Appadurai - "La modernidad desbordada" - Comunicacin

I - Ctedra: Entel
LA MODERNIDAD DESBORDADA, 1996
Globalizacin trmino usado por 1ra vez en 1987 por Roberson.
5 aspectos de la sociedad capitalista:
1) intensificacin de las migraciones internacionales.
2) la sociedad industrial ha dado un vuelco formidable en materia de tecnologa. Se
produce ms y ms rpido. Se puede producir en diferentes lugares, al mismo
tiempo y asamblarlos en un lugar. Lleva tecnologa a lugares subdesarrollados.
Integracin del mundo.
3) Migracin de los capitales especulativos que ahora pueden lograr sus
ganancias/rentabilidad ms all de un territorio especfico.
4) Cultura meditica: hay seales que llegan en tiempo y espacio a cualquier lugar
del mundo.
5) Impacto ideolgico. Tiene que ver con reducir la cuestin de nacionalismos.
AQU Y AHORA
La modernidad pertenece a esa pequea familia de teoras que, a la vez, declaran
poseer y desean para si aplicabilidad universal. A lo largo del texto se planteara la
discusin acerca de la relacin entre la modernizacin como un hecho observable y
la modernizacin como teora.
EL AHORA GLOBAL
Todas las grandes fuerzas sociales tienen sus precursores, precedentes, anlogos y
races en el pasado. Son estas genealogas las que frustraron las aspiraciones de los
modernizadores. El mundo en el que vivimos hoy (en el cual la modernidad esta
desbordada) supone un quiebre general con todo tipo de pasado.
Este trabajo presenta una teora de ruptura, que adopta a los medios de
comunicacin y a los movimientos migratorios como principales ngulos desde
donde ver el cambio, y explora los efectos de ambos fenmenos en el trabajo de la
imaginacin. Los medios de comunicacin electrnicostransforman el campo de la
mediacin masiva ya que ofrecen nuevos recursos y nuevas disciplinas para la
construccin de la imagen de uno mismo y de una imagen del mundo. La
multiplicidad de formas que adoptan y la velocidad con que avanzan y se instalan
en la rutina diaria de las personas, brindan a estos recursos y materias primas para
hacer de la construccin de la identidad y de la imagen personal. Las migraciones,
por su parte, sumadas al flujo de imgenes por los medios masivos, generan un
nuevo orden de inestabilidad en la produccin de las subjetividades modernas.
Las migraciones masivas y los medios electrnicos caracterizan el mundo de hoy
como fuerzas que parecen instigar (y, a veces, obligar) al trabajo de la imaginacin.
Para Appadurai, estos nuevos fenmenos reclaman una nueva teora de la cultura
que los tenga en cuenta. Los flujos/corrientes globales son los fenmenos ms
recurrentes de nuestra sociedad capitalista.
(a) problema de la dislocacin. Qu es una dislocacin? Existen incongruencias,
rupturas, incoherencias, contradicciones en la vida social contempornea que

repercuten sobre la totalidad del proceso cultural. Fundamentalmente, (1) plantea

problemas desconocidos, (2) exige soluciones originales, (3) configuran
experiencias novedosas difciles de reconocer.
Las consecuencias de la globalizacin han llevado a que la gente viaje ms y se
interiorice ms con otras sociedades. Esto va a tener efecto en la identidad.
(b) concepto de rizoma [raz que de manera subterrnea se ramifica y se
diversifica y vuelve a salir de la tierra alejada de su origen]. La cultura tiene
caminos invisibles, difciles de trazar. Pero una vez manifiestos permiten en
reconocimiento no problemtico.
(c) concepto de imaginacin. En el sentido de Walter Benjamin fbrica de
imgenes, reproduccin de obras de arte, que sincroniza/pone en el mismo tiempo
experiencias visuales de orden estilstico frente a miles de personas.
EL TRABAJO DE LA IMAGINACIN
En los ltimos tiempos, gracias en gran parte a los aportes tecnolgicos,
la imaginacin se torno un hecho social y colectivo. La imaginacin juega un papel
significativo nuevo en este mundo, lo que se puede ver en estas 3 distinciones:
1.

Se desprendi del trabajo propio del arte, del mito, del ritual, y pas a formar parte
del trabajo mental cotidiano de la gente comn y corriente. Ha penetrado la lgica
de la vida cotidiana de la que haba sido exitosamente desterrada. Para idear
modos de supervivencia y solucin de crisis.
Caracterstica poblacional en los tiempos contemporneos: dispora de la
esperanza, del terror, de la desesperacin. Estas disporas introducen la fuerza de
la imaginacin, como memoria o deseo.

2.

Distincin entre fantasa e imaginacin: la primera connota la nocin del

pensamiento separado de los proyectos y los actos, y se asocia con lo privado e
individual. La imaginacin, en cambio, posee un sentido proyectivo; es un escenario
para la accin colectiva y no solo para el escape.

3.

Distincin entre el sentido individual y el sentido colectivo de la imaginacin: los

medios de comunicacin de masas hacen posible que un grupo empiece a sentir e
imaginar cosas en forma conjunta como grupo: comunidad de sentimiento.
LA MIRADA ANTROPOLGICA
Para Appadurai, la globalizacin no es un proceso de homogenizacin cultural,
desde el punto de vista antropolgico, ya que las diferentes sociedades se apropian
de manera distinta de los materiales de la modernidad. Intenta despegarse de la
idea de relacionar la cultura con un pueblo especfico o una etnia (a la cual
considera esencialista), y trata de pensarla no slo como una forma de identificar,
sino como una forma de diferenciar. En relacin a esto ultimo, plantea la cultura
como una dimensin infatigable del discurso humano que explota las diferencias
para crear diversas concepciones de la identidad de grupo. Estas evolucionan a
travs de los procesos histricos (migraciones, procesos econmicos, etc). A partir
de su idea de cultura, plantea el concepto de culturalismo (poltica de afirmacin y
de diferenciacin que llevan a cabo distintos grupos; es la forma en que estas
tienden a adoptar, en la era de los medios masivos de comunicacin, las
migraciones masivas y la globalizacin).
COMO SE ESTUDIAN LAS REGIONES DEL MUNDO
La globalizacin no implica necesariamente, ni con frecuencia, homogeneizacin o
americanizacin.
LAS CIENCIAS SOCIALES DESPUS DEL PATRIOTISMO

El tiempo de los Estado-Nacin como forma poltica moderna compleja esta

llegando a su fin. A pesar de que cada E-N es particular, todos comparten el hecho
de que solo tienen sentido como partes de un sistema, el cual se presenta muy
pobremente equipado para lidiar con el fenmeno interconectado de pueblos e
imgenes en dispora que caracteriza a la modernidad. Para Appadurai, los E-N no
sern quienes vayan a arbitrar, a largo plazo, la relacin entre la globalidad y la
modernidad; esta es la razn por la que habla de una modernidad desbordada.
Para explicar esta teora de degradacin de los E-N se hace una distincin entre el
plano tico y el plano analtico de la argumentacin. En relacin al primero, se
expone que cada vez ms aparatos gubernamentales se vuelven corruptos. En
cuanto al plano analtico, basta con evidenciar que en muchos de E-N actuales
(incluso en algunos aparentemente tan slidos como EE.UU. o Japn) la legitimidad
misma del Estado se halla no asegurada.
Teniendo en cuenta que los E-N se encontraran en su fase terminal, podemos creer
que los materiales para la elaboracin de un imaginario posnacional (nuevo
orden posible) ya deben estar aqu, a nuestro alrededor. Es por esto que Appadurai
nos insita a prestar especial atencin a la relacin entre los medios masivos de
comunicacin y las migraciones. Las esferas publicas diaspricas (relacin entre las
personas que se quedaron y las que se fueron), las cuales son muy diversas,
son el recipiente donde se cocina un nuevo orden poltico posnacional. Los motores
de su discurso son los medios masivos y los movimientos de estudiantes, refugiados
y
activistas
(migraciones).
DISLOCACIN Y DIFERENCIA EN LA ECONOMA CULTURAL GLOBAL
(Benedict Anderson) Capitalismo de imprenta permiti una libertad en
relacin a la comunicacin cara a cara. Posteriormente, a este se le sumaron
avances tecnolgicos, sobre todo en el transporte y la informacin, lo que llevo a la
concepcin actual de mundo. Aparatos como la computadora o el telfono
generaron una condicin de vecindad completamente nueva la cual llevo a ciertos
individuos
a
hablar
de
una
aldea
global.
HOMOGENIZACIN Y HETEROGENEIZACIN
El problema central de las interacciones globales en la actualidad es la tensin
entre la homogenizacin y la heterogeneizacin cultural.
En las estructuras polticas a escala pequea, siempre existe el miedo de ser
absorbidos por estructuras polticas de mayor escala, sobre todo por aquellas que
se hallan cerca de alrededor. Appadurai plantea que la simplificacin de las distintas
fuerzas que buscan operar una homogeneizacin puede ser explotada por los E-N
con respecto a sus propias minoras, presentando la mercantilizacin global como
ms real que la propia amenaza de sus propias estrategias hegemnicas.
La nueva economa cultural global tiene que ser pensada como un orden complejo,
dislocado y repleto de yuxtaposiciones que ya no puede ser basado en el binomio
centro-periferia.
Scott Lash el capitalismo desorganizado. Lo que hizo fue provocar un colapso
en todo el planeta. Tres grandes focos de ideologa, autoridad, disciplina: religin
protestante, estado democrtico, territorialidad.
Appadurai plantea la idea de dislocacin de los lugares de la modernidad clsica por
los procesos de globalizacin. Para explorar esta dislocacin propone prestar
atencin a la relacin entre cinco planos o dimensiones de flujos culturales globales:
CULTU
POLTIC
A

ECONOMA
RA

PAISAJE

PAISAJE

TNICO

MEDITICO

PAISAJE

PAISAJE

PAISAJE

IDEOLGIC
O

FINANCIER
O

TECNOLGIC
O

1.

Paisaje tnico: relacionado con las personas y grupos en movimiento

(migraciones, turistas, etc) y los efectos que estas crean en el contexto actual.
Contempla las tradiciones, creencias, identidades regionales.

2.

Paisaje tecnolgico: refiere a la configuracin global de la tecnologa y a como

esta ha atravesado lmites impensados. Argumenta que en la actualidad las races
de las empresas multinacionales se encuentran en diversos pases (Diferencia con
la concepcin de fabrica centralizada que se tenia anteriormente)

3.

Paisaje financiero: disposicin del capital global, el cual es cada vez ms veloz y
complejo.

4.

Paisaje meditico: distribucin del equipamiento electrnico necesario para la

produccin y diseminacin de informacin disponible actualmente para un nmero
creciente de intereses pblico y privados en todo el mundo, como las imgenes del
mundo producidas y puestas en circulacin por estos medios.

5.

Paisaje ideolgico: concadenaciones de imgenes, con la diferencia de que son

polticas de una manera directa y, frecuentemente, tienen que ver con las
ideologas de los Estados y las contraideologas de los movimientos explcitamente
orientados a conquistar el poder del Estado, o parte de este. Generan sentimientos
de pertenencia fuera del territorio nacional.
Estos paisajes vienen a ser bloques elementales con los que se construyen
los mundos imaginarios (mltiples mundos que son producto de la imaginacin
histricamente situada de personas y grupos dispersos por todo el globo).Estos
muestras distintos circuitos o flujos a travs de los cuales circulan los materiales
culturales, atravesando fronteras nacionales.
La relacin global entre el paisaje tnico, el tecnolgico y el financiero se nos
presenta como profundamente dislocada e impredecible porque cada uno de estos
paisajes est sujeto a sus propios condicionamientos e incentivos. Por su parte, los
paisajes mediticos e ideolgicos, al ser ambos paisajes de imgenes, se
encuentran muy relacionados.
En relacin al paisaje tnico, este presenta una paradoja, lo primordial se globalizo.
Es decir, los sentimientos, cuya mayor fuerza reside en su capacidad para producir
intimidad hacia un Estado poltico y convertir la localidad en un escenario para la
puesta en escena de la identidad, se extendieron y se hallan dispersos por espacios
vastos e irregulares en razn de que, si bien los grupos se mueven y se mudan
(migraciones), se mantienen vinculados unos con otros a travs de sofisticadas
capacidades mediticas (nuevos medios de comunicacin). Desterritoralizacin.
La nueva economa global produjo, a la vez, una nueva relacin entre la produccin
y el consumo. En este punto, el autor parte del concepto marxista de fetichismo
de la mercadera y propone dos descendientes actuales:
- fetichismo de la produccin se relaciona con la ilusin creada por los sitios
donde tiene lugar la produccin transnacional contempornea. La localidad torna un
fetiche que encubre y desfigura las fuerzas dispersas por todo el globo, las cuales
son las que en realidad llevan a cabo la produccin.
- fetichismo del consumidor este se relaciona con el hecho de que el
consumidor fue transformado por obra de las mercancas. La publicidad global juega
un papel fundamental en esta transformacin.
Para finalizar con esta cuestin, la globalizacin de la cultura no significa
homogeneizacin de la cultura, pero incluye la utilizacin de una variedad de

instrumentos de homogeneizacin (tcnicas publicitarias, modas, hegemonas

lingsticas, etc). La caracterstica principal de la cultura global actual es la poltica
de un esfuerzo simultneo por parte de la identidad y de la diferencia por
comerse una a otra.
LA OBRA DE LA REPRODUCCIN EN LA ERA DEL ARTE MECNICO
En este punto, el autor intenta plantear la obra de la reproduccin cultural en el
marco de los nuevos lugares de residencia (de las personas desterritorializadas) y
como esta se complica terriblemente. Estas dificultades no son en absoluto allanas
o facilitadas por los efectos del arte mecnico (medios masivos) ya que estos
medios, segn Appadurai, son poderosas usinas y recursos para la construccin de
nodos de identidad contrarios que los jvenes pueden adoptar, en contraposicin a
las esperanzas de los padres.
Las comunidades desterritorializadas y las poblaciones desplazadas no escapan a
tener que adoptar y representar hasta el final los deseos y fantasas contenidos de
esos nuevos paisajes tnicos en que se encuentran inmersos.

- Benedict Anderson
Comunidades imaginarias: es esa sensacin XXX, ficcional pero con consecuencias
polticas importantes de sentirse partcipe de un proceso que no concierne y nos
dignifica. Acta en el plano de las relaciones deseadas por los hombres.
- Appadurai: en el sentido de aspiraciones colectivas. Nuestra experiencia cultural
de la globalizacin se hace necesaria pensar en las nuevas formas de imaginarse el
futuro y luchar por uno mejor.