Certeau, que naquele momento no articulava de forma mais intensa ainda as relaes
entre escrita da histria e experincia do tempo. Se nos termos da operao propostos
por Certeau encontramos instrumentos teis para se pensar o discurso historiogrfico
na sua tripla dimenso (um lugar, uma prtica, uma escrita), um regime historiogrfico
permite contemplar, alm da escrita efetiva da histria, o entendimento sobre a
definio possvel do que vem a ser a histria, alm da demanda por certo modelo de
escrita histrica. Ou seja, se a operao historiogrfica nos remete para o centro do
trabalho histrico, um regime historiogrfico, sem perder de vista a operao que lhe
d sentido, direciona o olhar analtico ao seu entorno, s expectativas projetadas a ela
e as suas formas de recepo; remete ainda experincia de tempo que torna possvel
definir as relaes entre passado, presente e futuro, mas tambm s delimitaes de
ordem terica e/ou prescritiva que no se converteram em textos historiogrficos
propriamente ditos, isto , em discursos articulados pelas determinaes de um lugar
social, pelos protocolos de uma prtica especfica e pelas caractersticas de uma escrita
particular.
O esforo de se voltar para o estudo dos regimes historiogrficos que se
constituem no interior dos regimes de historicidade, mas tambm em suas margens,
tornando possvel sua prpria problematizao (a dos regimes de historicidade) e
fazendo da histria, da escrita da histria e da reflexo sobre esta escrita, mais do que
um simples indicador da experincia do tempo, um fator constitutivo desta mesma
experincia, oferece alguns ganhos tericos relevantes.46 Como Grard Lenclud j
sugeriu, a noo de regime na acepo assumida por Hartog e voltada para o tema da
historicidade, aponta para trs dimenses significativas: ela multifacetada, instvel e
feita de vrias graduaes.47 Creio que os mesmos atributos podem ser projetados para

46

Esta distino entre indicador e fator da realidade remete abordagem da histria conceitual proposta
por Reinhart Koselleck. KOSELLECK, Reinhart. Uma histria dos conceitos: problemas tericos e prticos.
In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n 10, 1992. Tal proposio no implica em uma justaposio
ingnua entre o fazer da histria e fazer histria, mas sim em considerar que a prtica historiogrfica no
est apenas em uma condio de subdeterminao em relao experincia do tempo: tal como outras
modalidades discursivas, ela igualmente potencializa outras experincias possveis. No fundo, nesta
relao entre linguagem e experincia ou, no caso, entre escrita da histria e temporalidade, o caminho
sempre de mo dupla. Sobre tais questes, remeto a HARTOG, Franois. Croire en lhistoire, op. cit.
47
LENCLUD, Grard. Traverses dans le temps, op. cit., p. 1070.

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a noo de regime historiogrfico, tornando-a mais ampla, ainda que certamente mais
imprecisa que a categoria de linguagem historiogrfica anteriormente proposta. O mais
central para a noo especfica de regime, contudo, foi sugerido por Claude Calame,
quando afirmou que se ela implica a ideia da gesto prtica de uma representao
compartilhada ou de um modelo cultural, a pluralidade dos regimes de verdade no ter
como corolrio uma posio de relativismo absoluto: sua interao e sua traduzibilidade
o impedem.48 Se Calame no estabelece a relao direta com esta dimenso cara a
Michel Foucault, no seria foroso aqui pensar que regimes historiogrficos implicam
regimes de verdade particulares, seguindo a formulao que o filsofo francs deu a tal
noo: uma categoria socialmente constitudas dentro de relaes de saber e poder. 49
Distante, portanto, do relativismo a que faz meno Calame.
Em resumo, se a prevalncia de um determinado regime de historicidade abre e
circunscreve formas variadas de representao da experincia de tempo, falar em
termos de regimes historiogrficos significa considerar os distintos modos atravs dos
quais tais representaes se converteram ou no em modalidades de saber que
pretendiam assumir o estatuto de discurso verdadeiro sobre aquela experincia, seja
ela voltada para o passado histrico, seja para o prprio presente no qual o saber
produzido. 50 Nas palavras de Claude Calame, pode-se, ento, imaginar que a histria,
enquanto saber compartilhado, se funda notadamente sobre nossas percepes e
nossas maneiras de viver praticamente a histria enquanto passado, mas que este saber
tambm constantemente remodelado pelos historiadores com a ajuda de meios de
ordem essencialmente discursiva.51 Assim, se o tema da historicidade remete a uma

48

CALAME, Claude. Pour une anthropologie des pratiques historiographiques. In: LHomme, n. 173,
2005, p. 39.
49
A verdade deste mundo; ela ali produzida graas a mltiplas presses (contraintes). E ela nele
detm efeitos regrados de poder. Cada sociedade possui seu regime de verdade, sua poltica geral da
verdade: quer dizer os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos
e as instncias que permitem distinguir enunciados verdadeiros ou falsos, a maneira pela qual so
sancionados uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da
verdade; o estatuto daqueles que possuem o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro.
FOUCAULT, Michel. Entretien avec Michel Foucault (1977). In: Dits et crits II. Paris: Gallimard, 2001, p.
158.
50
MUDROVCIC, Mara Ins. Regmenes de historicidad y regmenes historiogrficos: del pasado histrico
al pasado presente, op., cit.
51
CALAME, Claude. Pour une anthropologie des pratiques historiographiques, op. cit., p. 21.

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condio de anterioridade em relao escrita da histria, chegando mesmo, segundo


algumas perspectivas, a incidir nas condies ontolgico-existenciais dos homens,52 o
intuito de se operacionalizar a noo de regime historiogrfico menos ambicioso: ele
pretende focar as formulaes discursivas assumidas pelo saber histrico, seja na escrita
efetiva de histrias, seja em textos voltados para a reflexo sobre as maneiras segundo
as quais tal escrita poderia ou deveria assumir. Alm disso, um regime historiogrfico
no objeto de monoplio daqueles a quem outorgada uma determinada autoridade
sobre a escrita da histria, ou seja, os historiadores, mas algo compartilhado, seja pela
boa convivncia, seja pelas disputas intelectuais, com outros indivduos que se valem de
formas discursivas diferenciadas para representar as mltiplas formas assumidas pela
experincia do tempo.53

V.
Voltando brevemente para o foco documental desta reflexo epistemolgica,
isto , para o saber histrico elaborado no contexto amplo da Primeira Repblica, se no
me parece possvel afirmar categoricamente que no perodo aqui compreendido entre
os anos 1870 e 1940 houvesse um regime de historicidade completamente distinto
daquele no qual a gerao anterior atuou historiograficamente, talvez seja possvel ao
menos sustentar, a partir destas consideraes tericas mais gerais, que outros regimes
historiogrficos puderam emergir a partir de uma perspectiva crtica em relao aos
modelos assumidos pela gerao que fundou o Imprio brasileiro e que deu a ele suas
primeiras narrativas histricas nacionais. Ou seja, se no creio ter havido ali uma
alterao brusca nas formas pelas quais o tempo era experienciado, uma mudana
completa de regime de historicidade, ainda que certa conscincia de crise tenha
caracterizado a produo de muitos letrados daquela gerao, parece-me, por outro
lado, que as demandas sobre a histria e sua escrita efetiva j no obedeciam aos

52

As condies que prefiguram a escrita da histria no so apenas condies historiogrficas, so


tambm ontolgico-existenciais. ARAUJO, Valdei Lopes de. Histria da historiografia como analtica da
historicidade, op. cit. p. 41.
53
Hartog d exemplos disso nos dois ltimos captulos de Croire en lhistoire, ao tratar o tema do tempo
segundo dois lados: o dos escritores (Du ct des crivains: les temps du roman) e o dos historiadores
(Du ct des historiens: les avatars du rgime moderne dhistoricit).

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mesmos requisitos. Este argumento, da forma como est colocado, necessita ainda,
obviamente, de uma anlise documental mais precisa e ampla. Todavia, alguns poucos
indcios servem aqui para esboar os caminhos para uma possvel pesquisa.
O caso que me parece dos mais significativos disso o necrolgio escrito por
Capistrano de Abreu por conta do falecimento de Varnhagen. Nele, o sbio cearense
como que pretende enterrar uma vez mais o historiador imperial, jogando terra,
inclusive por sobre o caixo da historiografia que ele representava, ao desenhar com
linhas grosas o contorno do autor ideal segundo os critrios que ento eram
demandados para a escrita da histria, os quais no encontraram forma, segundo
Capistrano, na pena do autor sorocabano. 54 O ano era 1878, e Capistrano assim
solicitava ao bom historiador: que ele, guiado pela lei do consensus, mostre-nos o
rationale de nossa civilizao, aponte-nos a interdependencia organica dos
phenomenos, e esclarea uns pelos outros. Arranque das entranhas do passado o
segredo angustioso do presente, e liberte-nos do empirismo crasso em que
tripudiamos.55 Capistrano demandava aqui uma histria orientada por uma perspectiva
que poca se definia como filosfica e, portanto, cientfica, a qual, mais do que a
sucesso emprica dos fatos na cronologia histrica, intentava alcanar as leis lgicas
dos seus encadeamentos, permitindo vislumbrar, para alm da visibilidade dos
acontecimentos, o sentido oculto que formava deles um todo racional. 56 Se, por outro
lado, normalmente reconhecido o fato de que Capistrano tambm no cumpriu
plenamente com os desgnios historiogrficos por ele defendidos, o que importa aqui

54

Sabe-se, por outro lado, que o texto de Capistrano provocou tambm um reavivamento do interesse
sobre a obra do Visconde de Porto Seguro. Meu argumento, neste caso, segue no sentido de sugerir que
o historiador cearense opera um distanciamento em relao ao modelo historiogrfico empreendido por
Varnhagen. Em um jogo nem sempre sutil de elogio e crtica, Capistrano, ao dizer adeus a Varnhagen,
parecia se despedir tambm daquela historiografia. Dessa maneira, se seu texto provoca um renovado
interesse na obra do sorocabano, no me parece que seja uma reatualizao dos mesmos princpios que
governavam sua escrita da histria.
55
ABREU, J. Capistrano de. Necrologio de Francisco Adolpho de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro.
In: Ensaios e estudos (critica e historia). 1. srie. Edio da Sociedade Capistrano de Abreu, Livraria
Briguiet, 1931, p. 141.
56
Pela lei sociolgica do consensus, factores e producto, rgos e funces esto intimamente ligados,
substancialmente unidos. Nada existe fortuito: tudo regular, tudo necessrio, tudo concorre; modificar
uma parcella modificar o total. ABREU, J. Capistrano de. A literatura brasileira contemporanea. In:
Ensaios e estudos (critica e historia). 1. srie, op. cit., p. 80. O texto foi originalmente publicado no jornal
O Globo, em 1875.

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perceber justamente esta demanda por outro modelo historiogrfico, o que implica
uma distncia, se no na prtica efetiva, ao menos na compreenso que se formulava
sobre o que a histria deveria ser.
A esta histria filosfica proposta por Capistrano, Slvio Romero, em sua reaco
contra o romantismo iniciada em 1870, acrescentava um termo importante: tratava-se
ento, para a escrita de uma outra histria da literatura brasileira, de se projetar o
criticismo naturalista anglo-germanico para o estudo dos fatos e dos processos
literrios do passado.57 Nas palavras do polemista sergipano, afastando-se
consideravelmente da tradio dos florilgios e parnasos que caracterizava parte das
histrias literrias nacionais, um conhecimento, que se no generaliza, fica improficuo
e esteril, e, assim, a historia pinturesca deve levar historia philosophica e
naturalista.58 Se a busca por um sentido dentro do movimento da literatura brasileira,
assim como o foco na ideia de povo como definidor dos princpios organizadores de uma
histria literria podem ser encontrados tanto na obra de Romero quanto no ensaio
proposto por Gonalves de Magalhes j em 1836, as referncias subjacentes em ambas
as empreitadas so consideravelmente distintas.
Se Capistrano e Romero indicam o afastamento que a chamada gerao de
1870 manteve em relao produo historiogrfica da gerao anterior, nas duas
principais modalidades de escrita da histria daquele perodo (uma histria geral e uma
histria literria), Jos Oiticica estabeleceu o corte em relao a um dos principais textos
prescritivos da historiografia imperial, isto , a premiada monografia de Carl Friedrich
Philipp von Martius, publicada na Revista do IHGB em 1845. Com um ttulo homnimo
ao do naturalista bvaro, o educador, anarquista e catedrtico de Lngua Portuguesa no
Colgio Pedro II publicou, na Revista Americana, em 1910, o seu prprio Como se deve
escrever a histria do Brasil.59 Suas palavras no so nada amenas com respeito ao seu
predecessor estrangeiro: comquanto os seus conselhos sejam de todo o ponto
excellentes, tenho que no bastam para constituir o arcabouo completo da nossa
57

ROMRO, Sylvio. Historia da litteratura brasileira. 2. edio melhorada pelo auctor. Rio de Janeiro: H.
Garnier, 1902, p. XXV.
58
Ibid., p. 6.
59
OITICICA, Jos. Como se deve escrever a histria do Brasil. In: Revista Americana, Anno I, n. 7, Rio de
Janeiro: Edificio do Jornal do Commercio, 1910.

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interessantissima historia. Sobretudo, Martius no systematiza, no submette as suas


idas a um plano geral de philosophia historica, de cujos principios desa a exacta
interpretao dos factos particulares.60 Com um linguajar ainda naturalista, mas
voltado no mais para a biologia, mas sim para a mecnica, sugere que a cincia da
histria deveria voltar-se para a tenso entre foras oponentes e concorrentes nos fatos
humanos, pois justamente a que residiria o movimento prprio da histria.
O que convm destacar aqui, portanto, o fato de que, se no parece haver uma
ruptura efetiva no regime de historicidade dentro do qual Varnhagen e Capistrano,
Gonalves de Magalhes e Slvio Romero, von Martius e Oiticica elaboraram suas
formulaes sobre a histria, creio que entre eles uma profunda diferena nos regimes
historiogrficos tomou lugar. As semelhanas no teor das crticas que so feitas (todas
demandando uma aporte sinttico organicista sobre a histria) so disso significativas.
No caberia aqui precisar os contornos especficos de tais regimes, apenas constatar
suas diferenas e apontar para a viabilidade do uso da categoria para dar conta de
situaes em que protocolos variados de escrita so mobilizados, mas tambm em que
demandas e expectativas, ainda que no efetivadas de fato na forma de histrias
realmente escritas, orientam as formas pelas quais a histria pode ser escrita e pensada.
Em outras palavras, se possvel e necessrio indagar se essa historiografia do perodo
entre 1870 e 1940 realmente produziu algo totalmente diferente da gerao anterior, o
que interessa igualmente para o entendimento da categoria aqui abordada so estas
tentativas, mesmo que no plenamente realizadas, de superao. Um regime
historiogrfico, como j sugerido, constitudo, nesse sentido, tanto pelos discursos
efetivamente praticados como por este tipo de promessa no cumprida que norteava
aquela cultura histrica. Afinal, para se compreender esta cultura, h que se analisar
no apenas a histria que se escrevia, mas tambm a que se pensava e mesmo, por que
no, aquela que era sonhada e pela qual se combatia com as armas que se dispunha.

VI.

60

Ibid., p. 109.

22

Mesa-redonda A historiografia brasileira em movimento


I Seminrio de Histria e Cultura: Historiografia e Teoria da Histria UFU
24-27 de junho de 2013

As linhas aqui apenas esboadas carecem ainda de um desenvolvimento e de


uma preciso conceitual cujas pesquisas que as originaram ainda no foram capazes de
oferecer. Mais do que isso, preciso ainda respaldar estas consideraes com uma
ateno mais detida sobre as fontes para que, a partir delas, aquele desenvolvimento e
aquela preciso possam ser efetivamente elaborados. Por agora, fica como sugesto a
potencialidade epistemolgica da categoria aqui discutida, a qual permite ainda definir
um campo de anlise ou uma agenda investigativa propcia para a histria da
historiografia brasileira, considerada aqui como o estudo dos mltiplos regimes
historiogrficos em suas relaes com experincias de tempo variadas. Ou seja, olhar
sobre os regimes historiogrficos permite colocar a historiografia brasileira em
movimento, pensando sobre esta histria a sua mirade de passados.

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