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ALMEIDA; NUNES & CAVALCANTE (2013)

O DESIGN DE PERIFERIA: ESTUDO DO CENTRO DE MACEI


2

A. D. S. Almeida; J. N. Santos ; D. C. Silva


Pro Mestrando em Histria e designer de interiores Universidade Federal de Alagoas, UFAL. E-mail:
2
andersondiego30@hotmail.com; Graduando em Design de Interiores, Campus Macei Instituto Federal de
3
Alagoas, IFAL. E-mail: jnunes.design@gmail.com; Graduando em Design de Interiores, Campus Macei
Instituto Federal de Alagoas, IFAL. E-mail: dan_cavalcante@hotmail.com.br

Artigo submetido em xxx/2013 e aceito em xxxx/2013

RESUMO
O presente artigo tem como proposta a
discusso da temtica design, enquanto conceito,
prtica e atividade profissional. Com isso, o trabalho
discute o que seja design, suas vertentes no eixo
tecnolgico, atrelando o conceito do fazer artesanal.
Dentro dessa perspectiva, apresentaremos o termo
Design de Periferia que faz parte do objeto de pesquisa
a ser relatado. O objetivo geral do projeto descrever a
relao que tem o Design de Periferia, aqui apresentado
como o artesanal e de pouca produo, feita por
pessoas annimas, com o Design convencional, aquele
contado sob o contexto histrico, dependente de alta
tecnologia a partir da Revoluo Industrial, atravs dos

tericos: Villm Flusser, Rafael Cardoso, Michel de


Certeau e Peter Burke. A pesquisa tem como
metodologia entrevista com vendedores e artesos
localizados no centro de Macei, levantamento
bibliogrfico, discusso e conceituao do que venha ser
Design de Periferia. A pesquisa vincula-se ao eixo da
praxi que torna-se relevante o estudo do fazer design, a
partir da perspectiva da arte popular.

PALAVRAS-CHAVE: design, arte, popular, cultura

DESIGN OF THE PERIPHERY: STUDY THE CENTER OF THE MACEI


ABSTRACT
This article aims to discuss the thematic design
as a concept, practice and professional activity. With
this, the paper discusses what design is, in its strands
shaft technology, harnessing the concept of
craftsmanship. Within this perspective, we present the
term 'design Outskirts' part of the search object being
reported. The project's overall objective is to describe
the relationship that has the Outskirts of Design,
presented here as the artisanal and small production
Monday by anonymous people, with the conventional

design, the one told in the historical context, dependent


on high technology from the Industrial Revolution,
through theoretical: Villem Flusser, Rafael Cardoso,
Michel de Certeau and Peter Burke. The research
methodology has the interview vendors and artisans
located in the center of Macei, literature, discussion
and conceptualization of what will be design Periphery.
The research is linked to the axis of praxi that is relevant
to the study of design, from the perspective of folk art.

KEY-WORDS: design, art, popular, culture

Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2013

ALMEIDA; NUNES & CAVALCANTE (2013)

O DESIGN DE PERIFERIA: ESTUDO DO CENTRO DE MACEI


INTRODUO
Este artigo baseado nas relaes estabelecidas entre o design e o fazer manual, possui
como objetivo trs aspectos para discusso e desenvolvimento. O primeiro compreender com
vistas histricas o papel do design e suas experincias e relaes com o fazer artesanal, uma
caracterstica relevante em nossa cultura e na representao de nossa arte popular. O segundo e
talvez mais instigante seja a construo do que possa vir a ser o design de periferia, imergir em
propostas j pesquisadas e construir nossa percepo dessa categoria. O terceiro e ltimo
aspecto colocar em prtica as discusses tericas e analisar as referncias encontradas no
centro de Macei para contribuir exemplificando as perspectivas do design de periferia.
Sabe-se que o conceito de design de periferia relativo, diz respeito localizao
geogrfica de um centro ou metafrica, no caso de no pertencer a uma corrente principal. As
discusses so pontuadas na produo dos bens culturais e dos respectivos conceitos que
permeiem os artefatos desenvolvidos, alm de sua relao com seus usurios.
Buscando descrever a relao entre o Design de Periferia e o Design convencional ser
feito um levantamento bibliogrfico de autores pertinentes temtica, sendo eles os principais:
Peter Burke, Villm Flusser, Rafael Denis Cardoso e Michel de Certeau; alm disso, ser feita
entrevista com vendedores e artesos a fim de fazer-se um levantamento iconogrfico de
designers annimos do Centro de Macei; de modo que, possibilite uma anlise dos dados e a
produo de um catlogo com as informaes levantadas.
O artigo est estruturado da seguinte forma: so quatro tpicos, sendo dois dedicados ao
estudo e compreenso do design, artesanato e do conceito de design de periferia, os tpicos que
seguem so anlises prticas e descritivas do material coletado na cidade de Macei e das suas
respectivas concluses.

METODOLOGIA
A pesquisa consiste no estudo dos conceitos oferecidos pelos tericos que abordam a
temtica, pela aplicao de um questionrio com dados bsicos para a formulao de banco de
informaes fundamentais para a compreenso dos pontos norteadores dos indivduos que
desenvolvem o design de periferia, esse questionrio conta com as seguintes questes na tabela
abaixo:
Tabela 1 Questionrio aplicado no Centro de Macei

ITEM DO
QUESTIONRIO

DESCRIO

Congresso Norte Nordeste de Pesquisa e Inovao, 2013

INTUTO

ALMEIDA; NUNES & CAVALCANTE (2013)

Dados Pessoais

Artesanato / Design

Conta com as informaes bsicas necessrias


para o contato e registro individual de cada
entrevistado
Com informaes sobre os seguintes dados:
tipo de produto; matria prima; inspirao;
definio do produto; produo em srie;
processo de produo; marca; embalagem.
Objetiva a coleta dos dados bsicos sobre a
categoria e especificaes dos artefatos
produzidos.
Com os seguintes itens: divulgao;
comercializao; valores dos produtos; sada
diria, quantidade de vendas; perfil do cliente.

Divulgao / Vendas

Objetiva entender de que modo so feitas as


divulgaes dos trabalhos e como so
processadas as vendas e suas respectivas
quantidades.
Com os seguintes itens: investimentos no
mercado; viabilidade; perspectivas de
crescimento.

Mercado
Nesse item buscou-se compreender segundo a
tica dos entrevistados as viabilidades e o
crescimento do setor.
Fonte: Acervo dos autores

O preenchimento do formulrio serve de base para o levantamento de dados e a


construo do catlogo com o registro imagtico. A pesquisa se encontra em carter parcial,
trabalhando na coleta de imagens para contedo iconogrfico e nas discusses conceituais.

O FAZER/SER DESIGN SOB VILM FLUSSER


Arte e tecnologia, afirma Flusser, significaram praticamente a mesma coisa por muitos
sculos. Techn, que em grego significa arte, a base do termo tecnologia. Essa palavra est
associada a tekton (carpinteiro), que o tcnico ou o artista que d forma ao material.
Flusser (2007, p. 26) vai buscar o conceito de que a ideia sempre perfeita, livre dos vcios
e das imperfeies que surgem somente quando tentamos imp-la fisicamente matria. Ele cita
o filsofo Plato para trazer o conceito de que ambas, tcnica e arte, traem e desfiguram a as
formas (ou ideias) intudas teoricamente quando as encarnam na matria, o que seria mais uma
similaridade entre os conceitos que hoje consideramos quase opostos.
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Norman (2006, p. 174), em relativa concordncia significao da funo do design,


trabalha sobre o conceito de que o design um processo evolutivo baseado no teste de um
determinado design, a identificao e correo de reas problemticas, criando um novo
produto, e novamente na submisso desse novo design a outros testes, repetindo esse padro
at que a energia e os recursos se esgotem. A relativa concordncia encontrada entre os dois
autores se restringe aos termos relacionados projetao, no havendo nenhuma evidncia
referente s questes de conspirao ou trama propostas por Flusser.
importante que esses conceitos de tramas, conspirao, astcia e fraude no sejam
tomados de forma pejorativa por aqueles que leem seus textos. O autor simplesmente prope
que o conceito de design que est na base de toda a nossa cultura o de enganar a natureza por
meio da tcnica, substituindo o natural pelo artificial e construindo coisas que nos permitam
moldar o mundo ao nosso modo. (FLUSSER, 2007:186)
Bruinsma (2004) defende que o principal papel do designer facilitar e promover a
comunicao entre as pessoas, desempenhando a funo de catalisador cultural de mudanas.
Ele defende tambm que na sociedade atual, e partindo da premissa de que design arte
aplicada, a funo dos objetos passa a ser consequncia da forma em diversas situaes. Ele
apresenta diversos casos e cita tericos de design que exemplificam e conceituam sua afirmao.
Autores do design tendem a trazer questes similares quando abordam o tema.
Afirmam que o objeto tudo aquilo que o homem utiliza em sua vida cotidiana e tambm
constitui um signo, um smbolo (RIPPER, 2008:212) e que o design destes deve explorar os
relacionamentos naturais e as caractersticas inerentes naturais das pessoas (NORMAN,
2006:222).
O CONTEXTO DA CULTURA POPULAR
Mikhail Bakhtin, Michel de Certeau e Carlo Ginzburg realizaram suas investigaes de
forma interdisciplinar, estabelecendo confluncias e transposies entre vrias reas das cincias
humanas: histria, sociologia, antropologia e crtica literria, principalmente.
A ideia central aqui mostrar que, na produo do conhecimento histrico, consolida-se a
tendncia de questionar as abordagens essencialistas que separam cultura popular e erudita em
compartimentos estanques, na convico de que o conceito etnodesign est intimamente ligado
cultura popular.
Por meio do conceito de folclore (saber do povo), eles, os autores mencionados
anteriormente, demarcaram a fronteira das manifestaes culturais das camadas sociais
abastadas em relao quelas mais amplamente difundidas. Nos sculos XIX, o povo, no os
setores marginalizados das cidades, e sim os habitantes das zonas rurais, foi idealizado, com sua
produo cultural tendo sido retratada como pura, natural e resduo do passado. Para
Burke (1989); Certeau, Julia, Revel, (1995),
essa idealizao serviu de base para a elaborao do mito fundador de
vrias naes, bem como desencadeou o incio de muitas pesquisas folclricas
que se empenharam em descobrir uma cultura primitiva. Segundo essas
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pesquisas, as manifestaes folclricas, herdadas do mundo rural, estavam


condenadas morte, devido ao seu crescente contato com influncias
deletrias dos centros urbanos

Entretanto, ao longo do sculo XX, aps uma srie de estudos que se debruou sobre as
manifestaes populares sobreviventes, essa concepo foi se tornando cada vez mais
insustentvel. Batizou-se, ento, a categoria cultura popular no lugar da restritiva folclore.
Para Bakhtin (1987), essa temtica feita com a pretenso de nela encontrar as matrizes
explicativas da obra do escritor francs Franois Rabelais. Para contextualizar o leitor na
problemtica do autor renascentista, Bakhtin elabora uma teorizao do cmico e da cultura
popular da Idade Mdia e do Renascimento. Sublinha que o riso, o burlesco e o aspecto jocoso
das manifestaes culturais populares tinham a capacidade de produzir uma dualidade do
mundo (BAKHTIN, 1987), configurando-se uma oposio cultura oficial (da Igreja e do Estado).
Mais ainda. A cultura cmica popular expressou a viso de mundo peculiar das camadas
inferiores da sociedade. Mas, apesar disso, esta manteve um permanente, orgnico e dinmico
contato com a cultura oficial, influenciando e sendo influenciada por ela (BAKHTIN, 1987).
Segundo Bakhtin, em determinados momentos o Renascimento se traduzia na cultura
popular codificada nas obras da cultura letrada ou erudita. Alis, foi na cultura popular que todo
aquele sistema cultural encontrou a sua mxima coerncia e revelou de forma mais cabal seu
princpio.
Em Michel de Certeau, Dominique Julia e Jacques Revel declarado que a cultura popular
pressupe uma operao difcil de reconhecer. Centrados sobretudo na experincia dos estudos
consagrados aos colportage (folhetos conhecidos aqui como literatura de cordel), os autores
observam como as elites francesas do sculo XIX procuraram censurar e patrulhar, por meio da
concesso de licenas, o contedo desses livros. Vistos como contrrios ordem, moral e
religio, os colportages foram perseguidos, retirados de circulao e condenados ao
perecimento. No obstante, tal medida repressiva deu origem curiosidade cientfica. As elites
intelectuais se interessaram em salvar os colportages, Domingues (2011). Para tanto,
embalsamaram-nos como coisa inofensiva, extica e em extino.
A cultura popular, por essa perspectiva, significa uma sombra, um fantasma e um
enigma da Esfinge. No de estranhar que este objeto assuma a imagem de uma origem
perdida: a fico de uma realidade a encontrar mantm a marca da ao poltica que a
organizou (CERTEU; JULIA; REVEL, 1995, p.63).
Para Ginzburg, o uso do termo cultura para designar o conjunto de prticas, atitudes e
cdigos de comportamentos prprios das classes subalternas algo tardio e foi emprestado da
antropologia cultural. Graas ao conceito de cultura primitiva reconheceu-se que aquelas
pessoas, outrora definidas de forma paternalista como camadas inferiores dos povos
civilizados, eram dotadas de cultura. Superou-se, assim, a posio daqueles que identificavam
nas ideias, crenas, vises de mundo das classes subalternas, apenas um acmulo desorgnico
de fragmentos de ideias, crenas, vises de mundo elaborados pelas classes dominantes
provavelmente vrios sculos antes (GINZBURG, 2002, p.16-17).
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Chartier (1995, p.179) apresenta seu entendimento da questo da cultura popular. De


forma um tanto quanto esquemtica, ele reduz as diversas definies da cultura popular a dois
modelos de abordagem e interpretao:
o primeiro, no intuito de abolir toda forma de etnocentrismo cultural,
concebe a cultura popular como um sistema simblico coerente autnomo, que
funciona segundo uma lgica absolutamente alheia e irredutvel da cultura
letrada. O segundo, preocupado em lembrar a existncia das relaes de
dominao que organizam o mundo social, percebe a cultura popular em suas
dependncias e carncias em relao cultura dos dominantes. Temos, ento,
de um lado, uma cultura popular que constitui um mundo parte, encerrado em
si mesmo, independente, e, de outro, uma cultura popular inteiramente definida
pela sua distncia da legitimidade cultural da qual ela privada.

De acordo com Chartier, so nos modos de usar, como prticas sociais, que se deve
encontrar o popular (CHARTIER, 1995 p.185). A questo dos usos, por sua vez, est
diretamente relacionada ao conceito de apropriao. por meio da apropriao que os setores
no hegemnicos operam a produo de sentidos, ou seja, que a recepo se torna matreira
e rebelde. Com um procedimento metodolgico centrado na apropriao, Chartier tenta
superar as abordagens que adjetivam a cultura popular como universo simblico ora autnomo
ora dependente.
Em seu livro Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional, Edward
Palmer Thompson procurou discutir sobre o tema do costume e como este se manifestou na
cultura dos trabalhadores (camponeses e artesos) ingleses, sobretudo no sculo XVIII
(DOMINGUES, 2011). Defende que, nesse perodo, houve uma dissociao entre as culturas
plebia e patrcia. E esta diviso se deu em termos de classe, entre os de alta e os de baixa
posio social, entre pessoas ricas com bens independentes e o grupo dos desagregados e
desordeiros, entre os bem-nascidos e os sem bero. Uma cultura popular costumeira, alimentada
por experincias bem distintas daquelas da cultura de elite, transmitida por tradies orais,
reproduzida pelo exemplo, expressa pelo simbolismo e pelos rituais, situava-se a uma distncia
muito grande da cultura dos governantes da Inglaterra ps-Restaurao (THOMPSON, 1998,
p.69).
Thompson (1998) Ainda acrescenta que no se deve subestimar o processo criativo de
formao de cultura a partir de baixo. No s os elementos mais bvios, as canes folclricas,
os clube dos ofcios e as bonecas de sabugo, eram ali criados e recriados, mas tambm as
expectativas, satisfaes e interpretaes da vida.

DESIGN DE PERIFERIA
Em sua exposio intitulada Design de Periferia, a jornalista e curadora Adlia Borges
enfatiza os valores icnicos criados nos redutos populares, sejam eles as comunidades ou
associaes de catadores, etc. As Criaes caractersticas dos grupos sem formao acadmica
especfica so por vezes desconsideradas, contudo, se bem observadas proporcionam fortes
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vetores da cultura popular urbana ou rural.


Os itens considerados design de periferia so diversos e se encontram nos mais diversos
universos cotidianos: nas brincadeiras, caracterizado pelos brinquedos feitos manualmente por
artesos e estilizados de maneira espontnea; na rua, onde os ambulantes usam de seus diversos
artifcios para chamar ateno de todos, onde as cores so pontos referenciais a facilitam essa
interveno nos espaos; nas casas, com as invenes inusitadas e as adaptaes dos bens e
produtos, alm de novos significados aos produtos usados, ou seja, o redesign; nos mercados e
bancas espalhadas pelos centros, onde artesos do sentido aos ensejos culturais e se
comprazem em divulgar a cultura material.
Podemos observar na imagem abaixo o valor conceitual e referencial de uma produo
confeccionada por indivduos sem formao acadmica/tcnica, porm, que exercem pela fora
da vontade e da necessidade o papel de construtores das identidades ricas cotidianas e livres de
preceitos conceituais acadmicos, que expressam em cores e criatividade o desejo individual de
melhor viver.

Figura 1 Carro de vendedor de caf, Paulo Cezar de Jesus. Salvador, BA


Todos os artefatos e visualidades provenientes desse tipo de vis produtor so marcados
por suas singularidades especficas, o autor registra seus principais pontos de valor, ele descreve
seu cotidiano, e visa, geralmente, seu sustento.
PRODUTORES DE MACEI
Dentro das atividades da pesquisa sobre o design perifrico na cidade de Macei - AL, foi
feita uma pesquisa de campo, dentro dessa primeira etapa das atividades, ainda em carter
parcial. Para a coleta de dados foi desenvolvido um formulrio para entrevistar os agentes
produtores dessa iconografia aqui expressa como design.
Os artesos e artistas aqui citados residem em Macei e desenvolvem suas atividades no
Mercado do Artesanato, situado no Bairro do Mercado, zona central de Macei.
O Senhor Cherleton Ursulino Viana Cardoso, 25 anos, produz Luminrias, sofs, cadeiras,
caixas, balces e outros elementos derivados destes, utiliza como matria prima a fibra de
sinttico, o bambu, o cip, a madeira e o ao.
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Figura 2 Cherleton confeccionando sof de fibra


A produo desse arteso bastante solicitada por parte de arquitetos e decoradores,
segundo o prprio, o que predomina em sua produo essa versatilidade que atribui ao seu
produto o carter diferenciado. A faixa de preo dos seus produtos varia entre R$ 15,00 (quinze
reais) e R$ 6.000,00 (seis mil reais), o perfil dos seus clientes tambm diversificado, seus
produtos so confeccionados em seu atelier no mercado do artesanato, ao comprar uma pea
pode-se observar o arteso trabalhando, perceber sua dinmica e ver seu processo criativo e
produtivo.

Figura 3 Sof de fibra


Outro arteso/artista o Sr. Arlindo Monteiro, 52 anos, que com suas esculturas feitas em
palito de fsforo j esteve sendo divulgado na abertura em horrio nobre na telenovela Da Cor
do Pecado, da Rede Globo, s sete horas, horrio nobre na televiso brasileira. Suas esculturas
so nicas e relevam sua produo ao status de iconografia cultural alagoana.

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Figura 4 Esculturas feitas em palito de fsforo pelo artista Arlindo Monteiro


A produo mpar, o prprio autor das obras atribui ao seu trabalho o conceito de
inusitado, pelo fato do simples palito de fsforo possuir a versatilidade e permitir tais esculturas
minsculas. A faixa de preo de suas obras varia entre R$ 20,00 (vinte reais) e R$ 1.000,00 (um
mil reais), o perfil dos seus clientes tambm diversificado, seus produtos so confeccionados
em seu atelier no mercado do artesanato de Macei.

Figura 5 Arlindo Monteiro desenvolvendo seu trabalho, esculpindo palitos de fsforo.


Com esse levantamento pretende-se organizar uma srie de discusses sobre o papel da
cultura popular na construo da identidade icnica dos lugares.

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CONCLUSES
A linguagem usada para a narrativa cultural no caso especfico, estudado no presente
artigo, mostra de modo claro como os processos de leitura e interpretao dos artefatos so
importantes discusses sobre identidade e cultura. O Design de periferia, enquanto conceito,
um campo aberto ao debate e reflexo terica, o presente trabalho cumpre seu papel de
contribuir nessa discusso, com uma reflexo conceitual e uma pesquisa de campo prtica
aplicada ao referido tema, instigando assim a contribuio da temtica para maiores debates.

REFERNCIAS
1.

BAKHTIN, M. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois


Rabelais. Trad. Yara Frateschi Vieira. So Paulo: Hucitec; Braslia: Editora da UnB, 1987.

2.

BRUINSMA, M. Crossing frontiers of understanding. In: Congresso Icograda/Fronteiras. So


Paulo, 2004.

3.

CERTEAU, Michel de; JULIA, Dominique; REVEL, Jaques. A beleza do morto. In: CERTEAU<
Michel de. A cultura no plural. 4 ed. Enid Abreu Dobrnszky (Trad.). Campinas, SP: Papirus,
1995. (Coleo Travessia do Sculo).

4. CHARTIER, R. Cultura popular: revisitando um conceito historiogrfico. Estudos Histricos,

n.16, p. 179-192, 1995.


5. DOMINGUES, Petrnio. Cultura popular: a construo de um conceito na produo

historiogrfica. In: Revista Histria (So Paulo). V. 30, n. 2. So Paulo: USP, 2011. P. 401-419.
6. FLUSSER, V. In: CARDOSO, R. O Mundo Codificado: por uma filosofia do design e da

comunicao. So Paulo: Cosac Naify, 2007.


7. GINZBURG, C. O queijo e os vermes: o cotidiano e as idias de um moleiro perseguido pela

Inquisio. Trad. Maria Betnia Amoroso. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
8. NORMAN, Donald. O design do dia a dia. Traduo: Ana Deir. Rio de Janeiro: Rocco, 2006.
9. BURKE, P. Cultura popular na Idade Moderna. Trad. Denise Bottmann. 2. ed. So Paulo:

Companhia das Letras, 1989.


10. CANCLINI, Nestor Garcia. As Culturas Populares no Capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 1989.
11. RIPPER, J. L. Objeto. COELHO, L.A.L. (organizador). Conceitos-chave em design. P. 211-217. Rio

de Janeiro. PUC-Rio, Novas Idias. 2008.


12. THOMPSON, E. P. Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. Trad.

Rosaura Eichemberg. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

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